نعرفها أن يجب مصطلحات

الكاريزما- 1 منحة أو ربانية »موهبة تعني قديمة اغريقية كلمة

إلى تشير كونها ربانية موهبة بالتأكيد إلهية« .. وهي به يتمتع الذي الطاغي والحضور الكبيرة الجاذبية إنسان لكل يمكن حين . ففي األشخاص بعض

على يصعب ومدروسة، »شعبية« خاصة اكتساب والء »كاريزما« تضمن اكتساب الناس معظم الرسالة من أكثر الرسالة بحامل )وتعلقهم الجماهير

) !!نفسها

النازية- 2 الذي هتلر نظام الى مباشرة يشير سياسي مذهب وسبب الماضي القرن ثالثينيات في ألمانيا حكم

تعريف الثانية.. والنازية العالمية الحرب اشتعال بين تمزج االشتراكية« التي الوطنية» ل مختصر

المرن االشتراكي والنهج المتطرف، الوطني االعتزاز(الفردية والثروات الرأسمالية بتواجد يسمح )الذي

الفاشية-3 يرأسها مستبدة حكومة إلى يشير سياسي مصطلح

باستثناء- بالشيوعية شبيهة . وهي ديكتاتوري نظام وتوجيه الدولة نظر تحت الخاصة بالملكية تسمح انها

لالعتزاز الرسمي الوجه تمثل . وهي الحكومة الشعوب واستصغار الوطني والتطرف القومي

التميل الفاشية والحكومات.. األخرى والثقافات الدبلوماسية بين وتمزج بل العسكري للتوسع فقط

).. األخرى الدول مع تعاملها في بالقوة والتهديد على الينطبق العناصر هذه أي تخبرني أن وأرجو

الحالية( !؟ األمريكية اإلدارة األموال غسيل-4

ويعتبر مربحة، تجارة المخدرات تجارة أن المعروف فيها المتاجرين على يعود الذي المادي المردود كبيرا

أو التاجر على مالحظته يمكن أنه لدرجة وضخما »غسيل اسمه جديد مصطلح ظهر لذلك المهرب

بشراء المخدرات تجار يقوم أن يعني األموال« وهو باألموال أخرى تجارية سلع أي أو سيارات أو عقارات وبهذه المخدرات، تجارة من عليها يحصلون التي

خطورة أو البنوك في إيداعها يتفادون الطريقة. لديهم عليها االبقاءالفيدرالية-5

دول« تمثل »أو واليات هناك تكون أن هي الفيدرالية وتتمتع عام، دستور بموجب الفيدرالي االتحاد هذا

في واسعة الدول« بصالحيات »أو الواليات هذه مركزي جهاز ويقوم فقط، المحلي الداخلي الحكم

الواليات هذه على الشاملة السلطة بتولي فيدرالي ويقوم والعسكرية واالقتصادية السياسية الناحية من

الدبلوماسي والتمثيل والمعاهدات االتفاقيات بعقد.والخارجية الدولية الشؤون من ذلك وغير والدفاع

الخامس الطابور-6 األشخاص فإن دولتين، بين حرب أو نزاع حدوث عند

ويناصرون الدولتين هاتين إحدى في يقيمون الذين أوساط في الشائعات بنشر ويقومون األخرى، الدولة

الشعب همة لتثبيط اإلنهزامية الروح وبث الشعب األشخاص هؤالء األخرى، الدولة لصالح وإحباطه

.الخامس الطابور اسم عليهم يطلق

الفيتو-7 حق بمعنى ويستعمل امنع انا معناة التيني الفيتوتعبير

اصدار على هيئه او شخص اعتراض أي االعتراض.مقتر تشريع

التغريب- 8 افكاره نشر في الغرب جهود به يقصد التغريب

. االسالمي العالم اقطار في ونضمه وقوانينهالبعثية-9

في الشامل االنقالب إلى يدعو علماني، قومي حزب التوجه إلى وتحويلها لصهرها العربية والقيم المفاهيم

ميشيل قبل م( من1947) عام االشتراكي،أسس.وغيرهم البيطار وصالح عفلقالمسلمون األخوان-10

تحكيم هدفها المعاصرة، اإلسالمية الحركات كبرى شتى في اإلسالمية الشريعة وتطبيق والسنة الكتاب

فصل سياسة أمام بحزم والوقوف الحياة، مناحي عليها أخذ وقد العلماني المد ووقف الدنيا، عن الدين

يتعلق فيما المآخذ الحركات- بعض من -كغيرها(.هـ1928) عام أسست السلوكيات، أو بالمنهج

الديمقراطية- 11..للشعب الشعب حكم هي

الحاكم اختيار فرصة لها: اتاحة العملي واالستخدام كل به يتقدم ما أساس على للشعب الشعب ونواب المصيرية القرارات كافة وعرض رؤى، من منهم

على مايطلق للتصويت..)وغالبا الشعب نواب على(األحيان بعض المشورة على ويطلق الحريه

الديكتاتورية- 12 مغايرة خيارات دون شمولي واحد نظام فرض هي

أو الظالم المتسلط الشخص على مايطلق وغالبا)(آرائه يفرض الذي

الليبرالية-13 وهي" liberty" اإلنجليزية الحرية كلمة من مشتقة ما اعتناق في والجماعات األفراد حرية يرى مذهب

مطلق.. بشكل عنها والتعبير أفكار من يشاؤون(واضحه أنها )أعتقد

االشتراكية-14 لوسائل الدولة باحتكار يقضي اقتصادي مذهب تشارك الدولة أن للشعب)أي عام كملك اإلنتاج

( شي كل في الشعب

الشيوعية-15 على أساسه في يقوم اجتماعي اقتصادي مذهب الفعال الدولة الفردية, وتدخل الملكية على القضاء

وتوجيههم الشرافها واخضاعهم األفراد حياة في ماديا )) في يتخلص المذهب لهذا األساسي والمبدأ وفكريا

فلسفة حاجته(( وهي بقدر قوته, ولكل بقدر كل من شرحها، يطول ماركس وكارل أنجلز فردريك وضعها على تعتمد أنها السياسة مجال في معالمها أبرز

الدكتاتوية( تعريف ديكتاتوري)سبق نظام إقامة

بتقسيم ويقوم البالد في اإلنتاج وسائل كافة يمتلك بدولة يعرف فيما العمال على واألجور المهام وتوزيع

".."البروليتاريا

البروليتاري-16 عموما الكادحة الطبقة هم تقريبا البروليتاريا تعريف

تحكم كلها الدولة انه ومعناه والفالحين، العمال أو(واضحه شالله كبير.)ان مصنع حكم بسياسة

األيديولوجيات-17Idiologies عقائد"، الحرفي معناها انجليزية كلمة"

التصورات باالنجليزية: منظومة وتعريفها األفراد حياة عليها تبنى التي والنظريات واالعتقادات

واالجتماعية واالقتصادية السياسية والمجتمعات

التحتية البنية-18 عليها تقوم التي األساسية المرافق على تطلق الغاز الطرق، الكهرباء، الماء، المدن، في الحياة

(واضحة أنها ذلك..)أعتقد وغير الطبيعي،

العولمة-19 بين الحدود إزالة إلى يهدف اقتصادي سياسي مذهب والمعلومات واألموال البضائع نقل أمام العالم دول

للعالم تكون عوائق)أي أية كله هذا يعترض ال بحيث أو سيطرة أنها آخرون ويرى واحدة عالمية حضارة

فهم لذلك شي كل ألمركة العالم على أمريكية هيمنة مفهوم أيضا البعض ويرى استعماريه ظاهرة يرونها

يجعل وذلك المسافة تالشي أو وهو:الالحدود لها آخر

ذلك وكل بينها المنافع تبادل يتم صغيرة كقرية العالم(المعلومات تكنولوجيا في الهائل التقدم على يرتكز

البيروقراطية-20 كلمه من الفرنسية من بيروقراطيه كلمه أصل يأتي

للمكاتب وترمز ، مكتب أي ( Bureau) بيرو والتي ، عشر الثامن القرن في كانت التي الحكومية

الداكن المخملي القماش من بقطعه تغطى كانت القوه أي ، ( Kratos) كلمه من اليونانية ومن ، اللون كلمه استخدمت وقد والسيادة( ، ، )السلطة ،

يجلسون الذين الرجال على للداللة البيروقراطيه بالسلطة بأيديهم ويمسكون الحكومية المكاتب خلف

غير المؤسسات ليشمل المفهوم هذا توسع ولكن ، والمصانع والمستشفيات كالمدارس ، الحكومية المفروض من نموذجي وهوتنظيم وغيرها والشركات

)وغالبا وجه أفضل على العمل إتمام إلى يؤدي أن بعض وتطلق االنضباط على البيروقراطية ماتطلق

(الحديث المجتمع عن تعبير أنها على األحيان

الماسونية- 21 في وهي ، األحرار البناءون معناها لغة الماسونية إرهابية ، هدامة سرية يهودية منظمة االصطالح

سيطرة ضمان إلى تهدف التنظيم محكمة ، غامضة واإلباحية اإللحاد إلى وتدعو العالم على اليهود - ) حرية خداعه شعارات تحت وتتستر ، والفساد

من أعضائها ( . جل - إنسانية - مساواة إخاء يوثقهم من ، العالم في المرموقة الشخصيات عهدا

