حيم من ئلرح ئلر

ه بسم ئلل

لل مد

إلح

ؤن

بل ه نن

ي

و نح

رر

فسع نح ييهسع نح مد

ح ح

نضل ل

الد هللا ف

ه يل و نن

ملله

علت أ

ئ ل ننن سي

سه

رحنر أ

ش

ش إل د هللا نح

ؤإل ؤل إلن أدهش و نأ

لدي ل

هاللل ف

ض ي ننن

يك

ن ن أدهش و نأ

ل

ل نرس

بدإ عد م

م و ح

الم ك

كال إلقصد

أأإل نؤن

ل ل و نك

هلتثدنر نح

إأل

د و نش م

دى نح

دى ه

إله ي

هللا و نخ

ي ة ف

لالل ض

و نك

ةلالة ض

عل بد

و نك

ةعة بد

ثدلر . نح

إله

:أنل بيد

ي ندإرسة كعلب ي فقد تقرهل ف

كلن رحم -للش "" الدرر البهية "

ل : -هللا تيلىل عهد ق

: -رحم هللا تيلىل -قلل

ك ي هذإ إلبلب يذكر إلش ي هذإ إلرصل أن ف

ي ف

-رحم هللا تيلىل -لن

جب إلفسل نل يعيلق ي ت ؛ فهذإ إلبلب عقد لذلك . بلألنر إلت

ؤفلضة إلملء عىل إلبدن نه

ي إللفة إلفسل نتيميم إلبدن بللملء ؛ فهذإ ه ل ف

أيض ي و نه

ف

ي إإلصطالح : ؤإل أحهل حقل : ؤن إلفسل إإلصطالح ؛ تيميم إلملء ف

. عىل جميع إلبدن

ل أي يجب إلفسل . ؛ : -رحم هللا تيلىل -ق

و نؤن شئت فقل ل -إلمصهف سيذكرهل -إلفسل ل ثالثة أحكلم

:خمسة

إجب نت يجب ؟ و نيذكر إلفسل هل ههل سيذكر إلفسل إل نه

إلمسعحب .

إغعسل نن بلب إلعي د و ننن فميلم أن إؤلحسلن ل

نبلح . بلب إلعهظف ؛ فه

–نؤ إ إغعسل نع إلمشقة علي ء نن -نثال إليسية أن نع شي

ء نن تبذير إلملءتبذير إلملء و أقل ؛ شي

نؤ إ إغعسل ؛ نإلفسل قد لمرض أن برندة جي بدح و نثال

يض ف

؛ فإح نثال

إجب -رحم هللا تيلىل -أن إلمصهف فللذي يهمهل إآلن كر إل

ل : -رحم هللا تيلىل -نإلمسعحب و فق

ي هذإ -بلرك هللا فيكم -أقل صىل هللا علي -دليل قل إلهت

ي إلفسل . ؛ : -نسلم أي ننن خرنج إلمت

ل ي شهة و نأدى نق أن إلرجل تركر ف ي ل

؛ ييت

ي ؛ فإح يجب إلفسل . هذإ إلعركر ؤىل خرنج إلمت

ل : ؛ طيب ؛ ق

ي ؤن كلن عن طريق إلجملع ؛ يجب إلفسي أن خرنج إلمت

ل و ييت

ي ؤن كلن ي عن نخرنج إلمت

طريق إلعركر : كأن يعركر إلزنج ف

ي ؛ فإح يجب علي إلفسل . زنجع إلفلئبة حت يخرج نه إلمت

-ههل إلمرإد ب : إلملء إألبيض إلثخي ؛ إلذي يخرج بعدفق

ي بلحدفلع ي -ييت

بيلن -ؤن شلء هللا -؛ بخالف إلمذي و نسيأن

إلررق بي هذ إألنر .

