ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - August 2006 #8

8/7/2019 ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - August 2006 #8

http://slidepdf.com/reader/full/-church-herald-august-2006-8 1/24

. 8 (868), Rik XXXIX No. 8 (868), Vol. XXXIX

6 SERPNJ 2006 AUGUST 6, 2006CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

PRAZNUK HOSPODN+OHO PREOBRA¬ENNJ19-ho serpnj nawa Cerkva svjtky≈ praznuk

svitloho Hospodn=oho Preobraênnj. Zavdannjmc=oho praznuka ≈ zvelu]atu podiΩ preobraênnjz uttj Isysa Xrusta. Dejki sv. Otci nazuvaΩt=ce√ praznuk dryhum Bohojvlinnjm. Va^luvist=dano[ podi[ detal=no opusyΩt= tru ßvanhelistu:Mate√, Marko ta Lyka. Otê rozhljn=mo podiΩpreobraênnj Isysa Xrusta hlubwe.

Xrustova pybli]na dijl=nist= dobiha≈ do kincj.Nevdovzi nastypljt= ƒoho myku i smert=. Xo]aApostolu virulu, qo Isys – ce poslanu√ BohomMesij i cΩ viry prulΩdno vuznalu, vse taku [xvira qe ne byla dostatn=o micnoΩ. Xrustos xo]e

nadzvu]a√num aktom perevtilennj ykriputu viryapostoliv. Tomy, nezadovho do svoho yv'jznennj,Xrustos popereduv apostoliv pro zrady, svo[ mykuta smert= na xresti. Tomy Vin bere zi soboΩ Petra,Jkova ta Ivana, vuxodut= z numu na hory Favor, ityt pru molutvi vidkruva≈ pered numu sj√vo SvohoBoêstva. Sv. ßvanhelist Mate√ pro ]ydesnyXrustovy pereminy kaê: ≤I preobrazuvsj perednumu: Oblu]]j ƒoho zasjjlo na]e sonce, i odeâpobilila na]e svitlo" (17, 2). Bilj Isysa Xrustaob'jvulusj veluki proroku Mo√se√ ta Illj i

rozmovljlu z Num pro ƒoho smert=. ApostolPetro, zaxoplenu√ bluskom Xrustovo[ slavu,sxvul=ovano vuhyknyv: ≤Hospodu, dobre nam tytbytu!" Tak samo, jk pru Xrustovomy xreqenni vrici ƒordani, tak i tyt prolynav holos z neba: ≤Ce– mi√ ylΩblenu√ Sun, qo ƒoho J vpodobav: ƒohoslyxa√te" (Mat. 17, 5). Sv. ßvanhelij ni]oho nehovorut= pro misce Xrustovoho preobraênnj.Zate xrustujns=ka traducij vid 4-ho stolittjspoviqa≈, qo tum miscem byla hora Favor.

omy Isys Xrustos til=ku tr=om vuqezazna-]enum y]njm pokazav slavy svoho Boêstva? Nadymky sv. Ivana Damaskina, Xrustos vzjv z soboΩPetra, kotru√ prulΩdno vuznav XrustoveBoêstvo, qob vin po]yv pidtverdênnj BoêstvaIsysa Xrusta vid samoho Nebesnoho Otcj. Hospod=



CERKOVNUƒ VISNUK – 6 SERPNJ 2006

2

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

(USPS 901-960)

is published monthly by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief – Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Downers Grove, Illinois

POSTMASTER: Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. • Chicago, IL 60612-1327

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.(Prodovênnj na stor. 5)

S=ohodni Spasa.* Zvidysil=Na nawe svjto xramove –Iz xytoriv, i z dal=nix sil –Narod nestrumano pluve.

Y cerkvi Sly^ba Boâ √de,I vid svi]ok v o]ax muhtut=,I lune spiv, i dzvin hydeNa ves= Hospodni√ svit!

I kypku jblyk zolotux

Kryh cerkvu – kolom zapawnum:S=ohodni tyt posvjtjt= [x,Qob mo^na [stu vsim.

* Spasa abo Preobraênnj Hospodn≈ – torêstvenne svjto 19-ho serpnj. Todi svjtjt= y cerkvi ovo]i.

** harba – viz.≤Veselka" serpen= 1956 ]. 8 (24) Rik III

O. Kobec=

NAƒSOLODWE SVJTO(Spohad z Ykra[nu)

A tak za cerkvoΩ – namet.Pid num – na harbax,** y bo]kaxVarenu√ med, i prosto med,I med y qil=nukax.

Ne mo^na povz namet pro√tu,Xo] jk bu tam ne ynukav,Qob suvu√ pasi]nuk pystuvI ne po]astyvav ...

Ny, √ dobru√ med! Ta qo √ kazat=?

Xto z ditok hirko ne zidxne,Qo Spasa – na√solodwe z svjt –Na rik luwe odne!..

vzjv na Favor Jkova, bo vin mav statu perwum≈puskopom ßrysalumy i perwum z Apostoliv mavviddatu svo≈ uttj za Xrusta. Narewti Spasutel=zrobuv svidkom Svo≈[ pereminu √ Apostola Ivana,

bo vin byv √oho ylΩblenum y]nem i na√molodwumz apostoliv. Zbahnyvwu Xrustove Boêstvo naFavori, apostol Ivan y svo≈my ßvanheli[ pusav:≤Spokonviky bylo Slovo, i z Bohom bylo Slovo,i Slovo bylo – Boh" (1, 1).

Vsi tru Apostolu, svidku Xrustovo[ slavu naFavori, bydyt= opislj svidkamu √oho pered-smertnux myk. Naskil=ku hluboko Xrustovaperemina zakarbyvalasj y [xnix sercjx. Apostol

Petro y svo≈my dryhomy poslanni, viry v XrustaskriplΩ≈ zhadkoΩ pro √oho slavne preobraênnj,ka^y]u, qo vonu bylu ≤nao]numu svidkamu" √ohovelu]i. Isys pru√njv vid Boha Otcj ]est= i slavy,

kolu do N=oho prolynav holos z nebes: ≤Ce mi√Sun lΩbu√, jkoho j vpodobav", i ce√ holos mu ]ylu,kolu bylu z Isysom na svjti√ hori" (11, 1, 16-18).Sv. ßvanhelist Ivan zi zaxoplennjm napuwe y svo[√ßvanheli[: ≤I mu slavy √oho ba]ulu – slavy ßduno-rodnoho vid Otcj, blahodattΩ ta istunoΩspovnenoho" (1, 14).

Istorij praznukaSvjtkyvannj c=oho praznuka sjha≈ 4-ho stolittj.

V c=omy vici sv. ßlena, matu cisarj KostjntunaVelukoho, zbydyvala xram na hori Favor y ]est=Hospodn=oho Preobraênnj.

Pid kinec= 11-ho st. xrestonosci zna√wlu naFavori deil=ka cerkov i monasturiv. Y 13-mystolitti pru√wlu mysyl=manu i vse zry√nyvalu.ßrysalums=ku√ patrijrx Kurulo II 1860 roky nary[nax davn=o[ cerkvu zbydyvav novu√ xram. V 1923roci pobydovano na hori Favor veluky bazulikyHospodn=oho Preobraênnj.




3

POATOK YSPENS+KOHO POSTY IPRAZNUK YSPINNJ PRESVJTO BOHORODUCI

(14 serpnj 2005 roky)

Xrustujnu perwux vikiv do velukux praznukiv

zav^du pruhotovljlusj postom i molutvoΩ. Z ci≈[ svjqenno[ praktuku z ]asom rozvunylusj korotwi]u dovwi postu. Na perwomy misci sto[t= tytVeluku√ Pist, pered svitlum praznukom Hospodn=o[ Pasxu. Pered praznukom Xrustovoho Rizdvavvi√wov y zvu]a√ pist Pulupivku. Z osobluvohokyl=ty do svjtux verxovnux apostoliv Petra √Pavla zroduvsj pist Petrivku. A vkinci, pru√wovna√molodwu√ z ]otur=ox ri]nux postiv, pistYspens=ku√. Num mu pruhotovlj≈mo sebe do na√-bil=woho praznuka Presvjto[ Bohoroduci, [[

svjtoho Yspennj.Perwi zhadku pro Yspens=ku√ pist ma≈moqo√no z 9-ho stolittj. Jk Petrivka √ Pulupivka,tak i ce√ pist yvi√wov y praktuky ne dorohoΩcerkovnoho zakonodavstva, ale ]erez zvu]a√. Z ci≈[ pru]unu dovhu√ ]as y Hreci[ bylo bahato duskysi√,jk qodo isnyvannj c=oho posty, tak i qodo √ohoprupusiv i ]asy truvannj.

Zhadky pro Bohorodu]nu√ pist znaxodumo vposlanni papu Mukolaj I (858-867) do bolhariv,de vin puwe: ≤Svjta rums=ka Cerkva ma≈ zdaven-davna zvu]a√ zberihatu taki postu: po 40 dniv pered

PasxoΩ, pislj P'jtdesjtnuci, pered YspinnjmMari[ Bohoroduci, a tako^ pered praznukomHospodn=oho Rizdva".

Yspens=ku√ pist y nawi√ Cerkvi ko^noho roky

ma≈ odnakovy truvalist= i ]as – vid 14 do 28

serpnj, praznuka Yspennj Presvjto[ Bohoroduci.

Pradavni√, zahal=nu√ i hluboku√ kyl=t Presvj-to[ Bohoroduci y Sxidni√ Cerkvi vujvuv svo≈osobluve zna]ennj peredysim v nawomy lityr-hi√nomy roci. Naw cerkovnu√ rik ne til=ku bahatu√na rizni Bohorodu]ni praznuku, ale vin tako^ numu

po]una≈t=sj i zaverwy≈t=sj, √oho vidkruva≈praznuk Rizdva Presvjto[ Bohoroduci, a zamuka≈[ slavne Yspinnj, qo v nawux lityrhi√nux knuhaxma≈ taky velu]ny nazvy: ≤Yspinnj Presvjto[ slavno[ Vladu]uci nawo[ Bohoroduci i Prusno DivuMari[".

Xo]a praznuk Yspinnj nahady≈ nam pro symnypodiΩ smertu, vse taku vin naleût= do radis-nux praznukiv. Bohoslyînnj praznuka Yspinnjpovne radisnux i veselux pisen=. V ce√ den= Cerkva

radi≈, bo Presvjta Bohomatu z tilom i dyweΩpere√wla z tyzemnoho uttj do uttj vi]noho,vi]no[ slavu Svoho Suna, ta qo z [ Yspinnjm muoderâlu v nebi mohytnΩ ZastypnucΩ iPokrovutel=ky. To^ pohljn=mo na [ ]ydesneYspinnj ta na vstanovlennj praznuka Yspinnj.

ydesne Yspinnj Presvjto[ BohoroduciDen= smerti Presvjto[ Bohoroduci zvet=sj v

nawi√ Cerkvi Yspinnj, bo [ tilo pislj smertu ne

zaznalo zitlinnj, ale razom z dyweΩ bylo vzjtedo neba. Mu ne ma≈mo istoru]nux danux, jk dovhoBoâ Matu qe perebyvala na zemli pisljXrustovoho Voznesinnj, ani kolu, de i jk Vonapomerla, bo pro ce ßvanhelij ni]oho ne zhady≈.Osnovy praznuka Yspinnj tvorjt= svjqennatraducij Cerkvu vid apostol=s=kux ]asiv tayzhodêna pozucij svjtux Otciv i V]utelivCerkvu perwoho tusj]olittj xrustujnstva.

(Prodovênnj na stor. 7)




44

Pro zasidannjPosti√noho Sunody ßpuskopiv YHKC

Vid 27 ]ervnj do 4 lupnj 2006 roky y Rumi(Italij), pru Prokatedral=nomy Sobori Svjto[ Sofi[ – Premydrostu Boô[ (na vij Bo]]ea),vidbylasj ]erhova sesij Posti√noho Sunody (PS)ßpuskopiv YHKC. Zasidannj PS, jk ce √ prupusy≈KKSC, o]oluv Hlava Cerkvu Blaênniwu√ LΩbo-

OSTANNI PODI Z ¬UTTJ NAWO CERKVUYHKC ta RPC obminjlusj poslannjmu, y jkux analizyΩt= podi[ 60-litn=o[ davnunu

Y ]etver, 2 bereznj 2006 roky, pid ]as pres-konferenci[ y konferenci√ni√ zali Mutropolu]ux

palat SvjtoΩrs=ko[ horu (pl. Svjtoho åra, 5)Blaênniwu√ LΩbomur, Verxovnu√ Arxi≈puskopKu≈vo-Haluc=ku√, povidomuv ^yrnalistiv providzna]ennj 60-[ ri]nuci L=vivs=koho Psevdosobory1946 roky. VidpovidaΩ]u na zaputannj pro te, ]uzvertalusj vladuku YHKC do vladuk Pravo-slavnux Cerkov qodo ri]nuci L=vivs=koho≤Sobory", Blaênniwu√ LΩbomur vidpoviv: ≤Tak,mu zvernylusj do nawux spivbrativ, vladukPravoslavnux Cerkov v Ykra[ni ta ]lenivSvjtiwoho Sunody Moskovs=koho Patrijrxaty taosobusto Patrijrxa Al≈ksij II, bo vid]yvalu, qoce potribno bylo zrobutu. Mu zvernylusj po-bratn=omy, ne sydj]u [x. Poba]umo, jkoΩ bydereakcij".

Pru c=omy Predstojtel= Cerkvu pojsnuv, qomu qe ne pybliky≈mo c=oho lusta, bo xo]emozaluwutu povny svobody nawum spivbratampravoslavnum spru√njtu te, qo mu do nuxhovorumo √ zhodom na ce reahyvatu. ≤Mu ne xo]emostavutu [x v nezry]ne stanovuqe, qob vonu mysilu

pybli]no vupravdovyvatu ti ]u inwi di[", – skazavBlaênniwu√ LΩbomur.10 lupnj 2006 roky Holova Viddily zovniwnix

cerkovnux zv'jzkiv Moskovs=koho PatrijrxatyMutropolut Smolens=ku√ i Kalininhrads=ku√Kiril nadislav poslannj Hlavi YHKC Blaên-niwomy LΩbomurovi y vidpovid= na lust Sunodyßpuskopiv Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvuna im'j Svjtiwoho Patrijrxa Moskovs=koho i vsi≈[ Rysi Aleksij II. utaΩ]u vê perwu√ abzac c=ohodokymenta ba]umo, qo ce ne ≈ faktu]no poslannj

y vidpovid=, a ≤rjd pruncupovux zayvah". Pru c=omybezymovno, qo ce√ fakt ne prumenwy≈ va^luvohoakty spilkyvannj mi^ YHKC ta RPC qodobolΩ]ux momentiv istoru]noho munyloho.

Hlava YHKC nazvav ce√ sobor ≤tupovum aktomynijtuzmy z boky Rosi√s=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu,oskil=ku pid vudom ≤vozz'≈dnannj" vona pidkorulasobi inwy Cerkvy". ≤Bezymovno, to]ku zory nawuxCerkov na podi[ 60-litn=o[ davnunu ≈ bahato v ]omy

protule^numu. Ce dodatkovo zbil=wy≈t=sj tum,qo y vsix hreko-katoluc=kux zajvax L=vivs=ku√

Sobor 1946 roky demonstratuvno √meny≈t=sj≤psevdosoborom", qo zaluwa≈ dosut= maloprostory dlj spoki√no[ √ ob'≈ktuvno[ duskysi[", –√det=sj y poslanni Mutropoluta Smolens=koho√ Kalininhrads=koho Kurula Hlavi YHKC,Verxovnomy Arxu≈puskopy LΩbomury (Hyzary).

Tum ]asom, vidzna]uv mutropolut Kurul, samapostanovka pered pravoslavnoΩ storonoΩ putannjpro kanoni]nist= L=vivs=koho Sobory ≤ne zovsimkonstryktuvna", tomy qo Rosi√s=ka PravoslavnaCerkva moê ≤po pravy vuslovlΩvatu symniv ykanoni]nosti √ Bereste√s=koho Sobory 1596 roky".

ßrarx Rosi√s=ko[ Cerkvu pidkresluv, qo nemo^na opravdatu honin=, rozv'jzanux radjns=koΩvladoΩ protu hreko-katolukiv, ]um bu ci honinnjne pojsnΩvalusj, ≤tomy qo c=oho ne dozvolj≈ nawaxrustujns=ka sovist= i tomy, qo sami mu pereûluqe bil=wi honinnj".

≤Tomy absyrdnumu vuhljdaΩt= sprobu poklastunavit= ]astuny vidpovidal=nostu za honinnj protuhreko-katolukiv na Rosi√s=ky Pravoslavny Cerkvy√ zaklukatu [[ do ≤pokajnnj" za te, ]oho vona nerobula", – dodav vladuka.

