ÑÎÞÇÍÀß ÃÀÇÅÒÀÑÎÞÇÍÀß ÃÀÇÅÒÀrusedinaSG@mail.ru

№78июнь-июль

2011 г.

ГЛАВНОЕ НАМ, БРАТЬЯ, БРАТЬЯМИ ОСТАТЬСЯ!

информационно–ана литическое иЗДание мсоо «рУсЬ еДинаЯ» ДлЯ соотечес тВенникоВ россии

А САМ НЕ ПЛОШАЙ!

Всё меньше насущного хлеба.как выжить – не праздный вопрос.Глаза обращаются к небус молитвой: «спаси нас, Христос!»

Давно нас покинули деды,и дух богатырский угас.священное Знамя ПобедыВперед не ведёт уже нас.

нас ирод скрутил окаянный.Пощады не жди, не проси.ну, где ж ты, андрей Первозванный,извечный заступник руси?

но сколько молитвой не грейся,она не подарит нам рай.на Бога, конечно, надейся,а сам между тем, не плошай.

Удача сопутствует смелым.Земляк мой родимый, не трусь!Давай-ка и словом, и деломДокажем, что выстоит русь.

Покорно терпеть нет резона.сплотимся, как деды смогли.Пока ещё из-за кордонаЗа нашей землёй не пришли.

так вспомним о братстве, славяне,и все, кому русь – это мать.и враг нас врасплох не застанет,сумеем наш Дом отстоять.

тогда и услышит нас Божеи молвит с небесных высот:«раз все вы едины. Я тожеспасу ваш Великий народ!»

Игорь Семёнов

Выступление сВятейшего патриарха МоскоВского и Всея руси кирилла на открытии XV ВсеМирного русского народного собора

- Олег Владимирович! Тема XV Всемир-ного Русского Народного Собора: «Базис-ные ценности – основа единства наро-дов». Чем вызвана такая повестка дня?

- напомню, что Врнс существует с 1993 года. Первые соборы проходили не каж-дый год в силу различных обстоятельств. но все они, так или иначе, касались темы ценностей. традиционные нравственные ценности это и есть основная тема Всемир-ного русского народного собора. Это такая связующая нить, которая проходит через все наши соборные заседания. если мы по-смотрим, то каждый собор - от первого до сегодняшнего – ставил в повестку дня кон-кретные морально-нравственные базис-ные ценности (например, «через духовное

Базисные ценности – основа единства народов

Вера. Вера в Бога, забота о сохранении религиозных традиций народов, вопло-щение этих традиций в делах. Верность убеждениям и нравственно обоснованным жизненным принципам, в том числе у нере-лигиозных людей.

справедливость, понимаемая как поли-тическое и социальное равноправие, спра-ведливое распределение плодов труда, до-стойное вознаграждение и справедливое наказание, должное место каждого челове-ка в обществе, а нации – в системе междуна-родных отношений.

Мир (гражданский, межнациональный, межрелигиозный) – мирное разрешение конфликтов и противоречий в обществе, братство народов, взаимное уважение куль-турных, национальных, религиозных осо-бенностей, неконфронтационное ведение политических и исторических дискуссий.

свобода. личная свобода, ограниченная личной нравственной ответственностью. ее раскрытие – в служении ближним и отече-ству. самостоятельность, независимость, самобытность народа.

единство разных национальностей, со-циальных слоев, политических и мировоз-зренческих групп в работе на благо страны и всех живущих в ней людей. Взаимообще-ние разнообразных культур. Гармоничное сочетание духовных устремлений и матери-альных интересов личности и общества.

нравственность – личная и обществен-ная. Верность неизменным нравственным нормам как залог благополучия человека и общества. Приоритетная поддержка обще-ством и государством добросовестного по-ведения как в личной жизни, так и в жизни общества и государства. Жизнеспособные государство и общество не могут быть нравственно нейтральными.

достоинство. Признание уникальной ценности каждого человека. нравственное умение отличать достойное от недостойного.

Честность как критерий личной и обще-ственной морали. совестливость, следова-ние нравственному началу в душе как образ жизни.

патриотизм. любовь к отечеству и наро-ду, к родной земле, к ее культуре, уважение к ее истории, к свершениям прежних поко-лений. общенациональное самосознание. Готовность трудиться ради родины.

солидарность – способность разделить с другим бремя его забот, его трудности, его болезни, его скорби. общенациональная солидарность как сила, связывающая на-род, обеспечивающая единство нации, ее целостность, ее жизнеспособность.

Милосердие - деятельное сострадание к ближним, помощь людям, нуждающимся в духовной, социальной и иной поддержке.

семья как союз мужчины и женщины, в которой воспитываются дети. любовь и верность. Забота о младших и старших. Под-держка семьи через социальную политику, образование и культуру.

культура и национальные традиции. Уважение к наследию предков, открытость и уважение к культуре и взглядам дру-гих. Забота о культуре общения, чистоте русского языка и других языков русского мира.

благо человека. Духовное и материаль-ное благополучие человека как основной приоритет социального развития. соблю-дение прав и свобод человека.

трудолюбие – деятельное стремление к благу общества и ближнего. неприятие кор-рупции, коммерциализации человеческих отношений, паразитического и эгоистиче-ского образа жизни.

самоограничение и жертвенность – от-каз от потребительского отношения к ближ-ним и к окружающему миру. способность жертвовать личным ради блага отечества и народа.

26 мая 2011 год

сегодня вновь нас всех соединяет это важное собрание. Всемирный русский на-родный собор — крупнейший обществен-ный форум, в работе которого принимают участие люди разных поколений, призва-ний, мировоззрений, политических взгля-дов, объединенные вокруг идеи служения народу россии и братским народам истори-ческой руси.

мы проводим собор в насыщенный по-литическими событиями год. россия стоит перед ответственным выбором, результат которого во многом определит жизнь стра-ны на годы вперед. церковь, как вы знаете, не намерена вовлекаться в политическую борьбу, выбирать свою партию. она будет поддерживать диалог со всеми политиче-

скими силами ради совместного служения благу народа и отечества.

В то же время мы видим, что общество — и об этом говорят многие — по-прежнему испы-тывает вакуум понятных большинству его чле-нов ценностей. сугубо утилитарная идея роста материального благосостояния, не соединен-ная с высшими идеалами, вряд ли может быть прочной основой для формирования един-ства по ключевым вопросам. именно поэтому наш собор избрал своей основной темой ба-зисные ценности, о необходимости формули-рования которых мне много раз приходилось говорить в разных аудиториях, в том числе на Всемирном русском народном соборе.

Действительно, люди не могут отдавать свою жизнь, не могут идти на самоограни- (продолжение на 2-й стр.)

ответы на эти проблемы искали участ-ники собора и предлагали пути решения, в том числе и руководители парламентских политических партий. ещё раньше святей-ший Патриарх кирилл в адрес политиков говорил: «нравственность – это условие выживания человеческой цивилизации, не больше, и не меньше. Это – не просто одна из составляющих очередной политической программы той или иной партии, очеред-ного выступления главы государства. к этой теме все политики подходят на основе не-коего остаточного принципа. такой подход

праВослаВие сегодня – спасительный круг надежды духоВного собирания россии

XV Всемирный русский народный собор, который состоялся в Москве 25-26 мая 2011 года, поставил на повестку дня тему «базисные ценности – основа единства народов» и еще раз доказал, что собор является крупней-шим общественным форумом , а тема – актуальной для современной россии. актуальной потому, что политическая стабильность и преемственность мо-гут существовать в том государстве, где непререкаемыми остаются базис-ные ценности, на которые не может посягнуть ни одна политическая сила. хорошо известны пороки современного российского общества – колоссаль-ное социальное расслоение, попрание принципов справедливости, корруп-ция, высокий уровень преступности, забвение нравственности и моральных норм. существуют различные виды радикализма, в том числе на этнической и религиозной почве. В публичной сфере культивируется образ современ-ного человека как потребителя и эгоиста с низкими интеллектуальными и нравственными запросами. народ и общество с такими ценностными уста-новками лишены творческого созидания и перспектив развития.

чения во имя тех целей, которые сегодня часто формулируются как главные цели человеческой жизни. В свое время я сказал, что никто не пойдет в атаку за увеличение ВВП. Это можно говорить применительно и к стране, и к отдельному человеку. никто не пойдет в смертельную атаку лишь для того, чтобы увеличить уровень своего потре-бления. но ведь именно эти материальные ценности сегодня полагаются как страте-гические, как самые важные. Достаточно заглянуть в современное масс-медийное пространство, чтобы убедиться в том, на-сколько в этом смысле дезориентировано общественное сознание.

интерВью с отВетстВенныМ секретарёМ ВсеМирного русского народного собора

олегоМ ВладиМироВиЧеМ ефиМоВыМ

свидетельствует об упадке, о разрушении и деформации самого нравственного начала в людях.

нравственное начало заложено в при-роду человека Богом. марксизм объяснял это происхождение исходя из обществен-ного развития. В человеке нравственность определяет образ жизни, стиль его поведе-ния, стиль его поведения, стиль мышления. самым сильным доказательством бытия Божия является нравственное доказатель-ство».

(продолжение на 3-й стр.)

специальный Выпуск по МатериалаМ XV ВсеМирного русского народного собора

(продолжение на 2-й стр.)

позвольте мне от имени русской православной старообрядческой церкви привет-ствовать участников XV Всемирного русского народного собора. тема нынешнего высокого собрания «базисные ценности – основа единства народов» заставляет за-думаться о подлинных основах мирной и созидательной жизни в нашей многона-циональной и многоконфессиональной стране.

старообрядчество имеет более чем 350-летний опыт сосуществования с самыми разными религиями и национальностями. После раскола русской церкви в XVII веке сотни тысяч православных христиан самых разных социальных групп и слоев были вы-нуждены бежать от костра и дыбы на окраи-ны русского государства и за его пределы.

Поселяясь на окраинах государства, ста-роверы сделали многое для мирной рус-ской колонизации земель. искренность, верность слову, духовная и телесная чисто-та староверов позволили без конфликтов, и тем более столкновений, жить бок о бок с малыми народами, населявшими бескрай-ние просторы российской империи.

Зарубежное пребывание для русских староверов также не является чем-то но-вым. Уже более трех веков успешно живут, храня веру отцов, в зарубежных поселени-ях русские старообрядцы, которые имеют устойчивые и тесно связанные между собой общины в европе, северной и Южной аме-рике и в далекой австралии.

опыт старообрядчества показал, что даже в самом чужом и враждебном циви-

лизационном окружении они смогли не только выжить и создать островки покину-той родины, но и наладить нормальные от-ношения с представителями самых разных национальностей и религий. старообряд-цы смогли долгое время жить в таких авто-кратических государствах, как османская и австро-Венгерская империи. сохраняя свою веру, язык и культуру, они смогли на-ладить мирные отношения как с простыми жителями этих стран, так и с местными вла-стями. Этот опыт старообрядчества уника-лен и является очевидным свидетельством возможности мирного сосуществования са-мых разных национальных и религиозных групп на одной территории.

так почему же староверам на протяжении сотен лет удавалось мирными способами, без конфликтов и потрясений сохранять свои религиозные и национальные особен-ности, в то время, как многие другие нацио-нальные и религиозные группы утратили свою идентичность, а некоторые оказались ассимилированными либо исчезли в пучи-не войн и межнациональных конфликтов?

Этому есть несколько причин. (продолжение на 2-й стр.)

Во-первых, староверы на протяжении своей истории проявляли высокую степень веротерпимости. сохраняя древнецерков-ные традиции и предания, свидетельствуя любому взыскующему об истине православ-ной веры, они, тем не менее, не прибегали к агрессивному духовному прозелитизму или публичному хулению чужой веры, не стре-мились устрашить или уничтожить своих оппонентов. Даже в самые тяжелые момен-ты своей истории староверы не брались за оружие, не мстили обидчикам и гонителям. Поэтому старообрядцы могли в течение со-тен лет спокойно жить рядом с язычниками, мусульманами, католиками и другими кон-фессиями. староверы всегда терпимо и ува-жительно относились к окружающим. к это-му призывает нас Господь, говоря: «любите врагов ваших, благославляйте проклинаю-щих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и любящих вас» (мф. 5, 43). староверы, терпевшие не одно столетие гонения за веру, были исполните-лями этого Божественного повеления, когда по слову апостола: «в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятель-

ВозВратиМся к Вере отцоВ

Выступление митрополита Корнилия на XV ВРНС

ствах, под ударами в темницах» терпели мучения за имя Христово, не отвечая нена-вистью и злом на притеснения.

терпение и снисхождение к чему-либо выражается модным сегодня словом «то-лерантность». Для нас неприемлема «толе-рантность», которая заложена в основу эку-менизма, ведущего к безразличию в вере, а в конечном итоге, к безверию. но если под этим термином понимать взаимоуважение, мирное сосуществование, исключающее экстремизм и духовную агрессию, то такая «толерантность» всегда была присуща ста-рообрядцам.

Вторая причина мирной жизни старо-веров в инородном культурном и конфес-сиональном окружении – это поддержание высокого уровня нравственности. Предста-вители народов россии с большим уважени-ем относились к старообрядцам, не замечая в их среде распространения пороков и гре-ховных привычек.

еще одной ценной чертой старообрядче-ского опыта является особая трудовая этика. на окраинах россии наблюдалось удивитель-

обновление к наци-ональному возрож-дению», «россия, русские на пороге XXI века», «Здоро-вье нации», «Вера и труд – духовно-культурные тра-диции и экономи-ческое будущее россии» и другие . именно на мораль-

но–нравственной оценке явлений действительности кон-центрировал своё внимание каждый со-бор. Всегда подчёркивалось, что мнение не только собора, но и любого здравомыс-лящего человека должно базироваться на базисных ценностях. а базисные цен-ности – это и есть традиционные духовно-нравственные ценности: вера, справед-ливость, семья, честность, патриотизм, свобода ( в понимании православного че-ловека - свобода для, а не свобода от). и другие.

Впервые за многие годы, хотя лиде-ры политических партий присутствовали всегда на соборе, мы сделали попытку раз-работать некий документ, который бы под-писали и приняли лидеры всех существую-щих ныне партий перед выборами. и не

только лидеры партий, но и представители традиционных религиозных общин. Это, если угодно, некий общероссийский над-политический, наднациональный договор. и, на мой взгляд, такой договор получился. он так и называется «Базисные ценности – основа единства народов». святейший Патриарх в конце Пленарного заседания сказал, что этот документ – не священная корова, что он раз и навсегда написан и не будет изменяться. Для нас очень важно, чтобы он обсуждался в обществе и до-полнялся, совершенствовался. именно в разработке и предложении обществу базисных ценностей – огромная заслуга XV Врнс.

- На Соборе выступили представите-ли по сути всех основных религий и пар-тий, в том числе и от оппозиции. Чем вызван такой подход?

- такой подход вызван именно тем, что собор всегда объединял людей вне зави-симости от их политических пристрастий и убеждений, национальностей и верои-споведания. Врнс всегда собирал под свои знамёна всех, кому дороги духовно-нравственные ценности, кому дороги тра-диции. мы не перестаём говорить о том, что невозможно совершать модернизацию

страны без опоры на базисные ценности , без учёта исторических традиций.

на соборе были представители всех возрастов. а в этом году присутствова-ло много молодёжи. Выступали, конечно же, представители основных религиозных общин. и это закономерно , ибо святей-ший Патриарх является лидером межре-лигиозного совета россии, в который, как известно, входят семь духовных лидеров. Все эти делегации присутствовали на со-боре. Были представители и от партий , имеющих свои фракции в Госдуме. Все они (левичев, обухов, Яровая) выступали на пленарном заседании. и, наконец, госпо-дин Гозман, который также был приглашён на собор. его речь отличалась от высту-плений других партийных лидеров. и это очень важно, ибо, как известно, в споре, рождается истина . мы пережили тот пери-од, когда на каких-то собраниях был свист, выкрики при появлении раввина. мы как-то приучили наших соборян к доброму от-ношению между представителями других религий, если даже мнения не совпадают , но они высказываются в присутствии свя-тейшего Патриарха с огромной трибуны. и это умение слушать других очень важно на соборе. и находить, как правильно сказал святейший Патриарх, «стыковочные узлы»,

Фото Вии МуРагИНОй

БазиСНые цеННоСти – оСНоВа оБщеНациоНальНой идеНтичНоСти

президиуМ XV Врнс

вести конструктивный диалог на основе традиционных ценностей. мы всех зовём к себе на соборную трибуну для объедине-ния во благо страны. и это очень важно.

- Вас не смущает прозвучавшая крити-

ка, порой острая, в адрес власти (напри-мер, Н.С. Михалков)?

-абсолютно нет. Да и какая там критика в адрес власти? когда михалков сказал, что желательно, чтобы Верховный главно-командующий стоял, а не сидел во время парада, это было воспринято с понимани-ем. и я думаю, что на следующем параде руководители государства сидеть не будут. и это правильно. ещё он говорил о том, что представителям тех или иных институтов и родов войск важно показать свою форму. и это тоже верно. многое из того, что он сказал, будет учтено. Думаю, что правиль-ной была реакция и на высказывания о том, чтобы отправить в отставку министра образования и министра обороны. особо хочу отметить, что критика, прозвучавшая на соборе, носила конструктивный харак-тер.

единственное, с чем я не согласен, так это когда михалков сказал, что ничего не изме-нилось. Это неправда. если мы посмотрим на наказы соборные, адресованные к вла-сти, на наказы обществу, что делать, с чего начать изменения, то сделано очень много. В школе преподаются «основы православ-ной культуры», а это значит, что мы скоро проснёмся в другой стране. церковь при-шла в школу, причём активно пришла. свя-

щенники пришли в армию. открываются новые храмы. церковь немало преуспела в сотрудничестве с государством. мы мо-жем открыто говорить о наших ценностях, говорить с критикой. Это дорогого стоит. и в принципе очень много делается. и как верно сказал Ганичев, комментируя высту-пление михалкова, мы ждём побед. В том числе и в кинематографе.

- Соборное слово, предложения секций Собора несут в себе много конструкти-визма, направленного на решения стоя-щих перед страной проблем. Что, на Ваш взгляд, необходимо предпринять, чтобы эти выводы и предложения были услышаны властью и нашли своё прак-тическое воплощение?

- соборные документы лично святейшим Патриархом кладутся на стол Президенту страны, Премьеру, отправляются с благо-дарственными письмами, передаются в профильные министерства. мы почти всег-да бываем услышаны. и с большой степе-нью удовлетворения не раз отмечали, что в Послании Президента россии федерально-му собранию всегда находят место и наши предложения. так что власть слышит нас. Представители собора, представители от-дела по взаимоотношению церкви и обще-ства, в частности, отец Всеволод чаплин, и другие представители духовенства входят в экспертные советы Госдумы, совета фе-дерации. мы принимаем участие в зако-нотворчестве, даем оценку тем или иным законам.

ное по современным меркам явление, когда старообрядцы, сохраняя свою уникальную национально-религиозную культуру, имели устойчивые торговые, деловые и обществен-ные отношения с представителями разных религий и этносов. Во всех странах прожи-вания старообрядцы известны как честные, законопослушные труженики, успешно кон-курирующие с окружающим населением. се-годня особенно интересны принципы трудо-вой этики, выработанные старообрядческим купечеством в XIX – начале XX века.