بالمحافل يسمى ما ويقيمون ، األسرار بحفظ بالمهام والتكليف والتخطيط للتجمع بحفظ تمهيدا

- وتتخذ يدعون - كما عالمية ديمقراطية جمهورية والنفعية الوصولية في أغراضها لتحقيق أساسا

عالمية دينية ال حكومة تكوين

اللوجستية- 22 ...فإنها أخرى دولة مع حربا الدول إحدى دخلت إذا ...وهذه حربه في لمساعدتها حلفاء إلى تحتاج قد

...فهناك نوعه باختالف تختلف المساعدات أخرى دول مشاركة وتعني ، عسكرية مساعدت

ومساعدتها ، الحرب ستشن التي الدولة لتلك حليفة ...وبعض المحاربة والجيوش السالح تقديم في

أو : الصيانة نوع من مساعدات تقدم قد الدول عمل أي المهم ، طبية مساعدات أو والشراب الغذاء

اللوجستي يسمى ، عسكري غير

()ذرائعية براغماتية-23 " " براغم اليوناني اللفظ من مشتق اسم براغماتية

يعتبر سياسي – فلسفي مذهب وهي العمل، ومعناه فالسياسي للحقيقة؛ الوحيد المعيار العمل نجاح

يدعي البراغماتي خالل من ويعمل يتصرف بأنه دائما إليها يؤدي قد التي المثمرة العملية النتائج إلى النظر

أو مسبقة فكرة من بوحي قراره يتخذ ال وهو قراره، محددة االيدلوجيه( سياسية تعريف أيديولوجية)سبق

. لعمل المتوقعة النتيجة خالل من وإنما ، أنظمة بوجود يعترفون ال والبراغماتيون إال الديمقراطيه( مثالية تعريف ديمقراطية)سبق

مستترة مثالية بأيديولوجية ينادون الواقع في أنهم النظريات كل ومعاداة ، المطلقة الحرية على قائمة

.الماركسية وأولها الشمولية

:الزنـدقـة-24 تطلق وكان الفرس من أخذ معرب اعجمي لفظ

بكتاب يؤمن من على الزندقة هذا يطلق االسالم في المجوس)الزندافست(و

أو والسنة الكتاب من شيئا جحد من كل على االسم يطلق كما والكبائر والمنكرات المعاصي في يجاهر

.ذلك وغير المنافقين على

:العلمــــانيـــــة-25 العلم أسس على الحياة اقامة الى يدعو غربي فكر

عن فصله يتم الذي الدين عن بعيدا والعقل الوضعي وال الفرد ضمير في وحبسه المجتمع وحياة الدولة) الحدود) الدين أضيق في إال عنه بالتعبير يصرح

:الحداثــــــــــــة-26 (العلمانيه تعريف علماني)سبق ادبي فكري مذهب إلغاء إلى يهدف غربية وعقائد افكار على مبني

وشريعة عقيدة من عنها صدر وما الدين مصادر ويرى واالنسانية واألخالقية الدينية القيم وهدم ,,, الحيوانية الغرائز من مجموعة عن عباره اإلنسان

.الحرية باسم هذا وكل

:األرستقراطية-27

من طبقة فيه الحكم يتولى بأن يتميز سياسي نطام ويكون الخاصة الطبقة من أفراد أو النبالء احتكارا أساس على مبني األرستقراطي , والحكم لهم من أصلح األفراد بعض أساس وعلى الطبقي التمييز وعدم االستبداد , ويعد الحكم وتولي للسيادة غيرهم. النطام هذا عيوب أبرز من الشعبية اإلرادة تمثيل

:السالح نزع-28 بنسبة تخزينه أو امتالكه أو انتاجه من الحد به يقصد

المخصصة المالية االعتمادات تخفيض أو معينة العاملة القوات تخفيض , أو السالح وإنتاج لصناعة

من العالم من معينة مناطق تجريد , أو الجيوش في تطوير إلى تهدف التي التجارب وقف , أو السالح هذه كل من والهدف, األسلحة من معينة أنواع

في العسكرية للقوة اللجوء من الحد هو المحاوالت الدولية النزاعات فض

:الصهيونية-29 إسرائيل مجد إعادة إلى تهدف سياسية يهودية حركة

بتشجيع , وذلك فلسطين في يهودية دولة بإقامة إلقامة األراضي وشراء فلسطين إلى اليهود هجرة

حققت , وقد فلسطين في اليهودية المستعمرات , الثانية العالمية الحرب بعد أهدافها أول الصهيونية فلسطين في عنصرية يهودية دولة قيام بإعالن وقبولها بها الدول من عدد واعتراف األمم في عضوا

بريطانيا من كل جهود تظافرت , وقد المتحدة خالل من الحركة هذه إلنجاح المتحدة والواليات

. والسالح بالمال إمدادها

تكنوقراط-30 اإلنجليزية تقنية كلمة من مأخوذة الكلمة هذه

يكون التي السلطة لوصف »تكنولوجي« وتستخدم التقنيين وغيرهم« من »وزراء أعضائها معظم والتقنية. وبصورة الصناعية مجاالتهم في المبرزين

يستند الذي الشخص هو التكنوقراطي فإن عامة ويستفيد المجاالت من مجال في التقنية كفاءته على مجاالت إلى وسلطته نفوذه ليمد هذه كفاءته من

.اختصاصه خالف أخرى سياسية أو اجتماعية(:aesthetics) الجمال االستطيقا, علم

فلسفة في ويبحث الفلسفة فروع أحد العلم هذا كان الجمال تحكم التي الفنية القيم الفن, و في متمثال

اإلحساس األفراد في نثير و الفني التعبير أحدهما: اتجاهين الى الفالسفة بالجمال.وينقسم

الجمال يجعل موضوعيا الجميل الشيء في كائنا يجعله اآلخر نفسه, و الذاتي باإلدراك مرهونا

.المدرك عندالشخص

(:alienation) اإلغتراب بعض ان الى االغتراب تفسير في الماركسية تذهب

موضوعية ألسباب أعمالهم عن يغتربون األفراد ,الطبقي السيادة االنتاج, ونسق عالقات في كامنة انتاجه. كما أو العمل عن انفصالهم الى يؤدي مما

الطبيعة عن اغترابهم الى الوقت نفس في يؤدي يعتبر العمل أن ذلك ذواتهم, ومعنى وعن شيئا

وليس العامل عن خارجيا طبيعته, مما من جزءا

عنده يخلق يستطيع فال الرضا وبعدم بالبؤس شعورا و العقلية أو الفسيولوجية طاقته بحريته ينمي أن

ويصبح الذاتي واستقالله حريته يفقد أو لغيره ملكا فيه السلطة أصحاب يتصرف المادية لألشياء عبدا

.التجارية السلع في تصرفهم

(:anthropology) األنتروبولوجيا واجتماعي فيزيقي كائن هو حيث من اإلنسان علم

العلوم من مجموعة العلم هذا من ويتفرع اإلنسان, ماألنتروبولوجيا دراسة في المتخصصة

اإلنتروبولوجيا و اإلجتماعية األنتروبولوجيا ة الفيزيقية.الثقافية

ة �ستقراطي (:aristocracy) األ تعرف التي و العالية المنزلة ذات اإلجتماعية الطبقة

بكونها العائالت( وتتميز )أحسن تضم التي بأنها عادة وسيادتها المهذب وبسلوكها المجتمع اعتبار موضع

من السياسية, وتتكون و االجتماعية المسائل في في ودورهم مرتبتهم الى وصلوا الذين األعيان

هذه استقرت ثم الوراثة طريق عن المجتمع الطبقات وأدوار مراتب فوق األدوار و المراتب

.األخرى اإلجتماعية

(:atheism)األلوهة اإللحاد, انكار و مشخص اله وجود انكار أو اله أي وجود إنكار جميع االلحاد يرفض شيوعا. كذلك أكثر األول المعنى

على التدليل في المفكرون إليها يستند التي الحجج.الله وجود

(:autism)اإلجتراية,اإلنطوائية التي الذاتية باالتجاهات يتميز التفكير من نوع

بما التخيالت في االستغراق و الواقع مع تتعارض.تتحقق لم التي الرغائب يشبع

للتفكير autistic thinkingاالجتراري التفكير ويقال.الحقيقة محل يحل الخيال يجعل الذي

ة (:autocracy)األتوقراطي جماعة أو واحد شخص رأسها على يقوم حكومة قانون, ويقال أو بدستور تتقيد حزب, ال أو صغيرة

يحكم لمن autocratic أتوقراطي حكما ويقرر مطلقا من مساهمة أية دون تتبع التي السياسة وحده

.الجماعة المطلق الحكم ويتخذ األقلية كحكم عدة أشكاال

oligarchy الديكتاتورية وdictatorship تقابلها و .democracy الديموقراطية

حيث من الديكتاتورية عن االتوقراطية وتختلف والء على تقوم قد األولى أن في المطلقة السلطة

يخضع العقاب, بينما من الخوف أو الرعية لسلطة الديكتاتوري النظام في المحكومون

.وحده الخوف بدافع الديكتاتورية

(:being) الوجود يتصف ما كل يوجد, أو أن يمكن أو موجود هو ما كل

, التي الفئات أعم المنطق في يعني بالواقعية, وهو

.عداها ما كل تشمل

(:existence)الوجود الوجود ومنه الخارج في أو الذهن في الشيء تحقق

. المنطقي أو العقلي والوجود التجريبي أو المادي

( :existentialism) الوجودية سابق اإلنساني الوجود بأن تقول فلسفية مدرسة

النظر بغض وجوده صانع اإلنسان أن أي الماهية على عاجز وحده العقل فيه, ,ان متحكمة عوامل أي عن

