Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы

Кислев 5777 • Декабрь 2016 №4 [048]

Дорогие евреи!

Насколько символично сравнивать де-

тей со светом? Свет – это радость, свет

– это мудрость, свет – это наивность и

любовь. Чтобы свечи светили и не было

никакого, не дай Б-г, ущерба, нужно за

ними внимательно следить и ставить их

в безопасное место, туда, где их не за-

дует ветер. Мы должны охранять наших

детей, чтобы они росли в безопасной,

теплой и светлой атмосфере и, словно

свечи, освещали всё вокруг себя.

Одно из достоинств огня заключает-

ся в том, что когда мы его зажигаем и

передаем другому, то наш огонь не ста-

новится меньше в отличие от любой дру-

гой вещи, которой мы делимся с другим

в убыток себе. Когда передают свет, он

только становится еще более сильным,

растет и увеличивается. На протяжении

всех тех лет, пока мы выращиваем наших

детей, от нас требуется очень много отда-

вать, физически и духовно, материально

и эмоционально помогать и, главное, уде-

лять им время. Это нелегко, — всё это

требует от нас сил и времени.

Неслучайно праздник Ханука, празд-

ник света – это также и праздник воспи-

тания. Ханука и воспитание на иврите

— это однокоренные слова. Нам нужно

знать и помнить, что все, что мы вкла-

дываем в воспитание детей, которое,

кстати, в иудаизме рассматривается как

одна из заповедей Торы, подобно свету.

Занимаясь воспитанием, мы только уве-

личиваем свет и не несем настоящих, су-

щественных убытков.

Единственная вещь, которую мы ре-

ально оставим после себя, – это наш

вклад в следующее поколение. Когда

мы смотрим на свет свечи, это дает нам

положительные эмоции, и для нас сча-

стье видеть наших детей счастливы-

ми, веселыми и «освещающими» свое

окружение. Слава Б-гу, в этом году мы

систематизировали работу с детьми и

подростками. Кроме школы «Ор Авнер»

и детского сада «Ган Менахем» в нашем

общинном центре каждое воскресенье

теперь работают постоянная детская

программа, программа для подростков

и для студентов (читайте об этом

на стр. 3, 7). Мы приглашаем всех, кто

хочет увидеть, что такое свет, посетить

наши занятия в ближайшее воскресенье.

Радостные голоса, волнение, свет в гла-

зах – ничто не может заменить это!

Я благодарю всех, кто занимается

работой с детьми, и отдаю честь всем

родителям, которые делают большие

вложения в воспитание своих детей,

которые не сдаются, и я уверен, что это

не принесет вам убытков, наоборот, вы

увидите только свет, сейчас и в будущем.

Разумеется, я приглашаю родителей

всей общины привести детей, чтобы на-

сладиться воспитанием света, теплым и

ярким, освещающим все вокруг. К вели-

кому сожалению, наш народ знал мно-

жество «тушений свеч», много «темных»

времен, но всегда мы вновь вставали на

ноги в заслугу вечного света еврейского

воспитания без компромиссов, поэтому

мы всегда делали и продолжаем делать в

это большой вклад.

Я хочу поздравить всех нас и пожелать,

чтобы свет праздника Ханука оставался

с нами на протяжении всего года и что-

бы мы удостоились видеть настоящее

еврейское счастье!

Раввин Шимон Бергман

Время зажиганияханукальных свечей

5777/2016

ПОСЛЕ 16:40

Суббота, 24 декабря

С 25 по 29 декабря

w w w . e v r e i n n . r u | Н и ж е г о р о д с к а я е в р е й с к а я о б щ и н а | w w w . e v r e i n n . r u | Н и ж е г о р о д с к а я е в р е й с к а я о б щ и н а | w w w . e v r e i n n . r u |

ПОСЛЕ 15:30

Пятница, 30 декабря

ДО 15:17

Суббота, 31 декабря

ПОСЛЕ 16:46

Порядок зажигания свечей смотрите на стр. 5

6+

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы2 НОВОСТИ

РОШ А-ШАНА2 октября сотни евреев собрались в

Нижегородской синагоге, чтобы по-прощаться с годом уходящим и от-праздновать наступление нового, 5777 года. Для гостей вечера прозвучали поздравления раввина Шимона Берг-мана, председателя общины Эдуарда Чапрака, главы города Ивана Карни-лина, выступила вокальная группа «Нижний Новгород», а также детский хор школьников «Ор Авнер» под руко-водством Светланы Дейч. В завершение концерта и поздравительной части ве-чера собравшиеся были приглашены на кошерный фуршет и насладились традиционными новогодними блюда-ми. В честь еврейского Нового года был организован молодежный банкет. Все желающие на следующий день смогли принять участие в праздничной молит-ве и трублении в шофар.

ЙОМ-КИПУРРош а Шана, еврейский Новый год, –

лишь первый в целой череде еврейских праздников, которые приходятся на первые два осенних месяца. Спустя 10 дней после Рош а-Шана, называемых «днями раскаяния», в Нижегородской синагоге вновь стало многолюно. В

ОСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ

самый важный еврейский праздник Йом-Кипур, Судный день, который при-ходится на 10 тишрея, нижегородские евреи пришли на улицу Грузинскую, чтобы принять участие в «молитве рас-каяния» Судного дня. На этот празд-ник приходится один из самых важ-ных постов, когда действует целый ряд ограничений. Этот очень важный для еврейского народа день принято прово-дить в синагоге и молиться о хорошей записи в «Книге жизни».

СУККОТНебольшая недельная передышка, и

снова праздник. 17 тишрея вечером, в канун праздника Суккот, община сно-ва собралась в синагоге. В отличие от Йом-Кипура, в Суккот кушать можно и даже нужно. Одна из заповедей празд-ника – веселиться. Но как же можно быть радостным без хорошего застолья и лехаима? Именно в таком формате и отмечает из года в год этот праздник Нижегородская община. Но, если в другие праздники трапезы проходят в банкетном зале, то в Суккот застолья проводятся в праздничной сукке (сукка на иврите – шалаш), которая традици-онно устанавливается прямо во дворе синагоги.

СИМХАТ ТОРАСезон осенних праздников заверша-

ется праздником Симхат Тора, «Радость Торы». Этот праздник особо отмеча-ли советские евреи, ограниченные в соблюдении многих ритуалов других праздников или не знавшие о них. Ве-чером и утром в синагогах устраивают Акафот – торжественные шествия со свитками Торы. Во время дневной мо-литвы в Симхат Тора завершают цикл чтение Торы, чтобы сразу же вновь его начать. В Симхат Тора стараются де-лать так, чтобы каждый, и стар и млад, и мудрец и простак, смог выйти и при-нять участие в чтении главной книги еврейского народа – свитка Торы.

Это было в четверг.