В отличие от нынешнего времени, когда олигархи, ощущая себя чуждыми миллио-

опять же о том, что сделано. Представля-ете, в Государственной Думе проходит чте-ние закона, например, который запрещал бы делать аборты. Это в поддержку семьи, материнства и детства. а это ведь предло-жения, которые были высказаны святей-шим Патриархом, поддержаны исполни-тельной властью, Государственной Думой. и другие предложения, которые были вы-сказаны на соборах в поддержку семьи, тоже услышаны. но это совсем не значит, что мы уже «впереди планеты всей». мис-сия россии в мире совершенно определен-ная. и о такой же миссии Врнс тоже можно сегодня говорить.

- Как Вы считаете, задачи, поставлен-

ные перед XV Всемирным Русским Народ-ным Собором, достигнуты?

- Всегда трудно сказать, что задачи до-стигнуты в полной мере. но именно с три-буны Врнс, ответственным секретарём ко-торого я являюсь, можно без хвастовства сказать, что с теми силами, с теми скромны-ми средствами, которыми обладаем, мы с поставленными задачами справились. что и было отмечено решением последнего священного синода, где организаторам и организациям, в том числе и вам – предста-вителям сми, святейший синод выразил искреннюю благодарность за труды. так что XV собор состоялся. Да здравствует следу-ющий XVI Врнс, подготовка которого уже началась!

Беседовала Елена ЕРЕМЕЕВа

интерВью с отВетстВенныМ секретарёМ ВсеМирного русского народного собора

олегоМ ВладиМироВиЧеМ ефиМоВыМ

нам своих соотечественников временщи-ками, ищут сиюминутной прибыли и вывоз-ят капиталы за рубеж, старообрядческий предприниматель ощущал себя, прежде всего, приказчиком, исполнителем тех или иных дел, вверенных ему Господом. Благо-творительность рассматривалась не как обременительный довесок к бизнесу, а как почетная, угодная Богу обязанность. Промышленник-старовер Павел Павло-вич рябушинский, называя православного предпринимателя «Божиим управителем», писал: «основатель фирмы, выйдя из на-родной толщи, сохранял до самой смерти

Фото Вии МуРагИНОй

2

№78 июнь-июль2011 г. «Союзная Газета»

www.sgline.orgwww.russedina.ru

СОБОР

Базисные ценности – основа единства народов

мы знаем, что события 1990-х привели к кризису ценностей и моральных ориен-тиров у многих соотечественников. Выра-жаясь академическим языком, трансляция ценностей старшей части народа новым поколениям в значительной мере прерва-лась. нельзя сказать, что она прервалась полностью — тогда бы мы имели историче-ский коллапс. к счастью, нам удалось этого избежать. но это не означает, что сегодня не существует опаснейших вызовов, которые способны надломить трансляцию этих ба-зовых ценностей.

После сложных 1990-х годов общество оказалось расколотым по социальному, на-циональному и политическому признакам. однако сегодня мы видим явное повышен-ное внимание и государства, и активных сло-ев общества к ценностной сфере. люди все больше понимают: если нравственный иде-ал передается от поколения к поколению, и если нравственный идеал ограждается от разрушения, то это становится гарантией жизни просвещенного общества и процве-тающего государства. Убежден, наступает время, когда на смену диссонансу векторов развития различных групп должно прийти объединение вокруг ценностей, авторитет которых мог бы поддерживать само суще-ствование общества, страны и личности.

такое соединение вокруг фундаменталь-ных ценностей необходимо сочетать с по-литической и экономической конкуренци-ей, эффективность которой для развития общества и государства становится все более и более очевидной. Действительно, система политической и экономической конкуренции обладает определенным по-тенциалом положительного воздействия на экономическое, политическое и социаль-ное развитие страны. но как важно этот по-литический, экономический, социальный, мировоззренченский плюрализм связать с базисными ценностями — чтобы машина в разнос не пошла, чтобы свободное и эффек-тивное действие личности и общественный дух имели бы все-таки некое общее страте-гическое целеполагание!

к сожалению, долгое время у нас утверж-далось, что экономическая формация — это базис, а все остальное — надстройка. мы теперь ясно понимаем, что это была миро-воззренческая ошибка. никакая экономи-ческая система, равно как никакая полити-ческая идеология не может быть базисом — она демонтируется самим временем, самой сменой эпох, и даже самые мощные системы, построенные на идеологически

(окончание. начало на 1-й стр.)

В минувшем году день святого равноапо-стольного князя Владимира, День крещения руси стал государственным праздником в россии. он объединяет русских, украинцев и белорусов, вышедших от единого корня Древней руси. Вместе с приобщением к све-ту евангелия русь обратилась к идеалам и ценностям, которые оставались неиз-менными на протяжении ее тысячелетнего исторического пути. сегодня эти ценности и идеалы защищают нас от вызова беспамят-ства, распада и розни, помогают сохранять духовное единство русского мира, лежат в основе межнационального диалога меж-ду русскими и другими нациями и народно-стями россии.

идет борьба за сохранение традицион-ных духовных начал в культуре, в семейной жизни, в сфере образования. коммерциали-зация всех сфер человеческого бытия не-сет угрозу духовной целостности человека, превращая людей в рабов потребления, те-ряющих высшие духовные ориентиры.

В этической сфере как никогда остро стоит вызов разрушения нравственных основ. Преодолеть его можно, лишь помня о том, что нравственный закон пронизывает все и вся – не только человеческую жизнь, но и законы мироздания. Господь вложил нравственное чувство в природу челове-ка, который призван раскрыть это чувство в общественной жизни, в государственном строительстве, в культуре, в техническом творчестве.

созданию социально ориентирован-ной экономики, где ответственность биз-неса базируется на подлинных духовно-нравственных ценностях, препятствует вызов стяжательства, ставшего одним из самых тяжелых нравственных пороков. лишь хозяйственная деятельность, при ве-дении которой обогащение и прибыль не попирают нравственные принципы, может обеспечить стране социальный мир и ста-бильность. особое значение в этом контек-сте приобретает принятый VIII Всемирным русским народным собором и межрели-гиозным советом россии в 2004 году свод нравственных принципов и правил в хозяй-ствовании, приобретший с годами значение морального фундамента социально ответ-ственного предпринимательства.

развитию науки и культуры угрожает вы-зов невежества, приобретающий сегодня опасные масштабы. разрушение традиций классического образования, недооценка роли русского языка, русской литературы, русской истории в образовательном про-цессе, падение качества преподавания естественнонаучных дисциплин, утрата об-разовательных стимулов несут угрозу стату-су россии, Украины, Беларуси как интеллек-туальных и научных центров.

качество образования непосредствен-но влияет на будущее качество жизни и на профессиональные достижения нашей мо-лодежи, перед которой встает вызов утра-ты жизненных ориентиров. цель и смысл жизни молодого поколения может придать

тот уклад жизни, в котором он вырос, не-смотря на то, что он уже являлся облада-телем значительного состояния. конечно, в его быту все было лучше и обильнее, чем раньше, но в сущности то же самое. Хозя-ин не чувствовал себя ни в бытовом отно-шении, ни в духовном иным, чем рабочие его фабрики. он очень гордился тем, что вокруг него «кормится много народа». В та-ком понимании своего положения бывший крепостной, а теперь первостатейный ку-пец, совершенно не расходился со средой, из которой вышел. Все окружающие, бед-ные и богатые, окрестные мужики и его же фабричные, уважали старика именно за то, что он хозяин, дающий заработок сотням и тысячам».

и наконец, еще одна неоспоримая цен-ность старообрядческого опыта - сохра-ненная русскость. когда после высылки из россии александр исаевич солженицын в америке познакомился с тамошними старо-верами, то был поражен своим открытием. он был рад (цитирую) «видеть, как сохра-нился их национальный облик, народный нрав и слышать их сохраненную речь. нигде на всем Западе и далеко не везде в совет-ском союзе почувствуешь себя настолько в россии, как среди них». многие потом-ки российских эмигрантов XX века едва ли вспоминают о россии, значительная их часть давно утратила веру, культуру и даже язык, хотя не прошло и сто лет. Зато в общи-нах староверов, основанных за пределами отчизны 200 и даже 300 лет назад до сих пор сохраняются старинные русские тради-ции и обычаи.

Все вышесказанное позволяет сделать обнадеживающий вывод. если русский на-род не только в отдельных выдающихся личностях, но в миллионах своих сынов су-мел явить лучшие черты и самобытные цен-ности, ставшие основой его благополучия и добрых взаимоотношений с проживаю-щими рядом с ним народами, то у него есть большое будущее.

но это будущее станет возможным лишь в случае возвращения к своим корням, к вере отцов, к тем ценностям и традициям, на которых была создана великая цивили-зация православной россии.

25.05.2011

крепком фундаменте, не переживают жизни четырех поколений.

Базис нашего с вами бытия сформировал-ся под влиянием нравственной и духовной традиции. сложившаяся в ее рамках систе-ма ценностей разделяется большинством людей вне зависимости от существующего плюрализма. только она может стать осно-вой широкого межнационального, меж-религиозного, межпартийного диалога о мировоззренческом фундаменте общества, о путях его дальнейшего развития, ибо соз-данная этими ценностями система, может быть, неформальная, но реально существу-ющая в исторической памяти, в мироощу-щении наших людей, разделяется большин-ством вне зависимости от политических, религиозных и прочих предпочтений.

русская Православная церковь иниции-ровала процесс такого диалога о фундамен-тальных ценностях, и в последнее время на базе Всемирного русского народного собора проводились активные консульта-ции с основными политическими силами, с деловым сообществом, с профсоюзами. По итогам этой дискуссии подготовлен проект «Базисные ценности — основа общенациональной идентичности». Пере-числю понятия, которые в него вошли. Это справедливость, мир, свобода, единство, нравственность, достоинство, честность, патриотизм, солидарность, семья, культура, национальные традиции, благо человека, трудолюбие, самоограничение, жертвен-ность. Патриаршим советом «Экономика и этика» также предложена для обсуждения триада «Вера, родина, свобода».

если же говорить о перечне базисных ценностей, то, я думаю, в их число необхо-димо обязательно включить веру. абсолют-ное большинство людей разделяет религи-озную веру — не случайно в Гимне нашей страны есть замечательные слова о Богом хранимой родной земле. Поэтому, если мы избежим упоминания веры, это будет не-правильно. но, с другой стороны, совер-шенно очевидно, что не все люди в нашем обществе разделяют религиозную веру. очень многие предметом веры считают политические, социальные проекты — это дело свободного выбора.

Думаю, учитывая наличие разных под-ходов к вере, мы должны найти такую фор-мулировку, которая, с одной стороны, сви-детельствовала бы о том, что религиозная вера является фундаментальной ценностью для очень большого числа наших граждан, но, с другой стороны, чтобы уважение было

проявлено и к тем, кто религиозной веры в своем сердце пока не чувствует.

конечно, эти перечни не являются исчер-пывающими и окончательными. Это те цен-ности, которые мы считаем нужным не толь-ко предложить на рассмотрение собора, но и сделать темой широкого общественного обсуждения в ближайшем будущем. Пола-гаю, что опыт такой дискуссии будет поле-зен как для разных политических сил, так и для будущего государственного строитель-ства.

Убежден, что ценности нашей цивилиза-ции хранятся в среде всех народов — на-следников исторической руси: украинского, белорусского, молдавского и многих дру-гих. русская Православная церковь внесла и продолжает вносить свой вклад в сохра-нение исторически сложившегося единства этих народов, в их взаимопомощь и сора-ботничество. У нас общий духовный корень, общие идеалы, общие цели — глубоко убежден, и общая система фундаменталь-ных ценностей, а потому, конечно, общее будущее. надеюсь, это вновь подтвердит начинающийся собор.

как вы знаете, наша церковь стояла у ис-токов создания собора и принимает в нем посильное участие. труды церкви будут успешными ровно настолько, насколько она сможет найти общий язык со своим народом. Ведь проблемы, которые перед нами стоят, в одиночку не смогут разрешить ни духовенство, ни светская власть, ни та или иная политическая партия, ни тот или иной преуспевающий бизнесмен. с ними мы справимся только вместе. В процессе объединения усилий значительное место отводится и Всемирному русскому народ-ному собору.

особенно важно, чтобы в его работе ак-тивнее участвовало молодое поколение. Поэтому хотел бы особо обратиться к си-дящим в зале молодым людям. Подумайте, как сохранить и развить базисные ценности нашей цивилизации, нашей истории, наше-го народа в современной жизни, в вашей собственной жизни.

мы действительно должны найти меха-низм актуализации этих ценностей, чтобы они не превратились в археологический ма-териал. Всякая ценность умирает, если она не актуализируется. Базисные ценности не могут умирать, но они живут только тогда, когда реально вдохновляют людей и опреде-ляют их жизнь.

молодежь наша изобретательна, полна сил. несмотря на то, что существует значи-тельное число молодых людей, зараженных разными пороками, с неясными жизненны-ми ориентирами, общество, тем не менее, верит в молодое поколение. народ верит в молодое поколение, потому что иначе быть не может. но для того чтобы молодое поко-ление справилось со стоящими задачами, оно должно быть включено в процесс пере-дачи тех самых ценностей, о которых мы го-ворили. именно молодому поколению как никакому другому следует, как я уже сказал, думать об актуализации этих ценностей.

Глубоко убежден: все мы должны жить честно, поступать по совести, сохранять все лучшее, что дает нам прошлое, крити-чески оценивая это прошлое и выбирая из него то, что стоит нести в будущее. Убежден, что непреходящие базисные ценности бы-тия нашего народа, бытия русского мира и являются теми ценностями, которые стоит взять с собой в будущее, для того чтобы со-храниться и как народ, и как страна.

Благодарю вас за внимание.

25 мая 2011 года

только ощущение неразрывной связи со своей страной и своим народом. от того, будет ли восстановлена эта связь, зависит и решение проблемы «утечки мозгов» - луч-ших научных кадров, обороноспособность государства и безопасность его граждан, немыслимая без патриотической убежден-ности молодежи в необходимости защиты родины, без готовности отстаивать ее сво-боду.

несмотря на впечатляющие успехи рус-ской науки в ХХ веке, в начале третьего ты-сячелетия перед россией неожиданно встал вызов технологического отставания. его преодоление является ныне общенацио-нальной задачей. В год 50-летия полета пер-вого человека в космос мы принимаем за-дачу освоения космического пространства как послушание, данное человеку свыше. космос – это не только наша гордость, но и наша ответственность перед судьбой всего человечества.

на протяжении последних столетий россия имела мировой статус культурной сверхдержавы, однако сегодня его сохра-нение стоит под вопросом. Полноценному развитию национального искусства пре-пятствует вызов агрессивной антикуль-туры «телесного низа», использующей в качестве «художественных средств» не-цензурную лексику, хулиганство и кощун-ство. торжество подобной антикультуры не имеет ничего общего с настоящим твор-чеством. В центре русской культуры ХХI века должна остаться красота, преобра-жающая мир, воплощающая в себе извеч-ное стремление человека к прекрасному. Убеждены, что культурная политика в на-шей стране должна быть коренным обра-зом изменена.

с древних времен и поныне основой человеческого общежития является семья, основанная на взаимной любви родителей и детей. однако сегодня мы чаще сталкива-емся с вызовом разрушения семейных устоев, проявляющимся в информацион-ной, культурной и даже правовой сферах. В сложившейся ситуации, наряду с ролью от-ветственного отцовства, особенно велика роль женщины-матери, хранительницы до-машнего очага и семейных традиций. необ-ходимо оградить семью от деструктивного воздействия сил, стремящихся посеять от-чуждение между родителями и детьми, по-ставить под сомнение право родителей на воспитание детей.

В экологической сфере перед человече-ством во весь рост встал вызов стихийных бедствий и техногенных катастроф. аварии на саяно-Шушенской ГЭс, разлив нефти в мексиканском заливе, цунами и землетря-сения в Японии, аварии на атомных элек-тростанциях – все это вновь напоминает нам об ответственности человека перед природой. В сложившихся условиях выбор между экономической целесообразностью, с одной стороны, и экологической безопас-ностью, с другой, должен однозначно ре-шаться в пользу второго.

В сфере международной жизни мир все чаще сталкивается с вызовом неоколониа-лизма, с дефицитом ответственности тех, кто пытается присвоить себе роль арбитра во внутригосударственных конфликтах. мир содрогается от последствий насилия, несущего смерть и кровь в угоду большой политической игре, стирающей с карты миры целые страны и народы. только при-знание необходимости нравственной от-ветственности государств, возложивших на себя бремя обеспечения прав человека и продвижения демократических принципов, может остановить мир от сползания в эпоху новых колониальных войн.

В периоды кризисов, мировых потрясе-ний и техногенных катастроф особую важ-ность приобретает вопрос о ценностях рос-сии, о ее способности ответить на вызовы времени. Для того, чтобы преодолеть безот-ветственность и апатию, нужно стремиться к консолидации ведущих политических сил россии вокруг единой нравственной плат-формы, платформы базовых ценностей.

святейший Патриарх кирилл подчер-кивает, что сегодня весь мир потрясает не только экономический, а всеобщий систем-ный кризис и «первопричина тому – это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери ценностей». Без победы над пороками в сердцах и душах людей модернизировать страну будет невозможно. Победа над соб-ственными пороками – задача неизмеримо более сложная, чем экономические и техно-логические прорывы. Этой победы нельзя одержать при помощи директивных и даже законодательных актов. она может быть достигнута только глубоко продуманным и принятым обществом укладом жизни, с по-стоянно действующим комплексом власт-ных, общественных и гражданских мер.

наступило время, когда на смену диссо-нансу векторов развития различных групп должно прийти единение общества вокруг ценностей, авторитет которых мог бы под-держивать само существование общества, страны, личности, сохранить русскую ци-вилизацию. собор предлагает государству и различным общественным силам для дальнейшего обсуждения документ «Базис-ные ценности – основа общенациональной идентичности». Убеждены, что он будет по-лезен в дальнейшем государственном и общественном строительстве.

мы, участники XV Всемирного русского народного собора, верим, что, выйдя не-побежденной из тяжелейших испытаний XX века, восточнославянская цивилизация скажет свое весомое слово в диалоге миро-вых цивилизационных проектов, покажет пример преодоления трудностей на основе духовного единства, солидарности, обра-щения к вечным ценностям и идеалам, ко-торые даны нам неизменным Богом и сохра-няются в нашей многовековой традиции.

Москва 26 мая 2011 года

соборное слоВо XV ВсеМирного русского народного собора

наше время – сложно, лукаво, драматично, наполнено вызовами, угрожающими как духовным, так и материальным основам существования человечества. найти адекватный ответ на эти вызовы можно, лишь обратившись к вечным ценностям, лежащим в основе исторического бытия россии и русского мира. от того, сможем ли мы это сделать, зависит единство страны, сохранение чувства общности между населяющими ее народами.

(окончание. начало на 1-й стр.)

ВозВратиМся к Вере отцоВВыступление митрополита Корнилия на XV ВРНС

Фото Вии МуРагИНОй

3

«Союзная Газета»

www.sgline.org

№78 июнь-июль 2011 г.www.russedina.ru

СОБОР

праВослаВие сегодня – спасительный круг надежды духоВного собирания россии

(окончание. начало на 1-й стр.)