ي طللب و :إلرإني ( 1 ي :إلمحدث عىلي بن أن

نذي و :و إلمصدر إأللبلن و حكم 114إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلي

صحيح :إلمحدث

ل ي ؤ إ جلنع إلرجل زنجع يجب : نقييت

ل ؛ فإح يجب إلفسل . -كمل سبق -إء أحزل إلفسل ؛ س ي أن لم ي

ل :-علي إلصالة نإلسالم -إلدليل عمم ق

ل حديث و نأيض

ي إلمرأة ؛ إليدين نإلرخذين - -ييت

أن جملع إلرجل -و فدل هذإ عىل أن إلعقلء إلخعلحي

ل ؛ يجب إلفسل . -لزنجع نؤن لم يي

نإلخعلحي : أي نضع إلخعلحي و نهذإ في دليل عىل أن إلخعلن

شع ؛ أنل ع للرجل نللمرأة ي

قطللرجل فيىل بلب إلجب أن ت

كمل كر لك أهل -إلجلدة إلزإئدة و نأنل إلمرأة فبحسب حللهل

و نؤن كلحت إلجلدة غي -إليلم خي ؛ فإن كلحت إلجلدة زإئدة فع

خي . زإئدة فال ت

إ هذإ ي . ؤ

خرنج إلمت

إلعقلء إلخعلحي .

رت ؛ قلل : ي ؤ إ حلضت إلمرأة فطه

؛ ييت

ل تفعسل : -تيلىل -و نهذإ دليل ق

ل تيلىل و ف أي حت ق

ل ؛ أي فإ إ إغعسلن و نأ يهقطع دم إلحيض ويض

ي صحيح . ( 2

أخرج إبن حبلن ف

ي صحيح . ( 3 هريرة نأخرج إلبخلري ف رنإ أب

[ . 222( سرة إلبقرة ] إآلية : 4

ي إلهت بيش و -صىل هللا علي نسلم -حديث

ي ح لرلطمة بهت أن

ي ي : -صىل هللا علي نسلم -حيث قلل لهل إلهت ييت

-إلحيضة

؛ أي ؤ إ إلمرأة حرست نإحعىه دم إلهرلس ؛ قلل :

فإحهل تفعسل .

ي أحكلن -إلمرإد بهل إلإلدة ؛ فيجب عىل -نسعأن

رسلء أن تفعسل . إله

إ هذإ إآلن -كللحلئض -إؤلجملع ؛ ؤ

ل : ق

خ ي نن إلذكر أن هي حلل إلهم ؛ خرنج إلمت

رنج إلمت

نإلمرإد بللبلل ههل عىل إلصحيح ؛ إألحتى حلل إلهم ؛ فمن نجد بلال

؛ فإح يفعسل . ي و فمن نجد بلال

نن قل أهل إليلم : إلمت

ي يم -صىل هللا علي نسلم -إلدليل قل إلهت ل قللت ل أم سل لم

ل جلء ؛ أي تفعسل ؤ إ رأت إلملء و نأيض

ي ي إلرجل و فإن إلهت سئل عن -صىل هللا علي نسلم -إلدليل ف

ي لبلس إلدإخىلي إلرجل يرى أن يجد إلبلل بيد أن يسعيقظ ؛ يجد ف

ى . ( 5 إلكي

ي إلسي ي ف

أخرج إلبيهق ي أنية و :إلرإني ( 6 و 282إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث أم سلمة ههد بهت أن