Выполняя одну из моих многочис-

ленных материнских обязанностей, я позвонила учителям сво-его сына – многим из вас известно, что еврейские предметы мои дети изучают в международной интернет-школе, – и спросила, как они продвигаются в уче-бе, достаточно ли хорошо успевают на уроках. Когда я закончила все эти теле-фонные звонки, то решила упорядочить полученную информацию, и тут мне открылось нечто интересное. Два учи-теля одного и того же ребенка говорили об одном и том же явлении, связанном с учебой, но что примечательно? Один из них представил это явление как пробле-му, которую пытается решить. Второй чу-десным образом сказал мне, что он очень уважает моего сына и каждый раз заново восхищается его поведением – это пока-зывает, что он неравнодушен, что он не согласен быть не самым лучшим.

На самом деле, вся наша жизнь так устроена, и это лишь вопрос точки зре-ния. Это начинается утром напротив зеркала, потом люди смотрят в окно и ви-дят, какая сегодня погода, и так продол-жается весь день.

Мир сегодня настолько сильно зави-сит от технологий, все вокруг настолько запрограммировано, что мы живем под сильным общественным влиянием. Со-циальные сети проникают в нашу лич-ную жизнь, они влияют на нас, формати-руя наше сознание в любом направлении. Поэтому именно сейчас нам важно по-мнить о чудесном подарке, который мы, люди, получили от Б-га: это возможность выбрать, посмотреть на все явления по-зитивно, постараться понять другого до того, как мы обиделись или вынесли ему приговор, дать еще один шанс нашим родственникам, друзьям, коллегам, даже если они не вели себя в полном соответ-ствии с нашими ожиданиями.

Еврейская точка зрения заключается в положительном взгляде на любую вещь в жизни. Тьму прогоняют светом, а не палкой. Разница между темной комнатой и освещенной состоит только в том, что мы видим, а обстановка в этих комнатах абсолютно одинаковая – это одна и та же комната, те же факты. Только в темноте мы многого не видим, а когда зажигаем свет – все становится ясно и четко. Мир хорош, в нем очень много добра, все за-висит только от нашего выбора – зажечь свет и посмотреть на все позитивным вз-глядом.

Мы находимся накануне Хануки – праздника света, и стоит помнить, что освещать – дело наших рук. Дайте шанс свету, себе, вашим семьям и вашему окру-жению!

Яэль БеРгМАН

НИЖЕГОРОДЦЫ – В ЛЮБАВИЧАХгруппа из Нижегородской еврейской общины летом побывала в деревне

Любавичи, расположенной в Смоленской области.Нижегородцы побывали на еврейском кладбище, где были похоронены третий

и четвёртый Любавичские Ребе, а также на мемориале 483 евреям местечка Люба-вичи. Напомним, что местечко Любавичи было центром хасидского движения с конца XVIII века вплоть до прихода туда нацистов в 1941 году.

ОТДОХНУЛИ В «ХАБАРСКОМ»Более 100 ребят отдохнули в летнем детском еврейском лагере «ган Исро-

эль» – Нижний Новгород в 2016 году.Обе смены нижегородского «Ган Исроэля» как для девочек, так и для мальчиков

проходили в расположенном в Богородском районе комфортабельном спортивном комплексе «Хабарское». Всех ребят ожидала увлекательная познавательно-развле-кательная программа, горячее кошерное питание и поездка в авквапарк в городе Кстово.

ШАЛОМ, АМЕРИКА!группа еврейских девушек со всей России вместе с раввином Шимоном

Бергманом и рабанит Яэль Бергман посетила США 19–26 сентября.Группа посетила штаб-квартиру движения Хабад, побывала на могиле Любавич-

ского Ребе и в доме, где он жил. Кроме того, гостей из России ожидала обширная экскурсионная программа в Вашингтоне и Нью-Йорке.

ЖЕНСКИй ВЗГЛяД

Кислев 5777 • Декабрь 2016 3МОЛОДЕЖНЫЙ КЛУБ

В конце ноября в нашем молодежном клубе стартовал уникальный для еврейских общин проект «Тренировки по боксу в Jew Place» с бывшим профессиональным те-лохранителем, спортсменом Давидом Якубом. Для молодых людей Давид Якуб подготовил специальную про-

грамму как для начинающих, так и для продвинутых.

БОКС В JEW PLACE Тренировки помогут улучшить общий уровень физической и психической подготов-ки, координацию, повысить ловкость, гибкость и скорость реакции, приобрести уве-ренность в себе и своих силах, научиться избегать неприятных ситуаций со сверстни-ками, более старшими детьми и взрослыми, укрепить позитивное отношение к жизни.

Занятия проходят еженедельно по понедельникам и средам в 18:00. Присоединяйтесь к нам! Запись по телефону +7 908-732-73-22.

Реувен СВЕРДЛОВ,координатор молодежных проектов

ОТКРЫВАЕМ ВОПРОСЫ ВМЕСТЕ

В прошедшем августе девять юно-шей и девушек из Нижегородской еврейской общины побывали в Изра-иле по программе «Таглит» и убеди-лись, что слово «таглит» переводится как «открытие» не просто так.

Убедился каждый по-своему. Израиль предстал перед нами местом прежде всего гармонично разным. Кто-то открывал страну и традиции, кто-то заводил новые знакомства, кто получил ответы, а кто во-просы.

ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВОВсе началось с Кфар-Хабада, поселения

хасидов Хабада в Израиле. Невыспавшиеся с дороги и разварившиеся от жары, мы сиде-ли и лениво слушали приветственные речи. А потом перед нами появился Тувиа Бол-тон, раввин с гитарой. Он скромно вышел из-за угла, но уже через минуту пел песни своего сочинения, рассказывал о своей жиз-ни. Для многих из, тех, кто почти впервые знакомился с еврейской культурой и имел представление о религиозных деятелях как о строгих и назидательных людях, это стало подлинным разрывом шаблона. Спать сразу расхотелось.

По дороге из Кфар-Хабада из окон видне-лись поля, засеянные в основном томатами, финиками, оливками и картошкой. «Сель-

ское хозяйство – это ведь основа экономики Израиля?» – спрашиваю я гида. «Нет! Осно-ва экономики – прежде всего инновации», - отвечает он. Мы убедились в этом в Тель-А-виве. Сонары, 3D-принтеры, искусственные глаза, оказывается изобретают не только в Силиконовой долине. Мы слушали лекции о новейших технологиях, дегустировали вино, стояли возле Стены Плача, фотогра-фировались с наблюдателями ООН, обща-лись с израильтянами, а вопросов меньше не становилось.

НОЧь В ПУСТЫНЕПосле шаббата выехали в пустыню, и

Давид, один из парней нашей общины, сидевший рядом в автобусе, сказал, что, наверное, лучше было бы сделать раздель-ный «Таглит» для религиозных и светских евреев. Позднее он признал, что был не совсем прав, ведь смысл «Таглита» – объ- единение светских, религиозных, да и абсолютно разных евреев в их большом доме, Земле Израиля. В конце концов нам всем есть чему поучить-ся друг у друга.

Правдивый вывод о разнообразии Из-раиля подтвердился, когда мы покинули Иерусалим с его парками и переместились в раскалённую пустыню. Там у нашей груп-пы были и ночь бедуинском шатре, и тра-

диционные катания на верблюдах, и рассвет на горе Масада – месте, заставившем заду-маться о израильтянах, которые были гото-вы вопреки всему защищать собственную жизнь и свободу. В Израиле к подобному готовы и сейчас. Солдаты рассказывали о конфликте в секторе Газа, о войне, которая всегда возвращается.