к сожалению, не все люди задаются во-просом об истинном предназначении свое-го бытия. и многие отвечают на подобный вопрос перечислением определенного количества материальных, физических, эмоциональных и социальных благ. Данная проблема была актуальной на многих исто-рических этапах в разные времена. и вот сейчас наступил очередной переходной пе-риод – время массового скепсиса, духовной стагнации и нигилизма. мы уже переживали такие периоды, последний из которых был всего лишь сто лет назад.

мы живем в эпоху глубочайшего безве-рия, духовной разочарованности и охлаж-денности. мы не знаем, чему должны служить, к чему нам стремиться и чему от-давать свои силы. именно это сочетание ду-ховного безверия с шаткостью и бурностью стихийного исторического движения обра-зует характерное трагическое своеобразие нашей эпохи.

сейчас много говорят о духовности. Вы-делено два основных подхода к пониманию духовности – научный и религиозный. они проявляются в поисках главных источников происхождения духа. наука их ищет в чело-веке, а религия – в божественном открове-нии. При этом человек служит лишь своего рода транслятором, носителем духовности, но сам по себе ее источником не является.

нынче многие люди живут ради того, что-бы быть не хуже других, а по возможности – гораздо лучше их. многие пытаются вы-биться в лидеры. чуть ли не каждый считает, что раз ему дано родиться в этом мире, то он непременно должен жить лучше всех и обязательно достичь каких-то определен-ных высот в смысле карьеры, положения в обществе, материального благополучия.

а ведь непременная, обязательная за-дача каждого человека – прожить простое, будничное сегодня так, чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радо-сти. При этом особо следует выделить роль женщины в становлении единого ду-ховного пространства. В Православии каж-дая женщина Земли является мироносицей по жизни - несет мир миру, своей семье, до-машнему очагу, она рожает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей.

на мой взгляд, сейчас задача женщины состоит в том, чтобы перестать фокусиро-вать внимание на борьбе за свои права, поскольку любой вид борьбы сам по себе деструктивен.

мир давно изменился, а мы все оборо-няемся. Женщины уже много лет занимают лидирующие позиции в бизнесе, политике, административные должности в государ-ственных органах, преуспевают в тех видах деятельности, которые всегда считались мужскими. так от кого или от чего мы до сих пор защищаемся? чего боимся? Возможно, стоит хоть иногда вспомнить о своей жен-ской природе, не для того, чтобы опять-таки чувствовать себя слабыми и быть кем-то защищенными, а для раскрытия своего со-зидательного предназначения – творения пространства любви.

Жизненные испытания, которые про-ходит каждый из нас, нелегки и требуют большой внутренней силы и Веры. и, к со-жалению, не всегда в нашем мире удается быть настроенным на гармонию, каким бы полноценным ни был уже пройденный от-резок пути духовного развития.

В связи с этим люди стремятся к объеди-нению. они хотят обрести в других ту необ-ходимую поддержку, которая будет залогом вдохновения в жизни. и, конечно же, в пер-вую очередь, такое понимание и поддержку они хотят найти в церкви. искренняя и осо-знанная вера в Бога – это залог возрожде-ния духовности.

Духовность не знает государственных территориальных условных границ. Для формирования единого духовного про-странства не нужно ждать чьих-либо раз-решений, законодательных императивов, необходимо просто действовать.

теоретическая база огромна. Все рас-суждения о необходимости формирования единого духовного пространства верны. теперь остается лишь эффективно вопло-щать в жизнь все наработанное.

Я предлагаю, на основании вышеизло-женного, начать с совместной работы по

духовному просвещению людей, особен-но – подрастающего поколения. Это может выразиться в создании молодежных дви-жений, научно-просветительских обще-ственных организаций, позволит внести в сознание людей те ценности, которые и так им близки, но в данный момент не являются первостепенными.

Важной задачей является ненавязчиво сориентировать, направить человеческое сознание в русло истинной духовности.

При этом было бы целесообразно ста-раться уходить от критики и осуждения по-литических процессов и персонажей. мы склонны больше критиковать прошлое, осуждать настоящее, но что мы можем сде-лать для будущего? мы имеем лишь то, что закономерно заслужили. Поэтому борьба является неуместным методом достижения целей и несет в себе разрушение, а не тво-рение. если отдавать львиную долю своей энергии критицизму, то может не хватить сил на то, что является приоритетным в раз-витии.

на мой взгляд, целесообразно перейти к воплощению стратегии формирования единого духовного пространства и опре-делить приоритетные направления. Пора действовать сообща, каждому – в той обла-сти, сфере, которая будет наиболее прием-лемой в силу профессиональных навыков, опыта и заинтересованности, распределив между собой задания, поставив приблизи-тельные желательные сроки их исполне-ния.

Лидия ВИНОКуРОВа Доцент кафедры

философской антропологии Национального педагогического

университета имени М.П.Драгоманова, кандидат политических наук

чтения. Думается, что это станет традицией.

мы создали общество православных женщин там-бовской области. инициато-ром стал Владыка феодосий. наша область в числе 21 региона начала экспери-мент по внедрению нового комплексного курса «осно-вы религиозной культуры в сельской этике». Ведущая роль здесь принадлежит на-шим женщинам.

с 1 сентября в боль-шинстве образовательных учреждений в штатное рас-писание введена должность заместителя директора по

духовно-нравственному просвещению и воспитанию.

наша область – сельская. У нас более 50% школ рас-положено в сельской мест-ности. Поэтому нам важно было разработать свою мо-дель интеграции всех ресур-сов духовного влияния. и она есть – созданы культурные комплексы: храм, отделение педагогического колледжа, общежитие, центр искусств, мастерские, где обучаются наши воспитанники.

В 2007 году мы ввели на базе педагоги-ческого колледжа отделение «Учитель вос-кресной школы». Уже прошли два выпуска. Девочки из неблагополучных семей, из ин-тернатов охотно учатся там. В этом году от-крыто новое отделение «Православная пе-дагогика». инициировал это, конечно, наш полномочный представитель Президента

У нас до сих пор, когда молодые люди любят друг друга, весь мир для них преоб-ражается, становится прекрасным. В этом смысле, конечно, мало что изменилось. если же мы эту любовь унижаем, опошля-ем или упрощаем, это уже наша вина. она дана нам свыше, а мы не всегда способны сохранить её. еще приведу пример. Жены-мироносицы. Это были отважные, смелые, куда более смелые и инициативные женщи-ны, чем современные, которые называются бизнес-леди. если мы сейчас собрались и объединились, то для нас, конечно, образ жен-мироносиц совершенно необходим. между ними не было внутренних противо-речий, они между собой не спорили. их союз образовался совершенно естественно и оказался очень крепким, их ничто не мог-ло разъединить.

Я бы хотела сказать о каждой из нас, о на-шем внутреннем состоянии и, собственно, о самой себе. У нас общество потребления. но мы понимаем, что оно ведет нас в ад, к погибели. сколько ты можешь надеть на себя платьев и сколько ты можешь съесть пищи? Умрешь ведь от обжорства.

Поэтому нужно просто взять за основу жизненный стимул – ограничение. много трудись – и будешь обеспечен. мало ешь и мало пей – и будешь здоров. твори блага и

Это требует разработки большого ком-плекса социальных программ, как для ро-дителей, так и для детей разного возраста, начиная со школьного возраста, даже для наших пенсионеров и, конечно, для про-фессионалов, которые осуществляют сам процесс просветительства.

и здесь большую роль играет женщина-педагог, потому в нашей образовательной системе их большинство.

В нашем регионе в течение десяти лет накоплен определенный опыт по форми-рованию непрерывной системы духовно-нравственного воспитания. и главное здесь – создание нормативно-правовой базы. У нас подписан договор о сотрудничестве в сфере образования, в сфере социальной и культурно-просветительской деятельности между администрацией тамбовской обла-сти и нашей тамбовской епархией.

сегодня в области действуют 6 духовно-просветительских центров. мы открыли гимназию имени просветителя Питирима. У нас более 20 школ и дошкольных учрежде-ний внедряют этот культурный компонент.

В 108 образовательных учреждениях ведутся курсы по духовно-нравственной направленности. Во всех художественных школах открыты отделения иконописи и церковно-прикладного искусства. как и во всех регионах, мы ежегодно проводим рождественские встречи, Питиримовские встречи. сегодня начался наш славянский фестиваль, который объединил все обра-зовательные ресурсы нашего региона, – дошкольное образование, начальное про-фессиональное, учреждения интернатного типа. на базе нашего региона проходили образовательные чтения центрального фе-дерального округа, состоялись юношеские

российской федерации в цфо Георгий сер-геевич Полтавченко, который возглавляет Попечительский совет.

и сегодня 30 девочек не только из сел тамбовской губернии, а из рязани, ко-стромы, Воронежа, закончили первый год обучения. Это не единственный социально-культурный комплекс. их в области 120, и миссия у них сегодня другая. В составе каждого комплекса имеется центр духовно-нравственного воспитания. мы считаем,

что это основополагающий центр, который возрождает основы крестьянской морали. Будем с Божьей помощью продолжать эту работу.

Ирина КЛЕМЕшОВаЗаведующая кафедрой

Тамбовского областного института повышения квалификации

работников образования, заслуженный учитель России,

кандидат психологических наук

сегодня реклама, сми, массовая куль-тура направлены на раскрепощение чело-веческого инстинкта. Появилось даже по-нятие «раскрепощенные дети» как некая добродетель. сохрани нас Бог от подобной раскрепощенности в общенациональном масштабе!

человек перестает быть человеком, если нравственные ценности уходят из его жиз-ни, жизни общества, в котором он живет. общество становится волчьей стаей, а чело-век – зверем. Пример россии за последние десятилетия доказывает, что может прои-зойти со страной, если ее экономика будет отделена от нравственности. не случайно простые люди часто задают вопрос: «как это мы умудрились все разграбить и раз-рушить всего за 20 лет?». сегодня во время политических дискуссий нередко показы-вают на Запад и говорят: «Это все сделали они». а я твердо уверена: делалось все это нашими руками, так же, как была совершена ушедшим из жизни поколением революция 1917 года и новыми либералами разрушена россия в 90-е годы.

Почему политика ельцина в массовом масштабе никогда не воспринималась на-родом? не только потому, что стало при нем хуже жить, а в первую очередь потому, что затрагивались такие категории, как на-циональная гордость, национальное само-сознание. люди нутром чувствовали, когда внешняя политика зарубежных стран (при-мер ирака, Боснии, ливии) входила в кон-фликт с человеческой нравственностью.

святейший Патриарх кирилл не так дав-но в одном из своих выступлений дал ответ на вопрос: «что такое апокалипсис или ар-магеддон?». его уместно напомнить, так как москва и другие города россии накануне собора не так давно были увешаны рекла-мой, что 21 мая наступит конец света. он сказал, что «есть только одно условие для гибели всего человечества – это абсолют-ное торжество зла». Государство нужно

человеку, чтобы защищать человека от зла. В «основах социальной доктрины рПц» за-писано: «Государство призвано не к тому, чтобы жизнь сделать раем, а для того, чтобы жизнь не превратилась в ад». Государство – это единственная система, которая имеет право на законное применение силы, чтобы остановить зло.

на него работают образование, наука, культура, искусство, спорт, совокупность че-ловеческих усилий, направленных на сохра-нение добра, включая религиозный фактор, который в деле сохранения человеческой цивилизации является решающим.

семидесятилетнее «пребывание в гип-се» привело к тому, что церковь сейчас не может реагировать на всё так, как ей бы хотелось, несмотря на происходящие зна-чительные перемены, которые иногда по-ражают даже церковных людей.

Деятельность рПц может быть успешной ровно настолько, насколько она сможет се-годня найти общий язык со своим народом. и потому сегодня главная задача церкви – наладить диалог с обществом, который бы позволил нам начать общее дело. По-гречески он называется «литургия» - самое главное богослужение.

созданная в июне 2010 года междуна-родная общественная организация «союз православных женщин» активно участвует в этом диалоге. мы поддержали и допол-нили предложения святейшего Патриарха по проблемам семьи, детства и материн-ства, направив их Президенту и Предсе-дателю Правительства. Демографические данные говорят о том, что русская нация не хочет жить и рожать. россия стоит на первом месте в европе по количеству абортов (официально 4 млн. в год). но даже рожденных детей бросают в роддомах. За последние 10 лет количество детей–сирот увеличилось вдвое и превысило 700 тысяч. такого количества сирот не было даже по-сле войны. около 90% детей-сирот имеют

родителей. В патриархальном обществе негативное отношение к детям – нонсенс. В обществе, в котором мужчина - глава семьи, детей любят, холят и никогда не бросают на произвол судьбы. Жизнь без детей не имеет в нем смысла.

Пособиями и родовыми сертификатами проблему роста рождаемости не решить. основная проблема – изуродованное фе-минизмом и вещизмом сознание лиц обое-го пола. следует вернуть мужчинам и жен-щинам их половую сущность.

В 1994 году на кипрской конференции россия подписала соглашение о том, что го-сударство не будет вмешиваться в деятель-ность служб планирования семьи, таких, как, – российская ассоциация планирования семьи, возглавляемая депутатом Госдумы лаховой е.ф. общественные организации, пропагандирующие среди подростков кон-трацепцию, осваивают миллионы долларов в год. «союз православных женщин» счита-ет своей главной задачей добиться запре-щения на территории россии подрывной деятельности международных организаций, направленной на снижение рождаемости. необходимо организовать в школах специ-альную кампанию по воздержанию до бра-ка от сексуальных отношений и созданию крепкой семьи. нужно менять сознание. Это самый ключевой момент. необходима пропаганда института семьи как осново-полагающей базы для общественного про-цветания. нужен возврат к традиционной, патриархальной, основанной на родовых связях семье. Действовать надо решитель-но, так как самое страшное уже произошло – мы вымираем. об этом говорили многие участники секции «роль женщины в духов-ном становлении Православия».

особая миссия лежит сегодня на жен-щине, роль которой в современном мире многогранна. Женщина – мать, супруга, об-щественный деятель, бизнесмен и социаль-ный работник – воспитывает детей, охра-няет семью, участвует в жизни общества и государства, заботится об обездоленных и неимущих. и в то же время женщины про-должают оставаться наименее социально защищённой частью общества, а бедность всё более обретает одинокое женское лицо, что отрицательно сказывается на духовно-нравственном состоянии нашего народа в целом. В зоне риска находится сегодня семья, святость брачных уз, растёт число наркоманов, Вич-инфицированных, детей-сирот и инвалидов, множатся другие соци-альные язвы.

Участники собора говорили о том, что сегодня нужно активно содействовать еди-нению братских православных народов на постсоветском пространстве; активно по-могать сотрудничеству русской Православ-ной церкви в деле дальнейшего единения народа и церкви, её активному взаимодей-ствию с институтами гражданского обще-ства в деле укрепления семьи, преемствен-ности поколений, поддержки многодетных и неполных семей, матерей-одиночек, си-рот и детей-инвалидов, благотворительной деятельности, в решении демографических проблем.

наступило время для всех – не разрушать, а созидать!

Нина ЖуКОВа Сопредседатель Международной

общественной организации «Союз православных женщин»

не делай зла – спасешься, как говорил один из святителей.

скоро мы собираем форум в твери. Это должен быть форум жен-мироносиц, союз любви, а не раздора. если женщина начи-нает идти по мужским стопам, стопам раз-дора, она перестает быть «ребром», тонкой организацией, а становится чем-то грубым, ни приведи Бог, нет ничего страшнее и раз-рушительнее женской энергетики, силы и искры. силу ценят в мужчинах, а в женщинах – слабость. но это не означает, конечно, что мы ни к чему не способны. недаром в нашей славянской истории женщина и коня на ско-ку остановит, и в горящую избу войдет. Все сделает. сила в нас, конечно, немереная. мы должны это осознавать и должны себя орга-низовывать ради нашего общего служения.

основная задача жён-мироносиц – служе-ние отечеству, участие в воспитании людей, привитие благонравия, любви к ближнему. ибо так завещал Господь. Будем же достой-ны этой высокой миссии.

Инокиня Ольга (гОБЗЕВа) Председатель Координационного

Совета женских благотворительных организаций при Синодальном отделе

Патриархии по благотворительности и социальному служению

внедрять основы Православияпатриархом Московским и Всея руси кириллом была поставлена фундаментальная задача, которая стоит перед образованием. Это возрождение духовности как идео-логии, идеологической основы нашего общества. а это значит не просто переход или другой взгляд на образование, а самое главное – массовое просвещение населения.

вера в Бога –

залог возрождения духовностифилософ николай евграфович пестов, размышляя об основах православной

веры, говорил: «Человек наделен от бога великим могуществом разума. он пости-гает законы природы, парит в воздухе выше птиц, проник в космос и глубины моря, умеет разговаривать через десятки тысяч километров и заставляет силы природы служить своим целям. прогресс цивилизации развивается неудержимо и сулит че-ловечеству еще большие чудеса в технике в будущем. таковы ли успехи духовной культуры человечества? становится ли оно благороднее духом, любвеобильнее, добрее, правдивее и милостивее к ближнему? и если человек все более комфор-табельно умеет строить свою внешнюю жизнь, то научился ли он, наконец, совер-шенствовать и свою внутреннюю жизнь, изучил ли ее и знает ли ее законы? после тысячелетий культурной жизни знает ли он, наконец, зачем живет? какова цель его существования и в чем состоит идеал духовной культуры?».

призВание жён-Мироносиц

я бы хотела обратиться к нашей библейской истории. адам и ева. Между ними возникло самое важное, самое прекрасное чувство - любовь, которая была непреодо-лима. адам увидел, как прекрасна ева, и ева увидела, как прекрасен адам. и эта любовь, которую подарил господь людям, – высшее проявление духовности.

человеческая жизнь относится к фундамен-тальным ценностям. Без ее защиты невоз-можно развитие личности и общества. к со-жалению, законодательство нашей страны допускает ничем не ограниченное право на уничтожение жизни человека до его рожде-ния. исправить эту ситуацию может вниматель-ное и ответственное рассмотрение ряда предложений, в частности, законопроекта «о внесении изменений в федеральный за-кон «об основных гарантиях прав ребенка в российской федерации» и отдельные зако-нодательные акты российской федерации в целях усиления гарантий права на жизнь».

он предусматривает:1. нравственное отношение женщины к со-хранению беременности;

заяВление Врнс «о необходиМости Морально-

праВоВой защиты праВа на жизнь»2. материальную поддержку женщины в те-чение всего срока беременности. 3. Право врача отказаться от производства аборта по нравственным и религиозным убеждениям.4. Помощь женщине со стороны учрежде-ний здравоохранения в том, чтобы сохра-нить жизнь ее ребенка (организация визуа-лизации и прослушивания сердцебиения ребенка). Всемирный русский народный собор обра-щает внимание депутатов Государственной Думы на необходимость законодательных мер для преодоления демографического вырождения страны и приведения законов россии в соответствие с традиционными для нашего народа нравственными ценно-стями.

02.06.2011

Фото Вии МуРагИНОй

Фото Вии МуРагИНОй

нина жукоВа в центре.

4

№78 июнь-июль2011 г. «Союзная Газета»

www.sgline.orgwww.russedina.ru

СОБОР

В. о. ключевский писал: «трудно предви-деть, каким будет человек через тысячу лет; но отнимите у современного человека этот медленно и трудно нажитой скарб обрядов, обычаев, всяких условностей – и он расте-ряется, утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет принужден все начинать сызнова».

За последние сто лет нашему народу дважды пришлось пережить такую корен-ную ломку жизни и сознания – революция с Гражданской войной и развал союза с явле-нием «дикого капитализма», а между ними еще два страшных потрясения – коллекти-визация и отечественная война.

среди всех этих катаклизмов наиболее жизнестойкой, как это ни странно, оказа-лась школа, пережившая уже семь реформ. и есть надежда, что переживет и восьмую. а наиболее уязвимой оказалась семья, осо-бенно – деревенская.

У нас в Зауралье, как и далее в сибири, и у казачества, старый семейный и домашний уклад не смогла окончательно разрушить даже коллективизация. Все рухнуло, когда с началом войны из деревни ушли мужчины. За все стала отвечать женщина – и за колхоз, и за школу, и за семью. и когда после войны в деревню стали возвращаться мужчины, в лучшем случае половина из ушедших, они были уже и сами другими, и деревня со-всем изменилась. мужики не скоро и не все смогли адаптироваться к послевоенной жизни, а женщины уже привыкли отвечать за все, хотя начальниками на все посты по традиции и ставили всё-таки мужчин. те же ножницы образовались и в семье.

надо отдать должное советской школе, в которой роль женщины – матери и труже-ницы, – постоянно была в центре внимания. и слишком поздно обнаружили, что за де-ревьями перестали видеть лес – семью не только как «ячейку общества», но как суве-ренный и интимный человеческий коллек-тив со своим особым, неповторимым и ча-сто очень закрытым миром.

В защиту «доМостроя»В русской истории была одна замечательная книга, воплотившая в себе много-

вековой опыт народа в том, как строить, вести и хранить главное для любого нор-мального человека – дом и семью. книга эта была многократно изругана, объявлена символом мракобесия и рабства, запрещалась и уничтожалась, но выжила. такие замечательные российские умы, как Василий ключевский, Владимир соловьев, ни-колай бердяев считали ее неотъемлемой частью русской культуры и самосознания. и злобный термин «домостроевщина», до сих пор бытующий в нашей жизни, при ближайшем и внимательном рассмотрении самого источника – книги «домострой» – уже приобретает другой смысл.

Я хотела бы сегодня сказать о сельских женщинах. Волею судьбы я оказалась в селе. Уже двадцать с лишним лет нахожусь среди сельских женщин. и хочу обратить внима-ние на то, что именно сельская женщина является носителем, хранителем основных духовных базовых ценностей. они еще мо-гут нас объединить.

если подойти к этому вопросу широко, то можно утверждать, что эти качества, на-копленные народом на протяжении веков и привнесенные в жизнь современного общества, пришли от земли, от теплого духа, от рук возделывающих землю жен-щин села.

Женщина села – это мать с большой бук-вы, это мать земли русской. сказки, приба-утки, пословицы, поговорки, которых так мало остается в речи, были всегда языко-вым преимуществом крестьянок. В селах еще и сейчас есть такие фермы, где можно это услышать.

к сожалению, не всегда до нас доходит слово Божие. и на то – вполне прозаиче-ские причины.

В тульской области (Ясногорский район), осталось два действующих храма из 30 су-ществовавших до революции. Женщины-прихожанки составляют основную массу. иони берут на себя всю нагрузку по церков-ному обустройству. кроме того, они совер-

шают очередной подвиг, облагораживают храмы и, самое главное, ведут в храм детей и внуков. так, например, в прошлом году летом мы построили часовню-купель на святом источнике в районе бывшего села Борисово.

При постройке часовни и купели мы по-чувствовали, что местное население потя-нулось к нам, как к организаторам доброго дела, с очень большой душевностью. мы поместили там альбом, в который каждый записывал свои воспоминания, предания, кто-то что-то слышал от бабушки.

когда вспоминаешь и говоришь о сде-ланном, то кажется, что все хорошо и заме-чательно. но это совсем не так. отдельные положительные дела происходят на убогом фоне, на фоне тяжелейших социальных проблем. У нас по области закрываются школы, нет школьных автобусов для достав-ки в школу детей из отдаленных деревень, отсутствует инфраструктура.

есть у нас село Богословское. В свое время, ещё до революции, в 1895 году обер-прокурор святейшего синода Вла-димир карлович саплер организовал си-стему православных женских школ. на той территории их было 5. там был построен храм. сейчас храм разрушен. на месте это-го архитектурного ансамбля был аграрный колледж, который входил в состав рУДн -

российский университет дружбы народов. сейчас этот колледж закрывается. и одно-временно приходит в упадок архитектур-ный комплекс. село Богословское было градообразующим объектом. и вот полное запустение. куда бы мы ни обращались, куда бы ни писали, пока ничего не можем сдвинуть с мертвой точки.

До революции в женских духовных шко-лах готовили гувернанток, учительниц, домоправительниц и специалистов для работы на сельскохозяйственных произ-водствах. неужели все это утратило актуаль-ность? Ведь одним из важных приоритетов является защита села и сельской женщины как «базисной ценности», если можно так выразиться.

мы имеем сейчас довольно хороший участок земли вокруг нашего святого источ-ника. могли бы эту землю принести в дар Православной церкви для того, чтобы ор-ганизовать здесь какой-то мемориальный центр, пантеон или ту же духовную школу. Это то, что волнует не только меня, но и многих сельских женщин. надо все-таки идти нам навстречу. Ведь дела-то предлага-ем Божеские.

галина ПИВОВаРПредседатель Движения

сельских женщин России

за соуЧастие В добрых делаху меня есть сын, у него шестеро детей. две старшие девочки уже стоят на пороге

самостоятельной жизни. одна заканчивает Мгу, вторая учится в институте. разговаривая с ними, я поняла ту тонкую нить, которую, действительно, мы не мо-

жем зачастую нащупать для того, чтобы эти сердца повернуть к тому доброму, что еще может нас спасти. потому что молодые сейчас индивидуалисты, они не пытают-ся отыскать что-то общее друг в друге. Это очень большая проблема. сегодня – от-чуждённость. преодолевать её можно за счёт соучастия в добрых делах.

новый Президент, который, мы думали, будет альтернативой Ющенко, на деле про-должает курс Ющенко. Украину отрывают, с кровью отрывают от своих корней, от рос-сии. евроинтеграция - раз, вытравливание русского языка – два, втягивание в нато– три, переписывание истории с целью ге-роизации пособников фашистов и приведе-ние фашистов к власти – четыре и продол-жение наступления на Православие – пять.

теперь факты. Первого июля 2010 года Парламент Украины принял Закон «основы внутренней и внешней политики». Ющенко даже до этого не дошел. а они проголосо-вали. кто? Партия регионов, коммунисты и блок литвина. За что они проголосовали? За то, что безальтернативным является курс Украины на евроинтеграцию. В Законе нет ни одного слова о таможенном союзе, ни слова об едином экономическом пространстве.

Вспомним референдум 1991 года. В мар-те Украина голосует за то, чтобы остаться в союзе. референдум 1 декабря 1991 года – Украина голосует против, за независимую Украину. но в акте провозглашения незави-симости четко записано, что Украина будет находиться в составе союза. то есть, Украи-на голосует за союз.

решение референдума имеет импера-тивный характер, обязательность. ни пре-зидент, ни депутаты, никто не имеет права нарушить волю народа.

Берем последние данные. Я взяла мате-риалы нашего института социологии ака-демии наук Украины. 2010 год, задается во-прос: как вы относитесь к присоединению Украины к союзу с россией и Белоруссией?

ответ: - скорее негативно – 22, 1%, за-трудняюсь сказать – 16,3%, скорее позитив-но – 61,4%. Да еще 12,6% за советы, если бы была агитация за союз, там еще половина, то есть 70% населения.

Вот что делает власть. она с лёгкостью перечеркивает волю народа и объявляет курс на Запад. Причем, и на День Победы в своем выступлении Президент Янукович, и

на День европы, который на Украине празд-новали 21 мая, все время повторяет: евро-интеграция, евроинтеграция. Украина тем самым себя губит – вот о чём надо говорить.

как доктор экономических наук, я утверждаю, что Украина никогда не выйдет из кризиса, если она не будет интегрирова-на с россией. У Украины нет возможностей поднять свое производство и восстановить рабочие места, наполнить бюджет. нет та-кой возможности в Украине, если не будет интеграции с россией. но власть послуш-на Западу и, перечеркивая волю нашего народа, теперь уже на основании закона, принятого парламентом, втягивается в так называемый европейский союз, а, по сути, просто отрывает себя от россии, превра-щает Украину в деградирующий сырьевой придаток Запада.

из этого закона следует и отношение к языку. 10 статья провозглашает, что в Украи-

не действует только один го-сударственный украинский язык. следовательно, Януко-вич отказался от своей пред-выборной программы, где обещал, что русский язык станет вторым государствен-ным. Вот почему продол-жают закрываться русские школы. Последний скандал в севастополе, когда два ки-нотеатра должны идти под суд, потому что продолжали демонстрацию иностранных фильмов с переводом толь-ко на русский язык, а они обязаны делать перевод на украинский язык.

Втягивание в нато. опять-таки, когда Янукович шел к власти, уверял: без блока нато. но, став президентом, резко усилил втягивание Украины в нато, и это все закреплено документами.

Хартия Украины «Шах-ра», физическое партнер-ство с которой было под-писано еще при Ющенко, полностью выполняется. и 13 апреля этого года Янукович подписал новый Указ о государственной национальной программе. Эта программа как раз по

продолжению агитации за нато. Вопрос: зачем? чтобы превратить Украину во вра-га россии, чтобы на территории Украины расположить американские натовские базы.

четвертая позиция – переписывание истории. события 9 мая во львове показали всем, что происходит в Украине. Это не слу-чайное событие. Это не неожиданная про-вокация. Это закономерное развитие про-цесса, которое началось сразу же в первые месяцы независимости Украины, потому что уже в 1997 году во львове были зверски избиты люди. кто избил? тот же технюков, тот же Порубий. они были во главе боеви-ков, которые избили людей, около тысячи человек собралось на митинг, было 400 на-цистов. никто ответственности не понёс. итехнюков, и Порубий стали народными де-путатами Украины.

фашизация Украины увеличивается. Это опасность не только для нашей страны, не только для славянского мира, а для мира в целом, потому что Украина может превра-титься в настоящий рассадник фашизма на планете.

и последний штрих – это наступление на Православие. Вы хорошо знаете, что право-славные храмы были захвачены раньше, еще при кучме. могут ли женщины оста-ваться равнодушными и просто созерцать весь этот кошмар или тихонько молиться? нет. социальная доктрина нашей церкви как раз и говорит о том, что верующие люди должны веру свою защищать. они не могут оставаться равнодушными, не могут быть вне политики.

и в Украине мы, женщины, решили: надо объединяться. надо нам, православным женщинам, которые, наверное, лучше бы занимались семьей, больше уделяли вни-мание воспитанию детей. их-то что ждет? Безработица, преступность, алкоголизм, наркомания, проституция. Это будет обя-зательно, если нас перекодируют, если нас разорвут на части, если Украину сделают бендеровской, натовской, если не устоит россия. тогда мы все с вами обречены.

Поэтому дорогие мои сестры и братья! Давайте объединяться, давайте побеждать, потому что цена нашей победы очень вели-кая. Это святая наша русь, святая наша вера.

Наталья ВИТРЕНКОПредседатель Собора

православных женщин украины

в единстве – наШе сПасение20 января 2011 года мы зарегистрировались в новую органи-зацию «собор православных женщин украины». казалось бы, зачем нужна еще одна организация? да, потому что угрозы украине, угрозы нашему единству не уменьшились после смены власти, а увеличились.

В последние десятилетия социологами уделяется очень много внимания изменив-шейся роли женщины. отмечается уход от традиционных социальных ролей, возрос-шая общественно-политическая активность и экономическая самостоятельность совре-менной женщины, что часто ведет к позд-нему вступлению в семейные отношения и рождению детей.

Хотелось бы отметить, что эта тенден-ция неравномерно распределяется между жительницами сельской и городской мест-ности. так, для сельских женщин основной кормилец семьи – это мужчина. а главная работа женщины – это рождение и воспи-тание детей. В условиях города все иначе: женщины все больше стремятся к самостоя-тельности, независимости, уходу от тради-ционных семейных ценностей в попытке достичь самореализации и экономической состоятельности.

сменившаяся общественно-экономическая формация открыла новые горизонты для предпринимательства. и картина послед-них лет показывает, что женщины в россии все активнее устремляются в бизнес. При-чем многие из них специализируются на направлениях, привлекательных именно для представительниц прекрасного пола. ими, в частности, осваиваются сферы руко-водства мини-пекарнями, предприятиями общественного питания, фотогалереями, швейными мастерскими, парикмахерскими, салонами.

В последнее время появилось немало пу-бликаций, суть которых сводится к тому, что ослабление семейных уз, снижение рож-даемости, ухудшение здоровья женщин и детей связывается лишь с широким вовле-чением женщин в трудовую и обществен-ную деятельность. Выход из создавшегося положения авторы видят в том, чтобы вер-нуть им их истинное предназначение – быть хранительницами домашнего очага, вести хозяйство и воспитывать детей.

какой же молодежь видит современную женщину сегодня? схожи ли ее представле-ния с общественной тенденцией?

если говорить о восприятии роли совре-менной женщины нынешней молодежью, а это люди в возрасте от 14 до 31 года, то наблюдаются тенденции, характерные для всего общества в целом. мы провели со-циологический опрос среди респондентов в возрасте от 17 до 31 года с целью опре-делить представление молодежи о роли

женщины в современном обществе.

Был задан вопрос: как вы видите роль женщины в современном россий-ском обществе? респон-дентам было предложено распределить баллы от 1 до 10 в соответствии со значимостью её социаль-ной роли в обществе. По количеству баллов, по-лученных той или иной группой, в процентах мы наблюдали следующую картину: мать – 14%, жена – 13%, карьеристка – 12%, бизнес-леди – 11%, любов-ница – 11%, друг – 11%, домохозяйка – 8%, глава семьи – 7%, светская льви-ца – 7%, общественно-политический деятель – 6%.

как видно из резуль-татов опроса, для совре-менной молодежи ни одна социальная роль не является доминирующей. Более того – традицион-ное представление о том, что женщина, в первую очередь, мать и жена под-твердилось и сейчас. За это было отдано 14% и 13% соответственно.

Вместе с тем изменившиеся общественно-политические условия диктуют свои прави-ла. Женщина в нашем мире уже не может оставаться просто домохозяйкой, храни-тельницей очага, даже если она этого хочет. открывшиеся горизонты дали ей реальную возможность самореализоваться во многих сферах жизни, особенно в политической и экономической. Быть «бизнес вумен» сей-час не порицается, а даже, наоборот поо-щряется.

стоит однако отметить, что какими бы сильными женщины ни были, подсозна-тельно они всегда ищут надежную опо-ру и оплот, человека, на которого могут опереться, который поддержит советом и делом. таких мужчин, к сожалению, сейчас все меньше и меньше. и зачастую сильная женщина, которая не готова видеть рядом с собой слабого мужчину, не может найти себе достойного спутника жизни и реали-

зоваться в своей главной роли – матери и жены.

Уход от проблем, связанных с личной жизни часто выражается в погружении в ра-боту и смежные с ней сферы деятельности, порождая замкнутый круг. нельзя забывать, что сила женщины – в ее слабости. сильная женщина вызывает восхищение, но не же-лание заботиться о ней. она хороший пар-тнер, друг, но не жена.

В идеале было бы неплохо, чтобы женщи-на сумела реализовать себя в современном мире, стала, насколько это возможно, успеш-ной и прагматичной, но при этом не утратила природой ей отпущенных качеств жены, ма-тери, хозяйки и опиралась при этом на под-держку доброго, сильного и умного мужчины.

анна ФРОЛОВа аспирантка Российского

государственного социального университета

Быть сильной,

но оставаться женственнойтрадиционный взгляд на роль женщины в обществе на протяже-нии длительного времени оставался неизменным – она, в пер-вую очередь, оставалась матерью и хранительницей домашнего очага. долгое время она не могла принимать активное участие в общественно-политической жизни общества. не было доступа ни к государственному управлению страной, ни возможности занимать руководящие посты на предприятиях.

В жизнь этого коллектива стали постоянно вмешиваться товарищеские суды, родитель-ские комитеты, множество расплодившихся комиссий, которые взяли на себя контроль-ные функции, так как совершенно искренне считали, что лучше знают, как должны жить каждая отдельно взятая семья и ее члены.

когда в 90-х годах рухнуло все – и сель-ское хозяйство, и промышленность, и куль-тура, в деревне устояла только школа. В большинстве зауральских сел такая ситуа-ция сохраняется и сейчас. такое же поло-жение и в нашей деревне скаты, и во всем Белозерском районе. и проблема семьи с годами только обострилась.

но в любой работе должна быть система, Поэтому мы в рамках программы развития школы разработали специальную долго-временную программу, которую назвали незатейливо «семья». Главной задачей при этом поставили осознание, воспитание и возвращение понимания семьи как главной ценности для человека, потому что без неё нет и государства.

мы организовали долговременный конкурс «чем гордится наша семья, в котором имеются такие направления: «история нашей семьи», «мама – главное слово в нашей судьбе», не забываем также о бабушках и прабабушках, «мужчины нашей семьи», «наши умелые руки», «наше творчество», «наши праздники», «семейный фольклор», «семейный портрет».

кульминация этой семейной работы – общешкольный праздник «День семьи», который является своеобразной презента-цией одной семьи, представителей всех ее поколений, всего лучшего, что в ней было и есть. Подготовка к нему помогает всем род-ственникам посмотреть на свою историю, жизнь, на каждого ее члена другими глаза-ми и понять, что значит уважать, почитать и гордиться своей семьей.

есть еще одна очень важная проблема: конкретная работа по подготовке девочек, само собой разумеется, и мальчиков к се-мейной жизни. кроме школы, в деревне де-

лать это некому. но современные школьные программы и учебный план такой возмож-ности не дают. а материальная база, суще-ствовавшая в советской школе, за последние 20 лет не просто обветшала, а рухнула. ис-чезли кабинеты домоводства, где девочки учились азам домашнего хозяйства, которые не всегда могли им дать даже мамы. исчез предмет «Экономика домашнего хозяйства». те школы, в которых еще сохранились при-школьные участки, могут буквально лишь крохи выделить на уход за ними, чтобы мало-мальски обеспечить свою школьную сто-ловую. о какой-то опытной селекционной работе и речи нет, а ведь отсюда начиналась дорога в агрономы. со школьной производ-ственной бригады – в животноводы и меха-низаторы, из школьных мастерских – дорога в механики, электрики, токари, которых сей-час так не хватает стране. но где сейчас всё это? и сколько бы миллиардов ни обещали сельскому хозяйству, все уйдет в песок, пото-му что работать там скоро будет некому.

Школе, во всяком случае, сельской, не-обходимы учебники, в которых бы таким же простым и доступным языком, как в сред-невековом «Домострое», учеников учили, как строить, ремонтировать, вести дом, хозяйство, сад, огород, цветник, проводить праздники, в том числе православные, рас-сказывать ли о традициях и устоях право-славной семьи, как строить взаимоотноше-ния внутри семьи и т.д., и т.д.

В россии была книга «Домострой» для всех слоев населения. сейчас жизненно не-обходима для сельской школы, для деревен-ской семьи энциклопедия-учебник «русский дом», по которой и учителя, и матери, и отцы могли бы учить детей и учиться самим тому, что будет скоро безвозвратно потеряно.

Раиса БРЕйТМаНучитель высшей категории

Скатинской основной школы Белозёрского районаКурганской области

Фото Вии МуРагИНОй

Фото Вии МуРагИНОй

Фото Вии МуРагИНОй

5

«Союзная Газета»

www.sgline.org

№78 июнь-июль 2011 г.www.russedina.ru

БЕзОПАСНОСть

- Николай Николаевич, как, по-Вашему, должна измениться антинаркотиче-ская политика России для искоренения психотропных веществ, в первую оче-редь, в образовательных учреждениях? (Людмила).

- антинаркотическую политику надо серьёзно корректировать. Государство пытается в одиночку решать проблемы с распространением наркотиков. а из это-го ничего не получается. общество с его организованными структурами (партии, объединения, фонды и так далее) сегод-ня является (за небольшим исключением) сторонним наблюдателем печальной кар-тины - процесса наркотизации молодёжи. население того или иного города, посёлка, где наркотики «достали» всех, возмущается, обращается в полицию, но не более того. таким отношением к наркотикам проблему не решить. только мобилизуя потенциал государства и общества можно поставить заслон на пути распространения этой эпи-демии.

Да, да, это эпидемия. Ведь сегодня, по заявлению руководителя фскн Виктора иванова, в россии около 2,5 миллиона нар-команов! и это на 142 миллиона человек. а если учесть и тот факт, что наркомания молодеет (по данным соцопросов, 40% школьников 1-2 раза употребляли нар-котики), то это ещё и удар по генофонду страны. Ведь трагедия затрагивает в пер-вую очередь наших детей – школьников, студентов, учащихся колледжей, то есть наше будущее.

- Что делать? Как оградить школы, вузы, всю нашу молодёжь от наркоти-ков?

- необходимо, как я уже сказал, включить общественность в активную борьбу с нар-команией. а для этого следует повсеместно создавать общественные советы и комите-ты, в которые входили бы школьные учи-теля, родители, студенты, преподаватели, полицейские, представители правоохрани-тельных органов, конфессий. и, конечно, от организованной общественности (партий, организаций, народных дружин). но, чтобы заработали такие советы, нужны конкрет-ные программы совместных действий – се-мьи, школы, вуза, полиции, партий, обще-ственных организаций, церкви;

- в школах, вузах, колледжах организо-вать тестирование (по закону и желательно с согласия родителей) на наркотики, как предупредительную меру (для раннего вы-явления лиц, употребляющих наркотики); для выявленных наркоманов создавать реабилитационные центры, на работу ко-торых государству не надо жалеть средств;

- запретить свободную продажу в аптеках препаратов, из которых в домашних усло-виях можно производить наркотики («кро-кодил» и др.);

- совместными усилиями общественных советов, полиции и народных дружин осу-ществлять постоянный и хорошо продуман-ный контроль за распространением нарко-тиков на рынках, в метро, на дискотеках, в школах, вузах и так далее;

- разработать методические пособия для учителей и преподавателей вузов и коллед-жей о работе по антинаркотическому вос-питанию и профилактике среди подростков и студентов;

- сделать достоянием всех образова-тельных учреждений полезный опыт школ, вузов, где успешно ведётся борьба с нарко-манией;

- во всех субъектах федерации, по при-меру москвы, разработать закон и поло-жение о борьбе с детской и подростковой наркоманией;

- поднять на новый уровень работу ро-дительских комитетов в школах и студенче-ских – в вузах;

-во всех городах и населённых пунктах россии организовать телефоны доверия, по которым можно было бы сообщить о ме-стах, где торгуют белой смертью.

тей рождается в неполной семье, а точнее у матерей - одиночек. институт семьи дал серьёзную трещину. В россии стали нормой так называемые «граждан-ские браки» и разводы (на 1000 браков сегодня при-ходится до 700 разводов). словом, семья в одиночку оказалась ни в матери-альном, ни в моральном аспекте неспособной к воспитанию своих детей. и, как результат, многие из них пошли на улицу, где стали добычей преступ-ных группировок и нарко-торговцев.

нельзя не сказать и вот о чём. В советское время воспитанием детей, под-растающего поколения занимались пионерские организации, комсомол, стройотряды. сегодня ничего этого нет. ребята предоставлены сами себе. а если учесть тот факт, что у детей из бедных семей с учёбой и с работой пробле-мы (а таких до 50%), то мо-лодые люди, не имеющие возможности реализовать себя, найти своё место в

этом несправедливом, жесто-ком и криминальном мире, через употребле-ние наркотиков пытаются уйти от реальности и от надвигающихся на них проблем.

- Какое решение сегодня должно пред-ложить Правительство РФ и какие структуры сформировать для эффек-тивной работы по выполнению анти-наркотических программ? (Сергей).

- известно, что Президент россии Дми-трий медведев подписал Закон «о создании центральноазиатского координационного совета по борьбе с незаконным оборотом наркотиков». Принято решение о создании антинаркотического нии для разработки методов борьбы с незаконным оборотом наркотиков и психотропных веществ. и это к тому, что уже существует. сразу вспоми-нается афоризм: страна во время расцвета рождает много поэтов и героев, а во время упадка – много пыли и начальства (чинов-ников в россии стало больше, чем их было в советском союзе). Помогут ли эти структу-ры повлиять на эффективность всей работы по борьбе с наркоманией? Поживём – уви-дим. Власти необходимо, в первую очередь, критически переосмыслить деятельность уже существующих структур и разработать качественно новую программу действий, исходя из сложившейся ситуации.

Понятно, что критерий истины – практи-ка. а она свидетельствует, что работа фскнс подчинёнными ему службами является неэффективной. например, известно, что до 80 % наркотиков в россию идёт из афга-нистана. что мешает государству закрыть бреши на южной границе? Убеждён, выход есть, но только его почему-то никто не ищет. а если и пытается, то очень поверхностно. Значит, надо менять сложившуюся систему (в том числе и ту, что существует на южной границе), создавать новую, более эффек-тивную. и надо подумать о кадрах, чтобы не было среди них оборотней, крышующих наркоторговцев, чтобы их профессиона-лизм был на уровне требований времени.

- Скажите, Николай Николаевич, как, по Вашему мнению, коррупция влияет на развитие наркобизнеса в России? (Дми-трий).

- коррупция и наркобизнес взаимосвя-заны и неразделимы. коррупция является естественной средой обитания наркобиз-неса, который, в свою очередь, и создаёт эту самую среду. Ведь наркобизнес – это не только вид организованной преступ-ности, но и условие существования кри-минальной экономики, находящейся под «крышей» коррупционного чиновничества. коррупция, наркотизация и алкоголизация населения – это те «бермуды», в которых в переходный период застрял корабль под названием «россия». Выплывет он или сги-нет в пучине этого треугольника смерти, вопрос далеко не риторический. он – судь-боносный для нашей страны.

масштабы наркотизации населения и экс-пансии наркобизнеса сегодня таковы, что речь идёт о серьёзной угрозе социальной и

численность наркоманов необходимо осво-бождаться от таких руководителей.

- структуры, занимающиеся противо-действием обороту наркотиков, нужно ре-организовать в направлении повышения их эффективности по выявлению тех, кто контролирует наркобизнес и через кого грязные миллиарды идут в легальный биз-нес, – на приобретение заводов, компаний,

российские «БерМуды»: выПлывеМ ли? ответы почётного члена Всемирной лиги «разум вне наркотика», эксперта транснационального антинаркотического интер-нет - конкурса «Майя», председателя Международного союза общественных объединений «русь единая», главного редактора «союзной газеты» и сайта «соотечественники», кандидата философских наук николая белякова на вопросы посетителей сайта.

- изобретение выдающегося российского учёного и.В.смирнова и е.Г. русалкиной - психосемантический резонатор, позволя-ющий через компьютер вступать в контакт с подсознанием человека и позитивно воздействовать на него. методика акаде-мика и.В. смирнова позволяет с высокой степенью точности из многочисленной группы выявлять и наркодилеров, и кор-рупционеров, а также лиц, употребляю-щих наркотики. Жаль, что этот уникальный прибор, не имеющий аналогов в мире, до сих пор так и не нашёл широкого приме-нения в россии.

- Николай Николаевич! Наркотики – наркотиками, но, как мне кажется, хуже всего легализованные напитки типа «Ягуар». Молодёжь в России нещадно спивается, становится зависимой, и ни-какие законы не могут изменить этого. Почему такой опасный напиток до сих пор продаётся повсеместно? (Михаил).

- Вопрос актуальный. алкоголизация на-селения для нас – настоящая катастрофа. Проблема настолько обострилась, что гово-рить надо об угрозе национальной безопас-ности страны.

Вдумайтесь! россия давно превзошла допустимые нормы потребления алкоголя на душу населения! мы перешли черту, за которой начинаются необратимые для на-селения процессы, – деградация и вымира-ние (допустимая норма на одного человека в год – 5-8 литров спиртного, а в россии употребляют от 15 до 18 литров и более). ичто же? на почве пьянства, алкоголизма и сопутствующих этим явлениям болезней в

- Существует ли эффективный способ влияния на психику детей. Как объяс-нить ребёнку, что наркотики - это пло-хо? (Валерий).

- Да, такой метод есть. наряду с лекциями, беседами, которые, конечно, нужны, очень важна наглядность. к примеру, специаль-ные передачи с комментариями, чтобы ре-бёнок, «пропустив» через все органы чувств увиденное и услышанное, понял, что, если он будет употреблять наркотики, его ждёт трагедия, что он никому в этой жизни будет не нужен. В этой связи важно устраивать встречи с бывшими наркоманами; осущест-влять показ на занятиях по оБЖ видеомате-риалов о последствиях приёма наркотиков; проводить экскурсии в больницы, где ле-чатся наркоманы. словом, должен работать принцип: «лучше один раз увидеть, чем де-сятки раз услышать».

- Я бы предложил в средствах массовой ин-формации (и не только подконтрольных го-сударству), особенно на тВ, вести программы «Защитите наших детей», «В школу пришла беда» и так далее. В общественном сознании нашего народа необходимо сформировать резко негативное отношение к тем, кто про-изводит, распространяет и употребляет нар-котики. Это трудно осуществить, но надо же когда-то начинать, не жалея на это ни време-ни, ни сил, ни средств.

конечно, по всем упомянутым направле-ниям что-то делается, но жизнь подтвержда-ет, что этого явно недостаточно. Ведь гибель молодых людей от наркотиков из года в год только увеличивается. и это приводит к не-утешительному выводу: степень понимания данной проблемы пока невысока и отноше-ние к ней руководителей всех уровней вла-сти оставляет желать много лучшего. Важно повысить ответственность и ужесточить спрос с каждого вплоть до освобождения от занимаемой должности за равнодушие, без-деятельность, попустительство.

наряду с административными мерами следует развивать и общественное мнение, призванное влиять на нравственное здо-ровье государства. и здесь веское слово в повышении его авторитета должны сказать деятели культуры, наша интеллигенция, все здоровые силы общества. Это чрезвычайно важно, ибо сегодня я не вижу другого меха-низма, кроме общественного мнения, через который можно было бы как-то влиять на власть и её представителей.

- Как Вы считаете, какова основная причина наркомании? (Лилу).

- Я бы назвал несколько таких причин. одна из них – отсутствие идеологии и мора-ли, которые должны служить для государ-ства и общества ориентирами в воспитании молодого поколения. коммунистическую идеологию и мораль развенчали, а новой идеологии либерал-демократы не предло-жили.

но общество, как и природа, не тер-пит пустоты. В итоге – что же мы видим в реальности? идеологический и мораль-ный вакуум, который заполнился так на-зываемыми «либеральными ценностями» (обогащайся любым путём, деньги пер-вичны, а как их добываешь, неважно, па-триотизм, долг, честь и совесть – анахро-низм и так далее). Господствующими стали идеи и принципы криминального рынка и бизнесменов-космополитов, чиновников-коррупционеров и рейдеров, преступных группировок и воров в законе, различных сект и жриц древней профессии. и этот «идеологический коктейль» внедряется в сознание подростков и молодёжи вот уже в течение двадцати лет. Причем особенно активно – с помощью телевидения.

Далее. Государство, по сути, сняло с себя функцию воспитания и переложило её на семью. а семья в переходный период стала рушиться. и если, по данным переписи 1979 года, детей, которые жили без одного и даже без обоих родителей, в россии было 5 млн (14,2% от общего числа детей до 18 лет, живущих в семьях), то сегодня уже 30% де-

экономической безопасности государства. Годовой оборот наркобизнеса в россии ис-числяется миллиардами долларов, 40-50 % из которых, по мнению экспертов, идёт на подкуп и содержание чиновников. По оцен-кам тех же экспертов, наркомафия активно лоббирует свои интересы в законодатель-ных и исполнительных органах власти (че-рез коррумпированное чиновничество), в

россии ежегодно умирает до 700 тысяч че-ловек.

и вот, когда государство так и не нашло эффективных методы борьбы с пьянством и алкоголизмом, мы стоим на пороге но-вой эпидемии – массового потребления алкогольно-энергетических напитков («Ягу-ар» и других).

среди молодёжи и подростков они стали очень популярными: дешёвые, оригиналь-ный вкус, вызывают временный прилив сил и бодрости. мало того - пить их стало стиль-но и «круто». кстати, далеко не последнее слово в пропаганде этого пагубного при-страстия сказала телевизионная реклама, предлагающая употреблять «Ягуар» на ве-черинках, дискотеках и т.д.

В результате россияне, а в основном это молодёжь и подростки, выпивают в год около 37 миллионов литров слабоалко-гольных энергетиков и только 6 миллионов литров безалкогольных напитков. но ведь алкогольно-энергетические напитки опас-ны и вредны, как и пиво, которое недавно наши законодатели наконец-то приравняли к алкоголю.

несмотря на это, слабоалкогольные «энергетики» в больших количествах актив-но продаются по всей россии, и никто с этим злом бороться не собирается. наоборот, в Госдуме в них никакой опасности не ви-дят, а минздрав даже рекомендует пить по одной банке и не более, то есть, получается, что разрешает. так почему бы и не пить? ато обстоятельство, что одна банка (0,5 л) та-кого напитка равняется 100 граммам водки, а две банки – равны стакану, ни депутатов Госдумы, ни чиновников из минздрава не смущает.

Полностью отсутствует у нас информация о содержании этилового спирта в слабоал-когольных напитках. а между тем в «Ягуаре» содержится 9 % этилового спирта, который оказывает сильное токсическое воздействие на организм. к тому же известно, что смеши-вать энергетические напитки с алкоголем категорически не рекомендуется. но разве юнцов это остановит?

страшно другое: помимо алкоголя, в «Ягу-аре» присутствуют более опасные состав-ляющие: пищевая добавка и кофеин. Пи-щевая добавка е211 вызывает поражение печени, нервной системы и Днк. а кофеин, содержание которого в банке «Ягуара» рав-няется 3-4 чашечкам крепкого кофе, в соче-тании с алкоголем губительно воздействует на почки.

но сегодня молодых людей, к сожалению, даже не смущает тот факт, что после выпи-

тых 4-5 банок «Ягуара» многих из них увоз-ят в больницу прямо с дискотеки. имелись случаи и летального исхода.

и пока наши подростки, молодёжь и дети травятся и потенциально готовятся попол-нить ряды инвалидов, алкоголиков и вос-производителей генномодифицированно-го потомства, Госдума молчит, не считая нужным рассматривать вносимые проекты законов об ограничении (запрете) произ-водства и продажи в россии алкогольно-энергетических напитков типа «Ягуар». Это, убеждён, ошибка фракции «единой россии», которая в ближайшей перспективе может аукнуться, ибо бьёт по генофонду страны, а значит, и по нашему с вами будущему.

и если государство и правящая пар-тия не видят всю опасность воздействия алкогольно-энергетических напитков на нашу молодёжь (хотя своего слова ещё не сказал «народный фронт»), подростков и детей, то инициативу в этом вопросе обяза-но взять на себя общество с его организа-ционными структурами – оппозиционные партии, общественные и религиозные орга-низации, союзы, советы, клубы и.т.д.

россии нужен закон, который приравнял бы алкогольно-энергетические напитки, как и пиво, к алкоголю. Правда, лучше было бы вообще запретить их выпуск, а произво-дителям рекомендовать наладить выпуск безалкогольных напитков без вредных до-бавок, губительно влияющих на организм подрастающего поколения.

Пришло время бить во все колокола. В противном случае остатки вымирающего русского этноса лет через 40-50, а может быть, и намного раньше, придётся заносить в красную книгу.

Фото александра Сипкоэкономике и банковской деятельности, а также в сфере легального бизнеса. и если эту негативную тенденцию не остановить, то в ближайшие 8-10 лет власть в стране может оказаться целиком и полностью под влияни-ем тех сил, которые сегодня контролируют рынок наркотиков и распоряжаются его до-ходами. Вот тогда ни о какой модернизации или борьбе с коррупцией, алкоголизмом и с организованной преступностью говорить не придётся. В политике установятся уголов-ные порядки, экономика и рынок оконча-тельно уйдут под криминал. а в идеологии восторжествуют принципы коррумпиро-ванного чиновничества и криминального бизнеса. и всё это будет преподноситься на-роду под популярными лозунгами.

кто-то, прочитав эти строки, скажет, что всё это фантазии автора. Хорошо, если эти опасения не сбудутся. но, к сожалению, для подобных прогнозов имеются веские основания: запредельное социальное рас-слоение и миллионы бездомных граждан и беспризорных детей; тотальная кор-рупция и отчуждение власти от народа; криминальный бизнес; алкоголизация и наркотизация населения, организованная преступность.

- Что необходимо предпринять, что-бы мрачный прогноз не сбылся?

- кардинально скорректировать социально-экономический курс – перейти к развитию народного капитализма (см. статью «союз собственников-совладельцев – это наш рос-сийский путь» - сайт «соотечественники», раздел «Экономика» http://russedina.ru/articul. php?aid=12792&pid=7).

известно, что президент и премьер «против» госкапитализма, но, может быть, «народный фронт» выскажется в своей программе за развитие народного капитализма?

- Взамен либерально-консервативной идеологии предложить народу идеологию и мораль, отражающие его сущностные ин-тересы, традиции, культуру и исторические ценности. Важно, чтобы это была идеология развития, а не воспевания стабилизации общественных отношений, сложившихся за последние 20 лет.

- В работу по нейтрализации негативных тенденций активно включить обществен-ность (партии, движения, организации, фонды и т.д.). В этой связи необходимо по-высить роль общественной палаты и обще-ственных советов в борьбе с коррупцией и наркоманией. Важно наделить их права-ми оценки деятельности чиновников всех уровней власти – от муниципальных обра-зований до руководителей федерального уровня.

- Ужесточить наказание и направить его против тех, кто играет ключевые роли в системе «коррупция-наркобизнес». В этой связи повысить ответственность мэров городов, руководителей муниципальных образований, мВД, фскн за результаты борьбы с наркобизнесом. и в тех городах, посёлках, где из года в год увеличивается

«…Мы рассматриваем наркоманию как очень суще-ственную, серьёзнейшую угрозу для развития нашей страны, для здоровья нашего народа. Для противо-действия этой угрозе подготовлена Стратегия го-сударственной антинаркотической политики России на период до 2020 года. … Для того чтобы противо-стоять этому злу в глобальном масштабе, необходи-мо бороться не только с наркотрафиком, но и с теми социальными факторами, которые его порождают, а это такие факторы, как бедность, неравенство, кор-рупция. Там, где слабое экономическое развитие соче-тается со слабостью государственных институтов власти, возникает феномен, который целый ряд экс-пертов называет наркогосударством». (из выступле-ния Д.а. медведева на международном форуме «афган-ское наркопроизводство – вызов мировому сообществу». июнь 2010 год.

на подкуп госчиновников, депутатов, судей и прокуроров.

- со странами, через которые поступа-ют наркотики в россию, а это республики средней азии, латинской америки, китай, нидерланды, Польша, Украина, Германия и другие, нужно ввести особый режим пере-сечения границы и посещения наших горо-дов – москвы, санкт-Петербурга, екатерин-бурга, казани и других.

- В короткие сроки необходимо покон-чить с деятельностью иностранных наркодилеров и этнических преступных группировок в России – армянских, ази-атских, грузинских, азербайджанских, прибалтийских, чеченских, цыганских. Почему они годами торгуют смертью в России и чувствуют себя безнаказанно?

- В работе по борьбе с коррупцией и наркобизнесом нужно активно использо-вать последние достижения современной науки. Я имею в виду «Полиграф будущего»

6

№78 июнь-июль2011 г. «Союзная Газета»

www.sgline.orgwww.russedina.ru

КУЛьтУРА

Первый раз я встретилась с ольгой нико-лаевной куликовской-романовой осенью 1999 года в москве. Беседа длилась 15 ми-нут, но казалось, что мы знакомы целую веч-ность. В зале центрального дома писателей ей вручали почетную награду - за беско-рыстный, благородный и подвижнический труд святейший патриарх московский и Всея руси алексий II наградил Председателя фонда «Помощи россии в канаде» ольгу ни-колаевну куликовскую-романову почетной патриаршей грамотой.

отец ольги николаевны был офицером и участвовал в Белом движении. После ре-

поэтому учебные классы в институте носи-ли названия русских городов – «москва», «киев», «Петербург». Девочек обучали пра-вилам хорошего тона, но в тоже время в ин-ституте были строгие правила.

Воспитанницам приходилось по очереди дежурить за столом во время приема пищи и подавать хлеб. Причем, по этикету полага-лось сначала обнести всех, и только послед-ний кусочек оставить себе. Времена были тяжелые, продуктов не хватало, жили впро-голодь, но дисциплина – есть дисциплина.

Педагоги сознательно приучали своих воспитанниц к трудностям, которые могут встретиться на их жизненном пути, поэтому и морально и духовно девочки были гото-вы к любым невзгодам и смогли пережить и выдержать многое.

Жесткие требования, порядок и дисци-плина в институте вырабатывали в них не только силу воли и закаляли характер, но и формировали тот самый «несгибаемый стальной стержень», который помогает лю-дям не сломаться и выживать в нечелове-ческих условиях. Закончить институт оль-ге николаевне помешала Вторая мировая война.

Волею судеб она оказалась в Германии, а после войны она попала под репатриацию и оказалась в Венесуэле. Удачная шутка спасла ей жизнь. «американский чиновник предложил мне выбрать страну дальнейше-го проживания, – вспоминает ольга нико-лаевна. – «ссср или Югославия?» – ледяным голосом спросил он. В советский союз я не могла переехать по убеждениям, в Югосла-вии у меня никого из родных не осталось.

а он смотрел на меня холодными глаза-ми и твердил: «Вы родились в Югославии, значит, должны ехать туда». несмотря на то, что внутри у меня все кипело, внешне я была спокойна. с милой улыбкой говорю ему: «а если бы Вы родились в конюшне, значит стали - бы лошадью?». он засмеялся, а потом разрешил мне уехать в Венесуэлу, где после войны сформировалась русская колония».

В детстве она мечтала стать врачом, но в Венесуэле работала переводчицей, по-скольку отлично знает семь языков. «с Бо-жьей помощью я выжила и счастлива, что могу что-то сделать для россии», – говорит она. однажды ольгу николаевну попроси-ли передать реликвии ахтырского полка капитану Датской королевской гвардии, внуку александра III и родному племян-нику николая II – тихону николаевичу куликовскому-романову.

и ольга николаевна отправилась из Ве-несуэлы в Данию. «Я передала документы, мы познакомились. к тому времени у меня и у него были свои семьи, – вспоминает она. – мы стали встречаться семьями. По-том оба овдовели и решили соединить свои судьбы. от первого брака у меня есть дочь,

на брошенный клич тут же отозвались люди. За короткий срок продукты и сред-ства были найдены. Помощь Валааму подо-спела вовремя, еще до окончания навига-ции. За этот подвиг ольга николаевна была награждена почетной патриаршей грамо-той. Дело сделано! что же дальше?

«лестница милосердия не заканчивается на земле, она ведет все дальше и дальше к не-бесному спасению, – считает ольга никола-евна. – Поэтому, завершив одно доброе дело, надо уже задумываться о новом. тем более что современная россия представляет собой огромное поле брани добра со злом, на кото-ром всегда найдутся раненые и увечные, тре-бующие нашей любви, попечения и заботы».

ольга николаевна сама колесит по рос-сии и ищет тех, кто больше нуждается в помощи. самым дальним для нее был си-бирский тобольск. туда, в детские приюты и дома престарелых фонд отправил массу контейнеров с зимней одеждой. с помощью фонда поправили свое трудное положение больница в твери и центральная детская больница в москве, куда были направлены аппараты «искусственная почка».

Живо откликнулся фонд на просьбу от-править медикаменты на соловки и в ново-сибирский детский дом. список добрых дел фонда можно продолжать до бесконечно-сти. За 20 лет его существования в россию было переправлено множество контейне-ров с гуманитарной помощью.

ольга николаевна – человек глубоко ве-рующий. она родилась 20 сентября, в канун рождества Богородицы, и счастлива, что нахо-дится под ее защитой. В 13 лет ей приснилась Богоматерь. «образ ее был необычен, такого изображения я не видела ни на одной иконе. Богородица с младенцем была изображена на фоне креста, и ее правая рука была вытя-нута по направлению перекладины креста, – рассказывает ольга николаевна. – Утром я рассказала свой сон директрисе, она посо-ветовала написать об этом отцу. он сохранил письмо, и теперь оно находится у меня.

Близкие родственники посчитали, что это просто хороший и светлый сон. Долгие годы спустя, когда я впервые приехала в россию, мы отправились в оптину пустынь – взять благословение на открытие отделе-ния фонда в россии. Я рассказала монаху свой давний сон, он тоже отметил, что этого хороший знак, но ясного толкования не дал.

через год я встретилась в екатеринбурге с владыкой мельхиседеком, и у него в епар-хии увидела тот лик Богоматери, который мне приснился. икона называется «августо-во явление». В 1914 году она даровала по-беду русским войскам под августово, а те-перь помогает мне в работе фонда. когда у меня опускаются руки, она каким-то чудом оказывается рядом и дает мне новые силы».

В июле 2003 года россия отметила пе-чальную годовщину – 85-летие расстрела

ее жизнь – ПриМер, достойный Подражаниядолгие годы ольга николаевна куликовская-романова ведет в россии большую благотворительную и подвижническую деятель-ность, являясь председателем благотворительного фонда имени ея императорского Высочества Великой княгини ольги алек-сандровны. В нынешнем году исполняется 20 лет с момента открытия этого фонда в канаде и в россии. В нынешнем году юбилей отметит и сама ольга николаевна – в сентябре 2011 года ей исполнится 85 лет. она всегда следует девизу своей августейшей све-крови: «быть, а не казаться!» именно поэтому у ольги николаевны есть чему поучиться. одной из первых она откликнулась на землетрясение в невельске, организовав в Москве сбор вещей и денег для пострадавших. искренняя любовь к россии, жизнелю-бие и искромётный юмор привлекают к ней людей разного возраста. однако её прозорливости, находчивости, активности и «юно-шескому» задору, могут позавидовать и молодые.

«буду модельером!»«мне всегда нравилось профессиональ-

но шить», - признаётся художница. Этому учили в техникуме лёгкой промышленно-сти. именно там Валентина узнала все тон-кости профессии и освоила азы и технику создания множества сложных изделий. Поначалу девушка изумлялась, узнав, что генеральский пиджак обязательно шьётся с использованием конского волоса, чтобы лучше сидел. курс обучения был сложный, но интересный, поэтому сомнений в выбо-ре профессии не было. «Буду модельером!», - решила Валентина.

Продолжая обучение в текстильном уни-верситете имени а.н. косыгина, она ин-туитивно выбрала факультет кожевенного дела и производства обуви. «Просто скучно ещё четыре года на модельера учиться», - комментирует Валентина. именно тогда у художницы появлялись оригинальные об-разцы одежды и обуви. ей всегда нравилось делать людей краше, подчеркивая их са-мобытность, неповторимость, нестандарт-ность. творения и талант девушки не оста-лись без внимания – вскоре её коллекции одежды и обуви были отмечены дипломами

институте работу своей преподаватель-ницы. «Хочу научиться этой технике!» - поставила перед собой цель девушка. Вооружившись пластиком и массой ин-струментов, она с интересом принялась за работу. трудилась словно заворожён-ная. «Первым моим произведением была кукла-старец», - комментирует Валентина. и игрушка удалась на славу. «В жизни не бывает случайностей!», - утверждают фи-лософы. и судьба Валентины – не исклю-чение. образ доброго дедушки она ещё в детстве видела во сне. и эта кукла стала её талисманом.

кукольных дел мастерицаа потом появился Портос. «лицо, руки,

тело, одежду делала сама, а шпагу из сере-бра изготовил знакомый ювелир, учивший-ся на одном курсе университета», - рас-крывает секреты Валентина. серию работ продолжают парные куклы - мужчина и жен-щина в экзотических нарядах. тема Востока давно увлекала художницу. Путешествуя по средней азии, она искренне восхищалась видами самарканда и Бухары и воплотила национальные мотивы в своём творчестве.

коллекцию кукол, изготовленных Вален-тиной, заметили на конкурсе, художница получила главный приз, а фотографии её ге-роев разместили на развороте журнала «ку-кольный мастер». Помимо кукол из пластика она научилась делать их из фарфора. а это техника более сложная, требующая больше времени на изготовление одного персона-жа. Заказы посыпались один за другим.

живопись – ещё одна грань твор-чества художницы

куклы – куклами, но пытливый ум ху-дожницы не позволял останавливаться на

сумела привить внучке и любовь к россии, и к её истории. «на фоне сегодняшней без-башенности хочется чего-то скоромного, поэтому в последнее время я всё чаще обращаюсь к теме народного творчества, к его истокам, к корням», - поделилась ху-дожница.

сегодня Валентина Пышкина входит в союз художников россии и является членом союза дизайнеров россии, поэтому не уди-вительно, что талантливого мастера пригла-сили принять участие в крупной междуна-

достигнутом: тянуло к освоению новых го-ризонтов. одним из основных предметов в университете была живопись. «люблю Врубеля, восхищаюсь коровинским сти-лем, из современных художников нравит-ся стиль письма сергея Полякова», - по-делилась Валентина, у которой сегодня накопилось множество различных живо-писных работ. среди них не только пейза-жи, натюрморты, но и портреты. Эта грань творчества помогла раскрыть её талант по-новому.

три года назад в москве состоялась пер-сональная выставка художницы, на которой было представлено 40 работ. именно тогда у Валентины появились новые почитатели её таланта. Друзьям она дарит свои живо-писные работы в день рождения, к знаме-нательным датам. сегодня у почитателей художницы в разных странах бережно хра-нятся её полотна. но главное - после появ-ления этих картин жизнь в доме меняется к лучшему, трудные проблемы решаются, отношения гармонизируются. «твои карти-ны приносят радость в дом!», - свидетель-ствуют все, кому посчастливилось иметь её работы.

«люблю красный цвет!»В настоящее время она увлечена темой

руси, народными костюмами-оберегами. «люблю красный цвет!», - поделилась ху-дожница. новая коллекция моделей одеж-ды Валентины началась со старинного русского свадебного женского наряда, в котором издревле преобладал красный цвет. славянская тема давно привлекала внимание художницы, ведь её предки ро-дом из сибири. Прабабушка была выпуск-ницей института благородных девиц и

Просто волШеБница!творить чудеса своими руками под силу далеко не каждому. конечно, в первую очередь это удел художников. но при этом надо иметь тонкое чутьё, острый взгляд, чистую душу и благие намерения, чтобы твои изделия радовали людей. Всем этими качествами в полной мере обладает московская художница, модельер, дизайнер одежды и обуви Валентина пышкина. работы, созданные её руками, помогают людям найти гармонию в себе и в окружающем их пространстве. сегодня Валентина - мастер на все руки. она не только пишет картины маслом, изготавливает куклы из пластика и фарфора, но и создаёт всевозможные модели одежды и обуви.

Пышкина Валентина Антонов-на, родилась в Москве - художник, модельер-конструктор одежды, сти-лист по обуви.

Закончила: Техникум лёгкой про-мышленности; МГТУ имени А.Н. Косы-гина. Член творческого Союза худож-ников России. Член Международной ассоциации «Союз дизайнеров».

родной выставке «Грани большого города». она пройдёт в москве осенью нынешнего года. к этому важному событию художница готовит новую коллекцию моделей одежды и обуви… остаётся пожелать художнице творческого вдохновения и удачного во-площения всех её замыслов.

Р.S. Свои предложения по сотрудничеству с художницей можно отправить по адресу электронной почты Valya_Pyshkina@mail.ru

Ларена ПОТОцКаЯ

и призами на отечественных и международ-ных конкурсах.

«ангел-хранитель мой!»Всеобщий «кукольный бум» не обошел

стороной и Валентину Пышкину. Впер-вые она «загорелась» куклами, увидев в

Фото анатолия Перфилова

волюции он эмигрировал в Югославию, где к тому времени образовалась большая русская колония. «там он встретился с моей мамой, и родилась я, – вспоминает ольга николаевна. – Девочкой меня отдали в Дон-ской мариинский институт благородных девиц. После революции он был вывезен из новочеркасска в Югославию. Педагоги, а это были дамы из высшего общества, учили нас разным предметам и хорошим мане-рам».

несмотря на вынужденную эмиграцию и тяжелые времена, педагоги прививали сво-им ученицам уважение и любовь к россии,

у тихона николаевича тоже. общих детей у нас нет, мы поженились в зрелом возрасте. Жили в торонто, в канаде. меня покорило в нем бескорыстное и искреннее стремление следовать духовным заветам матери, кото-рая большую часть своей жизни посвятила благотворительности.

нами двигала любовь к россии, которая вставала тогда на новый путь. В 1991 году в торонто мы с тихоном николаевичем осно-вали фонд «Помощи россии в канаде». на-чали с того, что собрали в церкви прихожан и объяснили им цель фонда, который было решено назвать именем ея императорского Высочества Великой княгини ольги алек-сандровны. идея понравилась, получив под-держку прихожан. В отделение фонда стали поступать денежные пожертвования, на ко-торые закупались вещи, продукты, медика-менты. Помощь фонда всегда адресная, она отправляется в детские дома, дома преста-релых, монастыри и храмы по всей россии».

После смерти тихона николаевича на женские плечи Председателя фонда легли заботы не только по сбору и отправке гума-нитарной помощи из далекой канады, но и обивание чиновничьих порогов в россии, чтобы передать ценный груз дальше по на-значению тем, кому эта помощь порой про-сто жизненно необходима. «Да, в канаде тоже есть проблемы с чиновниками, но их не так много, как в россии, поэтому вопросы отправки груза там решаются намного бы-стрей, – поделилась своими наблюдениями ольга николаевна.

так, свой 27-й по счету контейнер с гумани-тарной помощью для россии она в течение 3 месяцев вызволяла из «таможенных тисков». В результате её упорство и несгибаемость победили – средства были доставлены в са-марскую область в детские дома, реабилита-ционные центры и дома престарелых.

казалось бы, теперь можно и отдохнуть? но не тут-то было. «Помогите Валааму!» – обратился к ольге николаевне игумен спасо-Преображенского Валаамского мо-настыря архимандрит Панкратий, зная, что та находится в россии. из-за отсутствия средств на остров вовремя не были завезе-ны продукты и топливо. В результате более 800 человек – жителей острова –оказались в очень сложном положении.

население обители и гражданские власти всерьез подумывали о том, чтобы начать эва-куацию людей на материк. «решение нужно было принимать немедленно, поскольку из торонто, где находилась штаб-квартира фон-да, невозможно было переправить грузы, так как навигация по ладоге заканчивается в середине ноября, – вспоминает ольга нико-лаевна. – мы приняли решение организовать сбор помощи в россии. написали информа-ционные листки, письма в разные органи-зации, фирмы и органы власти, с которыми фонд сотрудничал раньше».

царской семьи. к этой дате в екатеринбурге на месте злодеяния было закончено воз-ведение Храма на крови. В день освяще-ния храма ольга николаевна куликовская-романова передала в дар храму икону «троеручица». Эта икона находилась в ипа-тьевском доме, и не исключено, что именно перед ней молились члены царской фами-лии накануне расстрела. После кровавой бойни дом разграбили, с иконы сняли рез-ной серебряный оклад, а икону за ненадоб-ностью выбросили. «троеручицу» подобрал один из офицеров, лично знавший Великую княгиню ольгу александровну.

В 1920 годы ему удалось перевезти ико-ну в Данию. так реликвия попала сначала к императрице марии федоровне, а после ее смерти к ее дочери – ольге. После кончины Великой княгини икону бережно хранил ее старший сын – тихон. В 1990-е годы в россии было много споров о том, нужно ли восста-навливать ипатьевский дом?

«тихон николаевич тогда не раз обра-щался к святейшему Патриарху с просьбой переименовать город свердловск в екате-ринбург и, просил, чтобы на том месте, где была пролита кровь царских мучеников, был воздвигнут Храм, который станет об-щим Покаянием россии перед тем злодея-нием, которое было когда-то совершено». когда решение о возведении Храма было принято, тихон николаевич завещал сво-ей супруге передать семейную реликвию в россию. ольга николаевна выполнила веление своего супруга и передала икону во время божественной литургии в храме. теперь она каждый год бывает в екатерин-бурге.

ольга николаевна куликовская-романова убеждена, что сегодня россия как никогда нуждается ещё и в поддержке духовной. именно поэтому ежегодно по инициативе фонда в разных городах россии проходят выставки акварельных работ Великой кня-гини ольги александровны. на вернисажах ольга николаевна проводит лекции и бесе-ды, подробно рассказывая всё, что она зна-ет о жизни царских детей. на такие встречи без всякой рекламы собираются толпы лю-дей, которые обращаются к ольге никола-евне и с предложениями по сотрудничеству с фондом, и с просьбами о помощи.

Да, поистине эта героическая женщина способна откликнуться на горе и беду лю-бого, и для каждого человека у нее найдутся свои, только к нему обращенные слова под-держки. милосердие и нежность, простота и непринужденность удачно сочетаются в ней, вызывая всеобщее восхищение, являясь примером, достойным подражания. но при этом она всегда остается требовательной к себе, старается жить с перспективой и с оптимизмом смотрит в будущее.

Елена ЕРЕМЕЕВа

искусстВо

Фото александра Сипко

7

«Союзная Газета»

www.sgline.org

№78 июнь-июль 2011 г.www.russedina.ru

ИСтОРИя

о ее происхождении практически ничего неизвестно. многие историки склоняются к выводу, что она не принадлежала к знатному роду. однако когда ольга стала женой игоря, многие были покорены ее умом. она разби-ралась даже в вопросах государственного управления, хотя эта область знаний просто не могла быть ей доступной до замужества.

«ольгин городок» - так в народе был про-зван Вышгород, стоявший на правом берегу Днепра неподалеку от киева. именно там ольга поселилась, став Великой княгиней. У нее были и свой собственный двор, и свои подчиненные. когда князь игорь воевал, послов принимала его супруга. Хотя это вовсе не означает, что, уже будучи женой игоря, ольга начала применять свое зна-менитое «управление». Долгое время она пребывала в тени своего грозного мужа, и лишь после его гибели взяла на себя роль правительницы.

осенью 945 г. князь игорь собирал дань у древлян - в подвластном киеву племени. Дань была невелика, князь остался недово-лен, велел продолжить сбор дани и древ-ляне решили его убить. его наследник в то время был совсем младенцем, и правитель-ницей фактически делалась ольга. По обы-чаю кровной мести, она должна была пока-рать убийц мужа.

русская земля содрогнулась. месть ольги оказалась ужасающей. как пишет а. ники-

тин, ольга погубила два посольства древлян, сватавших ее за свое-го князя мала: первое на «дворе тюремном», второе – сожгла в бане. Пять тысяч древлян были жестоко избиты по ее приказу у стен древлянской столицы искоростеня, а на сле-дующий год ольга уни-чтожила древлянское войско. их государство было сожжено.

После смерти мужа ольга осталась с тяже-лым наследием. русь представляла собой не-развитое государство, атакуемое варварами. отсутствовало какое-либо единение между племенами, а правление осуществлялось скорее по наитию. отсутствова-ла системность в сборах податей, государствен-ная власть была вы-нуждена регулировать конфликты силой, а не законом, а военные

походы, в свою очередь, тоже требовали средств. Все это отнюдь не способствовало престижу руси в европе.

ольга принялась за государственное управление. если раньше дань с подвласт-ных племен взималась бессистемно, то после ольгиного нововведения все изме-нилось. она установила фиксированный размер дани, порядок ее сборов и их систе-матичность. отныне в каждом племени су-ществовала своя ставка. нетрудно заметить, что эта мера, принятая на государственном уровне, представляла собой, в сущности, налоговую реформу.

следующий этап ольгиного правления был ознаменован крещением руси. княги-ня решила приобщить своих подданных к христианской вере, приняв крещение из рук византийского патриарха в столице им-перии - константинополе. В середине 50-х гг. X в. ольга собрала большую свиту и от-правилась в царьград (так называли на руси константинополь).

там в 957 году она приняла крещение от византийского императора и патриарха. император Византии даже предложил оль-ге стать его супругой, на что она ответила, что является его дочерью, так как он ее кре-стил. После принятия христианства ольга оказалась под защитой Православной церк-ви: никаких «силовых» мер в ее отношении император принять не мог!

В честь коронации екатерины II была отлита медаль с такой надписью: «За спа-сение веры и отечества». молодая импе-ратрица сразу повела себя как защитница веры и показала, какое место займёт ре-лигия в её жизни. Прибытие в россию, а затем и восшествие на престол немецкой принцессы, выросшей в лютеранской вере, должно было повлечь за собой двойной переворот: в личном поведении царицы и в отношениях между церковью и государ-ством.

Юная принцесса с 1757 года общалась с архиепископом Димитрием новгород-ским, который на протяжении десяти лет был ее духовным наставником и советни-ком в вопросах религиозной политики. когда екатерина взошла на престол, он подготовил ее приход в казанский собор и тут же принес ей клятву верности. таким образом, церковь дала согласие и под-держку резкой смене монарха. В момент, когда екатерина восходит на престол, все ее поведение подтверждает преданность христианской религии и объясняет под-держку, оказанную ей со стороны церков-ной иерархии.

манифест от 28 июня, сопровождающий восшествие на престол, провозглашал за-щиту Православной веры. а уже упомяну-тая медаль подчеркивала роль, на которую претендовала екатерина, - защитника веры, которую когда-то унижал Петр III.

Для екатерины отношения между госу-дарством и обществом стали решающим фактором, и именно обществу, или, по край-ней мере, определённым его сословиям была отведена полноценная роль в рефор-мах. Подобно Петру, екатерина постоянно стремилась осуществить модернизацию и европеизацию россии. В процессе прово-димой ею работы можно увидеть немало элементов, сравнимых с аналогичными уси-лиями, которые предпринимались в то вре-мя в других странах европы, в частности, в вопросах финансового регулирования. между тем, в отличие от Петра, екатерина, будучи сторонницей европейской модели, стремилась в каждой сфере в какой-то сте-пени приспособить её к российской реаль-ности либо, по крайней мере, учитывать эту реальность.

При внимательном изучении реформ екатерины II отдаёшь себе отчёт в том, что её преобразования касались всех сфер де-ятельности государства, равно как и всех сторон социальной жизни и она, возможно, преобразовала всё, что можно было пре-образовать в той степени, в какой это не касалось существования, а точнее разви-тия крепостничества. она одновременно была убеждена в необходимости подвер-гнуть пересмотру положение с рабством и невозможности это сделать. екатерина обеспечила дворянству статус привилеги-рованного сословия, чего ранее оно никог-да не имело, и тем самым устранила любую возможность ущемить его право иметь крепостных. Более того, чтобы удовлетво-рить запросы и отблагодарить дворян, она щедро раздавала крестьянские души, тем самым сильно осложняя положение с кре-постной зависимостью, которую в глубине души осуждала. В этом заключено серьёз-

Я желаю и хочу лишь блага той стране, в которую привел меня Господь; он мне в том свидетель. слава страны - создает мою сла-ву. Вот мое правило: я буду счастлива, если мои мысли могут тому способствовать.

Противно христианской религии и спра-ведливости делать рабов из людей, кото-рые все получают свободу при рождении; один собор освободил всех крестьян, бывших раньше крепостными, в Германии, франции, испании и т.д. сделать подобный резкий переворот не будет средством при-обрести любовь землевладельцев, испол-ненных упрямства и предрассудков.

свобода - душа всего, без тебя все мертво. Я хочу, чтобы повиновались законам, но не рабов. Я хочу общей цели делать счастливы-ми, но вовсе не своенравия, не чудачества и не тирании, которые с нею несовместимы.

когда имеешь на своей стороне истину и разум, должно выставлять это перед очами народа, говоря: такая-то причина приве-ла меня к тому-то; разум должен говорить за необходимость; будьте уверены, что он возьмет верх в глазах большинства; усту-пают истине, но редко речам, пропитанным тщеславием.

мир необходим этой обширной империи; мы нуждаемся в населении, а не в опусто-шениях; заставьте кишеть народом наши обширные пустыни, если это возможно; для достижения этого не думаю, чтобы полез-но было заставлять наши нехристианские народности принимать нашу веру; много-женство более полезно для умножения на-селения; вот, что касается внутренних дел. что касается внешних дел, то мир гораздо скорее даст нам равновесие, нежели слу-чайности войны, всегда разорительной.

Власть без доверия народа ничего не зна-чит; тому, кто желает быть любимым и про-славиться, достичь этого легко. Примите за правило ваших действий и ваших постанов-лений благо народа и справедливость, ко-торая с ним неразлучна. Вы не имеете и не

поМощь народу при бедстВиях 1) открыть кладовые и сокровищницы государства. 2) Уменьшить таможенные сборы и налоги. 3) Приостановить наряды на общественные работы; 4) снять запрещения, стеснительные для ловли рыбы, охоты и рубки леса. 5) облегчить продажу хлеба, отменив пошлины, и увеличить ее, принудив богатых

открыть их амбары. 6) обойтись без подарков, которые подносятся государям, и без расходов по пред-

ставительству на празднествах. 7) смягчить строгость законов и закрывать глаза на те проступки, в которых нищета

замешана больше, нежели злой умысел. 8) издать Указ о молебствиях, постах и пожертвованиях. 9) строго преследовать воров и бродяг. 10) назначать смертную казнь лишь за тяжкие преступления. 11) Устанавливать исключение для стариков, детей и единственных сыновей. 12) соболезновать слабости человеческой во всем, что представляется несчастьем,

случайностью, несчастной минутной ошибкой. 13) требовать, чтобы всякий приговор основывался на законных и полных доказа-

тельствах; 14) Доверять судопроизводство над виновными лишь таким судьям, честность, му-

дрость и бескорыстие которых всеми признаны.

екатерина II. золотой век в истории россиио заслугах императрицы екатерины Великой в нашей стране написано немало книг, издано множество трудов, монографий, мему-аров. но давайте обратимся к мнению нашей соотечественницы Элен каррер д'анкос, описавшей жизненный путь российской са-модержицы в своей книге «екатерина II». Элен родилась в семье эмигрантов из россии. по матери Элен каррер д'анкос – потомок российского рода графов паниных. так что само происхождение предопределило ее интерес к истории и политологии, которые она изучала в сорбонне.

Поездка в Византию оказалась в общем плодотворной: княгине удалось обсудить торговые и дипломатические вопросы. сво-ему крестному отцу она обещала военную помощь. они расставались добрыми дру-зьями: на прощание император богато ода-рил княгиню золотом и серебром, тканями и дорогими сосудами.

с крещением ольги на территории руси начинается активное строительство хри-стианских храмов, поэтому княгиню на-зывают основоположницей христианства в нашем отечестве. именно она заложила предпосылки для крещения руси, совер-шенного Великим князем Владимиром в 988-989 гг. крещение ольги носило преиму-щественно политический характер. В целях установления дипломатических связей с Византией Великая княгиня запланировала устройство династического брака своего сына святослава с византийской принцес-сой. следующим этапом политических за-воеваний ольги был Запад, который она планировала покорить не войнами, как это было принято в то время, а неоспоримым авторитетом руси.

Достоинством ее власти было и то, что русь при ней практически перестала вое-вать с другими странами.

В 959 г. ольга отправила посольство в Гер-манскую империю к отгону I и дала согла-сие на допуск в русские земли германских

миссионеров, деятельность которых, одна-ко, успеха на руси не имела. Эта была вторая внешнеполитическая инициатива русской правительницы.

По родным землям ольга также много пу-тешествовала, верша устройство государ-ственной и культурной организации. она разделила русь на волости, определила со-держание дани.

В исторических источниках нет упомина-ний о бунтах и мятежах, которые бы возни-кали в правление ольги.

В 969 г. возраст княгини уже не позво-лял осуществлять достойное правление. ольга предчувствовала скорую кончину и распорядилась, чтобы после смерти ее по-хоронили в соответствии с христианскими традициями. В этом году она и скончалась.

спустя годы любимый внук ольги Вла-димир одновременно с крещением руси перенес мощи ольги в нововозведенную Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы в киеве. и по преданию, истин-но верующие могли наблюдать волшебное свечение, которое открывалось над моща-ми в момент особенно искренней и проник-новенной молитвы.

После смерти ольги сбылось то, что пред-сказывала она и во имя чего старалась мно-гие годы своей жизни: русь стала христиан-ской державой.

Ирина БЕЗРЯДНОВа

княгиня ольгаее называли великой матерью народа русского. Мудрость этой женщины превозносима потомками настолько, что, говоря о кня-гине ольге сегодня, мы применяем эпитет «вещая». Возможно, современники великой правительницы имели в виду ее безгра-ничную дальновидность, умение принимать «мужские» решения, тонкость и непревзойденное благородство души. она была за-щитницей руси, а значит, поистине великой и в прямом смысле единственной – в дальнейшем среди правителей рюриковичей женщин не было. ольга - первая женщина-дипломат в русской истории.

Д.г. Левицкий Портрет Екатерины II в виде законодательницы в храме богини Правосудия

история

ное противоречие в деятельности импе-ратрицы.

екатерина внимательно читала монтена, руссо, локка, сочинения энциклопедистов. она считала, что посредством воспитания можно преобразовать человека.

как особую заслугу екатерины II следует учесть то внимание, которое она уделяла женскому образованию. оказав помощь в создании смольного института, предназна-ченного для воспитания благородных де-виц, она поддержала и открытие подобного же заведения для девиц из неблагородных семей. как в первом, так и во втором учеб-ном заведении девочки получали одинако-вое образование.

итоги 34 лет царствования императрицы екатерины II по-настоящему впечатляют. её свершения могут считаться весьма значи-тельными в трёх областях: политической, международной и культурной.

В политическом плане екатерина, по при-меру Петра Великого, занималась регули-рованием государственной деятельности, стремилась к достижению равновесия меж-ду центральной властью и другими её уров-нями, где она на огромном пространстве была склонна к анархии. Петр III освободил дворянство от государственной службы, и екатерина II была вынуждена придумать но-вую форму договорных отношений между государством и её служителями. с этой це-лью она создала институт государственных чиновников, определив его нормы и статус, надеясь, таким образом, помимо прочего, ослабить взяточничество – неискоренимое российское зло.

Внешнюю политику следует отнести к числу главных успехов екатерины. она не только осуществила мечту Петра Великого о выходе к чёрному морю, но, самое глав-ное, изменила конфигурацию своей терри-тории на западе и юге, «округлив» россий-ские границы.

императрицу постоянно заботил не толь-ко рост могуществ державы, но и ее интел-лектуальный подъём. В этой области она не прибегала к нововведениям, а следовала по пути Петра Великого.

В своей «модернизации» екатерина II основывалась на убеждении и воспитании. разумеется, она могла быть и безжалостной, как в случае с Пугачевым, с казаками. но они угрожали единству россии, организа-ции власти и олицетворяли собой прошлое, противившееся нововведениям.

В отличие от Петра I екатерина отказа-лась от грубого навязывания русскому народу «европейского пути». Прежде чем это делать, надо быть уверенным, что на-род может к нему приспособиться. а во-вторых, дело в патриотизме екатерины II. она писала: «Я больше всего люблю стра-ны, где не все завершено; поверьте – это самые лучшие. Я гожусь только для рос-сии!».

Возвращение россии в европу означало для нее преодоление отставания от европы, но одновременно и принятие европой того, чем была россия, ее самобытности и духов-ного богатства. Благодаря подобному под-ходу, сочетавшему желание европеизиро-вать россию с признанием ее собственных заслуг , а также ее способности – приложив,

E.и.В. екатерина II «я гожусь только для россии»

слоВо царицыдолжны иметь иных интересов. если душа ваша благородна - вот ее цель.

Пойдите в деревню, спросите у крестья-нина, сколько у него было детей; он вам ска-жет (это обыкновенно): десять, двенадцать, часто даже до двадцати. а сколько в живых? он ответит: один, два, четыре, редко четвер-тая часть; следовало бы поискать средства против такой смертности; посоветоваться с искусными врачами, более философами, чем заурядными в этом ремесле, и устано-вить какое-нибудь общее правило, которое мало-помалу введут землевладельцы, так как я уверена, что главная причина этого зла - недостаток ухода за очень маленьки-ми детьми; они бегают нагие в рубашках по снегу и льду; очень крепок тот, кто выжива-ет, но девятнадцать из двадцати умирают, и какая потеря для государства!

остерегайтесь, по возможности, издать, а потом отменить свой закон; это означает вашу нерассудительность и вашу слабость и лишает вас доверия народа, разве это будет только закон временный; в этом слу-чае я желала бы заранее объявить его та-ковым и обозначить в нем, если возможно, основания и время, или, по крайней мере, обозначить в нем срок в несколько лет, по истечении которых можно было бы его воз-обновить или уничтожить.

Уважение общества не есть следствие видной должности или видного места; сла-бость иного лица унижает место точно так же, как достоинство другого облагоражива-ет его, и никто, без исключения, не бывает вне пересудов, презрения или уважения общества. Желаете вы этого уважения? При-влеките доверие общества, основывая все свое поведение на правде и на благе обще-ства. если вместе с тем природа наделила вас полезными дарованиями, вы сделаете блестящую карьеру и избегнете того смеш-ного положения, которое сообщает высо-кая должность лицу без достоинств, и сла-бость которого сквозит всюду.

праВила упраВленияесли государственный человек ошибается, если он рассуждает плохо или принимает

ошибочные меры, целый народ испытывает пагубные следствия этого. нужно часто себя спрашивать: справедливо ли это начинание? Полезно ли? Пять предметов 1. нужно просвещать нацию, которой собираешься управлять. 2. нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить

его соблюдать законы. 3. нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. 5. нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям.

разумеется, для этого определенные усилия – встать вровень с европой, екатерина на-мечает путь «западникам» первой полови-ны XIX века.

трудная миссия выпала на долю импе-ратрицы в россии. но она блестяще с ней

справилась, поэтому не случайно, что по-добно Петру Великому, ее назвали и про-должают называть екатериной Великой.

Подготовила алёна аТаССОВСКаЯ, по книге Элен Каррер Данкосс

«Екатерина II»

8

№78 июнь-июль2011 г. «Союзная Газета»

www.sgline.orgwww.russedina.ru

РАзНОЕ

исследователи снова доказали полезную роль голоданий и поста. Врачи-кардиологи института сердечных заболеваний меди-цинского центра интермаунтин рекоменду-ют держать пост всем людям, независимо от их религии.

Голодание или пост оказывает оздорав-ливающий эффект на весь организм. огра-ничивая себя в питании на несколько суток, мы снижаем риск возникновения болезней сердца, сахарного диабета и уменьшаем ко-личество холестерина в крови.

Эксперимент провели с участием не-скольких десятков добровольцев. За двад-цать четыре часа они ничего не ели, а пили только воду. В момент голодания их орга-низмы стали расходовать жировые клетки для получения энергии.

кроме того, голодания – это отличный способ избавиться от лишнего веса. но де-лать это нужно правильно и не злоупотре-блять данным методом.

За двадцать четыре часа перед голода-нием нужно питаться только продуктами растительного происхождения, а в тече-ние восьми часов после эксперимента есть только нетяжелую пищу в маленьких коли-чествах.

doctor-prof.ru

ГолодаНие поможет защититьСя от БолезНей

РедаКция «СоюзНой Газеты» пРиНимает заяВКи На РеКламу, а таКже На СпецВыпуСКи НомеРоВ по матеРиалам КоНфеРеНций, фоРумоВ и КРуГлых СтолоВ. даННый СпецВыпуСК можНо пРеоБРеСти В РедаКции ( 8(495) 624-17-72, 8(495) 624-39-44)

Все чаще исследователи из разных стран утверждают, что жировые клетки помогают иммунной системе и регулируют запасы энергии в организме, что позволяет более эффективно бороться, например, с инфек-циями.

к тому же, по мнению некоторых ис-следователей, жировые клетки способны чувствовать бактериальную или вирусную атаку. если у человека есть хроническая инфекция, на борьбу с которой постоянно нужна энергия, то вокруг лимфатических узлов образовывается больше жировых от-ложений.

Профессор оксфордского университета кейт фраян много лет занимается вопроса-ми метаболизма и считает, что 20% людей, имеющих лишний вес с точки зрения при-нятых норм, не имеют никаких признаков проблем с метаболизмом. У них нормаль-ные уровни холестерина, сахара в крови и артериального давления.

исследователи полагают, что у таких лю-дей от природы просто больше жировых клеток, чем у остальных, и у этих клеток большая емкость. Хронические же болез-ни из-за лишнего веса развиваются, когда количество жира в организме переполняет жировые «хранилища». и тогда возникают жировые отложения в печени, поджелу-дочной железе, сердце. а это уже способно спровоцировать реакцию со стороны им-мунной системы, считает профессор тони Видаль-Пуи.

а вот кэтрин коллинз, диетолог из лон-донского госпиталя святого Георга пола-гает, что в 40-50 лет лучше иметь немного лишних кило. По ее словам, это создаст

некий резерв витаминов и минеральных веществ для дальнейшей жизни, повысит плотность костей. Японское же исследова-ние показало: люди, дожившие до 100 лет, в 50 лет имели лишние килограммы.

также ученые склоняются к тому, что «идеальный» вес надо рассчитывать для каждого человека индивидуально. обще-принятая сегодня норма: рост в см минус 110 для женщин (и минус 100 для мужчин) заставляет большинство людей стремиться к массе тела, которая ниже заложенной им природой. а искусственно созданный дефи-цит жировых клеток приводит к различным болезням.

разумеется, ожирение – это тоже болезнь, и очень даже опасная. но стремиться из-менить свой тип конституции – не менее вредно.

отдельный вопрос – разный тип жира в организме. речь идет о так называемых «ко-ричневом» и «белом» жире. Первый даже участвует в процессе переработки калорий в энергию (50 граммов сжигает примерно 500 калорий в день), обогревая тело и по-могая активности мозга. а вот последний – накапливается, и от него трудно потом из-бавиться.

«Белый» или иначе «твердый» жир ска-пливается преимущественно в области жи-вота. Потому от абдоминального ожирения надо избавляться и стараться, чтобы талия у енщин не превышала 80-85 см, у мужчин – 95-105 см в зависимости от типа сложения. а вот немного жирка на ягодицах и бедрах, во всяком случае, для женщин не помеха.

zdorovtv.ru

лишний Вес - признак здороВья?ученые все больше склоняются к тому, что жир при-

носит организму немало пользы.

Ученые из Вашингтонского Университета полагают, что все дело в гормональных из-менениях, которые ответственны за сохра-нение энергии и тепла за счет замедления метаболизма. Этот же механизм стоит за продолжительность жизни. основываясь на данной идее, эксперты надеются разрабо-тать препараты, способные увеличить про-должительность жизни. Это поддерживает теорию о пользе жесткой диеты.

ранее исследователи доказали: если у мышей сократить потребление калорий до 30%, это подарит 50 процентное увеличение продолжительности жизни. на сей раз, уче-ные посмотрели на то, как урезание калорий в рационе влияет на температуру тела. они специально давали таблетки-термометры, которые записывают внутреннюю темпера-туру тела, 50-летним людям. одновремен-но с этим им необходимо было урезать по-требление калорий до 25%. аналогичные таблетки давались контрольной группе и группе бегунов на большие дистанции. В итоге оказалось, что первая группа имела наиболее низкую температуру тела.

руководитель изыскания доктор луиджи фонтана констатирует: «снижение темпе-ратуры тела наблюдалось примерно на 0,2 градуса. а даже столь незначительный по-казатель имеет большое значение с точки зрения продолжительности жизни. кстати, у спортсменов снижение температуры не фиксировалось. Потом, мы знаем, что со-блюдение строгой диеты провоцирует за-медление метаболизма и понижение темпе-ратуры тела. на мой взгляд, в этом и кроется секрет долголетия».

tainamira.ru

НизКая темпеРатуРа тела ГаРаНтиРует долГую

жизНь

когда летом 1918 года н.и. Бухарину довелось быть в Берлине по делам Брестского мира, кто-то рассказал ему о гадалке, живущей на окраине города. Вместе с приятелем, другим ре-волюционером – большевиком, он решил посетить её. то, что он услышал, не могло пораз-ить тогдашнего одного из руководителей россии, «любимца партии», как называл его ленин.

- Вы будете казнены в своей стране. Это настолько не вязалось с реальностью, что Бухарин переспросил: - Вы считаете, что советская власть падёт? - При какой власти погибнете, сказать не могу, но обязательно в россии. как известно, через двадцать лет пророчество сбылось. сталин казнил Бухарина. а ведь в

момент предсказания это событие не проявляло себя ни малейшим признаком, симптомом или хотя бы намёком.

печальНая СудьБа «люБимца паРтии»

КатаСтРофа «титаНиКа» Была пРедСКазаНа заРаНееВ 1898 году малоизвестный писатель-фантаст морган робертсон выпустил в свет роман,

назвав его «тщетность». Действия разворачиваются на корабле «титан». основные характе-ристики его такие: длина 243 метра, водоизмещение 70 тысяч тонн, мощность двигателей 50 тысяч лошадиных сил, скорость 25 узлов, 4 трубы, 3 винта. Холодной апрельской ночью корабль сталкивается с айсбергом в океане и гибнет.

спустя 14 лет после опубликования романа в свой первый рейс отправился только что построенный, уже не вымышленный, а реальный «титаник». Был он длиной 269 метров, во-доизмещением 66 тысяч тонн, мощностью 55 тысяч лошадиных сил. Двигался со скоростью 25 узлов в час, имел 4 трубы и 3 винта. Холодной апрельской ночью 1912 года «титаник» столкнулся с айсбергом и затонул.

робертсон предсказал практически все обстоятельства катастрофы: корабли и в книге, и в жизни считались непотопляемыми, практически одинаковы их названия, во время трагедии в океане не хватало спасательных шлюпок, пассажиров было и в вымышленной, и в реаль-ной жизни по три тысячи.

люди, спящие на боку, могут заработать себе морщины. Зато данная позиция по-могает при несварении, снижая остроту симптомов кислотного рефлекса, часто проявляющегося в виде изжоги, заявляет профессор Джим Хорн из исследователь-ского центра сна при Университете лафбо-ро. что касается морщин, то в зависимости от того, на какой стороне вы спите, мимиче-ские морщины могут становиться глубже, ведь лицо вдавлено в подушку.

любители спать на спине почувствуют об-легчение при артрите и болях в суставах, но будут страдать от астмы, храпа, проблем с сердцем и апноэ сна, констатирует физио-терапевт сэмми марго. Дело в том, что дан-ное положение предполагает равномерное распределение веса без перегрузки какой-то одной области. одновременно с этим в данном положении расслабляются и мыш-цы языка и челюсти. отсюда - храп, в осо-бенности у полных людей.

исследование показало: люди, спящие на спине, имеют пониженное содержание кис-лорода в кровотоке. они быстрее дышат и ткани тела лишаются кислорода, повышая вероятность развития респираторных не-дугов.

«Поза эмбриона» (на боку с подогнутыми коленями) поможет, если у человека ноет поясница, однако подарит боли в шее и головные боли. согнутый позвоночник по-зволяет разгрузить спину, снизив давление на диски и стимулируя восстановление. но важно помнить: шея должна оставаться на одном уровне с телом. Для этого стоит пра-вильно подобрать подушку, дабы она не была слишком высокой или плоской.

Выбирая позицию «ложечек» (обнимая партнера, лежа лицом к его спине), по сло-вам ученых, вам удастся справиться со стрессом. однако ночи, проведенные в та-кой позе, приводят к болям в теле. Доктор Джеймс коан подтверждает: физический контакт позволяет снизить степень психо-логического напряжения у мужчин и жен-щин. но такая поза усиливает болевые ощу-щения, которые уже присутствуют. нередко развиваются боли в плечах и спине.

а вот если вы спите на руке или груди партнера, болей в шее вам не избежать.

если же вы выбираете позу «загорающе-го» (на животе), то это оградит вас от храпа, но принесет онемение в руках. Бывает, в та-ком положении человек начинает скреже-тать зубами за счет увеличения нагрузки на зубы и смещения челюсти. Боли в шее тоже могут быть нередкими гостями. В данной ситуации эксперты советуют купить анато-мический матрас из латекса или матрас с изолированными пружинами.

tainamira.ru

поза Во СНе РаССКажет о БолезНях

крепкий сон полезен для здоровья. Это не перестают повторять врачи, однако мало кто знает, что очень важна еще и поза, в которой чело-век спит. ученые проанализировали «плюсы» и «минусы» разных поз.

Загадочные совпадения часто связаны с числами. так, число 17 стало роковым в жизни всей фамилии романовых, особенно, последнего российского императора николая II. именно 17 октября 1888 года под Харьковом потерпел крушение царский поезд. только чудо спасло тогда августейшую семью от неминуемой гибели. 17 мая 1896 года во время коронации императора николая II произошла известная хо-дынская трагедия, во время которой были задавлены насмерть 1389 человек и ещё 1300 получили увечья. именно 17 октября 1905 года был подписан манифест об усовершенствовании государственного порядка, ограничивающий абсолютную власть монарха. В 1917 году начались известные события, закончившиеся узурпацией власти большевиками. и даже само цареубийство произошло в екатеринбурге 17 июля (по новому стилю) 1918 года.

рокоВое Число роМаноВых

- Почему ты своему пёсику дала такое странное имя – козёл? - а мне нравится звать его на улице и на-блюдать, как все мужики оборачиваются.

* * * Блондинка долго слушала новости о со-бытиях в египте: демонстрации, грабежи, отключения сотовой связи и интернета, отмена рейсов. а потом спрашивает: - и это всё из-за той же акулы?

* * * - Доктор, у моей жены пропал голос. что делать? - а Вы попробуйте сегодня вернуться до-мой в 3 часа ночи.

* * *малыш в зоопарке просит папу купить ему слона. – мы же не сможем его прокормить. - тогда давай возьмём того, перед которым написано: «кормить запрещено!».

* * * - иногда муж помогает мне по хозяйству. например, сегодня он сорвал листок календаря.

* * * Хочу познакомиться с женщиной, у которой много денег, нерастраченной любви и отличные жилищные условия. а ещё она должна хорошо готовить. от себя могу предложить хороший аппетит.

* * *к жене мама завтра приезжает. обегал весь рынок, но нашёл турецкий виски и немец-кие огурчики.

* * * Два приятеля разговаривают. - Гаишники совсем озверели, докапываются до всего подряд. - а что случилось? - Да вот останавливает меня гаишник и спрашивает: « а вы, почему без машины?».

* * *разговор в сауне: - между прочим, братва, я даже платье дочкиной кукле заказываю у Диора. - Подумаешь! У меня в зимнем саду пугало – в смокинге от Валентино. - о чём базар, кореша? Я для тещи заказал смирительную рубашку у самого кащенко.

* * * Экзамен в школе полиции. Преподаватель: - а ну-ка давайте сюда вашу шпаргалку.

из серии «анекдоты В рифМу» желание Поймал дед рыбку золотую снова. и молвит рыбка, отвечая на приказ:-«Ведь у соседа лишь одна корова, а ты ей смерти просишь в третий раз».

женский диалог В переполненноМ аВтобусе «как выглядит мужчина, что за мной?» «как выглядит? Довольно молодой». «ну это я почувствовала сразу. но как он всё же выглядит, зараза?» зря «сынок, ты шею вымой после сна. Должна приехать тётя из сиднея». -«а если не приедет к нам она, Я буду как дурак с помытой шеей».

- ты знаешь, почему телевидение никогда не сможет заменить газету? - нет, почему? - Попробуй заснуть, прикрыв лицо телевизором...

разговаривают два российских бизнесме-на: - ну, как твоя последняя сделка? - раздели до последней нитки. - Я же тебе говорил, это - уголовные морды, а ты мне всё - юридические лица, юридические лица...

медики подчеркивают: для пожилых людей чтение книг или газет полезно по многим причинам. способность переводить слова в мысленные образы хорошо сказывается на когнитивных функциях. еще чтение пополняет словарный запас, тренирует способность пользоваться языком и концентрироваться, согласно данным, приводимым симоной Хельк из Kuratorium Deutsche Altershilfe - организации, помогающей разрабатывать и внедрять стратегии ухода за пожилыми людьми.

«когда человеческий мозг стимулируется, как это происходит во время чтения, наблю-дается формирование новых синапсов – особых зон контакта между отростками нервных клеток и другими возбудимыми и невозбудимыми клетками, обеспечивающих передачу информационного сигнала. лучше всего читать книги, тематика которых лично интересует читающего. если длинный роман вам кажется утомительным, возьмите серию небольших рассказов», - комментирует манфред Гоголь, президент немецкого общества геронтологии и гериатрии.

единственное условие – любые дефекты зрения должны быть исправлены. издатели даже специально публикуют книги для пожилых людей с более крупным шрифтом и большим расстоянием между строк. еще один момент: чрезвычайно важно иметь возможность по-делиться своими впечатлениями от книги с другими людьми.

medkarta.com

Выяснилось, что независимо от пола у лю-дей с высшим образованием длина теломер существенно больше, чем у тех, чей уровень образования ниже. следовательно, клет-ки и ткани людей, закончивших вуз, менее подвержены процессам старения. При этом оказалось, что социальный и экономиче-ский статус после получения образования на длину теломер не влияют.

точная причина выявленной взаимосвя-зи остается не установленной. По мнению исследователей, она может быть связана с тем, что более образованные люди с мо-лодого возраста склонны принимать пра-вильные решения в вопросах, затрагиваю-щих долгосрочное здоровье. кроме того, они в целом меньше подвержены стрессу и

Высшее образоВание оказалось лекарстВоМ от старения

британские исследователи обнаружили, что высшее образование замедляет старение на молекулярном уровне, сообщает BBC. ученые из университетского колледжа лондона при участии коллег из уэльского университета в кардиффе и калифорнийского уни-верситета в сан-франциско измерили длину теломер у более чем 400 мужчин и женщин в возрасте от 53 до 75 лет с разным уровнем образования.

чтоБы оСтатьСя молодым, НужНо читать КНиГи

Чтение книг – универсальный способ сохранить живой ум даже в старости, заявляет урсула ленз из BAGSO, рабочей группы организаций пенсионеров. с возрастом у человека может ухудшаться зрение, начнут появляться про-блемы с концентрацией, однако эксперты призывают пожилых людей не от-чаиваться и не бросать чтение.

ноВая кВартира-Жить будем в дорогих теперь хоромах, как ты того всегда хотела, Злата! -мы новую квартиру купим, сёма? -нет-нет. нам просто подняли квартплату.

Ворона и заяц(басня) - что делаешь на дереве, ворона? - спросил её зайчишка удивлённо. Да ничего...- ворона жмёт плечами. Вот здорово!-косой присел на камень. -Хочу и я так! Зайцы люди тоже. Прилягу здесь, под деревом на ложе... тут волк пришёл голодный, не у дел. и зайца этого, конечно, сьел. Вздохнув, мораль ворона прохрипела: - ну что ж ребятушки, усвойте впредь -чтоб в жизни нашей ничего не делать, необходимо высоко сидеть...

СЕМЁН ГОЛьБЕРГ автор этих произведений стал участником

конкурса «Серебряный стрелец».

разговор по рации: - Первый! Первый! Я - второй! третьим будешь?

новый вид услуг. сдадим в аренду одежду б/у и подержанный «Запорожец»для поездки в налоговую инспекцию.

- ты что вчера пил? Я не смогла оторвать тебя от пола! - неужели клей?

меня постоянно преследуют умные мысли,но я быстрее...

некоторые люди постоянно мерзнут, что доставляет им большой диском-форт. однако данный факт может быть весьма полезным. исследование показало: низкая тем-пература тела гарантирует долгую жизнь.

Леонид Мельник

карикатура ноМера

здороВье

на сатириЧеской Волне

анекдоты

быстрее справляются с ним (как известно, укорочение теломер с возрастом ускоряет-ся под действием таких факторов, как куре-ние, нарушения обмена веществ, хрониче-ский стресс и т.д.).

«образование является показателем со-циального класса, приобретаемого людьми в ранний период жизни, и наше исследование показывает, что длительное влияние условий более низкого статуса приводит к ускорению клеточного старения», - заключил руководи-тель работы Эндрю стептоу (Andrew Steptoe).

ранее группа немецких ученых устано-вила, что на длину теломер могут положи-тельно влиять регулярные физические тре-нировки.

netbolyachek.ru

- Вы не имеете права забирать без соответ-ствующих нормативно-правовых процедур. - и что же, молодой человек, мне Вас по почкам бить?

* * *моя жена приучает меня к здоровому образу жизни. Говорит, что очень полезно есть сырую пищу. - Да, моя тоже готовить не любит.

* * * Дураков на свете мало, но расставлены они так грамотно, что встречаются на каждом шагу.

* * *если бы глава мВф приставал не к горнич-ной, а к «горничному», никто бы этого даже не заметил.

* * *милиционерам, не сумевшим пройти пере-аттестацию, будет предложена должность лежачего полицейского.

* * * Пенсионерка Петрова на экскурсии в музее восковых фигур три часа жаловалась ста-лину на жизнь.

* * *-муж спрашивает у жены: - а почему ты носишь кольцо не на том пальце? - Потому что вышла не за того!

* * * -Учительница русского языка горько плака-ла, проверяя сочинение учеников на тему: «как я провел лето»: теперь она знала, что делать, но годы уже не те.

* * *-маленькие хитрости: на одну путёвку можно отдохнуть всем коллективом, если сброситься и купить путёвку начальнику!

* * * - любимый, давай встретимся сегодня в пять часов. - Хорошо, а во сколько ты придёшь?

* * * У нового русского спрашивают: - Вам нравится Бернард Шоу? - не видел. а по какому каналу оно идёт?

* * * Я зарабатываю столько, что могу содержать трёх таких женщин, как ты! - очень хорошо! В таком случае с нами будут жить моя мама и моя бабушка…

Адрес редации и издателя: 101000, Москва,

Б.Златоустинский переулок, д.7, стр.1Тел.: 624-39-44, 624-17-72, e-mail: rusedinaSC@mail.ru

Интернет-портал: www.russedina.ru www.sgline.org

Учредитель и издатель: АНО Издательский дом «Реалист»

Оригинал-макет изготовилАндрей Ильин

Тел.: +7 (926) 284-70-91

Газета зарегистрирована в Министерстве по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций РФ.

Свидетельство ПИ «№77-3811 от 20 июня 2000 г. При цитировании и перепечатке материалов ссылка на «Союзную Газету» обязательна.

«Союзная Газета» издается в Москве, Краснодаре и распространяется в России, других странах СНГ и Прибалтике.

Заказ № 2099 Номер подписан в печать

Общий тираж 10 000 экз.

Цена свободная. Редакция не располагает возможностью

рецензировать и возвращать не заказанные ею материалы.

Главный редактор Николай БЕЛЯКОВ

Отпечатано в ОАО «Московская газетная типография» 123995, Москва, ул. 1905 года, д.7, стр.1