صحيح . :حكم إلمحدث

ي -بلال

و فسئل عن هذإ إلرجل نإل يذكر إحعالنل ؛ -إلملء ؛ إلمت

ي إل يذكر أح لمل كلن حلئمل ر ي ييت ت و فقلل إلهت ل يثي شه

-أى شيئـ

ي : -صىل هللا علي نسلم صىل هللا -و نسئل إلهت

ي أح قد إحعلم -عن إلرجل يرى أن قد إحعلم -علي نسلم ؛ -ييت

ي إلمهلم رأى ي ف

ي و ثم لمل إسعيقظ نجد ييت أح خرج نه إلمت

ل ي -إل بلل في -لبلس حظير صىل هللا علي نسلم -؛ فقلل ل إلهت

دإنند : - نذي نأب و نهذإ حديث أخرج إلي

ي ي -رحم هللا تيلىل -نغيهمل نصحح إأللبلن

و نهذإ نإضح ف

إلح إلحكم دإئر و نأن

بجد إلبلل . هذ إلمسألة أن

كم نعيلق

ي -عىل إلصحيح نن قل أهل إليلم -بللبلل نإلمرإد : إلمت ؛ نه

بصرع . نيرنف

ي كلن قلل : -رحم هللا تيلىل -نلذلك إلش

ل و نلكن ؤ إ ؛ ي إلمهلم شيئ

هم نه أن نن رأى ف

فر

؛ أح و نهذإ نل أفلد إسعيقظ لم يجد بلال

علئشة ي هللا عههل -إلحديث إلسلبق ؛ حديث

. -رض

سل ؛ ؤ إ نلت إؤلحسلن ؛ :ثم قللي يجب إلف

ييت

ميت ؛ ألح ليس بمكلف يجب غسل و نههل إلجب ليس عىل إل

ل نن إلمسلمي إلذين ؛ نؤحمل إلجب عىل أنليلئ و أن نن ح

ح . نإ نفلت ؛ فإحهم يفسل حض

ي :إلمحدث علئشة أم إلمؤنهي و :إلرإني ( 7

نذي و :و إلمصدر إأللبلن و حكم 113إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلي

صحيح . :إلمحدث

ي :إلمحدث علئشة أم إلمؤنهي و :إلرإني ( 8و 419إلجزء أن إلصرحة : تخريج نشكلة إلمصلبيح و :صدر و إلم إأللبلن

صحيح :حكم إلمحدث

ي إتر نن غسل إلميت و نأنر إلهت صىل هللا علي -إلدليل نل ت

طية -نسلم ي قصة أم ع

ي هللا عههل -بذلك و فق لمل قللت : -رض

حي تفيت إبهع -سلم صىل هللا علي ن -دخل عليهل رسل هللا

و فقلل :

ي هذ إلحديث ؛ سل ف

فههل يجب إلف

إلحللة .

ي إلكلفر ؤ إ أسلم يجب أن ؛ ييت

. يفعسل

إلدليل نل جلء عن قيس بن علصم و قلل :

ي و ي ف -صىل هللا علي نسلم -أحلديث أخرى عن إلهت

.

ي تجب إلفسل : فهذ هي إألنر إلت

و 1253إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث أم عطية حسيبة إألحصلرية و :إلرإني ( 9

صحيح :حكم إلمحدث

: -رحم هللا تيلىل -قلل إلمصهف

ي هذإ إلرصل كر إلمصهف : -رحم هللا تيلىل -ف

ي إلرصل إلسلبق : ف

يمم و نيصب فقلل : ؛ يريض بميت ي

نثل : نسبح أن بحر أن إلملء عىل جميع بدح و

هب نحزل إلبحر أن حزل إلمسبح إلكبي كلن إؤلحسلن ج ححهل و فل

لكي ييمم إلملء لك و ؤ فإح يجز

جميع بدح .

؛ بميت : تمرير إليد عىل بيض

و أن إليدين ؛ لكي شير كللرأس و أن إلسلقي

ي فيهل نثال

إألعضلء إلت

. -ؤىل إلجلد -يمرر نيصل إلملء ؤىل إلبدن

: -رحم هللا تيلىل -قل إلمصهف

علي -؛ نهذإ لمل ثبت نن فيل

ء و ثم أفلض -إلصالة نإلسالم إضع إلض أح إغعسل ففسل ن

سلئر جسد . إلملء ؤإل إلقدني و ثم أفلض إلملء عىل

ي هللا عههل -فين علئشة ي -رض صىل هللا -أحهل قللت : ؤن إلهت

: -علي نسلم

ل - ي –: -رحم هللا -نقي حكم -ييت

ألح ف

ي حكم تيميم إلملء . ؤفلضة إلملء و نف

ي إلملء . بميت أن يدخل بكلنل بدح ف

ل قلل : علي إلصالة -لق

-نإلسالم

ء -حديث لو نل ي إلض ل ف

أح كلن يعمضمض -إلذي سبق نيهل أيض

نيسعهشق .