©

L’Osservatore Romano

(Zakin]ennj na stor. 22)




5

Vid 6-ho stolittj ce√ praznuk yro]ustosvjtky≈t=sj y Sxidni√ Cerkvi, pid nazvoΩ praznuk

≤Hospodn=oho Preobraênnj". V Zaxidni√ Siri[ y8-my stolitti vin nazuvavsj ≤Praznuk Favory".Spo]atky danu√ praznuk svjtkyvavsj v misjci

lΩtomy, ale tomy, qo ce√ radisnu√ praznukspivpadav z periodom Velukoho Posty, √ohopereneseno na 19 serpnj. omy jkraz na ce√ den=?Istoruk ßvsevi√ i sv. Ivan Damaskin ≈ ti≈[ dymku,qo Hospodn≈ Preobraênnj vidbylosj 40 dnivpered XrustovoΩ smertΩ. To^ Xrustova Cerkva,bery]u do yvahu cΩ pozuciΩ, perenesla ce√praznuk z lΩtoho na 19 serpnj tomy, qo 40 dnivpislj c=oho, tobto 27 veresnj, vupada≈ praznuk

Vozdvuênnj esnoho Xresta – pam'jt= Xrustovuxmyk i smertu.

Zi Sxody praznuk Preobraênnj pruxodut= naZaxid des= mi^ 7 i 8-um stolittjm. Tyt vin dyêpovil=no vxoduv y praktuky, byv svjtkovanu√ yriznux ]asax i qe v 12-my stolitti ne byv zahal=num.Papa Kalist III (1457 roky) powuruv ce√ praznukna cily Zaxidny Cerkvy i prupusav svjtkyvatu √oho19-ho serpnj y pam'jt= peremohu nad tyrkamu pidBilhorodom. Cj peremoha zbylasj 22 lupnj 1456roky, ale vistka pro ne[ di√wla do Rumy 19-hoserpnj (6-ho serpnj po Rums=komy kalendarΩ).Virmenu svjtkyΩt= Hospodn≈ Preobraênnj na 7-my nedilΩ pislj Ziwestj Svjtoho Dyxa. PraznukPreobraênnj naleût= do 12 velukux praznukivnawo[ Cerkvu. Stuxuru √ kanonu praznuka sklalusv. Ivan Damaskin i Kosma MaΩms=ku√ (VIII st.).

Ce√ praznuk prupada≈ na period, kolu dozrivaΩt=plodu zemli. Vid na√davniwux ]asiv y Sxidni√Cerkvi toho dnj na podjky Bohovi byva≈ blaho-slovennj pervistkiv zemnux plodiv. Ce√ zvu]a√pere√njla xrustujns=ka Cerkva z Staroho Zavity,jku√ prupusyvav prunosutu pervistku plodiv do

Hospodn=oho Xramy. Y knuzi Vuxody ]uta≈mo: ≤Vseqo na√kraqe z pervoplody zemli tvo≈[, pruno-sutumew y dim Hospoda, Boha Tvoho" (23, 19).

Zvu]a√ blahoslovutu v cerkvi perwoplodu vêpidkreslΩΩt= Apostol=s=ki pravula z kincj(III st.) Apostol=s=ki postanovu (IV st.) maΩt=molutvy na osvj]ennj perwoplodiv. Pomisnu√Sunod y Kartaheni z 318 roky y 46-ti statti da≈vkazivky pro prunowennj perwoplodiv do cerkvui [x osvj]ennj. Wostu√ Vselens=ku√ Sobor 691 roky

hovorut= pro blahoslovennj perwoplodiv vuno-hrady i pwenuci. V tupikax (knuhax) Veluko[ Carhorods=ko[ Cerkvu z IX-X viky ≈ zhadku problahoslovennj vunohrady.

V Hreci[ y serpni dozrivaΩt= vunohrad i pwenucj.

Tomy tam byv zvu]a√, qob na praznuk Hospodn=ohoPreobraênnj blahoslovutu v cerkvi vunohrad ikolosku pwenuci. V nas na Ykra[ni vunohradzamineno jblykamu √ inwumu ovo]amu.

Osobluvosti praznukaZ Bohoslyînnj praznuka vuprominΩ≈ dyxovna

radist=, poduv dlj Xrustovo[ velu]i, sulu i slavuta zahal=noho vuznannj ƒoho Boêstva.

Hospodn≈ Preobraênnj nese vsim virnumnezemny radist=. ≤Vse dnes= napovnulosj radistΩ,bo Xrustos preobrazuvsj pered y]njmu" – spiva≈mo

na ytreni. A z ti≈Ω radistΩ √de v pari veluku√ poduvdlj sulu i slavu pereminenoho Xrusta. ≤PeredTvo≈Ω smertΩ, Hospodu, – kaê stuxura nave]irni – v ]asi Tvoho Preobraênnj hora stalanebom i xmara prostjhnylasj na]e namet, i Otec=svid]uv pro Tebe. Tam byv Petro z Jkovom √ Ivanom,jki malu bytu z ToboΩ pru Tvo[m yv'jznenni, qob,ba]uvwu Tvo[ ]yda, ne pobojlusj Tvo[x straste√".

Ta holovnu√ zmist i cil= praznuka Preobraênnj≈ hluboko dohmatu]ni: vuznatu i proslavutuXrustove Boêstvo. Na stuxovni ytreni peredpraznukom ]uta≈mo: ≤Pru√dit=, vu√dimo na svjtyhory i viroΩ poba]umo presvitle Hospodn≈Preobraênnj. ƒomy virno poklonimosj izaklu]mo: Tu Boh ≈dunu√, qo voplotuvsj i oboûvlΩds=ku√ rid". ≤To√, Xto kolus= – kaê stuxurana ve]irni – hovoruv z Mo√se≈m sumvolamu na horiSina√ ≤J e To√, Xto e", s=ohodni na Favors=ki√ horipreobrazuvsj pered y]njmu... hovorj]u z XrustomMo√se√ i Illj zasvid]ulu, qo Vin e Panom uvuxi mertvux ta qo Vin – Boh, jku√ hovoruv kolus=]erez Zakon i Prorokiv". Na xvalebni√ ytreni mu√oho slavumo: ≤Tu, qo vid vikiv e Boh – Slovo, jku√

odivaewsj svitlom na]e ruzoΩ, preobrazuvsj peredsvo[mu y]njmu, ta ponad sonce, Tu Spase, zasijv".Na 6-i√ pisni kanona skazano: ≤Tebe piznalu slavniApostolu jk Boha na Favori, Xruste, z]ydyvalusji pruklonulu svo[ kolina".

MaΩ]u pered o]uma slavy Xrustovoho Boê-stva, Cerkva vzuva≈ svo[x virnux, qob dyxomvu√wlu na hory Favor i bylu svidkamu √ohopereminu: ≤Pru√dit=, – kaê luti√na stuxura –vu√dim na hory HospodnΩ, y dim Boha nawoho, i

<PRAZNUK HOSPODN+OHO .. . >(Prodovênnj iz stor. 2)




6

poba]umo slavy √oho preobraênnj, slavy jkßdunorodnoho vid Otcj. Pru√mimo svitlo vid svitlata pidneseni dyxom, Tri√cΩ ßdunosyqny proslavmona viku".

Pro ikonyByla kolus= na hori Afon wkola sakral=nohoûvopusy. Kyrs nav]annj vklΩ]av ne luweformal=ni ta xydo^ni texniku, ale √ vuv]ennjbohoslov'j ta lityrhi[, po≈dnane z praktukoΩmolutvu. Naprukinci nav]annj y]en= povunen byvsklastu pevnoho rody isput zrilostu, napusavwuikony. Tema byla posti√noΩ: Preobraênnj na horiTavor. omy same cj tema? Pru]una c=oho o]e-vudna. Te, qo apostolu poba]ulu na hori bylo,zhidno z pojsnennjm Otciv Cerkvu, proviqennjmma√bytn=oho svity pislj voskresinnj z mertvux,vizij preobraênoho svity, jku√ dosjh svo≈[ ostato]no[ doskonalostu. ZobraâΩ]u cΩ ta√ny,svjqennu√ ikonopusec= povunen byv dovestu, qovin te^ zdaten poba]utu vsesvit vê ne tilesnumuo]uma, a o]uma viru, pohljdom, prosvitlenumBoôΩ blahodattΩ v dyxovnomy spohljdanni.

Y ci√ ikonohrafi]ni√ kompozuci[ zobraênoproblusk neba na zemli. Sam Xrustos zajvuv, qodejki y]ni ne zaznaΩt= smertu, poku ce nepoba]at= (Mr. 9, 1; Mt. 16, 28). Na hori TavorXrustos ob'jvuv Svi√ boêstvennu√ stan, Bo^y

prurody, jka, na o]ax y tr=ox Apostoliv, cilkompereobrazula ƒoho lΩds=ky prurody. V nebesnomysj√vi mandorlu, y blusky svitla, vudno XrustaVsederûtelj: ≤Oblu]]j ƒoho zasjjlo, na]esonce, a odeâ pobilila, na]e svitlo" (Mt. 17, 2).Na ikoni Xrustos truma≈ syvi√ Novoho Zakony, ice sumvoli]no, adê syttΩ c=oho zakony ≈ lΩbov,jky Boh vujvuv svitovi i jky lΩdu maΩt=naslidyvatu (ƒo. 13, 34). PravoΩ rykoΩ Xrustosblahoslovut= svit, qo √oho Vin pru√wov spastu (ƒo.3, 17).

Na dejkux ikonax ≤Preobraênnj" bile svitloXrusta, qo osj≈ cilu√ svit, pereda≈ svoΩ biluznytako^ kamenjm horu. Takum ]unom cila vudumapruroda sta≈ ob'≈ktom ≤spohljdannj prurodu",≤wkoloΩ dyw", dozvoljΩ]u kraqe piznatuTvorcj. Z ci≈[ nahodu varto zhadatu dymkyOruhena, jku√ same v takomy mistu]nomy sensiinterprety≈ tekst Svjtoho Pus=ma: ≤pidvedit= o]ivawi ta √ pohljn=te na nuvu, – vonu vê dlj nuvdospilu" (ƒo. 4, 35).

Jkqo interpretyvatu [[ same tak, to ikona≤Preobraênnj" stanovut= kontempljtuvnyprohramy xrustujns=koho ûttj: namahannjpoba]utu svit y svitli viru, o]uma Boha. ≤Tavors=keba]ennj" bylo dlj afons=kux ]enciv metoΩ [x

molutvu. Vonu bylu perekonani, qo y n=omy neluwe svit posta≈ preobraênum, ce ba]ennjpreobraâ≈ √ nas. Y boêstvennomy utti Sunnarod^y≈t=sj, spohljdaΩ]u Otcj, a v lΩds=komyûtti spohljdannj Xrusta stanovut= neobxidnu√element dlj nawoho dyxovnoho narodênnj jkysunovlenux dite√ Boûx.

Ci≈Ω velu]noΩ podi≈Ω Xrustos xotiv prosvitutuApostoliv pro te, qo ƒoho strasti ta smert= –dobrovil=ni ta qo pislj toho nastane slavnevoskresinnj. Pro ce √ hovoruv Xrustos Apostolam,

kolu vonu sxodulu z horu Tavor (Mr. 9, 9-13; Mt.17, 9-13). Nebesna slava Preobraênnj tako^nahady≈ nam, qo Xrustos vdryhe pru√de y slavi prukinci c=oho viky, qob vpovni zaverwutu BoêCarstvo. Todi ≤pravedni zasjΩt=, jk sonce, vCarstvi Otcj svoho" (Mt. 13, 43), a pruroda, zaslovamu ƒoana, byde peretvorena: ≤Poba]uv j nebonove i zemlΩ novy" (Od. 21, 1). Sam e Xrustoskaê: ≤Ot, nove tvorΩ vse" (Od. 21, 5). >

MOLUTVA

ZA PROSLAVY SLYHU BO¬OHOPATRIJRXA ƒOSUFA

ISPOVIDNUKA

Presvjta Tro√ce, slava i xvala Tobi za laskuydileni PasturΩ Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[ Cerkvu,Slyzi Boômy ƒosufy Slipomy, i za te, qo vn=omy Tu dala nam svitlu√ zrazok nepoxutnostu yviri i hero√s=ko[ vutruvalostu oboroncj Tvo≈[ pereslidyvano[ Cerkvu i pravduvoho svidka rozp'j-toho Xrusta, vprodov^ 18 dovhux rokiv subirs=ko[ katorhu.

erez √oho zaslyhu i poserednuctvo, da√ namsuly √tu slidom za Xrustom xresnoΩ dorohoΩ idopomoû nam oderâtu lasky, jko[ dyê potre-by≈mo i pro jky s=ohodni proxa≈mo … (skazatujky), qob cj vuprowena laska stala sponykoΩpidnesennj na Prestolu Tvoho dobroho, sul=noho,virnoho suna tvo≈[ Cerkvu.

Bo Tobi naleût= ysjka slava, ]est= i poklo-

nennj, OtcΩ, i Suny, i Svjtomy Dyxovi, nuni i

povsjk]as, i na viku vikiv. Amin=.




7

Na√davniwa zapusana zhadka, qo hovorut= prosmert= Presvjto[ Bohoroduci, podana v tvori, jku√

y Zaxidni√ Cerkvi vidomu√ jk ≤Perexid Svjto[ Mari[", a na Sxodi to√ samu√ tvir ma≈ nazvy ≤Slovopro Yspinnj Svjto[ Bohoroduci". Avtor c=oho tvorynevidomu√. Odni istoruku dymaΩt=, qo ce√ tvirpoxodut= z kincj II-ho abo po]atky III-ho stolittj,a inwi stavljt= √oho a^ na kinec= VI-ho stolittj.

Z c=oho tvory dovidy≈mosj v podrobucjx prosvjte √ ]ydesne Yspinnj Presvjto[ Bohoroduci. Os=√oho korotka istorij: Tru dni pered smertΩ jvuvsjPre]usti√ Divi Mari[ arxanhel Havru[l i spovistuvvid imenu [ Suna Isysa Xrusta ]as [ perexody dovi]nostu. Na den= [ smertu v ]ydesnu√ sposib

zibralusj v ßrysalumi apostolu, xo] bylu rozsijnipo riznux krajx svity. Ne bylo til=ku apostolaFomu. Boâ Matu vujvula baânnj, qo xo]e bytupoxovana v Hetsumani[ bilj svo[x bat=kiv i svohoobry]nuka, sv. ƒosufa. Sam Isys vudumo vsyprovodi anheliv i svjtux pru√wov po dywy svo≈[ Presvjto[ Materi. Apostolu, pru spivi pobo^nuxhimniv, na svo[x ple]ax zaneslu [ tilo do hroby itru dni vid n=oho ne vidxodulu. Tret=oho dnjpru√wov zdaleka Apostol Foma √ dyê baâv qevostann≈ pohljnytu na Presvjty BohoroducΩ.Kolu hrobnucΩ vidkrulu, to [ tila tam vê nebylo, a til=ku poxoronni ruzu. Teper vsi zrozymilu,qo Vona voskresla i z tilom i dyweΩ byla vzjtana nebo.

Vid po]atkyVI-ho st. xram Yspinnj v Hetsumani[ po]una≈ sobi prupusyvatu, qo v n=omy znaxodut=sjhrib Presvjto[ Bohoroduci. A xram na Sioni staluvvaâtu miscem [[ Yspinnj. Odnak po s=ohodniistoruku ne vuslovulu ni]oho pevnoho – ni pro misce[[ smertu, ani pro misce [[ hroby. Odni dokazyΩt=,qo Vona pomerla v ßrysalumi, inwi tverdjt=,qo v Efezi, kydu i mav [[ zabratu zi soboΩ sv.

ßvanhelist Ivan Bohoslov.Lityrhi√nu√ kyl=t Presvjto[ Bohoroducipo]una≈t=sj vid Efez=koho Sobory 431 roky, jku√pidkresluv dohmy pro [[ Bohomaterunstvo. V tvoraxsv. Otciv do ]etvertoho stolittj nema ni]oho proYspinnj Bohomateri. Sv. Epifan Kuprs=ku√ (†1403)puwe: ≤Xa√ doslid^yΩt= sv. Pus=mo i ne na√dyt=tam svidoctva ani pro smert= Mari[, ani pro te, qoVona vmerla ]u ne vmerla; ani pro te, qo Vonapoxovana ]u ne poxovana. I kolu Ivan pere√wov do

Azi[, to tako^ nide ne hovorut=sj, ]u vin yzjv zsoboΩ Pre]usty Divy".

V IV-my stolitti po]unaΩt= cerkovni pus=-mennuku, na osnovi peredannj, pusatu pro ostannixvulunu uttj Presvjto[ Bohoroduci. Na Zaxodi

puwe pro ce sv. Hruhori√ z Tyr (†594), a na Sxodi≈rysalums=ku√ patrijrx Modest (†634), jku√perwu√ mav propovid= pro Yspinnj, sv. Andri√Kruts=ku√ (†712) ta sv. Ivan Damaskin (†749). Dvaostanni sv. Otci malu po tru propovidi proYspinnj.

