ΤΕΥΧΟΣ 69 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2007

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 69

ΣΕΠ - ΟΚΤ 2007

σελ 8

σελ 16

σελ 26

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ του Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κ Δανιήλ μετά την ενθρόνισή του

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία από την ιερατική σύναξη Σεπτεμβρίου 2007 στην Αλεξάνδρεια

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κ ΔΑΝΙΗΛτου Ιεροδ Γρηγορίου Μάζα

σελ 24σελ 10

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑτου Αρχιμ Τιμοθέου Χαλκιά

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Αρχιμ Μητροφάνης Τουτζιαράκης

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimveriasgr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

σελ 4

Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΝΤΗΣτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

σελ 12

σελ 20

σελ 22

ΑΠΕΙΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΑΞΙΩΝ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΙτου Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑτου Αρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 6

ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Ξανά στά Θρανία

Ἀγαπητά μου παιδιάΜὲ τὴ χάρη καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐπικαλε-

στήκαμε πρὶν ἀπὸ λίγο μὲ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ ἀρχίζει κι ἐφέτος ἡ νέα σχολικὴ χρονιά

Κάποιοι ἴσως σκέφτονται τί μᾶς χρειάζεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὅμως ἂς μὴ βιαστοῦν νὰ ἀπαντήσουν πρό-χειρα σrsquo αὐτὴν τὴ σκέψη γιατὶ ὅλοι μας μικροὶ καὶ με-γάλοι ζητοῦμε συχνὰ αὐθόρμητα τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς προσπάθειές μας Καὶ τὸ σχολεῖο καὶ ἡ μόρφωσή σας καὶ ἡ νέα χρονιὰ εἶναι γιὰ τὸν καθένα καὶ τὴν καθε-μιά σας γιὰ ὅλους ἐσᾶς τοὺς μαθητὲς καὶ τὶς μαθήτριες τῶν σχολείων μας γιὰ τοὺς καθηγητὲς καὶ δασκάλους σας μιὰ νέα μεγάλη προσπάθεια

Ἐσεῖς προσπαθεῖτε νὰ μάθετε νὰ ἐπιτύχετε στὶς ἐξε-τάσεις σας νὰ προκόψετε στὴ ζωή σας Καὶ οἱ δάσκαλοι καὶ οἱ καθηγητές σας προσπαθοῦν νὰ σᾶς μεταδώσουν τὴ γνώση νὰ σᾶς διδάξουν τὴν ἀρετή νὰ σᾶς βοηθή-σουν ὥστε νὰ διαμορφώσετε μὲ ἐπιτυχία τὸ χαρακτήρα σας

Καὶ οἱ προσπάθειες τῶν δύο πλευρῶν δὲν εἶναι εὔκο-λες Τὸ ἀναγνωρίζουμε ὅλοι αὐτὸ καὶ γιrsquo αὐτὸ ὄχι μόνο σᾶς συμπαριστάμεθα ὁλόψυχα καὶ εὐχόμαστε ἀπὸ τὴν καρδιά μας καὶ στοὺς μαθητὲς καὶ στοὺς δασκάλους καὶ καθηγητὲς τῶν σχολείων μας καλὴ καὶ δημιουργικὴ σχο-λικὴ χρονιά ἀλλὰ καὶ προσευχόμαστε σήμερα μαζί σας ζητώντας γιὰ σᾶς τὴν εὐλογία καὶ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ

Ὁ Θεὸς εἶναι ἄλλωστε ἀγαπητά μου παιδιά αὐτὸς ποὺ χάρισε στὸν ἄνθρωπο τὶς νοητικές ἱκανότητες Αὐτὸς εἶναι ποὺ μᾶς χάρισε τὴ διάθεση γιὰ μάθηση καὶ τὴ δυνατότητα μέσα ἀπὸ αὐτὴν νὰ καλλιεργοῦμε τὸ πνεῦμα καὶ τὴν ψυχή μας καὶ νὰ προοδεύουμε Καὶ

ἔχουμε ἀνάγκη τὴ βοήθειά Του γιὰ νὰ ἐπιτύχουμε αὐτὸ τὸ στόχο μας Ἡ δική μας εὐλογία θὰ κάνει τὴ δύσκολη προσπάθειά σας πιὸ εὔκολη χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει πὼς δὲν θὰ ἀπαιτεῖται καὶ ὁ δικός σας κόπος καὶ ἡ δική σας συμβολή Ὁ Θεὸς εὐλογεῖ καὶ προσφέρει τὴ χάρη Του ἐφόσον καὶ ὁ ἄνθρωπος κάνει ὅτι ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν ἴδιο

Προσπαθεῖστε λοιπὸν καὶ τὴ νέα χρονιὰ μὲ τὴ βοή-θεια τῶν διδασκάλων καὶ τῶν καθηγητῶν σας νὰ κάνετε ὅτι καλύτερο μπορεῖτε καὶ ἐμπιστευθεῖτε στὸ Θεὸ καὶ τὴν προσπάθειά σας καὶ τὸ ἀποτέλεσμά της καὶ τὸ μέλ-λον σας

Φροντίστε γιὰ τὸ μέλλον σας Καὶ τὸ μέλλον σας δὲ βασίζεται μόνο στὴν καλλιέργεια τοῦ πνεύματος ἀλλὰ καὶ στὴν καλλιέργεια τῆς ψυχῆς σας Μαζὶ μὲ τὶς ἐπιδό-σεις σας στὰ σχολικὰ μαθήματα προσπαθεῖστε καὶ γιὰ τὶς ἐπιδόσεις στὴν καλλιέργεια τοῦ χαρακτήρα σας στὴ θετικὴ ἐξέλιξη τῆς προσωπικότητάς σας στὴν ἀπόκτη-ση τῆς ἀρετῆς γιατὶ αὐτὴ θὰ σᾶς συνοδεύει σὲ ὅλη σας τὴ ζωὴ καὶ θὰ σᾶς προφυλάσσει ἀπὸ τοὺς κινδύνους καὶ τὶς δυσκολίες ποὺ θὰ ἀντιμετωπίσετε

Οἱ εὐχές μου καὶ οἱ εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας μας ἂς συ-νοδεύουν καὶ τὴ φετινὴ χρονιά ὥστε νὰ εἶναι δημιουρ-γικὴ καὶ καρποφόρα γιὰ ὅλους σας

Μὲ πατρικὲς εὐχὲς γιὰ μιὰ νέα σχολικὴ χρονιὰὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

4emspΠαύλειος Λόγος

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΚΑΙ ΝΕΟΙ

υχνά φθάνουν ὡς προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος ἀρκετοί νέοι Ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό Ὁ ἐρχομός τους δέν εἶναι ἀπό μία ἁπλή περιέργεια Κάτι περισσό-τερο ἀναζητοῦν Ὑπάρχουν καί σέ αὐτή τήν ἐποχή ἄν ὄχι πολλοί

πάντως ἀρκετοί νέοι ἄνθρωποι πού ψάχνουν ἕνα βαθύτερο λόγο ἕνα οὐσιαστικό νόημα ζωῆς Δέν ἀναπαύονται στίς καθημερινές τυπικότητες τίς πρόχειρες διασκεδάσεις τίς καταλήψεις καί τίς ἀπεργίες Πρόκειται για μία ἀναζήτηση ὄχι στή μόδα τό ἴντερνετ τίς καφετέριες τή διαφήμιση καί τίς ἐπιπόλαιες γνωριμίες ἀλλά στήν ἱστορία τήν παράδοση τήν πίστη τόν πολιτισμό τό ἱερό καί τό ὡραῖο

Σέ αὐτούς λοιπόν ἔχει πολλά νά πεῖ τό Ἅγιον Ὄρος Γιατί εἶναι καί κάποιοι ἄλλοι πού ἔρχονται καί ξανάρχονται μά δέν χαμπαρίζουν Φεύγουν ὅπως ἦλθαν Μόνο γιά νά λένε πώς πῆγαν δεκά-δες φορές Γνωρίζουν πρόσωπα καί πράγματα ποῦ ἔχει καλό κρασί καί ποῦ μπορεῖς νά μείνεις δεύτερη ἡμέρα Ὑπάρχει ἕνα ἀθέατο Ὄρος καί μία ἄγνωστη Ὀρθοδοξία Νέος μοῦ ἔλεγε με συγκίνηση πώς ἡ παράδοση τοῦ Ὄρους μοῦ φαινόταν πολύ ξένη καί μακρυνή κι ὅμως εἶναι τόσο προσφιλής καί οἰκεῖα Οἱ ἤρεμοι μοναχοί ὁ τρόπος πού κάθονται ὧρες στά στασίδια πῶς κάνουν τόν σταυρό τους καί πῶς κάνουν μετάνοι-ες τόν ἔκαναν νrsquo ἀποκτήσει μιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό Τόν εἶχαν κουράσει πολύ τά παχειά λόγια τῶν γονέων καί κάποιων πού εἶχαν συνηθί-σει στό ρόλο τοῦ αὐστηροῦ ἠθικολόγου

Οἱ νέοι συνήθως διακρίνουν τή γνησιότητα Ἔτσι ὅταν τήν ἀνακαλύπτουν τήν ἀκολουθοῦν μrsquo ἐνθουσιασμό Ἐδῶ συναντήσαμε ἕνα διαφορετι-κό Θεό ἀπό αὐτόν πού μᾶς εἶχαν παρουσιάσει στήν πόλη μοῦ lsquoλεγε ἕνας φοιτητής Δέν εἶναι

τόσο φοβερός μεγάλος μακρυνός κί ἄγνωστος ὁ Θεός Δέν εἶναι ὁ Θεός μας τιμωρός κι ἐκδικητής Ἀκόμη καί χριστιανοί μας ἔχουν ἐνίοτε μία λαθεμέ-νη ἀντίληψη περί Θεοῦ Ἔτσι ταλαιπωρούμενοι ταλαιπωροῦν καί τούς ἄλλους

Ὅταν νέος κι ἐγῶ πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος μετά τόν πρῶτο ἐνθουσιασμό ἀπό τό καταπληκτικό τοπίο τίς ἀγέρωχες οἰκοδομές καί τά πολύτιμα κειμήλια στάθηκα στά γεροντάκια πού δέν μιλοῦ-σαν συμβουλευτικά ἀλλά μιλοῦσε ἡ ἴδια ἡ στάση τους καί ἡ ζωή τους Ἡ ὑπομονή τους ἡ ἠρεμία τους ἡ σιωπή τους καί ἡ ἐλπίδα τους Ἡ ἐπιλεγ-μένη ἀκολούθηση τῆς λιτότητος τῆς ὑπακοῆς τῆς καθαρότητος καί τῆς ἀδοξίας Κρυμμένοι σιωπηλοί καί ταπεινοί Δίχως τίποτε νά καρτεροῦν ἀπό τόν ἀνθρώπινο ἔπαινο

Μετά εἴχαμε πολλές συζητήσεις μέ νέους στό ἀρχονταρίκι τῆς Σιμωνόπετρας καί στό ὑπέροχο μπαλκόνι τῆς σκήτης μας Μετά τίς κλασσικές ἐρωτήσεις γιατί γίνατε μοναχός γιατί δέν τρῶτε κρέας καί γιατί δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἴσοδος γυναι-κῶν στό Ἅγιον Ὄρος ἔρχονταν οἱ πιό σοβαρές ἐρωτήσεις Γιατί ζοῦμε Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεώς μας Ποιά ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας Ἐρωτήσεις πού ἀξίζει νά ἀπαντηθοῦν νωρίς

Οἱ νέοι θέλουν ἐμπνευσμένα πρότυπα Κουρά-σθηκαν ὅπως ὅλοι μας ἀπό τά παχειά καί ἄνευ ἀντικρύσματος λόγια Δέν λέγω πώς μόνο στό Ὄρος ὑπάρχει γνησιότητα Ὑπάρχουν κι ἐδῶ κά-ποια ζιζάνια στούς κήπους Ἡ γνησιότητα ὑπάρχει παντοῦ Συχνά ὅμως εἶναι κρυμμένη καί ἀδιαφή-μιστη Ἀξίζει κανείς νά τήν ἀναζητήσει Δέν ἀξίζει κανείς μιά ζωή νrsquo ακολουθεῖ μιά τόσο κουραστική ὑποκριτική στάση Νά κολακεύει ὅποια ἀνίερη ἐξουσία

Στοῦ Μοναχοῦ Μωϋσέως Ἁγιορείτου

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ETOΣ ΙΔ΄TEYXOΣ 69

ΣΕΠ - ΟΚΤ 2007

σελ 8

σελ 16

σελ 26

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ του Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κ Δανιήλ μετά την ενθρόνισή του

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑναμνηστική φωτογραφία από την ιερατική σύναξη Σεπτεμβρίου 2007 στην Αλεξάνδρεια

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κ ΔΑΝΙΗΛτου Ιεροδ Γρηγορίου Μάζα

σελ 24σελ 10

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑτου Αρχιμ Τιμοθέου Χαλκιά

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Αρχιμ Μητροφάνης Τουτζιαράκης

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimveriasgr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

σελ 4

Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΝΤΗΣτου Αρχιμ Ιερεμίου Γεωργαλή

σελ 12

σελ 20

σελ 22

ΑΠΕΙΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΑΞΙΩΝ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΝΕΟΙτου Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑτου Αρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

σελ 6

ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Ξανά στά Θρανία

Ἀγαπητά μου παιδιάΜὲ τὴ χάρη καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐπικαλε-

στήκαμε πρὶν ἀπὸ λίγο μὲ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ ἀρχίζει κι ἐφέτος ἡ νέα σχολικὴ χρονιά

Κάποιοι ἴσως σκέφτονται τί μᾶς χρειάζεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὅμως ἂς μὴ βιαστοῦν νὰ ἀπαντήσουν πρό-χειρα σrsquo αὐτὴν τὴ σκέψη γιατὶ ὅλοι μας μικροὶ καὶ με-γάλοι ζητοῦμε συχνὰ αὐθόρμητα τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς προσπάθειές μας Καὶ τὸ σχολεῖο καὶ ἡ μόρφωσή σας καὶ ἡ νέα χρονιὰ εἶναι γιὰ τὸν καθένα καὶ τὴν καθε-μιά σας γιὰ ὅλους ἐσᾶς τοὺς μαθητὲς καὶ τὶς μαθήτριες τῶν σχολείων μας γιὰ τοὺς καθηγητὲς καὶ δασκάλους σας μιὰ νέα μεγάλη προσπάθεια

Ἐσεῖς προσπαθεῖτε νὰ μάθετε νὰ ἐπιτύχετε στὶς ἐξε-τάσεις σας νὰ προκόψετε στὴ ζωή σας Καὶ οἱ δάσκαλοι καὶ οἱ καθηγητές σας προσπαθοῦν νὰ σᾶς μεταδώσουν τὴ γνώση νὰ σᾶς διδάξουν τὴν ἀρετή νὰ σᾶς βοηθή-σουν ὥστε νὰ διαμορφώσετε μὲ ἐπιτυχία τὸ χαρακτήρα σας

Καὶ οἱ προσπάθειες τῶν δύο πλευρῶν δὲν εἶναι εὔκο-λες Τὸ ἀναγνωρίζουμε ὅλοι αὐτὸ καὶ γιrsquo αὐτὸ ὄχι μόνο σᾶς συμπαριστάμεθα ὁλόψυχα καὶ εὐχόμαστε ἀπὸ τὴν καρδιά μας καὶ στοὺς μαθητὲς καὶ στοὺς δασκάλους καὶ καθηγητὲς τῶν σχολείων μας καλὴ καὶ δημιουργικὴ σχο-λικὴ χρονιά ἀλλὰ καὶ προσευχόμαστε σήμερα μαζί σας ζητώντας γιὰ σᾶς τὴν εὐλογία καὶ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ

Ὁ Θεὸς εἶναι ἄλλωστε ἀγαπητά μου παιδιά αὐτὸς ποὺ χάρισε στὸν ἄνθρωπο τὶς νοητικές ἱκανότητες Αὐτὸς εἶναι ποὺ μᾶς χάρισε τὴ διάθεση γιὰ μάθηση καὶ τὴ δυνατότητα μέσα ἀπὸ αὐτὴν νὰ καλλιεργοῦμε τὸ πνεῦμα καὶ τὴν ψυχή μας καὶ νὰ προοδεύουμε Καὶ

ἔχουμε ἀνάγκη τὴ βοήθειά Του γιὰ νὰ ἐπιτύχουμε αὐτὸ τὸ στόχο μας Ἡ δική μας εὐλογία θὰ κάνει τὴ δύσκολη προσπάθειά σας πιὸ εὔκολη χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει πὼς δὲν θὰ ἀπαιτεῖται καὶ ὁ δικός σας κόπος καὶ ἡ δική σας συμβολή Ὁ Θεὸς εὐλογεῖ καὶ προσφέρει τὴ χάρη Του ἐφόσον καὶ ὁ ἄνθρωπος κάνει ὅτι ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν ἴδιο

Προσπαθεῖστε λοιπὸν καὶ τὴ νέα χρονιὰ μὲ τὴ βοή-θεια τῶν διδασκάλων καὶ τῶν καθηγητῶν σας νὰ κάνετε ὅτι καλύτερο μπορεῖτε καὶ ἐμπιστευθεῖτε στὸ Θεὸ καὶ τὴν προσπάθειά σας καὶ τὸ ἀποτέλεσμά της καὶ τὸ μέλ-λον σας

Φροντίστε γιὰ τὸ μέλλον σας Καὶ τὸ μέλλον σας δὲ βασίζεται μόνο στὴν καλλιέργεια τοῦ πνεύματος ἀλλὰ καὶ στὴν καλλιέργεια τῆς ψυχῆς σας Μαζὶ μὲ τὶς ἐπιδό-σεις σας στὰ σχολικὰ μαθήματα προσπαθεῖστε καὶ γιὰ τὶς ἐπιδόσεις στὴν καλλιέργεια τοῦ χαρακτήρα σας στὴ θετικὴ ἐξέλιξη τῆς προσωπικότητάς σας στὴν ἀπόκτη-ση τῆς ἀρετῆς γιατὶ αὐτὴ θὰ σᾶς συνοδεύει σὲ ὅλη σας τὴ ζωὴ καὶ θὰ σᾶς προφυλάσσει ἀπὸ τοὺς κινδύνους καὶ τὶς δυσκολίες ποὺ θὰ ἀντιμετωπίσετε

Οἱ εὐχές μου καὶ οἱ εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας μας ἂς συ-νοδεύουν καὶ τὴ φετινὴ χρονιά ὥστε νὰ εἶναι δημιουρ-γικὴ καὶ καρποφόρα γιὰ ὅλους σας

Μὲ πατρικὲς εὐχὲς γιὰ μιὰ νέα σχολικὴ χρονιὰὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

4emspΠαύλειος Λόγος

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΚΑΙ ΝΕΟΙ

υχνά φθάνουν ὡς προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος ἀρκετοί νέοι Ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό Ὁ ἐρχομός τους δέν εἶναι ἀπό μία ἁπλή περιέργεια Κάτι περισσό-τερο ἀναζητοῦν Ὑπάρχουν καί σέ αὐτή τήν ἐποχή ἄν ὄχι πολλοί

πάντως ἀρκετοί νέοι ἄνθρωποι πού ψάχνουν ἕνα βαθύτερο λόγο ἕνα οὐσιαστικό νόημα ζωῆς Δέν ἀναπαύονται στίς καθημερινές τυπικότητες τίς πρόχειρες διασκεδάσεις τίς καταλήψεις καί τίς ἀπεργίες Πρόκειται για μία ἀναζήτηση ὄχι στή μόδα τό ἴντερνετ τίς καφετέριες τή διαφήμιση καί τίς ἐπιπόλαιες γνωριμίες ἀλλά στήν ἱστορία τήν παράδοση τήν πίστη τόν πολιτισμό τό ἱερό καί τό ὡραῖο

Σέ αὐτούς λοιπόν ἔχει πολλά νά πεῖ τό Ἅγιον Ὄρος Γιατί εἶναι καί κάποιοι ἄλλοι πού ἔρχονται καί ξανάρχονται μά δέν χαμπαρίζουν Φεύγουν ὅπως ἦλθαν Μόνο γιά νά λένε πώς πῆγαν δεκά-δες φορές Γνωρίζουν πρόσωπα καί πράγματα ποῦ ἔχει καλό κρασί καί ποῦ μπορεῖς νά μείνεις δεύτερη ἡμέρα Ὑπάρχει ἕνα ἀθέατο Ὄρος καί μία ἄγνωστη Ὀρθοδοξία Νέος μοῦ ἔλεγε με συγκίνηση πώς ἡ παράδοση τοῦ Ὄρους μοῦ φαινόταν πολύ ξένη καί μακρυνή κι ὅμως εἶναι τόσο προσφιλής καί οἰκεῖα Οἱ ἤρεμοι μοναχοί ὁ τρόπος πού κάθονται ὧρες στά στασίδια πῶς κάνουν τόν σταυρό τους καί πῶς κάνουν μετάνοι-ες τόν ἔκαναν νrsquo ἀποκτήσει μιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό Τόν εἶχαν κουράσει πολύ τά παχειά λόγια τῶν γονέων καί κάποιων πού εἶχαν συνηθί-σει στό ρόλο τοῦ αὐστηροῦ ἠθικολόγου