و حكم 248إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :إلبخلري و إلمصدر :إلمحدث علئشة أم إلمؤنهي و :إلرإني ( 10

صحيح :إلمحدث

ي :إلرإني ( 11 حة بهت إلحلرث زنج إلهت صحيح إلبخلري :إلبخلري و إلمصدر :إلمحدث و -صىل هللا علي نسلم –نيم

صحيح :و حكم إلمحدث 257إلجزء أن إلصرحة : و

ل -للحديث قلل : -إلذي نر نيهل أيض

ل لحديث لمل قلل : نهذإ يريد -و نأيض

ل نل يعيلق بللمضمضة نإإلسعهشلق ي -أيض

حديث إبن عبلس ف

حة : إلصحيحي و قلل : قللت نيم

للحديث إلسلبق : قلل :

هبل فالبد أن يهي رفع ؛ قلل : كلن ج ي ل

ييت

كلحت حلئضة نطهرت نن حيضهل فالبد أن تهي جهلبة ؛ ل

كلن كلفرإ نأسلم ؛ فالبد أن يهي إإلغعسلل نن إلحيض ؛ ل

ي إؤل ل ف سالم نإألنر بذلك . بلإلغعسلل دخ

قلل :

ء للصالة ؛ ؛ سعحب و نإل يجب أن يعضأ نضي يييت

ي ؤإل إلقدني يؤخرهمل كم و -صىل هللا علي نسلم -ل أخرهمل إلهت

ل يفسل إلشق إأليمن و ثم إلشق إأليش نن رأس نبدح و كمل نأيض

ي . -صىل هللا علي نسلم -فيل إلهت

يذكرنن أن إلفسل حعلن : -رحمهم هللا تيلىل -نإلرقهلء

و حكم إلمحدث 1إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث عمر بن إلخطلب و :إلرإني ( 12

صحيح :و حكم إلمحدث 1إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث عمر بن إلخطلب و :إلرإني ( 13

صحيح :

إجبلت في بلل ؤن

إلذي ي ه

حة نغيهل ي حديث نيم ي -نإلمسعحبلت و عىل نل نرد ف

هللا رض

؛ هذإ إلكلنل . -عههم أجميي

يمم أن يريض إلملء عىل سلئر جسد ؛ أن ي نأنل إلمجزئ فه

إلملء عىل سلئر جسد و دنن ترتيب و ندنن إؤلتيلن بصرة غسل

ي ي –صىل هللا علي نسلم –إلهت ي غسل بهل إلهت -و بللصرة إلت

- طيب -؛ فهذإ يسىم إلمجزئ –لي نسلم صىل هللا ع

ي إإلغعسلل و نع إلمضمضة ء يدخل ف إب : إل و فإن إلض إلج

–نإإلسعهشلق و نإلهية و كمل جلء هذإ عن جملعة نن إلصحلبة

إن هللا عليهم . -رض

ل إألغسلل إألخرى و قلل : –رحم هللا تيلىل – قلل إلمصهف نبيه

ههل كر إألغسلل إلمسعحبة .

قلل :

ي : -صىل هللا علي نسلم -إلدليل قل إلهت

-طيب

-

: هذإ أنر

ل : -صىل هللا علي نسلم –يسعدل بيضهم بقو

-نهللا أعلم -و لكن يظهر -رحم هللا تيلىل -فهذإ دليل إلمصهف

أن إإلغعسلل يم إلجمية نإجب و نأنل إلحديث إلذي يسعدل ب

ريد إإلسعحبلب ؛ إلمصهف و فبيض أهل إليلم أجلب عه بأح إل ي

ء كحديث : نؤحمل في ترضيل إإلغعسلل عىل إلض

و حكم 877إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث عبد هللا بن عمر و :إلرإني ( 14

صحيح :إلمحدث

:و حكم إلمحدث 2/14إلجزء أن إلصرحة : إإلسعذكلر و :و إلمصدر إلبخلري :سمرة بن جهدب و إلمحدث :إلرإني ( 15

صحيح . ي :إلمحدث عبد هللا بن عمر و :إلرإني ( 16

ي و :و إلمصدر إأللبلن و حكم 836إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلهسلن

-صحيح :إلمحدث . -بلرط إلرذ

فقط ترضيل صالة إلجملعة عىل صالة إلررد و ههل إل ؛ ؤحمل

ي فبللعلىلي هذإ إلحديث إل يريد رصف إلجب ؤىل إإلسعحبلب ف

حديث :

. -نهللا أعلم -

ش قلل : بن ع إلفسل للييدين و نهذإ جلء عن ؛ أي ي

ي هللا عههمل -عمر إلرطر قبل أن يفدن أح كلن يفعسل يم -رض

ؤىل إلمصىل .