Pid kinec=VII-ho i po]atky VIII-ho st. cerkovnipus=mennuku po]unaΩt= zvertatu yvahy ne til=kuna [ ]ydesne Yspinnj, ale i na [ voznesinnj na neboz tilom i dyweΩ. Na√bil=w cikave i re]ovesvidoctvo pro Yspinnj poda≈ sv. Ivan Damaskin. Vin

y svo[√ dryhi√ propovidi pro Yspinnj, posulaΩ]us=na do sux pir nam nevidomy ≤IstoriΩ ßvtumij", dehovorut=sj, qo pislj toho jk Pyl=xerij, inkacisarj Markijna (450-457), zbydyvala cerkvy v]est= Presvjto[ Bohomateri y Vlaxerni, peredmistiCarhorody, to xotila tam zloûtu tilo Presvjto[ Bohoroduci. Z ci≈Ω spravoΩ vona zvernylasj do≈rysalums=koho patrijrxa åvinalij (†458), jku√todi jkraz byv na Xalkudons=komy Sobori (451 r.).Vin perekazav [[ zvernennj pro te, qo pisljotvorennj hroby dlj Apostola Fomu tam nezna√deno tila Boô[ Materi. Zamist= tila vin

pruslav Pyl=xeri[ poxoronny ruzy Presvjto[ Bohoroduci. Ostannim avtorom na Sxodi, qozibrav ysΩ traduciΩ pro Yspinnj, ≈ vizanti√s=ku√cerkovnu√ pus=mennuk Nukufor KallistKsantopyl (†1335).

Y svjtoho Ivana Damaskina jsno vustypa≈ virav nanebovzjttj Presvjto[ Bohoroduci z tilom idyweΩ. V odni√ iz svo[x propovide√ pro [[ Yspinnjvin kaê: ≤Hodulosj, qob To√, Xto zberih [[ Divo]ist= pru svo[m Narodênni, zberih i [[ tilonetlinnum pislj smertu. Hodulosj, qob Ta, qo v

svo[x obi√max nosula Tvorcj jk Dutj, perebyvalav nebesnux xoromax. Hodulosj, qob Ta, qo ba]ulasvoho Suna na xresti i jko[ serce prowuv todi me]boliv, jki Vona ne zaznala pru Rizdvi, hljdila naN=oho, jk Vin sudut= z Otcem. Hodulosj, qob BoâMatu posidala te, qo naleût= do [[ Suna ta qobyse stvorinnj po]utalo [[ jk Matir Boha".

V nawomy Bohoslyînni na den= Yspinnjvidbuva≈t=sj vsj traducij i vira Cerkvu perwuxstolit= y [ ]ydesne Yspinnj i nanebovzjttj z tilom

<POATOK YSPENS+KOHO POSTY>(Prodovênnj iz stor. 3)




8

i dyweΩ. ≤V molutvax vi]no ]y√ny BohoroducΩ –kaê kondak praznuka – i v zastypnuctvaxnepoxutne ypovannj hrib i smert= ne zatrumalu,bo [[ jk Matir ¬uttj perestavuv do uttj To√,Xto vseluvsj v [[ divo]e lono". ≤Anhelu tvorjt=

xor z Apostolamu i z ostraxom hljdjt= na Ty, qovid uttj perexodut= do ¬uttj, i jka rodulaTvorcj ûttj". Sv. Cerkva radi≈ YspinnjmBohomateri, bo v nebi Vona za nas zastypa≈t=sj. ≤Tuv Rizdvi zberehla Divo]ist= – kaê troparpraznuka – a v Yspinni ne ostavula svity,Bohoroduce, i pere√wla do uttj bydy]u Matir'Ω¬uttj. I molutvamu Tvo[mu vuzvolj≈w vid smertidywi nawi".

Istorij praznukaPraznuk Yspinnj naleût= do na√davniwux

Bohorodu]nux praznukiv. Vin po]avsj v ßrysaluminezabarom pislj Sobory v Efezi. Pervisnesvjtkyvannj pam'jti Yspinnj pid vpluvom Efes=-koho Sobory, naholowyvalo pruvile√ [ Boho-materunstva i tomy nazuvalosj ≤Svjto Mari[-Boho-materi".

V odni√ z poxval=nux besid na ]est= Prepo-dobnoho Teodosij Velukoho (†529) hovorut=sj,qo palestuns=ki monaxu qori]no z velukumtorêstvom svjtkyvalu 28 serpnj ≤Pam'jt=Bohomateri", tobto pam'jt= [ Yspinnj. V Siri[ v -my stolitti ce√ praznuk mav nazvy ≤Pam'jt=Blaênno[".

VVI-my st. ce√ praznuk dista≈ svoΩ teperiwnΩnazvy: ≤Yspinnj Presvjto[ Bohoroduci". V perwuxvikax ne vsi Cerkvu Sxody svjtkyvalu Yspinnjodunakovo. Oleksandri√s=ku√ Patrijrx Teodosi√(†567) prupusav svjtkyvatu Yspinnj 6-ho si]nj, apraznuk [[ Nanebovzjttj 9-ho serpnj. Efiops=kaCerkva i s=ohodni 6-ho si]nj svjtky≈ ≤Yspinnj tilanawo[ usto[, Svjto[, Slavno[ Bohoroduci DivuMari[", a 9-ho serpnj ≤Voznesinnj tila nawo[ DivuMari[, Bohoroduci na nebo". Virmens=ka katoluc=ka

cerkva svjtky≈ Yspinnj v nedilΩ mi^ 12 i 18-umserpnj. Inwi Cerkvu praznyvalu √oho 18 serpnj.Cisar Mavruki√ (582-602) powuruv praznukYspinnj na cily vizanti√s=ky derâvy i prukazavsvjtkyvatu √oho 13-ho serpnj, bo todi vin otrumavperemohy nad persamu.

Na Zaxodi praznuk Yspinnj pid vpluvom Sxodypojvuvsj deqo pizniwe. Vin byv pru√njtu√ y Rumiza papu Serhij I (687-701), a z Rumy pere√wov doinwux kra[n Evropu. Jk na Sxodi, tak i tyt rizni

Cerkvu svjtkyvalu √oho v riznu√ ]as. Idy]u zaSxodom, Rum svjtkyvav Yspinnj 15-ho serpnj,Francij 18 si]nj, Ispanij pislj Sobory v Toledo656 roky 18 hrydnj. V rums=komy misjceslovi z7-ho viky, qo prupusyΩt= svjtomy I≈ronimovi, 18

si]nj skazano: ≤Smert= Pre]usto[ Divu Mari[", a14-ho serpnj: ≤Nanebovzjttj". Odnak rums=ku√kalendar z 8-ho stolittj ma≈ vê til=ku odunpraznuk Yspinnj, jku√ prupada≈ na 15 serpnj.

Y Zaxidni√ Cerkvi, po]unaΩ]u vid PerwohoVatukans=koho Sobory (1869-1870) dedali bil=weprojvljlus= namahannj, qob zahal=ny viry Cerkvuv ]ydesne Yspinnj i Nanebovzjttj Pre]usto[ Bohoroduci proholosutu dohmoΩ svjto[ viru. Cezavdannj vzjv na sebe Papa Pi√ XII (†1958). Vinzibrav i proanalizyvav dymku vsix ≈puskopivKatoluc=ko[ Cerkvu i zhrypyvav [x v Apostol=s=ki√Konstutyci[ ≤Vsemulostuvu√ Boh" z 1-ho lustopada1950 roky vin cilomy svity yro]usto proholosuv:≤VladoΩ Hospoda nawoho Isysa Xrusta, sv.Apostoliv Petra √ Pavla i nawoΩ vlasnoΩpovahoΩ proholowy≈mo, zajvlj≈mo √ o]erkyemojk Bohom ob'jvleny pravdy, qo Neporo]na BoâMatu, Prusno Diva Marij, spovnuvwu svo≈ zemneûttj, byla vzjta z tilom i dyweΩ do nebesno[ slavu".

V nawi√ Cerkvi z praznukom Yspinnj zv'jzaniqe dva inwi cerkovni Bohorodu]ni praznuku:

Poloênnj ]esno[ ruzu Presvjto[ Vladu]uci nawo[ Bohoroduci y Vlaxerni – 2-ho lupnj, i Poloênnj]esnoho pojsa Presvjto[ Vladu]uci nawo[ Bohoroduci v Xalkoprati[ – 31-ho serpnj.

V Ykra[ni ≈ zvu]a√ blahoslovutu zillj naYspinnj. Naw Tupik o. Dol=nuc=ku√ kaê: ≤De ≈zvu]a√, to pislj Zaamvonno[ molutvu abo pisljvidpysty Lityrhi[, ma≈ bytu blahoslovennj zillj".

Pro ikonyIsny≈ pevna analohij mi^ ikonoΩ ≤Yspinnj

Bohoroduci" ta ikonoΩ ≤Anastasis" – ≤Voskresinnj

Xrustove". Zaxidni ikonopusci vudiljΩt= y uttiXrusta dva momentu. Sperwy smert= ta zwestj vAd, a potim – voskresinnj. Na Sxodi, navpaku, –zwestj v Ad vê ≈ voskresinnjm, adê smert= vêpodolana smertΩ. Ta sama koncepcij vuraênatako^ na Bohorodu]nux ikonax: tyt ≤yspinnj" ≈probydênnjm y Carstvi Boômy.

Y nux nasampered sposteriha≈mo jvuqe smertu:dywa vuxodut= z tila, ale vona ne sxodut= y Weol,do pekla, qo vidpovidalo b ≈vre√s=kum yjvlennjm.




9

Ne pidnima≈t=sj vona √ do neba, jk bu c=oho xotilahrec=ka platoni]na teorij. [ beryt= ryku Xrusta:≤Dywi pravednux y ryci Boî√" (Myd. 3, 1). Xrustostruma≈ v ryci dywy svo≈[ Materi z takoΩ ^ni^nistΩ, z jkoΩ Vona trumala na rykaxvoplo]enoho Boha y podobi Dutjtu. Luk Bohoroduciy xvuluny smerti vuraâ≈ spoki√, [[ o]i zakruti,ryku skladeni na hrydjx.

DuvnoΩ moê zdavatusj scena, jky na dejkux

ikonax ≤Yspinnj" zobraâΩt= pered trynoΩ:jku√s= ≈vre√ xo]e torknytusj Bohoroduci rykamu,ale anhel bez vahan= vidryby≈ [x me]em. Takumbykval=num sposobom lehenda vuraâ≈ syvorynastanovy: zaboronj≈t=sj nabluâtusj do ta√npoto√bi]noho uttj z toΩ cikavistΩ i z tumu metodamu piznannj, jki zastosovyΩt=sj do svityjvuq.

Ale na√bil=w duvovu^num i dohmatu]nona√bil=w hlubokum ikonohrafi]num motuvom ≈ ne

voznesinnj Bohomateri y central=ni√ sceni, asxodênnj na zemlΩ Xrusta sered xeryvumiv, yslavi, jka naleût= ƒomy v kinci vikiv. Takum]unom, perexid vid c=oho uttj do inwoho zdi√-snΩ≈t=sj ]erez Xrusta, ]erez ƒoho prusytnist=.Dlj ƒoho Materi ostanni√ pruxid Xrusta nastavraniwe, adê vona ≈ esxaton – ostato]na dos-konalist= stvorinnj.

Tyt znaxodut= svo≈ na√kraqe vuraênnj esxa-

tolohizm sxidnix Cerkov: dryhu√ pruxid Xrusta nazemlΩ – ce fakt ma√bytn=oho, jke nas o]iky≈. Aledlj svjtux vono vê pevnum ]unom vidbylosj.Tomy na Sxodi z takoΩ pobo^nistΩ poklonjΩt=sj]ydotvornum moqam, tilam svjtux, jki zberehlusjnetlinnumu pislj smertu. Vonu ≈ nevelukoΩ]astunoΩ Nebesnoho ßrysaluma posered c=ohosvity. Yspinnj Bohoroduci ≈ svid]ennjm ci≈[ nadi[ i zaporykoΩ pevnostu y c=omy.>

V]ennj pro MariΩ – Matir Bo^y – sered unwux proholowenux pravd, jkux nav]a≈ Xrustova Cerkva, ≈ odnum iz na√va^]ux dlj spru√njttj ta rozyminnj. Rolj Mari[, [[ misce tazna]ennj y zahal=nomy v]enni Cerkvu, jskravo √ vurazno okresleni riwennjmu perwux cerkovnux Vselens=kux Soboriv, jki bazyvalusj na bezsymnivni√ viri y [[ velu] ta

Bohomaterunstvo. Cj vira luwe potverd^yvalas= ta zrostala vprodov^ istori[ rozvutky xrustujnstva ]erez proholowennj novux pravd, doktrun pro MariΩ: Vi]ne Divuctvo, BoêMaterunstvo, Yspinnj √ un. Ci pravdu stalu svidoctvom tverdo[ viru y dosto[nstva i velu] Mari[ ne luwe rannix poslidovnukiv Xrusta, ale cilux pokolin=.

Xrustujns=ke v]ennj pro MariΩ vprodov^bahatovikovo[ istori[ zav^du po-osobluvomyplekalosj. VuznaΩ]u ysi ti qedrotu, jkumuHospod= Boh nadiluv Pre]usty Divy MariΩ,

daramu ne luwe dlj ne[, ale √ dlj vs=oholΩds=koho rody, Cerkva vpevneno proholowy≈ tavuzna≈ vsi pru√njti doktrunu jk nezapere]nypevnist=. Slid zhadatu, qo Cerkva ne stvorΩ≈doktrun, a luwe ofici√no proholowy≈ [x, opu-raΩ]us= na poperedn≈ cerkovne v]ennj, pohlub-lΩΩ]u √oho ta sprujΩ]u ytverdênnΩ viru. Samrozvutok doktrunu y odnomy razi ne zminΩ≈ (nespotvorΩ≈) zahal=noho v]ennj, ale slyût=dyxovnomy zbaha]ennΩ viryΩ]ux, harmoni√nopo≈dnyΩ]us= y ≈duny, zahal=ny nayky Cerkvu.

Osnovnumu dêrelamu, vutokamu nav]annj

Cerkvu pro MariΩ ≈: Svjte Pus=mo; Traducij

Cerkvu, bazovana na bohosly^bovux tekstax;v]ennj Cerkvu pro MariΩ vprodov^ istori[; svid-]ennj ]uslennux svjtux, vuzna]nux osib propo]utannj Mari[; Ob'jvlennj Mari[ y riznux miscjx

svity. Marij ta Staru√ Zavit Dlj povnotu piznannjStaroho Zavity neobxidnum ≈ √oho ]utannj za dopo-mohoΩ pevnux obraziv ta terminiv. Sama obraznist=vujvlj≈ nam bahato novozavitnix doktrun, v]en=,vklΩ]aΩ]u √ ti, qo zastosovyΩt=sj do Mari[, tajki ≈ jskravo vuraêni y Staromy Zaviti. Na osnovidoslidên=, vuv]ennj, zistavlennj ta analizyvannjbibli√nux tekstiv, vstanovleno tru osnovnistarozavitni obrazu Mari[ – Materi Isysa Xrusta.

Marij jk dryha ßvaQe veluki Y]uteli ta Otci Cerkvu perwux

stolit= (I-III st. n.e.), doslid^yΩ]u Svjte Pus=mo,

Oleh Lyka

MARIJ Y SVJTOMY PUS+MI




10

wuroko vukorustovyvalu obrazu.Tak, napruklad, y poslanni do Rumljn, apostol

Pavlo nav]a≈, qo perwu√ ]olovik Adam byvproobrazom Xrusta. Otci , rozhljdaΩ]u lΩds=kiv]unku, jki pruzvelu do vxodênnj y svit hrixa ta

smertu, vujvulu √ rjd inwux osobustoste√, qo bylupru]etni do hrixopadinnj lΩds=koho rody ta jkiznaxodjt= svo≈ vidobraênnj i v Novomy Zaviti.Vonu, zokrema, zayvaûlu taki paraleli mi^podijmu Staroho ta Novoho Zavitiv:

– dujvol, zlu√ anhel, jku√ donis slova, qospru]unulu smert=, do ßvu – ta anhel Havru[l,jku√ zvistuv slova uttj Mari[;

– ßva, matu ysix uvux, ne poslyxala Hospodn=o[ zapovidi ta na√bil=we spivdijla y hrisi Adama,qo, v kincevomy rezyl=tati, spru]unulo hri-

xovnu√ ypadok – Marij, y poslysi, smurennipered Bohom, sprujla Isysovi Xrustovi y ƒohospasenni√ misi[, bydy]u vodnoraz i ƒohomatir'Ω, i ƒoho zrazkovum y]nem.