ТЕЛь-АВИВ И ДОРОГА ДОМОйВ пустыне хотелось задержаться, но на-

сыщенная программа звала нас дальше, и мы двинулись к Мертвому морю, а оттуда в Тель-Авив – выросший из пустыни центр науки, музеев и университетов. Здесь не-которые впервые узнали, что носят фами-лию коэна или левита, что их предки были сефардами. Интерес к генеалогии возник даже у тех, кто старался держаться в сто-роне всю поездку. Но главным событием Тель-Авива оказался спектакль «На Гаалат». Даже те, кто был в театре слепоглухонемых не первый и не второй раз, выходили оттуда с задумчивыми лицами. Участники спекта-кля танцевали, пекли хлеб прямо на сцене и рассказывали о своей жизни языком каса-ний и жестов. Они ничем не уступают тра-

диционным актерам, зато напоминают нам, что и обычные люди зачастую тоже бывают глухи, немы и слепы, хотя умеют смотреть, слышать и говорить.

Наше насыщенное 10-дневное путеше-ствие двигалось к своему завершению. Впереди был аэропорт и паспортный контроль. Уже в осеннем Нижнем Новго-роде, когда, уставшие после перелета и не спавшие почти всю ночь, мы сошли с поез-да родилась парадоксальная, но удивитель-но точная для того состояния фраза: «Как жаль, что все это наконец-то закончилось».

Артем РОГАНОВ, участник поездки

ПРОЕКТ «ENERJEW БАР/БАТ-МИЦВА»4 декабря в Нижнем Новгороде стартовал долгождан-ный проект для мальчиков и девочек в возрасте 12–13 лет, которые будут готовиться к одному из важнейших дней в их еврейской жизни – совершеннолетию: бар- и бат-мицве.

С декабря по март два раза в месяц, по воскресеньям, активисты и ведущие проекта «EnerJew бар/бат-мицва» вместе с главным раввином Нижнего Новгорода Шимо-ном Бергманом и рабанит Яэль будут готовить ребят к празднованию их еврейского совершеннолетия – бар- и

бат-мицвы. В завершение воскресных занятий будет организовано масштабное мероприятие – праздничный банкет в кошерном ресторане в честь бар- и бат-мицвы ребят. На этот банкет будут приглашены родственники мальчиков и девочек, подготовлена праздничная программа, трапеза, подарки. Также для участников проекта «EnerJew бар/бат-мицва» планируется пятид-невная поездка в Израиль. В программе предусмотрено посещение самых интересных мест в Израиле и празднование бар- и бат-мицвы у Стена Плача. Часть стоимости поездки оплачивает наша община.

Спешите записаться по тел. +7 (930) 814-09-94. Количество мест ограничено! Реувен СВЕРДЛОВ и Наоми ЛИ,координаторы проекта

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы4 ХАГ САМЕАХ!

ЗА ЧУДеСА...Содержание и смысл праздника Хану-

ка прекрасно передает благодарствен-ная молитва, которую читают в Хануку: «За чудеса и за спасение, и за могучие деяния, и за избавление, и за войны, ко-торые Ты вел, (защищая) наших отцов в те дни в это время. В дни Матитьяу, сына Йоханана, первосвященника, Хаш-моная, и его сыновей, когда преступное царство Йаван поднялось против народа Твоего, Исраэля, чтобы принудить их за-быть Тору Твою и нарушать уставы воли Твоей…»

ИСТОРИЧеСКАЯ СПРАВКАВ это время, около ста семидесяти лет

до новой эры, Иудея была в упадке – как в политическом, так и в духовном и ре-лигиозном отношении. Страна стонала под гнетом Антиоха, греко-сирийского царя, который жестоко и беспощадно угнетал евреев. Антиох Эпифан хотел заставить всех евреев отказаться от сво-ей веры и навязать им греческую культу-ру, основанную на идолопоклонстве. Он издал указы, запрещающие евреям под страхом смерти соблюдать запове-ди, и евреи, которые соблюдали Суббо-ту, обрезали своих сыновей и изучали Тору, рисковали жизнью. Притеснения Антиоха достигли предела, когда гре-ки осквернили Храм, установили идо-ла на жертвеннике, чтобы приносить ему жертвы, порвали и сожгли найден-ные там книги Торы. Народ упал духом; людьми овладели страх и отчаяние. Хотя многие евреи предпочли умереть, освящая Имя Всевышнего, другие усту-пили давлению греков и присоедини-лись к эллинистским кругам, которые отреклись от наследия своих предков и приняли культуру поработителей.

ВОССТАНИе ПРОТИВ гРеКОВКогда уже казалось, что пришел конец

еврейскому народу, Матитьяѓу Хашмо-

ПРАЗДНИК ЕВРЕйСКОй ПОБЕДЫ

най и пятеро его сыновей, которые жили в маленьком горном селении Модиин, подняли знамя восстания против гре-ческого порабощения. Восстание нача-лось, когда один из евреев-эллинистов собирался принести жертву идолу на помосте, установленном на централь-ной площади селения. Матитьяѓу не смог сдержать свой гнев. Он бросился на предателя и на сопровождавшего его царского служителя и убил их обоих. За-тем Матитьяѓу разрушил помост и стал призывать евреев, находящихся в толпе: «Кто за Б-га, за мной! Кто боится Г-спо-да, любит Его Тору и помнит Его завет, за мной!»

О призыве Матитьяѓу узнали евреи во всей стране, и вскоре вокруг него со-брались все те, кто готов был сразиться с поработителями. Так образовалось на-родное войско, которое вышло на борь-бу против воинов Антиоха.

ОЧИЩеНИе ХРАМАМатитьяѓу не дожил до победы восста-

ния, он умер в год его начала и был похо-ронен в своем родном городе Модиине. После его смерти его сыновья-герои во главе с Иеудой продолжали священную борьбу. Они одерживали одну победу за другой. Через два года они сумели вой-ти в Иерусалим и сразу же направились в Храм, чтобы очистить его от скверны и восстановить разрушенный жертвен-ник. 25 кислева они торжественно от-метили восстановление Храма и жерт-венника. Празднование продолжалось восемь дней подряд. С тех пор евреи празднуют Ханука (ханука – на иври-те «новоселье») каждый год в течение восьми дней.

ЙеѓУДИТТрадиция рассказывает о храброй

женщине по имени Йеѓудит, которая рисковала жизнью для спасения свое-го города, осажденного врагами. Своим умом и красотой Йеѓудит покорила

вражеского военачальника Олоферна и отрезала ему голову. После гибели предводителя вражеская армия пришла в замешательство – и город был спасен. По традиции считают, что это событие произошло в период Хашмонаев; неко-торые утверждают, что Йеѓудит была дочерью Матитьяу Хашмоная и сестрой Иеѓуды Маккаби. Поэтому образ Йеѓу-дит стал одним из символов праздника Ханука. Отсюда также происходит обы-чай, согласно которому женщины не выполняют никакой работы, пока горят ханукальные свечи. Этот обычай напо-минает о том, что чудо произошло благо-даря женщине.

ОБЫЧАИ ХАНУКИНеповторимые обычаи ханукальных

вечеров любят евреи всех стран. Каж-дый вечер вся семья собирается за сто-лом; хозяйка готовит вкусные блюда, дети играют в традиционные игры.

Главными блюдами в этих вечерах яв-ляются картофельные драники и пончи-ки, жаренные в масле и посыпанные са-харом. Этот обычай напоминает о чуде с кувшином масла, поэтому пончики и драники жарят в масле.

В праздничные вечера дети играют в волчок. Играют для развлечения, а иногда – на деньги или игрушки. Волч-ки отличаются большим разнообразием форм, материалов и размеров.

ЧУДО КУВШИНА С МАСЛОМСогласно традиции, установленной

нашими мудрецами, празднование Ха-нуки продолжается восемь дней – в память о чуде, случившемся во время освящения Храма: «Когда вошли греки в Храм, осквернили они все масло, кото-рое там было. А когда усилилось царство Хашмонеев, и победили они греков, ис-кали они и нашли один лишь кувшин масла с печатью первосвященника; мас-ла в нем могло хватить на один день. Случилось чудо, и масло горело восемь дней. На следующий год установлен был праздник для восхваления и благодаре-ния» (Шабат 21).

Агада не перестает восхвалять этот кувшин с маслом и рассказывает, что этим маслом были помазаны все цари Израиля, и в него окунали всю утварь Храма. И это был кувшин Элияѓу и Ова-дии, который был спрятан за много ве-ков до этих событий.

ХАНУКАЛЬНЫе СВеЧИЧтобы придать празднику должное

великолепие и рассказать всем о заме-чательном чуде, случившемся в эти дни, мудрецы постановили зажигать свечи Хануки все восемь дней праздника. За-жигать ханукальные свечи должны все, включая женщин, ибо все евреи присут-ствовали при чуде. Даже нищий, кото-рый живет на подаяние, обязан продать свою одежду и купить масло для све-

Празднование Хануки начинается 25 кислева. В этом году первую свечу зажи-гают в канун праздника вечером 24 декабря. Два аспекта праздника Ханука, появившегося в период Второго Храма, – национальный и религиозный – сли-ваются в один. Праздник увековечивает память о героических войнах Хаcмо-неев, которые, с одной стороны, освободили Иудею от греческо-сирийского порабощения и дали ей политическую независимость, а с другой – вернули евреям религиозную свободу, отменив жестокие указы царя Антиоха и очи-стив Храм от нечистоты.

Праздник Ханука по-священ победе евреев над войсками могучей греко-сирийской импе-рии. Эта победа, при-несшая освобождение от духовного гнета, была великим чудом. Извест-но, что Всевышний не нарушает Им же уста-новленный порядок ве-

щей без надобности, и коли так, не понятно, на первый взгляд, для чего Он сотворил еще одно чудо, произошедшее с кувшинчиком масла для храмовой Меноры. И, кроме того, уж если нашелся чудесным образом сохранив-шийся кувшинчик с ритуально чистым маслом – это мог бы уже быть большой кувшин, в ко-тором было бы достаточно масла для восьми дней горения. Для чего нужно было сотворить двойное чудо, чудо в чуде: чтобы нашелся кув-шинчик, и чтобы ничтожно малого количества масла хватило аж на восемь дней?

Возможное объяснение этому можно усмот-реть в словах наших Мудрецов, которые отме-чают, что, в принципе, согласно закону Торы, Хасмонеи могли бы зажечь Менору, используя и то масло, которое греки сделали нечистым. Либо по причине особого статуса храмовой службы, совершаемой от лица всей общины Израиля, либо в силу того, что жидкости в Хра-ме не воспринимают нечистоту, как за преде-лами его. Как бы то ни было, но рациональных причин, препятствовавших евреям зажечь хра-мовый светильник, не существовало.

Но дело в том, что евреи в то время, борясь за свою духовную свободу, служили Творцу, не действуя рационально, согласно слову рассуд-ка, а зачастую вопреки ему – с полным самопо-жертвованием и самоотречением. Поэтому и Свыше им была явлена особая милость. И хотя согласно Закону они могли бы использовать и масло, оскверненное греками, свершилось иррациональное – произошло чудо, и им уда-лось найти кувшинчик чистого масла.

В служении такого рода – с полным самопо-жертвованием – можно выделить два уровня. Примером первому из них является жизнь Рабби Акивы, который, не считаясь со смер-тельным риском, продолжал учить Торе своих учеников и отдал жизнь за верность Творцу, но который жаждал мученической смерти за веру как высшей степени Служения. Поэтому в данном случае можно говорить о некоем лич-ном наслаждении. Примером служения еще более высокого уровня является самоотрече-ние Праотца Авраама, единственной целью которого было исполнять свою задачу – нести людям знание о Едином Б-ге и приобщать их к вере в Него. А если для этого требовалось самопожертвование – Авраам шел на это, не задумываясь. То есть самопожертвование и самоотречение Авраама не проистекало от его страстного желания отдать жизнь во Имя Творца, а было для него как нечто само собой разумеющееся, без чего невозможно исполне-ние его миссии в этом мире.

Нечто подобное было и в дни Хануки. Наши предки встали на борьбу с греками, которые, как говорится в ханукальной молитве, пыта-лись «заставить их забыть Твою Тору и нару-шить законы, установленные по Воле Твоей», и если для этой борьбы требовалось самопо-жертвование – евреи шли на это, не задумы-ваясь, без мысли о великой духовной ценно-сти самоотречения. Поэтому и свершившееся для них чудо с храмовым маслом явилось чу-дом в чуде. Помимо того что им удалось найти кувшинчик неоскверненного масла, что уже было чудом, поскольку греки намеренно сби-ли печати со всех хранившихся в Храме кувши-нов, произошло еще более высокое чудо. Хотя найденного количества масла должно было едва хватить на одну ночь горения, тем не ме-нее, в течение восьми дней Хасмонеи возно-сили в лампадах храмовой Меноры огонь чи-стого масла от лица всего еврейского народа, который сам уподобляется чистому маслу, ко-торое не смешивается с другими жидкостями и не растворяется в них.

Изложение р. Эли Когана

ПРАЗДНИК МАСЛОМ НЕ ИСПОРТИШь

Из трудов Любавичского Ребе

Порядок зажигания ханукальных свечей*

Кислев 5777 • Декабрь 2016 5С ПРАЗДНИКОМ!

ПАМяТь ОБ УШЕДШИХ – ДОЛГ ЖИВЫХ

Церемония, посвящённая 75-летию со дня трагедии Бабьего Яра, состо-ялась 29 сентября в Нижегородской синагоге. Мероприятие провели об-щественная организация «Нижего-родская региональная еврейская наци-онально-культурная автономия» (ОО «НеНКА») и ЧУ «Средняя общеобразо-вательная школа «Ор Авнер».

Церемонию открыли учащиеся школы «Ор Авнер». Музыкально-литературную композицию, с которой выступили дети, подготовили учителя школы Светлана Дейч и Алла Магуськина. Выступления де-

тей были очень трогательны и интересны. Особенно запомнилась игра на скрипке Ривки Рабинович и зажжение свечи Вяче-славом Ли.

Во второй части церемонии профессор, доктор исторических наук Ян Шварц сде-лал сообщение о трагедии Бабьего Яра, а член общины Борис Плаксин зачитал от-рывки из поэмы Евгения Евтушенко «Ба-бий Яр», а также рассказал историю созда-ния этого произведения.

Были интересны выступления гостей от иных национальных объединений: Рома-на Агаева (Азербайджан), Эраджа Боева (ираноязычные народы), Александра Си-леенкова (узбекская диаспора). Наталья Пилякова (Белоруссия) рассказала, что во время войны её бабушка и дедушка Ана-стасия и Роман Карпюки, живя в Бело-стоке, спасли двух еврейских детей, чьи родители и родственники были расстре-ляны.

В мероприятии приняли участие глав-ный раввин Нижнего Новгорода Шимон Бергман, заместитель начальника управ-

ления общественной политики мини-стерства внутренней, региональной и му-ниципальной политики Нижегородской области Ольга Шумакова.

P. S. Хочется отметить, что на церемонии присутствовали люди разных возрастов, поколений, представители молодежного клуба синагоги, и никто не остался равно-душным.

Сусанна ТУРАеВА,исполнительный директор

ОО «НеНКА»

Прочтите перечень обычаев Хануки (слева) и найдите соответствующее объяснение

для каждого из них (справа)

ОБЫЧАИ ХАНУКИ

тильника. Выполнение заповеди считает-ся наиболее полным, если для зажигания свечей используют оливковое масло, – чудо произошло именно с оливковым маслом.

ПРОСЛАВЛеНИе ЧУДАХанукальные свечи зажигают с выходом

звезд после захода солнца. Существует обы-чай не есть после молитвы минха до зажига-ния свечей. Свечи устанавливают у входа в дом снаружи, чтобы таким образом просла-вить чудо. Те, кто живет на верхних этажах, ставят свечи в окне, чтобы своим сиянием они напоминали людям о чуде.

КАК ПОЯВИЛОСЬ НАЗВАНИе «ХАНУКА»?Название праздника, очевидно, связа-

но с тем, что Хашмонаи освятили жерт-венник в Храме (ханука на иврите также – «освящение»). Иосеф бен Матитьяѓу в своей книге «Древняя история евреев» пишет: «Евреи радовались возможно-сти возобновить службу в Храме так сильно, что установили закон праздно-вать из года в год восемь дней освяще-ние Храма. Мы празднуем этот празд-ник с тех пор до наших дней и называем его «Праздник света» или «Праздник свободы» потому, как мне кажется, что возможность жить в соответствии с на-шей верой была дана нам таким неожи-данным образом, что можно сравнить ее со светом молнии, который появляет-ся внезапно.» Еще одно объяснение на-звания праздника связано с восстанием Хашмонасв и ханукальными свечами, потому что сказано: «Слово «Ханука» состоит из слов «хану» и «каф ѓей», т. е. «остановились двадцать пятого». Макковеи боролись против греков до 25 кислева, а в этот день закончилась битва. Этот день стал днем Хануки.

р. Адин Штейнзальц

Порядок зажигания ханукальных свечей*

24 декабря

28 декабря

25 декабря

29 декабря

26 декабря

30 декабря

27 декабря

31 декабряПеред зажиганием свечей произносят:Борух Ато Адой-ной Элой-эйну мэлэх о-ойлом, ашер кидшону бе-мицвойсов вэ-цивону леадлик нейр хануко!Борух Ато Адой-ной Элой-эйну мэлэх о-ойлом, ше-осо нисим ла-авойсэйну ба-йомим о-эйм би-зман а-зэ!Это благословение произносят лишь в день, когда впервые зажигают ханукальные свечи в этом году:Борух Ато Адой-ной Элойэйну мэлэх о-ойлом, шэ-эхейону вэ-киймону вэ-игиону ли-зман а-зэ!

Чтобы научить еврейских детей помнить о чуде даже во время игры.

В память о чуде, которое произошло благодаря еврейской женщине Йеѓудит, дочери первосвященника Иоханана.

В память о блюдах с сыром, которыми Йеѓудит кормила врага.

В память о чуде с кувшином масла.

Чудо произошло в Храме, а синагога является моделью Храма.

Чтобы возблагодарить Всевышнего за чудеса, посланные Им.

В Хануку принято есть блюда, жаренные в масле: оладьи, пончики и т. п.

В Хануку принято зажигать ханукальные свечи и в синагогах.

В Хануку дети играют в волчок, на сторонах которого изображены буквы нун, гимел, ѓэй и пэй (за пределами Израиля – шин).

В Хануку едят блюда с сыром и творогом.

В Хануку принято устраивать трапезу каждый вечер.

В Хануку существует обычай, согласно которому женщины не выполняют никаких работ, пока горят ханукальные свечи.

* Время зажигания см. на 1 стр.

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы6 ИНТЕРВЬЮ

– Иосиф Израилевич, вы родились в Богородске. Как ваша семья там оказа-лась?

– Моя мама родом из Латвии, а отец – из Польши. В Богородск их родители вместе с детьми были вывезены правительством России. Это были 1914–1915 годы. Царь счи-тал, что евреи не очень благонадежные люди. Нужно было из всех районов, где должна была быть война, их эвакуировать. В Богородске они и встретились.

Дед по отцовской линии, его звали Шах-но, занимался кожевенными делами. По-скольку у деда было производство, их вы-сылали в двух вагонах. Дед был коэном. У него было пять сыновей и две дочери. Они работали с кожами. Это очень тяжелое производство. Они дубили кожи, причем, как правило, выпускали подошвенные, тол-стые кожи. Лошадиная кожа, которую они обрабатывали, весила шесть-семь пудов, а ее нужно в руках вертеть. Дед был могу-чий человек. В субботу они отдыхали, де-лали акертел – играли в карты. Собирались четыре мужика, на каждого был приготов-лен гусь. Так они проводили свой досуг. Моя бабушка по маминой линии была пе-карем, пекла хлеб. Мы сами пекли продук-цию. Она делала в русской печи китке, это плетенка, хала.

В Нижний Новгород из Богородска мои родители переехали в 1931 году, мне тогда был всего год от роду.

– Ваша профессия – одна из списка «традиционно еврейских». Почему юриспруденция?

– Отец Соломона Михоэлса сказал, что есть две профессии у евреев: медицина и юриспруденция. Обе нужны, чтобы помо-гать людям. Это наша профессия, наше дело – спасать людей.

– где вы получали образование?– Первый курс я окончил в Нижнем

Новгороде, начиная со второго – учил-ся в Москве, в Московском юридическом институте. После института в 1951 году меня направили работать в Пензенскую

ИОСИФ ЗИЛьБЕРКАНТ

Заслуженный юрист Российской Федерации, член испол-кома гильдии российских адвокатов, обладатель золотой медали имени Ф.Н. Плевако, юрист с 65-летним стажем,

известный нижегородский адвокат Иосиф Израилевич ЗИЛЬ-БеРКАНТ отвечает на вопросы газеты «Вместе».

коллегию адвокатов. На тот момент я уже был женат. Моя супруга, Раиса Ароновна Пинская, тоже была адвокатом. Мы позна-комились и поженились во время учебы.

Мне было 20, она – на год старше. Нас не могли устроить вместе, мы вели переписку, потом приехали в Москву, год через мини-стерство добивались, чтобы нас с женой устроили вместе, и нас отправили в Псков, где мы проработали до 1956 года.

В 1953 году у нас родилась дочь, Мариан-на Иосифовна Лапина. Она работает пси-хиатром. У меня есть внук, Сергей, ему 34 года. В Нижнем Новгороде он одновремен-но учился на юрфаке и в инязе, затем окон-чил Оксфорд и теперь работает юристом в Москве, трудится в основном в области корпоративного права.

– Что для вас значит быть евреем?– Я горжусь своей нацией. Это единствен-

ная нация, которая с детства приучала лю-дей к труду. Нужно было с детства читать Тору, учиться.

– Отмечала ли ваша семья еврейские праздники? Соблюдались ли традиции?

– Мой отец ходил в синагогу и брал с со-бой меня. Поскольку дедушка был коэн, то и он был коэном и, я помню, как на Рош а-Шана он благословлял народ. Помню микву, которая была в частном доме. Мой папа не знал древнееврейского языка, язы-ка, на котором написана Тора, а мама знала. Родители говорили на идиш, и когда что-то нужно было сказать по секрету, то перехо-дили на него, но мы потихонечку освоили и много понимали.

В 1992 году в Нижнем Новгороде состоял-ся первый съезд Ваад России (Ваад – дей-ствовавший с середины XVI до половины XVIII века центральный орган еврейско-го самоуправления в Речи Посполитой, в настоящее время Ваад – Конфедерация еврейских организаций и общин. – Прим. ред.). На этом съезде меня избрали предсе-дателем Суда справедливости российского Ваад.

– Что этот суд решал?– Споры между еврейскими организаци-

ями, ведь, мы, евреи, любители поспорить, не правда ли?

– У вас были братья, сестры?– Да, сестра София, ее не стало в этом

году, и младший брат Давид, ему 80 лет, он живет в Израиле. Родители покупали еврейские книги. На бар-мицве Йоси Берг-мана, я подарил ему молитвенник издания Московской хоральной синагоги 1956 года. Эта книга мне досталась от родителей.

– Могли бы вы рассказать о каких-то интересных делах из вашей адвокат-ской практики?

– Их много. Сейчас, например, есть дело, по которому 27-летнюю женщину осуди-ли на 11 лет. Это значит, что ее лишают возможности иметь детей. Ее осудили как контрабандистку. Я не участвовал в суде. Они пришли ко мне уже после. У нее было три адвоката, и никто не додумался до того, до чего я додумался.

– Так в чем была ошибка адвокатов этой женщины?

– Дело в том, что контрабанда – это дей-ствие, совершенное с прямым умыслом в нарушение законов государства. Контра-бандисты осознают, что ввозят через гра-ницу товар в нарушение законов. А что в этом случае? Эта девушка обросла долгами, ей нужны были деньги, и в Интернете она нашла объявление о продаже этой нарко-ты. Ей было абсолютно индифферентно, откуда придут эти наркотики. Неблагород-ное и неблагодарное дело? Да! Но 11 лет – это явно несправедливо! Член областного суда, который на основе моей жалобы сде-лал представление, согласился со всем, что я изложил. Представление будет слушаться президиумом Нижегородского областного суда в декабре.

У меня было такое дело, по которому вра-ча осудили за то, что она сделала аборт, по-влекший за собой смерть женщины. Врачу

дали пять лет. Я четыре года добивался ее оправдания, и ее оправдали.

Или вот это. На «Нижполиграфе» произошел взрыв, в результате которого погиб человек. Поскольку взрыв произо-шел 5 мая, в День печати, думали, что это теракт. Туда слетелись все службы. От вер-сии теракта затем отказались, но искали виноватого. К уголовной ответственности привлекли главного инженера. Я принял его защиту. Судьи тогда были более сме-лые и свободные – его оправдали. Он был невиновен, поскольку не нарушил технику безопасности при производстве.

Мы, адвокаты, не выбираем, кого защи-щать. В 90-е мне приходилось защищать человека, который убил двоих «воров в за-коне». Мне удалось сохранить ему жизнь – вместо смертной казни суд приговорил его к 13 годам лишения свободы. Но суд «воров в законе» приговорил его к смерти – его за-давили на перегоне.

– В сборнике «Кто есть кто в Нижего-родской области» пишут, что вы балло-тировались на выборах в госдуму в 1996 году. От какой-то партии вы шли?

– Никогда ни в какой партии я не был. Я являюсь членом исполкома Гильдии рос-сийских адвокатов. В Москве был съезд, на котором меня решили выдвинуть. Нужно было собрать не менее 10 тысяч подписей. Я обратился к моему клиенту – начальнику цеха автозавода. Он согласился. Уже были заказаны и напечатаны подписные листы, а через некоторое время он звонит и гово-рит: «Иосиф Израильевич, извините, я это-го сделать не могу. Киселев (директор заво-да. – Прим. ред.) сказал, что кто не будет за него голосовать, может уходить с завода».

– Я слышал, что одно из ваших увлече-ний – это путешествия и вы побывали более чем в 30 странах.

– Верно. Был практически везде в Европе, в Северной и Южной Америке, объездил Азию. Разве что в Австралии не был.

Беседовал Михаил ШТеЙМАН

Родители Эстер Давыдовна и Израиль Шахнович

И. Зильберкант — выпускник юридического института

Путешествия –одно из хобби Иосифа Израилевича. Ему довелось побывать примерно в 30 странах

СПРАВКАИосиф Израилевич Зильберкант – адвокат, Заслуженный юрист РФ. Родился 24.03.1930 г. в Богородске Нижегородской области. Высшее образование получил в Московском юридическом институте (1951 г.). Начинал адвокатскую практику в г. Пензе, затем работал в Псковской коллегии адвокатов (1952–1966 гг.). С 1966 г. – в Нижегородской областной коллегии адвокатов. Является членом исполкома Гильдии российских ад-вокатов. Автор множества публикаций в юридических изданиях по вопросам органи-зации работы адвокатуры. Удостоен зна-ка «Почётный адвокат РФ», единствен-ный в Нижегородской области награжден золотой медалью им. Ф.Н. Плевако. В 1996 г. баллотировался в депутаты Госдумы.

Кислев 5777 • Декабрь 2016 7ШКОЛА «ОР АВНЕР»

Познавательно-развлекательный клуб Simha совместил в себе творческое, эмо-циональное развитие личности и изуче-ние в игровой форме традиций еврейско-го народа. К нам в клуб приходят дети от 7 до 12 лет. В клубе для детей работает несколько курсов.

ТВОРЧеСКАЯ МАСТеРСКАЯЗдесь ребят ждет насыщенный курс раз-

личных направлений и техник изобрази-тельного и прикладного искусства. Заня-тия направлены на развитие креативного мышления и раскрытие потенциала детей в атмосфере творчества и дружбы. Благо-даря общению с креативным профес-сионалом творческая мастерская станет местом занятия любимым делом и, воз-можно, откроет возможности появления новых интересов.

ТеАТРАЛЬНАЯ СТУДИЯПод руководством профессионального

актера дети смогут развить артистический

талант, раскрыть свой творческий потен-циал. Эти занятия придадут внутренней уверенности и помогут направить бурную энергию непосед в мирное творческое ру-сло, научат навыкам публичных выступ-лений перед различными аудиториями от класса до большой сцены.

БОРЬБАТренировки в студии рукопашного боя

по крав-маге, разработанной в Израиле военной системе рукопашного боя, помо-гут улучшить общий уровень физической подготовки и координацию, повысить лов-кость, гибкость и скорость реакции, при-обрести уверенность в себе и своих силах, укрепить позитивное отношение к жизни. Занятия ведет сертифицированный специ-алист.

КИНО И ТВШкола кино и телевидения клуба Simha

– это возможность познакомиться с увле-кательным миром съемок и телепроиз-

«РАДОСТь» К НАМ ПРИХОДИТ водства. Наши юные ведущие и корре-спонденты при участии сотрудников телеканалов Нижегородского телевидения будут снимать свои авторские программы и рубрики, делать собственные репортажи и, конечно, мультфильмы!

А РОДИТеЛИ?Каждый месяц в клубе Simha предусмот-

рены выездные экскурсии, посещение ме-роприятий и мастер-классов. 4 декабря в гости к клубу приезжала творческая студия «ДжиНН» с мастер-классом «Песочная анимация»!

Для родителей в плане предусмотрены встречи с интересными спикерами, лек-ции по еврейской традиции и культуре. Для желающих проявить свои творческие способности есть «Творческая мастерская для родителей»!

Наш детский клуб называется Simha не-случайно. В переводе с иврита симха – это радость, счастье, веселье, то есть именно то, ради чего мы работаем!

Добро пожаловать в клуб Simha каждое воскресенье с 11:00 до 14:00.

Леонид ПАШТОН, автор идеи и рукововодитель клуба

30 ноября в синагоге прошло торжественное открытие еврейского детского клуба Simha.

Музыка сопровождает человека с самого рождения всю его жизнь. Му-зыка звучит повсюду: на радио, теле-видении, в Интернете, на концертах и музыкальных фестивалях, музыкаль-ных занятиях в детском саду и школе. Невозможно представить себе мир, лишенный музыки. Наша школа здесь не исключение. Вот уже более 10 лет в школе «Ор Авнер» работает музыкаль-ная студия.

Особенность обучения в нашей студии музыкального творчества заключается в ее доступности. К нам приходят все, кто лю-бит музыку. На первом занятии ребята ре-шают, в каком направлении будет строить-ся наша работа: хоровое, сольное пение или игра на музыкальных инструментах. Самые активные ученики выбирают несколько направлений своего развития и с успехом осваивают несколько музыкальных инстру-ментов, занимаются вокалом или увлечен-но поют в хоре и ансамбле.

ЗДЕСь МУЗЫКА ЗВУЧИТ Вокальный ансамбль мальчиков «Не-

шама» (в переводе с иврита – «душа») успешно представляет нашу общину на областных и городских мероприятиях и, по мнению редакции журнала «Столи-ца Нижний», признан одним из лучших детских самодеятельных коллективов нашего города. Солисты ансамбля Иосиф и Леви Бергман, Юди Рабинович стали в этом учебном году лауреатами междуна-родного вокального конкурса «Мы вме-сте» в номинации «Национальная пес-ня».

Младший хор школы «Шалом» – ак-тивный участник общинных и школьных мероприятий, завоевал приз зрительских симпатий на общегородском фестивале национальных культур и с успехом вы-ступал на областных праздниках, посвя-щенных Международному дню толерант-ности и Международному дню матери. Солистки хора ученица 4-го класса Елиза-вета Беляк и ученица 3-го класса Валерия Чекмарева – неоднократные победители городских, областных и международных вокальных конкурсов.

На занятиях хорового и сольного пения мы тренируем дыхательный и артикуля-ционный аппараты, координируем голос и слух, развиваем память и воображение, учимся красиво и выразительно петь. В нашем репертуаре представлены разные жанры: классика, еврейская

народная музыка, песни композиторов разных стран. Мы часто поем песни на иностранных языках: иврите, ладино, ан-глийском, идиш.

Индивидуальные занятия детей рас-считаны на общее музыкальное развитие, воспитание у них художественного вкуса. Многие ребята начинают с нуля – главное, иметь большое желание научиться играть, правильно выбрать свой инструмент и запа-стись терпением. И есть из чего выбирать: фортепиано, синтезатор, классическая ги-тара, скрипка. Ребята осваивают игру на инструментах, учатся музицировать в ансам-бле, изучают азы музыкальной грамоты.

Благодаря финансовой поддержке роди-телей 2-го класса М.Э. Харнасовой и О.В. Котуевой, а также депутатов городской Думы и Законодательного собрания Ни-жегородской области наши дети получили полный комплект музыкальных инстру-ментов и аппаратуры для проведения праздничных мероприятий в школе.

Концерт – важное событие в жизни на-шей музыкальной студии. Каждую чет-верть мы обязательно выступаем в школе, а еще приезжаем с концертами в другие школы. На концертах ребята не только совершенствуются как музыканты, но и приобретают ценный опыт публичных вы-ступлений

Вы любите музыку? Тогда до скорой встречи!

С.В. ДеЙЧ, музыкальный руководитель

НОВЫй УЧЕБНЫй ГОД В ОБНОВЛЁННОй ШКОЛЕ

Масштабные ремонтные работы были за-вершены к началу учебного года в школе «Ор Авнер».

За время летних каникул школа полностью преобразилась. Был полностью обновлён и утеплён фасад здания, а в оконные проёмы – установлены новые стеклопакеты. У школы так-же появился оборудованный пандусом новый вход с крыльцом и просторный хол.

За летнее время была проведена полная реновация дворовой территории школы. В частности, были заасфальтированы дорожки, кронированы деревья, вырублены сухостои, организована разворотная площадка для ав-тобуса, установлены новые ворота и сторожка при въезде на территорию школы. В планах руководства – детская и спортивная площадка, места для которых уже предусмотрены.

НАШИ ДОСТИЖЕНИя –2016 ГОД

2 классгабриэлла Харнасова – II место в районном конкурсе детского рисунка «Мир глазами де-тей»Дан Фрадкин – I место в международной олимпиаде «Осень-2016» по литературному чтению; диплом I степени по математике в Открытой международной математической олимпиаде для школьниковПолина Давыдова – III место в междуна-родной олимпиаде «Осень-2016» по литера-турному чтениюСемён Кунин – I место в турнире по хоккею на б/о Изумрудный; V место в турнире При-волжского федерального округа по хоккею (г. Елабуга)3 классАлиса Шелепова – Открытый турнир по художественной гимнастике (Казань, ап-рель) – I место; Открытый турнир по худо-жественной гимнастике Olimpico Babe Cap ( Москва) – I местоВалерия Чекмарёва – дипломант III степе-ни Международного вокального конкурса «Мы вместе» в номинации «Национальные песни»4 классВалерия Шехтман – лауреат I степени Все-российского конкурса – фестиваля детского творчества (Казань)5 классАся Синицына – участница международ-ных турниров по большому теннису6 классКсения Куршакова – лауреат IV степени в международном фестивале музыки «Черно-морский олимп»; лауреат I степени в област-ном вокальном конкурсе «Виктория»; гран-при в международном вокальном конкурсе «Соловушки»7 классВладимир гордеев – II место во Всероссий-ском первенстве по каратэ; III место в пер-венстве Пензенской области по каратэАнастасия Дейч – дипломант городского конкурса детского творчества «Дизайн оде-жды»Анна Семикова – II место в конкурсе само-стоятельных работ в детской музыкальной школе №12Данил Шевяков – III место в первенстве Нижегородской области по баскетболу;V место в первенстве России по баскетболу 2016 г.8 классЭмма Синицына – участница международ-ных турниров по большому теннисуСергей Кузнецов – II место в первенстве Нижегородской области по хоккею с шайбойгригорий Шлес – II место по шахматам в первенстве города Дзержинска, присвоен III возрастной разрядРоман Фиделин – II место в первенстве Ле-нинского района по плаванию

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы8 ОБО ВСЁМ ПОНЕМНОГУ

ФЛАУМ Александр МихайловичШАПИРО Яков ЛьвовичХАЙТУН Михаил ИсааковичБРУСИН Борис ГригорьевичЛЕМПЕР Соломон Абрамович

БАРМИН Геннадий ВасильевичКРАСНОПОЛЬСКИЙ Виталий МарковичКРАМНИК Илья АбрамовичЭЙТИНГОН Виктор БорисовичШЕРМАН София ТанхумовнаДУХАН Яков ЮдельевичПОРТНАя Любовь МордуховнаГРИБОВА Ирина ЕвгеньевнаКРОИК Марьям ИсааковнаКОБРИН Иосиф СавельевичАРТЕМЬЕВА Эсфирь ЯковлевнаШТИФЕЛЬМАН Арон ДавыдовичЭРАСТОВА Наталья ЛьвовнаДОНИНА Мира Абрамовна

ПОПОВА Полина ДавидовнаСАНДЛЕР Юлия АроновнаЖЕЛЕЗНОВА Лариса БорисовнаФИШЕР Фаина АроновнаСОН Евгения МирдуховнаСОКОЛОВА Галина МарковнаРОЗЕНБЛЮМ Семен ПавловичКЕСЛЕР Зинаида АлександровнаБЕЗМАН Элла ЕфимовнаБЛяХМАН Александр БорисовичШУШИНА Римма АркадьевнаЕВДОКИМОВ Илья МихайловичЛИПцЕН Фаина СеменовнаЛИАНСКИЙ Ян АркадьевичКОРЕКОВА Зоя АлексеевнаМяСКОВСКИЙ Александр Маркович

80 ЛЕТ

70 ЛЕТ

90 ЛЕТ

Поздравляем Медвинских Элиягу (Алексея) и ципору (Аллу), которые поставили хупу 13 сивана

(19 июня) 5776 года!

Поздравляем Шулькиных Довида и Иту-Одайю с рождением

дочери Мирьям-Рохал 17 тишрея (19 октября) 5777 года!

С РОЖДЕНИЕМ

ХУПА

Поздравляем с бар-мицвой (совершеннолетием)

Бергмана Йосефа-Моше 27 тишрея 5777 года!

БАР-МИцВА

МАЗО Роза ФеликсовнаГОЛЬДФАРБ Нинель ГригорьевнаЛЕБЕДЕВА-КЛИМОВА Фаина МихайловнаКУШНЕР Яков ЛейзеровичДАВЫДОВ Александр МихайловичШТЕЙМАН Раиса МихайловнаНАФТУЛИШИНА Жанна Семеновна

60 ЛЕТ

50 ЛЕТ

ШАПРАН Анна АлексеевнаКРИВОПУСТОВА Софья Владимировна

40 ЛЕТ

20 ЛЕТ

Поздравляем Витебских Исраэля (Андрея) и Эстер (Полину),

которые поставили хупу 7 тишрея (9 октября) 5777 года!

Выражаем соболезнования Гуткиной Хаве Львовне

в связи с безвременной кончиной ее брата Барона Семена Львовича,

заслуженного артиста РСФСР, 25 тишрея (27 октября)

5777 года

КУШНЕР Игорь ИсаевичШЕРМАН Борис ЕфимовичБОДяГИНА Светлана ГеннадьевнаСУХАНОВ Владимир ЮрьевичКОЛЬТЮКОВА Наталья ВильяновнаВОЙЛЕР Александр МарковичГОЛЬДЕНБЕРГ Максим Геннадьевич

Поздравляем Фрисмана Ашера-Авраама и Привер Эстер,

которые поставили хупу 4 кислева (4 декабря) 5777 года!

ЧАПРАК Софья Эдуардовна

ХУПА

МАЗЛ ТОВ!ПОЗДРАВЛяЕМ!

Поздравляем Гельманов Александра и Авиталь (Эмму) с рождением сына Платона

13 хешвана (14 ноября) 5777 года!

Газета местной религиозной организации ортодоксально-го иудаизма «Нижегородская еврейская община» издается при поддержке благотворительного фонда «Ор-Авнер Хабад Любавич НН»

Учредитель:Благотворительный фонд «Ор Авнер Хабад Любавич НН»

Свидетельство №021921 от 25 мая 2007 выдано Управ-лением Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охра-не культурного наследия по Приволжскому федеральному округу

Адрес учредителя и издателя:Россия, 603000, Нижний Новгород, ул. Грузинская, 5аГлавный редактор: Михаил ШтейманДизайн: Антон Кочуков. Верстка: Олег ЦветковКорректор: Лев Зелексон. Переводчик: Наталья Болгар

Адрес редакции и издателя:Россия, 603000, Нижний Новгород, ул. Грузинская, 5а,тел/факс (831)434-49-07Сайт: http:/www.evreinn.rue-mail: sinagoga@evreinn.ru

Распространяется бесплатноНапечатано в ООО «Полиграфическая компания «ЭксПресс»Заказ № 6203Адрес типографии:ул. Медицинская, д. 26

Подписано в печать: 16.12.2016 г.Фактически напечатано: 19.12.2016 г.Дата выхода номера: 19.12.2016 г.№ 4 [048], тираж 3900 экземпляров