ي يجعمع فيهل إلهلس و إألنكهة إلت

ل إليلملء يذكرنن أن

نأيض

ل للرنإئح يفعسل لك ؛ إجعهلب كللجمية و نإلييدين و نحح

ي إلمطأ نإلسهد صحيح -نكمل سبق -إؤلحسلن و جلء عن بن عمر ف

ي أسلحيد فيهل فيمل كر نقلل و عهد أهل إليلم و نجلء عن غي ف

إ ؛بيض أهل إليلم .. فإ

-

سل إلجمية نإجب . حيم غ

إ ؛ غسل إلييدين نإجب أم نسعحب ؟ - ؤ

سل إلييدين نسعحب و نإلمرإد بللييدين : حقل نسعحب ؛ غ

عيد إلرطر و نعيد إألضىح .

شع ل قلل : ل ؛ فإح ي

ي نن غسل نيع

؛ ييت

ي هريرة : إلفسل و لحديث أن

نحمل عهدهم عىل إإلسعحبلب و نه

إن هللا عليهم -؛ ألح جلء عن إلصحلبة إ إلميت -رض أحهم غسل

ء . إ نلم يييدنإ إلض نحمل و نلم يفعسل

سل عىل إلجب ننههم نن حمل ء عىل إإلسعحبلب و إلف نإلض

.

ل : نجلء عن إبن عبلس نرفع

رحم هللا -و نإلمحقق ههل دمحم صبىحي حالق

حديث حسن " . يقل -تيلىل : " ه

في نقلل و ننأحل ي سأفيد -ؤن شلء هللا -أ كر أن إلحديث

كم ف

. -طيب -إللقلء إآلخر نل يعيلق ب

سل لمن أحرم ؛ لحديث علئشة قلل : شع إلف

؛ أي ي

ي هللا عههل –قللت : –رض

بميت نلدت .

و حكم 877إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلبخلري و :و إلمصدر إلبخلري :إلمحدث عبد هللا بن عمر و :إلرإني ( 17

صحيح :إلمحدث

ي :إلمحدث عبد هللا بن عبلس و :إلرإني ( 18و حكم 5448إلجزء أن إلصرحة : صحيح إلجلنع و :و إلمصدر إأللبلن

صحيح . :إلمحدث | خالصة 1249( إلرإني : علئشة أم إلمؤنهي | إلمحدث : نسلم | إلمصدر : صحيح نسلم ؛ إلصرحة أن إلرقم: 19

حكم إلمحدث : صحيح .

ي إلحج -ؤن شلء هللا -نهذإ سيأتيهل -؛ قلل : -ف

شع إلفسل لدخل نكة . : أي ي

إلدليل : نل رنإ نسلم :

ي فلتت إلمصهف –نقد كر إلمحقق بيض إألغسلل إلمسعحبة إلت

؛ نههل : –رحم هللا تيلىل

؛ لحديث :

حديث صحيح . ؛ نه

ننههل :

ي ي قصة نفلة إلهت صىل هللا علي –؛ كمل ف

. -نسلم

؛ لحديث عىلي

حديث صحيح ؛ نه

. -حيم -

دإند عن أسملء بهت عميس رنإ ( 20 ي هللا عههل –أب

ي دإند بلب -رض أن إلطهلرة . ؛ سي

| خالصة حكم إلمحدث : ؤسهلد صحيح. 2/112إلصرحة أن إلرقم: ( 21

ننههل :

؛ لحديث

ي بمرة نإحدة نن إلفسل ؟ - ي تكعق

-ييت

إ ؛ هذإ نل كر إلمصهف : –رحم هللا تيلىل –ؤ

ي هذإ إلبلب يذكر إلمصهف إألحكلم –م هللا تيلىل رح –ف

. إلمعيلقة بللعيمم

إلقصد . ه

إسعيملل إلصييد لمسح إلج و نإليدين ه

بهية .