به يستبد اإلنسان و ومشكالته الكون تفسير عن األخالق الحياة, وأساس مشكالت مواجهة عند القلق ماهيته, تتحدد وبأفعاله إيجابي بفعل اإلنسان قيام

.ماهيته يسبق العقلي فوجوده وإذن تمكن التي المطلقة بالحرية الوجودية تؤمن كما

النحو على وجوده ويمأل نفسه يمتع أن من الفرد.يمالئمه الذي

(:bolshevism)البلشفية مشتق االصطالح لينين. وهذا واضعه شيوعي مذهب األغلبية معناها و bolche الروسية الكلمة من

أنصار من أقلية النشقاق راجع المتطرفة, وذلك األكثرية وبقاء العظمى الحرب أثناء عليه لينين

.جانبه في المتطرفة االجتماعية الهيئة على المستحيل من أن لينين ويرى

النظام الى الرأسمالي النظام من طفرة تنتقل أن فيه يطبق انتقالي دور من بد ال الشيوعي, وأنه

.الناس عقلية تتغير ان الى الجماعية مذهب وحدة فكرة على روسيا في الشيوعي النظام ويقوم االستغالل مظاهر كل إلغاء و السلطة وودحة الدولة نظام وإنشاء طوائف الى للمجتمع تقسيم وكل

.للمجتمع اشتراكي الشيوعي, قد للمجتمع األساسية المبادىء وهذه بالحكم ظفرهم غداة منذ بالفعل البالشفة طبقها

االستثنائية القوانين من طائفة لتنفيذها وأصدروا و األراضي ملكية الخاصة, ونقل الملكية كإلغاء

على الدولة, تشرف جانب الى الخاصة المنشآت دولة الى المصانع استثمارها. وضم ووضعها أيضا

الكنيسة وفصل أعلى اقتصادي مجلس إدارة تحت.المجاني التعليم وتعميم العمال ورعاية الدولة عن

المجتمع ظروف أن غير خطيرة التجربة هذه وكانت الفالحين و العمال من سواده يتألف الذي الروسي األستقراطية و القيصرية طغيان سحقتهم الذين

.بتوطيدها كفيلة كانت

bourgeois)البرجوازية الديموقراطيةdemocracy:)

ماركس(( وتتلخص ))كارل الى منشأها يرجع فكرة االقتصاد صميم من الداخلية المتناقضات أن في

الديموقراطية الدولة قيام عنها ينشأ الرأسمالي البرلمانية النظم أساس على تقوم البرجوازية, التي

نفوذ يضعف وعندما األحزاب نظام األخص وعلى تقديم الى مضطرة نفسها البرجوازية تجد الدولة

االنتخاب, و حقوق ناق شكل في للجماهير امتيازات ونحو االجتماع الصحافة, وحرية بحرية االعتراف

.ذلك

(:bourgeoisie) البرجوازيـة الوسطى الطبقة على تدل األصل فرنسية كلمة العاملة. وتستخدم والطبقة النبالء طبقة بين القائمة الشيوعيين و االشتراكيين )برجوازية( عند كلمة الحكومات في المستغلة الرأسمالية الطبقة بمعنى

االنتاج وسائل تملك والتي الغربية الديموقراطية الطبقة به تقوم الذي العمل فائض على وتستولي

.الكادحة كلمة أصبحت الحديث الرأسمالي النظام نمو وبعد ترتبط الذين األفراد علال البرجوازية(( تتطبق))

.االنتاج وسائل بأصحاب مصالحهم grandالكبيرة البرجوازية بين ماركس كارل ويميز

bourgeoisie رؤوس أصحاب كبار من وتتكون و المالك وكبار والصناعة المال ورجال األموال

وهي petty bourgeoisieالصغيرة البورجوازية الحرف وأصحاب المنتجين صغار تضم التي الطائفة

.والمهن

(:bureaucracy)البيروقراطية السلطة على يقوم تنظيم عن عبارة البيروقراطية

اإلداري العمل تقسيم وعلى الرسمية بين وظيفيا التي الرسمية األموامر وعلى مختلفة مستويات

. مرؤوسين الى رئاسات من تصدر البيروقراطي التنظيم ويعتبر . اإلداري للعمل ترشيدا

التنظيم أو الحكومية األداة على المصطلح يدل وقد سيطرة عن للتعبير يستخدم قد الحكومي, كما

ودون الجماهير بمصالح مباالة دون الموظفين.أمامهم مسؤلية

(:capitalism)الرأسمالية لمواد الخاصة الملكية على يقوم اقتصادي نظام فيه, كاألرض االنتاج وسائل األفراد يمتلك أي الثروة

فيه االنتاج ويكون النجارية و الصناعية المشروعات و الرأسمالية تعتمد األفراد. و المالك هؤالء لمصلحة

وعلى الحر السوق وعلى الفردية الملكية على:الرأسمالية من أنواع الربح. وهناك أجل من االنتاج

استثمار أي absentee capitalismالغائبة الرأسمالية أية بدون الشركات أسهم في أموالهم الممولين

.االستثمار هذا على رقابة أي adventure capitalism المغامرة الرأسمالية

.جديدة أسواق عن البحث في المال رأس استثمار controlled orالمنظمة أو المقيدة والرأسمالية

regulated capitalism لتنظيم الدولة بتدخل وتتميز .االقتصادي النشاط نواحي بعض

حين وتنشأ state capitalismالدولة ورأسمالية الدولة تمتلك جانبا أو كبيرا .االنتاج وسائل من قليال

capitlisme) الفكرية الرأسماليةintellectual:)

سيما وال الفنيين بأن المذهب أنصارهذا يقرر وكبار المشروعات إدارة على القائمين المهندسين الحياة دفة تسيير المتولين أصبحوا قد موظفيها

انتاجية زيادة الى الفئة هذه االقتصادية. وتهدف أعمالها, نطاق وبسط أساليبها وتحسين المشروعات

إدارتها في تخضع الكبرى الشركات أصبحت لذلك ثم رأسمالها, ومن لمالك ال لمديريها شئونها وتدبير

النشاط ميدان من المال رأس أصحاب انسحب دخل على تعيش عاطلة طبقة أصبحوا و الفعلي

.ثرواتها

عبية الرأسمالية capitalisme)الش�populaire:)

إقامة تحاول اآلراء من مجموعة المذهب هذا يشمل طابعه فقد قد الرأسمالي النظام أن البرهان. على

المال, رأس أصحاب سيطرة الواضح, طابع الطبقي فغدا نظاما عن يختلف ال يكاد شعبي شبة أو شعبيا

أصحاب يسوقها التي الحجج نفسها. ومن االشتراكية برأسمالها المساهمة الشركات انتشار الرأي هذا

الرخيصة األسهم اآلف إلى المفتت يعني مما نسبيا يترك الشعب, و طبقات مختلف بين الملكية انتشار

مالية أرستقراطية سيطرة عن للكالم مجاال العمال أجور رفع الى االتجاة وصناعية. وكذلك

من والتخفيض الوسطى الطبقات أفراد ومرتبات ضريبي تصاعد طريق عن المالكة الطبقات نصيب الفروق بعيد حد الى يذيب دخولها, مما على شديد

الرأسمالية تميز كانت التي الصارخة االجتماعية.القديمة

(:communism) الشيوعية على أساسه في يقوم اجتماعي اقتصادي مذهب الفعال الدولة الفردية, وتدخل الملكية على القضاء

وتوجيههم الشرافها واخضاعهم األفراد حياة في ماديا .وفكريا

)) من في يتخلص المذهب لهذا األساسي والمبدأ

كل يكلف حاجته(( فو بقدر قوته, ولكل بقدر كل بحسب كل قوته, ويعطي بحسب يعمل أن شخص

.حاجته

) األساسي , القانون الدستورconstitution:)

القواعد مجموع العام القانون في بالدستور يراد السلطات وتنظيم الحكم نظام تبين التي األساسية

منها كل ببعض, واختصاص بعضها وارتباطها العامة قبل وحقوق عامة حريات من لالفراد ما وتقرير

.الدولة يكون قد الدستور و أو مدونا الدستور وهو مكتوبا

ويقابله الشارع بتقرير كتابة نصوصه وضعت الذي الذي customary constitution التقليدي الدستور

.العادة و العرف من مبادئه يستمد

) الكون,الكوسمولوجيا علمcosmology:)

و الكون وبناء أصل في ويبحث الفلسفة فروع أحد تكوينه وفي الكون في تتحكم التي العامة القوانين

�ا عن ويختلف تدرس التي ontologyاألنطولوجي فوق أو طبيعية كانت سواء للحقيقة العامة المظاهر

.الطبيعية

ة, سياسة )الجماهير تملق الديماجوجيdemagogy:)

للحكام االنتهازي االتجاة به يقصد سياسي اصطالح

فيتحدث مثقفة الغير الشعب جماهير على للسيطرة االقتصادية المشروعات عن االتجاة هذا يتجهون من

فرصة وينتهزون كاذب أساس على واالجتماعية التحيز الى بااللتجاء والبؤس االجتماعية القالقل

.والتحامل التحيز الذي للزعيم demagogue الد�هم�اء ويقال: زعيم

عليها والتسلط رضاها واكتساب الجماهير تملق يهمه البيان بحيل يفتنها وأن أهواءها لها يزين بأن

مما أكثر وولعها حماسها الستثارة األلفاظ ومعسول.الحقيقية مصالحها الى إرشاد يهمه

(:democracy)الديموقراطية الشخصية وكرامة الفرد قيمة يؤكد اجتماعي نظام

في الجماعة أعضاء مشاركة أساس على اإلنسانية سياسية الديموقراطية تكون شئونها. وقد إدارة

political democracy أنفسهم الناس يحكم أن وهي بين تمييز ال والمساواة الحرية من أساس على. اللغة أو الدين أو الجنس أو األصل بسبب األفراد

على للداللة الديموقراطية اإلدارة اصطالح ويستخدم مع والمشاركة بالمشورة تتم التي الجماعية القيادة

.القرارات اتخاذ عملية في المرؤوسين

(:determinism) الحتمية وثبوتها. فال الطبيعية القوانين عموم يفيد مذهب

الشرائط مجموعة على مصادفة, ويقوم ال و تخالف االستقرار يعتمد ما, وعليه ظاهرة لتحديد الضرورية

االنساني السلوك الى الطبيعية, ويمتد العلوم في نفسانية أو فيزيائية سوابق طريق عن يتحدد حيث fatalism الجبرية عن الحتمية علله. وتختلف هي

مكتوبة أو مقدرة الحوادث كل بأن تعتقد التي مقدما من نبذله عما النظر بغض محتومة فهي وبالتالي,

.وقوعها دون للحيلولة جهود indeterminism الالحتمية مذهب الحتمية ويقابل أن الفرد إمكان واإلختيار, أي اإلرادة بحرية ويقول أو دافع بأي يتأثر أ، دون العمل يختار أن أو يعمل

.محرك

(:dialectic)الديالكتيك, الجدل على يقوم القديم ارسطو منطق يواجه جديد منطق

للمبادىء النقدي االختيار أو الثبات من الحركةبدال التي والفروض معناها تحديد أجل من والمفاهيم

هيجل وضع الضرورية. وقد ونتائجها عليها ترتكز تماسك يبرز أن شأنه من الذي المنهج هذا أسس

يقوم الذي المبدأ عن ووحدتها, ويكشف المتناقضات.الوحدة وهذه التماسك هذا عليه

المتناقضتين القضيتين ائتالف يوجب والذي الفكري التطوير ثالثة. وهذا قضية في واجتماعهما

أو الدعوي األول الوجود, وركنه تطور نفسه هو , و السلب أو الدعوى نقيض الثاني اإليجاب, و

المتناقضين الرأيين بين التأليف وهو التركيب الثالث.منهما أعلى واحد رأي في بينهما الجمع و

dialectical)الجدلية الماديةmaterialism:)

وأن الوجود كل هي المادة بأن تقرر التي النظرية

متصل تطور نتيجة اختالفها على الوجود مظاهر مادي هو عما يتطور عقلي ماهو المادية. وأن للقوى

المادية طبيعي. وتنظر أساس على يفسر أن بد وال أن شأنها من عملية باعتباره العالم الى الجدلية

ظواهر منها فتخرج البسيطة الظاهر وتنتمي تطور تفوقها أخرى تعقيدا هي التي الجدلية للمبادىء وفقا

.النمو قوانين المادية بشأن نظريته بتمييز ماركس اهتم وقد

mechanistic الميكانيكية المادية عن الجدليةmaterialism التيار و التطور مغزى على وركز

النموذج مواجهة في وذلك التطور ومجرى المتصل المادية الفعل ردود يتضمن الذي الميكانيكي

.المعكوس التفاعل وذات المتكررة

)التوفيق التوفيقية, مذهبeclecticism:)

التأليف ومحاولة مختلفة مذاهب أو آراء بين الجمع لتكون بينها مذهبا .واحدا

على العلمية الناحية من التوفيق مذهب وينطوي نظرية مبادىء أو مفاهيم أو اجراءات أية استخدام

تتضح ولكن متكامل نسق منها يتكون أن دون.معينة مشكلة لحل مالءمتها

أنشأها فلسفية مدرسة التوفيق بمذهب ويناديVictor Conusin أن وترى عشر التاسع القرن في

أشكال اربعة الى ترجع الفلسفية النظم جميع

المذهب و idealism المثالي : المذهب وهي أساسية scepticismالشك ومذهب sensualism الحسي األمثل النظام أن و , mysticism التصوف ومذهب

هذه من لكل اإليجابي المظهر يأخذ الذي هو.األنظمة

وأصبح التوفيق مذهب مكانة اليوم انخفضت وقد.االنتهازي و السطحي التفكير على يدل

التلفيق مذهب عن التوفيق مذهب ويختلفsyncretism على األمور, وحرصه بواطن في بتعمقه

.المتماسك التوحيد الدقيق, و التنظيم

( :Fascism) الفاشية اسم واشتق بإيطاليا نشأ واقتصادي سياسي مذهب

وهي والمطرقة العصي حزمة من وشعارها الفاشية.القديمة روما في الدولة شعار

الدولة سيادة على تقوم السياسية الفاشية ونظرية يفوق الفرد, وحقها من أعظم المطلقة. فالدولة

معاونتها األفراد عليها, وواجب ويسمو األفراد حقوق.الغاية تلك أداء على

تقوم أن يجب الفاشية نظر في المثالية والحكومة الرديئة الصالحة, واستبعاد العناصر تفضل مبدأ على

اختيار إلى تؤدي بطريقة والكفاية المسئولية وربط أهلية هم الذين األشخاص من للحكم العليا السلطة

أهل من أرستقراطية بذلك تنشيء أي, غيرهم من.الممتازة الكفاية

الدولة تدخل على تقوم االقتصادية الفاشية ونظرية رأس إلغاء دون االقتصادي النشاط مظاهر كل في

.الشخصية الملكية أو المال في معا, وترى االشتراكية الرأسمالية تعارض وهي

وأدوات المال رأس توحيد من وماتتطلبه االشتراكية ال خيالية العامة, نظرية الملكية في ووضعها االنتاج بالنسبة الرأي ذلك مثل ترى أنها تطبيقها, كما يمكن

تعارض هي أخرى بعبارة االقتصادية, أو للحرية.المطلقة االشتراكية و الفردية

و انتاج على الدولة تشرف الفاشي للنظام وطبقا لكل النقابات من نوع تكوين أساس على االستهالك

ممثلين تضم مجالس تديرها الصناعات أنواع من نوع كل وتقوم العمال و األعمال وأصحاب الحكومة عن

المنشآت في األعمال سير على باالشراف نقابة الصناعة قوانين جميع تنفيذ وتالحظ لها التابعة

.فيها االجتماعية الرفاهية و ةالعمل

( :fatalism)القدرية, الجبرية مكتوبة أو محددة الحوادث بأن القول من مقدما

.وقوعها وطريقة ومكانها حدوثها وقت حيث عليه قدر قد لإلنسان مايحدث كل وإن فهو أزال

المذهب هذا معتنقي على مخير. ويطلق ال مسيرfatalists الحتمية عن الجبرية وتختلفdeterminism

العليا, فهي القوة الى شيء كل ترد األولى أن في الثانية أن حين في الهوتي أو ميتافيزيقي طابع ذات

ة ارتباط و العلي القانون مبدأ تقرر .بمعلولها العل

( :Hellenism)الهلينية . ويطلق معيشتهم وطرق ومثلهم األغريق حضارة

االنماط إلحياء حديثة محاولة كل على االصطالح

القديمة, كالشغف االغريقية والمثل الثقافية اآلداب تشجيع و الرياضيين الرشاقة و بالنشاط

و الشامل االجتماعي بالتنظيم االهتمام و والعلوم أساس على الخلقية و االجتماعية قضايا على االقبال

.العقل

( :idealism) المثالية يشمل فلسفي اتجاة جانبا المذاهب من كبيرا

الفكر أو العقل أن ترى التي والعقلية الميتافيزيقية.المعرفة و التجربة أساس أو النهائية الحقيقة هو

و الخارجي للعالم إدراكنا أن فمثالية)كنط( ترى الداخلي التنظيم يعكس صادق أو حقيقي أنه اعتقادنا

.التفكير ولعمليات للعقل أن (( وترى )) كنط مثالية مثالية))هيجل(( مع وتتفق

عن بعيدة األشياء وجود اعتبار المستحيل من واألشياء العقل ثنائية ابعاد على وتعمل مفهومها.أساسية فكرة عن كتعبير األخيرة إلى بالنظر

لالتجاة social idealism اإلجتماعية ويقال: المثالية االجتماعي الرضاء تحقيق في يتركز الذي طبقا

.الخلقية للمفاهيم

( :innovation) اإلبداع, اإلستحداث وغير المادية الثقافة في جديد ثقافي عنصر أي

يختلف بحيث المادية القائمة األشكال عن نوعيا يساعد ومما. االختراع و االكتشاف ذلك ويتضمن

.الثقافي االتصال االبتداع على عن الخروج أي التجديد االصطالح بهذا يقصد وقد

.المتغير للموقف التكيف و السائدة األوضاع العناصر من بالمقاومة االتجاة هذا مثل يقابل وقد

. المحافظة

( :Leninism)اللينينية1924-1870) لينين مذهب يعتبر ( امتدادا

التدريجي باصالح ال بالثورة تفرض التي للماركسية روسيا في الشيوعية لنظرية العملي التطبيق وهي

.1917 سنة أكتوبر ثورة من اعتبارا أخذت مختلفة جماعات لينين وفاة بعد ظهرت وقد كتاباته تفسر منها كل تفسيرا األخرى عن مختلفا

.الصحيح التفسير هو تفسيرها أن معتقدة

( :logic)المنطق االستدالل وطرق الفكر صور يدرس الذي العلم

يتبعها التي القواعد وتصنيف بوصف السليم, فيعني الى يمتد كما العلوم أنواع مختلف في بالفعل التفكير قامت التي المبادىء عن والبحث وتمحيصها نقدها قد التي والصعوبات المشاكل وعن أساسها على

formal logic الصوري المنطق , وهناك تثيرها على القائم والتفكير الفروض تركيب في ويبحث

الفروض مضمون تجريد طريق عن االستنباط.غيره دون المنطقي شكلها ومعالجة البحث موضوع

)البروليتاريا الدنيا, حثالة البروليتارياlumpenpoletariat: )

قذف الذين االفراد على يدل اشتراكي الماني تعبير المجتمع في الطبيعي الحياة مجرى خارج بهم

لديهم وليس العمل في الرغبة وفقدوا الرأسمالي الشحاذين أمثال للرزق مشروع مورد وال معين عمل

.الخ المومسات و المتشردين

)اآللي المكانيكي, المذهب المذهبmechanism: )1 /

االغريق, فالسفة بعض الى تاريخه يرجع قديم مذهب الفيزيقية الخصائص عن تنجم الحياة أن مقررا

. الكائن جسم منها يتركب التي للمواد الكيماوية كاآللة يسير الذي النظام على االصطالح يدل كما/ 2

.وعملياتها أجزائها في اآللة يشبه ما أو و االرادة حرية واستبعاد الحتمية على يدل كذلك/ 3

حوادث مجرى في خارجية قوة أية تدخل أو االختيار.الطبيعة

للداللة النفس علم في االصطالح هذا ويستخدم/ 4 السكيولوجية الظواهر تقسم التي النظرية على

.الغائية العوامل الى بارجاعها

ة أو التأملية األنتروبولوجيا )التبصريmetaanthropology: )

ومسلمات لفروض التاريخية و الفلسفية الدراسة الثقافية األنتروبولوجيا و عامة بصفة األنتروبولوجيا

و الثقافية الحقيقة طبيعة خاصة. كدراسة بصفة على وأثرها الثقافية الحتمية ومعنى الثقافية العلمية

العالقة في تبحث البشرية. كما والقيم التجارب أنواع يمكن كيف وتبين العلوم وفلسفة األنتروبولوجيا بين

في العلوم فلسفة ودراسات نظريات تطبيق.االجتماعية العلوم وفي األنتروبولوجيا

)الطبيعة وراء الميتافيزيقا, ماmetaphysics: )

الوجود( و ) علم االنتولوجيا يشمل الفلسفة من فرع ( و تكوينه و الكون أصل )علم الكوزمولوجيا

(.االلهي ) العلم التيولوجيا

( :modernism), الحداثة العصرية كل عن مستحدث أو عصري ماهو كل تفضيل مذهب

اجتماعية كظاهرة العصرية . وتتلخص قديم هم ما:جوانب بثالثة

و الظواهر على السيطرة و التغيير و االبداع/ 1.العلمي المنهج باستخدام اإلنسان لصالح اخضاعها

.االجتماعية التركيبات في المرونة و التنوع/2 في للمعيشة الفردية المعارف و المهارات توفير/ 3

.متقدم تكنولوجي عالم

ة, وحدة �ح�دي / 1( :monism) الوجود األ المذهب على للداللة wolff ابتدعه من أول كان لفظ

المحض كالروح واحد مبدأ الى كله الكون يرد الذيspiritual monism المحضة المادة أو material.

الكون أن يقرر الذي Hoeckel مذهب على يطلق/2 العالم بين ال و الروح و المادة بين تعارض واحد, فال

.والله بأن القول وهو Hegel مذهب على يطلق/ 3

الفكر و الطبيعة وأن, الواقعي الوجود هو المطلق.له حاالت

الفكرة على اآلحدية اصطالح يدل السياسة وفي/ 4 في واحدة عليا سلطة وجود بوجوب تقول التي

النظام تحقيق وحدها طريقها عن ويمكن المجتمع.المجتمع في والوحدة

( :mythology)الميثولوجيا كالقصص ما ثقافة تسود التي األساطير مجموعة على تنطوي اآللهة, وهي و األبطال عن الخيالية

و للطبيعة المختلفة المظاهر لتفسير محاوالت وتتضمن المجتمع جانبا المكتوب غير األدب من كبيرا يدرس الذي العلم على االصطالح يدل كما

.األساطير

( :narcissism)الذات النرجسية, عشق التي المرحلة تلك النفسي التحليل في بها يقصد ذاته اتخاذ الى الفرد بميل تتميز لعشقه, موضوعا

خاصة و المرضية الحاالت في يشتد ميل وهو.العقلية األمراض

( :national)القومية األشتراكية هتلر( في ولفد) أ أنشأها وحركة ايديولوجية هذا ( ويقوم1945-1933المانيا) لكم العشرينيات

يعتبر حيث فيها المغالي العنصرية على المذهب والسفلى, الراقية السالالت بين صراع بمثابة التاريخ الجماعات أعلى هي اآلرية الشعوب أن يرى كما اليهود تسلط و العنصري االختالط خطر تواجه التي

التي األمم قوة تقويض على يعملون الذين و الحرية ونظم أفكار طريق عن تستضيفهم

األثرياء حكم إلى تؤدي التي الديموقراطية عن األمة تقسم التي الماركسية وإلى الرأسمالي

.الطبقات بين الصراع طريق توحد القومية االشتراكية لحركة النهائي والهدف و األمة تسليح وإعادة قومية زعامة تحت القوى وبنوع الغربي العدو وهزيمة الكبرى المانيا إقامة living الحيوي الفراغ غزو أخيرا و فرنسا خاص

space الشرق في األلمانية الساللة لسيادة .

( :nationalization)التأميم إلى الخاصة الشركات أو األفراد من الملكية نقل

ملكا تكون حتى العامة الملكية أي األمة ملكية مقابل الرأسمالية, وذلك اإلدارة عن وتنأى للجماعة

الحقوق عن المشروعات هذه أصحاب تعويض أو اإلنتاج أموال التأميم يتناول عليها. وقد المستولى

. األرض أو الصناعة أو وسائله

ة ( :nationalism) الق�ومي بالقرابة غامض موضوعي ال شعور تحول هي

األكثر السياسي الوعي من شكل إلى الشعبية هو الوطن حب تعتبر ايديولوجية إلى أو, وضوحا

والء زيادة على وتعمل األساسية االجتماعية القيمة الشعور على القومية للوطن. وتنطوي الفرد لجميع المشتركة المسئوليات و األهداف و بالمصير

. المواطنين

( :Neo-marxism)الحديثة الماركسية طبقة دكتاتورية فرض إن المذهب هذا أنصار يقول الخصوم على القضاء غيرها, و على الطبقات من

.الحقوق في العدالة مع يتفقان ال بالعنف مع تتعايش أن الرأسمالية إمكان في أن يرون ولذلك

في المطبق النظام في الحال هو الشيوعية, كما. اليوم يوغسالفيا

ة ( :nihilism) الع�د�مي وهم مجرد ويعتبرها األخالقية القيم ينكر مذهب يكن مهما سلطة كل من الفرد تحرير مع وخيال

بتحطيم إال التقدم تحقيق يمكن ال بأنه نوعها. ويقول الفرد تسلب التي االجتماعية و السياسية النظم

.حريته التاسع القرن في روسيا في المذهب هذا ذهب وقد

كيف يعرفون ال الذين لهؤالء يائس كاتجاه عشر

.بحياتهم يفعلون

( :nirvana) النرفانا االنفصال إلى الوصول البوذية في بالنرفانا يقصد

وذلك النفس شهوات وقتل الجسد و الروح بين التام الشخصي االتصال و الدينية المفاهيم بمراعاة

النرفانا الوجود. وتمثل تسير التي اإللهية بالقوى.الفرد حياة استمرار رغم الدنيوي الوجود من هروبا

ة ( :objectivity) الموضوعي المواقف عن نفسه يعزل أن على الفرد قدرة

أساس على الحقائق إلى ينظر وأن فيها المندمج وبدون والعاطفة التحيز أساس على ال والعقل األدلة

يتعلق فيما سابق رأي على االستناد أو محاباة في الموضوعية فإن أخرى الحقيقي. وبعبارة بوضعها الذي الجهد عنها يعبر التي الصفة هي العلمي البحث التفسير أو االدراك في االنحرافات ابعاد على ينطوي

السيكولوجي أو االجتماعي التحيز عن الناتجين العامة التعليمات أكثر وتحقيق للفرد أو للجماعة

.المتوفرة المعرفة ضوء في حيادا ( :ontology)الوجود األنطولوجيا, علم

األساسية وخواصها وجوهرها األشياء طبيعة دراسة التعرض دون عامة بصفة وذلك ببعض بعضها وعالقة

.الخاصة لتفاصيلها الشعبي اإلنسان فكرة الشعبية األنطولوجيا وتتضمن

ومقوالت والطقس الكواكب و السماء و األرض عن.ذلك إلى وما والمكان الزمان

) الحلولي الوجود, المذهب و�حد�ة مذهبpantheism: )

ويقول الهند في األمر أول في المذهب هذا ظهر:نحوين على وهو والكائنات الله بوحدة

والعالم والحق الوجود وحدة هو اله يكون أن/ 1 دون الله ذات عن تعلن التي المظاهر مجموع وهي

.بذاته قائم وجود لها يكون أن وهذا والحق الوجود وحدة هو العالم يكون أن/2

materialistic للوجود المادية الوحدة يسمى النحوpantheism.

حية فهي المادة إلى شيء كل المذهب هذا ويرد الكائنات نشأت بذاتها, وعنها .جميعا

ة ( :personalism) الشخصاني فلسفي مذهب شخص. هي كلمة من شخصانية

حيث مونييه ايمانويل الفرنسي الفيلسوف وضعه هو الشخص للشخص, وأن المطلقة القيمة يؤكد

.الكون في االسمى المركز صاحب الشخص, وال إلى أو اإلنسان إلى تنظر والشخصانية

هو كل من جزء فالشخص الفرد, ولذلك إلى تنظر كأنه المجتمع إلى تنظر فهي الفردية المجتمع, أما

.مباعدة فردية ذرات ذاته من الخروج إلى يحتاج الشخص أن مونييه ويرى الشخص لهذا بد المجتمع, وال نحو الخارج, أي نحو

الخارجية والحرية الداخلية بالحرية يتمتع أن من.كذلك

عن ماركس إلى هذا تفسيره في مونيية ويستند إلى الشخص تحول أي alienation اإلغتراب فكرة

.آلة إلى العامل أو شيء تكون أن هي الرأسمالية تبثها التي فالفردية ولذلك

ترى الشخصانية ولكن اآلخرين اوال,وبدون نفسك لست أنك المخلوقات جميع تكون حينما إال حرا

بك المحيطة اإلنسانية .كذلك حرة ونساء رجاال

( :philosophy)الفلسفة دراسة الفكر و للوجود األولى المبادىء دراسة العقل, ولذلك بمنطق تهتدي و الحق تنشر موضوعية

.مصدرها كان مهما بمسلمات الفلسفة تبدأ ال مطلق في تبحث فالميتافيزيقا: فروع وللفلسفة

الوجود أي الوجود خال فيما صفة كل عن مجردا.نفسه الوجود

مادته, عن مجردة الفكر صور في يبحث والمنطق.االستدالل مبادىء وفي

عالقة في ( تبحث )ابستمولوجيا المعرفة ونظرية.المعروف بالشيء العارفة الذات

السلوك تجعل التي مبادىء في تبحث األخالق و .خيرا

الجميل تجعل التي المبادىء في يبحث الجمال وعلم .جميال

فالمثاليون: المباحث هذه في الفالسفة ويختلف كل يردون الماديون و العقل إلى شيء كل يردون وجود يقرون الثنائيون و الحركة و المادة إلى شيء

والمادة العقل ثمة بأن يقولون األحدية وأنصار معا مبدأ غائيا .واحدا

ة, مذهب ( :pluralism) الكثرة التعددي ترجع ال متعدده ماهيات إلى الكون يرد الذي المذهب

إمكانات يحتمل العالم مستقبل واحد. ويدع مبدأ إلى يرد الذي الكائنات فعل على تحقيقها يتوقف عدة الطبيعة أو المحض كالروح واحد مبدأ إلى كله الكون

.الواحدة

( :positivism) الوضعية معرفة هي اليقينية المعرفة بأن القائل الرأي سيما وال التجريبية الوقائع على تقوم التي الظواهر

على عادة المذهب وينطوي, العلم يتيحها التي تلك التجربة, تتجاوز معرفة نهائية, أي معرفة وجود انكار

.النهائية بالعلل يتعلق فيما سيما وال

(positvism) المنطقية الوضعية التجربة, أساس على يقوم معاصر فلسفي اتجاة من للعقل للمعرفة, وليس الوحيد المصدر ويعدها

تحولت ثم وتنظيمها معطياتها تنسيق مجرد إال عمل مشتركة وحدة لتحقيق العلم للغة تحليلية دراسة إلى

.المختلفة العلم فروع بين

( :practicism) التجريبية مبنية المعرفة أن الماركسيون االشتراكيون يرى

والتجارب النظريات اتحاد فكرة على بحيث معا التجارب دون فالنظريات األخرى احداهما تكمل

بدون العلمية الممارسة أن , كما عقيمة العلمية االثنين ادماج المعنى, ولكن عديمة نظرية يجعل معا

.األوضاع تغيير المستطاع من ممارسة في يجب الحزب أعضاء أن يرون ولذلك أعمالهم منها التي النظريات يراعوا أن يوم بعد يوما

.وأهميتها مبرراتها األعمال تلك تستمد وحدها

ة ( :pragmatism) البرجماتي التجربة جملة في هي الحقيقة بأن القائل المذهب

خدمة في وظيفة أو آلة المعرفة . وأن اإلنسانية كونها في ماهو قضية صدق الحياة, وأن مطالب

.غائي طبيعته في الفكر مفيدة, وأن نسبي, يقاس أمر الحق أن المذهب هذا أنصار ويرى معين ومكان معين زمن إلى .العلمي للتقدم وفقا

( :priesthood) الكهنوت األرثوذكسية الكنيسة في الدين رجال مجموعة

الدينية, وتقديم بالمراسم يقومون والكاثوليكية الدين رجال ومجموع األسرار ومنح القداس ذبيحة

.ecclesiaاإلكليروس يدعى

ة ( :progressivism) التقدمي المجتمع بأن المؤمنين هؤالء على تطلق صفة

التغير عليه تحتم ضرورية قوانين تحكمه البشري تتحقق إنما القوانين هذه أن والتقدم, على والتطور

.المجتمع أفراد بارادة االتجاة السياسة ميدان في بالتقدمية يقصد كما

.الثوري العمل ببرامج األخذ أو الليبرالي

�ا �اري ( :proletariat) البروليت الذي المواطن على يطلق روماني قانوني تعبير

أطلق أطفاال. ثم أنجب أنه سوى صفة له ليست على التعبير هذا الفرنسي (( المفكر سيمون )) سان يملكون ال الذين بأية يتمتعون الثروة, وال من نصيبا

.الحياة في ضمانات هذه ماركس كارل استخدم ثم بها الكلمة, قاصدا

االنتاج في يشتغلون الذين االجراء العمال طبقة قوة من يملكون ما بيع هو دخلهم ومصدر الصناعي

نتيجة الفقر من تعاني الطبقة العمل, وهذه من أكثر تتأثر التي هي وألنها الرأسمالي االستغالل

.الدورية االزمات و الكساد بحاالت غيرها عبارة الماركسي الفكر في تشيع التي العبارات ومن

dictatorship of the البروليتاريا ديكتاتوريةproletariat ويعتبرها العمال, ديموقراطية من شكال

المجتمع, ومن أغلبية تشكل سوف البروليتاريا ألن.طبقة دكتاتورية عن للحديث محل ال هنا

( :protocol) البروتوكول:معان ثالثة الدولي القانون في االصطالح لهذا

والدولية, العامة العالقات تسود التي المراســـيم/ 1 و اللياقة آدب و التقاليد حيث كتابية, من وغير كتابية

.المجاملة ما جميع يحوي الذي المفاوضة جلسات محضر/ 2

.فيها وماقيل جرى دبلوماسيون اتخذه قرار على يحتوي الذي االتفاق/ 3

وثيقة فهو, دولية قضية حول مؤتمر في مجتمعون اتفق وما المفاوضات نتيجة فيها تسجل دبلوماسية

.مواد و نقاط من عليه

ة ة, الجذري ( :radicalism) الراديكالي يطالبون الذين المتطرفين األحرار مذهب لتحسين وذلك التدرج يقبلون وال الجذرية باالصالحات السياسية و االجتماعية و االقتصادية األحوال

.للمجتمع في الليبرالية وتأتي اليسار أقصى الراديكالية وتمثل يعارض الذي المحافظين مذهب ويليها الثاني المقام

.جوهرية تغييرات أية

( :reactionism) الرجعية االصالحات معارضة منه يقصد سياسي اصطالح

األساليب و باألسس التمسك عام, و بشكل الحديثة و السياسية المجاالت في القديمة والمبادىء وال بالية أصبحت االقتصادية, والتي و االجتماعية

.التقدم مقتضيات تحقق

كة ( :Reformation) اإلصالح ح�ر� الديني االضطراب حركة إلى االصطالح بهذا يشار

و عشر الخامس القرنين في أوربا سادت التي تقسيم شأنها من وكان الميالديين عشر السادس

و الكاثوليك قسمين إلى الغرب في المسيحية الديانة سلطة تحدي أهدافها أهم من كان وقد. ابروتستانت

كان الذي الديني النظام و البابا أواخر في سائدا توزيع اعادة إلى تهدف كما الوسطى العصور االقطاع نبالء نظام ومهاجمة السياسية السلطة

.به مرتبطة كانت التي الكهنة وسلطة

النزعة إلى السياسية المجتمعات اتجهت كذلك الثروة توزيع اعادة إلى الطريق وفتحت الدستورية

كانت التي القيود وتخفيف الوسطى الطبقة وظهور بزوغ في ساهم مما التجارية البنوك على مفروضة

حركة وضعت فقد العموم وعلى الحديثة الرأسمالية و الديموقراطية و القومية الثقافات أسس االصالح

.الحديثة الرأسمالية

( :reformatory) اإلصالح مذهب االجتماعي و االقتصادي التغيير إلى االتجاة تدريجيا على المحافظة طبيعتها من جزئية إصالحات بإجراء

.وتقويته الراهن الوضع خارجين االصالح مذهب أنصار الشيوعيون ويعتبر

األول المذهب يلغي حيث الماركسي النظام على الرأسماليين و العمال بين ويوفق الطبقي الصراع

الناحية من المال لرأس تابعين العمال يظل ولكن.الفعلية

( :reification) التجسيد نحو االتجاه نتائج أحد التجسيد أن ماركس كارل يرى

صورة في التجريدات تجسم (( التي )) الفيتيشية من أشياء صنع عن عبارة طاغية. والتجسيد أحكام

الملكية. و والنقود كالسلع البشري النشاط منتجات قائمة األشياء هذه تصبح الرأسمالي النظام وفي

الذين األفراد تستحق طاغية قوة وتحوز بذاتها التي "األشياء" والسلعة حالة إلى بدورهم ينزلون كقوة أو غريب ككائن اإلنسان تواجه العمل ينتجها

على للداللة واقعية أكثر تعبير مستقلة. والتجسيد االقتصادي. فسلب االغتراب خاص "اإلغتراب" وبنوع

الرأسمالي به يستأثر الذي انتاجه لصالح العامل يتخذ شيء مجرد فقط يصبح ال عمله أن يعني وجودا

يعني سلعة, بل يصبح بأن خارجيا يوجد عمله أن أيضا قوة العامل مواجهة في العمل ويصبح عنه خارجا

.مستقلة

( :relativism) النسبية من وتختلف نسبية الحقيقة بأن يقول الذي الرأي

إلى وقت ومن أخرى إلى جماعة ومن آخر إلى فرد.موضوعية معايير لها وليس آخر

التحليل في نسبي. ويقابلنا مدرك كل فإن وبالتالي الحتمية و relativism النسبية عنصرا العلمي

determinism. وضعها فيزيقية نظرية فهي الطبيعة في النسبية أما

.نسبيان الزمان و المكان أن فيها األساس اينشتين

ة ( :republicanism) الجمهوري و الداخلية شؤنها بادارة تنفرد السيادة تامة دولة

الشعب قام سواء منتخب حاكم ويرأسها الخارجية شعبية هيئة أو البرلمان انتخبه أو مباشرة بانتخابه

بهذا األخذ إلى الحديثة الدول معظم أخرى. وتميل تكون الوراثي. وقد الملكي النظام وهجر النظام

برلمانية أو المتحدة كالواليات رئاسية الجمهورية.كفرنسا

( :revisionism) التنقيحية عشر التاسع القرن أواخر في ظهرت التي الدعوة

عن للماركسية. وتختلف ومنقح معدل شكل وهي

أن تعتقد أنها في التقليدية اللينينية الماركسية إلى يحتاج ال االشتراكية إلى الرأسمالية من االنتقال

و برنشتاين ادوارد أنصارها العنف. ومن استعمال االنتخابات أن األخير رأي في كاوتسكي. وكان كارل

تحقيق على قادرة البرلمانية النظم ظل في العامة االشتراكية الثورة .اكراه أو دماء اراقة دون سلميا

ة ( :romanticism) الرومانتيسي والتقاليد القائمة القواعد من التحرر نحو االتجاه

الذاتية المشاعر وتغليب الطبيعة وحب الموروثة من المنطق. والرمانتيسية و العقل على والخيال

واثارة الفردي الموقف اطالق الفلسفية النظر وجهة الوجود نهائية بال صور, واالعتقاد أغمض في الشعور

.التاريخ في التقدم نهائية ال و

, الكالمي أو الالهوتي المذهب( :scholasticism) االسكوالتية

النهضة عصر منذ الالهوتي المذهب اصالح يقتصر سائدة كانت التي الالهوتية و الفلسفية االنساق على

على الدين تطبيق غايته الوسطى العصور في بالصبغة اصطبغ التاسع القرن العقل. وفي

.الجديدة االفالطونية و االفالطونية على عشر الخامس القرن خالل االصالح طبق وقد

فيما امتد ثم أوروبا في نشأت التي األفكار حركات عربية الهوتية ومذاهب أخرى فلسفات فشمل بعد

الوسطى. العصور في سائدة كانت وهندية ويهودية في تشاهد ظاهرة المعنى بهذا الالهوتي والمذهب

الالهوت و الفلسفة فيها تخضع التي الحضارة مراحل

.جامد لتنظيم

( :self) الذ�ات الشخص ادراك على ينطوي الذي الشخصية مظهر يراها التي الصورة أي( self-conception) لذاته

اآلخرين مع لتجاربه كنتيجة نفسه عن الفرد و داللة من لها بما معه بها يتعاملون التي والطريقة (social self) إليه نظرتهم عن يكونه الذي االنطباع

التفاعل و التنشئة عملية خالل الذات وتمنو.االجتماعي

معنى التاريخية الوجهة من الذات للفظ كان ولقد الوحدة مبدأ فهي األحيان من كثير في ميتافيزيقي

كثير في فهي الذاتية, وبالتالي التجربة وراء الكامن.الكون في ما أهم المثالية المذاهب من

ة ة الحتمي ( :self-determinism) الذاتيالالحتمية و determinism الحتمية بين وسط موقف

indeterminism أن الذاتية الحتمية أنصار ويرى أو قوى طريق عن ليس بالفعل, ولكن تتحدد أفعالنا

هي الذات طبيعة ان بل نوع أي من خارجية ظروف بها. وتعد تقوم التي االختيار عمليات في تتحكم التي

هذه الذات حتمية .األساسية األخالقية لحريتنا ضمانا

(singularism) , الفردانية التفرد مذهب

: في الوثيقة العضوية الوحدة تؤكد فلسفية نظرية "كل" في األجزاء كل تترابط بحيث الواقع تركيب من وتقرر ووجودها بل وقيمتها معناها عليها يضفي

مجرد إال ليس المجتمع بأن االجتماعية الناحية يسمى حي كيان هناك وليس أعضائه مجموع

. الوحيدة االجتماعية الحقيقة هو الفرد وأن. المجتمع.الكثرة مذهب ويقابلة

ة ( :socialism) اإلشتراكي والمناهج المفهومات من متكاملة مجموعة – تشترك التي السياسية والوسائل والتنظيمات

في – التفاصيل في االختالف عن النظر بصرف الحتمي بالتقدم الرأسمالي, وتؤمن المجتمع رفض

اقامة في الثورية ارادتها وتؤكد, االجتماعية للحياة الجماعي العمل طريق وعدال, عن كفاية أكثر مجتمع

جميع بين الفعلية المساواة تحقيق الواعي, بغية.األمم وبين الناس

أنواعها اختالف على االشتراكية المذاهب وجميع وتنظيم االجتماعية الحتمية في االيمان في تشترك و بالدولة االقتصادية الوظائف وربط االنتاج قوى

.تملك لكل الشرعي األساس هو العمل أن االعتقاد

ة �عاونية اإلشتراكي ( :socialism) الت فرنسا في المفكرين بعض بها نادى التي االشتراكية

فورييه, )شارل عشر التاسع القرن في وانجلترا الحياة على تقوم بالن( التي اوين, لوي روبرت صغيرة, مجتمعات في المشترك والعمل المشتركة

تزول المنتجين, وكذلك بين المنافسة فيها تزول األعمال وأصحاب العمال بين والصراع المنافسة

فليست ذلك التنافس, وعلى محل التعاون ويحل كما والتوزيع االنتاج تنظيم تتولى التي هي هنا الدولة بعض ينادي سيمونية, وكما السان المدرسة ترى المشتركون األفراد به يقوم االشتراكي, وإنما الفكر

.مستعمرات أو ورش أو تعاونيات في

ة ة اإلشتراكي ( :socialism) الخيالي أمثال من المفكرين بعض إليه دعا الذي المذهب

روبرت و فرنسا في برودون و وفورييه سيمون سان و وتوماس تومسون وليام و جراي وجون اوين

الفيلسوف و انجلترا في جسكن هود توماس.فختة األلماني

التي المساوىء إلى المفكرون هؤالء أشار وقد بالشر المنذر التناقض ووجود الرأسمالية وراء تكمن

وسلطان, وبين وثراء تقدم من أقلية به نعمت ما بين نحو انحدار و استغالل من األغلبية له تعرضت ما

وجوب إلى المفكرون هؤالء دعا الفقر, ولهذا هاوية العقل يقرها أسس على جديد اجتماعي نظام قيام

السعادة توفير على وأقدر العدالة إلى أدني ويكون.سواء حد على كافة المجتمع لطوائف

على السابقة القديمة االشتراكية سميت وقد التي االصالح مبادىء تخرج لم إذ بالخيالية الماركسية

بها, القائلين خيال من مبتدعة طونها عن بها جاءت التي scientific socialism العلمية اإلشتراكية أما

ما الخيال عن بعيدة جاءت فقد ماركس بها قال و العناية من قسطها المادية للوقائع معطية أمكن

.التمحيص

( :solipsism) الوحيدة الذات مذهب كل الموجودة, وأن هي وحدها الذات أن يقرر مذهب

وجود ال بأسره المادي والكون األشياء و األشخاص.الفرد ادراك في الدوام على يتحقق ما بقدر إال لها

( :sophism) السفسط�ة مذهب القديمة اليونانية العهود في السوفسطائيون ظهر

وكثرت الديموقراطية فيه قويت وقت في إلى الحاجة والسياسية, ومست القضائية الخصومات

غرض, فتقدم تأييد أو حق عن للدفاع الخطابة تعلم وأساليب البيان الناس ليعلموا السوفسطائيون

مغالطين وأصبحوا الجدل أساءوا ولكنهم الجدل اللفظ فتحول مغالطة ومعلمي .لذلك تبعا

الفلسفية المذاهب يعارضون السوفسطائيون كان دون اآلخر بحجج احدها حجج وينتقدون ببعض بعضها و العقائد بالفلسفة. ويعارضون هم يشتغلوا أن

فأذاعوا الشعوب عند ببعض بعضها العادات و األخالق.االلحاد و الشك

الذي القياس على المنطق في السفسطة وتطلق خداع كاذبة, بقصد نتآئجة و صحيحة مقدماته تكون

.إسكاته و الخصم

/ 1( :spiritualism) الروحي المذهب جوهرين, وجود المذهب هذا يقرر االنطولوجيا في

بأفعاله, الروح و بوجوده مستقل منهما كل المادة حرية, و و إرادة و تعقل من الذاتية بخصائصها

.وحركة امتداد من الذاتية بخصائصها استحالة المذهب هذا يقرر النفس علم في/ 2

و الفسيولوجية بالظواهر النفسية الظواهر تفسير.materialism المادي المذهب مقابلة في

( :state socialism) الدولة اشتراكية خاصة و الفرنسيين االشتراكيين بعض به نادى مذهب

وتراه بالتدرج الدولة اشتراكية بالن" وتؤمن " لوي بين المعنوي بالتضامن تؤمن الطبيعي, كما الطريق

فكرة المختلفة. وترفض وفئاته المجتمع طبقات و للتقدم سبيال الثورة يعتبر الذي الطبقي الصراع

في أنشطتها نطاق توسيع و الدولة تدخل إلى تدعو و الجماعة تربية أهمية تؤكد كما االقتصادية المجاالت على أقدر وتكون تفكيرها مستوى فيرتفع تثقيفها

ثمار من االستفادة تتعلم و إمكانياتها استغالل لالنتقال تدريجا الطريق يمهد كله وبهذا الحضارة

قوامه جديد اجتماعي تنظيم إلى السليم الهادي المنتج توزيع في العدالة و االنتاج في الوفرة

. االجتماعي

( :subjectivism) الذاتانية

القيمية األحكام و المعرفة أن يرى فلسفي منحى.الذاتية الخبرة إلى ترجع إنما

أي" subjective method" ذاتي : منهج ويقال في للشعور يبدو ما إال يدرك ال الذي االستبطان

.ما لحظة( :substance)الجوهر

ال و بنفسه القائم الموجود هو الفالسفة عند الجوهر العرض قديما, ويقابله أو كان حديثا غيره إلى يفتقر

"accident "يظل الجوهر بينما يزول أو يتغير ما وهو ال عرض اللون و بذاته يقوم جوهر هو. فالجسم كما

بذاته له قيام

) المادة جوهرية مذهبsubstantialism: )

الدائمة الحقائق أن يقرر الذي الفلسفي المذهب أن أو بالحس ادراكها يمكن التي الظواهر تتضمن لمراكز مجموعة وليست حقيقي جوهر هي المادة

.القوة

(surrealism) الواقع, السيريالية فوق ما:

عالما هناك أن ترى فرويد بمذهب تأثرت فنية حركة في يوجد ما أن و الصناعي العالم وراء حقيقيا تحدوه الذي العقل تحكم نتاج هو الوعي مستوى

العالم اكتشاف هي الفن مهمة وأن التقليد و العادة من به ويشعر يختبره اإلنسان كان كما عنه التعبير و

الرغبات و الالشعور على ذلك في متعمدا قبل.الجامحة

( :syllogism) المنطقي القياسي انتقال على للداللة المنطق في يستخدم اصطالح

أو جزئي على الحكم إلى كلي على الحكم من الفكر.الكلي هذا تحت داخلة جزئيات

,ثالثة قضية عنهما يلزم قضيتين من مؤلف والقياس القضية تسمى كما بالمقدمتين القضيتان وتسمى

ال النتيجة بصدق نسلم بالنتيجة, ولكي عنهما الالزمة التسليم من بد .المقدمات بصدق أوال

االستقراء أن واالستقراء القياس بين والفرق إلى ننتهي و الجزئيات من فيه نبتديء صاعد استدالل فيه نبتدىء نازل استدالل والقياس, الكلية األحكام

.جزئي حكم إلى ننتهي و كلي حكم من من مقدمة أي من أعم االستقراء نتيجة أن كما

فنتيجته القياس مقدماته, أما من أخص دائما.مقدمته

يجري ما مالحظة على يعتمد االستقراء فان وأخيرا روابط, من األشياء بين وما حوادث من الكون في النظري الفكر على يعتمد فاستدالل القياس أما

.البحت

( :system) المذهب الفلسفية و العلمية والنظريات اآلراء من مجموعة

ببعض بعضها ارتبط .منسقة وحدة يجعلها ارتباطا

ة ( :technocracy) التكنوقراطي المتحدة, وكان الواليات في1932 عام بدأت حركة

و المهندسين من يتكونون التكنوقراطيون

ودعوا بالعلوم المشتغلين االقتصاديين و المعماريين قوانين استخالص ثم االجتماعية الظواهر قياس إلى

أن وإلى الظواهر هذة على للحكم استخدامها يمكن بحيث التعقيد من هي االجتماعي النظام اقتصاديات

السياسة رجال عليها ويسيطر يفهمها أن يمكن ال و للعلماء االقتصادية الشئون إدارة تخضع أن ويجب

لتقدم طبيعية نتيجة الدعوة هذه المهندسين, وكانت.التكنولوجيا

ة ( :teleology)الغائي الحي الكائن عمليات بأن تقول التي النظرية

غاية نحو موجهة و مصورة قوة على تقوم العضوية.صورته أو الحي الكائن نموذج تحقيق هي

وهي dysteleology" الالهدفية" الغائية تقابل و.هدف بال تعمل الطبيعة أن تقرر التي النظرية

( :term) المنطقي الحد به يخبر آلن يصلح الذي اللفظ هو المنطقي الحد أبسط المنطقية الحدود وحده, و عنه يخبر أو وحده

التي األولى العناصر المنطقي, ألنها الكالم أجزاء يكون ألن يصلح الذي القضايا, و منها تتركب حدا األلفاظ بعدد عبرة , وال الكلمة و االسم هو منطقيا

يكون المنطقي, فقد الحد في لفظا .أكثر أو واحدا

( :syncretism) التلفيقية مستمدة البعض بعضها عن متميزة عناصر بين الجمع كصهر واحد نسق في ووضعها مختلفة انسياق من

عادة مختلفين, متناظرين دينيين نسقين أو فكرتين متعارضة مختلفة ثقافات أو مبادئ أو أجزاء إدماج أو

يتمشى ال وقد واحد مذهبا لتكون البعض بعضها مع. السليمة القواعد مع ذلك

" التوفيق لمذهب مقابل التلفيق مذهب وeclecticism "كانت ما إال اآلراء من يجتمع ال الذي

.معقول أساس على مبنية وحدته

( :thinking) التفكير التي العقلية الرموز و المعاني من معين مجرى

نتيجة إلى للوصول موقف يقتضيها أو مشكلة تثيرها و العقلي التصور و التجريد و الحكم ما, وعمليات

معانيه. ويشمل بأضيق التفكير مظاهر من االستدالل المعنى قصدنا إذا التذكير و التخيل و الحسي التصور

. األوسع التفكير و" abstract thinking"المجرد التفكير ويقال

" المنظم التفكير و" creative thinking" اإلبداعيdisciplinary thinking "

( :thought) الفكر على القائم التفكير عمليات عن تنتج عقلية ظاهرة

عن الفكر ويتميز التعميم و التحليل و اإلدراك على تستند ال انفعالي ميل عن تصدر التي العاطفة

.موضوع أو فكرة حول وتدور التجربة ترجيح إلى ترمي التي اإلرادة عن الفكر يتميز كما

. تقويمية أحكام على القائمة الميول كفة فهم أي" thought-reading" األفكار قراءة ويقال ونقل الحواس استخدام بدون آخر شخص أفكار

"telepathy" بمعنى" thought-transference" الفكر المبادئ أي" laws of thought" الفكر وقوانين

. بمقتضاها التفكير يتم التي الموحدة