Οἱ νέοι συνήθως διακρίνουν τή γνησιότητα Ἔτσι ὅταν τήν ἀνακαλύπτουν τήν ἀκολουθοῦν μrsquo ἐνθουσιασμό Ἐδῶ συναντήσαμε ἕνα διαφορετι-κό Θεό ἀπό αὐτόν πού μᾶς εἶχαν παρουσιάσει στήν πόλη μοῦ lsquoλεγε ἕνας φοιτητής Δέν εἶναι

τόσο φοβερός μεγάλος μακρυνός κί ἄγνωστος ὁ Θεός Δέν εἶναι ὁ Θεός μας τιμωρός κι ἐκδικητής Ἀκόμη καί χριστιανοί μας ἔχουν ἐνίοτε μία λαθεμέ-νη ἀντίληψη περί Θεοῦ Ἔτσι ταλαιπωρούμενοι ταλαιπωροῦν καί τούς ἄλλους

Ὅταν νέος κι ἐγῶ πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος μετά τόν πρῶτο ἐνθουσιασμό ἀπό τό καταπληκτικό τοπίο τίς ἀγέρωχες οἰκοδομές καί τά πολύτιμα κειμήλια στάθηκα στά γεροντάκια πού δέν μιλοῦ-σαν συμβουλευτικά ἀλλά μιλοῦσε ἡ ἴδια ἡ στάση τους καί ἡ ζωή τους Ἡ ὑπομονή τους ἡ ἠρεμία τους ἡ σιωπή τους καί ἡ ἐλπίδα τους Ἡ ἐπιλεγ-μένη ἀκολούθηση τῆς λιτότητος τῆς ὑπακοῆς τῆς καθαρότητος καί τῆς ἀδοξίας Κρυμμένοι σιωπηλοί καί ταπεινοί Δίχως τίποτε νά καρτεροῦν ἀπό τόν ἀνθρώπινο ἔπαινο

Μετά εἴχαμε πολλές συζητήσεις μέ νέους στό ἀρχονταρίκι τῆς Σιμωνόπετρας καί στό ὑπέροχο μπαλκόνι τῆς σκήτης μας Μετά τίς κλασσικές ἐρωτήσεις γιατί γίνατε μοναχός γιατί δέν τρῶτε κρέας καί γιατί δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἴσοδος γυναι-κῶν στό Ἅγιον Ὄρος ἔρχονταν οἱ πιό σοβαρές ἐρωτήσεις Γιατί ζοῦμε Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεώς μας Ποιά ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας Ἐρωτήσεις πού ἀξίζει νά ἀπαντηθοῦν νωρίς

Οἱ νέοι θέλουν ἐμπνευσμένα πρότυπα Κουρά-σθηκαν ὅπως ὅλοι μας ἀπό τά παχειά καί ἄνευ ἀντικρύσματος λόγια Δέν λέγω πώς μόνο στό Ὄρος ὑπάρχει γνησιότητα Ὑπάρχουν κι ἐδῶ κά-ποια ζιζάνια στούς κήπους Ἡ γνησιότητα ὑπάρχει παντοῦ Συχνά ὅμως εἶναι κρυμμένη καί ἀδιαφή-μιστη Ἀξίζει κανείς νά τήν ἀναζητήσει Δέν ἀξίζει κανείς μιά ζωή νrsquo ακολουθεῖ μιά τόσο κουραστική ὑποκριτική στάση Νά κολακεύει ὅποια ἀνίερη ἐξουσία

Στοῦ Μοναχοῦ Μωϋσέως Ἁγιορείτου

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ξανά στά Θρανία

Ἀγαπητά μου παιδιάΜὲ τὴ χάρη καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐπικαλε-

στήκαμε πρὶν ἀπὸ λίγο μὲ τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ ἀρχίζει κι ἐφέτος ἡ νέα σχολικὴ χρονιά

Κάποιοι ἴσως σκέφτονται τί μᾶς χρειάζεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὅμως ἂς μὴ βιαστοῦν νὰ ἀπαντήσουν πρό-χειρα σrsquo αὐτὴν τὴ σκέψη γιατὶ ὅλοι μας μικροὶ καὶ με-γάλοι ζητοῦμε συχνὰ αὐθόρμητα τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ γιὰ τὶς προσπάθειές μας Καὶ τὸ σχολεῖο καὶ ἡ μόρφωσή σας καὶ ἡ νέα χρονιὰ εἶναι γιὰ τὸν καθένα καὶ τὴν καθε-μιά σας γιὰ ὅλους ἐσᾶς τοὺς μαθητὲς καὶ τὶς μαθήτριες τῶν σχολείων μας γιὰ τοὺς καθηγητὲς καὶ δασκάλους σας μιὰ νέα μεγάλη προσπάθεια

Ἐσεῖς προσπαθεῖτε νὰ μάθετε νὰ ἐπιτύχετε στὶς ἐξε-τάσεις σας νὰ προκόψετε στὴ ζωή σας Καὶ οἱ δάσκαλοι καὶ οἱ καθηγητές σας προσπαθοῦν νὰ σᾶς μεταδώσουν τὴ γνώση νὰ σᾶς διδάξουν τὴν ἀρετή νὰ σᾶς βοηθή-σουν ὥστε νὰ διαμορφώσετε μὲ ἐπιτυχία τὸ χαρακτήρα σας

Καὶ οἱ προσπάθειες τῶν δύο πλευρῶν δὲν εἶναι εὔκο-λες Τὸ ἀναγνωρίζουμε ὅλοι αὐτὸ καὶ γιrsquo αὐτὸ ὄχι μόνο σᾶς συμπαριστάμεθα ὁλόψυχα καὶ εὐχόμαστε ἀπὸ τὴν καρδιά μας καὶ στοὺς μαθητὲς καὶ στοὺς δασκάλους καὶ καθηγητὲς τῶν σχολείων μας καλὴ καὶ δημιουργικὴ σχο-λικὴ χρονιά ἀλλὰ καὶ προσευχόμαστε σήμερα μαζί σας ζητώντας γιὰ σᾶς τὴν εὐλογία καὶ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ

Ὁ Θεὸς εἶναι ἄλλωστε ἀγαπητά μου παιδιά αὐτὸς ποὺ χάρισε στὸν ἄνθρωπο τὶς νοητικές ἱκανότητες Αὐτὸς εἶναι ποὺ μᾶς χάρισε τὴ διάθεση γιὰ μάθηση καὶ τὴ δυνατότητα μέσα ἀπὸ αὐτὴν νὰ καλλιεργοῦμε τὸ πνεῦμα καὶ τὴν ψυχή μας καὶ νὰ προοδεύουμε Καὶ

ἔχουμε ἀνάγκη τὴ βοήθειά Του γιὰ νὰ ἐπιτύχουμε αὐτὸ τὸ στόχο μας Ἡ δική μας εὐλογία θὰ κάνει τὴ δύσκολη προσπάθειά σας πιὸ εὔκολη χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει πὼς δὲν θὰ ἀπαιτεῖται καὶ ὁ δικός σας κόπος καὶ ἡ δική σας συμβολή Ὁ Θεὸς εὐλογεῖ καὶ προσφέρει τὴ χάρη Του ἐφόσον καὶ ὁ ἄνθρωπος κάνει ὅτι ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν ἴδιο

Προσπαθεῖστε λοιπὸν καὶ τὴ νέα χρονιὰ μὲ τὴ βοή-θεια τῶν διδασκάλων καὶ τῶν καθηγητῶν σας νὰ κάνετε ὅτι καλύτερο μπορεῖτε καὶ ἐμπιστευθεῖτε στὸ Θεὸ καὶ τὴν προσπάθειά σας καὶ τὸ ἀποτέλεσμά της καὶ τὸ μέλ-λον σας

Φροντίστε γιὰ τὸ μέλλον σας Καὶ τὸ μέλλον σας δὲ βασίζεται μόνο στὴν καλλιέργεια τοῦ πνεύματος ἀλλὰ καὶ στὴν καλλιέργεια τῆς ψυχῆς σας Μαζὶ μὲ τὶς ἐπιδό-σεις σας στὰ σχολικὰ μαθήματα προσπαθεῖστε καὶ γιὰ τὶς ἐπιδόσεις στὴν καλλιέργεια τοῦ χαρακτήρα σας στὴ θετικὴ ἐξέλιξη τῆς προσωπικότητάς σας στὴν ἀπόκτη-ση τῆς ἀρετῆς γιατὶ αὐτὴ θὰ σᾶς συνοδεύει σὲ ὅλη σας τὴ ζωὴ καὶ θὰ σᾶς προφυλάσσει ἀπὸ τοὺς κινδύνους καὶ τὶς δυσκολίες ποὺ θὰ ἀντιμετωπίσετε

Οἱ εὐχές μου καὶ οἱ εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας μας ἂς συ-νοδεύουν καὶ τὴ φετινὴ χρονιά ὥστε νὰ εἶναι δημιουρ-γικὴ καὶ καρποφόρα γιὰ ὅλους σας

Μὲ πατρικὲς εὐχὲς γιὰ μιὰ νέα σχολικὴ χρονιὰὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Καμπανίας Παντελεήμων

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

4emspΠαύλειος Λόγος

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΚΑΙ ΝΕΟΙ

υχνά φθάνουν ὡς προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος ἀρκετοί νέοι Ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό Ὁ ἐρχομός τους δέν εἶναι ἀπό μία ἁπλή περιέργεια Κάτι περισσό-τερο ἀναζητοῦν Ὑπάρχουν καί σέ αὐτή τήν ἐποχή ἄν ὄχι πολλοί

πάντως ἀρκετοί νέοι ἄνθρωποι πού ψάχνουν ἕνα βαθύτερο λόγο ἕνα οὐσιαστικό νόημα ζωῆς Δέν ἀναπαύονται στίς καθημερινές τυπικότητες τίς πρόχειρες διασκεδάσεις τίς καταλήψεις καί τίς ἀπεργίες Πρόκειται για μία ἀναζήτηση ὄχι στή μόδα τό ἴντερνετ τίς καφετέριες τή διαφήμιση καί τίς ἐπιπόλαιες γνωριμίες ἀλλά στήν ἱστορία τήν παράδοση τήν πίστη τόν πολιτισμό τό ἱερό καί τό ὡραῖο

Σέ αὐτούς λοιπόν ἔχει πολλά νά πεῖ τό Ἅγιον Ὄρος Γιατί εἶναι καί κάποιοι ἄλλοι πού ἔρχονται καί ξανάρχονται μά δέν χαμπαρίζουν Φεύγουν ὅπως ἦλθαν Μόνο γιά νά λένε πώς πῆγαν δεκά-δες φορές Γνωρίζουν πρόσωπα καί πράγματα ποῦ ἔχει καλό κρασί καί ποῦ μπορεῖς νά μείνεις δεύτερη ἡμέρα Ὑπάρχει ἕνα ἀθέατο Ὄρος καί μία ἄγνωστη Ὀρθοδοξία Νέος μοῦ ἔλεγε με συγκίνηση πώς ἡ παράδοση τοῦ Ὄρους μοῦ φαινόταν πολύ ξένη καί μακρυνή κι ὅμως εἶναι τόσο προσφιλής καί οἰκεῖα Οἱ ἤρεμοι μοναχοί ὁ τρόπος πού κάθονται ὧρες στά στασίδια πῶς κάνουν τόν σταυρό τους καί πῶς κάνουν μετάνοι-ες τόν ἔκαναν νrsquo ἀποκτήσει μιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό Τόν εἶχαν κουράσει πολύ τά παχειά λόγια τῶν γονέων καί κάποιων πού εἶχαν συνηθί-σει στό ρόλο τοῦ αὐστηροῦ ἠθικολόγου

Οἱ νέοι συνήθως διακρίνουν τή γνησιότητα Ἔτσι ὅταν τήν ἀνακαλύπτουν τήν ἀκολουθοῦν μrsquo ἐνθουσιασμό Ἐδῶ συναντήσαμε ἕνα διαφορετι-κό Θεό ἀπό αὐτόν πού μᾶς εἶχαν παρουσιάσει στήν πόλη μοῦ lsquoλεγε ἕνας φοιτητής Δέν εἶναι

τόσο φοβερός μεγάλος μακρυνός κί ἄγνωστος ὁ Θεός Δέν εἶναι ὁ Θεός μας τιμωρός κι ἐκδικητής Ἀκόμη καί χριστιανοί μας ἔχουν ἐνίοτε μία λαθεμέ-νη ἀντίληψη περί Θεοῦ Ἔτσι ταλαιπωρούμενοι ταλαιπωροῦν καί τούς ἄλλους

Ὅταν νέος κι ἐγῶ πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος μετά τόν πρῶτο ἐνθουσιασμό ἀπό τό καταπληκτικό τοπίο τίς ἀγέρωχες οἰκοδομές καί τά πολύτιμα κειμήλια στάθηκα στά γεροντάκια πού δέν μιλοῦ-σαν συμβουλευτικά ἀλλά μιλοῦσε ἡ ἴδια ἡ στάση τους καί ἡ ζωή τους Ἡ ὑπομονή τους ἡ ἠρεμία τους ἡ σιωπή τους καί ἡ ἐλπίδα τους Ἡ ἐπιλεγ-μένη ἀκολούθηση τῆς λιτότητος τῆς ὑπακοῆς τῆς καθαρότητος καί τῆς ἀδοξίας Κρυμμένοι σιωπηλοί καί ταπεινοί Δίχως τίποτε νά καρτεροῦν ἀπό τόν ἀνθρώπινο ἔπαινο

Μετά εἴχαμε πολλές συζητήσεις μέ νέους στό ἀρχονταρίκι τῆς Σιμωνόπετρας καί στό ὑπέροχο μπαλκόνι τῆς σκήτης μας Μετά τίς κλασσικές ἐρωτήσεις γιατί γίνατε μοναχός γιατί δέν τρῶτε κρέας καί γιατί δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἴσοδος γυναι-κῶν στό Ἅγιον Ὄρος ἔρχονταν οἱ πιό σοβαρές ἐρωτήσεις Γιατί ζοῦμε Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεώς μας Ποιά ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας Ἐρωτήσεις πού ἀξίζει νά ἀπαντηθοῦν νωρίς

Οἱ νέοι θέλουν ἐμπνευσμένα πρότυπα Κουρά-σθηκαν ὅπως ὅλοι μας ἀπό τά παχειά καί ἄνευ ἀντικρύσματος λόγια Δέν λέγω πώς μόνο στό Ὄρος ὑπάρχει γνησιότητα Ὑπάρχουν κι ἐδῶ κά-ποια ζιζάνια στούς κήπους Ἡ γνησιότητα ὑπάρχει παντοῦ Συχνά ὅμως εἶναι κρυμμένη καί ἀδιαφή-μιστη Ἀξίζει κανείς νά τήν ἀναζητήσει Δέν ἀξίζει κανείς μιά ζωή νrsquo ακολουθεῖ μιά τόσο κουραστική ὑποκριτική στάση Νά κολακεύει ὅποια ἀνίερη ἐξουσία

Στοῦ Μοναχοῦ Μωϋσέως Ἁγιορείτου

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

4emspΠαύλειος Λόγος

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΚΑΙ ΝΕΟΙ

υχνά φθάνουν ὡς προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος ἀρκετοί νέοι Ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό Ὁ ἐρχομός τους δέν εἶναι ἀπό μία ἁπλή περιέργεια Κάτι περισσό-τερο ἀναζητοῦν Ὑπάρχουν καί σέ αὐτή τήν ἐποχή ἄν ὄχι πολλοί

πάντως ἀρκετοί νέοι ἄνθρωποι πού ψάχνουν ἕνα βαθύτερο λόγο ἕνα οὐσιαστικό νόημα ζωῆς Δέν ἀναπαύονται στίς καθημερινές τυπικότητες τίς πρόχειρες διασκεδάσεις τίς καταλήψεις καί τίς ἀπεργίες Πρόκειται για μία ἀναζήτηση ὄχι στή μόδα τό ἴντερνετ τίς καφετέριες τή διαφήμιση καί τίς ἐπιπόλαιες γνωριμίες ἀλλά στήν ἱστορία τήν παράδοση τήν πίστη τόν πολιτισμό τό ἱερό καί τό ὡραῖο

Σέ αὐτούς λοιπόν ἔχει πολλά νά πεῖ τό Ἅγιον Ὄρος Γιατί εἶναι καί κάποιοι ἄλλοι πού ἔρχονται καί ξανάρχονται μά δέν χαμπαρίζουν Φεύγουν ὅπως ἦλθαν Μόνο γιά νά λένε πώς πῆγαν δεκά-δες φορές Γνωρίζουν πρόσωπα καί πράγματα ποῦ ἔχει καλό κρασί καί ποῦ μπορεῖς νά μείνεις δεύτερη ἡμέρα Ὑπάρχει ἕνα ἀθέατο Ὄρος καί μία ἄγνωστη Ὀρθοδοξία Νέος μοῦ ἔλεγε με συγκίνηση πώς ἡ παράδοση τοῦ Ὄρους μοῦ φαινόταν πολύ ξένη καί μακρυνή κι ὅμως εἶναι τόσο προσφιλής καί οἰκεῖα Οἱ ἤρεμοι μοναχοί ὁ τρόπος πού κάθονται ὧρες στά στασίδια πῶς κάνουν τόν σταυρό τους καί πῶς κάνουν μετάνοι-ες τόν ἔκαναν νrsquo ἀποκτήσει μιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό Τόν εἶχαν κουράσει πολύ τά παχειά λόγια τῶν γονέων καί κάποιων πού εἶχαν συνηθί-σει στό ρόλο τοῦ αὐστηροῦ ἠθικολόγου

Οἱ νέοι συνήθως διακρίνουν τή γνησιότητα Ἔτσι ὅταν τήν ἀνακαλύπτουν τήν ἀκολουθοῦν μrsquo ἐνθουσιασμό Ἐδῶ συναντήσαμε ἕνα διαφορετι-κό Θεό ἀπό αὐτόν πού μᾶς εἶχαν παρουσιάσει στήν πόλη μοῦ lsquoλεγε ἕνας φοιτητής Δέν εἶναι

τόσο φοβερός μεγάλος μακρυνός κί ἄγνωστος ὁ Θεός Δέν εἶναι ὁ Θεός μας τιμωρός κι ἐκδικητής Ἀκόμη καί χριστιανοί μας ἔχουν ἐνίοτε μία λαθεμέ-νη ἀντίληψη περί Θεοῦ Ἔτσι ταλαιπωρούμενοι ταλαιπωροῦν καί τούς ἄλλους

Ὅταν νέος κι ἐγῶ πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος μετά τόν πρῶτο ἐνθουσιασμό ἀπό τό καταπληκτικό τοπίο τίς ἀγέρωχες οἰκοδομές καί τά πολύτιμα κειμήλια στάθηκα στά γεροντάκια πού δέν μιλοῦ-σαν συμβουλευτικά ἀλλά μιλοῦσε ἡ ἴδια ἡ στάση τους καί ἡ ζωή τους Ἡ ὑπομονή τους ἡ ἠρεμία τους ἡ σιωπή τους καί ἡ ἐλπίδα τους Ἡ ἐπιλεγ-μένη ἀκολούθηση τῆς λιτότητος τῆς ὑπακοῆς τῆς καθαρότητος καί τῆς ἀδοξίας Κρυμμένοι σιωπηλοί καί ταπεινοί Δίχως τίποτε νά καρτεροῦν ἀπό τόν ἀνθρώπινο ἔπαινο

Μετά εἴχαμε πολλές συζητήσεις μέ νέους στό ἀρχονταρίκι τῆς Σιμωνόπετρας καί στό ὑπέροχο μπαλκόνι τῆς σκήτης μας Μετά τίς κλασσικές ἐρωτήσεις γιατί γίνατε μοναχός γιατί δέν τρῶτε κρέας καί γιατί δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἴσοδος γυναι-κῶν στό Ἅγιον Ὄρος ἔρχονταν οἱ πιό σοβαρές ἐρωτήσεις Γιατί ζοῦμε Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεώς μας Ποιά ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας Ἐρωτήσεις πού ἀξίζει νά ἀπαντηθοῦν νωρίς

Οἱ νέοι θέλουν ἐμπνευσμένα πρότυπα Κουρά-σθηκαν ὅπως ὅλοι μας ἀπό τά παχειά καί ἄνευ ἀντικρύσματος λόγια Δέν λέγω πώς μόνο στό Ὄρος ὑπάρχει γνησιότητα Ὑπάρχουν κι ἐδῶ κά-ποια ζιζάνια στούς κήπους Ἡ γνησιότητα ὑπάρχει παντοῦ Συχνά ὅμως εἶναι κρυμμένη καί ἀδιαφή-μιστη Ἀξίζει κανείς νά τήν ἀναζητήσει Δέν ἀξίζει κανείς μιά ζωή νrsquo ακολουθεῖ μιά τόσο κουραστική ὑποκριτική στάση Νά κολακεύει ὅποια ἀνίερη ἐξουσία

Στοῦ Μοναχοῦ Μωϋσέως Ἁγιορείτου

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣΚΑΙ ΝΕΟΙ

υχνά φθάνουν ὡς προσκυνητές στό Ἅγιον Ὄρος ἀρκετοί νέοι Ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό Ὁ ἐρχομός τους δέν εἶναι ἀπό μία ἁπλή περιέργεια Κάτι περισσό-τερο ἀναζητοῦν Ὑπάρχουν καί σέ αὐτή τήν ἐποχή ἄν ὄχι πολλοί

πάντως ἀρκετοί νέοι ἄνθρωποι πού ψάχνουν ἕνα βαθύτερο λόγο ἕνα οὐσιαστικό νόημα ζωῆς Δέν ἀναπαύονται στίς καθημερινές τυπικότητες τίς πρόχειρες διασκεδάσεις τίς καταλήψεις καί τίς ἀπεργίες Πρόκειται για μία ἀναζήτηση ὄχι στή μόδα τό ἴντερνετ τίς καφετέριες τή διαφήμιση καί τίς ἐπιπόλαιες γνωριμίες ἀλλά στήν ἱστορία τήν παράδοση τήν πίστη τόν πολιτισμό τό ἱερό καί τό ὡραῖο

Σέ αὐτούς λοιπόν ἔχει πολλά νά πεῖ τό Ἅγιον Ὄρος Γιατί εἶναι καί κάποιοι ἄλλοι πού ἔρχονται καί ξανάρχονται μά δέν χαμπαρίζουν Φεύγουν ὅπως ἦλθαν Μόνο γιά νά λένε πώς πῆγαν δεκά-δες φορές Γνωρίζουν πρόσωπα καί πράγματα ποῦ ἔχει καλό κρασί καί ποῦ μπορεῖς νά μείνεις δεύτερη ἡμέρα Ὑπάρχει ἕνα ἀθέατο Ὄρος καί μία ἄγνωστη Ὀρθοδοξία Νέος μοῦ ἔλεγε με συγκίνηση πώς ἡ παράδοση τοῦ Ὄρους μοῦ φαινόταν πολύ ξένη καί μακρυνή κι ὅμως εἶναι τόσο προσφιλής καί οἰκεῖα Οἱ ἤρεμοι μοναχοί ὁ τρόπος πού κάθονται ὧρες στά στασίδια πῶς κάνουν τόν σταυρό τους καί πῶς κάνουν μετάνοι-ες τόν ἔκαναν νrsquo ἀποκτήσει μιά ζωντανή σχέση μέ τόν Θεό Τόν εἶχαν κουράσει πολύ τά παχειά λόγια τῶν γονέων καί κάποιων πού εἶχαν συνηθί-σει στό ρόλο τοῦ αὐστηροῦ ἠθικολόγου

Οἱ νέοι συνήθως διακρίνουν τή γνησιότητα Ἔτσι ὅταν τήν ἀνακαλύπτουν τήν ἀκολουθοῦν μrsquo ἐνθουσιασμό Ἐδῶ συναντήσαμε ἕνα διαφορετι-κό Θεό ἀπό αὐτόν πού μᾶς εἶχαν παρουσιάσει στήν πόλη μοῦ lsquoλεγε ἕνας φοιτητής Δέν εἶναι

τόσο φοβερός μεγάλος μακρυνός κί ἄγνωστος ὁ Θεός Δέν εἶναι ὁ Θεός μας τιμωρός κι ἐκδικητής Ἀκόμη καί χριστιανοί μας ἔχουν ἐνίοτε μία λαθεμέ-νη ἀντίληψη περί Θεοῦ Ἔτσι ταλαιπωρούμενοι ταλαιπωροῦν καί τούς ἄλλους

Ὅταν νέος κι ἐγῶ πῆγα στό Ἅγιον Ὄρος μετά τόν πρῶτο ἐνθουσιασμό ἀπό τό καταπληκτικό τοπίο τίς ἀγέρωχες οἰκοδομές καί τά πολύτιμα κειμήλια στάθηκα στά γεροντάκια πού δέν μιλοῦ-σαν συμβουλευτικά ἀλλά μιλοῦσε ἡ ἴδια ἡ στάση τους καί ἡ ζωή τους Ἡ ὑπομονή τους ἡ ἠρεμία τους ἡ σιωπή τους καί ἡ ἐλπίδα τους Ἡ ἐπιλεγ-μένη ἀκολούθηση τῆς λιτότητος τῆς ὑπακοῆς τῆς καθαρότητος καί τῆς ἀδοξίας Κρυμμένοι σιωπηλοί καί ταπεινοί Δίχως τίποτε νά καρτεροῦν ἀπό τόν ἀνθρώπινο ἔπαινο

Μετά εἴχαμε πολλές συζητήσεις μέ νέους στό ἀρχονταρίκι τῆς Σιμωνόπετρας καί στό ὑπέροχο μπαλκόνι τῆς σκήτης μας Μετά τίς κλασσικές ἐρωτήσεις γιατί γίνατε μοναχός γιατί δέν τρῶτε κρέας καί γιατί δέν ἐπιτρέπεται ἡ εἴσοδος γυναι-κῶν στό Ἅγιον Ὄρος ἔρχονταν οἱ πιό σοβαρές ἐρωτήσεις Γιατί ζοῦμε Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὑπάρξεώς μας Ποιά ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας Ἐρωτήσεις πού ἀξίζει νά ἀπαντηθοῦν νωρίς

Οἱ νέοι θέλουν ἐμπνευσμένα πρότυπα Κουρά-σθηκαν ὅπως ὅλοι μας ἀπό τά παχειά καί ἄνευ ἀντικρύσματος λόγια Δέν λέγω πώς μόνο στό Ὄρος ὑπάρχει γνησιότητα Ὑπάρχουν κι ἐδῶ κά-ποια ζιζάνια στούς κήπους Ἡ γνησιότητα ὑπάρχει παντοῦ Συχνά ὅμως εἶναι κρυμμένη καί ἀδιαφή-μιστη Ἀξίζει κανείς νά τήν ἀναζητήσει Δέν ἀξίζει κανείς μιά ζωή νrsquo ακολουθεῖ μιά τόσο κουραστική ὑποκριτική στάση Νά κολακεύει ὅποια ἀνίερη ἐξουσία

Στοῦ Μοναχοῦ Μωϋσέως Ἁγιορείτου

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

κδηλώσεις καί γιορτές στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο ἀποτε-λοῦν ἀπαραίτητο συμπλήρωμα κάθε ἐνοριακῆς καί κατηχητικῆς

δραστηριότητας ῾Η συνέχιση ἐνίσχυση ἐνδυνά-

μωση ἀναπροσαρμογή μέ βάση τίς σύγχρονες ἀνάγκες καί περαιτέρω προώθηση τῶν ἐν λόγω δραστηρι-οτήτων ἀποτελεῖ κύριο μέλημα τῆς Ἐκκλησίας σέ κεντρικό μητροπο-λιτικό καί ἐνοριακό ἐπίπεδο καθώς ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι μόνη ἡ κατήχη-ση δέν ἀρκεῖ πλέον νά συγκρατήσει τούς νέους κοντά στήν ᾿Εκκλησία πολλές καί σοβαρές παράλληλες δράσεις κρίνονται ὡς ἀπόλυτα ἀπα-ραίτητες

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

1 Ἐκδηλώσεις μέ τήν εὐκαιρία ἑορτῶν καί ἐπετείων

Ὁ συνηθέστερος τύπος ἀφορᾶ ἐκδηλώσεις πού γίνονται μέ ἀφορ-μή κάποια μεγάλη ἐκκλησιαστική ἤ ἐθνική γιορτή π χ Χριστούγεννα 25η Μαρτίου κ ἄ Σπανιότερα εἶναι δυνατό νά πραγματοποιοῦνται γιορ-τές καί μέ ἄλλες εὐκαιρίες ὅπως γιά τήν ἑορτή τῆς μητέρας τή λήξη τῶν

κατηχητικῶν συναντήσεων κ ἄΠρῶτα ἀπrsquo ὅλα θά πρέπει νά

τονίσουμε τήν ἀναγκαιότητα διορ-γάνωσης τῶν παραπάνω ἐκδηλώ-σεων Οἱ σκοποί τῆς κατήχησης καί τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλη-σίας ἀσφαλῶς ἐξυπηρετοῦνται μέ τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί γιορτῶν ῾Ο τρόπος ὅμως μέ τόν ὁποῖο συνήθως διοργανώνονται ἀπευθύνεται περισσότερο σέ μικρά παιδιά δημοτικοῦ ἤ τό πολύ γυμνα-σίου Συνεπῶς οἱ προσπάθειές μας δέν θά πρέπει νά ἐξαντλοῦνται στή διοργάνωση τῶν συγκεκριμένων ἐκδηλώσεων ἀλλά νά ἐπεκτείνεται καί σέ ἄλλες πού νά ἀπευθύνονται σέ παιδιά μεγαλύτερης ἡλικίας ἀλλά καί σέ νέους Αὐτό ὅμως δέν εἶναι μιά εὔκολη ὑπόθεση

2 Λειτουργικές ἐκδηλώσειςΣτήν περίπτωση αὐτή οἱ ἐκδη-

λώσεις θά πρέπει νά κινηθοῦν καί σέ ἕνα διαφορετικό ἐπίπεδο ἀπό τά συνηθισμένα Μπορεῖ γιά παρά-δειγμα νά ἀξιοποιηθεῖ μία λει-τουργική εὐκαιρία τῶν ἑορτάσιμων ἡμερῶν Ἀναφέρεται ἐδῶ ἐνδεικτικά ἡ ἀκολουθία τῶν Μεγάλων ῾Ωρῶν τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεο-φανείων ῾Η ἀκολουθία τότε τελεῖται ἀργά τό βράδι τῆς προηγούμενης ἡμέρας ὁπότε εὐκολύνεται ἡ ἀθρόα συμμετοχή νέων ἀλλά καί ἄλλων εὐλαβῶν ἐνοριτῶν ῾Η κατάλληλη

προετοιμασία τῶν νέων πού συμμε-τέχουν στήν ἀνάγνωση τῶν κει-μένων συμβάλλει στήν ὑποδειγματι-κή τέλεση τῆς ἀκολουθίας πρόκειται γιά μιά πρώτης τάξεως εὐκαιρία γιά συμμετοχή στή λειτουργική ζωή τῆς περιόδου ταυτόχρονα συνιστᾶ καί μιά ἄριστη νεανική ἐκδήλωση πού εὐρύνεται στήν ἐνοριακή διάσταση

Σέ ὅ τι ἀφορᾶ τή θ λατρεία ἐν-δείκνυται καί ἡ διοργάνωση σέ ἐτή-σια βάση μικρῆς ἀγρυπνίας Αὐτή πρέπει νά τελεῖται σέ περίοδο πού νά διευκολύνεται ἡ συμμετοχή τῶν νέων (διακοπές Χριστουγέννων-Δια-καινησίμου) ᾿Επίσης εἶναι καλό νά συνδυάζεται μέ τή μνήμη κάποιου ἁγίου νέου στήν ἡλικία ᾿Εάν δέ θά μποροῦσε νά ἐξασφαλισθεῖ καί ἡ παρουσία τεμαχίου ἱεροῦ λειψάνου θά ἀποτελοῦσε ἐπιπλέον εὐλογία γιά τούς συμμετέχοντες

3 Συνεστιάσεις - μουσικές ἐκδη-λώσεις

Μιά ἄλλου εἴδους ἐκδήλωση μέ τήν εὐκαιρία τῶν ἑορτῶν εἶναι μιά συνεστίαση πού μπορεῖ νά διορ-γανώσει ὁ ᾿Επίσκοπος ἤ τό Γρα-φεῖο Νεότητας γιά τούς νέους τῶν διαφόρων κατηχητικῶν καί πνευμα-τικῶν δραστηριοτήτων ῾Η συνεστία-ση μπορεῖ νά περιλαμβάνει μουσικό πρόγραμμα κατάλληλα προσαρμο-σμένο στήν περίσταση καθώς καί ἐνημέρωση γιά τίς δραστηριότητες

Ε

ΕΟΡΤΕΣΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣστήν Ἐνορία

τοῦ Ἀρχιμ Γεωργίου Χρυσοστόμου

6emspΠαύλειος Λόγος

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

πού ἀφοροῦν τούς νέους ὅπως κατασκηνώσεις ἐκδρομές κ ἄ Τό χρονικό διάστημα μεταξύ Χριστου-γέννων καί Πρωτοχρονιᾶς ἐνδείκυ-νται καθώς τήν περίοδο αὐτή ἐπιστρέφουν στά σπίτια τους καί οἱ φοιτητές ἰδιαίτερα τοῦ ἐξωτερικοῦ

4 ᾿Εκδρομές - συνέδρια῞Ενας ἄλλος τύπος νεανικῆς

ἐκδήλωσης εἶναι ἡ ἐκδρομή πού συνδυάζεται μέ συνάντηση νέων τῆς ἴδιας ἡλικίας στόν τόπο ὑποδοχῆς καί φιλοξενίας ῾Η κοινή συνάντηση μέ ὅ τι αὐτή συνεπάγεται (ἐπίσκεψη ἱστορικοῦ ἤ ἀρχαιολογικοῦ τόπου ἀνοιχτή συζήτηση συνάντηση μέ τόν τοπικό ᾿Επίσκοπο δεξίωση κἄ) συνιστᾶ καθαυτή μία ἐπιτυχῆ νεανική ἐκδήλωση μέ πολλαπλά θετικά ἀποτελέσματα

Τά συνέδρια ἀκόμη καί οἱ συ-ναντήσεις νέων σέ περιφερειακό πανελλήνιο καί διορθόδοξο ἐπίπεδο ἀποτελοῦν ἐνδεδειγμένες ἐκδηλώ-

σεις πού συμβάλλουν στήν διάνοιξη νέων ὁριζόντων γιά εὐρύτερη συνερ-γασία καί ἐπικοινωνία

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

᾿Επιβάλλεται νά γίνει κατανοητό πώς σέ μιά ἐποχή κατά τήν ὁποία στόν κοσμικό χῶρο διοργανώνονται ἄψογες ἀπό αἰσθητικῆς καί ἐποπτι-κῆς πλευρᾶς ἐκδηλώσεις ἡ ᾿Εκ-κλησία δέν ἐπιτρέπεται νά ὑστερεῖ σάν ὁ πτωχός συγγενής τῶν ἄλλων Εἶναι προτιμότερο νά μή γίνει ἡ ἐκδήλωση παρά νά ὑστερήσει στή διοργάνωση

᾿Επίσης θά πρέπει νά γίνει κατα-νοητό ὅτι οἱ παραπάνω ἐκδηλώσεις ἀποτελοῦν εὐκαιρίες ἐνσωμάτωσης στήν ὁμάδα νέων τῆς ᾿Ενορίας ἤ τῆς Μητροπόλεως καί ἄλλων νέων πού ἀπέχουν ἀπό τή ζωή τῆς ᾿Εκκλη-σίας Γενικά αὐτές δέν θά πρέπει νά ἀπευθύνονται ζηλότυπα σέ μιά μι-κρή ὁμάδα νέων ἀλλά νά ἀνοίγονται

στήν κοινωνία ῎Ετσι ἐξουδετερώνε-ται καί ὁ κίνδυνος νά καταντήσει ὁ χῶρος τῆς ἐκκλησιαστικῆς νεανικῆς κίνησης μία laquoκάσταraquo εὐνοουμένων ἀτόμων Δυστυχῶς πρόκειται γιά φαινόμενο πού παρατηρεῖται συχνά

Συνεπῶς οἱ παραπάνω νεανικές δράσεις τότε μόνο θά κριθοῦν ὡς ἐπιτυχεῖς ὅταν θά ἐξυπηρετοῦν στήν ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πού κινεῖται σέ διπλή διάσταση νά κρατήσει τά παιδιά της στούς κόλπους της ἀλλά καί νά ἐντάξει σ᾿ αὐτούς ὅλους ἐκείνους πού βρίσκο-νται μακριά ἀπό αὐτήν

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

άποτε ἕνας νέος ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος διέ-σχιζε τὸ δάσος νὰ φθάσει στὸν προορισμό του

Νυχτώθηκε ὅμως καὶ ἔπρεπε κάπου νὰ διανυ-

κτερεύσει Ὁ Θεὸς τοῦ ἔστειλε ἐκείνη τὴν ὥρα τὸν καλὸ Σαμαρείτη ποὺ ἔγινε καὶ ἡ αἰτία νὰ πάρει τὸ σωστὸ δρόμο Αὐτὸς ἦταν ὁ ἱερέας τοῦ χωρίου ποὺ ἦταν ὀρθόδοξος καὶ εἶχε ἰδιαίτερη ἀγά-πη πρὸς τοὺς νέους Ὅταν συναντή-θηκαν ὁ ἱερέας δὲν τὸν ρώτησε πολλὰ πράγματα γιὰ τὴ ζωή του οὔτε ἦταν καὶ τῆς ὥρας τὸ κύριο θέμα Ἡ συνάντηση μέσα στὸ δάσος ἦταν σημαντικὴ γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ νέου Στὸ διάστημα αὐτὸ ἄρχι-σε νὰ βρέχει ὅποτε ἔπρεπε νὰ μείνουν περισσότερο χρόνο μαζὶ μέχρι νὰ μπο-ρέσουν νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ νὰ περάσουν τὸ βράδυ Στὸ διάστημα αὐτὸ ἔγινε ἡ γνωριμία τῶν δυό Ὁ μὲν νέος τοῦ μίλησε γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ πόσο ἄδεια καὶ χωρὶς νόημα ἡ ζωή του ἀφοῦ δὲν ἤξερε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία Του ὁ δὲ ἱερέας μὲ λεπτότη-τα τοῦ μιλοῦσε γιὰ τὰ ὡραῖα μηνύματα καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας

Οἱ ὧρες περνοῦσαν - ξέχασαν κιόλας ἂν ἔπρεπε νὰ φύγουν ἢ ὄχι - ἡ βροχὴ συνεχιζόταν - ἄναψαν φωτιὰ ἐν τῷ μεταξὺ γιὰ νὰ ζεσταίνονται - καὶ συνέχιζαν ἥσυχα τὴν συνομιλία τους Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ νέου ἦταν πολλὲς καὶ οἱ ἀπορίες του ποικίλες ἀφοῦ τώρα ἄκουσε γιὰ τὸ Χριστὸ μὲ τόση λεπτομέρεια καὶ μὲ τόσα παραδείγμα-τα Ὁ ἐνθουσιασμός του ἡ ἐσωτερική του διάθεση ἡ καρδιά του ὁ ζῆλος του ὅλα ἦταν σὰν ἕνα ἡφαίστειο Δὲν ἤξερε πὼς νὰ συγκρατηθεῖ Βρῆκε τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁποία ἔψαχνε τόσα χρόνια γνώρισε τὸν Ἰησοῦ τὸν Σωτήρα καὶ Λυτρωτὴ τοῦ κόσμου Ἐκείνη ἡ συνάντηση στάθηκε σταθμὸς στὴ ζωὴ τοῦ νέου

Δὲν ἦταν κάτι ποὺ εἶχε παλαιότερα γευθεῖ Ἦταν μία δυναμικὴ ἀλλαγὴ

μέσα του Ὁλόκληρος κόσμος ὁ δικός του ἐαυτὸς μέχρι τὴν ἡλικία ἐκείνη περιφρονοῦσε τὸν Χριστὸ καὶ δὲν ἔδινε καμία σημασία στὸ μήνυμά Του Ἀγαποῦσε πάντα τὶς εὔκολες λύσεις τὶς εὐκαιρίες ποὺ τοῦ παρουσιάζονταν πάντα ἀπέβλεπε στὶς πρόσκαιρες ἡδονὲς καὶ ἀπολαύσεις Μὲ ἄλλα λόγια ἦταν ἄσωτος Δὲν εἶχε κανένα ψυχικὸ κόσμο μέσα του Ἡ ἀδιαφορία του αὐτή τὸν ὁδήγησε σὲ μία ζωὴ χωρὶς περιεχόμενο Ὅμως ἡ γνωριμία μὲ τὸν ὀρθόδοξο ἱερέα ἦταν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ τοῦ ἄλλαξε τὴν ὅλη πορεία Ὁ Θεὸς τὸν ἑτοίμαζε τώρα ὅπως θὰ δοῦμε στὴν συνέχεια γιὰ μεγάλη καὶ ἱερὴ ἀποστολή Μέσα στὸ δάσος λοιπόν ὁ ἱερέας ἔκανε τὴν πρώτη του κατήχηση στὸν νέο Οἱ ὧρες πέρασαν τὰ νερὰ σταμάτησαν ἡ φωτιὰ ἔσβησε καὶ ἤδη ἦταν ἀργά Ξεχάστηκαν Ἀλλά τώρα ἔπρεπε νὰ κατηφορίσουν γιὰ νὰ πᾶνε στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα ὅπου θὰ περ-νοῦσε ὁ νέος τὸ βράδυ του Στὴν ἀρχὴ σκέφτηκαν νὰ ὁδηγήσει ὁ ἱερέας τὸν νέο στὸ σπίτι του παρrsquo ὅλο ποὺ ἦταν μακριά ἀλλὰ καὶ πάλι ὁ Θεὸς εἶχε τὸ σχέδιό Του Λοιπὸν πῆραν τὸ δρόμο κι ἔφθασαν στὸν προορισμό τους