نإل شع عهد فقد إلملء و أن عهد إليجز عن إسعيملل و نلعيمم ي

ي خرف هللا نن إألنر إلت إ و نه

بهل –عز نجل –كلن نجد

ي بكر بسبب علئشة بهت أن ي هللا عههل و نعن –عىل إلمسلمي

رض

. –جميع صحلبة رسل هللا صىل هللا علي نسلم

: –رحم هللا تيلىل –قلل إلمصهف

رسل هللا ( 22

م –ؤن

هللا علي نسل

–صىل

هذ و قلل : فقلت

هذ و نعهد

سل عهد

عف يم عىل حسلئ و ي

طلف إت

إ آخر نإحد

سال

غ يلج تإل رإفع نىل ل : يل رسل هللا ! أ ر ( و إلرإني : أسلم إلقبطي أب

هطيب نأ

ط نأ

كزإ ؟ قلل : هذإ أ

ي | إلمصدر : تخريج نشكلة إلمصلبيح رسل هللا صىل هللا علي نسلم | إلمحدث : إأللبلن

| خالصة حكم إلمحدث : ؤسهلد حسن . 447إلصرحة أن إلرقم:

ء ؛ ألح بدل عن ؛ هذإ إلبلب ذكر بيد إلضي

ء . إلض

ء فيأخذ جميع أحكلن عهد إليجز عن إلعيمم بدل عن إلض

جب ... ؤىل ع ن نل ي ش

سعبلح و أن نل ي

إسعيملل إلملء نن جهة نل ي

آخر .

. ل إلمصهف : قل

يقل : –عز نجل – ألن هللا

إب و نبي إلصييد إلطيب . ههل و إلبد أن حبي إلررق بي إلي

بلر . رإب و أن غ

كل نل عىل نج إألرض نن ت

ب إلمعيمم عىل إلجدإر و كلن إلجدإر في غبلر فض ثم لذإ ؛ ل

لك . ؤ نسح نجه و نكري ؛ فإح يجز

[ . 6( سرة إلملئدة ] إآلية : 23

ل : شط -لئلية إلسلبقة -نق ؛ نهذإ ه

ل : إلعيمم و نأيض

؛ كللمريض نثال

إغعسل يخش عىل حرس و قد د ؛ فل ي إلليلة شديدة إلي و أن ف

كلن فههل يعيمم يؤدي هذإ ؤىل إلهالك و أن ؤىل إلمت ؛ و نل

ل أكي : ل حدث

بل . نحدث

ه ج

مرن بن إليلص و أن أخرج إلبخلري و ننسلم عن فقد جلء عن ع

بن حصي : عمرإن

إ قلل : ي يجب أن يفعسل - فعأنلل : و فقل -ييت

قلل :

بن أبزى : لري و ننسلم نن حديث عبد إلرحمن لمل أخرج إلبخ

-

ي عملر نعمر - ؛ -ييت

إب جميع بدح إب ؛ فيمم إلي ي إلي و -تميكت بميت ؛ تمرغت ف

قلل :

بة ؛ كعلب إلعيمم صحيح إلبخلري( 24 . 344: حديث رقم ؛ بلب: إلعيمم رص

؛ فيمسح ببلطن إليشى ظلهر -أي ظلهر كري -

إليمت و نيمسح ببلطن إليمت ظلهر إليشى .

ل : ي نق ف

تقلي إألرض و نع

ب ف ؛ هذإ ؤ إ كلن رص

شع ل أن يهرخ و ثم يمسح عىل نجه كثيف يد غبلر ؛ فإح ي

ي أح نسح و نلم يهرخ و -صىل هللا علي نسلم -؛ ألح نرد عن إلهت

ي رنإية م -علي إلصالة نإلسالم -؛ أح -كمل رنإيعهل ههل -نف

عل

ل ؛ فإح يهرخ و إلهرخ ؛ فذكر إليلملء أح ؤ إ كلن ل جرم نكلن كثير

أنل ؤ إ لم يكن كذلك ؛ فال .

ء قلل : ؛ هذإ إلررق بي إلض

نإلعيمم .

إلصحيح ؛ أن قلل : ؛ هذإ ه

بة نإحدة . ي بض يكعق

بعي و نهذ إلرنإيلت فيهل ضيف . ي بيض إلرنإيلت رص جلء ف

ل بهذإ إلريل رفع إلحدث قلل : ي : حلني

و ؛ ييت

ء . : أن يقل بسم هللا ؛ ألح يأخذ حكم إلض

ي يهقض إلعيمم نل سبق قلل : ؛ ييت

نيهل نن أكل لحم إألبل و نن نس إلذكر بشهة و نن إلهم ... إلخ

و كللخلرج نن إلسبيلي .