Otci Cerkvu stvorulu po≈dnannj: tak, jkXrustos ≈ Novum Adamom (I Kor. 15,45), tak Marij≈ NovoΩ ßvoΩ. Pislj rozpovidi pro te, jk Adamta ßva zhriwulu, y knuzi Byttj (3,15) √de proroctvopro inky ta [[ potomstvo (v odnuni), qo byde yvoro^ne]i zi zmi≈m (satanoΩ) i √oho potomstvom.Potomstvo inku roz]avut= zmi≈vi holovy. Cumpotomstvom, a radwe osoboΩ, jk poba]umo

zhodom, o]evudno, ≈ Isys Xrustos. A tomy, i inkoΩ,jk vvaâ≈t=sj, ≈ Marij – Xrustova Matu. Ce√bibli√nu√ yruvok po]alu interpretyvatu z I st.,kolu vunuklu vidomi bohoslovs=ki duskysi[ qodoMari[, [[ miscj ta roli y Boêstvennomy pljnispasinnj lΩds=koho rody.

Ostato]na peremoha Isysa Xrusta nad vorohomlΩds=koho rody, zlum dyxom – dujvolom, byladokonana na Holhoti. Ysi ]oturu ≈vanhelustuvurazno zazna]ulu, qo Holhota ozna]a≈ ≤]erep-misce". I ce, mabyt=, ne vupadkovo. Satana,

vrazuvwu Isysa smertel=num, axluvum sposobom– rozp'jttjm, zasvid]uv luwe ty nezna]ny suly zla,jka real=no ne zdatna na znuqennj ta ry√nyvannj:≤...tu bydew namahatusj vvip'jstusj √omy v p'jty"(Byt. 3,15). Prote Isys peremih hrix ta smert=,≤vlady temrjvu": ≤roz]avut= tobi holovy" (Byt.3,15). Vidomo, qo v ]asi rozp'jttj nedaleko vidxresta stojla Marij, zaluwaΩ]us= bilj Suna dokincj ƒoho zemnoho uttj. Zvernennj Xrusta doMari[ na Holhoti – ≤¬inko", perehyky≈t=sj zi

zvernennjm iz knuhu Byttj (3,15), a tako^ knuhuOdkrovennj (12 hlava). Tomy tverdênnj proMariΩ jk Novy ßvy, a tako^ Xrusta jk NovohoAdama oxoplΩΩt= rozpovidi jk zi Staroho Zavity(po]unaΩ]u vid knuhu Byttj), tak i Novoho Zavity

(zakin]yΩ]u knuhoΩ Odkrovennj), v jkuxopusy≈t=sj protustojnnj ta porazka voroha –Satanu, i v jkux Novu√ Adam ta Nova ßva ≈ sametumu osobamu, jki √oho peremahaΩt=.

Marij jk Novu√ Kov]eh ZavityDlj vubranoho Bohom ≈vre√s=koho narody,

na√svjtiwoΩ ri]]Ω byv Kov]eh. Pro n=oho bahatorozpovida≈t=sj y Staromy Zaviti. Y Kov]eziZavity znaxodulus= svjti re]i, jki v osobluvu√sposib vujvljlu ta nahadyvalu Bo^y prusytnist=,zokrema – kam'jni tabluci Zakony, Bohom dani

Mo√se≈vi na hori Suna√. Y knuzi Vuxody (25 hlava)mistjt=sj ]itki instrykci[, dani Bohom dljkonstryΩvannj Kov]eha, jku√ mav bytu vukonanumiz dereva akaci[, pokrutu√ vsereduni ta zovni ]ustumzolotom. Tako^ povunen bytu pozbavlenu√ byd=-jko[ ne]ustotu ]u oskvernennj. Y knuzi Samy[la6,6-7 de opusy≈t=sj, jk Boh yraâ≈ Yzzy smertΩ]erez te, qo to√ navaûvsj torknytus= Kov]eha.

Qe z perwux stolit= xrustujnu vba]alu ystarozavitn=omy Kov]ezi obraz Mari[, materi IsysaXrusta, i ce po≈dnannj ne ≈ bezpidstavnum, adê

tak, jk Kov]eh mistuv zapusane Slovo Boê, taki Marij nosula v loni Nepusane ¬uve Slovo – IsysaXrusta.

Marij – novozavitnj Carucj i MatirAnalizyΩ]u tekstu Staroho Zavity, neodno-

razovo mo^na sposterehtu, qo bahato starozavitnixcariv yosoblΩvalu v sobi obraz Isysa Xrusta,Novozavitn=oho Carj nad carjmu (Od. 19,6).Xrustos jk lΩduna poxoduv iz rody carj Davuda,tomy √ åde√s=ki cari, naqadku Davudovi, bylu na]epredvisnukamu Carstva, jke prunis Isys: ≤Hospod=

Boh dast= √omy (Isysy) carstvo (prestil) Davuda,√oho bat=ka" (Lk.1,32). Cikavum ≈ te, qo dryûnaΩde√s=koho carj ne vvaâlasj caruceΩ. Matircarj byla na√bil=w wanovanoΩ ta avtorutetnoΩy carstvi (1Car.2,19-20), vona tako^ posidalaofici√nu√ statys, maΩ]u ypovnovaênnj ysyvatuvid vladu ta pozbavljtu pevnux prav (1 Car. 15,13).

Pruvile√ovane stanovuqe caruci-materi ystarozavitnix Ωde[v slyûlo nena]e wljxompruhotyvannj do pru√njttj novo[ Caruci √ Materi




11

– Mari[. Adê bydy]u Matir'Ω Xrusta,Novozavitn=oho Carj nad carjmu, Marij pravduvoyosoblΩ≈ obraz novozavitn=o[ Caruci, qo mo^nazayvaûtu v opusi 12 hlavu knuhu Odkrovennj.Marij ≈ inkoΩ, qo narod^y≈ Suna, Kotru√ byde

≤pravutu vsima narodamu" (novozavitni√ Car nadcarjmu). Vona ≈ Matir'Ω poslidovnukiv Xrusta (Od.12,17), tobto ≈ inkoΩ, zodjhnenoΩ y korony zdvanadcjt=ma zirkamu, novozavitn=oΩ CaruceΩ iMatir'Ω. SposterihaΩ]u za tum, jky velukywany i hidnist= malu caruci-materi za ]asivStaroho Zavity, mo^na ocinutu osobluvy hidnist=,nadany Bohom Mari[, bytu CaruceΩ i Matir'Ω vsixxrustujn.

Marij i Novu√ ZavitIz tekstiv Novoho Zavity lehko zamitutu, qo

luwe dekil=ka yruvkiv zhadyΩt= pro MariΩ, MatirIsysa Xrusta. Prote ci neveluki zhadku povnihlubokoho zmisty ta daΩt= zrozyminnj roli Mari[.

Y teksti ßvanhelij vid svjtoho Lyku (1,41-43)znaxodumo, qo ßlusaveta zverta≈t=sj do Mari[ slovamu: ≤I zvidkilj meni ce, qo pru√wla do menematu Hospoda moho?" Tyt vurazno skazano, qoMarij ne ≈ matir'Ω zvu]a√noho ]olovika, IsysaNazarjnuna, ale ≤matu Hospoda", Matu ne luwelΩdunu, a √ Kohos= ponad lΩduny, Kohos= Vuqoho– Matu Boha. Adê pro jkoho Hospoda mohlahovorutu ßlusaveta, jk ne pro Boha? Tako^, tytzazna]eno: ≤Blahoslovenna tu mi^ inkamu" (Lk1,42), a ne luwe skaîmo, ≤blahoslovenna tu,înko" ]u unwe. Pru c=omy ßlusaveta spovnΩ≈t=sjSvjtum Dyxom (Lk. 1,41). Tobto ce√ yruvok (Lk.1,39-45) jskravo pidkreslΩ≈ ne luwe BoêstvoXrusta (adê ßlusaveta nazuva≈ MariΩ Matir'ΩHospoda) ]u projv Presvjto[ Tro√ci (Otcj – virav Jkoho byla posti√noΩ ta nezapere]noΩ seredizra[l=tjn, Suna – v loni Materi ta Svjtoho Dyxa,Jku√ i spovnuv ßlusavety radistΩ), ale √Bohomaterunstvo Mari[.

Zvisno, qo ci tverdênnj zymovlΩΩt= vumohy,nasampered, pru√njttj Boêstva Isysa Xrusta,oskil=ku bez c=oho nemo^luvo yviryvatu tapru√njtu MariΩ jk Matir Hospoda. Os= ]omyXrustova Cerkva tak zvelu]y≈ ta proslavlj≈MariΩ, Matir Isysa Xrusta. Osnovna zaslyha, jka[√ naleût=, poljha≈ same y pru√njtti BoôhoSlova, Boô[ voli, qo, takum ]unom, vujvlj≈spivy]ast= ta poserednuctvo Mari[ y Boômy planispasinnj. Svo[m prukladom vona vidkrula nam

wljx do ysvidomlennj samo[ misi[ xrustujnstva,jke vujvlj≈ te, qo Boh zav^du ≈ bluz=ko lΩdunu.Boh Sam Svo≈Ω blahodattΩ napovnΩ≈ nas, qob,takum ]unom, mu zmohlu vil=no vidkrutu svo≈ sercedlj Boôho vxodênnj z metoΩ zlyku z Num. Ce

sytt≈vo vudilj≈ xrustujnstvo z-pomi^ unwuxrelihi√ svity. I same Marij dopomaha≈ nam ce vid-krutu ta perekonatu y pravduvosti BoholΩds=ko[ ≈dnostu.

Veluko[ nadi[ nam doda≈ i te, qo Marij bylazvu]a√noΩ lΩdunoΩ, bez odnux osobluvux vid-znak, jki b nadavalu [√ osobluvo[ po]estu. Ybohanevista tesli, pokirna, lahidna, terpeluva, smu-renna, pracelΩbna, bohobojzluva – ce luwenezna]nu√ perelik oznak Mari[, qo xarakteruzyΩt=[[ osobustist=. Tomy, z velukoΩ doviroΩ slid

zvertatusj pro dopomohy y molutvax do ti≈[, kotra≈ bluz=koΩ jk do lΩde√, tak i do Boha, kotra dobrezna≈ pro lΩds=ky nemi] ta pro veluke Boêmuloserdj i kotra ≈ laskavoΩ ZastypnuceΩvs=oho lΩds=koho rody pered Bohom. Podibno √Xrustos, Sun Boû√, naroênu√ vid Divu Mari[,stav jk odun iz nas, oskil=ku naspravdi uv seredlΩde√ jk zvu]a√nu√ ]olovik. Takum ]unom,Hospod= ]erez MariΩ sta≈ dlj nas ne jkums=abstraktnum, dalekum (jk y ]uslennux relihijx),a dyê bluz=kum.

Dohmat pro Bohomaterunstvo ≈ nezbahnennum

dlj spru√njttj rozymom ta lohi]nux pobydov ]ulΩds=kux varijntiv vidpovide√. Prote ne slidzabyvatu pro osnovy, na jki√ bazy≈t=sj ysexrustujns=ke v]ennj – a same pro lΩds=ky viry –viry nasampered v Boha, jka sprjmovana ne nalΩds=ke, ale na qos= vuqe, pozazemne. Cj vira,jk pravulo, narod^y≈t=sj todi, kolu vtra]a≈ svoΩsuly vsjku√ zemnu√ avtorutet, intelekt i byd=-jkinamahannj zbahnytu ]u ysvidomutu. Bo vidomo: qoBoê – to ne lΩds=ke, i do kincj velukux Boê-stvennux ta≈mnuc= naw rozym ne zdatnu√ osjhnytu

i vpovni ysvidomutu: ≤Dymku bo Mo[ – ne vawi dymku,i dorohu vawi – ne Mo[ dorohu, – slovo Hospodn≈.Bo tak, jk nebo vuqe vid zemli, tak Mo[ dorohuvuqi vid dorih vawux i dymku Mo[ vuqi vid dymokvawux" (Is. 55,8-9).

S=ohodni zahal=novidomumu ≈ ]uslenni pidtver-dênnj ob'jvlen= Pre]usto[ Divu Mari[ y riznuxkyto]kax zemno[ kyli. Vonu jskravo pidkreslΩΩt=velu] i slavy Bohoroduci. Jk naslidok cux podi√,zare≈strovano ]uslenni tilesni zcilennj ta dyxovni




12

navernennj do Boha, jki qe raz zasvid]yΩt=osobluvy vunjtkovy rol= Boô[ Materi – Mari[ – v Hospodn=omy plani spasinnj. Tomy, molj]us=do Mari[ ta vuprowyΩ]u ]erez ne[ lask y Boha, muma≈mo ]ydovy nahody oderâtu dopomohy, podo-latu trydnoqi, zary]utus= pidtrumkoΩ ta vpev-nenistΩ y nawomy nelehkomy utti. Y s=ohod-niwnix problemax ta neharazdax nam slid zav^duwykatu v Mari[ zastypnuctva.

ProslavljΩ]u MariΩ, mu v perwy ]erhyproslavlj≈mo Boha. Adê vidoma molutva Cerkvu:≤Bohoroduce Divo, rady√sj blahodatna Mari≈,Hospod= z toboΩ. Blahoslovenna tu mi^ inkamui blahoslovennu√ plid lona tvoho, bo tu porodulaXrusta Spasa, Izbavutelj dyw nawux".. Cjmolutva zvelu]y≈ MariΩ za [[ Bohomaterunstvo,proslavljΩ]u pru c=omy Rizdvo Spasutelj.

Zvelu]yvannj Boô[ Materi znaxodumo tako^y ßvanheli[ vid Lyku (11,27-28): ≤...înka jkas=,pidniswu holos z-mi^ narody, movula do n=oho

(Xrusta): ≤Qasluve lono, qo Tebe nosulo, i hrydu,qo Tebe kormulu". Ci promovusti slova jskravozasvid]yΩt= dosto[nstvo Boô[ Materi tapidtverd^yΩt=, qo proslava Mari[ ≈, v perwy]erhy, proslavoΩ Hospoda Boha. Tomy vozdavannjxvalu Bohovi y Cerkvi Xrustovi√ zav^du vklΩ]aloproslavy Mari[ (ce jskravo proste^y≈t=sj v ysixcerkovnux bohoslyênnjx).

Y Svjtomy Pus=mi ma√ê ne znaxodumo dijlohiv,v jkux Marij brala bu y]ast=. Odnak vidomumu ≈

slova z ßvanhelij vid Ivana (2,5), jki mistjt= v sobihluboke za zmistom v]ennj, qo nazuvaΩt= qeBohoslov'j Mari[: ≤Qo skaê Vin vam, te ]unit=".Ce zvernennj Mari[ do slyh pid ]as vesillj y KaniHalule√s=ki√ ≈ zvernennjm do ko^noho z nas – slyhi dite√ Boûx. Marij zakluka≈ ne luwe do slyxannjsliv Isysa Xrusta, ale √ do vukonannj ƒoho voli.

Tako^ slid pam'jtatu i pro katehoru]nist=v]ennj Cerkvu qodo viryvannj y Bohomaterunstvo

Mari[. Slova svjtoho Hruhorij Bohoslova (bl. 330-390 rr.) vdalo peredaΩt= pohljd Cerkvu qodoc=oho putannj: ≤Jkqo xtos= ne vuzna≈ MariΩBohoroduceΩ, to vin vidly]enu√ vid Boêstva".

Po s=ohodni Cerkva Xrustova proslavlj≈MariΩ, spovnΩΩ]u [[ proroctvo stosovno sebesamo[: ≤...os= bo vidnuni yblaâtumyt= mene vsirodu. Veluke bo v]unuv meni Vsemohytni√, i Svjteim'j ƒoho" (Lk. 1,48-49). Tomy v]ennj propo]utannj Mari[ ≈ nebezpidstavnum. Vono zapevnenetekstamu Svjtoho Pus=ma, a tako^ vutlyma]ene

nav]annjm Cerkvu. Ce dozvolj≈ iz pevnistΩpru√njtu pravdy pro osobluvo va^luvy rol= Mari[ v istori[ lΩds=koho spasinnj. Pravdy pro MariΩdo kincj rozym ne v suli zbahnytu, prote pravduvai tverda vira dopomaha≈ pru√njtu v]ennj, ob 'jvleneHospodom Bohom – jk proholowy≈ XrustovaCerkva y Sumvoli viru: Sun Boû√ – Isys Xrustos:≤... voplotuvsj z Dyxa Svjtoho i Mari[ Divu, i stavsj]olovikom..." Otê, po]utannj Mari[, Materi IsysaXrusta, ≈ spravoΩ korusnoΩ ta bohovhodnoΩ.>

u isny≈ y nawi√ traduci[ praktuka adoraci[ (pokloninnj Svjtum Daram)? Jkqo ni, to omy [[ ne vprovadêno?

Presvjta ßvxarustij – ce kyl=minaci√na to]kav lityrhi√nomy utti Cerkvu. Ale Sxidnj traducijvidriznj≈t=sj vid Zaxidn=o[ v rozyminni √ po]utannic=oho Ta[nstva. Sxidnj Cerkva nikolu ne vidokrem-lΩ≈ ßvxarusti[ vid Boêstvenno[ Lityrhi[ i tum

samum ne ma≈ vustavljn= ta adoraci√ (vwanyvan=)Na√svjtiwux Ta√n. Pid ]as Bereste√s=ko[ Yni[ nawi

≈puskopu, dyê dobre rozymiΩ]u ci riznuci,okremum pynktom zazna]ulu taky ymovy: ≤Qobne prumywyvano nas do procesi√ na praznuk TilaXrustovoho, tobto, qob ne nakladalu namobov'jzky robutu procesi[ z Na√svjtiwumuTa√namu, bo v nas ≈ inwu√ sposib po]utannj SvjtuxTa√n" (Artukylu, qo naleât= do z'≈dnannj zRums=koΩ CerkvoΩ, p. 7). Ale na Zamo√s=komy

Sunodi v 1720 roci nawi ≈puskopu pid vpluvomlatunizaci√nux tendenci√, a tako^ paps=koho

LITYRHINO-BOHOSLOVS+KI PUTANNJ

Dorohi nawi ]uta]i! Prodov^y≈mo rozdil, v jkomy bydyt= pomiqatusj putannj, jkicikavljt= nawux virnux po cilomy sviti. Y formi putannj √ vidpovidi bydemo podavatu riznoho rody pov]annj pro naw obrjd, nawy traduciΩ ta nawe sxidn≈ bohoslov'j, jkina√bil=we cikavljt= nawux virnux. Oto^ zaprowy≈mo Vas do ]utannj ta rozdymyvannjnad cumu putannjmu.




13

nyncij, qo byv holovoΩ Sunody, vprovadulu donawo[ Cerkvu svjto Boôho Tila z riznumuprocesijmu ta adoraci≈Ω Svjtux Ta√n.

Qo√no Mutropolut Andre√ Weptuc=ku√ ysvo[√ rozvidci ≤Sxidnj i Zaxidnj mental=nist=" takpojsnΩ≈ cΩ sutyaciΩ, sprjmovyΩ]u nas na wljxridnoho blaho]estj : ≤Na Sxodi na√vuqu√ kyl=tpo]utannj Presvjto[ ßvxarusti[ ≈ Svjta Lityrhij,osnovoΩ [[ ≈ ertva, a Svjte Pru]astj – ovo]em... Na Zaxodi pobo^nist= pobyd^y≈t=sj vustav-lΩvannjm Na√svjtiwux Ta√n. Na Sxodi to√ samu√rezyl=tat osjha≈t=sj [x zakruttjm ... Ce spravdizahal=na postava Sxody syprotu vs=oho, qo svjte,vono zakrute; rozkruvatu √oho, ce bylo b ma√ête same, qo profanyvatu √oho ... Zaxid nada≈ SvjtumRe]am dejkoho xaraktery realistu]nostu, SvjtiRe]i stjha≈t=sj vnuz do lΩds=koho rivnj, a na Sxodinavpaku, namaha≈t=sj nadatu predmetam svohopo]utannj abstraktnu√ i hi≈ratu]nu√ xarakter.Oskil=ku ce mo^luve, vumuna≈t=sj vsjku√ realizm.Veluku√ znavec= sxidn=oho obrjdy, o. d-r B.Lups=ku√ vuslovlΩ≈ na ty temy taki dymku: ≤Nema≈(v nas) syplikaci√, ne vustavljΩt= Svjtux Ta√n,ne robljt= procesi√, bo v rozyminni nawoho obrjdyce re]i nevidpovidni. Mu virumo, qo Xrustosvustypa≈ y vuhljdi xliba √ vuna, to^ ne trebapokazyvatu nam, jk ditjm ... Jkbu bylo tak, qo nanawux o]ax xlib i vuno di√sno peretvorΩvalusj b

y Tilo √ Krov, to varto bylo b ce pokazatu. Nemaôdno[ vudumo[ zminu. Zmina vidbyva≈t=sj ta≈mno-nevu dumo, a zovniwni vudu luwaΩt=sj ti sami"(Dyxovist= nawoho obrjdy, st.72).

Vuzna]nu√ sy]asnu√ pravoslavnu√ bohoslov,protoi≈re√ O. Wmeman poda≈ korotku√ analizlatuns=koho i sxidn=oho ≈vxarusti√noho po]utannj.Vin kaê: ≤BaâΩ]u naholosutu, v protustavlennido protestantiv, ob'≈ktuvnist= di√sno[ prusytnostuXrusta v ßvxarusti√nux Darax, latunjnu vidokre-mulu po]utannj (Svjtux Ta√n) vid pru]aqannj.erez te vonu vidkrulu dorohy dlj nebezpe]nux

dyxovux vidxulen= vid di√snoho zavdannj ßvxarusti[ i navit= samo[ Cerkvu. Zavdannjm Cerkvu i [[ Ta[nstvne ≈ osvj]yvannj materijl=nux elementiv iprotustavljnnj tux sakral=nux, osvj]enuxskladnukiv zvu]a√num prurodnum. ZavdannjCerkvu – ce doverwyvatu z'≈dnannj lΩdunu zBohom, piznannj Boha, pidnesennj lΩdunu doBoôho Carstva. ßvxarusti√ni Daru ≈ zasobomc=oho z'≈dnannj, poûvoΩ novoho uttj, ale ne≈ cillΩ v sobi. Sxidnj Cerkva posti√no ynuka≈

vsjkoho po]utannj c=oho Ta[nstva poza Pru]astjm,bo na√kraqum po]utannjm ≈ pru√mannjXrustovoho Tila i Krovu".

Jk zazna]eno v informaci[ pro Sunod ßpuskopivYHKC, qo proxoduv z 5 do 12 ovtnj y Ku≈vi, 2005rik y Katoluc=ki√ Cerkvi proholowenu√ RokomPresvjto[ ßvxarusti[. ƒoho meta – popyljruzyvatusered virnux rolΩ i zna]ennj Tila i Krovu IsysaXrusta (Presvjto[ ßvxarusti[). Nawa Cerkva,pidtrumyΩ]u cΩ ideΩ, byde provodutu vidpovidnizaxodu sered nawux virnux, ale robutume ce yprutamannomy dlj sxidn=o[ Cerkvu zna]enni(√det=sj pro te, qo Presvjta ßvxarustij –osnovna ]astuna Boêstvenno[ Lityrhi[, jka ≈centrom lityrhi√noho uttj lΩdunu – y sxidni√traduci[ peredysim pruzna]ena ne dlj spohljdannjta pokloninnj, a dlj spoûvannj y pru]asti). DljopracΩvannj vlasnoho sposoby provedennjyro]ustoste√, prusvj]enux Presvjti√ ßvxarusti[,stvorena Sunodal=na Komisij.

Y jki momentu pid ]as Sly^bu Boô[ potribno xrestutusj?

Y nawi√ traduci[ robumo znak xresta v ti momentubohoslyîn=, kolu zhady≈t=sj im'j Presvjto[ Tro√ci (Otcj, i Suna, i Svjtoho Dyxa); na ≤Svjtu√Boê, Svjtu√ Kripku√, Svjtu√ Bezsmertnu√,pomuly√ nas!"; na Pru√dite, poklonimos= Xrusty– Carevi nawemy, Bohy!". Zahal=nopru√njtum ≈

tako^ osinjtu sebe xresnum znamennjm na ≤Murysim!"; na ≤Alulyj, alulyj, alulyj! Slava Tobi,Boê!"; pid ]as mutarevo[ molutvu na ≤Boê,mulostuvu√ byd= meni hriwnomy (hriwni√)" ta≤Pom'jnu mene Hospodu, kolu pru√dew y CarstviTvo[m" i pru blahoslovenni (ikonoΩ, xrestom,≈vanheli≈m, ]aweΩ, dvo- ]u trusvi]nukom aborykoΩ).

Isny≈ dejka vidminnist= mi^ nawum zvu]a≈m tazvu]a≈m inwux sxidnix Cerkov. Zokrema, virniYkra[ns=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu znamenyΩt=sebe pid ]as ko^noho proxannj na bohoslyînnjx(na ko^ne ≤Hospodu, pomuly√!" ta ≤Poda√,Hospodu!"), ale ne ]unjt= xresnoho znamennj na≤Mur ysim!" ta pru blahoslovenni rykoΩ, abo dvo-]u trusvi]nukom.

u potribno pid ]as Sly^bu Boô[ ves= ]as stojtu ]u y pevni momentu kljn]atu?

Vidpovid= na Vawi zaputannj sproby≈mo zna√tuy samux tekstax Boêstvenno[ Lityrhi[. Na po]atkyanaforu, pislj ≤Sumvoly viru", svjqenuk zakluka≈




14

virnux: ≤Stan=mo hidno, stan=mo zi straxom, byd=moyva^ni, qob svjte prunowennj v muri prunosutu".Otê, vê sam tekst vumaha≈ stojtu na nohax, a nena kolinax pid]as vuholosy sliv Xrusta ≤Pru√mit=,[^te...." ta ≤Pu√te z ne[ vsi...". Pered sv. Pru]astjm

svjqenuk zverta≈t=sj do virnux zi slovamu: ≤Zistraxom Boûm i viroΩ prustypit=!", otê virnimaΩt= prustyputu do svjqenuka, jku√ poda≈ sv.Pru]astj, a ne svjqenuk ma≈ pidxodutu do virnux.Pislj sv. Pru]astj svjqenuk vuholowy≈: ≤Prosti,pru√njvwu boêstvennux, svjtux, pre]ustux ...Xrustovux Ta[n, dosto√no blahodarim Hospoda".Otê, v samomy c=omy zakluky ≈ stverdênnj, qovirni pru√njlu sv. Pru]astj stoj]u (prosti), a nenavkoliwkax. Tak samo, stoj]u, maΩt= djkyvatuHospody, bo ^ stojnnj ≈ vujvom nawo[ viru yXrustove Voskresinnj, viru v te, qo mu z'≈dnalus=

z ¬uvum, Voskreslum Xrustom. Nawa starovunnaikonohrafij zobra^y≈ apostoliv, jk vonuprustypaΩt= na Ta√ni√ Ve]eri do Isysa Xrusta istoj]u pru√maΩt= sv. Pru]astj, ce mo^na poba]utuna zadni√ stini svjtuluqa y nawomy sobori.

Tako^ ≈ i praktu]ni pru]unu, qo promovljΩt=na korust= takoho sposoby pru√mannj sv. Pru]astj.Dyê nevuhidno dlj svjqenuka (osobluvo star-woho vikom) y poxuleni√ pozi pru]aqatu lΩde√,qo klj]at=. Dlj dejkux virnux, qo xvoriΩt= naartrut, tj^ko opystutus= na kolina, a qe tj^]epotim vstatu.

Slid zhadatu, qo praktuka stavatu navkoliwkupid ]as Boêstvenno[ Lityrhi[ (zokrema dljpru√njttj Pru]astj), jk qos= dosto√niwe √ pobo^-niwe, z'jvulas= v Hreko-Katoluc=ki√ Cerkvi pidvpluvom rumo-katoluc=ko[ traduci[. Pislj DryhohoVatukans=koho Sobory v bil=wosti kra[n Rumo-Katoluc=ka Cerkva vidmovulas= vid ci≈[ praktuku(i [[, faktu]no, mo^na zystritu luwe y Pol=qi) tapovernylas= do starovunno[ praktuku stojnnj.

Jk pravul=no pru√matu Svjte Pru]astj?

Do pru]astj lΩduna povunna prustypatu z

povnoΩ hidnistΩ i povahoΩ z ohljdy na te, qovidbyva≈t=sj pid ]as pru]astj z lΩdunoΩ. Adêmu pru√ma≈mo y svo≈ serce samoho Boha,sotvorutelj svity, i povnistΩ z Num ≈dna≈mosj ynawomy serci, dywi √ tili. Tomy do pru]astj lΩdupovunni prustypatu z velukum baânnjm ilΩbov'Ω, bo mu y svo≈ serce pru√ma≈mo dêreloosvj]ennj i veluky dyxovny suly. Krim toho,lΩduna povunna prustypatu do Sv. Pru]astj hidno,tobto y stani osvj]yΩ]o[ lasku, qo zna]ut= bez

va^koho hrixa v dywi, a tako^ kolu spovidalasjne bil=we jk dva-tru misjci tomy i ne v]unulaôdnoho va^koho hrixa. Kolu lΩduna ≈ v stanihrixa, to vona ne moê prustypatu do Sv. Pru]astj,bo ce ≈ nehidne prustypannj do lasku osvj]ennj,

kolu lΩduna perebyva≈ v hrisi. Tomy v takomyvupadky obov'jzkovo potribno pered pru]astjmprustyputu do Sv. Spovidi. Kolu lΩduna nehidnopru]aqa≈t=sj Tila i Krovu Isysa Xrusta, to vonasyd sobi [st=, jk skazav sam Xrustos y ßvanheli[[.Tomy ne spokywa√mosj velukumu ]erhamu do Sv.Pru]astj, qo dekolu isnyΩt= v nawux Cerkvax ine po]yva√mosj zobov'jzanumu √tu do pru]astj,bo vsi inwi lΩdu √dyt=, – kolu mu ne hidniprustyputu do pru]astj, to nam potribno do c=ohopruhotyvatusj y Sv. Spovidi √ o]ustutu svo≈ sercei dywy vid hrixiv i pru√njtu Isysa Xrusta zi vsi≈Ω

hidnistΩ i ]ustum sercem, bo til=ku todi Sv.Pru]astj dlj nas prunosut= veluky korust=, koluvono hidne i pruxodut= do ]ustoho sercj, a inakwe– ce til=ku na prubil=wennj hrixiv i na naw osyd.

Tako^ va^luvo znatu, v jki√ postavi pravul=noprustypatu do Sv. Pru]astj. LΩduna povunnaprustyputu do svjqenuka z hidnistΩ, z rykamuzloênumu navxrest na hrydjx i povunna stojtu rivno,ne zhunatu kolina i ne prusidatu, bo tyt ≈ nebezpeka,qo mo^na vtratutu rivnovahy jkraz v to√ moment,kolu svjqenuk poda≈ pru]astj, qob ni v jkomy razi

Tilo i Krov Isysa Xrusta ne oskvernutu tum, qob vonovpalo na pidlohy. To^ kolu mu pravul=no prustypuludo svjqenuka i vê hotovi pru√njtu pru]astj,va^luvo pam'jtatu, qo mu povunni matu wurokorozkruti ysta i holovy troxu zakuneny nazad, qobsvjqenuk mih lehen=ko vklastu Sv.Pru]astj v ystalΩdunu bez toho, qob loê]koΩ dotorkatus= do yst.LΩdu ne povunni dotorkatusj do loê]ku, tumbil=we staratusj vxoputu loê]ky ystamu, a matuves= ]as wuroko vidkruti ysta, a^ poku svjqennukne vklade Sv. Pru]astj v ysta pru]asnuka i ne zabereloê]ky nazad do ]awi. Cila cerkva pru]aqa≈t=sj

z odni≈[ ]awi √ pravul=no ≈ dotrumyvatus=hihi≈ni]nosti √ kyl=tyru.

Tako^ ≈ va^luvo zrozymitu, qo Tilo i Krov IsysaXrusta, qo mu pru√ma≈mo y Sv. Pru]astΩ, ≈ pidvudamu xliba i vuna, tomy kolu vupadkovo pid ]aspru]astj Vam krapel=ka Sv. Krovu vpala na pidbo-riddj ]u na odjh, Vu ne moête prosto rykoΩ zpidboriddj, z odeî ]u z inwo[ ]astunu tila cevuturatu. Dlj toho koên svjqenuk bilj ]awi ma≈]ervonu√ rywnu]ok, jku√ ≈ special=no dlj toho




15

pruzna]enu√, qob num vuturatu Sv. Krov, kolupotribno, bo ce ne prosto krapel=ka vuna, jk Vu [[ ba]ute, – ce ≈ Presvjta Krov Hospoda Nawoho IsysaXrusta i do c=oho potribno stavutusj z velukoΩpobo^nistΩ i powanoΩ, bo inakwe mo^na znevaûtu

Tilo i Krov Isysa Xrusta, kolu, napruklad xtos=vuter z pidboriddj Sv. Krov i pizniwe piwov i pomuvryku des= v ymuval=nuky, i vse ce piwlo razom zvodoΩ y kanalizaciΩ, a Presvjte Tilo i Krov IsysaXrusta mo^yt= bytu til=ku spoûti lΩdunoΩ ypru]asti, a pizniwe svjqenukom, jkqo zaluwulos=bil=we pru]astj ni^ potribno. Svjqenuku zav^dupislj Sv. Lityrhi[ spoûvaΩt= ]awy i dobre vodoΩvupoliskyΩt=, qob povnistΩ vse spoûtu i vujvutunadzvu]a√no veluky powany do Na√svjtiwux Ta√n.

Z jkoho viky, zhidno z obrjdom YHKC,

ditjm mo^na prustypatu do Svjtoho Ta[nstva Pru]astj ta Spovidi?

Putannj Pru]astj, posta≈ porjd z putannjmXreqennj ta Muropomazannj. V Zaxidni√ i Sxidni√cerkovnux traducijx vurobulos= pravulo ydiljtuSvjty Ta√ny Xreqennj ditjm ma√ê vidrazy pisljnarodênnj (y sxidni√ traduci[ – pislj spovnennj40 dniv).

Ale qodo inwux dvox Svjtux Ta√n to mi^ cumutraducijmu ≈ riznucj. Jkqo y nawi√, sxidni√traduci[, ci Ta[nstva stanovljt= ≈dnist= (pro ≈dnist=cux Tr=ox Svjtux Ta√n j vê pusav y vidpovidi na

perwe putannj), to v Rumo-Katoluc=ki√ Cerkviisny≈ praktuka rozdil=noho pru√njttj [x y riznu√period uttj xrustujnuna (po dosjhnenni ≤vikyrozpiznannj"). Zokrema ≈ traducij svjtkyvannj≤Dnj Perwoho Svjtoho Pru]astj". Dutuna,dosjhnyvwu viky, v jkomy vona spromo^na davatumoral=ny ocinky svo[m v]unkam (6-7 rokiv),otrumy≈ vidpovidne pidhotyvannj ]erezkatexuzaciΩ i vperwe prustypa≈ do spovidi, pisljjko[ VPERWE pru]aqa≈t=sj.

Y pevnu√ period y nawi√ Cerkvi, pid vpluvom

latuns=koho obrjdy, vidmovulus= vid traduci[ pru]astj nemovljt i dite√ vikom do 6-7 rokiv tapru√njlu traduciΩ ≤Perwoho Pru]astj" pislj≤Perwo[ Spovidi".

Pislj toho jk Sunod ßpuskopiv Ku≈vo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC pru√njv vidpovidne riwennj, vnawi√ Cerkvi vidnovleno traduciΩ pru]astjnemovljt, a svjto z nahodu perwo[ spovidinazuva≈t=sj ≤Den= Perwo[ Svjto[ Spovidi taYro]ustoho Svjtoho Pru]astj".

To^ vidpovid= na Vawe putannj, qodo vikypru√njttj Svjto[ ßvxarusti[, prosta – nezale^novid viky osobu, vidrazy pislj [[ Xreqennj taMuropomazannj. Do Svjto[ Spovidi dutuna moêvperwe prustypatu y vici 5-7 rokiv.

Kolu zhidno z obrjdom YHKC zdi√snΩ≈t=sj Ta[nstvo Muropomazannj dite√, odrazy pislj xreqennj abo, jk v latuns=ki√ traduci[, til=ku po dosjhnenni numu ≤viky rozpiznannj"?

Y sxidni√ cerkovni√ traduci[, do jko[ naleût=i nawa Cerkva, isny≈ micnu√ zv'jzok mi^ ysimatr=oma Ta[nstvamu, qo vprovad^yΩt= taz'≈dnyΩt= lΩduny z Xrustom ta ƒoho CerkvoΩ.Jkqo xreqennj – ce ≤dryhe narodênnj", ]erezjke sta≈mo ≤novum sotvorinnjm", to za numlohi]no i neobxidno slidy≈ ≤oûvlennj", ≤odyxo-tvorennj" – pru√njttj dary Svjtoho Dyxa. Pru√-

njvwu ≤dyx ysunovlennj" ta stavwu ≤dit=muBoûmu", otrumy≈mo dostyp do CarstvaNebesnoho, do vesil=no[ trapezu Ahncj – doßvxarusti[, jka robut= nas pru]asnukamuboêstvenno[ prurodu ta ≈ dlj nas neobxidnoΩpoûvoΩ – ≤xlibom nasyqnum".

Tomy ci tru Svjti Ta√nu: Xreqennj, Muropo-mazannj ta ßvxarustij – stanovljt= soboΩ nemovodne Ta[nstvo xrustujns=koho vta≈mnu]ennj. Cevudno i z nawux lityrhi√nux knuh, v jkux skazano,qo Muropomazannj ne ydilj≈t=sj bezposeredn=opislj Xreqennj luwe y nadzvu]a√nux ta vuklΩ]nuxvupadkax. Osobluvo jskravo ≈dnist= ysix tr=oxTa[nstv predstavlena v ]uni xreqennj pid ]as Svjto[ Lityrhi[ y Veluky Syboty, pered Velukodnem (cΩtraduciΩ ostannimu rokamu vidnovleno vArxikatedral=nomy Sobori Svjtoho åra).

Same tomy vidrazy pislj xreqennj, novo-oxreqenu√ (nezale^no vid viky – ]u ce nemovlj,]u doroslu√) pru√ma≈ pe]at= dary Svjtoho Dyxa,]erez pomazannj Svjtum Murom, a potimpru]aqa≈t=sj. Vsi tru Ta[nstva moê ydiljtusvjqenuk, ale dlj toho, qob pidkreslutu ≈dnist=

Cerkvu, Svjte Muro povunno bytu osvj]enemiscevum ≈puskopom (patrijrxom).

V jki dni vwanovy≈t=sj pam'jt= blaênnux my]enukiv, beatufikovanux PapoΩ Ivanom Pavlom II?

Pam'jt= svjtux ykra[ns=kux novomy]enukiv(blaênnux Omeljna Kov]a, Mukolaj ernec=-koho ta in.) svjtky≈mo 27 ]ervnj, blaênnohoTeodora (Romî) – 1 lustopada, blaênno[ ƒosafatu (Hordawevs=ko[) – 20 lustopada. >




16

Lyka Kosteluna

TREBA DAVATU VIDSI – I VASNO!Nezadovho Ykra[na vidzna]atume p'jtnadcjtu√

rik svo≈[ nezale^nostu. Ce byde radisnu√ den= dlj

vsix ykra[ns=kux patriotiv, jki lΩbljt= svi√ narod,svoΩ istoriΩ, kyl=tyry, svo≈ munyle – solodke ihirke, slavne i trahi]ne. Adê nezale^nist=Ykra[nu byla mri≈Ω √ baânnjm, a osnovne – metoΩbahat=ox [[ pokolin=. Kolu zvaûtu, qo doroha doti≈[ metu byla va^koΩ, kowtyvala ykra[ns=komynarodovi bahato uttiv, to mo^na byde zrozymituvid]yttj radostu, jke pereûvatume narod v den=vidzna]en= p'jtnadcjto[ ri]nuci.

SvjtkyΩ]u p'jtnadcjty ri]nucΩ, ne zabyva√motako^ pro te, qo ne radiv proholowennΩnezale^nostu Ykra[nu [[ koluwni√ okypant, nawpivni]nu√ sysid – Moskva. Z perwoho dnj, vindemonstryvav nepruxul=nist= do fakty isnyvannjnezale^no[ Ykra[nu. Bil=we toho, cj nepru-xul=nist= ne prupunulas= po s=ohodniwnu√ den=,i z ko^num rokom sta≈ qoraz to bil=w vidkrutoΩ,demonstry≈ oznaku naxabnostu, vujvlj≈t=sj vriznux formax.

Mo^na b na ce ne reahyvatu, dymaΩ]u, qo kolus=cj nepruxul=nist= znukne. Odnak problema poljha≈v tomy, qo ta nenavist= powurulasj v Ykra[ni, a [[ nosijmu stalu ne xto inwu√, jk mewkanci Ykra[nu.

S]unulasj sutyacij, v jki√ nepruxul=nist= doykra[ns=ko[ kyl=tyru, [[ movu, [[ nezale^nostu √samosti√nostu po]ala demonstryvatusj osobamu,qo ≈ hromadjnamu Ykra[nu, ]u to z nabyttjmhromadjnstva za faktom proûvannj v Ykra[ni, ]utaku etni]numu ykra[ncjmu. Ce duvna sutyacij.Odnak vona neduvna, kums= prodymana, z pevnoΩmetoΩ. Xtos= za neΩ sto[t=, xtos= [x zymusnoprosyva≈, bo ce √omy vuhidno.

Raniwe projvu nenavustu bylu okremumuvupadkamu. Z ]asom stalu qoraz ]astiwumu, aostann=o – peretvorulusj v posti√ny znevahy,

toptannj ykra[ns=kux cinnoste√ vklΩ]no z atakoΩna [[ nacional=ny √ politu]ny samobytnist=. Napidtverdênnj skazanoho mo^yt= poslyûtuprukladu, qo malu misce xo] bu v ostannix kil=koxmisjcjx. Mi^ numu – nadannj v dejkux mistax √oblastjx Ykra[nu rosi√s=ki√ movi statysyregional=no[, nedavna ataka pravoslavnoho vladukuMoskovs=koho Patrijrxaty na ykra[ns=ky kato-luc=ky cerkvy, nedavne propahyvannj predstav-nukom Derâvno[ Dymu Rosi[ ide[ politu]noho

rozkoly Ykra[nu na bazi relihi√noho oprudilennj.Xtos= skaê, qo tyt ni]oho novoho, qo ce til=kupovtorΩΩt=sj stari re]i tumu, xto zav^du byvprotu nezale^nostu Ykra[nu. Moê √ tak, ale vcux ostannix potjhnennjx vid]yva≈t=sj ne til=kunaxabnist=, ale vidkruta agresuvnist=, cunizm. Tomytyt ne mo^na lehkovaûtu – mysut= bytu nale^nareakcij √ protudij.

Mabyt= v nikoho nema≈ symnivy, qo akcij nadannjrosi√s=ki√ movi statysy regional=no[ – ce ne til=kunextyvannj 10-o[ to]ku Konstutyci[ Ykra[nu, alevidkrutu√ nastyp na ykra[ns=ky movy z metoΩvutusnennj [[ z yûtky. Ce rivno]asno svid]ut=naskil=ku osobu, qo po]alu cΩ akciΩ, po]yvaΩt=sebe poza meâmu zakonnostu √ robljt=, qoxotjt=, ne zvaâΩ]u, ]u ce v interesax kra[nu, jko[ vonu ≈ hromadjnamu. Ce vidkruta hromads=kanepidporjtkovanist=. Po]alosj v Xarkovi, vidtakv Lyhans=ki√ oblasti, potim v Donec=ki√, v Krumy.Byv zypunenu√ ce√ proces v Odesi. Na jk dovho?Podyma√te sobi, vse ce dijlosj, nibu v im'j zaxustyrosi√s=ko[ movu v Ykra[ni, bo, movljv, vona zazna≈vutusnennj v naslidok vprovadênnj ykra[ns=ko[ derâvno[ movu. A nawa vlada nibu c=oho ne ba]ula– za√malasj inwumu spravamu. Xiba ce ne trahedij?

Y svo[x akcijx nenavusnuku ykra[ns=ko[ movupoklukalusj na poloênnj Mi^narodno[ Xarti[ pro zaxust mov, jky Ykra[na pidpusala, i v jki√hovorut=sj pro oxorony vumuraΩ]ux etni]nux mov.Odnak y Xarti[ ne √wlosj pro zaxust takux mov,jk rosi√s=ka. √ niqo ne zahro^y≈, ûve √procvita≈ v Rosi[, mo^yt= neΩ korustyvatusj vrozmovi v Ykra[ni. Ce vse dobre znaΩt= rysofilu.Ale [m ne tak iwlo pro zaxust rosi√s=ko[ movu, jkbaânnj postypovo vutusnytu ykra[ns=ky movy.

JkoΩ byla reakcij ykra[ns=ko[ vladu stosovnotakux potjhnen= rysofiliv? Slaben=ka. Xtos=

pro]utav XartiΩ √ vidkrulusj o]i, qo tytproblema v √oho pohanomy perekladi na ykra[ns=kymovy. Vusnovok byv taku√, qo treba zrobutu novu√,pravul=nu√ pereklad, v jkomy bylo b vid]ytno,qo poloênnj Xarti[ stosy≈t=sj mov, jkumzahro^y≈ vumurannj, ]oho nijk ne mo^na skazatupro rosi√s=ky movy. A v mi^]asi, vê pislj toho,nadano rosi√s=ki√ movi statys regional=no[ vXersoni. Zda≈t=sj novu√ pereklad Mi^narodno[ Xarti[ stosovno zaxusty mov vê zroblenu√, ale




17

ni]oho ne vidomo, ]u xtos= robut= byd=-jki kroku,qob zypunutu cΩ xvulΩ rysofil=s=ko[ rozhnyz-danostu stosovno movnoho putannj v Ykra[ni. A ceser√ozna sprava. Vona ne til=ku stvorΩ≈ zahrozyykra[ns=ki√ movi v ykra[ns=ki√ derâvi, a zaoxo]y≈

do qe hostriwoho nastypy v inwux sferax.Prukladom tyt moê poslyûtu neqodavnu√

vustyp batΩwku, mutropoluta Odes=koho √Izma[l=s=koho, Ahafanhela, predstavnuka Ykra[n-s=ko[ Pravoslavno[ Cerkvu Moskovs=koho Patri-jrxaty. Vin ne til=ku pruly]uvsj do nenavusnukivykra[ns=ko[ movu, vin zrobuv vukluk ykra[nstvy– movnu√, relihi√nu√, z domiwkoΩ politu]noho. Zazvidomlennjm ≤Ykra[ns=ko[ pravdu, vin skazav:≤Aîota^ navkolo statysy rosi√s=ko[ movurozpalΩ≈t=sj nacionalistu]numu sulamu z odnoΩmetoΩ – vidirvatu naselennj Ykra[nu, jke hovorut=rosi√s=koΩ movoΩ, vid svo[x dyxovnux i kyl=tyrnuxkoreniv". Tomy vin vuslovlΩ≈t=sj pro neobxidnist=provedennj referendymy pro nadannj rosi√s=ki√movi statysy dryho[ derâvno[ movu na vsi√terutori[ Ykra[nu. Vin kaê: ≤Til=ku tak mo^navidstojtu prava rosi√s=koho i rosi√s=komovnoho(tyt vin ma≈ na yvazi etni]nux ykra[nciv, qohovorjt= rosi√s=koΩ movoΩ) naselennj v Ykra[ni".I dal=we: ≤Take riwennj stane va^luvoΩperemohoΩ sxidn=oslov'jns=ko[ pravoslavno[ cuvilizaci[ nad hrybum naporom rysofobs=koho √

antupravoslavnoho Zaxody".BatΩwka ne obmeûvsj do zajv stosovno movu √relihi[. Vin tako^ za]ipuv polituky. Vin kategoru]noprotu pru≈dnannj Ykra[nu do sustemu NATO taEvrosoΩzy, bo NATO – voroû√ Rosi[ i vsi√pravoslavni√ civilizaci[. Qe bil=we zla ba]ut=batΩwka v baânni Ykra[nu pru≈dnatusj doEvrosoΩzy, bo ce ≤sproba zdi√snutu bahatovikoveprahnennj protestans=ko-katoluc=koho, masons=kohoi bezbo^noho Zaxody vidirvatu Ykra[ny vid ≈dnostuzi svitovum centrom Pravoslav'j – Moskvu i vtjhtu[[ v orbity zaxidnix lêcinnoste√, zrobutu [[ ]astunoΩ

sustemu novoho svitovoho porjdky." Y vidruvi vidRosi√s=ko[ Cerkvu batΩwka ba]ut= zahubil= dljYkra[ns=ko[ Cerkvu v naslidok mo^luvohonasadênnj katolucuzmy √ yni[. Vin vvaâ≈, qoporjtynkom dlj Ykra[nu ≈ zbereênnj ≈dnostu zMoskovs=kum Patrijrxatom, a tomy vin ≈ protutvorennj jko[s= ≈duno[ pomisno[ cerkvu v Ykra[ni.

TakoΩ balakanunoΩ popusyvavsj Odes=ku√ iIzma[l=s=ku√ Mutropolut Ahafanhel nedavno pid]as kryhloho stoly v Moskvi, de √oho slyxalu √

opleskyvalu. Tyt za√vi komentari. Mo^na til=kuskazatu, qo nenavusnuku ykra[nstva ne til=ku qostalu neprumurenumu stosovno ykra[ns=ko[ nezale^nostu, ale robljt= [√ vukluku, ne boj]us=konsekvenci√. Xiba xtos= bo[t=sj mov]aznoho

yrjdy? Takum akcijm treba protudijtu v ]as, koluvonu staΩt=sj, ne ]ekatu.

Mo^luvo pidbad=orenu√ takumu dymkamubatΩwku Moskovs=koho Patrijrxaty Vice-spikerDer^dymu Rosi[ Volodumur ¬urunovs=ku√ (vinstav persona non grata v Ykra[ni) v p'jtnucΩ, 7lupnj, dav interv'Ω hazeti ≤Komsomol=s=kapravda" i piwov tak daleko, qo zaproponyvav podilYkra[nu. Vin skazav, qo v Ykra[ni ≤dvi tretunulΩde√ pravoslavni i vonu xo]yt= bytu z Rosi≈Ω,(bo vonu) z namu zv'jzani i rosi√s=koΩ movoΩ, iekonomi]no". Vin vujsnuv, qo z proholowennjmsamosti√nostu Ykra[nu cux lΩde√ ≤nezakonno vidnas viddilulu".

Na c=omy ce√ rosi√s=ku√ derâvnu√ polituk nezypunuvsj. Vin yvaâ≈, qo pomaran]evi po]yvaΩt=sebe okremum narodom i propony≈ [m vidokremutusjvid Ykra[nu i xa√ ûvyt= sobi v Rivnens=ki√,L=vivs=ki√, Ivano-Frankivs=ki√ Ternopil=s=ki√ iVoluns=ki√ oblastjx. Dlj inwux ]astun Ykra[nu]len Der^dymu Rosi[ yvaâ≈ za neobxidnist= yvi√tuv sklad Rosi[. Jkqo pomaran]evi ne pidi√myt=sjdo svo[x zavdan=, [x nide ne stane.

Mo^na spru√matu taki zajvu prorosi√s=kuxbatΩwkiv, rosi√s=kux politukiv i dejkux hromadjnYkra[nu, qo ce poro^ne hovorennj, nostal=hij zavelu]]Ω Rosi[ ]asiv isnyvannj SRSR. Odnak, cetreba rozcinΩvatu jk psuxolohi]nu√ tusk naYkra[ny. Rivno]asno – ce poûva dlj ykra[nofobiv,rozkol=nukiv, korm dlj p'jto[ kolonu v Ykra[ni.Xto zna, ]u podibni zajvu rosi√s=kux politukiv ymunylomy ne bylu powtovxom dlj p'jto[ kolonuv Ykra[ni do rozhornennj akci[, nadavannjrosi√s=ki√ movi v sxidnix i pivdennux oblastjxYkra[nu statysy regional=no[, do federalistu]nux

ide√, do wurennj nenavustu do [[ Nezale^nostu, ato √ do [[ znuqennj. Zvu]a√no, Ykra[na ne moê≤zatkatu" pusku tum naxabnum moskvu]am, xo] cepuskyvannj – vtry]annj y vnytriwni spravuYkra[nu. Odnak, Ykra[na spoki√no ne povunna suditu– vona mysut= davatu vidsi]. Ykra[ns=ki patriotumysjt= protudijtu. Dlj ykra[ns=koho patriotamysut= statu ambici≈Ω zaka]atu rykavu √ vzjtusjza ykra[nizaciΩ Ykra[nu, qob v Ykra[ni byvvid]ytnu√ dyx Rysi-Ykra[nu, dyx Xmel=nuc=koho,




18

Mazepu, Vuzvol=nux Zmahan=, hero√s=kux di√ YPA,

dyx tvorciv ykra[ns=ko[ kyl=tyru. Taki, jkzhadyvanu√ batΩwka, i ti, qo zystri]alus= ySeverodonec=ky – ce byr'jn, jku√ roste naykra[ns=ki√ zemli. ƒoho treba vupolΩvatu z √ohoperwoΩ pojvoΩ – ne ]ekatu, qob vin rozrostavsj.Ce sprava ne til=ku vladu, ce sprava ko^nohoykra[ns=koho patriota. Nastav ]as ne til=kunazuvatu sebe ykra[ncem, ale povodutu sebe jkhordu√ ykra[nec=, jk HOSPODAR NA SVOƒZEMLI!>

Pruhada√mo, jk y dutunstvi nam podobalusj kazku... Napevno pam'jta≈mo, jk √de holovnu√ hero√ svit za o]i i zystri]a≈ po dorozi dobroho ]arivnuka y vpodobi staren=koho didysj, jku√ puta≈:≤Kydu prjmy≈w, dobru√ molod]e?". To√ vidpovida≈: ≤ƒdy svit za o]i, powykaΩ, moê des= mo≈ qastj zakotulos=".

Qastj ...Vse svo≈ uttj mu tako^ wyka≈mo qastj... Ne

zav^du zna≈mo, jk vono vuhljda≈ i de znaxodut=sj;neraz zaxodumo v bezvuxid=; neraz, potrapuvwu yrizni pastku z √oho podoboΩ, zaluwa≈mosj; protewvudko pruxodut= roz]aryvannj i mu znovyopunj≈mosj tam, zvidku po]alu...

Wyka≈mo qastj v bahatstvi ... Dosut= pru-hadatu, jk zakin]yΩt=sj kazku – holovnu√ hero√pislj svo[x podvuhiv zdobyva≈ pivcarstva,odry^y≈t=sj z molodoΩ i vrodluvoΩ do]koΩkorolj – uttj zabezpe]ene – uve-poûva≈ i horjne zna≈ dovhi-dovhi roku. RozplΩqmo o]i: uttj– ce ne kazka, i mu vê ne ditu. Na zaputannj, qokraqe – bahato ]u malo, narodna mydrist=vidpovist= navit= troxu nezvu]no: ≤Qasluvu√ to√,xto ma≈ dostatn=o". Dosut= sebe perekonyvatu, qo≤bydy qasluvum til=ku todi, kolu bydy matu bahatohrowe√". Poduvimosj, skil=ku problem di≈t=sj y

sviti ]erez lΩde√, qo dymaΩt= podibno: vsi vi√nu,êrtvamu jkux zav^du staΩt= na√menw pru]etnido c=oho murni hromadjnu; xabari, za jki mo^nazrobutu mo^luvum nemo^luve i t.d. Osnovnapru]una – boh c=oho svity, jkoho Svjte Pus=monazuva≈ slovom ≤mamona" (Lk. 16,9-15).

Odun staru√ ]olovik-sknara, samotn=o pomu-raΩ]u, napusav taki slova: ≤O tu, kotru√ natrapuvna cΩ zapusky, kum bu tu ne byv, ale jkqo ma≈wna qo proûtu, to ne marny√ ]asy, nahromad^yΩ]u

hrowi. ¬uvu! Za svo[ p'jtdesjt tusj] dunari[v jne zymiv kyputu navit= odni≈[ hodunu uttj" ...

Wyka≈mo qastj pislj robotu (abo √ zamist= ne[)bilj nawoho ≤dryha" i ≤v]utelj", ≤vuxovatelj"nawux dite√ i ≤nastavnuka" molodi, jku√ stav pov-nocinnum ]lenom nawo[ sim'[ i zabura≈ bil=wist=vil=noho ]asy, – televizora. Vin propony≈ nambeztyrbotne kol=orove uttj za zaxidnim zrazkom,v]ut= nas, jk pravul=no utu i bytu ≤qasluvum"– ≤don’t worry, be happy".

Wyka≈mo qastj v rozvahax, proponovanuxs=ohodni v nadluwky, i zadlj jkux isnyΩt= ciliindystri[. Abo – v alkoholi, narkotu]nux re]o-vunax, ale tum samum luwe vidxodumo qe dali...

Wyka≈mo qastj v horoskopax, na[vno virj]u, qovid toho, jk s=ohodni stanyt= zirku, moê zaleâtunawa dolj; wyka≈mo v zabobonax, ka^y]u, qo namene malo ne na[xav avtomobil=, bo ]ornu√ kotukpere√wov meni dorohy. Potribno ysvidomutu, qoce√ kotuk ne xo]e nam zla i ne vunen, qo takumnaroduvsj, a nam treba yva^no perexodutuvylucΩ. Wyka≈mo qastj v ciluteliv – voro^butiv,didysiv i babys=, jki za pevny symy nawux hrowe√zrobljt= nas ≤qasluvumu" – dopomo^yt= nam ivulikyΩt= vse, qo til=ku zabaâ≈mo. Ale ]umpojsnutu, qo dekolu spravd^yΩt=sj horoskopui ma√ê zav^du zabobonu? Xrustos da≈ vu]erpnyvidpovid=: ≤Kolu bydete matu viry, jk zerno hir]uci,i skaête ci√ hori: ≤Zrywsj i kun=sj v more", – totak vono i byde". Zna≈mo, jk vuhljda≈ zerno hir]uci.Tako[ viru v zabobonu ]u horoskopu dostatn=o,qobu tak i stalosj!

A naspravdi qastj znaxodut=sj bilj nas...Do pruklady istorij pro ]olovika Kasuma,

ûtelj Seredn=o[ Azi[, jkomy prusnuvsj son: yParuî, pid mostom ]erez ri]ky Sena zaxovanu√veluku√ skarb. Spru√njvwu ce jk znak, Kasumvurywa≈ y dorohy, podoro^y≈ i narewti potraplj≈do Paru^y. ƒde do znamenutoho mosty, znaxodut=misce, qo snulosj, i po]una≈ kopatu. ¬andarm,jku√ sposterihav za num dejku√ ]as, pidi√wov i

Oleh Ovsjnuk

Y POWYKAX QASTJ ...




19

zaputav, qo vin tyt robut=. Diznavwus=, andarmrozsmijvsj i kaê: ≤Zna≈w, meni tako^ odnoho razyprusnuvsj son, qo des= v Azi[, v domi jkohos=Kasuma pid pi]]Ω tako^ zaxovanu√ skarb. Ale,dyma≈w, j poviruv? Ce prosto jkis= dyrnuci". Qe

troxu pokopavwu i ne zna√wovwu ni]oho,roz]arovanu√ Kasum poverta≈t=sj dodomy i, na svo≈zduvyvannj, pid pi]]Ω znaxodut= skarb. A skil=kuvtra]enoho ]asy...

asto i v nawomy utti wyka≈mo qastj des=daleko, dyma≈mo, qo vono ≈ v inwi√ kra[ni,mo^luvo, v inwomy misti, a qe – v inwomy domi,osobluvo jkqo ce dim nawoho sysida... Vidomu√Koz=ma Prytkov kazav: ≤Jkqo xo]ew bytuqasluvum – byd= num". Vse zaleût= til=ku vidnas! Qasluvumu nas ne zrobut= ni derâvna vlada,ni jkis= dobri lΩdu. Qastj ne mo^na zna√tu y

zabytti za dopomohoΩ ≤dopomi^nux" zasobiv –narkotu]nux re]ovun, alkoholΩ, navit= kyrinnj.Va^ko bytu qasluvum, vu√wovwu poza meîreal=nostu zavdjku komp'Ωtery, televizory. Nezrobljt= nas qasluvumu navit= ≤ciluteli", i navit=za pevny platy.

Sprav^n≈ qastj mo^na dosjhnytu til=ku ... vXrusti... Svjte Pus=mo roriznj≈ ponjttj qastj iblaênstva. Qastj – ce, napruklad, zdorov'j.Zav^du, kolu kohos= z vita≈mo z pevnum svjtom,kaêmo: ≤Na√perwe baâΩ zdorov'j, a vse unwevê dodast=sj". Qastj – ce qasluve podry^n≈

ûttj. Solomon stverd^y≈ y knuzi Prupovidok:≤Qasluvu√ ]olovik, qo dobry inky ma≈, – ]uslodniv √oho podvi√ne".Dopomi^num (!) zasobom doqastj moê bytu navit= bahatstvo, jkqo rozymnodo n=oho pidi√tu, i teleba]ennj, jkqo pravul=novukorustovyvatu. Odnak zayva^mo: c=oho zav^dunedostatn=o, zav^du ]ohos= ne vusta]a≈, i vse ceisny≈, poku uvemo mu. Kolu pomremo – znukne.

Blaênstvo – ce tako^ qastj, til=ku troxudoskonaliwe. Take, qo mistut= v sobi ne luwematerijl=ni cinnosti; z dopomohoΩ jkoho mo^nazrozymitu, ]oho Boh vid nas xo]e; z dopomohoΩ

jkoho mo^na pru√tu do Boha.Jk ê √oho osjhnytu? Vunuka≈ putannj, jkmo^na hovorutu pro ≤vusoki materi[" – ≤bla-ênstvo", ≤qastj ne v hrowax" – kolu na svitistil=ku zla, bidu. Odnak same dlj c=oho pru√wovXrustos na zemlΩ – qobu datu nam vidpovid=.Poduvimosj na √oho uttj: za lΩds=kumu mirkamuVin mav bu bytu na√neqasniwoΩ lΩdunoΩ napljneti – ne mav bahato hrowe√, diluvsj vsim, ]astonedo[dav, ne vpuvavsj vunom, ne viruv y horoskopu,

zabobonu... Nad Num znyqalusj, jk nad jkoΩs=ri]]Ω – ale navit= todi Vin byv qasluvum – netrumav zla na svo[x kativ, navit= prosuv Otcj, qobi To√ [m prostuv. Vin byv ne taku√, jk ysi, alepru√wov dlj toho, qob pokazatu, jkumu vsi maΩt=

bytu. ≤Xto xo]e bytu perwum, xa√ stane slyhoΩvsix..." Vin nikolu ne vunosuvsj nad unwux, xo]abyv Bohom. Sam ne mav de utu, dopomahav ysim,xto potrebyvav, √wov navit= do vidkunytux – dobezprutyl=nux, kalik, jkux vidreklusj na√blu^]irodu]i, do blydnuc=, do mutariv. Za ce ƒohoosyd^yvalu – i nas bydyt= osyd^yvatu, kolupidemo. ƒomy dorikalu za te, qo puv i [v razom zhriwnukamu. Ale skil=ku takux hriwnukiv zavdjkuƒomy navernylosj! Ko^noho z nas Vin klu]erobutu tak samo – ni, ne prosto [stu i putu razomz hriwnukamu, a svo[m prukladom y seredovuqi, v

jkomy ûvemo, pokazatu, jkum ≈ sprav^ni√xrustujnun. ≤Xto xo]e √tu za mnoΩ, nexa√vidre]et=sj sebe samoho, viz=me xrest svi√ i √deslidom za mnoΩ" (Mr.8,34). Same ce i ≈ nawumxrestom – vzjtu qodenni problemu i tyrbotu, √tuza Num, qo zna]ut= itu jk Vin, robutu jk Vin. Qezaluwulosj ≤vidrektusj sebe samoho" – robutuqos= dobre ne zaradu sebe samoho, a zaradu kohos=.I byde cikavu√ rezyl=tat: zadovolenumu zalu-wat=sj obudvi storonu. Sproby√te – i perekona≈-tesj. A qodo riznux ≤nevuhod", jki take ≤qastj"prunosut=, – vonu bydyt= todi prosto nepomitni.

Stomlenum vid ûttj, pruhni]enum, roz]a-rovanum i tum, xto vvaâ≈, qo qastj vzahali neisny≈, a lΩdu stvoreni dlj stra^dan=; jk i dljpidbad=orennj tux, xto stav na pyt= pravednu√, -Xrustos promovlj≈:

Blaênni vbohi dyxom, bo [xn≈ Carstvo Nebesne.Blaênni zasmy]eni, bo vonu bydyt= ytiweni.Blaênni lahidni, bo zemlΩ yspadkyΩt= vonu.Blaênni holodni i sprahli pravdu, bo vonu

nasutjt=sj.Blaênni mulostuvi, bo pomulyvani vonu bydyt=.Blaênni ]usti sercem, bo vonu bydyt= ba]utu Boha.Blaênni murotvorci, bo vonu sunamu Boûmu

stanyt=.Blaênni vuhnani za pravdy, bo [xn≈ Carstvo

Nebesne.Blaênni vu, jk han=butu i hnatu vas bydyt=, i

bydyt= oblydno na vas nahovorΩvatu vsjkeslovo luxe radu Mene.

Radi√te i veselit=sj, nahoroda bo vawa veluka nanebesax! (Mt. 5,1-12)>






21

<SVJTI LITYRHI>(Prodovênnj iz stor. 24)

Sybota, 19 serpnj PREOBRA¬ENNJ HNIX8 rano O Kral=ka za bl. pam. Dmutra Hruhor]yka

D Ruêvs=ka za bl. pam. StefaniΩ Kolohruvenko, MariΩi Teofilj Ruêvs=kux ta Volodumura i ßvhena

Prokopovu]iv10 rano Rod Savka za bl. pam. ƒosufa, Romana, Ivana i Tetjny

∫Rod Kirnu]yk za zdorov'j Katerunu, Ol=hu i pro]ux∫Rod Mac=kiv za zdorov'j Jnuka

Na tu^den= vid 21 serpnj do 26 serpnj

Ponedilok, 21 serpnjB PalΩx za bl. pam. Pavla, Ivanny, Romana i Valerij ()∫Rod za zdorov'j Tetjnu Fed=kiv i pro]ux

Vivtorok, 22 serpnjS i X Kosa] za bl. pam. Volodumura Kluwa ()Rod Savka za bl. pam. Romana, ƒosufa, Tatijny, Ivana, Muxa√la i

MariΩ ()

Sereda, 23 serpnjRod za bl. pam. Romana Pa]ovs=koho ()∫S ¬myrkevu] v namirenni

etver, 24 serpnjP Kavka za bl. pam. Kateruny Dzvinuk ()AM Jgodzins=ki za bl. pam. Muxa√la Vorobcj ()

P'jtnucj, 25 serpnjM ornjk za bl. pam. Vasulj ornjka i Stefana Verbovoho ()Rod We√ker za bl. pam. Anny, Ivana i Volodumura Popovu]iv ()

Sybota, 26 serpnj8 rano J Paluvoda za bl. pam. MariΩ, Dmutra i Ivana ()

∫J Paluvoda za zdorov'j Ihora, Viktora i Jroslava∫J Paluvoda v podjky Hospodevi za otrumanni lasku

9 rano Rod Bra≈n za bl. pam. Thomas Bryan (40 den=) ()Rod Vo√tovu] i Hrunevu] za bl. pam. ßvhena (1 ri]n),

årij, MariΩ, Ivana, Iruny, Oleny, Jroslavy, Romana,Jroslava i Teodora ()

V Kozi√ za bl. pam. Ol=hy (1 ri]n) ()Rod Bahan i Hrubovu] za bl. pam. Jroslava (2 ri]n),Ol=hy, Teodora i LΩbov Hrubovu]i ()

N Ivaniv za bl. pam. Andrij (13 ri]n), KsenΩ, Ivana,TeodoziΩ, Teodora, Iruny √ Oleksandra ()

N Ivaniv za bl. pam. Adama, Ivana, Jroslava, MariΩ,Ivanky, Anheluny i Kateruny ()

N Ivaniv za bl. pam. ZenoviΩ, L=va, Ol=hy i Ivana ()Rod za bl. pam. Oleny, Danulo i MariΩ Horba]evs=kux

Na tu^den= vid 28 serpnj do 2 veresnj

Ponedilok, 28 serpnj YSPENNJ PRESVJTO BOHORODUCI8 rano ∫X Kosa] v podjky Hospodevi za otrumanni lasku10 rano Parafij za bl. pam. o. mutrata Marijna Bytruns=koho

O i S Ostap]yk za bl. pam. MariΩ, Ivana i LilΩJ Farion za bl. pam. MariΩ, Bohdana i Serhij Hanyqakiv

6:30 ve] D Borsyk i T Palaw za bl. pam. Romana Dzjduka

Vivtorok, 29 serpnjß Motnuk za bl. pam. Ivana, Anny, Kateruny, AnastaziΩ i pro]ux ()P Weleme√ za bl. pam. Hruhorij, MelaniΩ, ParaskeviΩ √ Ivana ()

Sereda, 30 serpnjN Kyzu] za bl. pam. o. Jroslava i Murona ()K Kokorydza za bl. pam. Anny Deren= ()

etver, 31 serpnjM ornjk za bl. pam. Andrij, MariΩ, ƒosufa, Vasulj i PelahiΩ ()DS Sendyni za bl. pam. Volodumura Oharenko

P'jtnucj, 1 veresnjRod Kirnu]yk za bl. pam. Ivana, Kateruny, Varvary, Anny, Pan=ka,

Vasulj i LΩdvigyVJ AbramΩk za bl. pam. Volodumura Nikorovu]a

Sybota, 2 veresnj8 rano Rod Palafoks, Mutko i Rid za bl. pam. Anny (4 ri]n) ()9 rano D Mencins=ka za bl. pam. Ostapa Harasovs=koho

V pam'jt=...Bydivel=nu√ Fond

200.00 – Pa]ovs=ka H v pam. sestru Osupu Klodnuc=ko[.25.00 – Bahan MH v pam. bat=ka i dida Jroslava Hrubovu]a.

Surotu v Ykra[ni25.00 – Ivaniv N v pam. Klim]uk Lahodu.25.00 – Ivaniv N v pam. Ol=hu Poznijkivs=ko[.

Ykra[ns=ku√ Katoluc=ku√ Yniversutet25.00 – Fedunjk O v pam. Klim]uk Lahodu.25.00 – Fedunjk O v pam. Ol=hu Poznijkivs=ko[.25.00 – Fedunjk O v pam. Ivana Vovka.

Kvitu20.00 – Bahan MH v pam. bat=ka i dida Jroslava Hrubovu]a.

o

Zibrano v kanceljri[ do 27.VII.2006

Bydivel=nu√ Fond250.00 – Fedak I;100.00 – Melinuwun A;30.00 – Koval= M.

Seminari√nu√ Fond50.00 – Fedak I;30.00 – Melinuwun A;20.00 – Krav]uwun J;10.00 – Slobodjn SR.

Patrijrwu√ Sobor v Ku≈vi100.00 – BasΩk L, Kazanivs=ki OS, Tyrkalevu] A;70.00 – Voznu√ JL;50.00 – Andrywko RN, LexnΩk JN, Lexnjk AL;25.00 – Hyzars=ku√ F, Meliuuwun A;15.00 – Slobodjn SR.

Dopomoha Ykra[ni25.00 – Hyzars=ku√ F;20.00 – Koval= M, Krav]uwun J, Meliuuwun A.

Surotu v Ykra[ni50.00 – Andrywko RN;30.00 – Melinuwun A;25.00 – Hyzars=ku√ F;20.00 – Ivankiv ßM.

L=vivs=ka Dyxovna Seminarij50.00 – Andrywko RN;25.00 – Hyzars=ku√ F.

Beatufikaci√nu√ Fond100.00 – Voznu√ ZL.

Na potrebu cerkvu260.00 – Fedak I;100.00 – Nikitina N.

Z nahodu...Na Potrebu Cerkvu

250.00 – Andrys ßL z nahodu vin]annj suna årij i Margo.

200.00 – Berry OD z nahodu xrestunu suna Maksuma.

150.00 – Hytnuk IH z nahodu xrustun suna Dmutra Ivana.

100.00 – Antanovu] DN z nahodu vin]annj.




22

mur, Verxovnu√ Arxi≈puskop Ku≈vo-Haluc=ku√. Yroboti PS, okrim Hlavu Cerkvu, pru√njlu y]ast=vsi √oho ]lenu Mutropolut Filjdel=fi√s=ku√Stefan (Soroka), Apostol=s=ku√ Ekzarx dljykra[nciv Franci[, kra[n BenilΩksy ta Wve√cari[ Muxa[l (Hrun]uwun), Eparx Sambirs=ko-Droho-buc=ku√ ålijn (Voronovs=ku√), Eparx Vroclav-s=ko-Gdans=ku√ Volodumur (åqak)], a tako^ßpuskop-pomi]nuk Sambirs=ko-Drohobuc=ku√Vladuka Jroslav (Pruriz) v jkosti sekretarj-protokolista (ad hoc) XI sesi[ Posti√noho Sunodyßpuskopiv YHKC.

Robota sesi[ rozpo]alasj 27 ]ervnj Boê-stvennoΩ Lityrhi≈Ω, jky y spivslyînni z vla-dukamu ta svjqenukamu vidslyûv Blaênniwu√LΩbomur. NahodoΩ dlj ne[, okrim po]atkyzasidan= PS, stala p'jta ri]nucj istoru]noho vizutyPapu Rums=koho Ivana Pavla II v Ykra[ny. Vidtakrozpo]alusj robo]i zasidannj. Kolo putan=,rozhljnytux pid ]as narad bylo wuroke. Na√bil=wa

kil=kist= stosyvalasj problematuku, qo vxodut=y sfery kompetenci[ tux Dukasteri[v Rums=ko[ Kyri[, do jkux bylu zapljnovani vizutu ]leniv PS.Tako^ prudileno yvahy putannjm, jki bydepredstavleno ta rozhljnyto pid ]as nastypnohoSunody ßpuskopiv YHKC, qo vidbydet=sj 12-20veresnj 2006 roky.

Kyl=minaci√num momentom robotu PS stalaaydi≈ncij y Svjtiwoho Otcj BeneduktaXVI, PapuRums=koho, jka vidbylasj y vivtorok, 4 lupnj.

Patrijrxat YHKC – real=nist=, a ne mrij≤Cj sprava ≈ uva i ce ne qos=, qo propalo, jk

dexto dyma≈. Vona dali rozvuva≈t=sj. Nad neΩdal=we pracΩ≈mo i, Bohy djkyvatu, ba]umo [[ rozvutok", – skazav Hlava YHKC Blaênniwu√LΩbomur, Verxovnu√ Arxi≈puskop Ku≈vo-Haluc=ku√, pid ]as pres-konferenci[, na jki√ bylopovidomleno pro pidsymku robotu Posti√nohoSunody ßpuskopiv YHKC.

≤Ce sprava, jky mu obhovorΩvalu dyêgryntovno i korusno dlj vsix. Tyt rozxodut=sj netil=ku pro vnytriwnΩ spravy Ykra[nu, a √ proVselens=ky Cerkvy, pro ekymenizm, pro rolΩSxidnix Cerkov y ramkax vsi≈[ Cerkvu. Tomy mubylu dyê vdj]ni Svjtiwomy Otcevi zamo^luvist= z num bezposeredn=o pospilkyvatus=.

DymaΩ dlj n=oho i dlj nas ce byla dyê korusnazystri], bo mu xo]emo ba]utu cΩ spravy(Patrijrxaty YHKC – red. ) ne til=ku y svitli nawuxpotreb, ale tako^ na tli potreb cilo[ Cerkvu", –skazav Blaênniwu√ LΩbomur, rozpovidaΩ]u proaydi≈nciΩ ]leniv Posti√noho Sunody y SvjtiwohoOtcj Benedukta XVI, Papu Rums=koho.

Za slovamu Predstojtelj YHKC, za ]asivPatrijrxa ƒosufa isnyvav rjd problem i pru]unqodo vuznannj Patrijrxaty YHKC jk zzovni, taki vsereduni Cerkvu. Tak zokrema ne vsi vladukurozymilu potreby i neobxidnist= vuznannj Patri-

jrxaty. ≤Vonu vvaâlu, qo vuznannj PatrijrxatyYHKC ≈ perewkodoΩ ≈dnosti Vselens=ko[ Cerkvu"– skazav Blaênniwu√ LΩbomur. – ≤Ale s=ohodnivsi ]lenu Sunody ßpuskopiv YHKC odnosta√novuslovlΩΩt=sj za vuznannj patrijrwo[ hidnostunawo[ Cerkvu".

Predstojtel= YHKC vuslovuv perekonannj, qopraktu]no vsi perewkodu qodo proholowennjApostol=s=koΩ StoluceΩ Patrijrxaty Ykra[n-s=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu vê vuriweni,odnak samoho ]asy vuznannj Patrijrxaty ne

mo^na sprohnozyvatu, oskil=ku ne isny≈ norma-tuvno[ bazu qodo vuzna]ennj ]asovux ramokstosovno c=oho putannj. Za slovamu Hlavu YHKC,pid ]as II Vatukans=koho Sobory bylo zazna]eno,qo, zhidno iz prurodoΩ Sxidnix Katoluc=kuxCerkov, mo^na proholowyvatu [x Patrijrxat, ale,naâl=, ne okresleno to]nux peredymov, kolu cemoê vidbytusj. Tomy YHKC teper sto[t= vavanhardi kanoni]noho vuriwennj c=oho putannj zdotrumannjm ysix Ωrudu]nux peredymov.>

<OSTANNI PODI . . . >(Zakin]ennj iz stor. 4)






(Zakin]ennj na stor. 21)

YKRANS+KUƒ KATOLUC+KUƒ SOBOR

SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU V IKAGO

DYWPASTURI

o. arxumandrut Ivan A. Krotec=Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec – senior pastor


email: [email protected]

o. Jroslav MendΩkRev. Yaroslav Mendyuk



o. Mukola ByrjdnukRev. Mykola Buryadnyk



o. Ihor KowukRev. Ihor Koshyk



PARAFIJL+NUƒ YRJDSts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209Fax: (312) 829-4113 email: [email protected]

Parafijl=nu√ Yrjd vidkrutu√

vid ponedilka do p'jtnuci – vid hod. 9 ranky do 5 po pol.

v syboty – vid hod. 9 ranky do 12 v pol.

v nedilΩ – vid hod. 9 ranky do 1 po pol.

Y Parafijl=nomy Yrjdi mo^na polahodutu spravu

re≈straci[, vplatu na rizni potrebu √ in.

SVJTI LITYRHIv nedili: 8:00, 9:30 i 11:30 ranky

y svjta: 8:00 i 10:00 ranky ta 6:30 ve]ora

v ponedilok – p'jtnuci: 8:00 vranci v syboty: 8 i 9 vranci

Ve]irni v syboty o 5:00 po pol., a v nave]er'j svjt o 6:30 ve].

SOBOR SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU739 N. Oakley Blvd., Chicago, IL 60612

Telefon do avdutori[: (773) 486-9263

PARAFIJL+NUƒ OSEREDOK2247 W. Chicago Ave. Chicago, IL 60622 Tel. (773) 384-6400

YKRANS+KUƒ KATOLUC+KUƒ MISJNUK<CERKOVNUƒ VISNUK>

Vuda≈ parafij Svjtux Volodumura i Ol=hu v ikago

Sklad i dryk – SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.501 Rogers St., Downers Grove, IL 60515

(630) 964-4600 Fax: (630) 964-2109 email: [email protected]

SVJTI LITYRHI(ko^noho ranky o hoduni 8:00)

Na tu^den= vid 7 do 12 serpnjPonedilok, 7 serpnjß Sabadawka za bl. pam. Nestora, IllΩ i MariΩ ()L Galan za bl. pam. Ivana Hruneva ()∫

R Xalak v namirenni Bohdana, Vasulj √ IvanaVivtorok, 8 serpnjNK Trojn za bl. pam. Lidy Bornjk ()Rod Kirun]yk za bl. pam. Petra i Muxa√la∫R Xalak za zdorov'j Bohdana, Oleha, Serhij, Bohyslava, Eleonoru i

Teofani[

Sereda, 9 serpnjB Popel= za bl. pam. Oresta (2 ri]n) ()∫M Nukolyk v namirenni ßvstaxij i ƒosufa∫R Xalak v namirenni Bohdana, Viktora, Volodumura, Oleha, Andrij,

Halunu √ Ivanku

etver, 10 serpnjRod Ky]ma-Babi√ za bl. pam. Anny (4 ri]n) ()M Tyr]ak za bl. pam. åliΩ, Ivana, Muxa√la, MariΩ,

Vasulj i Hanny ()Rod za bl. pam. Osupa i Viktori[ Karavaniv ()∫S ¬myrkevu] v namirenni

P'jtnucj, 11 serpnjVM Vo√tuxiv za bl. pam. StefaniΩ Maksumiv ()∫S ¬myrkevu] v namirenni

Sybota, 12 serpnj8 rano VO Kykyryzu za bl. pam. Oresta Popelj

MA Ly]aku za bl. pam. Pavla Slobodjna9 rano Rod za bl. pam. ZenoviΩ Lutvunuwun (1 ri]n ) ()

O Drebot za bl. pam. Fedora Drebota (20 ri]n) iMuxa√la Tymaka ()

Rod Kral=ka za bl. pam. Andrij i pro]ux z rodunuKral=kiv ta Krywel=nuc=kux ()

NTW za bl. pam. Romana Dra^novs=koho ()M Wva]yk za bl. pam. Petra, Pavla, Jkova √ Ivana ()S Xoma za bl. pam. Petra i ƒosufa ()M Wva]yk za bl. pam. Ivana Muhalj, L=va, Muxa√la,

Muxa√la i Kateruny ()Rod Skroba]i i Vozni za bl. pam. Vasulj Voznoho ()

I OleksΩk za bl. pam. årij Mazyrka ()O Kyz=movu] za bl. pam. Mukoly ()O Babi√ za bl. pam. Romana Pa]ovs=kohoM Horodus=ka za bl. pam. MariΩ, Tomy, Ol=hy, Osupa,

StefaniΩ, Ivana i VolodumuraRod za bl. pam. Oleny, Danula i MariΩ Horba]evs=kuxTA Halibe√ za bl. pam. IllΩ i DariΩ Vutanovu]iv, MariΩ,

Ivana, Osupa i Kateruny∫ß Sabadawka za zdorov'j Mari√ku

Na tu^den= vid 14 serpnj do 19 serpnj

Ponedilok, 14 serpnjMD Vovk za bl. pam. Hruhorij ()A D'Agostino i S Kycan za bl. pam. Volodumura Kycana ()Rod Savka za bl. pam. Romana, MariΩ i Muxa√la ()

Vivtorok, 15 serpnjIP Dydu] za bl. pam. Volodumura Kluwa ()M ornjk za bl. pam. Petra, Kateruny, Anheluny, Muxa√la, Stefana

i Andrij ()Sereda, 16 serpnjRod Savka za bl. pam. Romana, Tetjny i ƒosufa ()I Kliw za bl. pam. Volodumura Oharenko

etver, 17 serpnjRod Sasuk i Kyzu] za bl. pam. Muroslava Sasuka (7 ri]n) ()M Skomorox za bl. pam. MariΩ Havruliv i Volodumura

Hnatuwuna ()O Osk≈rko za bl. pam. MariΩ i Hruhorij ()

P'jtnucj, 18 serpnjN Klovata za bl. pam. Lidy Bornjk ()M Kluw za bl. pam. Anny Zvaru]

Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - August 2006 #8