Ἀνήσυχη ἡ πρεσβυτέρα τοὺς καλο-δέχτηκε καὶ ζήτησε ἐξηγήσεις γιὰ τὴν ἀργοπορία αὐτή Ὁ ἱερέας ποὺ ἀνῆκε στὴν φυλὴ τῶν Κικούγιου ἐξήγησε σύντομα στὴν πρεσβυτέρα χωρὶς νὰ καταλάβει ὁ νέος ἀφοῦ ἀνῆκε σὲ ἄλλη φυλή Ἀμέσως ἡ πρεσβυτέρα ἑτοιμά-ζει ζεστὸ φαγητὸ καὶ τσάι καὶ ἀφήνει μόνους τούς δυὸ νὰ συνεχίσουν τὴν συνομιλία τους καὶ τὶς βαθιές τους συ-ζητήσεις

Ἦταν τώρα μιὰ ἄλλη λαμπρὴ εὐκαι-ρία νὰ καταλήξουν σὲ συμπεράσματα

Ὁ νέος εἶχε τόσο πολὺ αἰσθανθεῖ ἤδη τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ποὺ ζήτησε ἐκείνη τὴν ὥρα ἀπὸ τὸν ἱερέα πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀφιερώσει τὸν ἑαυτό του στὴν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του

Ὁ ἱερέας τὰ lsquoχασε Δὲν ἤξερε ποιὰ ἀπάντηση νὰ τοῦ δώσει Ἦταν ὅμως ἐκείνη τὴν ὥρα τὸ ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς ἑνὸς νέου ποὺ ζοῦσε στὴν ἁμαρτία στὸ σκοτάδι καὶ τώρα κτυποῦσε τὴν πόρτα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ σωτηρία του Τί ὄμορφη ἐμπειρία ἦταν αὐτή γιὰ τὸν ἱερέα Τὶς Θεὸς μέγας λοιπὸν εἶναι ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ τῆς συγγνώ-μης Τί θαυμαστὰ ἔργα ἐπιτελοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό ὅταν ὑπάρχει εἰλικρινὴς μετάνοια καὶ συντριβή Ἐκείνη τὴν στιγμὴ ἄνοιξαν οἱ οὐρανοί ἔτσι νόμιζε ὁ Ἱερέας καὶ οἱ ἄγγελοι ὑπεδέχοντο τὸν νέο γιὰ τὴν ἀπόφασή του αὐτή Τώρα ἔπρεπε ὁ ἱερέας νὰ πάρει μία σοβαρὴ ἀπόφαση Ἔτσι ἐξήγησε στὸν νέο ὅτι ἦταν περασμένη ὥρα ἔπρεπε νὰ κοιμηθοῦν καὶ τὴν ἑπομένη νὰ συνεχί-σουν

Ξημέρωσε ὁ Θεός Στὸ χωριὸ ἀπό-λυτη ἠρεμία Ὁ ἥλιος ἀνατέλλει μὲ τὶς χρυσὲς του ἀκτίνες Φῶς παντοῦ Τὰ πουλιὰ κελαηδοῦν Κανεὶς δὲν ὑποψιά-ζεται τὶς ἐξελίξεις στὸ σπίτι τοῦ ἱερέα γιὰ τὸν νέο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Τὰ πάντα τώρα ἦταν στὸ χέρι τοῦ Μεγά-λου καὶ δίκαιου Θεοῦ Ἡ ἀπόφαση τοῦ νέου ἦταν ἡ ἴδια Καμία ἀλλαγή Ἐπιθυ-μία του νὰ ἐγγραφεῖ στὸ Θεολογικὸ Σε-μινάριο καὶ νὰ γίνει μάρτυρας τοῦ μεγα-λύτερου γεγονότος τῆς ἀνθρωπότητας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ποὺ δίνει ζωὴ στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων

Ἔτσι ἄρχισε ἡ πρωινὴ συζήτηση μὲ τὸν ἱερέα Τὸ πρόβλημα ἦταν ὅτι ὁ νέος δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος Πῶς θὰ μποροῦσε νὰ γίνει δεκτὸς κάποιος σrsquo ἕνα Θεολογικὸ Σεμινάριο χωρὶς νὰ γνωρίζει πολλὰ πράγματα γιὰ τὴν Ἐκκλησία πού ἀνήκει Ὁ Θεὸς ὅμως εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ κατευθύνει τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων Συνεχίστηκαν οἱ συ-ζητήσεις λύθηκαν ἀπορίες δόθηκαν συμβουλὲς γιὰ πολλὰ θέματα ἰδιαίτερα ἠθικῆς φύσεως καὶ τώρα ἔμενε ἡ τελικὴ ἀπόφαση τῶν ἀρχῶν τοῦ Σεμιναρίου

Πρώτη φορά ἴσως στὴν ἱστορία

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας

καί ἡ βροχή εἶναι στό σχέδιο τοῦ Θεοῦ

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Κ

8emspΠαύλειος Λόγος

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ἕνας ποὺ δὲν ἦταν κἄν βαπτισμένος θὰ γινόταν δεκτὸς σὲ μία Θεολογικὴ Σχολή Γίνονται κι αὐτὰ ἢ καλύτερα τὰ ἐπιτρέπει ὁ Θεός γιὰ νὰ δίνει δύναμη στοὺς ὑπόλοιπους Χωρὶς πολλὲς κου-βέντες καὶ ἐπεξηγήσεις ὁ Θεὸς ἄνοιξε τὶς πόρτες Μὰ εἶναι δυνατὸν κάτι τέτοιο Κι ὅμως Δὲν ἔπρεπε νὰ χάσει τέτοια εὐκαιρία καὶ μάλιστα ἀφοῦ αὐτὸς ποὺ τὴν προγραμμάτιζε ἦταν ὁ Θεός Ἀκολουθήθηκε ἡ κανονικὴ ὁδὸς καὶ ὁ νέος μας ἔγινε δεκτὸς χωρὶς πολλὲς διαδικασίες

Ἦταν ἱεροσπουδαστὴς καὶ ταυτό-χρονα κατηχούμενος Ὁ καθηγητὴς στὴν τάξη ἤθελε νὰ μάθει τὶς λεπτο-μέρειες γιὰ τὸν νέο μαθητή Ὅταν τὸν ρώτησε ἀπὸ ποιὰ ἐνορία ἔρχεται δὲν ἤξερε τί ἐννοοῦσε μὲ τὴ λέξη ἐνορία Τοῦ ἐξήγησε καλύτερα χρησιμοποιώ-ντας τὴν λέξη Ἐκκλησία Ὅλοι ἀπό-ρησαν Πῶς ἦταν δυνατὸν κάποιος νὰ προέρχεται ἀπὸ μία ἐνορία ποὺ δὲν ὑπάρχουν κἄν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί Κοκκίνισε ἀλλὰ ἡ ἀπάντηση δόθηκε

Βρισκόταν στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ Ἕνα δρόμο φωτισμένο Ἕνας ἄλλος ἱεροσπουδαστὴς ἀνέλαβε τὴν κατή-χησή του Μαζὶ μέσα στὴν τάξη μαζὶ στὸν θάλαμο στὴν τραπεζαρία στὴν Ἐκκλησία ἀλλὰ καὶ στὶς Κυριακάτικες ἐξορμήσεις στὶς ἐνορίες Ἐκεῖ ἦταν τὸ καλύτερο σχολεῖο Οἱ ἐξετάσεις ποὺ ἔδινε ἦταν ἄριστες Καὶ πάλιν πίστευε στὴν πρόνοια καὶ στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ

Ὕστερα ἀπὸ ἕξι μῆνες δηλ ἀφοῦ πέρασε δυὸ τρίμηνα ἐντατικῆς κατηχή-

σεως καὶ σωστῆς ἐκπαίδευσης κλήθη-κε νὰ λάβει τὸ βάπτισμα Ὁ συμμαθη-τής του ποὺ ἀνέλαβε τὴν κατήχησή του ἦταν γιὸς ἱερέα Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα βρισκόταν σὲ συνεχή ἔξαρση Ἀπορρο-φοῦσε τὸ κάθε τί Ἦταν τροφὴ γιὰ τὴν πνευματική του πρόοδο καὶ ἀνάπτυξη Ἤξερε τώρα καθαρὰ καὶ σίγουρα ποιὸ δρόμο ἀκολουθοῦσε Ἡ χαρὰ του ἦταν ἀπερίγραπτη Ἐκεῖ στὴν ἐνορία τοῦ φίλου του ποὺ τὸν κατηχοῦσε ἔγινε ἡ βάπτιση Ἱερέας ὁ πατέρας τοῦ κα-τηχητή μαζὶ μὲ τὸν π Πέτρο ποὺ τὸν ὁδήγησε στὴν Ὀρθοδοξία Καὶ τὸ πιὸ σημαντικό Ὁ φίλος του καὶ πάλι ποὺ τοῦ δίδαξε τὶς ἀλήθειες τῆς Ὀρθοδοξίας στάθηκε δίπλα του ὡς ἀνάδοχός του Τὸ μεγαλύτερο δῶρο ποὺ τοῦ χάρισε ὁ Θεὸς ἦταν αὐτό Ἔτσι ἔλεγε Τώρα πιὰ μποροῦσε νὰ συμμετάσχει σrsquo ὅλα τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας Ἡ χαρὰ τοῦ ἀποκορυφώθηκε ὅταν στὸν ναὸ τῆς Σχολῆς σὲ κάθε λειτουργία μπο-ροῦσε καὶ κοινωνοῦσε τοῦ αἵματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ Κυρίου

Ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία ποὺ μέσα της βρῆκε τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ζωή τὴν πραγματική Συνέχισε νὰ ζεῖ ἔντονα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα χρόνια ποὺ φοιτοῦσε στὸ Σεμινάριο τὴν μυστηριακὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μας Ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους σπουδαστές Στὰ μαθήμα-τα πρῶτος στὴν ἐκκλησία ὁ καλύτε-ρος στὰ παιχνίδια καὶ στὰ ἀθλήματα ἀσυναγώνιστος στὶς σκέψεις καὶ τὶς πρωτοβουλίες μοναδικός Εἶχε πιὰ δε-χθεῖ τὰ δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ

τροφοδοτοῦσε τὸν ἑαυτό του μὲ πνευ-ματικὴ τροφή Ἦταν βλέπετε ὥριμος καὶ πῆρε μία ἀπόφαση μόνος του καὶ πεπεισμένος ὅτι δεχόταν τὴν ἀληθινὴ πίστη Ζοῦσε μέσα του ἐμπειρίες ποὺ τὸν ἀνέβαζαν σὲ ἄλλους ἀνώτερους καὶ ὑψηλοὺς ὁρίζοντες Καλλιεργοῦσε τὰ χαρίσματα ποὺ δέχθηκε ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ

Ἔτσι ἦλθε ἡ ὥρα ποὺ τελείωσε τὶς σπουδὲς του στὸ Σεμινάριο τῆς Ναϊ-ρόμπης Τώρα πιὰ ἦταν ἕνας τέλειος κατηχητὴς ὁ ἴδιος Ἀπὸ τὴν φυλὴ του ἦταν ὁ πρῶτος Τὸ ἔργο μπροστὰ του τεράστιο Τώρα πρέπει νὰ μεταφέρει τὶς γνώσεις του τὴν σοφία καὶ ὅλη του τὴν ὀρθόδοξη πράξη στοὺς δικούς του Κάπου ἐκεῖ στὴν μακρινὴ αὐτὴ περιο-χή ὅπου πρωτοεῖδε τὸ φῶς τῆς ζωῆς του διδάσκει τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια Ἐκείνη τὴν ἴδια ἀλήθεια ποὺ τοῦ ἔδω-σε τοῦ ἰδίου τὸ θεμέλιο τῆς ζωῆς του τώρα προσπαθεῖ νὰ τὴν φυτέψει καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἄλλων

Κάπου λοιπόν κάποιος στὰ βάθη τῆς Ἀφρικανικῆς Ἠπείρου γίνεται ὁ ἐντολοδόχος τοῦ ὡραίου μηνύματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καὶ πολλὲς ψυχὲς σώζονται καὶ ἀνασταίνονται μεταμορ-φώνονται ἁγιάζονται

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ἶναι ὄντως φιλότιμες καὶ ἀξι-οθαύμαστες οἱ προσπάθειες τῶν ἐρευνητῶν πού μέσα στὰ ἐπιστημονικὰ ἐργαστή-ρια μοχθοῦν γιὰ νὰ ἐξιχνιά-σουν μυστήρια ἀπροσπέλα-

στα σχετιζόμενα μὲ τὴ ζωή τὴ δομὴ καὶ τὴν ἐξέλιξή της τὴ μοριακὴ βιολογία καὶ τὴ γενετική

Τὸ ἀγωνιῶδες ἐρώτημα ποὺ ὑψώ-νεται κάθε φορὰ ποὺ πανηγυρίζουμε κάποιο θετικὸ βῆμα στὴν πορεία τῶν ἀνακαλύψεων εἶναι ἂν οἱ ἐπιτυχίες αὐτὲς θὰ χρησιμοποιηθοῦν γιὰ τὸ καλό του ἀνθρώπου ὁπότε μποροῦμε νὰ εἴμαστε αἰσιόδοξοι ἢ ἄν ἀντιθέτως θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπερίσκεπτα χωρὶς ἀρετή σκέψη καὶ ἐπίγνωση γιὰ τὸ κακό του ἀνοίγοντας τοὺς ἀσκοὺς τοῦ Αἰόλου καὶ προκαλώντας κυματισμοὺς πρωτόγνωρων προβλημάτων

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ Χρι-στόδουλος ἐπισημαίνει ὅτι laquoκατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἂν καὶ ἡ ἰατρικὴ ἐπι-στήμη προώδευσεν ἁλματωδῶς παρα-δόξως ὅμως ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν ἀπειλήθηκε τόσο πολὺ καὶ τόσο ἄμεσα ἀπὸ τὴν πρόοδο αὐτή Ἀλλὰ καὶ ποτὲ ἄλλοτε οἱ ἐπιστήμονες δὲν συνειδητοποίησαν τόσο τραγικὰ τὶς εὐθύνες τῶν ἀπὸ μία ἀλόγιστη δια-σπορὰ ἰατρικῶν μεθόδων ποὺ θὰ ἔθε-ταν ἐνδεχομένως σὲ κίνδυνο τὴν ἴδια τὴν ὑπόσταση τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντοςraquo

Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ γοητεία ποὺ ἀσκεῖ σήμερα ἡ Βιοτεχνολογία Αὐτὴ ἀποβλέπει στὴν τεχνητὴ μετατροπὴ τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ γιὰ τὴ δημιουρ-γία ὀργανισμῶν μὲ νέες ἰδιότητες ἢ ἱκανότητες Ἀκόμα κάνει δυνατὴ τὴ διάγνωση κληρονομικῶν ἢ καὶ ἄλλων ἀσθενειῶν σὲ ἔμβρυα καὶ διανοίγει προοπτικὲς μὲ εὐεργετικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ὑγεία καὶ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου ἀλλὰ καὶ μὲ τεράστιους ἠθικοὺς καὶ κοι-νωνικοὺς κινδύνους Κι ἐνῶ χρειάζεται

χρόνος καὶ πολύπλευρη ἐξέταση γιὰ τὴν ἀξιολόγηση καὶ τὴ χρησιμοποίηση τῶν ἐπιστημονικῶν ἐπιτευγμάτων ἡ παρέμβαση οἰκονομικῶν καὶ πολιτικῶν σκοπιμοτήτων ἐπισπεύδει ἢ ὑπερα-πλουστεύει τὶς διαδικασίες καὶ δημι-ουργεῖ ἐπικίνδυνες καταστάσεις Ἤδη γίνονται πειραματισμοὶ σὲ ἀνθρώπινα ἔμβρυα καὶ πιθανολογεῖται ἡ κατασκευὴ εἰδικῶν κατηγοριῶν ἀνθρώπων Αὐτὰ ἀπειλοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴν πρωταρχι-κὴ καὶ πιὸ ἀνυπεράσπιστη μορφή του Ἐδῶ πλέον δὲν διακυβεύονται κάποια συμφέροντα τοῦ ἀνθρώπου ἢ ἔστω καὶ ἡ ζωή του ἀλλὰ ἡ ἰδιαιτερότητα καὶ ἡ ταυτότητά του Ἔτσι γίνεται ψηλαφητὴ ἡ ἀπειλὴ τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας καὶ ἀξίας

Ἔχουμε φθάσει σήμερα στὰ ὅρια τῆς ἀποθέωσης τῆς ἐπιστήμης Ἡ ἐπι-στημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδος ἐμφανίζεται σήμερα σὲ πολλὲς περι-πτώσεις μὲ τὴ μορφὴ μίας ἐκκοσμικευ-μένης θρησκείας Πολλοὶ ἐκπρόσωποί της μάλιστα δανείζονται τὴν θρησκευ-τικὴ ὁρολογία ὅταν κάνουν λόγο γιὰ ἐπιστημονικὴ ἔρευνα σὲ τρόπο ζωῆς τὸν ἐπιστημονικὸ ὀρθὸ λόγο σὲ δόγμα καὶ τὰ ἐπιστημονικὰ συμπεράσματα σὲ ἠθικὲς ἐπιταγές Παραβάλλουν μάλιστα τὸν τρόπο ζωῆς καὶ τή λειτουργία τῶν ἐπιστημόνων μὲ ἐκεῖνο τῶν ἀσκητῶν ὁποιουδήποτε θρησκεύματος Θεω-ροῦν ἐν τέλει τὴν ἐπιστήμη ἱκανὴ νὰ δώσει ἀπαντήσεις σὲ ὅλα τὰ ἀνθρώπι-να ἐρωτήματα καὶ νὰ καλύψει ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ἀνάγκες

Σήμερα ὁλοένα καὶ περισσότερο δια-μορφώνεται ἡ τάση καὶ προσλαμβάνει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐκτιμᾶται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ laquoδιαχειρίζεταιraquo νὰ διαθέτει τὸ σῶμα του ὅπως ἐκεῖνος ἐπιθυμεῖ Ἡ ἐσφαλμένη ἀφετηρία τοῦ σχετικοῦ ζητήματος ὁδήγησε στὴν προβολὴ ἀξιώσεων γιὰ εὐθανασία

ἄμβλωση κλωνοποίηση καὶ καύση τῶν νεκρῶν μὲ ἐπιπτώσεις σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο ποὺ προβληματίζουν ἤδη τὴν κοινὴ γνώμη καὶ δικαιολογοῦν τὴν ἀρνητική κριτικὴ τοποθέτηση τῆς Ὀρ-θόδοξης Ἐκκλησίας

Ἡ γενετικὴ τεχνολογία ὑπόσχεται πε-ριορισμὸ καὶ ἐλάττωση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου καὶ αὔξηση τῆς εὐημερίας του Εἰσερχόμενη μέσα στὰ laquoἄδυταraquo τοῦ ἀνθρώπινου γονιδιώματος προσπαθεῖ νrsquoἀποκαλύψει τὸ μυστικὸ τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀνάπτυξης τοῦ ἀνθρώπου ΄Ὅσο ὅμως σπουδαῖα καὶ νὰ φαίνονται ὅλα αὐτά ἡ πραγματική τους σημασία μειώνεται δραματικὰ ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ δὲν μποροῦν νrsquo ἀποκαλύψουν τὸ νόημα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης Ὅταν μάλιστα ἀντὶ νὰ προ-σπαθοῦν πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση συσκοτίζουν τὴν ἀνθρώπινη διάνοια καὶ τὴν ἐμποδίζουν μὲ ἐπικίνδυνες πράξεις ἐφαρμογὲς καὶ ἀπατηλὲς ὑποσχέσεις νὰ βρεῖ τὸ πραγματικὸ νόημά της τότε μεταβάλλονται σὲ μέσα διαβολῆς μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια τοῦ ὄρου Ἡ γενετικὴ τεχνολογία καὶ μηχανικὴ δηλαδή διαβάλλουν καὶ διαστρέφουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ὅταν αὐτονομοῦν τὴν τελευταία καὶ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ σκοπό του τὴν ὁμοίωση πρὸς τὸν Θεό Αὐτὸ ἀποτελεῖ καὶ τὸ κυριότε-ρο κριτήριο τῆς ἀποδοχῆς τους ἣ τῆς ἀπόρριψής τους ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ θέλει νὰ ζήσει σύμφωνα μὲ τὸν σκοπὸ γιὰ τὸν ὁποῖο δημιουργήθηκε Στὸν βαθμὸ ποὺ οἱ ἐφαρμογὲς τῆς γενετικῆς τεχνο-λογίας προάγουν ἢ δὲν ἐμποδίζουν τὴν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ μποροῦν νὰ γίνουν ἀποδεκτές Ἀντίθετα στὸ βαθμὸ ποὺ τὸν ἐμποδίζουν τότε καθί-στανται ἀπορριπτέες

ΑΠΕΙΛΗΕ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

ἀνθρωπίνων ἐλευθεριῶν καί ἀξιῶν

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

τόν εὔφορο κάμπο τῆς Τσαριτσάνης δέν εὐδο-κιμεῖ μόνο τό ἀμπέλι καί τά ἄλλα γεωργικά προϊ-όντα πού τρέφουν τούς ἀνθρώπους καί τούς

συντηροῦν στή ζωή Εὐδοκίμησαν καί εὐδοκιμοῦν ὡς δένδρα πολύκαρ-πα μορφές σημαντικές τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μορφές σημαντικές τῶν γραμμάτων μας πού σέ δύσκολους καιρούς καί κάτω ἀπό ἀντίξοες συν-θῆκες πρόσφεραν στήν πατρίδα καρπούς εὔχυμους καί γλυκεῖς καί στήριξαν τίς νεώτερες γενεές

Ἀνάμεσά τους laquoἄμπελος ἀληθι-νήraquo ὡραῖα καί πολύβοτρυς ὁ ἄξια τιμώμενος ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ᾽Ελασσῶνος μέ αὐτό τό Συνέδριο διαπρεπής γόνος τῆς Τσαριτσάνης καί ἐπιφανής κληρικός τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντῖνος Οἰκονό-μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων

Τό μέγεθος τῆς προσφορᾶς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ διδασκάλου τοῦ γένους ὄχι μόνο στή γενέθλια γῆ του ἀλλά καί σέ ὅλο τόν ἑλληνικό κόσμο ἀποδεικνύει καί ἡ περίπτωση τοῦ Μητροπολίτου Μογλενῶν καί μετέ-πειτα Βεροίας Πολυκάρπου Σακελλα-ροπούλου ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καί τό ἀντικείμενο τῆς εἰσηγήσεώς μου

Γόνος τῆς Τσαριτσάνης ὁ ἀοίδιμος ἱεράρχης γεννήθηκε τό 1878 τριάντα περίπου χρόνια μετά τόν θάνατο τοῦ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου Γεν-νήθηκε σέ ἕναν τόπο μέ παράδοση στά γράμματα παράδοση πού καλ-λιέργησε μέ ζῆλο καί αὐταπάρνηση ὁ Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος στίς πρῶτες δεκαετίες τοῦ 19ου αἰῶνος

καί συνέχισαν ὅσοι εἶχαν τήν εὐτυχία νά γαλουχηθοῦν στό μοναδικό αὐτό πνευματικό περιβάλλον

Ἔτσι παρότι ὁ σπουδαῖος διδά-σκαλος τοῦ Γένους ἀναγκάσθηκε νά ἐγκαταλείψει τήν πατρίδα του ἑξήντα περίπου χρόνια πρίν ἀπό τή γέννηση τοῦ Πολυκάρπου ἡ φήμη τῆς δρά-σεως καί τῆς προσφορᾶς του ἀλλά καί παράλληλα τῆς ἀγάπης του γιά τά ἑλληνικά γράμματα θέρμαιναν καί τήν καρδιά τοῦ νεαροῦ τότε ἑλληνό-πουλου

᾽Αφοῦ ὁλοκλήρωσε στήν πατρίδα του τίς ἐγκύκλιες σπουδές του φοίτη-σε στήν περίφημη Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης στήν ὁποία ὁ Κωνσταντῖ-νος Οἰκονόμος εἶχε κληροδοτήσει μέ τή διαθήκη του σημαντικό τμῆμα τῆς περιουσίας του Ἐκεῖ μαθήτευσε στό πνεῦμα καί τήν ἐμπειρία τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας

Μετά τήν ἀποφοίτησή του ἀπό τή Θεολογική Σχολή ἐπέστρεψε στήν πατρίδα του γιά νά ἀνταποδώσει τά τροφεῖα Οἱ ἐπιδόσεις τό ἦθος του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ἐκκλησία ἔπεισαν εὔκολα τόν Μητροπολίτη Ἐλασσόνος καί Δομενίκου Πολύκαρ-πο Βαρβάκη νά τόν χειροτονήσει καί νά τοῦ δώσει τό ὄνομα τοῦ ἱερο-μάρτυρος ἐπισκόπου Σμύρνης ἁγίου Πολυκάρπου

Ἡ περίοδος τῆς δράσεώς του εἶχε ἀρχίσει ἤδη Ἀρχικά διδάσκει στό Λιβάδι ὡς καθηγητής τοῦ Ἡμιγυ-μνασίου καί στή συνέχεια διορίζεται ἀρχιερατικός ἐπίτροπος Ἐλασσῶνος Ὅταν τό 1910 ὁ πνευματικός του πα-τέρας Μητροπολίτης Δομενίκου καί Ἐλασσῶνος Πολύκαρπος μετατίθεται

στή Μητρόπολη Ἀδριανουπόλεως ὁ Πολύκαρπος τόν συνοδεύει στή νέα του θέση ὡς πρωτοσύγκελλος

Ἕνα χρόνο ἀργότερα μετά ἀπό πρόταση τοῦ Μητροπολίτου Ἀδρια-νουπόλεως ἐγκρίνεται ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου θέση βοηθοῦ ἐπισκό-που τῆς Μητροπόλεως Ἀδριανου-πόλεως μέ τόν τίτλο τῆς παλαιφάτου ἐπισκοπῆς Πέτρας καί στή θέση αὐτή ἐκλέγεται ὁ Πολύκαρπος Σακελ-λαρόπουλος

Ἕναν χρόνο διακονεῖ ὡς βοηθός ἐπίσκοπος τοῦ πνευματικοῦ του πατέρα καί ὁ χρόνος αὐτός εἶναι πολύτιμος γιά τόν νέο ἐπίσκοπο πού θά κληθεῖ σέ λίγο νά διαποιμάνει μία πολυεύθυνη Μητρόπολη τή Μητρό-πολη Μογλενῶν καί Φλωρίνης σέ μία ἐποχή ἐξαιρετικά κρίσιμη

Ἐκλέγεται Μητροπολίτης τό 1912 πρίν ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως καί ζεῖ ὅλα τά δραματικά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν τοῦ πολέμου Ἡ Εacute Μεραρχία τοῦ ἑλλη-νικοῦ στρατοῦ ἀποτυγχάνει νά ἐλευ-θερώσει τήν πόλη καί τά δεδομένα ἀνατρέπονται

laquoΑἱ ὀδυνηρότεραι στιγμαί τοῦ βίου μουraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος laquoἦταν ἐκεῖναι hellip Αἱ μεσο-λαβήσασαι εἴκοσι σχεδόν ἡμέραι διά τήν κατάληψιν τῆς Φλωρίνης ἦσαν ἡμέραι μαῦραι καί ἀγωνίαςraquo

Οἱ Τοῦρκοι ἀρχίζουν νά ἀποχω-ροῦν ἀπό τήν πόλη καθώς οἱ Σέρβοι πού εἶχαν καταλάβει τήν πόλη τοῦ Μοναστηρίου ἑτοιμαζόταν νά εἰσέλ-θουν στή Φλώρινα Καί ἡ Φλώρινα θά περνοῦσε ὁριστικά στήν κατοχή

Στοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΒΕΡΟΙΑΣ amp ΝΑΟΥΣΗΣΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟΣ

(1878-1943)

12emspΠαύλειος Λόγος

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

τῶν Σέρβων ἄν δέν παρενέβαινε ἀποτελεσματικά ὁ Μητροπολίτης Πο-λύκαρπος

Σέ συνεργασία μέ τόν Μουφτῆ τῶν Τούρκων πού δέν ἤθελε νά παραδο-θεῖ ἡ Φλώρινα στούς Σέρβους γιατί ὅπως ἔλεγε laquoαὐτό εἶναι τό δίκαιον ἐπειδή ἐμεῖς οἱ Τοῦρκοι ἀπό τούς Ἕλληνες ἐπήραμε τά μέρη αὐτά καί αὐτοί πρέπει νά τά πάρουνraquo στέλ-νει ἕνα συνεργάτη του τόν ἱατρό Μενέλαο Βαλάση ἕνα ἱερέα καί ἕνα ἐκπρόσωπο τῶν Βουλγάρων νά ἐπι-δώσουν μία ἐπιστολή στόν Διοικητή τῶν ἑλληνικῶν στρατευμάτων πού εἶχαν φθάσει μέχρι τήν Ἄρνισσα καί τό Ἀμύνταιο καί νά τούς παρακαλέ-σουν νά ἔρθουν γιά νά παραλάβουν τή Φλώρινα

Χάρη στό εὐφυές καί τολμηρό αὐτό σχέδιο τοῦ Μητροπολίτη Πο-λυκάρπου τό ἀπόγευμα τῆς 7ης Νοεμβρίου ἄρχισε νά εἰσέρχεται ὁ ἑλ-ληνικός στρατός λίγη μόνο ὥρα πρίν μιά ἐπιτροπή ἀπό Βουλγάρους τῆς Φλωρίνης ὅπως περιγράφει ὁ ἴδιος τοῦ ζητοῦσε νά παραδώσει τήν πόλη στόν Σερβικό στρατό

laquoἈπήντησα ὅτι ἡ πόλις εἶχε πλέον καταληφθῆ ὑπό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρα-τοῦ ὅτι ὑπῆρχεν Ἕλλην φρούραρ-χοςraquo

Τήν ἐλεύθερη πλέον Φλώρινα θά ποιμάνει ὁ ἱεράρχης γιά 14 χρόνια μέχρι τό 1926 ἀναπτύσσοντας ἔντο-νη ἐθνική καί θρησκευτική δράση Ἡ δράση του αὐτή καί εἰδικότερα ἡ ἀντίδρασή του στή συμφωνία τῆς δικτατορικῆς τότε κυβερνήσεως μέ τή Σερβική πλευρά ὅτι οἱ σλαβόφωνοι Μακεδόνες ἦταν Σέρβοι εἶχε ὡς συ-νέπεια νά ἀπομακρυνθεῖ τό 1926 ἀπό τή Μητρόπολή του καί νά ἐξορισθεῖ στό Ἅγιο Ὄρος

Ἡ Ἐκκλησία ὅμως σύντομα θά καλέσει καί πάλι τόν ζηλωτή ἱεράρχη στή διακονία τοῦ λαοῦ Τό 1927 ὁ Πολύκαρπος ἐκλέγεται Μητροπολίτης Βεροίας καί Ναούσης

Ἀπό τήν ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του θά ἀγωνισθεῖ γιά τήν πνευματική πρόοδο τοῦ ποιμνίου του καί τήν καλύτερη διοικητική ὀργάνωση τῆς Μητροπόλεώς του

Μεριμνᾶ γιά τήν ἀναδιάρθρωση τῶν ὁρίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Κεντρικῆς Μακεδονίας προκειμέ-νου νά συμπίπτουν τά ἐκκλησιαστικά μέ τά διοικητικά ὅρια μέ σκοπό τήν καλύτερη ἐξυπηρέτηση τῶν πιστῶν

Γιά τόν λόγο αὐτό μετά τήν κα-τάργηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καμπανίας τό 1930 καί τή μετάθεση τοῦ ἕως τότε Μητροπολίτη Διοδώρου

στήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρ-πος ἐπέτυχε ὡς Συνοδικός νά προ-σαρτήσει τά χωριά τῆς Καμπανίας στήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας καί Ναούσης ἐπειδή ἀνῆκαν στά διοικη-τικά ὅρια τοῦ νομοῦ Ἠμαθίας

Ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος συμμετέχει στίς Συνοδικές διαβουλεύ-σεις γιά τήν ἵδρυση Ἐκκλησιαστικῆς Προπαρασκευαστικῆς Σχολῆς στήν ὁποία θά φοιτοῦσαν οἱ ἱερεῖς

Ἀπευθύνει ἐγκυκλίους πρός τούς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του συστή-νοντας τή συνετή οἰκονομική διαχεί-ριση τῶν πόρων τῶν ναῶν καί ζητᾶ τήν ἐνίσχυση τῆς φιλανθρωπικῆς δράσεως ἀλλά καί τόν καλλωπισμό τῶν ἱερῶν ναῶν

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί προκει-μένου νά μήν τοποθετοῦνται στούς ἱερούς ναούς ἐκκλησιαστικά εἴδη τά ὁποῖα ἦταν ἀκατάλληλα καί ἀντίθετα πρός τή μακραίω νη παράδοση τῆς βυζαντινῆς καλλιτεχνίας καί ξυλογλυ-πτικῆς προτρέπει τούς ἐφημερίους τῶν ἱερῶν ναῶν νά ἀναζητοῦν μέ τή βοήθεια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς καταλλήλους τεχνῖτες προκειμέ-νου laquoνά ζωγραφισθοῦν εἰκόνες νά κατασκευασθοῦν θρόνοι ἀρχιερατικοί εἰκονοστάσια προσκυνητάρια καί

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολί-του Βεροίας Πολυκάρ-που από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ἄμβωνεςraquoΠαράλληλα γιά τήν καλύτερη ἐξυ-

πηρέτηση τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί Ναούσης καί μέ στόχο τήν ἐνίσχυση τῶν ἐκ-κλησιαστικῶν καί φιλανθρωπικῶν σκοπῶν τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος δημι-ουργεῖ κηροποιεῖο στόν ἱερό ναό τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου τοῦ νέου

Οἱ ἀντιδράσεις πού προκαλεῖ ἡ ἐνέργειά του σέ συντεχνιακά συμφέ-ροντα ἀποδεικνύουν τήν ὀρθότητα τῆς ἀποφάσεώς του καί τή χρησιμό-τητα τοῦ ἔργου του

Ὅμως ἡ δραστηριότητά του δέν περιορίζεται μόνο στόν διοικητικό καί ὀργανωτικό τομέα Μεριμνᾶ καί φρο-ντίζει νυχθημερόν γιά τό ποίμνιό του Ἀγωνιᾶ ὡς καλός καί στοργικός ποι-μένας γιά ἐκείνους πού παρασύρονται καί ἀποσκιρτοῦν ἀπό τήν μάνδρα τοῦ Χριστοῦ καί προ-σχωροῦν ἐξ ἀγνοίας στούς παλαιοημερο-λογίτες καί εὐαγγε-λικούς

laquoΟἱ χωρικοί τῆς ἐκκλησιαστικῆς πε-ριφερείας μου πα-ρεξηγοῦντες ὅτι τό κόμμα τῶν Λαϊκῶν εἶναι ὑπέρ τῶν πα-λαιοημερολογιτῶν ἤρξαντο ἀθρόως ἀποσκιρτοῦντες εἰς τόν παλαιοημερολο-γιτισμόν καί ἀνεγεί-ροντες ναούςraquo γρά-φει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στίς 11 Ἰουλίου τοῦ 1933 πρός τόν Ἀρχι-επίσκοπο Ἀθηνῶν Χρυσόστομο καί συνεχίζει laquoΠροαγόμεθα νά παρακα-λέσωμεν ἵνα γένωνται τά δέοντα δι-αβήματα hellip ἵνα μή ἐκδίδωσιν ἀδείας ἀνεγέρσεως τοιούτων ναῶνraquo

Ὁ ἴδιος ἐνδιαφέρεται συστηματικά καί μέ ζῆλο γιά τήν παράδοση καί τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βε-ροίας

Δεῖγμα τοῦ ἐνδιαφέροντός του ἀποτελεῖ ἡ ἔκδοση τό 1935 παλαιᾶς Ἀκολουθίας καί Συναξαρίου τῆς ἁγίας ὁσιομάρτυρος Ἱερουσαλήμ καί τῶν τέκνων της μιᾶς ἁγίας πού ἔζησε ἀσκητικά στή Βέροια καί μαρτύρησε κατά τούς διωγμούς τοῦ αὐτοκράτο-ρος Μάρκου Αὐρηλίου

laquoΟἱ προκάτοχοι ἡμῶνraquo γράφει ὁ Μητροπολίτης Πολύκαρπος στά

Προλεγόμενα τῆς ἐκδόσεως laquoκαί ἰδίᾳ ὁ Ἐλευθερουπόλεως Σωφρόνιος Σταμούλης ἠρεύνησαν νά μάθωσι τά περί τῆς ἀγνώστου ταύτης Ἁγίας ἀλλ᾽ ἐστάθησαν ἀτυχεῖς Ἡμεῖς ὁρ-μηθέντες ἐκ τῆς ἐν τῷ Γραφείῳ τῆς Μητροπόλεως φυλασσομένης ὑπό τοῦ Προκατόχου μας εἰκόνος τῆς Ἁγί-ας καί πληροφορηθέντες τά κατά τάς ἐρεύνας αὐτοῦ ἐξηκολουθήσαμεν ταύτας καί ἐστάθημεν εὐτυχέστεροι διότι ὁ ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Τιμίου Προ-δρόμου Σκήτης Βερροίας λόγιος ἱερομόναχος Ἰωαννίκιος Μηλιόπου-λος παρέδωκεν ἡμῖν τήν ὑπ᾽ αὐτοῦ φυλασσομένην φυλάδα τῆς ἱερᾶς ἀκολουθίας τῆς Ἁγίαςraquo

Ὁ λόγιος ὅμως Μητροπολίτης Πολύκαρπος δέν περιορίζεται ἁπλῶς στήν ἀνατύπωση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ

1617 ἀλλά φροντίζει γιά τή διόρθω-ση τῶν ἀντιγραφικῶν σφαλμάτων καί τή συμπλήρωσή της μέ τή βοήθεια τοῦ laquoμουσικολογιωτάτου Ἀρχιγραμ-ματέως τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν κ Ἐμμ Φαρλέκαraquo μέ σκοπό ὅπως σημειώνει στό τέλος τοῦ προλόγου του νά ἀνασυστήσει τήν ἑορτή καί πανήγυρη τῆς Ἁγίας ἡ ὁποία laquoμετά μεγάλης λατρείας καί σεβασμοῦ ἐτι-μᾶτοraquo παλαιότερα στόν ναό της ὁ ὁποῖος εἶχε καταστραφεῖ

Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ συμ-βολή του στά χρόνια τοῦ πολέμου καί τῆς κατοχῆς Μεριμνᾶ ὄχι μόνο γιά τόν λαό τῆς Μητροπόλεώς του ἀλλά καί γιά τούς τραυματίες πού κατα-φθάνουν στή Βέροια ἀπό τά μέτωπα τοῦ πολέμου

Μέ δική του παρέμβαση ὑφα-

σματοπῶλες τῆς Βεροίας δια θέτουν δωρεάν ἐπιδέσμους γιά τήν περί-θαλψη τῶν τραυματιῶν καί ἰδιωτικές κλινικές τίθενται ἀφιλοκερδῶς στή διάθεσή τους

Ἄν καί ὀ ἴδιος ταλαιπωρεῖται ἀπό νεφροπάθεια συμμετέχει στή συνε-δρίαση τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου πού πραγματοποιεῖται στή Θεσσαλονίκη ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μητροπολί-του Θεσσαλονίκης Γενναδίου στίς 2 Ἰανουαρίου 1943 προκειμένου νά ἀντιμετωπισθοῦν τά προβλήματα πού δημιουργοῦσε ἡ δράση ἀντιστα-σιακῶν ὁμάδων στήν περιοχή τοῦ Ὀλύμπου

Στή συνεδρίαση ἀποφασίζεται νά σταλεῖ μία ἐπιτροπή στήν ὁποία συμμετέχει καί ὁ Μητροπολίτης Βε-ροίας καί Ναούσης Πολύκαρπος

Δέν θά προλάβει ὅμως νά ὁλοκληρώσει αὐτή τήν ἀποστολή Ὁ Μητροπολίτης Πολύ-καρπος ὑπέκυψε στήν ἀσθένειά του καί ἐκοι-μήθη τόν Φεβρουάριο τοῦ 1943 στήν Ἱερά Μονή τοῦ ἁγίου Ἀθανα-σίου Σφηνίτσης

Ἡ προσφορά τοῦ ἐκλεκτοῦ γόνου τῆς Τσαριτσάνης τιμήθηκε καί στή γενέτειρά του καί στήν πόλη πού ἐποίμανε θεοφιλῶς γιά 16 χρόνια

Τά σεπτά λείψανά του ἀναπαύονται τώρα ἐν εἰρήνῃ μετά τήν ἀνα-κομιδή τους κάτω ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Παναγί-

ας Φανερωμένης πίσω ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη τῆς Βεροίας Τό ἔργο του μένει ἀνεξίτηλα χαραγμένο στίς ψυχές μας καί τό ὄνομά του πιστεύ-ουμε laquoἐν βίβλῳ ζωῆςraquo

Το παρόν άρθρο αποτελείτην εισήγηση του Σεβασμιωτάτου

στην Ημερίδα που διοργάνωσεη Ι Μ Ελασσώνος στην Τσαρίτσανη

με την ευκαιρία συμπλήρωσης150 χρόνων από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου

του εξ Οικονόμων

14emspΠαύλειος Λόγος

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Παλαιά φωτογραφία του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Πολυκάρπου από το αρχείο της Ι Μονής Τ Προδρόμου Σκήτης Βεροίας Παύλειος Λόγοςemsp15emsp

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

16emspΠαύλειος Λόγος

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ο ΝΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ κκ ΔΑΝΙΗΛ

ήν ἑνδεκάτη τοῦ μηνός Σεπτεμβρί-ου τεσσαράκο-ντα ἡμέρες μετά τήν κοίμηση τοῦ ἀειμνήστου Πα-τριάρχου κυροῦ Θεοκτίστου ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ὀρθο-

δόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας συγκεντρώθηκε στό Πατριαρχικό Ναό τοῦ Βουκουρεστίου γιά τήν τέλεση τοῦ καθιερωμένου μνη-μοσύνου ὑπέρ τοῦ κοιμηθέντος πνευματικοῦ ἡγέτη ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ρουμάνων

Τήν ἑπομένη ἡμέρα ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος ἐξελέγη ὁ νέος Πατριά ρχης ὁ ἀπό Μολδαβίας καί Μπουκοβί-νας Μητροπολίτης κ κ Δανιήλ ὡς ἕκτος Πατριάρχης τῆς Αὐτοκέ-φαλης Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ κ Δανιήλ ἐγεννήθη στίς 22 Ἰουλί-ου τοῦ 1951 εἰς τό χωρίο Δοβρέ-στι (πού μεταφράζεται Δοβρᾶ) τρίτο τέκνο τοῦ δασκάλου Ἀλε-ξίου καί τῆς Στέλλας Ciobotea Φοίτησε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Σιμπίου (1970-1974) Κατόπιν συνέχισε τίς διδακτορικές σπουδές του στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο τοῦ Πανε-πιστημίου τοῦ Βουκουρεστίου (1974-1976) ἔχοντας σύμβουλο καθηγητή τόν μεγάλο θεολόγο πατέρα Δημήτριο Στανιλοάε και μετέπειτα στή Γαλλία καί στή Γερμανία Τό 1979 ἐκπονεῖ τή διδακτορική του διατριβή στό Πανεπιστήμιο τοῦ Στρασβούρ-γου καί τό 1980 ἀνακηρύχθη-κε διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Βουκουρεστί ου Κατά τό χρονικό διάστημα 1980-1988 ἦταν λέκτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἰνστιτούτου τοῦ Μποσέ καί ἐπίτιμος καθηγητής τῶν Πανεπιστημίων Γενεύης καί Φριβούργου τῆς Ἑλβετίας

Τό 1987 ἐκάρη μοναχός στήν

Τ

τοῦ Ἱεροδ Γρηγορίου M Μάζα

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ἱερά Μονή Σιχάστρια τῆς Μολδα-βίας καί εἰσήχθη εἰς τήν μοναχική ζωή ἀπό τόν Γέροντα Κλεόπα Ἠλίε Τό Μάρτιο τοῦ 1990 ἐξελέγη βοη-θός ἐπίσκοπος τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπι-σκοπῆς Τιμισοάρα καί τόν Ἰούνιο τοῦ ἰδίου ἔτους ἐξελέγη Ἀρχιεπί-σκοπος Ἰασίου καί Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας

Κατά τήν διάρκεια τῆς 17χρονης ποιμαντορίας τοῦ Μητροπολίτου Μολδαβίας καί νῦν Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ ἡ Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Ἰασίου ἐγνώρισε μία ἰδιαίτερη πνευματική καί ὑλική ἀνάπτυξη Ἀρκεῖ νά σημειώσουμε συμπερασματικά καί ἐπιλεκτικά μερικές ἀπό τίς δραστηριότητές του καί νά βεβαιωθοῦμε γιά τήν πνευματική καί ἐπιστημονική του μόρφωση καί γιά τήν ἐργατικότη-τα ἐπιμέλεια καί μέριμνα πού τόν χαρακτηρίζουν

Ὁ τότε Μητροπολίτης Δανιήλ ἵδρυσε ἕξι ἐκκλησιαστικά σεμινά-ρια-λύκεια σέ διάφορες πόλεις τῆς ἐπαρχίας καί μία θεολογική σχολή στό Ἰάσιο φροντίζοντας γιά τήν καλύτερη ἐκπαίδευση καί τήν κα-λύτερη μόρφωση τῶν ὑποψηφίων κληρικῶν καί νέων πού ἐπιθυμοῦν νά σπουδάσουν τήν Ὀρθόδοξη Θε-ολογία Ἀπό τούς ἀποφοίτους τῶν ἐν λόγῳ σχολῶν ὁ Σεβασμιώτατος Μολδαβίας χειροτόνησε περίπου 950 ἱερεῖς καί διακόνους Παράλ-

ληλα ἵδρυσε ἄνω τῶν τριακοσίων νέων ἐνοριῶν τεσσαράκοντα μονα-στήρια καί σκῆτες πέντε νέες ἀρχι-ερατικές περιφέρειες καί ἐπέβλεψε τίς ἐργασίες σέ 250 καινούργιους ναούς τούς ὁποίους καί ἐγκαινίασε

Ὑπό τήν ὑπογραφή τοῦ Σεβα-σμιωτάτου Μητροπολίτου κ Δανιήλ Ciobotea τυπώθηκαν δώδεκα βιβλία καί παραπάνω ἀπό χίλια ἄρθρα καί μελέτες σέ ἐκκλησια-στικά-θεολογικά περιοδικά στήν Ρουμανία καί στό ἐξωτερικό

Μέ ἰδιαίτερη ἀγάπη καί ποιμαντι-κή εὐθύνη ὁ Μητροπολίτης Δανιήλ φρόντισε γιά τό κοινωνικό καί φι-

λανθρωπικό ἔργο Γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωση τῆς κοι-νωνίας οἰκοδόμη-σε πρωτόγνωρα γιά τήν Ρουμανία τόν ἐκκλησιαστικό ραδιοφωνικό σταθ-μό καί τόν ἐκδοτικό οἶκο laquoΤρίνιταςraquo τά ὁποῖα μεταφέ-ρουν τό μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου μέ σύγχρονο τρόπο στούς πιστούς Ση-μειώνουμε ἀκόμη μία πρωτοποριακή πράξη του τήν ἵδρυση τοῦ πρώτου ἐκκλησιαστικοῦ τηλεοπτικοῦ σταθ-μοῦ τῆς Ρουμανίας laquoΤρίνιτας TVraquo ὁ

ὁποῖος θά ἐκπέμπει ἀπό τό τέλος αὐτοῦ τοῦ ἔτους Τό φιλανθρωπικό ἔργο πού ἐπιτέλεσε συγκεντρώ-νεται στήν οἰκοδόμηση ἄνω τῶν δέκα ἱατρείων καί κέντρων ὑγείας ὅπου οἱ ἀσθενεῖς περιθάλπονται δωρεάν

Ἡ λειτουργική ζωή καί τό ἱεραπο-στολικό ἔργο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἰασίου ἐγνώρισαν μεγάλη ἀνάπτυ-ξη ὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ Μη-τροπολίτου Δανιήλ Μέ τήν πρόνοια τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἁγίου Μολδα-βίας ὀργανώθηκαν 131 συμπόσια διαλέξεις συνέδρια καί τελετές σέ μνήμες Ἁγίων καί σέ ἐθνικές καί θρησκευτικές ἑορτές

Ὁ Σεβασμιώτατος κ Δανιήλ ἔχοντας ἰδιαίτερη εὐλάβεια στήν Ὁσία Παρασκευή τήν Ἐπιβατι-νή τήν ἀνακήρυξε laquoπροστάτιδα πάσης Μολδαβίαςraquo Ἀπό τήν πρώτη χρονιά τῆς ἐνθρονίσεώς του διοργανώνει λαμπρές τελετές καί διάφορες ἐκδηλώσεις κάθε χρό-νο κατά τήν διάρκεια τοῦ μηνός Ὀκτωβρίου Ἀπό τό 1992 μέχρι καί ἐφέτος μέ τήν μέριμνά του στήν ἑορτή τῆς Ὁσίας Μητρός Παρα-σκευῆς συμμετέχουν ἱεράρχες καί πρεσβύτεροι ἀπό ὅλες τίς Ὀρθό-δοξες χῶρες οἱ ὁποῖοι μεταφέρουν κειμήλια καί ἱερά λείψανα πρός εὐλογία τοῦ εὐλαβοῦς Ρουμανικοῦ λαοῦ Ἔτσι τό Ἰάσιο καί ἡ Μολδαβία εὐλογήθηκαν μέ τό Τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀνδρέου καί Παύλου τῶν Μεγαλομαρτύρων

Ο Μακαριώτατος με τον Πρόεδρο της Ρουμανίας

Στον Καθεδρικό Ναό του Βουκουρεστίου κατά την τελετή ενθρονίσεως

18emspΠαύλειος Λόγος

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Γεωργίου καί Δημητρίου τῶν Ἁγίων Ἰωάννου-Κασσιανοῦ (μαθητοῦ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου) καί Νεκταρίου Αἰγίνης καί ἐφέτος τοῦ Ἁγίου Ἰωάν-νου τοῦ Χρυσοστόμου

Μέ τήν ἀφορμή αὐτῶν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκδηλώσεων ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης καί Ποιμενάρχης μας κ κ Παντελεή-μων εὐλόγησε τόν λαό τῆς Μητρο-πόλεως Μολδαβίας καί τῆς Ρουμα-νίας σέ δυό εἰρηνικές ἐπισκέψεις Ἔτσι μετέβη τό 2004 στό Ἰάσιο μέ τό Τίμιο Ξύλο πού φυλάσσεται στήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ (ἔχοντας στήν συνοδεία του τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νεα-πόλεως καί Σαμαρείας κ Ἀμβρόσιο καί τόν τότε Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη καί νῦν Σεβασμιώτα-το Μητροπολίτη Δράμας κ Παῦλο) Τήν ἑπόμενη χρονιά μετέφερε στήν περιοχή τῆς Μολδαβίας τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου τό ὁποῖο φυλάσσεται στόν Μητροπολιτικό Ναό τῆς πόλεώς μας στήν Βέροια

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κκ Δανιήλ ἐπισκέ-φθηκε τήν Ἱερά Μητρόπολή μας ὡς Μητροπολίτης Μολδαβίας καί Μπουκοβίνας καί συμμετεῖχε μέ

εἰσηγήσεις στό διεθνές θεολογι-κό συνέδριο καί στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων τοῦ 2005 Τό ἴδιο ἔτος τόν Αὔγουστο ἐπισκέφθηκε πάλι τόν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη μας καί τήν Ἱερά Μονή Παναγία Σουμελᾶ καί ἐχάρισε ἕνα τεμάχιο ἀπό τό ἱερό λείψανο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Νέου τοῦ Τραπεζουντίου ὅπου φυλάσσεται στήν πόλη Σουτσεάβα τῆς Μολδα-βίας

Ἐφέτος οἱ δυό ἱεράρχες συναντή-θηκαν στό Ἰάσιο τόν Μάιο κατά τήν διάρκεια προσκυνηματικοῦ ταξιδιοῦ πού ὀργανώθηκε ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ κ Παντελεήμονος συνοδευ-μένου ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς της Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας Στό Ἰάσιο τά μέλη τῆς συνοδείας τοῦ Μητροπολίτου μας διαπιστώσαμε τήν φιλία καί τήν ἀγάπη πού συνδέ-ουν τούς δύο ἱεράρχες

Εἴμαστε ὅλοι βέβαιοι ὅτι τόσο γιά τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ κ Παντελεήμονα ὅσο καί γιά ὅλους μας πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Μακαριωτάτου κ κ Δανιήλ ὡς Πα-τριάρχου και πνευματικοῦ πατέρα ὅλων τῶν Ρουμάνων Ὀρθοδόξων εἶναι αἰτία χαρᾶς και ἀγαλλιάσεως

Ὡς προσωπικός φίλος και ἀγαπη-τός ἐν Χριστῷ ἀδελφός ὁ Σεβασμι-ώτατος Μητροπολίτης μας ἔλαβε μέρος στήν τελετή τῆς ἐνθρονίσεως τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ κ Δανιήλ πού τελέ-σθηκε τήν Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου στό Ἱερό Πατριαρχικό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βουκου-ρεστίου

Ἐλπίζουμε ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες και Ρουμάνοι ὅτι οἱ καλοί δεσμοί και οἱ ἔνθερμες σχέσεις οἱ ὁποῖες ὑπάρχουν μεταξύ τῶν δύο λαῶν καί Ἐκκλησιῶν θά ἀναπτύσ-σονται διαρκῶς καί θά καρποφο-ροῦν πρός δόξαν Θεοῦ καί προκο-πήν τῆς ἁγίας Του Ἐκκλησίας

Ἐκ βάθους καρδίας ταπεινῶς εὐχόμαστε ὅλοι στό νέο Πατριάρ-χη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρουμανίας καλή δύναμη καί καλή ἐπιτυχία στή νέα ἀποστολή του τήν ὁποία τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ ἀνέθεσαν Πολλά τά ἔτη Ἄξιος

Ο Μακαριώτατος προσφέρει στον Σεβασμιώτατο αναμνηστικό εγκόπλιο με την ευκαιρία της ενθρονίσεώς τουΠαύλειος Λόγοςemsp19emsp

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

χουν μεγάλη ἀξία καὶ οὐσιαστικὸ κῦρος τὰ παρα-δείγματα ποὺ ἀνα-φέρουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας στὰ

συγγράμματά τους Αὐτὸ ἰσχύει περισσότερο

ὅταν αὐτὰ τὰ παραδείγματα προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωή τους Καὶ ἀκό-μα περισσότερο τὰ ἐπιχειρή-ματά τους γίνονται ἀκράδαντα ὅταν τὰ ὅσα ἀναφέρουν ὅλοι μας λίγο ἢ πολύ τὰ ἔχουμε βιώσει σὲ κάποιες στιγμὲς τῆς ζωῆς μας Ἔτσι οἱ πατέρες ἀποδεικνύονται βαθύτατοι ψυχογνῶστες καὶ ἄριστοι παιδα-γωγοί

Στὰ περίφημα laquoἈσκητικάraquo του Ἀββᾶ Δωροθέου ὁ δι-ακριτικὸς πατέρας ἀναφέρει πολλὰ παραδείγματα ἄκρως ἐντυπωσιακά τὰ ὁποία χαρα-κτηρίζονται ἀπὸ τὴν ἁπλότητα καὶ σαφήνεια καὶ εἶναι παρμένα ἀπὸ τὴν καθημερινὴ ζωὴ τοῦ Ἀββᾶ Ὁ σκοπὸς βέβαια ὅλων αὐτῶν τῶν παραδειγμάτων εἶ-ναι ἡ ὤθηση πρὸς τὴν πνευ-ματικὴ προκοπὴ καὶ ἡ σω-τηρία Θὰ παρεκλίνουμε λίγο ἀπὸ τὸν ἄμεσο αὐτὸ σκοπὸ στὸ συγκεκριμένο παράδειγμα

ποὺ θὰ ἀναφέρουμε Θὰ το-ποθετήσουμε ὡς ἄμεσο σκοπὸ τὴν ὤθηση πρὸς τὴ γνώση τὴ μελέτη τὴ μόρφωση Καὶ μέσα ἀπὸ τὰ τρία ὅμως αὐτὰ ὁ σκοπὸς πάντα παραμένει ὁ ἴδιος (ἔστω καὶ ἔμμεσα ) ἡ καλλιέργεια τῆς ἀρετῆς ἡ λύ-τρωση

Ἀναφέρει λοιπὸν ὁ ἅγιος laquoὍταν σπούδαζα στὸν κόσμο στὴν ἀρχὴ ἐργαζόμουνα πάρα πολύ καὶ ὅταν ἐρχόταν ἡ ὥρα νὰ πιάσω τὸ βιβλίο στὰ χέρια μου ἔνιωθα σὰν νὰ πήγαινα νὰ πιάσω ἄγριο θηρίο Καθὼς ὅμως ἐπέμεινα βιάζοντας τὸν ἑαυτό μου βοήθησε ὁ Θεὸς καὶ τόσο πολὺ συνήθισα τὴ μελέ-τη ὥστε νὰ μὴν καταλαβαίνω τί ἔτρωγα καὶ τί ἔπινα ἢ πὼς κοιμόμουνα ἀπὸ τὴν πολλὴ εὐχαρίστηση ποὺ ἔνιωθα ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση Καὶ ποτὲ δὲν μὲ τράβηξε ἡ ἐπιθυμία νὰ φάω μὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἀλλὰ οὔτε κἄν τοὺς συναντοῦσα ὅταν εἶχα διάβασμα παρόλο ὅτι ἤμουν κοινωνικὸς καὶ ἀγαποῦσα τοὺς φίλους μου hellip καὶ ζοῦσα ἔτσι γιατί δὲν ἔνιωθα τίποτα πλέ-ον πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν εὐχαρί-στηση πού μου ἔδινε ἡ μελέτηraquo

Ἀπὸ ἄγριο θηρίο ξεκινήσα-με καὶ σὲ γλυκιὰ εὐχαρίστηση

καταλήξαμε Εἶναι ἄκρως ἐντυ-πωσιακὴ αὐτὴ ἡ ἀντίθεση

Ἐπισημαίνονται τὰ ἀκόλου-θα ἀπὸ τὴν παραπάνω ἐμπει-ρία τοῦ ἀσκητικοῦ πατέρα

1 Ἡ Ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας γιὰ μελέτη Ὅλοι τὸ αἰσθανθήκαμε ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πιάσουμε βιβλίο στὰ χέρια μας

2 Ἡ ἀντίδραση ἀπέναντι σὲ αὐτὴ τὴν ἀδιαθεσία γιὰ διάβα-σμα ἡ ὁποία ἀντίδραση ἔχει τὰ ἑξῆς δυὸ στοιχεῖα α) ἡ ἐπιμο-νὴ καὶ ὑπομονὴ καὶ β) ἡ βοήθεια ποὺ θὰ προσφέρει ὁ Θεός

3 Ἡ σταδιακὴ συνήθεια καὶ τελικὰ ἡ εὐχαρίστηση ἡ αἴσθη-ση τῆς γλυκύτητας τοῦ διαβά-σματος ἡ ὁποία προέρχεται α) ἀπὸ τοὺς θησαυροὺς ποὺ κρύβει ἡ ἀνάγνωση β) ἀπὸ τὴν ἐσωτερικὴ ἱκανοποίηση καὶ τὴ πληροφορία γιὰ τὴν ἐπιτυχία γ) καὶ ἀπὸ τὴν ἐξάλειψη τοῦ ἄγ-χους ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἀρχικὴ αἴσθηση τῆς ἀπροθυμίας

Αὐτὲς τὶς καταστάσεις ὅλοι μας ἴσως τὶς ἔχουμε ζήσει Ἔτσι κάπως ἴσως ξεκίνησαν καὶ ὅλοι οἱ σοφοὶ καὶ ἐπιστήμονες

ΕΝΑ ΠΑΤΕΡΙΚΟΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Ετοῦ Ἀρχιμ Τιμοθέου Χαλκιᾶ

γιά τή νέα σχολική χρονιά

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ιὰ ὅλους ἐκείνους ποὺ νέοι καὶ ἐνθουσιώδεις μυσταγωγήθηκαν στὸ σπήλαιο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως διῆλθαν τὰ πέτρινα διαβατικὰ καὶ τὶς ἁψιδωτὲς αὐλὲς τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου κατέθεσαν

τὴν πορεία τῆς ζωῆς τους στὴν μεγαλο-πρεπῆ εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστοῦ κανο-νάρχησαν τὴν ἀκολουθία τοῦ ὑψιπέτου Ἀετοῦ καὶ ἐν ὑπακοῇ ἀνεδείχθησαν ἀκροφύλακες τῆς μεγαλωνύμου καὶ ἱστορικῆς Μονῆς τῆς Πάτμου ἡ ἀναφορὰ πρὸς τὸ πάντιμο ὄνομα τοῦ Εὐαγγελι-στοῦ Ἰωάννου ἀποτελεῖ χρέος ὀφειλετικὸ καὶ μαρτυρία ἐμπειρίας ἐκκλησιαστικῆς Μrsquo αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἐμπειρία καταθέτω ἕνα ἁπλὸ καὶ ἀνεπιτήδευτο λόγο γιὰ τὸν Ἅγιο ἔνδοξο Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστή Ἐπιστήθιο Φίλο Παρθένο καὶ Ἠγαπημέ-νο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο

Ὁ Εὐαγελιστὴς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ ἕνα ἄσημο χωριὸ τῆς Γαλιλαίας τὴν Βηθσαϊδά Ὁ πατέρας τοῦ Ζεβεδαῖος ἦταν ἕνας ἁπλὸς ψαράς Ἡ μητέρα του ὀνομάζονταν Σαλώμη καὶ ἦταν κόρη τοῦ Ἁγίου Ἰωσὴφ τοῦ Μνήστορος Ὁ Χριστὸς ὡς νομιζόμενος ἀδελφὸς τῆς Σαλώμης παρουσιάζονταν ὡς θεῖος τοῦ Ἁγίου Ἰω-άννου Μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του Ἰάκωβο κατὰ τὴν συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἀκολού-θησαν τὸ ἐπάγγελμα τοῦ πατέρα του καὶ ἔγιναν ἁλιεῖς Στὴ λίμνη τῆς Γαλιλαίας λοιπὸν βρῆκε ὁ Ἰησοῦς τὰ δυὸ ἀδέρφια καὶ τοὺς κάλεσε νὰ γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώ-πων laquoΚαὶ προβάς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δυὸ ἀδελφούς Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβε-δαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκο-λούθησαν αὐτῶraquo (Ματθαῖον 4 21-22) Ἔτσι ὁ Ἰωάννης ἐπιλέγεται μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα ἀπὸ τοὺς κλητοὺς

ἀποστόλους ἀναδεικνύεται ἐκλεκτὸς καὶ ἐπίλεκτος ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πέτρου καὶ τοῦ Ἰακώβου Γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματός του γιὰ τὴν ἁπλότη-τα τὴν ἀφοσίωση καὶ τὴν ὑπακοὴ του πρὸς τὸν Χριστὸ μόνον αὐτὸς ἀπὸ τοὺς ἀποστόλους ὀνομάσθηκε ἠγαπημένος Ὁ Ἰωάννης μαζὶ μὲ τὸν Πέτρο καὶ τὸν Ἰάκωβο ἀνῆλθε στὸ Θαβώριο ὅρος καὶ εἶδε τὸν Χριστὸ μεταμορφούμενο καὶ ἀποκαλύπτοντα τὴν θεότητά του

ὅσο βεβαίως αὐτοὶ μποροῦσαν νὰ τὴν ἀντικρύσουν Ἐκεῖ ἄκουσε καὶ τὴν φωνὴ τοῦ Θεοῦ νὰ λέγει laquoΟὗτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὦ εὐδόκησα αὐτοῦ ἀκούετεraquo ( Ματθαῖον 17 5) Ὁ Ἰωάννης ἀνέπεσε στὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ στὸ Μυ-στικὸ Δεῖπνο καὶ ἄκουσε τοὺς χτύπους τῆς Θεανδρικῆς καρδιᾶς Του ζητώντας νὰ τοῦ ἀποκαλύψει τὸν προδότη μαθητὴ

laquo ἣν δὲ ἀνακείμενος εἶς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τὶς ἂν εἴη περὶ οὐ λέγει Ἐπιπε-σών δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ Κύριε τὶς ἐστιν ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖνος ἐστίν ὦ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω Καὶ ἐμβάψας τὸ ψω-μίον δίδωσιν Ἰούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτη (Ἰωάννου 13 23-26) Μόνο ὁ Ἰωάννης ἀπὸ ὅλους τούς μαθητὲς ἀκολούθησε τὸ Χριστό μετὰ τὴν σύλληψή Του στὸ μεγάλο ἄνομο Συνέδριο ὅπου τὸν κα-ταδίκασαν σὲ θάνατο σταυρικό Κι ἀπὸ κεῖ ὁ ἐπιστήθιος φίλος ἀκολούθησε τὸν Διδάσκαλό του στὴν ὁδὸ τοῦ μαρτυρίου καὶ στὸν φρικτὸ Γολγοθᾶ Ἀπὸ τὸ ὕψος τοῦ Σταυροῦ ὁ Χριστὸς ἀνέδειξε τὸν Ἰωάννη υἱὸ τῆς Παναγίας καὶ τὴν Θεο-τόκο Μητέρα τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ laquoἸησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴ παρεστῶτα ὃν ἠγάπα λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ γῦναι ἴδε ὁ υἱός σου Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου Καὶ ἀπrsquo ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια laquo ( Ἰωάν 19 26-27) Ὁ Ἰωάννης πρῶτος κι ἀπὸ τὸν κορυφαῖο Πέτρο ἀντίκρυσε τὸ κενοτάφιο τοῦ Ἀνα-στημένου Διδασκάλου του Καὶ μετὰ τὴν κάθοδο τοῦ Παρακλήτου τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καὶ τὴν κοίμηση τῆς Ὑπε-ραγίας Θεοτόκου ἐξέδραμε στὴν Μικρὰ Ἀσία ὅπου μὲ κέντρο τὴν Ἔφεσο κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ Ἀπrsquo ἐκεῖ μὲ διάταγμα τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα Δο-μετιανοῦ ἐξορίζεται στὴν Πάτμο laquo διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ ( Ἀποκαλ 19) Ἐκεῖ σὲ ὅραμα τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Χριστὸς τὰ μέλλοντα συμβαίνειν καὶ ὅπως μᾶς περιγράφει ὁ ἴδιος στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως laquo ἐγενόμην ἐν Πνεύματι ἐν τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος λεγούσης ὅ βλέ-πεις γράψον εἰς βιβλίονhellipraquo (Ἀποκαλ1 10) Καὶ μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ ξερὴ καὶ ἄνικμη πέτρα τῆς Πάτμου μεταποιεῖται

Γ

ΑΓ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ο υιοσ τησ βροντηστοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

22emspΠαύλειος Λόγος

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

σὲ βράχο θεοφανείας πίστεως καὶ ἐλπίδος ἀναστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου Ἀναδεικνύεται ὑψηλὸς ποντο-πόρος ἄμβωνας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀναγγέλων τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ laquo Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινὴν ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἀπῆλθον ( Ἀποκαλ 21 1) Ἰσχυρὲς εἶναι καὶ οἱ δυὸ παραδόσεις οἱ ὁποῖες θέλουν ἡ μὲν πρώτη τὴν Πάτμο ἡ δὲ δευτέρα τὴν Ἔφεσο ὡς τόπο συγγραφῆς τοῦ Εὐαγγελίου Μὲ νέο διάταγμα τοῦ Αὐτοκράτορα Τραϊανοῦ αὐτὴ τὴν φορά ὁ Ἰωάννης ἀνακαλεῖται ἀπὸ τὴν ἐξορία καὶ ἐπιστρέφει καὶ πάλι στὴν Ἔφεσο Ἐκεῖ συνεχίζει τὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλο-λατρῶν κηρύττοντας καὶ θαυματουρ-

γώντας Σὲ μεγάλη ἡλικία παραδίδει τὸ πνεῦμα του στὰ χέρια τοῦ ἠγαπημένου του Διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ Ὅταν οἱ μαθητὲς του ἀναζήτησαν τὸ τίμιο σκῆνος του στὸν τάφο αὐτὸ δὲν εὑρέθη διότι καὶ ὁ Ἰωάννης ὁ μόνος μετὰ τὴν Παναγία μεταστάθηκε σωματικῶς στοὺς οὐρα-νούς Θὰ κλείσουμε μrsquo ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ ἕνα ἐγκωμιαστικὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Εὐαγγε-λιστὴ Ἰωάννη laquoΜόνο αὐτὸς ἐπέτυχε ἀπrsquo ὅλους νὰ καλεῖται παρθένος ὄχι μόνον ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους ἀλλὰ καὶ σ΄ ὅλους τους προγενεστέρους καὶ μεταγε-νεστέρους ἀπrsquo αὐτὸν περιβοήτους στὴν ἀρετὴ αὐτή ἐπειδὴ ὅπως φαίνεται ἐφύ-λαξε ἐν παρθενίᾳ σrsquo ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ

τὰ δυό καὶ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν νοῦ καὶ τὴν αἴσθηση Τὴν παρθενία τοῦ σώματος λίγοι τὴν κράτησαν ἀλλὰ τὴν γνωρίζουν σχεδὸν ὅλοι Ἡ ἀκριβὴς ὅμως παρθενία τῆς ψυχῆς εἶναι φρόνημα τὸ ὁποῖο δὲν συμβιβάζεται μὲ ὁποιαδήποτε κακία Ὥστε μὲ τὴν προσωνυμία αὐτὴ προσμαρτυρεῖται στὸν Ἰωάννη σχεδὸν ἡ ἀναμαρτησία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἔγινε ἠγαπημέ-νος στὸν μόνον ἐκ φύσεως ἀναμάρτητο Χριστὸ καὶ αὐτὴν τὴν ἐπωνυμία μόνος αὐτὸς ἀπrsquo ὅλους τὴν ἀπέκτησεraquo

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ Αrsquo ( 314-335) Ρωμαῖος γιός τοῦ Ρουφίνου γόνος εὐ-σεβοῦς οἰκογενείας μαθητής τοῦ ἱερο-μονάχου Κυρίωνος τὴς μητροπόλεως Ρώμης Τριάντα χρονῶν χειροτονήθη-κε διάκονος ἀπό τόν πάπα Μαρκελλῖνο καί πρεσβύτερος ἀπό τόν Μιλτιάδη τόν ὁποῖο καί διαδέχτηκε Φιλοξενοῦσε τούς ξένους καί κάποτε φιλοξένησε τόν ἱερομόναχο Τιμόθεο ἐξ Ἀντιοχεί-ας κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου χωρίς νά φοβᾶται τούς ἐθνικούς Οἱ ἀσεβεῖς βασάνισαν φυλάκισαν καί ἀποκεφάλι-σαν τόν Τιμόθεο Ὁ Σίλβεστρος πῆρε κρυφά τό λείψανο στό σπίτι του καί τό ἐκήδευσαν μέ τόν πάπα ΜιλτιάδηὉ ἔπαρχος ἀπέιλησε τό Σίλβεστρο μέ θάνατο ἐκεῖνος ὅμως τοῦ προφήτευσε ὅτι ἐντός τῆς ἡμέρας θά πεθάνει διότι φόνευσε ἀδίκως ἕναν δίκαιο Πράγματι ὁ ἔπαρχος πέθανε ἀφοῦ σφηνώθηκε στό λαιμό του ψαροκόκκαλο ἀπό τό γεῦμα του Οἱ ἄλλοι ἐθνικοί φοβήθη-καν καί ἐλευθέρωσαν τόν ἅγιο Τόν ἀγαποῦσαν καί οἱ εἰδωλολάτρες γιά τίς ἀρετές του

Ὡς πάπας ποίμανε ἐπαξίως τό ποί-μνιο πού τόν σεβόταν ὑπερβαλλώντως γιά τήν ἀρετή του Ἴδρυσε ὑπηρεσία γιά τήν περίθαλψη τῶν ἀσθενῶν καί μερίμνησε γιά τή συντήρηση τῶν πτωχότερων κληρικῶν καί τῶν μονα-ζουσῶν ὥστε νά μήν ἀποσπῶνται μέ τίς βιοτικές μέριμνες ἀπό τό κυρίως ἔργο τους τήν προσευχή Ἔτσι εἶναι προστάτης γιά τούς τυχόν πτωχούς κληρικούς

Ὅταν ὁ Κωννος εἰσῆλθε νικητής στήν αἰώνια πόλη ἔδωσε πολλά προ-νόμια στήν Ἐκκλησία Ὁ Σίλβεστρος βγῆκε ἀπό τήν ἀναγκαστική παρανομία καί δίδαξε ἐλεύθερα στά πλήθη τίς θεῖες ἀλήθειες Ἀπό τή γενική χαρά γιά τή νίκη τοῦ Χριστοῦ χιλιάδες ἐβαπτί-σθηκαν Ὁ ἴδιος ὁ Κωννος κατηχήθη-κε ἀπό τόν πάπα ἀνέβαλε ὅμως τό βάπτισμα γιά ἀργότερα θέλοντας νά βαπτιστεῖ στόν Ἰορδάνη Μέ προτροπή τοῦ Σιλβέστρου ἀνεγέρθηκαν λαμπροί

ναοί γιά νά δοξάζεται ὁ Θεός Εἶναι οἱ βασιλικές τοῦ Λατερανοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἁγίου Πέτρου Ἁγίας Ἄννης Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Λαυρεντίου

Ἡ vita Silvestri (γράφτηκε τόν εrsquo αἰῶ-να) παρουσιάζει τόν Μέγα Κωννο νά προσβάλλεται ἀπό λέπρα Θεραπεύ-τηκε βαπτιζόμενος ἀπό τόν ἅγιο Σίλ-βεστρο Ὑπᾶρχει νωπογραφία τοῦ 13 αἰῶνα στή Δύση πού εἰκονίζει τό θέμα Αὐτό φαίνεται ἐπηρέασε καί τήν ἀνα-τολή (ἄλλο εἶναι νά βαπτίζεσαι ἀπό τόν Πάπα καί ἄλλο ἀπό ἕναν ἐπίσκοπο κοσμικά κρίνοντας) Λέγεται σέ τροπά-ριο τῆς ἑορτῆς τοῦ Μεγάλου Κωννου laquoβαπτισθείς ὑπό ἱερέως Σιλβέστρουraquo μᾶλλον ὅμως δέν ἀνταποκρίνεται στήν ἀλήθεια Ὁ Κωννος δέν βαπτίστηκε τότε γιά τό λόγο πού ἀναφέρθηκε καί γιά πολιτικούς λόγους (ἤθελε νά κρα-τήσει τήν εὔθραυστη ἰσρροπία μεταξύ ἐθνικῶν καί χριστιανῶν χωρίς νά προ-καλεῖ) Δέχτηκε τό βάπτισμα ἀπό τόν Νικομηδείας Εὐσέβιο πρίν τό θάνατό του προαισθανόμενος τό τέλος

Τό 806 κατασκευάστηκε στή Γαλλία ἕνα κείμενο ἐπιγραφόμενο laquoΚωνστα-ντίνειος δωρεάraquo ὅπου τάχα ὁ Κωννος δώρισε στό Σίλβεστρο καί τούς διαδόχους του βασιλικά διάσημα ὥστε τό ποντιφικό (παπικό) ἀξίωμα νά ὑπε-ρυψωθεῖ ὑπεράνω πάσης γηΐνης αὐτο-κρατορίας σέ δόξα καί ἰσχύ καί ἔδωσε στή Ρωμαϊκή Ἐκκλησία ὅλη τήν Ἰταλία Τό νόθο αὐτό κείμενο ἐκμεταλεύτηκαν οἱ πάπες γιά νά σχίσουν τήν Ἐκκλησία ὅταν ἡ Ἀνατολή δέ συμφώνησε στίς ὑπερφίαλες ἀξιώσεις τους

Σέ μία συγκέντρωση Ἰουδαίων σο-φῶν καί χριστιανῶν ἐπισκόπων πού συγκάλεσε ἡ ἁγία αὐγούστα Ἐλένη σηκώθηκε ἕνας ἱουδαῖος μάγος ὁ Ζαμβρέ καί ψιθύρησε στό αὐτί ἄγριου ταύρου λόγια μαγικά καί τό ζῶο ἔπεσε νεκρό Καλοῦσε τόν ἅγιο νά πράξει κάτι παρόμοιο γιά νά δείξει τή δόξα τοῦ Χριστοῦ Ἡ ἀπάντηση τοῦ πάπα ἦταν laquoὉ Θεός μου δε σκορπάει θάνατο μοι-ράζει Ἀνάσταση καί Ζωήraquo Σήκωσε τά

χέρια καί προσευχήθηκε ἀνέστησε τόν ταῦρο καί τόν ἔκαμε ἥμερο ἀφήνοντάς τον νά φύγει σάν ἀρνί Μέ ἐπευφημίες χαιρέτησαν τό θαῦμα ὁ Κωννος καί ὅλος ὁ λαός καί στερεώθηκαν στήν πίστη ἐνῶ πολλοί ἀποφάσισαν τό Βά-πτισμα γιά τόν ἑαυτό τους Ὁ πάπας συνέχισε νά ἐργάζεται γιά τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας διδάσκοντας καί θαυμα-τουργώντας Θέσπισε λειτουργικούς κανόνες γιά τόν καθαγιασμό τοῦ μύρου τοῦ ἁγίου Χρίσματος Μετονόμασε τίς ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος αrsquo τοῦ Ἡλίου σέ Κυριακή βrsquo τῆς Σελήνης σέ Δευτέρα γrsquo τοῦ Ἅρεως σέ Τρίτη δrsquo τοῦ Ἑρμῆ σέ Τετάρτη εrsquo τοῦ Διός σέ Πέμπτη στ΄ τῆς Ἀφροδίτης σέ Παρασκευή καί ζrsquo τοῦ Κρόνου σέ Σάββατο ὅπως τίς ξέρουμε μέχρι σήμερα Δίδασκε νά μή νηστεύ-ουν τά Σάββατα ὅπως συνήθιζαν τότε στή Δύση πλήν τοῦ Ἑνός (Μ Σαββά-του ἡμέρα τῆς ἐν Τάφῳ παραμονῆς τοῦ Χριστοῦ) Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Δονάτου καί Ἁρείου καί ἔστειλε ἀντιπροσώπους στήν Αrsquo Οἰκ Σύνοδο τούς Ρωμαίους πρεσβυτέρους Βίκτω-ρα καί Βικέντιο Ἐκοιμήθη εἰρηνικά τήν 31η Δεκεμβρίου τοῦ 335 καί σrsquo αὐτήν τήν ἡμερομηνία τόν γιορτάζουν στή Δύση ἐνῶ στήν Ἁνατολή δυό μέρες ἀργότερα τήν 2α Ἱανουαρίου Βίος τοῦ ἁγίου σώζεται στις Μονές τῆς Λαύρας καί τῶν Ἰβήρων

Ζωοῖ νεκρόν βοῦν αἰσχύνων Ζαμβρῆν μάγον

ὁ καί νεκρός ζῶν Σίλβεστρος πάπας Ρώμης

ΛΙΒΕΡΙΟΣ (352-366) Διαδέχτηκε τόν πάπα Ἰούλιο Ὑπο-

στήριξε τόν πάπα Ἀλεξανδρείας ἅγιο Ἀθανάσιο τόν Μέγα ὅταν διωκόμενος ἀπό τόν βασιλέα Κωνστάντιο ἔφτασε στήν Ἰταλία Ἐξορίστηκε καί ὁ ἴδιος στή Θράκη κσί στό Σίρμιο ἐπειδή συνέργη-σε νά ἀναλάβουν πάλι τούς θρόνους τους ὁ Ἀθανάσιος καί ὁ Κωνπόλεως Παῦλος Τόν κάλεσε ὁ αὐτοκράτωρ καί μή μπορώντας νά τόν πείσει νά συνερ-

τοῦ Ἀρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣΓ΄ μέρος

24emspΠαύλειος Λόγος

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

γήσει σέ καθαίρεση τοῦ Ἀθανασίου καί μή ἐπικοινωνία μαζί του ἐξόρισε καί τόν πάπα Πηγαίνοντας στή Ρώμη ὁ Κωνστάντιος ἀνάγκάστηκε ἀπό ὅλους νά ἀνακαλέσει τόν Λιβέριο ὁ ὁποῖος καί ἀπέλαβε τό θρόνο του καί ἐκοιμήθη ὡς ἐν ἐνεργείᾳ πάπας Ἡ μνήμη του στήν Ἀνατολή ἅγεται τήν 27η Αὐγούστου

Τόν πλοῦτον ἀντλεῖν Λιβέριος νῦν ἔχειὅν οὐρανοῖς ἦν

ἐμφρόνως θησαυρίσας

ΔΑΜΑΣΟΣ Αrsquo (366-384) Γιός τοῦ ἐπισκόπου

Ἀντωνίου Ὑπηρέτησε μέ ἀφοσίωση τόν Λιβέριο ἀπό τό 358 καί τόν διαδέ-χτηκε Τόν ἀντιστρατεύτη-καν οἱ αἱρετικοί Νοβατια-νοί Δονατιστές καί Λου-κιφεριανοί Συγκαλοῦσε κάθε χρόνο σύνοδο ἐπισκόπων ἔπληξε τούς Ἁρειανούς καί Ἀπολλι-ναριστές καί ἴδρυσε τήν ἐξαρχία Θεσσαλονί κης γιά τό Ἀνατολικό Ἰλλυρικό πού τότε ἀνῆκε ἐκκλη-σιαστικῶς στόν πάπα Συμβουλευόταν τόν ὅσιο Ἰερώνυμο ἔκτισε ναούς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν ἁγίων μαρτύρων Μάρκου καί Μαρκελλίνου καί Λαυρεντίου Μετέτρε-ψε τό σπίτι του σέ ναό ἔχοντας ἐκεῖ τά γραφεῖα τῆς ἐπισκοπῆς Ἐκοιμήθη τό 384 καί τιμᾶται ἀπό τή Δύση στις 11 Δεκεμβρίου ( ἀλλοῦ ἡ μνήμη του στις 412) Ὁ Μ Βασίλειος μιλᾶ δυσμενῶς περί τοῦ Δαμάσου λόγῳ τῆς μή σθεναρῆς στάσης τοῦ πάπα στά ζητήματα τῆς Ἀνατολῆς πού ταραζόταν τότε ἀπό τίς αἱρέσεις

ΚΑΙΛΕΣΤΙΝΟΣ Αrsquo (422-432)

Ἡ καταγωγή του ἀπό τήν Καμπανία Ἰταλίας κατrsquo ἄλλους ἀπό τή Ρώμη γιός τοῦ Πρίσκου Δια-κρίθηκε ὡς διάκονος γιά τό ζῆλο του καί τίς ἀρετές του Πατριάρχευσε ἐπί δεκαετία διαδεχόμενος τόν Βονιφάτιο Παρενέβη στήν Καλαβρία Γαλατία καί Ἀφρική γιά νά ἐπιβληθοῦν οἱ ἱεροί Κανόνες στίς ἐκλογές τῶν ἐπισκόπων Πολέμησε τίς αἱρέσεις τοῦ Πελαγίου καί Νεστορίου Ὁ πελαγιανισμός ἐξα-φανίστηκε ἀπό τή Βρεττανία καί στίς μέρες του ἐκχριστιανίστηκε ἡ Ἰρλανδία

Καταδίκασε τό νεστοριανισμό ὁμοῦ μέ τόν πάπα Ἀλεξανδρείας Κύριλλο ὁ ὁποῖος στήν Γrsquo Οἰκ Σύνοδο τῆς Ἐφέ-σου κατεῖχε καί τή θέση τοῦ Ρώμης καί ἀντrsquo αὐτοῦ προήδρευσε Ὁ Και-λεστῖνος ἐπιμελήθηκε τά τοῦ κλήρου καί τῆς λατρείας εὐτρεπίζοντας τούς ἱερούς ναούς Πέθανε τό 432 στίς 26 ἤ 27 ἸουλίουΣτήν Ἀνατολή τιμᾶται στίς 8 ἈπριλίουΤό χάσμα καί σέ παμμάκαρ Καιλεστῖνε

χοροῦ διϊστᾶ μή μεμακαρισμένου

ΛΕΩΝ ὁ Αrsquo ὁ ΜΕΓΑΣ (440-461) Πιθανόν Ρωμαῖος Ὑπῆρξε διάκονος

τῶν παπῶν Καλλίστου καί Σίξτου τοῦ Γrsquo καί κάτοχος καλῆς μορφώσεως Πη-γαίνοντας νά συμφιλιώσει δύο στρατη-γούς πού ἀπειλοῦσαν ἐμφύλιο πόλεμο ἐξελέγη πάπας στίς 299440 διαδεχό-μενος τόν Σίξτο Γrsquo Καταπολέμησε τούς αἱρετικούς τῆς ἐποχῆς του μανιχαίους πελαγιανούς καί μονοφυσίτες Στήν Δrsquo Οἰκ Σύνοδο ἔγινε δεκτός ὁ lsquorsquoΤὀμοςrsquorsquo του ὡς τόμος ὀρθοδοξίας Συνέγραψε

αὐτήν τήν ἐπιστολή (lsquorsquoΤόμοςrsquorsquo) κατόπιν παρακλήσεως τῶν πατέρων καί μετά πολλῶν ἡμερῶν νηστεία ἀγρυπνία καί προσευχή Τήν ἔστειλε στόν Κωνπόλεως Φλαβιανό σάν ἀπάντηση σέ ἐπιστολή ἐκείνου Τήν κατέγραψε ὁ θεολόγος Πρόσπερος καί σά βάση χρησιμοποίηθηκαν διατυπώσεις τοῦ Τερτυλλιανοῦ Συνοψίζεται στή φράση laquoδύο φύσεις καί οὐσίαι εἰς ἕν πρόσω-πονraquo καί καθόριζε μέ ἀκρίβεια τίς δύο φύσεις τοῦ Χριστοῦ Ἔλυνε ἀγκαθωτό πρόβλημα γιατί τήν ἐποχή ἐκείνη οἱ

λέξεις laquoφύσιςraquo καί laquoπρόσωπονraquo θεω-ροῦνταν ταυτόσημες Μέ τούς ὀρθόδοξους ὅρους ταυτίστηκαν οἱ λέξεις φύσις καί οὐσία καί πρόσωπον καί ὑπόστασις

Ἦταν ἀντίθετος μέ τό μεταθετό τῶν ἐπι-σκόπων Συνάντησε ἔξω ἀπό τή Ρώμη τόν Ἀττίλα ἀρχηγό τῶν Οὔννων κινούμενο κατά τῆς πόλης καί τόν ἔπεισε νά μή τήν καταστρέψει Ἀργό-τερα ἔσωσε πάλι τήν πόλη ἀπό τόν Γενσέ-ριχο πού τήν κατέλα-βε καί τήν ἄφησε πει-σθείς στούς λόγους τοῦ πάπα Ἐκοιμήθη στίς 10 Νοεμβρίου 461 καί τάφηκε στόν Ἅγ Πέτρο Ἡ Δυτική ἐκκλησία τόν τιμᾶ τήν 11η Ἀπριλίου καί ἡ Ἀνατολική στίς 18 Φεβρουαρίου Ἄφησε ἀρκετές ὀμιλίες (σώ-ζονται περί τά 100 κηρύγματά του στά Λατινικά) Ὁ Σωφρό-νιος Εὐστρατιάδης στό Ἁγιολόγιό του ὀνομάζει τό Λέοντα Αrsquo αὐταρχικό καί ὡς ἀντιταχθέντα στις ἀποφάσεις τῆς Συνό-

δου πού χορήγησε μέ τόν 28ο κανόνα ἴσα πρεσβεῖα τιμῆς στούς ἐπισκόπους Ρώμης καί Νέας Ρώμης Ἡ σύναξή του ὅμως ἐτελεῖτο παρά ταῦτα στή Μεγά-λη Ἐκκλησία

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία προ-σκυνηματική εκδρομή

της Ιεράς Μητροπόλεως στην Κριμαία την πατρίδα του Αγίου Λουκά Επισκόπου Συμφερουπόλεως του Ιατρού και Θαυματουργού καθώς και στη βασιλίδα των πόλεων Κωνταντινούπολη την έδρα του σεπτού Οικουμενικού Πα-τριαρχείουΤο προσκύνημα διήρκεσε από 17 μέχρι και 23 Σεπτεμβρίου και προΐστατο ο Σεβασμιώ-

Γ E Γ O N O TA

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγ Τριάδος Συμφερουπόλεως

Προσκύνημαστην Κριμαία

και τηνΚωνπολη

Π

τατος Μητροπολίτης μας κ ΠαντελεήμωνΣτην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε συνάντη-ση με τον Παναγιώτατο Οικου-μενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-λομαίο ο οποίος καλωσόρισε την ομάδα των προσκυνητών και τους ομίλησεΣτην Κριμαία οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία να προ-σκυνήσουν το χαριτόβρυτο λείψανο του Αγίου Λουκά να τελέσουν ιερές παρακκλήσεις και να συμμετέχουν στο αρ-χιερατικό συλλείτουργο που τέλεσαν ο Σεβ Μητροπολίτης Συμφερουπόλεως κ Λάζαρος με τον Σεβ Μητροπολίτη μας κ ΠαντελεήμοναΠλούσιο ήταν και το πρό-γραμμα των επισκέψεων σε άλλα αξιοθέατα της κριμαϊκής χερσονήσσου ὅπως στην Σε-βαστούπολη την αρχαία Ταυ-ρίδα τη Γιάλτα το μοναστήρι Ίκερμαν και άλλα ενδιαφέρο-ντα μέρη

Με την ΑΘΠ τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθολομαίο στην αίθουσα Θρόνου του Οικ Πατριαρχείου στο Φανάρι

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Από τον αγιασμό για την έναρξη της σχολικής χρονιάς στη Βέροια

Από την προσκυνηματική εκδρομή της Αρχ Περιφερείας Ναούσης στην Κωνσταντινούπολη μέσα στην Αγία Σοφία

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στην Τσαρίτσανη

τις 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε η έναρξη της νέας σχολικής

χρονιάςΜε την ευκαιρία αυτή ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς την οποία ανέγνωσαν οι ιερείς κατά την τέλεση των αγιασμών

Ο Σεβασμιώτατος τέλεσε φέτος τον αγιασμό σε λύκειο της Βέροιας

Αγιασμόςγια τη

νέα σχολικήχρονια

Σ

ροσκυνηματική εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη διοργάνωσε τέλη

Σεπτεμβρίου η Αρχιερατική Περιφέρεια Ναούσης με επικεφαλής τον Αρχιερατικό Επίτροπο Ναούσης Αρχιμ Ιωακείμ Δεσπότη

Συμμετείχαν 50 άτομα και πραγματοποιήθηκαν επισκέψεις στο Οικουμενικό Πατριαρχείο τις ιερές Μονές Βαλουκλή και Βλαχερνών την Αγία Σοφία τη Μονή της Χώρας τα Πριγκηπόνησσα κά

Π

στερα από πρόσκληση του Σεβ Μητροπολίτου Ελασσώνος κ Βασιλείου ο Σεβ Μητροπολίτης μας έλαβε

μέρος στις επετειακές εκδηλώσεις 150 ετών από την κοίμηση του Κωνσταντίνου Οικονόμου τον εξ Οικονόμων που έγιναν στην Τσαρίτσανη ΕλασσώνοςΟ Σεβασμιώτατος προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και εισηγήθηκε στο συνέδριο που ακολούθησε το θέμα ldquoΟ από Φλωρίνης Βεροίας Πολύκαρπος Σακελλαρόπουλος ο εκ ΤσαριτσάνηςrdquoΗ εισήγηση του Σεβασμιωτάτου δημοσιεύεται ολόκληρη σε άλλη στήλη του περιοδικού μας

Υ

ΠροσκύνημαΑρχιερατικής Περιφερείας

Ναούσης

Μνημόσυνο για τον Βεροίας Πολύκαρπο

στην Τσαρίτσανη

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Από τον Αγιασμό που τέλεσε ο Σεβασμιώτατος στην αίθουσα ακροατηρίου του Πρωτοδικείου Βεροίας για την εορτή του Αγ Διονυσίου

Από την Αγρυπνία που τελέστηκε στον Ι Ν Αγ Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Από τον εορτασμό μνήμης του Μακεδονικού Αγώνα στον ΙΝ Αγ Αντωνίου

τις 5 Οκτωβρίου ο Σε-βασμιώτατος Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεή-

μων τέλεσε αγρυπνία στον Ι Ναό Αγίου Δημητρίου Πολιούχου Θεσσαλονίκης με την ευκαιρία της προ-σκυνητής ελεύσεως των ιερών Λειψάνων του Αγίου Λουκά του ιατρού

Αγρυπνία στον Ι Ν Αγ Δημητρίου

Θεσσαλονίκης

Σ

ην Τετάρτη 3 Οκτωβρίου μνήμη του Αγίου Διονυσίου του Αρειοπαγίτου και εορτή των νομικών ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων τέλεσε αρχιερατική θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό Ναό Αγίων Πέτρου και Παύλου και στη συνέχεια μετέβη στο Πρωτοδικείο Βέροιας όπου τέλεσε Αγιασμό παρουσία των Δικαστικών Αρχών του Δικηγορικού Συλλόγου και των εκπροσώπων των τοπικών Αρχών

Μετά τον Αγιασμό ακολούθησε εκδήλωση στην αίθουσα του Δικηγορικού Συλλόγου

Εκδηλώσεις για την

εορτή τωνΝομικών

Τ

Κυριακή 14 Οκτωβρίου ήταν αφιερωμένη στον εορτασμό μνήμης του

Μακεδονικού ΑγώναΟ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης μας τέλεσε θεία Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροί-ας με την παρουσία των τοπικών αρχών

Τον πανηγυρικό της ημέ-ρας εκφώνησε ο εκπαιδευτι-κός κ Μιχαήλ Αδαλόγλου

Η ημέρα

Μακεδονικούαγώνα

Η

28emspΠαύλειος Λόγος

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ο Σεβ Μητροπολίτης Πατρών κ Χρυσόστομος υποδέχεται το ιερό Λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Από την μεταφορά του ι Λειψάνου του Αγ Λουκά σε στρατόπεδο στην Πάτρα

Από συνέντευξη που παραχώρησε ο π Γεώργιος Χρυσοστόμου σε τηλεοπτικό σταθμό της Μπολόνια μετά την διάλεξή του

την Πάτρα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Παναγίας Δοβρά το σεπτό λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού ώστε νά δοθεί η

ευκαιρία στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Ι Μητροπόλεως Πατρών να προσκυνήσει και να λάβει την χάρη και την ευλογία του Αγίου

Το ιερό λείψανο μετέφερε ο Καθηγούμενος της Ι Μονής Αρχιμ Παντελεήμων Κορφιωτάκης με τη συνοδεία και άλλων αδελφών

Το λείψανο του Αγ Λουκά στην Πάτρα

Σ

πως είναι γνωστό το 2007 έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία μας στον Άγιο

Ιωάννη Χρυσόστομο με την ευκαιρία συμπλήρωσης 1600 ετών από την κοίμησή του (407-2007)

Με την ευκαιρία του εορτασμού ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας Αρχιμ Γεώργιος Χρυσοστόμου προσκλήθηκε από τις εκκλησιαστικές και πανεπιστημιακές αρχές της πόλης Μπολόνια της Ιταλίας όπου έδωσε διάλεξη με θέμα laquoΆγιος Ιωάννης Χρυσόστομος διδάσκαλος της λατρείας και της ποιμαντικής για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Η διάλεξη συνοδεύθηκε με οπτικοακουστικό υλικό δεδομένου ότι το ακροατήριο ήταν κυρίως ρωμαιοκαθολικό οπότε έπρεπε να γίνουν περισσότερο κατανοητά πράγματα που σε εμάς είναι αυτονόητα

Τη διάλεξη παρακολούθησαν ο Αρχιεπίσκοπος της πόλης με τον βοηθό του επίσκοπο περί τους 300 ιερείς καθηγητές του τοπικού Πανεπιστημίου (που είναι το αρχαιότερο της Ευρώπης) μεταξύ των οποίων ο πολύ γνωστός βυζαντινολόγος και ελληνιστής Ερρίκος Μορίνι μοναχοί μοναχές και πλήθος κόσμου Παρόντες επίσης ήταν ο εφημέριος της ελληνορθόδοξης ενορίας της πόλης π Διονύσιος Παπαβασιλείου Να σημειωθεί ότι μέλη της τοπικής ελληνικής κοινότητας μερικά από τα οποία ήταν παρόντα στη διάλεξη ίδρυσαν τον σύλλογο laquoTestimonianza Ortodos-saraquo (Ορθόδοξη Μαρτυρία) ο οποίος δραστηριοποιείται σε ολόκληρη την Ιταλία Το κείμενο της διάλεξης είναι δημοσιευμένο στην ιστοσελίδα του συλλόγου httpwwwortodoxiaitithtm

Διάλεξητου

Πρωτοσυγκέλλουστην Μπολόνια

Ο

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

πατρίδα μας δοκιμάστηκε και συγκλονίστηκε το καλοκαίρι που μας πέρασε από τις

πυρκαγιές Ήταν πραγματικός

πόλεμος Με νεκρούς τραυματίες ερείπια στάχτες και κάρβουνα Κόποι μιας ολόκληρης ζωής κατα-στράφηκαν Τα ξένα μέσα ενημέρωσης το είχαν για μέρες πρώτο θέμα Έμοιαζε με εξέγερση της ίδιας της φύσης Πολλοί μίλησαν για θεομηνία Ο Θεός μόνο γνωρίζει Αυτό που είναι βέ-βαιο είναι ότι απομακρυνθή-καμε από τον Θεό και αυτό είναι η μεγαλύτερη συμφορά Βαδίζουμε όλοι μας πολλές φορές κόντρα στο θέλημα του Θεού Με την βία ο Θεός δεν επεμβαίνει στη ζωή μας Όταν εμείς δεν τον θέλουμε Εκείνος παραμερίζει και τότε αργά ή γρήγορα εισπρά-τουμε τις συνέπειες των επιλογών μας Η λύση είναι μία επιστροφή στον Μεγάλο Πατέρα μας

Είναι κάτι παραπάνω από θλιβερό το ότι η Ευρωπαϊκή

Ένωση δεν έχει καταλήξει ακόμη στο θέμα της αναφο-ράς του Χριστιανισμού στο μελλοντικό της Σύνταγμα Ξεχνάει η Ευρώπη πως ότι έχει ο πολιτισμός της το οφείλει στο Ευαγγέλιο του Χριστού Από πού έμαθαν οι Ευρωπαίοι για ανθρώ-πινα δικαιώματα Από πού διδάχθηκαν την κατάργηση της δουλείας Από πού εμπνεύστηκαν η μουσική η ποίηση η ζωγραφική-για τα οποία καυχιέται η Ευρώπη Δεν τα έμαθαν οι Ευρωπαίοι από το Ευαγ-γέλιο του Χριστού το οποίο έφερε στην Ευρώπη ο Απ Παύλος και στη συνέχεια οι άλλοι Απόστολοι και μαθητές των Αποστόλων Δεν είναι έγκλημα η απόρριψη της ευεργετικής επιδράσεως του Χριστιανισμού στην Ευρώπη Που θα βασιστεί η Ευρώπη Όσοι όμως απορρίπτουν τον Σωτήρα Χριστό θα χλευαστούν και θα αποδοκιμαστούν Γιrsquo αυτό φωνάζει και ο Ψαλμωδός laquoΒασιλείς δηλ άρχοντες σύνετεraquo βάλτε εγκαίρως γνώση συνετισθείτε

Πριν από λίγες μέρες άνοι-ξαν τα σχολεία και ήρθε στο νου μας μία σχετικά πρό-σφατη μελέτη της Στατιστι-κής Υπηρεσίας που λέει πως την τελευταία 10ετία οι Έλλη-νες μαθητές μειώθηκαν κατά 160000 Ήδη πριν 3 χρόνια έκλεισαν 353 σχολεία Στο ελληνικό κοινοβούλιο πολλές φορές συζητήθηκε και όλοι τόνισαν ότι το νούμερο ένα πρόβλημα της Ελλάδος είναι το δημογραφικό και μετά όλα τα άλλα Η Εκκλησία ήδη κά-νει αυτό το οποίο το ελληνικό κράτος έπρεπε να κάνει από χρόνια Ενισχύει οικονομι-κώς την γέννηση του τρίτου παιδιού στη Θράκη και τα αποτελέσματα σε μία δύσκο-λη εθνικά περιοχή είναι πε-ρισσότερο από ενθαρρυντι-κά Οι εκάστοτε κρατούντες τα ηνία της χώρας αυτής ας παραδειγματιστούν από την τόσο σημαντική ενέργεια της Ελλαδικής Εκκλησίας για να πάψει να χτυπά επικίνδυνα για το έθνος μας το καμπα-νάκι του δημογραφικού προβλήματος

Ο Σεπτέμβριος είναι ο

μήνας κατά τον οποίο η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου Ενός αγίου που ενώ έζησε μέσα στην αφά-νεια εντούτοις τον δόξασε ο Θεός Αυτό που κατέδειξε ο άγιος με την ταπεινή ζωή και τις πνευματικές σημειώσεις του είναι ότι το πεδίο του πνευματικού αγώνα για κάθε άνθρωπο είναι προπαντός η καρδιά του και η γνήσια εν Χριστώ ζωή κυλά εκεί στην καρδιά Η προσευχή του ήταν laquoΚύριε αξίωσέ μας της δωρεάς της αγίας Σου ταπεινώσεωςraquo Με το μυαλό μας έλεγε ο Άγιος δεν μπο-ρούμε να γνωρίσουμε ούτε πώς έγινε ο ήλιος Κι όταν παρακαλούμε το Θεό laquoΠες μας πώς έκανες τον ήλιοraquo τότε ακούμε στην καρδιά μας καθαρή την απάντηση laquoΤαπεινώσου και θα γνωρί-σεις όχι μόνο τον ήλιο αλλά και τον Δημιουργό τουraquo Και όταν η ψυχή γνωρίσει με το Άγιο Πνεύμα τον Κύριο τότε από τη χαρά λησμονεί τον ήλιο κι όλο τον κόσμο και αδιαφορεί για την επίγεια γνώση

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Η

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638