ي كلن ل قلل : -رحم هللا تيلىل -لكن إلش ههل لم

رد بهذإ إلقل لبيض أهل عىل قل -رحم هللا تيلىل -ي

أح يقل : إليلم و نه

حدث حت : نن تيمم لصالة إلظهر و فصىل إلظهر و نلم ي

فمثال

ت إليض . حض

إقض إلعيمم ؛ نهذإ فبيض أهل إليلم يرى أن خرنج إلقت نن ح

ي إب أن نن تيمم و نبق طهلرت ؛ عىلإل دليل علي و نلذلك إلص

طلهر ؛ فيصىلي إلررض إلقلدم . فه

و نسألة : -طيب -

ل حقل : -علي إلصالة نإلسالم -: يعضأ ؛ ليمم ق

ن كر أهل إليلم :

و نليلهل إلبلب إلعلسع و أن إلبلب إلذي يلي : -

ي بهذإ إلقدر و نحأخذ بيض إألسئلة إلمعيلقة بللدرس إلسلبق حكعق

–طيب -و أن قد يكن بهذإ إلدرس .

؛ فإن لك خي ( 25 بشت

نليمس

ق إلل

إلملء فليع

ء إلمسلم نؤن لم يجد إلملء عش سهي و فإ إ نجد نض

ييد و إلص

هريرة | إلمحدث : إبن إلقطلن | إلمصدر : | خالصة حكم 5/267إلهم نإؤليهلم ؛ إلصرحة أن إلرقم: إلرإني : أب إلمحدث : ؤسهلد صحيح .

ء و نأح ضييف نع - كرت حديث إلملء طهر إل يهجس شي

سعدل ب أحك إسعمريت بلإلسعدإلل ب و نبألرلظ و فهل ي

رغم ضير ؟

إب : و أحل -هللا يبلرك فيك -إل ؛ أحت إلجطأأيهل إلسلئل فهمت خ

ء صحيح و نزيلدة : " ؤإل نل غي قلت إلملء طهر إل يهجس شي

ح و أن ريح " ضييرة ؛ فللضييف إلزيلدة فقط : " طيم و أن ل

ؤإل نل غي كذإ نكذإ ... " و أنل حديث :

ي سييد إلخدري و صحيح جلء نن حديث أن حديث ؛ فه

؛ -ؤن لم أهم -إبن عبلس -فيمل أ كر -نحديث سهل و نحديث

ي و لكن هذ إلزيلدة ضييرة . حديث صحيح صحح إأللبلن فه

إب عن سؤإل سعدل نعلي يعم إلجك : نإلحديث إلضييف إل ي

ب كمل كر لك أهل إليلم .

إع نههل - ك نن يقل حعلن : طهر كرت أن إلميل ثالث أح

–طيب -ننعهجس

سؤإل طيل -: و لكن حقيقة أحل نل أدري هذإ -نه

ي -إلسلئل ع نن إلخلط -ييت ء -كأح حصل عهد ح و فأحل أنل شي

كرت أن إلملء قسملن طهر و نحجس و ثم كرت أن تقسيم إلملء

ي -ؤىل ثالثة أقسلم قل بيض أهل إليلم و نلكن إلرإجح أح -ييت

قسملن .

ي إلملخص إلرقىهي -طيب - ي كالم إلشيخ ؛ ف

و ههل كر ؤح ف

للشيخ إلرزإن : ؤح كر أح إلملء طهر و نحجس و نأن إلطلهر

ي إلقسم إلثللث ي عهد إلرقهلءذلإ ي -ف

كر عن إلشيخ -ييت

إلرزإن ؤح : ؤن كلن هذإ إلملء خللط كللعت و أن غي و نلم

ء آخر نلء يجز إلعطهر ب و نؤن خللط شي يفلب علي ؛ فه

ي إلملء . ف

ليس نلء ؛ فليس دإخال ففلب عىل إسم ؛ فه

ل كر ؤح ي -طيب - ل و ثم أيض

: نلم يذكر قل هذإ أحل كرت أيض

ضيف ؤلي حجلسة و لهم ؤ إ أ . -حيم -إلرزإن ق

ي هذإ إلكالم نن هذإ إلسلئل و أحل أريد نه أن يسمع إلدرس نرة ييت

نن إلملء إلطلهر يدكي نيعأنل و أحل كرت أن إلرقهلء ي أخرى بي

إعل : أح

إلملء إلطلهر إلذي خللط طلهر آخر و نهذإ إلطلهر

إ ي إلمذهب إلحهبىلي -عهدهم ؤ إ تفي عمد

يرقد طهريع -كمل ف

ي عىل نسمل ء آخر ففي طيم و - نلء -و نؤن بق و أن خللط شي

ء آخر طلهر و نأيضل إلملء إلقليل و إلملء ح و أن ريح و شي أن ل

نح إلقليل و ؤ إ نقيت في حجلسة نلم تفي ؛ هذإ إلرقهلء ييعي

طلهرإ نليس بطهر و نبيضهم ييعي حجسل ؛ أح يعهجس بمجرد

ح إلملء إلمسعيمل و أن إلملء إلكدر . إلمالقلة ؛ فيسم

ي إلهجس نهللا ربمل إلشيخ إلرزإن لم يذكر ؛ ألح دإخل عهد ف

أعلم .

سؤإل إلسلئل : و أعيد نرة أخرى و نأحب عىل -طيب -

حديث :

حديث ضييف بهذ إلزيلدة و لكن بلرظ : ؛ ه

صحيح . ؛ ه

و -طيب -

ي إلسن إضطر غي نحلرنهل لحمل - هل بيد إنرأة نعفلة كبية ف

تفسيلهل و ننضيهل عىل إلحلنل و فهل صحيح أن غسلهل يهعقض ؟

إب : إل . إلج

نن إلفسل بسبب -نل إلحكم فيمن إسعبدل إلعيمم بدإل

إلحيلء ؛ ألن إلمرأة تسكن نع أهل زنجهل فعسعىحي أن تفعسل

صىلي و نلكن إل ي بيض إألحيلن تعيمم حت ت

ينيل و فلذلك ف

تقرأ إلقرآن ؟

إجب ذو نن إلذي أفعلك به -بلرك هللا فيك - إ ؟ و كلن إل

عليك أن تسأىلي ؛ هذإ خطأ .

إجب عليك أن تسعفرري هللا ي نن -عز نجل –فلل و نأن تعن

قلل لك هذإ إلريل و ننل نض إحعىه نشأحعيدي إلصالة و أ و إل ي

يعي سببل نلحيل نإفيىلي و نإفيىلي و نلكن إلحيلء نن أهل إلزنج إل ي

نن إلفسل و ننهقال لك نن إلفسل ؤىل إلعيمم و هذإ خطأ بال شك

إجب عليك إإلغعسلل و نهذإ دين هللا و نشع هللا عز -؛ فلل

ي -و نإؤلحسلن -نجل و -عز نجل - إل يسعىحي نن دين هللا -ييت

ي -نههلك عهدك نمكن لهذ إلمرأة أن تعخذ عدة طرق : -ييت

إ فيهل حلئمي . - ح ي يك نههل أن تعحي إألنقلت إلت

لي نثال بأنر . - أن نشف

أن أحهل قبل أن تهلم تفعسل و نإلهلس حلئمن و فإن كلن إلهلس -

إجب عليهل أن تفعسل و نهذإ إل يبيح لك أن نسعيقظي و فلل

تعيمىمي .

ي -طيب - هب ؤ إ إغعسل ف

ي إلج

و نر نيهل أيضل أثهلء إلكالم ف

إلمسبح .

نسلبح فيهل نيل رإكدة . -

" يفي إلملء و نيصري و نيهقي و نيعفي -ي ننسلبح ههلك " فل

ة . ة ؤىل في إلملء نن في

ي صىل هللا - فللملء إلرإكد إلذي إل يعفي ؛ فإن إلحديث عن إلهت

جلء بأح -علي نسلم

ي إلملء ؛ فمن هل ههل يمهع إليلملء نن إإلغعسلل ف

هب . إلرإكد للج

و نصىل هللا نسلم عىل حبيهل دمحم ونعىل آل و نصحب نهللا أعلم

أجميي .

نإلحمد ه رب إليللمي .

ي | إلمصدر : صحيح إلجلنع ( 26 هريرة | إلمحدث : إأللبلن ب ( ؛إلرإني : أب

ه ج ي إلملء إلدإئم . نه

كم ف

إل يفعسل أحد | خالصة حكم إلمحدث : صحيح 7735؛ إلصرحة أن إلرقم: