! Dialog Masalah Ketuhanan Yesus

www.islamterbuktibenar.net DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS FREE DOWNLOAD GRATIS

1

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS

OLEH : KH. BAHAUDIN MUDHARY

MUKADDIMAH DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS

OLEH : KH. BAHAUDIN MUDHARY

KEHIDUPAN BERAGAMA ADALAH HAK BAGI SETIAP MANUSIA YANG MERUPAKAN

WUJUD DARI KESADARAN DIRINYA SEBAGAI HAMBA SANG PENCIPTA. TIDAK SEORANGPUN

BOLEH MEMAKSA ORANG LAIN UNTUK MEMELUK ATAU KELUAR DARI SUATU AGAMA.

SUNGGUH AMAT NAIF JIKA SESEORANG MELAKUKAN SESUATU PERIBADATAN TANPA

KEYAKINAN, DISEBABKAN KETERPAKSAAN PSIKOLOGIS, MORAL MAUPUN MATERIAL.

DIDUNIA INI TERDAPAT BERBAGAI KEPERCAYAAN DAN AGAMA YANG MASING-

MASING MENGKLAIM DIRINYA SEBAGAI AGAMA YANG PALING BENAR, SEDANGKAN YANG

LAIN ADALAH SESAT. DIANTARANYA ADALAH AGAMA KRISTEN YANG MEMILIKI PEMELUK

TERBESAR DI DUNIA. DENGAN FIGUR YESUS SEBAGAI TUHAN DAN PENEBUS DOSA,

KRISTEN SETIAP SAAT MENYAPA MANUSIA UNTUK MENERIMA DOKTRIN DAN AJARANNYA.

TETAPI, SETIAP IA BERBENTURAN DENGAN KEYAKINAN LAIN, TERUTAMA DENGAN ISLAM,

YESUS SELALU DIPERTANYAKAN: "DIA MANUSIA ATAUKAH TUHAN?"

DI SAAT KRISTEN BERTEMU DENGAN SEORANG MUSLIM BERNAMA K.H.

BAHAUDIN MUDHARY, IA DITANYA KEABSAHAN DOKTRIN KETUHANANNYA SEKALIGUS AL

KITABNYA. HANYA DENGAN BERDASARKAN AYAT-AYAT KITAB SUCI KRISTEN SENDIRI,

BAHAUDIN MUDHARY MENGUNGKAP KERANCUAN DOGMA KETUHANAN YESUS

SEBAGAIMANA YANG DISAMPAIKAN DALAM DIALOG DENGAN SEORANG MISIONARIS

KRISTEN BERNAMA ANTONIUS WIDURI.


2

BUKU YANG SUDAH DICETAK BERULANGKALI DAN JUGA DITERBITKAN DI INGGRIS

OLEH CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS INI ADALAH HASIL DIALOG TERSEBUT, YANG SUDAH

MENJADI KITAB RUJUKAN DALAM KAJIAN ILMIAH.

KATA PENGANTAR BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI TELAH MENGALAMI CETAK

ULANG BEBERAPA KALI, BAHKAN SUDAH BEREDAR DI NEGARA-NEGARA TIMUR TENGAH

DALAM EDISI BAHASA ARAB, DICETAK DI INGGRIS OLEH UNIVERSITY PRESS CAMBRIDGE,

DAN MEMANG LUAR BIASA PEMINATNYA.

KARENA ITU, UNTUK CETAKAN KELIMA KALI INI SENGAJA KAMI MENJALIN KERJASAMA

DENGAN PENERBIT PUSTAKA DA’I YANG SUDAH LAMA MENERBITKAN BEBERAPA BUAH

PENA ALMARHUM K.H. BAHAUDIN MUDHADY.

TENTU SAJA ISINYA PERSIS SEPERTI CETAKAN PERTAMA TAHUN 1971, MESKI DENGAN

BENTUK DAN PERWAJAHAN YANG TAMPIL BEDA. DAN PERTAMA TAHUN 1971, MESKI

DENGAN BENTUK DAN PERWAJAHAN YANG TAMPIL BEDA. DAN JUGA ADANYA TAMBAHAN,

SEBUAH SURPRISE YANG DATANGNYA DARI TEMAN SEJAWAT AYAHANDA ALMARHUM YAITU

BAPAK KH. ABDULLAH WASI’AN YANG BERKENAN MEMBERIKAN SAMBUTAN UNTUK

CETAKAN KELIMA INI. INSYA ALLAH, ADA MAKNA DAN MASLAHAHNYA BAGI SEGENAP

PENGAGUM BUAH PIKIR ALM. KYAI BAHAUDIN MUDHARY, TERUTAMA BAGI KAMI SELURUH

KELUARGA ALMARHUM DAN YAYASAN PESANTREN SUMENEP.

WASSALAM

SURABAYA, 3 MEI 1994

H. HIZBUL MAULANA

MALAM KE 1 : ASAL MULA TERJADINYA PERTEMUAN

PADA MALAM SELASA TANGGAL 9 MARET 1970, SALAH SEORANG SANTRI

(PELAJAR) DARI PESANTREN SUMENEP (SDR. MARZUKI MENGADAKAN SEKEDAR

SELAMATAN TAHUN BARU ISLAM (1 MUHARRAM TAHUN HIJRIAH) YANG DIHADIRI OLEH

BEBERAPA SANTRI LAINNYA. BEBERAPA SAAT KEMUDIAN DATANG DUA ORANG SAUDARA

BERNAMA MARKAM DAN ANTONIUS WIDURI (KEDUANYA ADALAH TIM AKUNTAN) YANG

SEMENTARA OLEH KANTOR AKUNTAN JAKARTA DITUGASKAN DI P.N.GARAM DI

KALIANGET. SAUDARA MARKAM BERASAL DARI PADANG BERAGAMA ISLAM, DAN SAUDARA

ANTONIUS WIDURI BERASAL DARI YOGYAKARTA BERAGAMA KRISTEN SEJAK KECIL DAN

MEMANG DARI KELUARGA KRISTEN KATOLIK ROMA.

KEDATANGAN SAUDARA MARKAM DAN ANTONIUS WIDURI PADA SELAMATAN

TERSEBUT INGIN MENEMUI KYAI BAHAUDIN MUDHARY YANG MEMANG SUDAH DIKENAL

SEBELUMNYA. OLEH KAWAN-KAWAN, TERUTAMA OLEH SAUDARA MARZUKI SELAKU TUAN

RUMAH KEDATANGAN DUA SAUDARA INI DISAMBUT DENGAN RAMAH DAN RASA GEMBIRA.

KEMUDIAN SAUDARA MARKAM MENERANGKAN KEDATANGANNYA DARI KALIANGET

KE SUMENEP MENYERTAI SAUDARA ANTONIUS WIDURI, SENGAJA UNTUK MENEMUI KYAI

BAHAUDIN MUDHARY, BERHUBUNG DENGAN KEINGINANNYA YANG SUDAH LAMA

TERKANDUNG UNTUK MEMBANDINGKAN TENTANG MASALAH KETUHANAN DALAM AGAMA

KRISTEN DAN ISLAM. JUGA SOAL YANG BERHUBUNGAN DENGAN I'TIKAD, KEPERCAYAAN

DIANTARA KEDUA AGAMA TERSEBUT.

MENURUT SAUDARA MARKAM, KARENA BAPAK KYAI SEDANG BERADA DISINI,

KALAU BISA DILAIN WAKTU UNTUK MENEMUI BELIAU, DIBERI WAKTU CUKUP. AKAN TETAPI

SEKIRANYA BAPAK KYAI DAN TUAN RUMAH SERTA SAUDARA-SAUDARA DI SINI TIDAK

KEBERATAN, MINTA SUPAYA DIPERKENANKAN UNTUK MENGURAIKAN ISI HATINYA, AGAR

SAUDARA-SAUDARA TIDAK SALAH FAHAM, KARENA HAL TERSEBUT, HANYA DARI HATI KE

HATI SAJA, YAKNI HANYA SOAL KEYAKINAN PRIBADI SEMATA-MATA.

KAWAN-KAWAN TIDAK KEBERATAN ASALKAN BERKISAR DALAM SOAL AGAMA

SAJA, DAN TIDAK ADA KATA-KATA SINGGUNGAN TERHADAP SIAPAPUN. JADI HANYA

MERUPAKAN SOAL JAWAB ANTARA PRIBADI DENGAN PRIBADI SAJA.

BAPAK KYAI BAHAUDIN MENERANGKAN, SEKIRANYA SOAL JAWAB ANTAR PRIBADI

INI TIDAK SELESAI MALAM INI JUGA, APAKAH AKAN DILANJUTKAN PADA MALAM YANG

LAIN. OLEH SAUDARA MARKAM DAN SAUDARA ANTONIUS DIJAWAB, BAHWA YANG

PENTING ADALAH KEPUASAN, WALAUPUN MEMERLUKAN WAKTU LAMA BAIK SIANG MAUPUN

MALAM. KALAU BEGITU MENURUT KYAI BAHAUDIN MUDHARY, KITA DAPAT MENAMAKAN

PERTEMUAN INI ADALAH PERTEMUAN PERTAMA. DENGAN CATATAN PERTEMUAN PRIBADI

SEMATA-MATA BUKAN PERTEMUAN DENGAN UNDANGAN.

PERLU DITERANGKAN DALAM SOAL-JAWAB INI NAMA-NAMANYA DISINGKATKAN

HURUF: "A" SINGKATAN UNTUK BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY DAN HURUF "B"

SINGKATAN DARI ANTONIUS ATAU SAUDARA MARKAM. KARENA SAUDARA MARKAM

SERING IKUT MENJELASKAN KETERANGAN SAUDARA ANTONIUS.

PERSETUJUAN BERSAMA

A: SEBELUM DIADAKAN PERTEMUAN, SAYA PANDANG PERLU MENENTUKAN SESUATU YANG

DI RASA PENTING YANG PATUT KITA ATUR TERLEBIH DULU.

B: HAL ITU KITA SERAHKAN SAJA KEPADA BAPAK KYAI BAGAIMANA BAIKNYA

PERTEMUAN KITA NANTI.

A: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA PERTEMUAN KITA INI DICATAT SAJA DAN BILA DIRASA

PERLU KITA GUNAKAN TAPE RECORDER UNTUK DIJADIKAN KENANG-KENANGAN.


3

B: BAIKLAH, KITA SETUJU PENDAPAT BAPAK KYAI.

A: KALAU BEGITU SAYA AKAN MINTA BANTUAN KEPADA SEORANG SAUDARA UNTUK

MENCATAT PEMBICARAAN KITA MASING-MASING. DAN APAKAH SAUDARA TIDAK

KEBERATAN HASIL PEMBICARAAN KITA NANTI SEKIRANYA PANJANG PERLU UNTUK

DIKETAHUI UMUM JUGA, SEBAIKNYA KITA JADIKAN BUKU (DIBUKUKAN)

B: BUAT SAYA TIDAK KEBERATAN, ASAL MEMBAWA MANFAAAT UNTUK UMUM.

A: JADI SAUDARA SETUJU

B: YA, SANGAT SETUJU.

A: TERIMA KASIH, SEKARANG SAYA INGIN MENANYAKAN, MAKSUD SAUDARA MENEMUI

SAYA. DAN TADI SAUDARA MENYEBUT TENTANG AGAMA KRISTEN DAN ISLAM.

B: BEGINI PAK KYAI, SECARA TERUS TERANG DENGAN HATI IKHLAS SAYA

SAMPAIKAN BAHWA SAYA ADALAH SEORANG YANG BERAGAMA KRISTEN KATOLIK.

SERINGKALI JUGA MEMBACA BUKU-BUKU AGAMA ISLAM, DAN MAJALAH-MAJALAH

ISLAM, TERUTAMA MAJALAH KIBLAT YANG TERBIT DI JAKARTA. DENGAN

MEMBACA BUKU-BUKU DAN MAJALAH-MAJALAH TERSEBUT, LALU TIMBUL

KEINGINAN SAYA UNTUK MEMPELAJARI DAN MENELITI AGAMA ISLAM. AKAN

TETAPI KEINGINAN ITU SELALU SAYA SEMBUNYIKAN SAJA.

A: DIMANAKAH SAUDARA MENDAPAT BUKU-BUKU ISLAM DAN MAJALAH KIBLAT.

B: SECARA TIDAK DISENGAJA, SAYA SERING MENEMUKAN DI MEJA KAWAN.

MULA-MULA SAYA TIDAK MENGHIRAUKAN, KARENA BUKU DAN MAJALAH

TERSEBUT BERKELAINAN DENGAN KEYAKINAN SAYA. PADA SUATU MALAM SAYA

TIDAK BISA TIDUR, PADAHAL SAYA INGIN BERISTIRAHAT, LALU SAYA MONDAR-

MANDIR DI KAMAR TIDUR, KELUAR MASUK KAMAR, LALU SAYA LIHAT MAJALAH

KIBLAT DI ATAS MEJA, MUNGKIN KEPUNYAAN KAWAN YANG KETINGGALAN

WAKTU BERTAMU KETEMPAT SAYA SECARA TIDAK SENGAJA, SAYA AMBIL MAJALAH

TERSEBUT, TANPA KESADARAN SAYA BAWA KETEMPAT TIDUR, LALU SAYA BUKA-

BUKA LEMBARAN, MUNGKIN ADA BACAAN ATAU CERITA-CERITA YANG DAPAT

MENDORONG SAYA SUPAYA TIDUR. KEMUDIAN PADA SUATU HALAMAN, SAYA

MENJADI TERKEJUT MELIHAT SUATU ARTIKEL TENTANG KRISTEN, TANPA PIKIR

SAYA MEMBACA. MULA-MULA HATI SAYA SELAKU ORANG KRISTEN MERASA

TERSINGGUNG, AKAN TETAPI SEOLAH-OLAH ADA DAYA TARIK YANG

MEMERINTAHKAN SAYA SUPAYA TERUS MEMBACANYA, PADA SAAT ITULAH SECARA

TIBA-TIBA MUNCUL DORONGAN HATI SAYA UNTUK BERPIKIR DAN MENELITI

KEBENARAN KEYAKINAN SAYA. ENTAH KARENA APA SAYA LANTAS INGIN

MEMBACA BUKU-BUKU ISLAM DAN MAJALAH-MAJALAH ISLAM. MALAH SERING

SAYA CARI-CARI PINJAMAN MAJALAH KIBLAT PADA KAWAN-KAWAN YANG

BERLANGGANAN. MAKIN LAMA, BERTAMBAH TIMBUL DORONGAN HATI SAYA

UNTUK MENELITI AJARAN ISLAM DAN KRISTEN, DAN INGIN MEMBANDINGKAN

TENTANG KETUHANAN ANTARA DUA AGAMA TERSEBUT. SECARA DIAM-DIAM SAYA

TERUS MEMBACA BUKU ISLAM DISAMPING MEMBACA KITAB INJIL YANG MENJADI

KEHARUSAN SAYA SELAKU PEMELUK AGAMA KRISTEN.

A: APAKAH SAUDARA TELAH MEMPELAJARI KITAB INJIL CUKUP MENDALAM

B: MENURUT PERASAAN SAYA, KITAB INJIL ITU TELAH SAYA PELAJARI DAN SAYA

ANGGAP CUKUP MENDALAM. INI HANYA MENURUT UKURAN KEMAMPUAN YANG

ADA PADA SAYA SAJA. ENTAH LAGI DALAM PENILAIAN ORANG LAIN.

A: KEMUDIAN BAGAIMANA KELANJUTAN KEINGINAN SAUDARA.

B: SETELAH SAYA MENELITI BUKU-BUKU ISLAM DAN KRISTEN YANG SAYA TEMUI,

MAKA DORONGAN HATI SAYA UNTUK MELEPASKAN KEINGINAN SAYA TAK DAPAT

SAYA TAHAN. LALU SAYA MULAI TANYA-TANYA TENTANG AGAMA ISLAM PADA

BEBERAPA ORANG YANG SAYA TEMUI, TETAPI KETERANGANNYA ITU BELUM ADA

YANG MEMUASKAN HATI SAYA.

A: KEPADA SIAPA SAJA SAUDARA BERTANYA TENTANG AJARAN ISLAM.

B: KEPADA SIAPA SAJA YANG SAYA TEMUI, DISAMPING PEMBICARAAN YANG

LAIN.

JADI SAYA BERTANYA-TANYA MERUPAKAN SELINGAN-SELINGAN SAJA DARI PADA

YANG MENJADI POKOK PEMBICARAAN. JADI TIDAK SECARA LANGSUNG.

A: SETELAH ITU ADAKAH SUATU PENGARUH PADA SAUDARA

B: YA, ANEHNYA SAYA MULAI TIDAK RAJIN LAGI PERGI KE GEREJA, MUNGKIN

INILAH PENGARUHNYA.

A: KEMUDIAN BAGAIMANA

B: OLEH KARENA SAYA TIDAK MERASA PUAS DARI ORANG-ORANG YANG

MEMBERIKAN KETERANGAN TENTANG ISLAM, LALU SAYA BICARAKAN KEPADA

SAUDARA MARKAM. OLEH SAUDARA MARKAM SAYA DIAJAK KERUMAH BAPAK

KYAI BAHA. MAKA SAYA PERLUKAN DATANG KEMARI DIANTAR OLEH SAUDARA

MARKAM.

A: MUNGKIN SAUDARA BELUM MENDALAM MEMPELAJARI KITAB INJIL. APAKAH TIDAK

SEBAIKNYA SAUDARA MENELITI KEMBALI AJARAN-AJARAN AGAMA KRISTEN SEBELUM

DIADAKAN PERTEMUAN.

B: KALAU BEGITU APAKAH ORANG YANG BUKAN PEMELUK ISLAM TIDAK

DIBOLEHKAN MEMPELAJARI AGAMA ISLAM

A: BUKAN BEGITU, MAKSUD SAYA IALAH BAHWA AGAMA ISLAM ITU BERSIKAP TOLERANSI

TERHADAP SEMUA AGAMA DAN PEMELUKNYA. WALAUPUN AJARAN ISLAM TIDAK

DIBOLEHKAN MEMAKSA SIAPAPAUN UNTUK MEMELUK AGAMA ISLAM. PEMELUK-PEMELUK

ISLAM HANYA DIHARUSKAN MELAKUKAN DA'WAH TERHADAP SIAPAPUN YANG SUDI

MENERIMANYA.

B: AKAN TETAPI, SAYAPUN MEMELUK AGAMA KRISTEN BUKAN KARENA IKUT-

IKUT. PENDIRIAN SAYA SETIAP ORANG BEBAS MEMILIH AGAMA MENURUT


4

KEYAKINANNYA DAN BERPINDAH AGAMA MENURUT KEYAKINANNYA PULA, YANG

TENTU SEBELUMNYA DIDAHULUI OLEH PENELITIAN DAN PERTIMBANGAN-

PERTIMBANGAN YANG MENDALAM SESUAI DENGAN KEMAMPUANNYA, BAIK

DENGAN PERANTARAAN BUKU-BUKU, KITAB-KITAB, MAUPUN DENGAN SOAL

JAWAB (DISKUSI) ATAU LAINNYA.

A: BETUL, AKAN TETAPI ASALKAN DENGAN CARA YANG WAJAR, SEHINGGA TIDAK

MENIMBULKAN SALAH PENAFSIRAN ANTARA PEMELUK SUATU AGAMA DAN PENGANUT

AGAMA YANG LAIN.

B: ITULAH YANG SAYA MAKSUDKAN AGAR KEDATANGAN SAYA KEPADA BAPAK

KYAI TIDAK SAMPAI TIMBUL SANGKA-SANGKA DAN DUGAAN-DUGAAN YANG

TIDAK WAJAR, MELAINKAN DENGAN TUJUAN MENCARI KEBENARAN DALAM

MEMELUK SUATU AGAMA. RINGKASNYA SAYA MEMELUK SUATU AGAMA DI ATAS

DASAR PENELITIAN DARI SEGI RASIO MAUPUN DENGAN ILMU JIWA, DARI SEGI

ILMIAH, SEHINGGA MENIMBULKAN KEYAKINAN YANG KOKOH DALAM JIWA SAYA.

KEYAKINAN YANG TEGUH DAN KOKOH TENTUNYA TIDAK MUNGKIN MENJADI

ORANG YANG IKUT-IKUTAN.

A: MEMANG SEHARUSNYA DEMIKIAN

B: ADA SAYA JUMPAI, PENGANUT SUATU AGAMA DISEBABKAN KARENA

KETURUNAN, KARENA AYAH DAN IBUNYA MENGANUT SUATU AGAMA, KARENA

PENGARUH PERGAULAN, LINGKUNGAN, PENGARUH KEADAAN ATAU BISA JADI

MAKSUD UNTUK BERLINDUNG ATAU LAINNYA. OLEH KARENANYA SAYA BERANI

BERSUMPAH BAHWA SAYA TIDAK TERMASUK PADA ORANG-ORANG YANG SAYA

SEBUTKAN ITU.

A: SAYA HARGAI PENDIRIAN SAUDARA ITU.

B: OLEH KARENA ITULAH SAYA MENEMUI BAPAK KYAI UNTUK MENGURAIKAN ISI

HATI SAYA YANG TELAH LAMA SAYA KANDUNG. AKAN TETAPI APAKAH TIDAK

SEBAIKNYA BAPAK KYAI MEMBERIKAN WAKTU KEPADA SAYA; TERSERAH

MENURUT KESEMPATAN BAPAK KYAI KARENA SEKARANG SUDAH TENGAH MALAM.

AKAN TETAPI SEBISA-BISANYA SECEPAT MUNGKIN.

A: BAIK, BESOK MALAM SAJA SAUDARA DATANG LAGI, DENGAN CATATAN TIDAK USAH

BERITAHUKAN DULU PADA ORANG LAIN. SAYA USAHAKAN TEMPATNYA.

B: AKAN TETAPI BAGAIMANA KALAU ADA ORANG YANG DATANG INGIN

MENDENGARKAN SAJA.

A: POKOKNYA PERTEMUAN KITA DI USAHAKAN SUPAYA TIDAK SAMPAI DIKETAHUI ORANG

LAIN, TETAPI KALAU DIPANDANG PERLU SAYA KIRA BOLEH SAJA, DARIPADA HASIL

PERTEMUAN KITA DIBERITAHUKAN. SEKIRANYA BESOK MALAM ADA ORANG DATANG HANYA

INGIN MENDENGARKAN, HAL ITU TERSERAH KEPADA MEREKA SENDIRI, POKOKNYA KITA

TIDAK MENGUNDANG MEREKA DAN MEREKA TIDAK MENGGANGGU KETERTIBAN DAN

KELANCARAN DALAM PERTEMUAN KITA.

B: BAIKLAH, SEMOGA PERTEMUAN KITA DAPAT DIATUR ANTARA PRIBADI

DENGAN PRIBADI, BUKAN UNTUK UMUM.

A: MEMANG DEMIKIANLAH RENCANA SAYA DAN SUPAYA SAUDARA-SAUDARA YANG ADA

DISINI TAHU.

B: SAYA SETUJU DENGAN PENDAPAT BAPAK KYAI

A: ADAKAH SAUDARA MEMPUNYAI KITAB INJIL

B: YA, SAYA MEMPUNYAI KITAB: PERJANJIAN LAMA, PERJANJIAN BARU DAN

YANG BERBAHASA INGGRIS: "THE HOLY BIBLE" DAN ADA JUGA KITAB BAHASA

BELANDA "BIJBELLEZINGEN VOOR HET HUISGEZIN DAN ADA JUGA "AL KITAB"

TERBITAN TAHUN 1968, DAN YANG TERBITAN TAHUN 1970 DAN KITAB ZABUR.

A: SAYA HARAP KITAB-KITAB YANG SAUDARA SEBUTKAN ITU DIBAWA SEMUANYA BESOK

MALAM.

B: YA, SAYA AKAN BAWA SEMUANYA. APAKAH BAPAK KYAI MEMPUNYAI JUGA

KITAB TERSEBUT

A: DULU PERNAH MEMPELAJARINYA, TETAPI DIPINJAM OLEH KAWAN YANG SAMPAI

SEKARANG BELUM DIKEMBALIKAN, NAMUN SAYA TELAH MEMBACANYA .

B: KALAU BEGITU SAYA AKAN BAWA SEMUA KITAB-KITAB KRISTEN YANG ADA

PADA SAYA.

A: HARAPAN SAYA MEMANG DEMIKIAN ......

MALAM KE 2 : KITAB SUCI BIBLE A: SEJAK KAPANKAH SAUDARA BERAGAMA ATAU MASUK KRISTEN

B: SEJAK SAYA DILAHIRKAN

A: APAKAH SAUDARA BENAR-BENAR MEMPELAJARI BAHWA AGAMA KRISTEN ITU SUATU

AGAMA YANG PALING BENAR

B: YA, MEMANG SAYA MENYADARI

A: APAKAH SAUDARA BERKEYAKINAN BAHWA KITAB INJIL ITU SUCI

B: GURU SAYA MENERANGKAN BAHWA BIBEL ADALAH KITAB SUCI BERISI

PENGAJARAN TUHAN YESUS, YANG DICATAT OLEH RASUL-RASUL MATIUS,

LUKAS, JOHANES DAN RASUL MARKUS

A: APAKAH YANG DIMAKSUD SUCI PADA BIBEL ITU MEMPUNYAI ARTI BAHWA BIBEL

BERSIH DARIPADA KESALAHAN-KESALAHAN

B: BETUL DEMIKIAN. TETAPI KESALAHAN YANG BAGAIMANA YANG BAPAK

MAKSUDKAN

A: MISALNYA: PADA SUATU SAAT ADA ORANG MENGABARKAN PADA SAUDARA SI A SAKIT,

SEDANGKAN ORANG LAIN MEMBERITAHUKAN BAHWA PADA SAAT ITU SI A TIDAK SAKIT.


5

KEDUA BERITA ITU APAKAH BENAR SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA, ATAU SALAH

SATUNYA YANG BENAR

B: DIANTARA KEDUANYA ITU TENTU SALAH SATU YANG BENAR, ATAU KEDUANYA

SALAH DAN MUSTAHIL KEDUA-DUANYA BENAR.

A: SATU MISAL LAIN; ADA ORANG BERKATA SI A MEMPUNYAI TIGA ORANG ANAK DAN

SEORANG LAIN MENGATAKAN SI A MEMPUNYAI SEPULUH ORANG ANAK. APAKAH DUA

PERKATAAN ITU BENAR SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA, ATAU SALAH SATU SAJA YANG

BENAR

B: TIDAK MUNGKIN BENAR SEMUANYA, MELAINKAN SALAH SATUNYA YANG BENAR

ATAU SALAH SEMUANYA

A: KALAU SAYA MENGATAKAN BENAR SEMUANYA, BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA

B: ITU ADALAH MUSTAHIL, KARENA TERNYATA ADA PERSELISIHAN DIANTARA

KEDUANYA

A: ANDAIKATA ADA SUATU KITAB SUCI, AKAN TETAPI AYAT-AYAT DIDALAMNYA DIANTARA

YANG SATU DENGAN YANG LAIN TERDAPAT PERSELISIHAN, APAKAH KITAB ITU DINAMAKAN

KITAB SUCI

B: TENTU BUKAN KITAB SUCI, KARENA YANG DINAMAKAN KITAB SUCI ITU

ADALAH ILHAM (WAHYU) DARI TUHAN, YANG MUSTAHIL TERDAPAT KESALAHAN

ATAU PERSELISIHAN

A: JADI KALAU BEGITU BUKAN KITAB SUCI LAGI

B: BETUL KESUCIANNYA TELAH BATAL

A: KALAU DEMIKIAN, TENTU ISINYA TIDAK DAPAT DIPERCAYA KESUCIANNYA ATAU

KEBENARANNYA, KARENA DIANTARA AYAT-AYATNYA TERDAPAT PERSELISIHAN

B: YANG JELAS DIANTARA AYAT-AYATNYA PASTI BUKAN DARI TUHAN, ATAU

SUDAH DICAMPUR ADUKKAN DENGAN KARANGAN MANUSIA, SEHINGGA

KESUCIANNYA TERNODA, RINGKASNYA SUDAH TIDAK SUCI LAGI.

A: KALAU MISALNYA BIBEL TERDAPAT SELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT LAIN,

APAKAH SAUDARA MASIH BERKEYAKINAN BIBEL ITU KITAB SUCI

B: SAYA TIDAK YAKIN KALAU KITAB BIBEL TIDAK SUCI, TERKECUALI KALAU ADA

BUKTI-BUKTI NYATA YANG MENUNJUKKAN AYAT-AYATNYA BERSELISIH ANTARA

YANG SATU DENGAN YANG LAIN, YANG DAPAT MENIMBULKAN KERAGUAN SAYA

TENTANG KESUCIANNYA. MENURUT PENELITIAN BAPAK, APAKAH AYAT-AYAT

BIBEL ADA YANG BERSELISIH

A: YA BANYAK YANG BERSELISIH

B: DI PERJANJIAN LAMA ATAU PERJANJIAN BARU

A: DUA-DUANYA TERDAPAT BEBERAPA PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT

YANG LAIN

B: DI BAB APA DAN PASAL SERTA AYAT BERAPA

A: SUPAYA BERURUTAN SAYA ATUR DALAM BEBERAPA PASAL: PERTAMA SOAL

KETUHANAN YESUS, KARENA SOAL KETUHANAN ADALAH TERMASUK KEPERCAYAAN POKOK

PADA TIAP-TIAP AGAMA. JADI SOAL INI PERLU SEKALI DIDAHULUKAN. SESUDAH ITU

KITA BERPINDAH KEPADA SOAL YANG LAIN YANG BERHUBUNGAN DENGAN SOAL AGAMA

KRISTEN YANG TERMAKTUB DALAM KITAB BIBEL. BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA?

B: BAIK, SAYA MENYETUJUI PENDAPAT BAPAK

A: SEKARANG SAYA INGIN BERTANYA, APAKAH ALASAN SAUDARA BAHWA YESUS MENJADI

ANAK TUHAN

B: DALAM MATIUS PASAL 3 AYAT 17 MENYEBUTKAN DEMIKIAN: "MAKA SUATU

SUARA DARI LANGIT MENGATAKAN: "INILAH ANAKKU YANG KUKASIHI.

KEPADANYA AKU BERKENAN". JUGA DI LUKAS PASAL 4 AYAT 41, MENYEBUTKAN

BAHWA YESUS ITU ANAK ALLAH".

A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 5 AYAT 9

B: BAIK, DALAM PASAL DAN AYAT ITU MENYEBUTKAN :"BERBAHAGIALAH SEGALA

ORANG YANG MENDAMAIKAN ORANG, KARENA MEREKA ITU AKAN DISEBUT ANAK-

ANAK ALLAH".

A: BERDASARKAN AYAT TERSEBUT YANG DIMAKSUDKAN "ANAK ALLAH" ITU IALAH

ORANG YANG DIHORMATI SEPERTI NABI. KALAU YESUS DIANGGAP ANAK ALLAH, MAKA

SEMUA ORANG MENDAMAIKAN MANUSIAPUN MENJADI ANAK-ANAK ALLAH. JADI BUKAN

YESUS SAJA ANAK ALLAH, TETAPI ADA TERLALU BANYAK.

B: DALAM YAHYA PASAL 14 AYAT 9 DISEBUTKAN: "SIAPA YANG SUDAH NAMPAK

AKU, IA SUDAH NAMPAK BAPA", DAN DI AYAT 10 DISEBUTKAN: "TIADAKAH

ENGKAU PERCAYA BAHWA AKU INI DI DALAM BAPA, DAN BAPA PUN DI DALAM

AKU? SEGALA PERKATAAN YANG AKU INI KATAKAN KEPADAMU, BUKANLAH AKU

KATAKAN DENGAN KEHENDAK SENDIRI, MELAINKAN BAPA ITU YANG TINGGAL DI

DALAM AKU. IA MENGADAKAN SEGALA PERBUATAN ITU".

A: BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA YAHYA PASAL 17 AYAT 23

B: BAIK, DI PASAL INI DISEBUTKAN BAHWA: "AKU DI DALAM MEREKA ITU, DAN

ENGKAU DI DALAM AKU; SUPAYA MEREKA ITU SEMPURNA DI DALAM

PERSEKUTUAN".

A: PERHATIKAN DI AYAT INI ADA TERSUSUN KATA "AKU DIDALAM MEREKA". KATA

MEREKA DI AYAT INI ADALAH SAHABAT YESUS. SEDANG YANG DIMAKSUDKAN DENGAN

"AKU" IALAH TUHAN. JADI KATA "AKU" BESERTA "MEREKA" ARTINYA TUHAN BESERTA

SAHABAT-SAHABAT YESUS. KALAU SAUDARA PERCAYA HAL KESATUAN YESUS DENGAN

BAPA, MAKA SAUDARAPUN HARUS PERCAYA TENTANG KESATUAN BAPA ITU DENGAN

SEKALIAN SAHABAT YESUS 12 ORANG JUMLAHNYA. JADI BUKAN YESUS DAN ROH SUCI

SAJA YANG MENJADI SATU DENGAN TUHAN, MELAINKAN HARUS DITAMBAH 12 ORANG

LAGI. INI NAMANYA PERSATUAN TUHAN ATAU TUHAN PERSATUAN BUKAN HANYA TRI


6

TUNGGAL TETAPI 15 TUNGGAL. JADI BERDASARKAN PERSELISIHAN AYAT-AYAT TERSEBUT

YANG MANAKAH YANG BENAR. TIGA MENJADI TUNGGAL ATAU 15 MENJADI TUNGGAL.

AYAT YANG MANAKAH YANG AKAN SAUDARA YAKINKAN, YANG TIGA MENJADI TUNGGALKAH

ATAU YANG 15 ITU?

B: TUNGGU DULU PAK, INI AGAK MEMBINGUNGKAN SAYA

A: TENTU AKAN LEBIH MEMBINGUNGKAN SAUDARA KALAU SAYA TUNJUKKAN AYAT YANG

LAIN. SILAHKAN PERIKSA YAHYA PASAL 17 AYAT 3

B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: "INILAH HIDUP YANG KEKAL, YAITU SUPAYA

MEREKA MENGENAL ENGKAU, ALLAH YANG ESA, DAN YESUS KRISTUS YANG TELAH

ENGKAU SURUHKAN ITU"

A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN TUHAN ADALAH ESA. DALAM KAMUS BAHASA INDONESIA

OLEH E. ST. HARAHAP CETAKAN KE II, DISEBUTKAN BAHWA ESA ITU BERARTI SATU,

PERTAMA (TUNGGAL), DAN DI AYAT ITU JUGA DISEBUTKAN BAHWA YESUS KRISTUS

ADALAH PESURUH ALLAH (UTUSAN/RASUL). KALAU DEMIKIAN MANAKAH YANG BENAR.

BIBEL YANG DIAKUI KITAB SUCI OLEH SAUDARA, TETAPI ISINYA BERTENTANGAN ANTARA

YANG SATU DENGAN YANG LAIN. DISATU AYAT MENYEBUTKAN TUHAN DAN YESUS

MENJADI SATU, DILAIN AYAT LIMA BELAS MENJADI SATU DAN YANG LAIN LAGI TUHAN ITU

TUNGGAL, SEDANGKAN DI AYAT ITU PULA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU PESURUH

ALLAH BUKAN TUHAN. MENURUT PENGAKUAN SAUDARA SUATU KITAB SUCI YANG

KANDUNGAN AYAT-AYATNYA BERTENTANGAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN

TENTU SULIT SEKALI DIPERCAYA KESUCIANNYA, KARENA YANG DISEBUT SUCI ITU BERSIH

DARI KEKELIRUAN DAN PERSELISIHAN.

B: MASIH ADAKAH AYAT YANG MENYEBUTKAN DEMIKIAN

A: AYAT YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN ?

B: AYAT YANG MENGATAKAN BAHWA TUHAN ITU ESA (TUNGGAL), BUKAN TIGA

MENJADI SATU.

A: SILAHKAN BUKA DI ULANGAN PASAL 4 AYAT 35

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA KEPADAMULAH IA ITU

DITUNJUK, SUPAYA DIKETAHUI OLEHMU BAHWA TUHAN ITULAH ALLAH, DAN

KECUALI TUHAN YANG ESA TIADALAH YANG LAIN LAGI".

A: JELAS DI DALAM BIBEL SENDIRI MENERANGKAN BAHWA TUHAN ITU ESA, TUNGGAL

B: TETAPI ITU DI DALAM KITAB PERJANJIAN LAMA, APAKAH TERDAPAT JUGA DI

PERJANJIAN BARU.

A: SAUDARA MINTA DI PERJANJIAN BARU, BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA BUKA MARKUS,

PASAL 12 AYAT 29

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "MAKA JAWAB YESUS

KEPADANYA. HUKUM YANG TERUTAMA IALAH: DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL,

ADAPUN ALLAH TUHAN KITA IALAH TUHAN YANG ESA".

A: PERIKSA LAGI DI PERJANJIAN LAMA DI ULANGAN PASAL 6 AYAT 4

B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN :" DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL,

SESUNGGUHNYA HUA ALLAH KITA, HUA ITU ESA ADANYA".

A: ADAKAH BELUM JELAS BAHWA BIBEL SENDIRI YANG MENJADI KITAB SUCINYA ORANG

KRISTEN MENYEBUTKAN SETERANG-TERANGNYA BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, BUKAN

TIGA MENJADI SATU ATAU SATU MENJADI TIGA. TARUH KATA DI BIBEL ADA AYAT YANG

MENYEBUTKAN TUHAN ITU TIGA MENJADI SATU, SAYA INGIN BERTANYA YANG MANAKAH

DI ANTARA KEDUA AYAT ITU YANG BENAR, YANG TUNGGALKAH ATAU YANG TIGA MENJADI

TUNGGAL. JADI SALAH SATU DARI DUA AYAT TERSEBUT PASTI ADA YANG BENAR, KARENA

SUDAH JELAS DUA AYAT ITU TIDAK SAMA, KALAU SALAH SATU ATAU DUA-DUANYA SALAH,

MAKA KANDUNGAN KITAB SUCI YANG SALAH; JADI BUKAN KITAB SUCI NAMANYA.

B: BETUL, SALAH SATU PASTI SALAH ATAU KEDUA-KEDUANYA SALAH

A: KALAU DEMIKIAN APAKAH DAPAT DIYAKINKAN KEBENARANNYA SUATU KITAB SUCI,

KALAU KITAB SUCI ITU MENGANDUNG KESALAHAN ATAU TIDAK BENAR ISINYA.

B: YA, YANG DISEBUT KITAB SUCI ITU HARUS BERSIH DARI KESALAHAN-

KESALAHAN, KALAU TIDAK DEMIKIAN MAKA BATALLAH KESUCIAN KITAB ITU

A: MENURUT KEPERCAYAAN SAUDARA APAKAH YESUS BERSATU DENGAN ALLAH..??

B: YA, DEMIKIAN

A: KALAU DEMIKIAN TENTU YESUS ADALAH SELALU BERSAMA ALLAH DAN ALLAH SELALU

BERSAMA YESUS

B: BETUL DEMIKIAN SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM YAHYA 10, 30, YANG

BUNYINYA SEBAGAI BERIKUT: "AKU DAN BAPA ITU SATU ADANYA". DEMIKIAN

JUGA ROH SUCI SEBAB ROH SUCI ITU MENJADI SATU DENGAN YESUS,

SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM INJIL, IALAH SETELAH YESUS BERUMUR 30

TAHUN TURUN ROH SUCI KEPADANYA DAN DIBAPTISKAN OLEH PEMBAPTIS YAITU

YAHYA. JADI JELAS BAHWA YESUS, ROH SUCI, TUHAN ADALAH TUNGGAL

A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 27 AYAT 46

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN:" MAKA SEKIRA-KIRA

PUKUL TIGA ITU BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA YANG NYARING KATANYA:

"ELI, ELI LAMA SABAKTANI" ARTINYA: "YA TUHAN, APAKAH SEBABNYA ENGKAU

MENINGGALKAN AKU".

A: BERDASARKAN SERUAN YESUS DI AYAT ITU, JELAS BAHWA YESUS TIDAK BERSATU

DENGAN TUHAN, YAKNI TUHAN MENINGGALKAN YESUS, WAKTU AKAN DISALIBKAN.

MESTINYA KALAU TUHAN MENJADI SATU DENGAN YESUS, DISAAT ITULAH SAAT TEPAT

UNTUK MENOLONG YESUS, TETAPI KENYATAANNYA TUHAN TIDAK BERSATU DENGAN

YESUS SEHINGA YESUS SENDIRI MINTA TOLONG.

B: TETAPI YESUS ITU HIDUPNYA MEMANG UNTUK DISALIB GUNA MENEBUS DOSA

MANUSIA.


7

A: KALAU HIDUPNYA YESUS MEMANG UNTUK DI SALIB, MENGAPA YESUS TIDAK BERSEDIA

DAN MENOLAK UNTUK DI SALIB. BUKTINYA IA BERSERU DENGAN SUARA NYARING MINTA

TOLONG PADA TUHAN AGAR IA TERLEPAS DARI DISALIBKAN. DENGAN LAIN KATA YESUS

TIDAK BERSEDIA SELAKU PENEBUS DOSA

B: BETUL, SAYA LANTAS TIDAK MENGERTI MENGAPA AYAT-AYAT BIBLE ITU ADA

YANG SIMPANG SIUR

A: DARI SEBAB ITU MENGAPA SAUDARA MENYEMBAH YESUS SELAKU TUHAN YANG TIDAK

BERKUASA MENYELAMATKAN DIRINYA SENDIRI, MALAH MINTA TOLONG. PANTASKAH ADA

TUHAN DEMIKIAN. DAN SAYA LANJUTKAN BERTANYA APAKAH MANUSIA-MANUSIA YANG

MENYALIBKAN YESUS ITU DILAKNAT

B: PASTI DILAKNAT

A: MESTINYA TIDAK DILAKNAT, MALAH YESUS HARUS BERTERIMA KASIH KEPADA MEREKA

YANG MENYALIBKAN DIA, BAHKAN MEREKA ITU SEHARUSNYA MENDAPAT GANJARAN., OLEH

KARENA MENURUT KETERANGAN SAUDARA, HIDUPNYA YESUS ITU HARUS DISALIB UNTUK

MENEBUS DOSA-DOSA MANUSIA. ANDAIKAN TIDAK ADA MANUSIA YANG BERSEDIA

MENYALIBKAN YESUS MAKA DOSA-DOSA MANUSIA TENTU TIDAK ADA YANG MENEBUSNYA.

JADI MANUSIA-MANUSIA YANG TELAH MENYALIBKAN YESUS ITU BERJASA KEPADA YESUS

DAN PENGANUT-PENGANUT KRISTEN. AKAN TETAPI MEREKA YANG SUDAH TERBUKTI

BERJASA ITU MALAH DILAKNAT. MESTINYA MEREKA ITU MASUK SORGA DAN DIPUJI-PUJI

ATAS JASANYA.

B: INI MEMANG TIDAK MASUK DI AKAL ATAU SEKURANG-KURANGNYA MEMANG

SULIT DIMENGERTI; AKAN TETAPI ROH TUHAN BERSATU DENGAN YESUS ITU

TIDAK MUSTAHIL. SEBAGAIMANA BANYAK MANUSIA YANG KESURUPAN HANTU,

JIN, MALAIKAT ATAU MAKHLUK-MAKHLUK HALUS LAINNYA, SEHINGGA TINDAKAN-

TINDAKAN DAN PERBUATANNYA MENURUT KEHENDAK MAKHLUK HALUS TERSEBUT.

DEMIKIAN JUGA ADA YANG KEMASUKAN ROH SUCI SEPERTI ROH MALAIKAT,

SEHINGGA TINDAKAN-TINDAKAN DAN PERBUATANNYA ADALAH SUCI.

A: KALAU DEMIKIAN BAIKLAH SAYA BIKIN PERTANYAAN; MANUSIA BERSATU

(KESURUPAN) JIN ITU, APAKAH DIA DISEBUT JIN

B: TIDAK

A: YESUS YANG BERSATU (MENERIMA) ROH TUHAN ITU APAKAH IA DISEBUT TUHAN?

B: MESTINYA TIDAK JUGA

A: SEHARUSNYA BEGITU. JADI JELAS BAHWA YESUS YANG MENERIMA ROH KETUHANAN

TENTUNYA BUKAN TUHAN. MANUSIA YANG MENERIMA WAHYU TUHAN ITU BUKAN TUHAN

MELAINKAN ADALAH UTUSANNYA (PESURUH)TUHAN. SESUAI DENGAN PENGAKUAN YESUS

SENDIRI SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM YAHYA PASAL 17 AYAT 3 YANG BERBUNYI:

"SUPAYA MEREKA MENGENAL ENGKAU, ALLAH YANG MAHA ESA DAN BENAR, DAN YESUS

KRISTUS YANG TELAH ENGKAU SURUHKAN ITU"

B: SAYA LANTAS TAMBAH TIDAK MENGERTI TENTANG KETUHANAN YESUS ITU.

A: MENURUT KETERANGAN SAUDARA TADI, BAHWA MANUSIA YANG BERSATU DENGAN

(KESURUPAN) MAKHLUK HALUS SEPERTI ROH-ROH, JIN DAN MALAIKAT MAKA TINDAKAN

DAN PERBUATANNYA PASTI MENURUT KEHENDAK ATAU MENYERUPAI PERBUATAN

MAKHLUK-MAKHLUK HALUS ITU.

B: BENAR BEGITU

A: KALAU DEMIKIAN MAKA YESUS YANG SAUDARA AKUI BERSATU DENGAN TUHAN

MESTINYA TINDAKAN-TINDAKAN DAN PERBUATANNYA MENYERUPAI PERBUATAN TUHAN.

B: MESTINYA BEGITU

A: AKAN TETAPI KENYATAANNYA TIDAK DEMIKIAN. TUHAN TIDAK TIDUR TETAPI YESUS

TIDUR, TUHAN TIDAK MAKAN TETAPI YESUS MAKAN, TUHAN TIDAK SAKIT TETAPI YESUS

SAKIT, TUHAN TIDAK MENYEMBAH KEPADA SIAPAPUN TETAPI YESUS MENYEMBAH TUHAN,

TUHAN TIDAK MATI TETAPI YESUS MATI, WALAUPUN MENURUT I'TIKAD KRISTEN HIDUP

KEMBALI TETAPI IA MATI.

B: MENURUT ANGGAPAN ORANG KRISTEN SALAH SATU YANG MENYEBABKAN

YESUS BERSATU DENGAN TUHAN, KARENA IA MENGETAHUI YANG GAIB.

A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA MARKUS PASAL 13 AYAT 31, 32.

B: BAIK, AYAT ITU MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA LANGIT DAN BUMI AKAN

LENYAP, TETAPI PERKATAANKU KEKAL. TETAPI AKAN HARINYA ATAU KETIKANYA

ITU ADA DIKETAHUI OLEH SEORANG JUA PUN, BAIK SEGALA MALAIKAT YANG

DISURGAPUN TIDAK, ANAK ITUPUN TIDAK, HANYALAH BAPA SAJA.

A: JELAS DI BIBEL SENDIRI TERTULIS, YESUS SENDIRI MENGAKU TIDAK ADA YANG TAHU

KAPAN HARI KIAMAT, MELAINKAN HANYA TUHAN SENDIRI. JADI TEGAS YESUS SENDIRI

TIDAK MENGETAHUI WAKTUNYA KIAMAT, YANG TERMASUK SESUATU YANG GAIB. YANG

TIDAK TAHU ITU PASTI BUKAN TUHAN.

B: TETAPI YESUS MENYEBUTKAN DIRINYA DIAYAT INI DENGAN KATA "ANAK"

YANG BERARTI IA ANAK TUHAN.

A: SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 1 AYAT 16

B: BAIK, DI SITU DISEBUTKAN: "DAN YAKUB MEMPERANAKKAN YUSUF, YAITU

SUAMI MARIA; IALAH YANG MELAHIRKAN YESUS YANG DISEBUT KRISTUS"

A: JELAS BAHWA YANG DIPERANAKKAN ITU PASTI BUKAN TUHAN SEBAGAIMANA TERSEBUT

DALAM AYAT TERSEBUT. SILAHKAN PERIKSA LAGI KELUARAN PASAL 4 AYAT 22.

B: BAIK, DI SITU DISEBUTKAN: "MAKA PADA MASA ITU HENDAKLAH KATAMU

KEPADA FIR'AUN DEMIKIAN: "INILAH FIRMAN TUHAN: BAHWA ISRAIL ITULAH

ANAKKU LAKI-LAKI, YAITU ANAKKU YANG SULUNG"

A: DI AYAT INI DISEBUTKAN BAHWA ISRAIL ADALAH ANAK TUHAN YANG SULUNG,

SEDANGKAN YESUS TIDAK DISEBUTKAN ANAK KEBERAPA, SILAHKAN BUKA LAGI YEREMIA

PASAL 31 AYAT 9.


8

B: AYAT INI MENYEBUTKAN; "AKULAH BAPAK BAGI ISRAIL; DAN AFRAIM ITULAH

ANAK YANG SULUNG"

A: JELAS SEKALI BAHWA BERDASARKAN BIBEL SENDIRI ANAK TUHAN ITU BANYAK BUKAN

YESUS SAJA, PADAHAL SEBENARNYA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN ANAK DALAM ITU

IALAH MEREKA YANG DIKASIHI OLEH TUHAN, TERMASUK YESUS JADI BUKAN ANAK YANG

SEBENARNYA.

B: TETAPI DALAM MATIUS PASAL 1 AYAT 18 MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT:

"ADAPUN KELAHIRAN YESUS KRISTUS DEMIKIAN ADANYA: TATKALA MARIA,

YAITU IBUNYA, BERTUNANGAN DENGAN YUSUF, SEBELUM KEDUANYA

BERSETUBUH, MAKA NYATALAH MARIA ITU HAMIL DARI PADA ROHULKUDUS".

ROH KUDUS ARTINYA ROH TUHAN. OLEH KARENANYA MAKA YESUS ITU ADALAH

ANAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 20 MENYEBUTKAN:

"YUSUF BERMIMPI SEORANG MALAIKAT, TUHAN BERKATA: "HAI YUSUF, ANAK

DAUD JANGANLAH ENGKAU KUATIR MENERIMA MARIA ITU MENJADI ISTRIMU

KARENA KANDUNGANNYA ITU TERBITNYA DARI PADA ROHULKUDUS"

A: KALAU BEGITU SILAHKAN BUKA: KISAH RASUL PASAL 6 AYAT 5

B: BAIK, AYAT ITU MENYEBUTKAN: "MAKA PERKATAAN INI DIPERKENANKAN

OLEH SEKALIAN ORANG BANYAK ITU, LALU MEMILIH STEPANUS, YAITU SEORANG

YANG PENUH DENGAN IMAN, DAN ROHULKUDUS, DAN LAGI PHILIPUS, DAN

PROKHORUS, DAN NIKANOR, DAN SIMON, DAN PARMENAS, DAN NIKOLAUS

YAITU MUALAF ASALNYA DARI NEGERI ANTIOCHIA.

A: JADI BERDASARKAN AYAT BIBEL SENDIRI MENUNJUKKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU

BUKAN PADA YESUS SAJA. INI MENUNJUKKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU ROH SUCI, ATAU

ROH KESUCIAN YANG MAKSUDNYA ROH YANG BERSIH DARI ROH-ROH KOTOR, BUKAN

SEPERTI ROH SETAN ATAU HANTU. SEBAGAIMANA HALNYA PADA NABI LAINNYA DENGAN

ROH SUCINYA. MENURUT AL QUR'AN ROHULKUDUS (ROH SUCI) ITU BERARTI JIBRIL. DI

BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA PARA NABI YANG TERDAHULU ADALAH KUDUS.

B: DI BIBEL PASAL BERAPA MENYEBUTKAN DEMIKIAN

A: SILAHKAN PERIKSA SURAT PETRUS YANG KEDUA PASAL 3 AYAT 2

B: BAIK, PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA KAMU INGAT

PERKATAAN YANG SUDAH DISABDAKAN, DAHULU OLEH NABI YANG KUDUS DAN

AKAN HUKUM TUHAN LAGI JURU SELAMAT, DENGAN JALAN RASUL-RASUL YANG

DISURUHKAN KEPADAMU"

A: JELAS DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA ROHULKUDUS ITU BUKAN TUHAN;

DENGAN LAIN KATA BAHWA YESUS DALAM KANDUNGAN MARIA ITU BUKAN TUHAN ATAU

ROH TUHAN, MELAINKAN ADALAH ROH BERSIH, SUCI, DENGAN IZIN ATAU PERINTAH

ALLAH YANG DIKARUNIAKAN KEPADA HAMBA YANG DIKEHENDAKINYA. LEBIH JELAS HARAP

SAUDARA PERIKSA DALAM KISAH RASUL PASAL 5 AYAT 32

B: AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DALAM KAMI INILAH SAKSI ATAS SEGALA

PERKARA ITU, DEMIKIAN JUGA ROHULKUDUS YANG DIKARUNIAKAN ALLAH

KEPADA SEKALIAN ORANG YANG MENURUT DIA"

A: SILAHKAN PERIKSA LAGI DALAM LUKAS PASAL 1 AYAT 41

B: PASAL INI MENYEBUTKAN BAHWA: "MAKA BERLAKULAH TATKALA ELISABETH

MENDENGAR SALAM MARIA ITU, MELONCATLAH KANAK-KANAK YANG DI DALAM

RAHIMNYA ITU DAN ELISABETH PENUH DENGAN ROHULKUDUS".

A: SUDAH JELAS SEKALI BAHWA ARTI ROHULKUDUS ADALAH ROH SUCI YANG

DIKARUNIAKAN OLEH ALLAH KEPADA SIAPAPUN YANG DIKEHENDAKINYA. KALAU

SEKIRANYA ROHULKUDUS ITU DIARTIKAN DENGAN ALLAH ATAU ROH ALLAH, MAKA BUKAN

YESUS SAJA MENJADI TUHAN ATAU ANAK TUHAN, MELAINKAN SEGALA ORANG YANG TAAT

KEPADA TUHAN, PARA NABI DAN ELISABETH (ISTRI ZAKARIA)PUN MESTINYA TUHAN

JUGA.

B: YESUS DIANGGAP TUHAN OLEH KARENA IA MEMPUNYAI ROH KETUHANAN,

TERBUKTI DENGAN PANGKAT KETUHANANNYA SEHINGGA IA DAPAT

MENGHIDUPKAN ORANG MATI, INILAH KESAMAAN ALLAH DENGAN YESUS.

A: KALAU BEGITU, PERIKSA DI KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 13 AYAT 21.

B: BAIK, DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA SEKALI PERISTIWA APABILA

DIKUBURKANNYA SEORANG ANU, TIBA-TIBA TERLIHAT MEREKA ITU SUATU

PASUKAN, LALU DICAMPAKKANNYA ORANG MATI ITU KEDALAM KUBUR ELISA,

MAKA BARU ORANG MATI ITU DIMASUKKAN KEDALAMNYA DAN KENA MAYAT ELISA

ITU, MAKA HIDUPLAH ORANG ITU PULA, LALU BANGUN BERDIRI.

A: DI SINI MENYEBUTKAN MALAH TULANG-TULANG ILYAS (ELISA) DAPAT MENGHIDUPKAN

ORANG MATI. JADI BUKAN YESUS SAJA DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI, BAHKAN

TULANG-TULANG ILYAS DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. YANG BERARTI TULANG-

TULANG ILYAS ADALAH TULANG-TULANG KETUHANAN. KALAU YESUS DIWAKTU HIDUPNYA

DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI, AKAN TETAPI ELISA DIWAKTU TIDAK BERNYAWA,

MALAH HANYA DENGAN TULANG-TULANGNYA YANG DIDALAM KUBUR DAPAT

MENGHIDUPKAN ORANG MATI. KALAU PERBUATAN YESUS DIKATAKAN AJAIB, MAKA ELISA

LEBIH AJAIB DARI PADA YESUS. JADI SEHARUSNYA ILYAS-PUN DIANGGAP TUHAN JUGA.

PERIKSA LAGI DI KITAB RAJA-RAJA YANG PERTAMA PASAL 17 AYAT 22.

B: YA, DISINI MENYEBUTKAN: " MAKA DI DENGAR AKAN DO'A ELISA ITU, LALU

KEMBALILAH NYATA KANAK-KANAK ITU KEDALAMNYA SEHINGGA HIDUPLAH IA

PULA.

A: KALAU SECARA ADIL, SEHARUSNYA ELISA DIANGGAP TUHAN JUGA.

B: TAPI YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG BUTA SEHINGGA MELIHAT

A: KALAU BEGITU PERIKSA KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 6 AYAT 17 DAN AYAT

30


9

B: YA, DI PASAL ITU MENYEBUTKAN YANG MAKSUDNYA BAHWA ELISA DAPAT

MENYEMBUHKAN ORANG BUTA, SEHINGGA DAPAT MELIHAT.

A: KALAU BEGITU ELISAPUN HARUS DIANGGAP TUHAN JUGA, KARENA MENYAMAI YESUS

DAN MENYAMAI SIFATNYA TUHAN.

B: SEKALI LAGI, TUHAN YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT LEPRA

(PENYAKIT KUSTA)

A: SILAHKAN PERIKSA KITAB RAJA-RAJA YANG KEDUA PASAL 3 AYAT 10 DAN AYAT 11

B: BAIK. DI PASAL DAN AYAT ITU MENYEBUTKAN YANG MAKSUDNYA BAHWA

ELISA DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG SAKIT KUSTA BERNAMA NAAMAN.

A: JADI ELISAPUN DAPAT MENYEMBUHKAN ORANG BUTA DAN PENYAKIT KUSTA, MALAH

DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI. MENGAPA TIDAK DIANGKAT JUGA MENJADI TUHAN.

B: AKAN TETAPI PASAL KEJADIAN YESUS TANPA PERCAMPURAN LAKI-LAKI

DENGAN ISTRINYA. INILAH KELEBIHAN ROHNYA YESUS DARIPADA ROHNYA

ELISA.

A: ASAL KEJADIAN NABI ADAM TANPA BAPA DAN IBU. MENGAPA ADAM TIDAK DIANGGAP

TUHAN. JUGA HAWA (EVE) ASAL KEJADIANNYA TANPA IBU, IAPUN BISA DIANGGAP JUGA

TUHAN WANITA

B: TAPI ADAM DAN HAWA KEDUA-DUANYA BERDOSA

A: KALAU BEGITU YESUSPUN BERDOSA, KARENA YESUS KETURUNAN MARIA, SEDANGKAN

MARIA KETURUNAN ADAM DAN HAWA. YESUS SENDIRI PERNAH DIBAWA OLEH IBLIS KE

PUNCAK GUNUNG. PANTASKAH TUHAN DIBAWA IBLIS.

B: DIMANA CERITERA ITU DISEBUTKAN

A: DI BIBEL. SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LUKAS, PASAL 4 AYAT 5

B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN: "MAKA IBLISPUN MEMBAWA DIA KEPUNCAK

GUNUNG ..."

A: NAH, SUATU KEJADIAN ANEH, TUHAN DIBAWA IBLIS YANG BERARTI IA TUNDUK

KEPADA KEMAUAN IBLIS.

B: WALAUPUN DEMIKIAN YESUS TETAP SUCI DARIPADA DOSA.

A: PARA NABI LAINNYA PUN SUCI DARI PADA DOSA. AKAN TETAPI MEREKA TIDAK

MENGANGGAP DIRINYA SELAKU TUHAN, MALAH YESUS SENDIRIPUN TIDAK JUGA MENGAKU

TUHAN, SEDANGKAN PENGIKUT-PENGIKUTNYA MEMPERTUHANKAN DIA.

B: TIDAK DEMIKIAN, NABI-NABI BERBUAT DOSA TETAPI YESUS TIDAK.

A: NABI-NABI YANG BERBUAT DOSA ATAU KESALAHAN ITU TELAH BERTOBAT, LALU DIBERI

AMPUN OLEH TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA YESUS PERNAH MINTA AMPUN DAN DIBERI

AMPUN OLEH TUHAN. MEREKA PARA NABI DIBERI AMPUN, ARTINYA DOSANYA TELAH

HABIS KARENANYA, LALU MEREKA DISEBUT BERSIH DARI DOSA DAN KESALAHAN-

KESALAHAN.

B: DIMANAKAH MENYEBUTKAN BAHWA YESUS MERASA IA MINTA AMPUN KEPADA

TUHAN.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA SENDIRI DI "MATIUS" PASAL 6 AYAT 12.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DAN AMPUNILAH

KIRANYA KAMI SEGALA KESALAHAN KAMI, SEPERTI KAMI INI SUDAH

MENGAMPUNI ORANG YANG BERKESALAHAN KEPADA KAMI.

A: JELAS YESUS SENDIRI MEMINTA AMPUN AKAN KESALAHANNYA. JADI DIA PERNAH

BERBUAT KESALAHAN. (& YESUS MENGAJARKAN MINTA AMPUN DOSA LANGSUNG PADA

ALLAH, SAMA SEKALI BUKAN MELALUI PENEBUSAN DOSA DI TIANG SALIB. JIKA ALLAH

MENGAMPUNI DOSA, LALU APA FUNGSI DARI PENEBUSAN DOSA MELALUI TIANG SALIB???)

B: TETAPI DI AYAT INI JUGA ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS SUKA

MEMBERIKAN AMPUN SEMUA KESALAHAN ORANG KEPADANYA.

A: KALAU HANYA BEGITU, KITAPUN BISA. KITAPUN BERSEDIA MEMBERIKAN AMPUN

KEPADA ORANG-ORANG YANG BERBUAT KESALAHAN KEPADA KITA.

B: TETAPI TIDAK ADA MANUSIA SELAIN ADAM YANG DILAHIRKAN KEDUNIA INI

TANPA BAPAK, MELAINKAN YESUS SAJA. JAFI MASIH DAPAT DIBENARKAN KALAU

YESUS DISEBUT "PUTERA TUHAN" ATAU "TUHAN ANAK".

A: KALAU MISALNYA ADA SEORANG MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN IBU,

MAKA ORANG ITU PASTI AKAN DIAKUI OLEH SAUDARA BAHWA IA LEBIH BERHAK

MENDUDUKI JABATAN TUHAN DARIPADA YESUS DILAHIRKAN TANPA BAPAK SAJA.

B: TETAPI DALAM SEJARAH MANUSIA BELUM PERNAH ADA, DAN MUSTAHIL

ADANYA.

A: KALAU KIRANYA ADA, MAKA YANG MANAKAH DIANTARA KEDUANYA YANG LEBIH TINGGI

DERAJAT KETUHANANNYA ANTARA YESUS YANG DILAHIRKAN HANYA TANPA BAPAK SAJA

DENGAN MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN IBU.

B: MENURUT AKAL TENTUNYA MANUSIA YANG DILAHIRKAN TANPA BAPAK DAN

IBU ITU LEBIH TINGGI DERAJAT KETUHANANNYA. OLEH KARENA IA DILAHIRKAN

LEBIH AJAIB KEADAANNYA DARI PADA KELAHIRAN YESUS.

A: BENARKAH DEMIKIAN PENDAPAT SAUDARA..?

B: YA, SAYA AKUI, MANUSIA YANG DEMIKIAN LEBIH AJAIB DARI PADA YESUS;

AKAN TETAPI SAYA MINTA SUPAYA BAPAK TUNJUKKAN DI KITAB; DAN BAPAK

HARUS MENGAMBIL DARI KITAB YANG TERKENAL, BUKAN DARI BUKU-BUKU

DONGENGAN ATAU CERITERA-CERITERA KHAYALAN SAJA.

A: SUPAYA LEKAS BERES URUSAN INI, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB BIBEL

ATAU INJIL, KITAB SUCI SAUDARA SENDIRI.

B: DI BAB DAN PASAL BERAPAKAH ADA MENYEBUTKAN?

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI "IBRANI" PASAL 7 AYAT 1, 2 DAN 3


10

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN SEPERTI BERIKUT: "ADAPUN

MALKISEDIK ITU, YAITU RAJA DI SALEM DAN IMAM ALLAH TAALA, YANG SUDAH

BERJUMPA DENGAN IBRAHIM TATKALA IBRAHIM KEMBALI DARIPADA

MENEWASKAN RAJA-RAJA, LALU DIBERKATINYA IBRAHIM".

"KEPADANYA JUGA IBRAHIM SUDAH MEMBERI BAHAGIAN SEPULUH ESA. MAKNA

MALKISEDIK ITU KALAU DITERJEMAHKAN, PERTAMA-TAMA ARTINYA RAJA

KEADILAN, KEMUDIAN PULA RAJA DI SALEM, YAITU RAJA DAMAI". YANG TIADA

BERBAPAK DAN TIADA BERIBU DAN TIADA BERSILSILAH, DAN TIADA BERAWAL..".

A: CUKUP, SAUDARA TELAH MEMBACA DI KITAB SUCI SAUDARA SENDIRI, BAHWA

MALKISEDIK SEORANG RAJA DI SALEM TANPA BAPAK DAN IBU, MALAH TIADA

SILSILAHNYA. SESUAI DENGAN PENDAPAT SAUDARA, APAKAH CERITA YANG DISEBUTKAN

DALAM KITAB SUCI SAUDARA INI BERUPA DONGENGAN ATAU CERITA-CERITA KHAYALAN.

KALAU DIKATAKAN DONGENG ATAU CERITA KHAYALAN, MAKA APAKAH SAUDARA AKAN

TERIMA KALAU ADA YANG MENGATAKAN BAHWA KITAB SUCI SAUDARA ADA MENGANDUNG

CERITA-CERITA KHAYALAN ATAU DONGENGAN YANG DIBUAT-BUAT. DAN KALAU SAUDARA

MASIH MEMPERTAHANKAN KESUCIAN KITAB SAUDARA ITU MENGAPAKAH SAUDARA TIDAK

MENGANGKAT MALKISEDIK MENJABAT TUHAN JUGA, MALAH JABATAN KETUHANANNYA

TENTUNYA LEBIH TINGGI DARIPADA YESUS. DAN BERPEGANG DENGAN PENDIRIAN

SAUDARA SENDIRI BAHWA KELAHIRAN MALKISEDIK ITU LEBIH AJAIB DARI YESUS, OLEH

KARENA YESUS DILAHIRKAN TANPA BAPAK SEDANGKAN MALKISEDIK DILAHIRKAN TANPA

BAPAK DAN IBU. SELAIN ITU MALKISEDIK MASIH MEMPUNYAI KELEBIHAN LAGI DARIPADA

YESUS, OLEH KARENA YESUS DILAHIRKAN DENGAN BERSILSILAH, YAITU DARI MARIA,

SEDANGKAN MENURUT BIBEL SENDIRI MALKISEDIK DILAHIRKAN TANPA SILSILAH SAMA

SEKALI. APAKAH SAUDARA MASIH AKAN MEMPERTAHANKAN KETUHANAN YESUS...?

B: SAYA LANTAS TIDAK MENGERTI DAN MENJADI BINGUNG!!

A: TIDAK MENGERTI ITU TIDAK APA-APA, DAN BINGUNG SEBENARNYA TIDAK APA-APA,

KARENA KALAU SUDAH MENGERTI RASA BINGUNG AKAN LENYAP DENGAN SENDIRINYA.

B: YA, SAYA MEMBENARKAN KETERANGAN BAPAK. TETAPI DALAM KITAB INJIL

JOHANES PASAL 1 AYAT 1 DAN 2 MENYEBUTKAN: "MAKA PADA MULANYA ADA

ITU KALAM MAKA KALAM ITU, SERTA DENGAN ALLAH, DAN KALAM ITU ALLAH,

DAN KALAU ITU ALLAH . IA ITU PADA MULANYA SERTA DENGAN ALLAH. KATA

"IA" DI AYAT INI MAKSUDNYA IALAH "YESUS". JADI YESUS BESERTA DENGAN

ALLAH.

A: DALAM SUSUNAN AYAT TERSEBUT DI ATAS ADA KATA PENGHUBUNG IALAH : "SERTA"

ATAU BESERTA. KALAU ADA ORANG BERKATA "SI SALIM DENGAN SI AMIN" MAKA

SUSUNAN KALIMAT INI SEMUA ORANG DAPAT MENGERTI BAHWA SI SALIM TETAP SI SALIM

BUKAN SI AMIN JADI BERDASARKAN AYAT BIBEL YANG SAUDARA BACA DENGAN SUSUNAN

"IA" (YESUS) BESERTA ALLAH, LANGSUNG DAPAT DIMENGERTI BAHWA YESUS BUKAN

ALLAH, DAN ALLAH BUKAN YESUS. JELASLAH BAHWA YESUS TIDAK SAMA DENGAN

ALLAH: DENGAN KATA LAIN KATA YESUS BUKAN TUHAN. DAN DI AYAT ITU JUGA

DISEBUTKAN BAHWA KALAM ITU ALLAH. PADAHAL KALAM ITU BUKAN ALLAH DAN ALLAH

BUKAN KALAM. JADI ALLAH DAN KALAM-PUN LAIN.

B: BAGAIMANA KALAU YESUS DISEBUT SAJA ANAK TUHAN.

A: SAYA SUDAH JELASKAN TENTANG ITU PADA SAUDARA DALAM PEMBICARAAN KITA YANG

LALU. DAN SAUDARA TELAH MENGAKUI KEBENARAN KETERANGAN SAYA. SEKARANG SAYA

TAMBAH, KALAU TUHAN ITU BERANAK, BAIK ANAKNYA BERUPA MANUSIA SEPERTI YESUS

ATAU LAINNYA, MAKA KE ESA-AN TUHAN SUDAH TERNODA KARENANYA. SEDANG KITA-

PUN TIDAK MUNGKIN MENODAI KE ESA-AN TUHAN.

B: TETAPI DALAM KITAB: "WAHYU", PASAL 22 AYAT 13 MENYEBUTKAN: "MAKA

AKU INILAH ALIF DAN YA, YANG TERDAHULU DAN YANG KEMUDIAN. YANG AWAL

DAN YANG AKHIR".

A: RANGKAIAN PERKATAAN ITU BUKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI, MELAINKAN FIRMAN

ALLAH KEPADA YESUS. BUKTI KEBENARAN PERKATAAN SAYA INI SILAHKAN SAUDARA

PERIKSA DI KITAB "WAHYU" TERSEBUT PASAL 21 AYAT 6.

B: BAIK, PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA FIRMANNYA KEPADAKU:

"SUDAHLAH GENAP; AKU INILAH ALIF DAN YA, YAITU YANG AWAL DAN YANG

AKHIR".

A: JELAS DI AYAT ITU MENYEBUTKAN: "MAKA FIRMANNYA KEPADAKU", SIAPAKAH YANG

BERFIRMAN KEPADAKU (KEPADA YESUS) DI AYAT INI..???

B: TENTU ALLAH YANG BERFIRMAN.

A: JADI YANG BERFIRMAN AKU INILAH ALIF DAN YA, YANG AWAL DAN YANG AKHIR,

BUKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI, TETAPI FIRMAN ALLAH KEPADA YESUS.

B: DI JOHANES PASAL 8 AYAT 58 YESUS BERKATA: "SEBELUMNYA IBRAHIM AKU

SUDAH ADA". JADI BISA DIANGGAP YESUS ITU PERMULAAN.

A: KALAU YESUS DIKATAKAN "PERMULAAN". MAKA DIAPUN TIDAK BENAR. KARENA PADA

MULANYA YESUS ITU TIDAK ADA, LALU DIPERANAKKAN OLEH MARIA DAN SESUDAH ITU

YESUS MATI. WALAUPUN IA DIKATAKAN HIDUP LAGI. DAN ORANG SUDAH MATI ITU TIDAK

BISA DIKATAKAN: "SEORANG YANG TERKEMUDIAN", DAN KALAU YESUS ITU HIDUP LAGI,

TIDAK BISA DIKATAKAN: "PERMULAAN", BUKAN PULA "YANG TERKEMUDIAN", BUKAN

YANG "AWAL", MAUPAUN: "YANG AKHIR".

B: SAYA LANTAS MAKIN TIDAK MENGERTI, MALAH TAMBAH MEMBINGUNGKAN

SAYA KARENA PADA MULANYA YESUS ITU TIDAK ADA, LALU DIPERANAKKAN OLEH

MARIA DAN SESUDAH ITU YESUS MATI. YANG PADA MULANYA TIDAK ADA, TIDAK

BISA DISEBUT: "PERMULAAN". KALAU YESUS DIPERANAKKAN, MUSTAHIL BISA

DISEBUT "PERMULAAN". DAN KALAU YESUS PERNAH MATI, MUSTAHIL BISA

DISEBUT "YANG TERKEMUDIAN"

A: SUPAYA LEBIH JELAS KEPADA SAUDARA MAKA SAYA HADAPKAN PERTANYAAN:

ANDAIKATA YESUS ITU DISEBUT "PERMULAAN", MAKA APA DENGAN DASAR INIKAH

SAUDARA MENGAKUI YESUS ITU TUHAN.


11

B: YA, BETUL BEGITU.

A: KALAU DEMIKIAN, BAGAIMANAKAH ANGGAPAN SAUDARA, KALAU SEKIRANYA DALAM

KITAB SUCI SAUDARA ADA MENYEBUTKAN BAHWA ADA SESEORANG MANUSIA YESUS,

YANG TIDAK ADA PERMULAANNYA DAN TIDAK ADA KESUDAHANNYA. APAKAH MANUSIA ITU

AKAN DIAKUI TUHAN JUGA OLEH SAUDARA.

B: DI PASAL MANAKAH MENYEBUTKAN DEMIKIAN.

A: SEBELUM SAYA TUNJUKKAN, APAKAH SAUDARA MASIH TETAP BERPENDIRIAN AKAN

MENGAKUI TUHAN KEPADA SEORANG YANG TIDAK ADA PERMULAAN DAN KESUDAHANNYA,

SEBAGAIMANA SAUDARA BERTUHAN KEPADA YESUS.

B: KALAU BETUL ADA, TENTU SAYA BIMBANG ATAU SEKURANG-KURANGNYA

MERAGUKAN SAYA ATAS KEBENARAN YESUS SELAKU TUHAN.

A: MESTINYA SAUDARA MENGAKUI TUHAN DUA-DUANYA, DENGAN LAIN KATA DISAMPING

YESUS ADA LAGI TUHAN TAMBAHAN.

B: YA, BISA JUGA BEGITU. AKAN TETAPI TENTU SAJA KEYAKINAN SAYA LANTAS

TAMBAH TIDAK KARUAN. DI PASAL MANAKAH ADA MENYEBUTKAN ADA SEORANG

MANUSIA YANG TIDAK ADA PERMULAAN DAN KESUDAHANNYA.

A: SAYA TELAH KATAKAN DIKITAB SUCI SAUDARA SENDIRI. SILAHKAN BUKA IBRANI

PASAL 7 AYAT 2 DAN 3.

B: BAIK, SEPERTI TADI SUDAH SAYA BACAKAN SAMPAI BARIS PERTAMA AYAT

KETIGA DARI PASAL TERSEBUT SEBAGAI BERIKUT:

"MALKISEDIK YANG TIADA BERBAPA DAN TIADA BERIBU DAN TIADA BERSILSILAH

DAN TIADA BERAWAL DAN BERKESUDAHAN HIDUPNYA, MELAINKAN IA

DISERUPAKAN ANAK ALLAH. MAKA KEKALLAH IA SELAMA-SALAMANYA".

A: BAGAIMANA PERASAAN SAUDARA DENGAN SUSUNAN AYAT INI. BERDASARKAN AYAT

INI BUKAN YESUS SAJA YANG MENJADI PERMULAAN TETAPI JUGA MALKISEDIK.

B: KEYAKINAN SAYA MEMANG JADI BIMBANG TERHADAP KETUHANAN YESUS.

A: BIMBANG ATAU TIDAKNYA TERSERAH SAUDARA, YANG JELAS TIDAK ADA NIAT SAMA-

SEKALI UNTUK MENGAJAK SAUDARA MENINGGALKAN AGAMA KRISTEN. YANG PENTING

ADALAH REMBUKAN DAN PENELITIAN SEMATA-MATA. MENELITI DAN MENGANALISA

TERHADAP SESUATU ADALAH HAK SEMUA ORANG, ASALKAN PENELITIAN ITU BENAR-BENAR

TIDAK MENGGANGGU KETENTRAMAN UMUM.

B: TERIMAKASIH, DAN SAYA MASIH AKAN BERTANYA LAGI PADA BAPAK;

MAKLUMLAH SAYA INI SEDANG MENCARI KEPUASAN YANG DAPAT MENIMBULKAN

KEYAKINAN SAYA DALAM MEMELUK AGAMA.

A: SILAHKAN SAUDARA BERTANYA, KEYAKINAN ITU TIMBUL SETELAH MENYELIDIKI DAN

MENELITI DENGAN KEPUASAN. DI DALAM AGAMA ISLAM TIDAK ADA PAKSAAN. YANG

PENTING MENYAMPAIKAN (DA'WAH), TIDAK LEBIH DARI ITU. TERUSKANLAH PERTANYAAN

SAUDARA.

B: SETELAH KITA BERSOAL JAWAB TENTANG KETUHANAN YESUS TIMBULLAH

KERAGUAN DALAM HATI SAYA, NAMUN APAKAH BAPAK MASIH BERSEDIA

MENUNJUKKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG MENYATAKAN BAHWA YESUS ITU BUKAN

ANAK TUHAN.

A: WALAU TELAH SAYA TUNJUKKAN AYAT-AYAT BIBEL SENDIRI, TENTANG PENGAKUAN

YESUS SENDIRI BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, NAMUN DEMI PENGHARAPAN SAUDARA

AKAN SAYA PENUHI JUGA. AKAN TETAPI APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA LANJUTKAN

BESOK MALAM SAJA OLEH KARENA WAKTU SUDAH MALAM (JAM 12.25).

B: YA, TERIMA KASIH, BESOK MALAM SAJA KITA LANJUTKAN

MALAM KE 3 : SOAL KETUHANAN YESUS A: SEBAGAIMANA KITA TELAH REMBUK KEMARIN MALAM, APAKAH AKAN DILANJUTKAN

JUGA MUSYAWARAH KITA INI

B: MEMANG DEMIKIAN, KARENA KEDATANGAN KAMI KEMARI KHUSUSNYA UNTUK

MELANJUTKAN PERTEMUAN KITA KEMARIN MALAM

A: KALAU TIDAK KHILAF, PEMBICARAAN KITA MASIH BERKISAR DALAM SOAL KETUHANAN

YESUS DALAM BIBEL.

B: BETUL BEGITU. KEMARIN MALAM SAYA MENGHARAPKAN AGAR BAPAK

MENUNJUKKAN AYAT-AYAT DALAM KITAB INJIL; APAKAH YESUS ITU TUHAN ATAU

BUKAN.

A: KEMARIN MALAM, TELAH SAYA TUNJUKKAN. AGAR BERURUTAN SEBAIKNYA KITA

ULANGI LAGI AYAT-AYAT INJIL TERSEBUT, LALU AKAN SAYA TUNJUKKAN LAGI AYAT-

AYATNYA YANG LAIN; SETUJUKAH SAUDARA PENDAPAT SAYA INI.

B: MEMANG SEBAIKNYA BEGITU, AGAR BERURUTAN DAN BERTAMBAH JELAS

BAIKLAH DIULANGI LAGI.


B: BAIK, DALAM PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "DAN YAKUB

MEMPERANAKKAN YUSUF, YAITU SUAMI MARIA IALAH YANG MELAHIRKAN YESUS,

YANG DISEBUT KRISTUS".

A: DI SINI JELAS , AYAT INI MENYEBUTKAN SENDIRI, BAHWA YESUS DIPERANAKKAN OLEH

MARIA. JADI YESUS ADALAH ANAK MANUSIA, BUKAN ANAK TUHAN, SEBAGAIMANA TELAH

SAYA TERANGKAN DALAM PERTEMUAN PERTAMA.

B: YA, PADA PERTEMUAN PERTAMA BAPAK TELAH TERANGKAN DAN SAYA TELAH

MENGERTI. MENURUT PENDAPAT BAPAK, APAKAH SEBENARNYA YANG

DIMAKSUDKAN DENGAN KATA: "YESUS DAN KRISTUS".

A: APAKAH SAUDARA BELUM MENGETAHUI ARTI DARIPADA DUA BUAH KATA TERSEBUT..?


12

B: SAYA MENGERTI. TETAPI HANYA UNTUK MENCOCOKKAN SAJA DENGAN

PENAFSIRAN BAPAK.

A: BAIK, YESUS ADALAH BAHASA YUNANI, YANG BERARTI: "MELEPASKAN", MELEPASKAN

MANUSIA DARIPADA DOSA.

B: DARIMANAKAH ADANYA KETERANGAN BAHWA YESUS ITU BERARTI

MELEPASKAN DOSA.

A: SEBETULNYA SUSUNAN PERTANYAAN ITU TIMBUL DARI SAYA. TETAPI SAYA MENGERTI

MUNGKIN SAUDARA AKAN MENGUJI SAYA TENTANG INJIL, WALAUPUN BEGITU SAYA

PENUHI JUGA PENGHARAPAN SAUDARA. SILAHKAN PERIKSA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN : "MAKA IA AKAN BERANAKKAN

SEORANG ANAK LAKI-LAKI, DAN HENDAKLAH ENGKAU NAMAKAN DIA, YESUS,

KARENA IALAH YANG AKAN MELEPASKAN KAUMNYA DARI PADA SEGALA

DOSANYA".

A: ITULAH AYATNYA, ARTI KRISTUS IALAH ALMASIH, SANG SABDA, ADIL, RATU SALEM

DAN ADA BEBERAPA LAGI ARTINYA YANG LAIN: KATA ALMASIH DALAM INJIL BAHASA

INGGRIS DISEBUT: "CHRIST THE LORD", DIDALAM INJIL BAHASA ARAB DISEBUT:

"ALMASIH AR-ROBB". KATA "LORD DAN ROBB" ARTINYA TUANKU, PADUKA TUAN, DAN

ADA JUGA DENGAN ARTI TUHAN, DAN LAIN-LAIN LAGI. AKAN TETAPI KARENA YESUS

SENDIRI MENGAKU BAHWA IA BUKAN TUHAN MELAINKAN UTUSANNYA BAGAIMANA

TERSEBUT DALAM KITAB INJIL JOHANES PASAL 17 AYAT 23, DAN IA DIPERANAKKAN OLEH

MANUSIA, SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM INJIL MATIUS PASAL 1 AYAT 16 DAN 21,

MALAH IA SENDIRI YANG BERKATA DAN MENGAKUI BAHWA TUHAN ITU ESA (TUNGGAL),

SEBAGAIMANA DISEBUTKAN DALAM INJIL MARKUS, PASAL 12 AYAT 29 DAN DIAYAT-AYAT

INJIL YANG LAIN-LAIN, MAKA BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS ITU, JELAS YESUS ITU

BUKAN TUHAN DAN BUKAN ANAK TUHAN.

B: BENAR YANG BAPAK MAKSUDKAN ITU.

A: SELANJUTNYA HARAP PERIKSA LAGI DI MARKUS PASAL 12 AYAT 29

B: DI SINI MENYEBUTKAN : "MAKA JAWAB YESUS KEPADANYA: "HUKUM YANG

TERUTAMA INILAH: DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL, ADAPUN ALLAH TUHAN

KITA, IALAH TUHAN YANG ESA""

A: JELAS BAHWA TUHAN ITU ESA, ARTINYA SATU, TUNGGAL, JADI YESUS BUKAN TUHAN

SEBAGAIMANA TELAH SAYA TERANGKAN.

B: YA, SUDAH BAPAK TERANGKAN KEMARIN MALAM.

A: PERIKSA LAGI ULANGAN PASAL 4 AYAT 35

B: DI SINI MENYEBUTKAN: "MAKA KEPADAMULAH IA ITU DITUNJUK, SUPAYA

DIKETAHUI OLEHMU BAHWA TUHAN ITU ALLAH, DAN KECUALI TUHAN YANG ESA

TIADALAH YANG LAIN LAGI".

A: KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI YANG MENYEBUTKAN DAN YESUS SENDIRI YANG

MENYAMPAIKAN BAHWA TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLAH YANG ESA. JADI TEGAS

SEKALI YESUS SENDIRI TIDAK MENGAKU MENJADI TUHAN. INIPUN TELAH SAYA

TERANGKAN PADA PERTEMUAN KITA KEMARIN MALAM.

B: YA, SAYA SUDAH MENGERTI DAN MENERIMANYA.

A: PERIKSA LAGI DI ULANGAN PASAL 6 AYAT 4

B: DI ULANGAN PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN DEMIKIAN:

"DENGARLAH OLEHMU HAI ISRAIL! SESUNGGUHNYA HUA ALLAH KITA, HUA ITU

ESA ADANYA".

A: JELAS DI KITAB INJIL SENDIRI MENYEBUTKAN ALLAH ITU ESA, TUNGGAL. YESUS

TELAH MENGAKUI SENDIRI BAHWA DIA BUKAN TUHAN. BAGAIMANA PENDAPAT SAUDARA.

KAUM KRISTEN MENGATAKAN YESUS ITU TUHAN, SEDANGKAN YESUS SENDIRI MENOLAK

DISEBUT DIRINYA TUHAN.

B: YA, SAYA TIDAK MENGERTI DAN TAMBAH BINGUNG.

A: BIARLAH TIDAK APA-APA. MARILAH KITA TERUSKAN LAGI. PERIKSA DI MATIUS PASAL

27 AYAT 1.

B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: "SETELAH HARI SIANG, MAKA SEGALA KEPALA

IMAN DAN ORANG TUA-TUA KAUMPUN BERUNDINGLAH ATAS HAL YESUS, SUPAYA

DIBUNUH DIA".

A: KALAU BETUL YESUS ITU TUHAN, MUSTAHIL ADA MANUSIA MERENCANAKAN UNTUK

MEMBUNUH DIA. SILAHKAN BUKA LAGI DI MATIUS PASAL 26 AYAT 38

B: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN KATA YESUS KEPADA MEREKA

ITU: "HATIKU AMAT SANGAT BERDUKACITA, HAMPIR MATI RASAKU; TINGGALLAH

KAMU DISINI DAN BERJAGALAH SERTAKU""

A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS AMAT SANGAT BERDUKA CITA PANTASKAH

ADA TUHAN BERDUKA CITA. INI MENUNJUKKAN BAHWA YESUS BUKAN TUHAN.

PERIKSA LAGI DI LUKAS PASAL 2 AYAT 11

B: BAIK DIAYAT INI MENYEBUTKAN: "SEBAB PADA HARI INI SUDAH LAHIR

BAGIMU JURU SELAMAT, YAITU KRISTUS TUHAN ITU DI DALAM NEGERI DAUD".

A: WAJARKAH TUHAN DILAHIRKAN OLEH MANUSIA (MARIA). TERUS PERIKSA DI JOHANES

PASAL 5 AYAT 30

B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN : "MAKA AKU TIDAK BOLEH BERBUAT SATU APA

DARI MAUKU SENDIRI, SEPERTI AKU DENGAR BEGITU AKU HUKUMKAN, DAN

HUKUMKU ITU ADIL ADANYA, KARENA TIDAK AKU COBA TURUT MAUKU SENDIRI,

MELAINKAN MAUNYA BAPA YANG SUDAH MENGUTUS AKU"

A: AYAT ITU YESUS SENDIRI YANG BERKATA BAHWA IA TIDAK BERKUASA BERBUAT

SEKEHENDAKNYA. WAJARKAH TUHAN TIDAK BERKUASA BERBUAT SEKEHENDAKNYA. DI

AYAT ITUPUN YESUS MENGAKU SENDIRI BAHWA KEHENDAKNYA ITU MENURUT KEHENDAK


13

TUHAN YANG MENGUTUS DIA. KALAU YESUS BETUL TUHAN, TENTU TIDAK DAPAT

DIPERINTAH OLEH SIAPAPUN. DI AYAT INI JUGA YESUS MENGAKU, BAHWA DIA BUKAN

TUHAN MELAINKAN DIUTUS OLEH TUHAN. YANG DIUTUS ITU TENTU BUKAN TUHAN.

B: KALAU BERDASARKAN AYAT TERSEBUT, MEMANG BENAR KETERANGAN BAPAK.

A: KALAU BEGITU JELAS BAHWA:

1. YESUS DATANG KEDUNIA INI BUKAN KEMAUANNYA SENDIRI TETAPI UTUSAN TUHAN

ATAS KEHENDAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA TUHAN TELAH MENGUTUS NABI-NABI DAN

RASUL-RASUL YANG LAIN.

2. YESUS MENGHIDUPKAN ORANG MATI BUKAN MAUNYA SENDIRI MELAINKAN ATAS

KEHENDAK TUHAN, SEBAGAIMANA JUGA ILYAS DAPAT MENGHIDUPKAN ORANG MATI.

3. YESUS DAPAT MENYEMBUHKAN PENYEKIT KUSTA (LEPRA), BUKAN KEHENDAKNYA

SENDIRI, MELAINKAN ATAS KEHENDAK TUHAN SEBAGAIMANA ILYAS DAPAT

MENYEMBUHKAN PENYAKIT LEPRA.

KETERANGAN SAYA INI BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI DI AYAT TADI BAHWA

"TIDAK AKU COBA MAUKU SENDIRI, MELAINKAN MAUNYA BAPA YANG SUDAH MENGUTUS

AKU"

APAKAH SAUDARA MEMERLUKAN LAGI AYAT-AYAT BIBEL YANG MENERANGKAN

PENGAKUAN YESUS SENDIRI BAHWA IA BUKAN TUHAN.

B: BUAT SAYA MASIH MEMERLUKAN LAGI, BUKANKAH TELAH SAYA SAMPAIKAN

KEPADA BAPAK, BAHWA SAYA INGIN MENCARI KEPUASAN DALAM MENELITI

AJARAN-AJARAN AGAMA, TERUTAMA DALAM HAL KETUHANAN YANG HAKIKI.

TETAPI SAYA INGIN BERTANYA, DAN MAAF SEBELUMNYA, BAGAIMANAKAH BAPAK

BISA HAFAL DILUAR KEPALA TENTANG AYAT-AYAT BIBEL, DAN KEISTIMEWAAN

BAPAK INI SAYA MERASA KAGUM.

A: ITU ADALAH PETUNJUK TUHAN. ALHAMDULILLAH SAYA MEMANG MEMPELAJARI

BERMACAM AGAMA, AKHIRNYA SAYA BERTAMBAH YAKIN AKAN KEBENARAN AGAMA ISLAM.

KALAU SAUDARA MERASA KAGUM KEPADA SAYA, MAKA SAYAPUN LEBIH MERASA KAGUM

LAGI KEPADA SAUDARA SELAKU PEMELUK AGAMA KRISTEN BERHASRAT MENELITI AJARAN-

AJARAN AGAMANYA. JUGA DENGAN BANTUAN BAPAK MARKAM INI. BAIKLAH KITA

LANJUTKAN, PERIKSA LAGI DI ULANGAN PASAL 4 AYAT 39.

B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI DISEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "MAKA

SEKARANG KETAHUILAH OLEHMU DAN PERHATIKANLAH INI BAIK-BAIK, BAHWA

TUHAN ITULAH ALLAH, BAIK DI LANGIT YANG DI ATAS, BAIK DI BUMI YANG DI

BAWAH, DAN KECUALI IA TIADALAH LAIN LAGI."

A: TEGAS SEKALI, DIKITAB INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN BAHWA TIDAK ADA

TUHAN MELAINKAN ALLAH, DAN YESUS SENDIRI PULA YANG BERKATA BAHWA TIADA

TUHAN MELAINKAN ALLAH. JADI YESUSPUN BUKAN TUHAN. AYAT INI TENTU TIDAK DAPAT

DIPUTAR-PUTAR LAGI. KALAU ADA PENGANUT AGAMA KRISTEN MENGAKUI YESUS ITU

TUHAN, MAKA PENGAKUANNYA BERTENTANGAN DENGAN KITAB SUCINYA SENDIRI, DAN

BERTENTANGAN PULA DENGAN AJARAN YESUS.

B: TETAPI DALAM INJIL JOHANES PASAL 10 AYAT 38 ADA MENYEBUTKAN:

"SUPAYA KAMU DAPAT TAHU DAN PERCAYA, YANG BAPA ADA DI DALAM AKU, DAN

AKU ADA DI DALAM BAPA".

AYAT INI MENUNJUKKAN BAHWA YESUS DI DALAM TUHAN DAN TUHAN DI DALAM

YESUS, MAKSUDNYA TUHAN DAN YESUS ITU SATU ADANYA ATAU SINGKATNYA

BAHWA YESUSPUN TUHAN. JUGA DALAM JOHANES PASAL 14 AYAT 11 ADA

MENYEBUTKAN: "PERCAYALAH YANG AKU INI DALAM BAPA, DAN BAPA DALAM

AKU".

A: KALAU SAUDARA BERPEGANG DENGAN AYAT TERSEBUT, BAHWA YESUS ITU TUHAN,

MAKA SAUDARA HARUS MENGAKUI JUGA BAHWA TUHAN ITU YESUS DAN YESUS ITU

TUHAN.

B: TIDAK DEMIKIAN, TETAPI YESUS DAN TUHAN ITU SATU.

A: KALAU BEGITU, SAYA INGIN BERTANYA: "DI AYAT ITU ADA DUA RANGKAIAN KATA

IALAH "YESUS DAN TUHAN". SIAPAKAH YANG LEBIH BERKUASA DI ANTARA KEDUANYA.

TUHAN BAPAKAH ATAU YESUS.

B: TENTU TUHAN BAPA.

A: KALAU MASIH ADA YANG LEBIH BERKUASA DARI YESUS, MAKA YESUS TENTU BUKAN

TUHAN, LEBIH JELAS PERIKSA DI INJIL JOHANES PASAL 14 AYAT 28.

B: BAIK, DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KAMU SUDAH DENGAR AKU BILANG,

YANG AKU PERGI SERTA DATANG KEMBALI SAMA KAMU. COBA KAMU CINTA SAMA

AKU, HATI, SEBAB AKU SUDAH BILANG: "YANG AKU PERGI SAMA BAPA, KARENA

BAPAKU ITU LEBIH DARI AKU"

A: DI AYAT INI YESUS SENDIRI MENGATAKAN: "BAPAKU ITU LEBIH DARI AKU", INI

MENUNJUKKAN BAHWA, KALAU YESUS ITU TUHAN, MAKA IALAH TUHAN YANG TIDAK

SEMPURNA, OLEH KARENA MASIH ADA YANG MELEBIHI TINGKATNYA. YANG TIDAK

SEMPURNA ITU TENTU BUKAN TUHAN. HARAP SAUDARA PERIKSA LAGI DI INJIL JOHANES

PASAL 12 AYAT 45.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "DAN

BARANG SIAPA YANG MELIHAT AKU, DIA MELIHAT SAMA DIA YANG MENGUTUS

AKU"

A: PANTASKAH TUHAN DIUTUS. KALAU YESUS ITU TUHAN, MENGAPA ADA TUHAN YANG

DI UTUS. MAKSUD AYAT TERSEBUT SIAPA YANG MELIHAT YESUS, SEOLAH-OLAH IA

MELIHAT TUHAN YANG MENGUTUS YESUS. JADI PERKATAAN YESUS DIATAS MENUNJUKKAN

BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN.

B: SAYA BELUM MENELITI MAKSUD AYAT DI JOHANES PASAL 10 AYAT 38 DAN

PASAL 14 AYAT 11 YANG MENYEBUTKAN BAHWA "BAPA DALAM AKU DAN AKU

DALAM BAPA", SEPERTI YANG TELAH SAYA BACAKAN TADI. AKAN TETAPI DALAM

AYAT INI SAYA BERPENDAPAT ADA DUA MACAM PENAFSIRAN :

1. YESUS ADALAH TUHAN.


14

2. BERDASARKAN INJIL JOHANES PASAL 12 AYAT 45 YANG KITA BACA ITU

MENYEBUTKAN, YESUS ITU ADALAH UTUSAN TUHAN. UTUSAN DISINI MAKSUDNYA

SELAKU TUHAN IA MENYAMPAIKAN SENDIRI AJARANNYA KEPADA MANUSIA.

A: AYAT ITU BUKAN BERARTI MEMPUNYAI DUA MACAM PENAFSIRAN, TETAPI DIANTARA

DUA AYAT TERSEBUT YAKNI DI JOHANES PASAL 10 AYAT 38, DAN PASAL 14 AYAT 11 DAN

JOHANES PASAL 12 AYAT 45 ITU ADALAH BERTENTANGAN. DISATU AYAT DITAFSIRKAN

YESUS ITU TUHAN, DAN DI AYAT LAIN DISEBUTKAN BAHWA YESUS ITU UTUSAN TUHAN.

JADI DI DALAM INJIL SENDIRI TERDAPAT AYAT-AYATNYA ANTARA YANG SATU DENGAN

YANG LAIN BERTENTANGAN. KITA PERLU INGAT KEMBALI PADA PEMBICARAAN KITA

SEMULA KALAU ADA KITAB SUCI YANG ISINYA BERSELISIH ANTARA SATU AYAT DENGAN

AYAT YANG LAIN, MAKA APAKAH KITAB SUCI ITU MASIH AKAN DIPERTAHANKAN

KESUCIANNYA..?.

B: BETUL, KITA TELAH BICARAKAN HAL ITU PADA PERTEMUAN YANG LALU.

A: ANDAIKAN SAUDARA MASIH JUGA MEMPERTAHANKAN KETUHANAN YESUS DENGAN

BERDASARKAN AYAT BIBEL YANG MENYEBUTKAN: "YESUS DALAM BAPA DAN BAPA DALAM

YESUS" SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM JOHANES PASAL 10 AYAT 38 DAN PASAL 14

AYAT 11 ITU MAKA SAUDARAPUN AKAN DIJAWAB OLEH KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI,

BAHWA PENAFSIRAN SAUDARA ITU TIDAK BENAR.

B: DIMANAKAH MENYEBUTKAN DEMIKIAN?

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI INJIL JOHANES PASAL 17 AYAT 21.

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA SEMUA JADI SATU, IA

BAPA! SEPERTI BAPA DALAM SAYA DAN SAYA DALAM BAPA DAN SUPAYA DIA

ORANG JADI SATU DALAM KITA, BIAR DUNIA PERCAYA BAPA SUDAH MENGUTUS

SAYA".

A: JELAS DI AYAT INI KALAU YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA YESUS DALAM BAPA DAN

BAPA DALAM YESUS DAN MURIDNYA PUN ADA DALAM BAPA. KALAU BEGITU HARUS

SAUDARA AKUI BAHWA MURID-MURID YESUSPUN TUHAN JUGA.

B: KALAU BEGITU BAGAIMANA ARTI YANG SEBENARNYA AYAT ITU MENURUT

BAPAK.

A: KALIMAT, "BAPA DALAM SAYA", DAN MURIDNYA JADI SATU DENGAN KITA (ALLAH DAN

YESUS) DI AYAT TERSEBUT MAKSUDNYA, SUPAYA YESUS SENANTIASA TIDAK MELUPAKAN

ALLAH (BAPA) DEMIKIAN JUGA MURIDNYA TIDAK MELUPAKAN YESUS DAN ALLAH (BAPA).

DAN DI AKHIR AYAT TERSEBUT YESUS BERKATA "BIAR DUNIA PERCAYA YANG BAPA

MENGUTUS SAYA". RANGKAIAN KATA-KATA INI TEGAS SEKALI YESUS MENGAKUI BAHWA

IA BUKAN ANAK ALLAH, MELAINKAN UTUSANNYA, DAN TERUSKAN SAUDARA BACA DI

JOHANES PASAL 17 AYAT 23

B: BAIK, AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "SAYA DALAM DIA ORANG, DAN BAPA

DALAM SAYA, SUPAYA DUNIA BOLEH TAHU YANG BAPA SUDAH MENGUTUS SAYA"

A: APAKAH SUSUNAN AYAT TERSEBUT BELUM JELAS BAHWA YESUS SENDIRI YANG

BERKATA DAN MENGAKU BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN. APAKAH

SAUDARA MASIH BELUM PUAS TENTANG AYAT-AYAT INJIL YANG MENUNJUKKAN BAHWA

YESUS BUKAN TUHAN, KARENA SAYA ANGGAP TELAH CUKUP BANYAK TUNJUKKAN KEPADA

SAUDARA.

B: SEBAGAIMANA TELAH SAYA SAMPAIKAN KEPADA BAPAK, SAYA INGIN

KEPUASAN. SEBETULNYA KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK TELAH MEMUASKAN

SAYA, NAMUN DEMIKIAN KALAU MASIH ADA AYAT-AYATNYA LAGI HARAP BAPAK

TUNJUKKAN.

A: BAIK SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB

SAMUEL YANG KEDUA PASAL 7 AYAT 22.

B: PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "MAKA SEBAB

ITU BESARLAH ENGKAU, YA TUHAN ALLAH KARENA TIADA YANG DAPAT

DISAMAKAN DENGAN DIKAU DAN TIADA ALLAH MELAINKAN ENGKAU SEKEDAR

YANG TELAH KAMI DENGAR DARI TELINGA KAMI"

A: DI AYAT INI JELAS BAHWA YESUS SENDIRI MENGHADAPKAN KATA-KATANYA KEPADA

ALLAH, BAHWA TIADA YANG DAPAT DISAMAKAN DENGAN ALLAH. JADI YESUS SENDIRI

MENGAKUI BAHWA DIRINYA TIDAK SAMA DENGAN TUHAN, DENGAN KATA LAIN IA BUKAN

TUHAN DAN DITENGAH-TENGAH AYAT ITU YESUS SENDIRI BERKATA: "TIADA ALLAH

MELAINKAN ENGKAU". JADI YESUS TERMASUK YANG LAIN, YAKNI IA BUKAN TUHAN

ALLAH. RANGKAIAN AYAT TERSEBUT, YESUS SENDIRI YANG BERKATA BAHWA, "TIADA

TUHAN MELAINKAN ALLAH" MENGAPA KAUM KRISTEN MENGANGKAT YESUS SELAKU

TUHAN. SILAHKAN PERIKSA LAGI INJIL YAHYA PASAL 17 AYAT 8.

B: BAIK, SEBUTAN AYAT TERSEBUT ADALAH SEBAGAI BERIKUT: "KARENA SEGALA

FIRMAN YANG TELAH ENGKAU FIRMANKAN KEPADAKU, ITULAH AKU SAMPAIKAN

KEPADA MEREKA ITU, DAN MEREKA ITU SUDAH MENERIMA DIA, DAN MENGETAHUI

DENGAN SESUNGGUHNYA BAHWA AKU DATANG DARI ADA-MU, DAN LAGI MEREKA

ITU PERCAYA BAHWA ENGKAU YANG MENYURUH AKU.

A: DI AYAT INI YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA IA MENERIMA FIRMAN DARI ALLAH.

KALAU YESUS TUHAN, TENTUNYA TIDAK MEMBUTUHKAN FIRMAN DARI SIAPAPUN JUGA. DI

AKHIR AYAT ITU JUGA YESUS SENDIRI BERKATA BAHWA "ENGKAULAH YANG MENYURUH

AKU". JADI YESUS ITU BUKAN TUHAN, MELAINKAN PESURUH TUHAN, SEBAGAIMANA

NABI-NABI DAN UTUSAN-UTUSAN ALLAH YANG LAIN-LAIN JUGA. TERUSKAN SAUDARA

PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 26 AYAT 2.

B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN : "KAMU MEMANG MENGETAHUI BAHWA DUA

HARI LAGI AKAN ADA HARI RAYA PASKAH, DAN ANAK MANUSIA AKAN

DISERAHKAN SUPAYA IA DISALIBKAN"

A: YANG DIMAKSUD DENGAN ANAK MANUSIA DI AYAT ITU IALAH YESUS SENDIRI. JADI

JELAS YESUS MENGAKUI BAHWA IA BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN ANAK MANUSIA.

LANJUTKAN PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 5 AYAT 45.


15

B: BAIK, AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK

BAPAMU YANG DISURGA..."

A: CUKUP SAMPAI DISITU. DI AYAT INI SAUDARA SAKSIKAN SENDIRI, BAHWA YESUS

SENDIRI YANG BERKATA KEPADA MURID-MURIDNYA, SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK

BAPAMU YANG DI SURGA; YAKNI APABILA MURID-MURIDNYA TAAT ATAS PERINTAH-

PERINTAH TUHAN, MENURUT YESUS MEREKA AKAN JADI ANAK TUHAN JUGA.

BERDASARKAN AYAT BIBEL TERSEBUT TENTUNYA ANAK TUHAN AKAN MENJADI BANYAK

JUMLAHNYA, BUKAN YESUS SAJA.

B: TETAPI DI INJIL JOHANES PASAL 1 AYAT 34 MENYEBUTKAN : "MAKA AKU

SUDAH MELIHAT ITU, SERTA BERSAKSI YANG DIA INILAH ANAK ALLAH".

JUGA DI INJIL MATIUS PASAL 3 AYAT 17 MENYEBUTKAN: "MAKA SUATU SUARA

DARI LANGIT MENGATAKAN:" INILAH ANAKKU YANG KUKASIHI, KEPADANYA AKU

BERKENAN"

DI INJIL LUKAS PASAL 1 AYAT 32 JUGA MENYEBUTKAN: "MAKA IA AKAN

MENJADI BESAR, DAN IA AKAN DIKATAKAN ANAK ALLAH YANG MAHA TINGGI,

MAKA ALLAH, TUHAN KITA AKAN MENGARUNIAKAN KEPADANYA TAKHTA DAUD,

NENEK MOYANGNYA ITU".

DI IBRANI PASAL 4 AYAT 14 MENYEBUTKAN: "SEDANGKAN ADA KEPADA KITA

SEORANG IMAM MAHABESAR YANG SUDAH MELINTAS SEGALA LANGIT, YAITU

YESUS ANAK ALLAH, MAKA HENDAKLAH KITA MEMEGANG PENGAKUAN ITU".

DAN MASIH BANYAK LAGI AYAT-AYAT BIBEL YANG MENERANGKAN BAHWA YESUS

ANAK ALLAH. KALAU BAPAK MEMERLUKAN AKAN SAYA TUNJUKKAN AYAT-

AYATNYA.

A: SAYA MENGERTI, BAHWA AYAT-AYAT BIBEL YANG MENYEBUTKAN YESUS ANAK ALLAH

SEBAGAIMANA TERSEBUT DI:

MATIUS PASAL 3:17, PASAL 4:3, PASAL 14:33, PASAL 26:63 & 16:17

JOHANES PASAL 3:16, PASAL 1:34 DAN 40, PASAL 17:1, PASAL 19:7,

PASAL 16:27 DAN:30, PASAL 15:23 DLL DI JOHANES.

ROMA PASAL 1:9,PASAL 5:10,PASAL 8:3,PASAL 29:32

GALITIAH PASAL 1:16, PASAL 4:4 DAN 6.

LUKAS PASAL 1:32 DAN 35, PASAL 3:22, PASAL 4:3 DAN 9, PASAL 4:43

DAN 41.

IBRANI PASAL 1:2,5 DAN 8, PASAL 3:6, PASAL 4:14, PASAL 5:5 DAN 8.

MATIUS PASAL 2:15, PASAL 3:17, PASAL 4:3 DAN:6, PASAL 14:33,

PASAL 26:63, PASAL 16:17.

KORINTUS PASAL 1:9

DAN MASIH ADA BEBERAPA AYAT LAIN DI KITAB INJIL YANG MENYEBUTKAN YESUS ITU

ANAK ALLAH TETAPI MAKSUDNYA BUKAN ANAK ALLAH YANG SEBENARNYA, KARENA YESUS

SENDIRI MENGAKU DIKITAB INJIL BAHWA IA ADALAH UTUSAN ALLAH, BUKAN ANAK

ALLAH. DAN IA SENDIRI BERKATA: "ANAK MANUSIA" BUKAN ANAK TUHAN, JADI JUMLAH

AYAT-AYAT DI KITAB INJIL YANG MENYEBUTKAN YESUS ITU ANAK ALLAH TIDAK MENJAMIN

KEBENARANNYA BAHWA IA ANAK ALLAH BETUL-BETUL, SEBAGAIMANA KITA SERING

MENDENGAR UCAPAN-UCAPAN "ANAK KAPAL", "ANAK SEKOLAH", TIDAK BERARTI BAHWA

KAPAL DAN SEKOLAH ITU BERANAK, MELAINKAN MEMPUNYAI ARTI BAHWA ORANG ITU

SELALU TERIKAT OLEH PERATURAN-PERATURAN KAPAL DAN PELAJARAN-PELAJARAN DI

SEKOLAH. PERIKSA LAGI YAHYA PASAL 5 AYAT 30.

B: AYAT TERSEBUT DEMIKIAN BUNYINYA : "SUATU PUN TIDAK AKU DAPAT

BERBUAT MENURUT KEHENDAKKU SENDIRI MELAINKAN AKU MENJALANKAN

HUKUM SEBAGAIMANA YANG AKU DENGAR, DAN HUKUMKU ITU ADIL ADANYA,

KARENA BUKANNYA AKU MENCARI KEHENDAK DIRIKU, MELAINKAN KEHENDAK

DIA YANG MENYURUHKAN AKU.

A: DI SINI JELAS SEKIRANYA YESUS ITU TUHAN, TENTU DAPAT BERBUAT

SEKEHENDAKNYA SENDIRI. TETAPI DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA PERBUATAN

YESUS ITU ADALAH KEHENDAK TUHAN. DAN SEKIRANYA YESUS ITU TUHAN, TENTUNYA

TIDAK ADA YANG MENGUTUS. MUSTAHIL TUHAN MENJADI UTUSAN TUHAN, ATAU DENGAN

LAIN KATA "UTUSAN TUHAN ITU ADALAH TUHAN", BISAKAH TERJADI DEMIKIAN.

B: SUDAH JELAS DAN TERIMA KASIH.

A: SILAHKAN PERIKSA LAGI DI YAHYA PASAL 3 AYAT 13.

B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN: "SEORANG PUN TIADA NAIK KESURGA, KECUALI

IA YANG SUDAH TURUN DARI SURGA, YAITU ANAK MANUSIA".

A: JELAS DI BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS SENDIRI ADALAH ANAK

MANUSIA BUKAN ANAK TUHAN.

B: BETUL BERDASARKAN AYAT TERSEBUT YESUS ADALAH ANAK MANUSIA.

A: PERIKSA LAGI DI MATIUS PASAL 27 AYAT 30

B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN : " MAKA MEREKA ITUPUN MELUDAHI DIA,

SERTA MENGAMBIL BULUH ITU MEMALU KEPALANYA".

A: KALAU YESUS ITU BETUL TUHAN, BAGAIMANA TUHAN BISA DILUDAHI DAN

DIPEROLOK-OLOKKAN. MENGAPA ADA TUHAN YANG BEGITU LEMAH. SESUAI DENGAN

PENGHARAPAN SAUDARA SUPAYA PUAS DENGAN SOAL KETUHANAN YESUS MENURUT BIBEL

DAN PERKATAAN YESUS SENDIRI ADA MENYEBUTKAN IA BUKAN TUHAN, SEKALI LAGI

PERIKSA DI MATIUS PASAL 21 AYAT 18 DAN 19.

B: BAIK, DI SINI MENYEBUTKAN: " PADA PAGI-PAGI HARINYA, APABILA IA

KEMBALI KENEGERI ITU, IA MERASA LAPAR". SERTA DIPANDANGNYA SEPOHON

ARA DI SISI JALAN, PERGILAH IA KESITU DAN DIDAPATINYA SUATU APAPUN

TIADA DIPOHON ITU, MELAINKAN DAUN SAHAJA. LALU BERKATALAH IA


16

KEPADANYA: JANGANLAH JADI BUAH DARI PADAMU LAGI SELAMA-LAMANYA.

MAKA DENGAN SEKETIKA ITU JUGA LAYULAH POHON ARA ITU".

A: KALAU YESUS ITU TUHAN TENTU IA TIDAK AKAN MENGUTUK POHON ITU SUPAYA TIDAK

BERBUAH MELAINKAN IA AKAN MENCIPTAKAN BUAH PADA POHON ITU DENGAN

KEKUASAANNYA SELAKU TUHAN. AKAN TETAPI POHON YANG TIDAK BERBUAT KESALAHAN

APA-APA KEPADA YESUS DAN POHON YANG TIDAK TAHU APA-APA ITU MALAH DIKUTUK

OLEH YESUS. WAJARKAH TUHAN MENGUTUK MAKHLUK YANG TIDAK BERSALAH. PADAHAL

KALAU BETUL YESUS ITU TUHAN TENTU IA BERKUASA MENCIPTAKAN POHON ITU SUPAYA

MENGELUARKAN BUAHNYA SEKETIKA ITU JUGA, TIDAK LALU MENGUTUKNYA.

B: BAPAK HAFAL BETUL TENTANG AYAT-AYAT DI KITAB INJIL, JADI SUDAH JELAS

BERDASARKAN AYAT-AYAT INJIL YANG BAPAK SEBUTKAN DAN DIKUATKAN LAGI

DENGAN BEBERAPA AYAT LAINNYA, NYATALAH BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK

TUHAN.

A: PERSOALAN YESUS ANAK TUHAN ITU TELAH KITA BICARAKAN PADA PERTEMUAN

PERTAMA, DAN SUDAH DIBERESKAN OLEH INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN BAHWA

SELAIN YESUS MASIH BANYAK LAGI BEBERAPA MANUSIA YANG HARUS DIAKUI ANAK

TUHAN, DAN SEHARUSNYA MEREKA ITU DIAKUI JUGA OLEH GOLONGAN KRISTEN,

MENJABAT ANAK TUHAN, BUKAN YESUS SAJA, KARENA BERDASARKAN KITAB INJIL

SENDIRI ANAK TUHAN ITU BANYAK.

B: YA BETUL KITA TELAH BICARAKAN TENTANG ITU.

A: SUPAYA LEBIH JELAS, BAIKLAH SAYA ULANGI, DI INJIL ADA MENYEBUTKAN BAHWA:

1. DAUD ANAK ALLAH YANG SULUNG (MAZMUR, PASAL 89 AYAT 27)

2. YAKUB (ISRAIL) ADALAH ANAK ALLAH YANG SULUNG (KELUARAN PASAL 4 AYAT 22

DAN 23)

3. AFRAIM ADALAH ANAK ALLAH YANG SULUNG (YEREMIA PASAL 31 AYAT 9)

JADI DAUD ANAK ALLAH YANG SULUNG, YAKUB ANAK ALLAH YANG SULUNG, DAN AFRAIM

JUGA ANAK ALLAH YANG SULUNG. KETIGA-TIGANYA ATAU KESEMUANYA ADALAH ANAK

SULUNG. YANG MANAKAH YANG BETUL-BETUL SULUNG. APAKAH AYAT INI BENAR

SEMUANYA ATAU SALAH SEMUANYA. KARENA ITU SAYA JELASKAN BAHWA ANAK ALLAH

YANG TERSEBUT DALAM BIBEL ITU, TIDAK BERARTI ANAK ALLAH YANG SEBENARNYA

MELAINKAN MAKSUDNYA IALAH KEKASIH ALLAH, ATAU MEREKA YANG TAAT KEPADA

PERINTAH-PERINTAH TUHAN.

B: SAYA SUDAH MENGERTI TERIMA KASIH.

A: TETAPI SAUDARA MUNGKIN BELUM MENGERTI BETUL TENTANG ARTI "ANAK DAN BAPA"

DALAM BAHASA IBRANI, ATAU SUSUNAN BAHASA YANG TERPAKAI DALAM BIBEL.

B: KALAU BEGITU BAGAIMANAKAH ARTI YANG SEBENARNYA.

A: DALAM BAHASA IBRANI KATA "BAPA" ITU DIPAKAI BUAT TUHAN, SEDANGKAN KATA

"ANAK" DIPAKAI BUAT MEREKA YANG DIHORMATI, SEPERTI PARA NABI DAN PARA RASUL.

B: DASAR APAKAH YANG DIPERGUNAKAN OLEH BAPAK TENTANG KETERANGAN

ITU.

A: SAYA SUDAH SEBUTKAN PADA PERTEMUAN YANG PERTAMA IALAH TERSEBUT DALAM

INJIL MATIUS

B: SAYA TIDAK INGAT, DI PASAL DAN AYAT BERAPA.

A: SILAHKAN BUKA MATIUS, PASAL 5 AYAT 9.

B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN: "BERBAHAGIALAH SEGALA ORANG YANG

MENDAMAIKAN ORANG KARENA MEREKA ITU AKAN DISEBUT ANAK ALLAH".

A: JELAS SIAPA SAJA MENDAMAIKAN MANUSIA AKAN DISEBUT AKAN MENJABAT "ANAK

ALLAH", KALAU BEGITU ANAK ALLAH ITU RATUSAN, RIBUAN MALAH MUNGKIN JUTAAN

ORANG, JADI BUKAN YESUS SAJA.

B: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA LANJUTKAN BESOK MALAM SAJA, KARENA

SUDAH LARUT MALAM.

A: TERSERAH SAUDARA, TETAPI BAIKLAH BESOK MALAM SAJA KITA LANJUTKAN.

MALAM KE 4 : YESUS PENEBUS DOSA A: BETULKAH KEPERCAYAAN KRISTEN BAHWA DATANGNYA YESUS ADALAH UNTUK

MENEBUS DOSA.

B: MEMANG DEMIKIAN.

A: DIMANAKAH MENYEBUTKAN

B: DALAM KITAB PERBUATAN RASUL-RASUL PASAL 5 AYAT 31

A: TOLONG BACAKANLAH

B: BAIK, DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "IA INILAH DITINGGALKAN OLEH TANGAN

KANAN ALLAH MENJADI RAJA DAN JURU SELAMAT AKAN MENGARUNIAKAN TOBAT

KEPADA BANI ISRAIL DAN JALAN KEAMPUNAN DOSA".

A: SUSUNAN KATA INI DIUCAPKAN OLEH PETRUS, BUKAN PERKATAAN YESUS DAN BUKAN

WAHYU DARI TUHAN

B: TETAPI DALAM INJIL LUKAS PASAL 2 AYAT 10 DAN 11 JUGA ADA

MENYEBUTKAN.

A: BACAKANLAH

B: DISINI MENYEBUTKAN: "MAKA KATA MALAIKAT ITU KEPADA MEREKA ITU:

"JANGAN TAKUT, KARENA SESUNGGUHNYA AKU MEMBERIKAN KEPADAMU SUATU

KESUKAAN BESAR YANG AKAN JADI BAGI SEGENAP KAUM. SEBAB PADA HARI INI

SUDAH LAHIR BAGIMU JURU SELAMAT, YAITU KRISTUS TUHAN ITU, DI DALAM

NEGERI DAUD".

A: MALAIKAT ITU BERKATA KEPADA SIAPA MENURUT AYAT ITU


17

B: DI LUKAS PASAL 2 AYAT 8 DAN 9 MENYEBUTKAN BAHWA MALAIKAT BERKATA

KEPADA ORANG GEMBALA YANG TINGGAL DI PADANG, MENJAGA KAWAN

BINATANGNYA PADA WAKTU MALAM.

A: TIDAK ADA KETERANGAN BAHWA YANG BERKATA ITU MALAIKAT, DAN TIDAK ADA

PERNYATAAN DARI ORANG GEMBALA SENDIRI MENGENAI PERISTIWA TERSEBUT.

B: BUAT SAYA TIDAK PERLU MEMERIKSA LEBIH MENDALAM LAGI, KARENA DI

INJIL MENYEBUTKAN YESUS ADALAH JURU SELAMAT DAN PENEBUS DOSA, ITU

SUDAH CUKUP.

A: BAIK, KALAU SAUDARA TIDAK PERLU MEMERIKSA KEMBALI AYAT TERSEBUT TIDAK APA,

SAYA IKUTI KEMAUAN SAUDARA, NAMUN SAYA INGIN MEMBERITAHUKAN KEPADA

SAUDARA, BAHWA DALAM KITAB KISAH RASUL PASAL 5 AYAT 31 YANG SAUDARA BACA

TADI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS, HANYA PENEBUS DOSA BAGI BANI ISRAIL SAJA,

BUKAN UNTUK SEMUA MANUSIA. DAN SAUDARA SENDIRI SELAKU PENGANUT AGAMA

KRISTEN TENTUNYA TIDAK TERTEBUS DOSANYA OLEH YESUS, OLEH KARENA SAUDARA

BUKAN TURUNAN BANI ISRAIL. DEMIKIANLAH KALAU SAUDARA BETUL-BETUL BERPEGANG

PADA KITAB SUCI SAUDARA KITAB INJIL SAUDARA, YANG TELAH SAUDARA BACA SENDIRI.

B: DIWAKTU ITU MUNGKIN HANYA BANI ISRAIL SAJA YANG ADA. KARENA

ITULAH YESUS BERKATA BEGITU, TETAPI PADA HAKEKATNYA UNTUK SEMUA

MANUSIA.

A: KALAU BENAR SANGGAHAN SAUDARA, SILAHKAN BUKA DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21.

B: BAIK, DI MATIUS PASAL 1 AYAT 21 MENYEBUTKAN: "MAKA IA AKAN

BERANAKKAN SEORANG ANAK LAKI-LAKI, DAN HENDAKLAH ENGKAU MENAMAKAN

IA YESUS, KARENA IA-LAH YANG AKAN MELEPASKAN KAUMNYA DARI PADA

SEGALA DOSANYA".

A: APAKAH BELUM JELAS, BIBEL SENDIRI YANG MENERANGKAN BAHWA KEDATANGAN

YESUS HANYA UNTUK MELEPASKAN DOSA KAUMNYA SAJA BUKAN UNTUK SEMUA MANUSIA,

SEBAGAIMANA KITA TELAH BICARAKAN.

B: AKAN TETAPI DAPAT JUGA SAYA ARTIKAN: "KAUM" ITU DENGAN "BANGSA",

IALAH BANGSA MANUSIA. JADI YANG DIMAKSUDKAN IALAH UNTUK SEMUA

BANGSA.

A: DENGAN DASAR APA SAUDARA MEMBERI ARTI BEGITU. DI BIBEL SENDIRI NYATA-

NYATA MENYEBUTKAN DENGAN KATA "KAUMNYA". TARUH KATA SAUDARA ALIHKAN KATA:

"KAUM" DENGAN ARTI "BANGSA", MAKA YANG DEMIKIANPUN TIDAK DAPAT DIARTIKAN

LAIN, KECUALI HANYA BANGSANYA YESUS SENDIRI SAJA IALAH BANGSA IBRANI (ISRAIL).

B: SAYA MASIH BELUM YAKIN KETERANGAN BAPAK SELAMA DI BIBEL SENDIRI

TIDAK MENYEBUTKAN DENGAN TEGAS, BAHWA KEDATANGAN YESUS UNTUK BANI

ISRAIL SAJA.

A: SEKIRANYA DI BIBEL ADA MENYEBUTKAN, BETULKAH SAUDARA AKAN MENJADI YAKIN,

BAHWA KEDATANGAN YESUS ITU BUKAN UNTUK SEMUA BANGSA.

B: YA, SAYA YAKIN, DAN DEMIKIANLAH PENDAPAT SAYA.

A: APAKAH SAUDARA SUDAH PERIKSA DI BIBEL.

B: SAYA SUDAH PERIKSA, TETAPI SAYA TIDAK HAFAL AYAT-AYAT BIBEL YANG

RATUSAN MALAH MUNGKIN RIBUAN AYAT ITU.

A: KALAU BEGITU, SILAHKAN PERIKSA INJIL MATIUS PASAL 15 AYAT 24.

B: BAIK, DISINI MENYEBUTKAN: "MAKA JAWAB YESUS, KATANYA "TIADALAH

AKU DISURUHKAN YANG LAIN HANYA KEPADA SEGALA DOMBA YANG SESAT

DIANTARA BANI ISRAIL"".

A: BUKANKAH AYAT INI SUDAH JELAS, DAN TIDAK BISA DIPUTAR-PUTAR LAGI, YESUS

SENDIRI MENGAKUI BAHWA IA DI UTUS UNTUK BANI ISRAIL SAJA, BUKAN UNTUK SEMUA

MANUSIA ATAU LAIN. JADI KALAU PENGANUT YESUS (UMAT KRISTEN) YANG BUKAN

GOLONGAN BANI ISRAIL, TENTUNYA TIDAK TERMASUK UMATNYA YESUS, DAN DOSANYA

TIDAK BISA DITEBUS/TERTEBUS, KARENA YESUS HANYA MENJADI JURU SELAMAT UNTUK

BANI ISRAIL SAJA, SEDANGKAN SAUDARA SENDIRIPUN BUKAN DARI GOLONGAN BANI

ISRAIL.

B: YA, KALAU DEMIKIAN BAGI SAYA AGAK REPOT. ENTAH BAGAIMANA INI

SEMESTINYA.

A: NAH, KALAU BEGITU ORANG BISA BERPENDAPAT APAKAH FAEDAHNYA ORANG-ORANG

KRISTEN MENYEBARKAN AGAMANYA KEPADA MANUSIA YANG BUKAN BANI ISRAIL.

SEDANGKAN YESUS SENDIRI TIDAK BERBUAT DEMIKIAN. APAKAH CARA YANG DEMIKIAN

TIDAK BISA DINAMAKAN MELANGKAHI AJARAN YESUS.

DAN DI INJIL MATIUS YANG SAUDARA BACA BARU-BARU INI ADA MENYEBUTKAN JUGA

SUSUNAN KATA YESUS SENDIRI "TIADALAH AKU DISURUHKAN KEPADA YANG LAIN". JELAS

DISINI YESUS SENDIRI IA MENGAKUI IA DISURUH. KALAU YESUS ITU DIKATAKAN TUHAN,

MAKA PANTASKAH TUHAN ITU JADI PESURUH. JADI YESUS ITU BUKAN TUHAN, MELAINKAN

PESURUH TUHAN SESUAI DENGAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI, YANG MENYEBUTKAN

DALAM KITAB INJIL SAUDARA SENDIRI.

B: BETUL BEGITU, AKAN TETAPI MAAF TERLEBIH DULU APAKAH MISALNYA TIDAK

MUNGKIN AYAT ITU ADA SALAH CETAK. INI HANYA KIRA-KIRAAN SAYA SENDIRI

SAJA, TETAPI SEKALI LAGI SAYA MINTA MAAF.

A: TIDAK APA SAUDARA BERSIKAP RAGU-RAGU, TETAPI UNTUK MENGHILANGKAN

KERAGU-RAGUAN BAIKLAH KITA PERIKSA KITAB YANG BERBAHASA BELANDA INI YANG

KEBETULAN SAUDARA BAWA. KITAB INI BERJUDUL : "BIJBELLEZINGEN VOOR HET

HUISGEZIN". SETUJUKAH SAUDARA.

B: BAIKLAH, DAN MEMANG DEMIKIAN MAKSUD KAMI SEBELUMNYA, AGAR DAPAT

KITA PERIKSA BERSAMA-SAMA APAKAH AYAT BIBEL YANG BERBAHASA

INDONESIA, ADA BERSAMAAN MAKSUDNYA DENGAN YANG BERBAHASA BELANDA.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI BAB: "DE ONDERDANEN VAN HET KONINGRIJK"

HALAMAN 834, AYAT 12 APAKAH SUDAH DIKETEMUKAN AYATNYA.


18

B: SUDAH INI DIA.

A: NAH MARI KITA PERIKSA, DI AYAT INI MENYEBUTKAN: "TOEN DE VROUW VAN KANAAN

TOT CHRISTUS KWAN, HEM OM SMEHENDE HAAR DOCHTER TE GENEZEN, WAT ZEI

HIJTOEN?. MAAR HIJ ANTWOORDENDE, ZEIDE : "IK BEN NIET GEZENDEN DAN TOT DE

VERLOREN SCHAPEN VAN HUIS ISRAEL""

KALAU KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA: "KETIKA SEORANG PEREMPUAN DARI

KANAAN DATANG DI HADAPAN KRISTUS MENGEMIS-MENGEMIS PADANYA SUPAYA

MENGOBATI (MENYEMBUHKAN) ANAKNYA, LALU APAKAH KATANYA ?. MAKA JAWAB YESUS,

KATANYA : "TIADALAH AKU DISURUHKAN YANG LAIN, HANYA KEPADA SEGALA DOMBA

YANG SESAT DARI ANTARA BANI ISRAIL""

B: YAH TERUS TERANG SAJA, TAMPAKNYA PENDIRIAN SAYA SUDAH MULAI

CONDONG KEPADA KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK.

A: ALHAMDULILLAH, SAYA BERSYUKUR, KARENA SAUDARA SUDAH TAMBAH BIMBANG

DALAM KEYAKINAN SAUDARA. PADA PERTEMUAN YANG LALU, KITA SUDAH MEMBACA

SUSUNAN AYAT DI INJIL MATIUS PASAL 26 AYAT 1 DAN 2.

B: BETUL SAYA INGAT, SAYA AKAN MENJELASKAN AYAT TERSEBUT

A: BAIK, KALAU SAUDARA MASIH MERASA PERLU MEMBERIKAN PENJELASAN.

B: SAYA AKAN BACAKAN LAGI BUNYI AYAT TERSEBUT.

A: BAIK, PADA PERTEMUAN YANG LALU TELAH SAYA TERANGKAN. MUNGKIN SAUDARA

MASIH PERLU MEMBANTAH (MEMBANTAH KETERANGAN SAYA TERSEBUT). SILAHKAN

SAUDARA MEMBACANYA.

B: AYAT TERSEBUT BERBUNYI SEBAGAI BERIKUT: "SETELAH YESUS MENYUDAHI

UCAPAN ITU, MAKA BERTUTURLAH PULA IA KEPADA MURID-MURIDNYA: "KAMU

MEMANG MENGETAHUI BAHWA DUA HARI LAGI AKAN ADA HARI RAYA PASKAH,

DAN ANAK MANUSIA AKAN DISERAHKAN SUPAYA IA DISALIBKAN".

JADI KEDATANGAN YESUS MEMANG UNTUK DISALIB. BERDASARKAN AYAT INI.

A: MENGAPA YESUS BERTERIAK MINTA TOLONG KEPADA TUHAN DI WAKTU AKAN DISALIB,

KALAU MEMANG BENAR KEDATANGAN YESUS UNTUK DISALIB.

MESTINYA DIA BERSEDIA UNTUK DISALIB. SERUAN YESUS MINTA-MINTA TOLONG ITU,

SEBAGAIMANA SAYA TELAH SEBUTKAN PADA PERTEMUAN KITA YANG PERTAMA, IALAH DI

MATIUS PASAL 27 AYAT 46: YANG BUNYINYA SEBAGAI BERIKUT: "MAKA SEKIRA-KIRA

PUKUL TIGA ITU, BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA YANG NYARING, KATANYA: "ELI,

ELI, LAMA SABACHTANI", ARTINYA "YA TUHANKU, YA TUHANKU, APAKAH SEBABNYA

ENGKAU MENINGGALKAN AKU".

B: DI AYAT YANG DIBACAKAN TADI MENUNJUKKAN BADAN KETUHANAN YESUS

SUDAH MENGETAHUI LEBIH DAHULU BAHWA BADAN KEMANUSIAANNYA AKAN DI

SALIB. JADI YANG BERTERIAK ITU BUKAN ANAK TUHAN , MELAINKAN BADAN

KEMANUSIAANNYA YESUS , OLEH KARENANYA ITU IA MENYERAH UNTUK DISALIB.

A: KALAU BEGITU, DIWAKTU YESUS DI SALIB ADA DIMANAKAH BADAN KETUHANANNYA

YESUS ITU. KALAU SAUDARA MENJAWAB TERPISAH, MAKA HAL ITU MENUNJUKKAN BAHWA

TIDAK SELAMANYA YESUS MENJADI SATU DENGAN TUHAN. TETAPI KALAU SAUDARA

MENJAWAB TETAP DISITU, MENGAPA BADAN KETUHANANNYA TIDAK DAPAT MENOLONG

YESUS, SEHINGGA IA BERTERIAK-TERIAK MINTA TOLONG.

B: SAYA TIDAK MENGERTI BAGAIMANA SOAL INI SEBENARNYA.

A: BUKAN ITU SAJA, MALAH KITA MASIH BISA MENERUSKAN LAGI DI MATIUS PASAL 26

AYAT 38 YANG MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN KATA YESUS KEPADA MEREKA ITU: HATIKU

AMAT SANGAT BERDUKA CITA HAMPIR MATI RASAKU; TINGGALLAH KAMU DI SINI DAN

BERJAGALAH SERTAKU"

MENGAPA BADAN KETUHANAN YESUS TIDAK BERKUASA MENGHILANGKAN DUKA CITA

YANG DIRASAKAN OLEHNYA. MALAH IA BERKATA KEPADA MURIDNYA MINTA BERJAGA

BERSAMA DIA. PANTASKAH TUHAN MINTA-MINTA KEPADA MANUSIA.

B: KALAU SAYA BERPEGANG PADA AYAT INJIL TERSEBUT, BAHWA KEDATANGAN

YESUS UNTUK BANI ISRAIL SAJA, MAKA APAKAH SALAHNYA KALAU KITA

MENGAJAK MANUSIA DILUAR BANI ISRAIL SUPAYA PERCAYA KEPADA YESUS.

A: KALAU SAUDARA KONSEKWEN BERPEGANG PADA AYAT INJIL ITU MESTINYA TIDAK

DEMIKIAN PENDAPAT SAUDARA. KALAU SAUDARA TELAH MENYIMPANG DARI LANGKAH

YESUS OLEH KARENA YESUS SENDIRI MENGATAKAN BAHWA KEDATANGANNYA HANYA

UNTUK MENEBUS DOSA BANI ISRAIL SEMATA-MATA, BUKAN MANUSIA LAINNYA.

B: TARUH KATA KEDATANGAN YESUS ITU HANYA UNTUK BANI ISRAIL SAJA, DAN

ANDAIKATA ADA ORANG DARI LUAR BANI ISRAIL YANG MASUK KRISTEN, MAKA

HAL TERSEBUT TIDAK BERARTI AYAT INJIL DAN AJARAN KRISTEN ITU ADA

KESALAHAN.

A: KALAU BEGITU APAKAH ORANG BANI ISRAIL YANG MENYALIBKAN YESUS ITU SUDAH

TERTEBUS DOSANYA

B: ENTAHLAH

A: MENGAPA DALAM KITAB INJIL TERSEBUT YESUS BERKATA BAHWA KEDATANGANNYA

UNTUK MENEBUS DOSANYA BANI ISRAIL, DENGAN DEMIKIAN MAKA ORANG BANI ISRAIL

YANG MENYALIBKAN YESUS MESTINYA SUDAH TERTEBUS DOSANYA. TERLEBIH LAGI

BERDASARKAN KETERANGAN SAUDARA MESTINYA MANUSIA YANG MENYALIBKAN YESUS

ITU TIDAK BERDOSA, MALAH MENERIMA PAHALA BESAR, KALAU KEDATANGANNYA YESUS

MEMANG UNTUK DISALIB.

ANDAIKATA TIDAK ADA ORANG YANG BERSEDIA MENYALIBKAN YESUS, TENTU TIDAK

TERLEPAS DOSANYA BANI ISRAIL DAN KEDATANGANNYA YESUS TIDAK DAPAT LAGI

DISEBUT SELAKU PENEBUS DOSA.

MESTINYA ORANG YANG MENYALIBKAN YESUS ITU MENERIMA PAHALA BESAR, TIDAK

DILAKNAT, KARENA MEREKA TELAH BERJASA MENYALIBKAN YESUS, KARENA PERBUATAN

MEREKA ITULAH, DOSA-DOSA BANI ISRAIL TERTEBUS SEMUANYA. JAWABAN INI SEBAGIAN

TELAH SAYA SAMPAIKAN PADA PERTEMUAN KITA YANG LALU.


19

B: DALAM HAL INI SAYA BELUM BISA MENJAWAB SEKARANG, TETAPI MUNGKIN

DILAIN WAKTU.

A: SAYA AKAN ULANGI LAGI PERTANYAAN SAYA: BETULKAH LANTARAN YESUS DI SALIB

DOSA BISA TERHAPUS.

B: YA, BETUL BEGITU MENURUT AYAT INJIL.

A: ALAT APAKAH DIGUNAKAN UNTUK MENYALIBKAN YESUS.

B: KALAU SAYA TIDAK SALAH, IALAH KAYU YANG DISEBUT: "KAYU SALIB"

A: KALAU BEGITU YESUS TERGANTUNG PADA KAYU PADA WAKTU DISALIBKAN.

B: YA, DEMIKIAN, SEBAGAIMANA KITA SERING MELIHAT GAMBAR YESUS

DISALIB.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI GALATIA PASAL 3 AYAT 13

B: BAIK, DISINI DISEBUTKAN: "MAKA KRISTUS SUDAH MENEBUS KITA DARI

PADA KUTUK TORAT ITU DENGAN MENJADI SATU KUTUK KARENA KITA, KARENA

ADA TERSURAT: "BAHWA TERKUTUKLAH TIAP-TIAP ORANG YANG TERGANTUNG

PADA KAYU""

A: MENURUT KETERANGAN SAUDARA, YESUS RELA UNTUK DI SALIB, SEDANGKAN

MENURUT GALATIA YANG SAUDARA BACA MENYEBUTKAN: TERKUTUKLAH TIAP-TIAP

ORANG YANG TERGANTUNG PADA KAYU, DAN KALAU BEGITU APAKAH BISA MENEBUS DOSA

MANUSIA.

B: TERIMA KASIH , SAYA SUDAH MENYADARI. APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA

PINDAH KEPADA PASAL-PASAL YANG LAIN. TETAPI DI LAIN MALAM, KARENA

SEKARANG WAKTUNYA SUDAH TERLALU LARUT MALAM.

A: BAIKLAH TERSERAH SAUDARA

MALAM KE 5 : DOSA WARIS B: SAYA INGIN MENERIMA PENJELASAN DARI BAPAK KYAI, TENTANG

KEPERCAYAAN PADA DOSA WARIS YANG DIKARENAKAN DOSA ADAM & HAWA.

A: BAIKLAH, SAYA AKAN BERIKAN JAWABANNYA, TETAPI SEBELUMNYA SAYA AJUKAN

PERTANYAAN: BETULKAH MENURUT KEPERCAYAAN KRISTEN BAHWA ANAK CUCU ADAM

DAN HAWA DARI SEJAK DILAHIRKAN SUDAH MEMBAWA DOSA.

B: BETUL BEGITU, KARENA ADAM DAN HAWA BERDOSA, MAKA CUCUNYA

MENERIMA WARISAN DOSA DARI KEDUANYA.

A: MENGAPA DOSA ADAM DAN HAWA DIWARISKAN KEPADA CUCUNYA, MESTINYA SETIAP

MANUSIA MEMIKUL DOSANYA DARI PERBUATANNYA SENDIRI, BUKAN MEMIKUL DOSANYA

ORANG LAIN.

B: TETAPI MENURUT AJARAN KRISTEN, SETIAP MANUSIA PADA SEJAK WAKTU

DILAHIRKAN SUDAH MEMIKUL DOSA, ATAU MENERIMA WARISAN DOSA DARI

DOSANYA ADAM DAN HAWA. OLEH KARENA KEDATANGAN YESUS ITU ADALAH

UNTUK MENEBUS DOSA-DOSA MANUSIA DARI WARISAN ADAM DAN HAWA

TERSEBUT.

A: KALAU KETERANGAN SAUDARA BENAR PADA AJARAN KRISTEN, SILAHKAN SAUDARA

PERIKSA KITAB NABI YEHEZKIEL PASAL 18 AYAT 20.

B: PASAL DAN AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "ORANG BERBUAT DOSA, IA ITU

JUGA AKAN MATI; MAKA ANAK TIADA AKAN MENANGGUNG KESALAHAN BAPAKNYA,

DAN BAPA PUN TIADA AKAN MENANGGUNG KESALAHAN ANAK-ANAKNYA;

KEBENARAN ORANG YANG BENAR AKAN TERGANTUNG ATASNYA DAN KEJAHATAN

ORANG FASIK PUN AKAN TERGANTUNG ATASNYA".

A: JELAS BIBEL SENDIRI MENYEBUTKAN BAHWA SETIAP MANUSIA AKAN MENANGGUNG

SENDIRI PERBUATAN BAIK MAUPUN BURUK, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN

KEPADA ORANG LAIN. BERDASARKAN AYAT TERSEBUT, MAKA DOSA ADAM DAN HAWA

HARUS DITANGGUNG SENDIRI OLEH KEDUANYA. TETAPI MENGAPA DOSA ADAM DAN HAWA

HARUS DIWARISKAN ATAS ANAK CUCUNYA, SEHINGGA ANAK CUCUNYA IKUT SERTA

MENANGGUNG DOSANYA; PADAHAL KITAB INJIL SENDIRI TEGAS MENYEBUTKAN BAHWA

SETIAP PERBUATAN BAIK ATAU BURUK YANG DIKERJAKAN OLEH SESEORANG TIDAK DAPAT

DIBEBANKAN ATAS ORANG LAIN. BAIKLAH, SAYA TERUSKAN PERTANYAAN SAYA PADA

SAUDARA; SEJAK UMUR BERAPA SAUDARA DI BAPTIS.

B: KATA ORANG TUA SAYA, SEJAK UMUR TIGA BULAN DIBAWA KE GEREJA DAN

DISANA DIBAPTIS, OLEH KARENA SETIAP MANUSIA SEJAK DILAHIRKAN SUDAH

MEMBAWA DOSANYA ADAM DAN HAWA YANG DISEBUT DOSA WARIS, JADI SEJAK

BAYIPUN SUDAH MEMBAWA DOSA; OLEH KARENANYA SAYA DIBAPTIS WAKTU

MASIH KECIL.

A: APAKAH PERBUATAN DEMIKIAN ITU BERDASARKAN KITAB BIBEL

B: SAYA BERKEYAKINAN DEMIKIAN. SEBAGAIMANA SAYA TERANGKAN BAHWA

BAYI YANG BARU DILAHIRKAN ITU TIDAK SUCI, YAKNI SUDAH MEMBAWA

DOSANYA ADAM DAN HAWA.

A: KALAU BEGITU, BAYI YANG BELUM DIBAPTIS SEKIRANYA IA MENINGGAL DUNIA (MATI)

TENTU TIDAK AKAN MASUK SURGA, SEBAB MATINYA ADA MEMBAWA DOSANYA ADAM DAN

HAWA.

B: YA, MESTINYA DEMIKIAN.

A: SILAHKAN PERIKSA MATIUS PASAL 19 AYAT 14.

B: DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "TETAPI KATA YESUS. "BIARKANLAH

KANAK-KANAK ITU, JANGAN DILARANGKAN MEREKA ITU DATANG KEPADAKU,

KARENA ORANG YANG SAMA SEPERTI INILAH YANG EMPUNYA KERAJAAN SURGA""

A: NAH,…PERHATIKANLAH DI AYAT ITU NYATA-NYATA YESUS SENDIRI YANG BERKATA IA

MENGAKUI KESUCIANNYA KANAK-KANAK. SEDANGKAN MEREKA BELUM MENGAKUI

KESALIBANNYA YESUS DAN JUGA BELUM DIBAPTISKAN, TETAPI MEMPUNYAI KERAJAAN


20

SURGA. JADI BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS SENDIRI BAHWA KANAK-KANAK ITU

TIDAK MEMBAWA DOSA WARIS DARI ADAM DAN HAWA, OLEH KARENA ITULAH YESUS

BERKATA : MEREKA ADALAH SUCI DARI DOSA DAN DENGAN SENDIRINYA MASUK SURGA.

SAYA INGIN BERTANYA LAGI, SAUDARA WAKTU UMUR TIGA BULAN ITU SUDAH MEMBAWA

DOSAKAH ATAU BELUM.

B: KALAU BERDASARKAN PERKATAAN YESUS YANG BAPAK KATAKAN TADI, TENTU

TIDAK.

A: JADI MASIH SUCI DARI DOSA WALAUPUN TANPA DIBAPTISKAN.

B: YA BETUL DEMIKIAN.

A: KALAU BEGITU, APAKAH GUNANYA SAUDARA DIBAPTIS WAKTU UMUR TIGA BULAN ITU.

B: WAKTU UMUR TIGA BULAN TENTU SAYA TIDAK TAHU APA-APA

A: SAYA BERTANYA SEKARANG, BUKAN BERTANYA KEPADA SAUDARA DIWAKTU SAUDARA

BERUMUR TIGA BULAN, JADI APAKAH SEKARANG SAUDARA SUDAH MENYADARI TENTANG

TIDAK ADANYA DOSA WARIS.

B: SEPERTI BAPAK TERANGKAN TADI, BERDASARKAN PENGAKUAN YESUS

SENDIRI TENTU SAYA MENYADARINYA. KARENA, YESUS SENDIRI YANG

MENGATAKAN BAHWA ANAK-ANAK ITU SUCI PADA WAKTU DILAHIRKAN.

A: NAH, BAGAIMANAKAH SEKARANG, MASIH ADAKAH PANDANGAN SAUDARA TERHADAP

DOSA WARIS

B: TENTU SAJA HARUS MENYADARI BERDASARKAN PERKATAAN YESUS SENDIRI

BAHWA AMAN-ANAK YANG BARU DILAHIRKAN ITU SUCI TIDAK MEMBAWA DOSA

SEDIKITPUN.

A: TIDAK MEMBAWA DOSA YANG BAGAIMANA.

B: YA, TIDAK MEMBAWA WARISAN DOSA DARI ADAM DAN HAWA.

A: KALAU BEGITU SAUDARA TELAH MENGAKUI BAHWA DOSA WARIS ITU TIDAK ADA

B: YA, DEMIKIANLAH HARUS SAYA AKUI BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI.

A: SYUKUR SAUDARA TELAH MENGAKUI TIDAK ADANYA DOSA WARIS, KALAU DOSA WARIS

ITU TURUN-TEMURUN, MAKA ANAK YANG BARU LAHIR YANG BELUM TAHU APA-APA BELUM

BISA MEMISAHKAN ANTARA YANG BAIK DAN BURUK, KALAU BAYI ITU MATI IA MEMBAWA

DOSA DAN MASUK NERAKA, DAN DIMANAKAH LETAKNYA KEADILAN TUHAN KALAU

DEMIKIAN.

B: YA, SAYA BISA TERIMA KETERANGAN BAPAK.

A: NAH, COBA PIKIRKAN DENGAN PENUH KESADARAN. KALAU ADA SEORANG TUA DARI

BEBERAPA ORANG ANAK, DAN ORANG TUA ITU MENJADI PENIPU, PENCURI, PENGHIANAT,

BERBUAT ANIAYA, KEJAM, DAN BERMACAM-MACAM DOSA IA KERJAKAN, LALU IA DIHUKUM

MASUK PENJARA, APAKAH ANAK-ANAKNYA JUGA DIHARUSKAN MENANGGUNG DOSA

ORANG-ORANG TUANYA, LALU ANAK-ANAK ITU HARUS DIHUKUM JUGA MASUK PENJARA

DENGAN ALASAN DOSA WARIS. APAKAH PENGADILAN SEMACAM ITU AKAN DIKATAKAN

PENEGAK KEADILAN.

B: TERIMA KASIH, SAYA SUDAH MENYADARI, BAHWA DOSA ITU TIDAK BISA

DIWARISKAN ATAU DIOPERKAN KEPADA ORANG LAIN.

A: SYUKUR KALAU BEGITU.

B: AKAN TETAPI KALAU DOSA ITU TIDAK BISA DIWARISKAN MESTINYA PAHALA

JUGA TIDAK DIWARISKAN. BAGAIMANAKAH MENURUT AJARAN AGAMA ISLAM

DALAM HAL ITU.

A: TIDAK BISA, MALAH TIDAK BOLEH; BAIK PAHALA MAUPUN DOSA DIOPERKAN PADA

ORANG LAIN.

B: JAWABAN "TIDAK BOLEH" ITU APAKAH MENURUT PENDAPAT BAPAK

SENDIRIKAH ATAU MENURUT AJARAN ISLAM.

A: MENURUT AJARAN ISLAM, PAHALA SESEORANG TIDAK BOLEH DIWARISKAN ATAU

DIOPER KEPADA ORANG LAIN, BEGITU JUGA DOSANYA SESEORANG TIDAK BOLEH

DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN. SETIAP ORANG MENANGGUNG SENDIRI PAHALA DAN

DOSANYA ATAS PERBUATANNYA SENDIRI.

B: AKAN TETAPI SAYA PERNAH MEMBACA SEBUAH BUKU AGAMA ISLAM YANG

MENERANGKAN BAHWA NABI MUHAMMAD PERNAH BERKORBAN SEEKOR KAMBING

BUAT UMATNYA SEKALIAN DAN BUAT FAMILINYA. INI BERARTI BAHWA NABI

MUHAMMAD MEWARISKAN ATAU MENGOPERKAN PAHALA KEPADA ORANG LAIN,

YAKNI KEPADA UMATNYA DAN FAMILINYA. YANG DEMIKIAN ITU BUKAN DOSA

WARIS, TETAPI JELAS PAHALA WARIS.

JADI DI DALAM AJARAN ISLAM ADA JUGA PAHALA WARIS, MAKA SAYA KIRA

BAPAK TIDAK PERLU URUS TENTANG DOSA-DOSA WARIS DALAM AJARAN

KRISTEN, KALAU DI DALAM AJARAN ISLAM TERDAPAT AJARAN PAHALA WARIS

ATAU AJARAN OPER PAHALA.

A: KALAU BUKU AGAMA ISLAM YANG SAUDARA BACA MAU DIJADIKAN POKOK TENTANG

BOLEHNYA WARISAN PAHALA, MESTINYA ORANG ISLAM BOLEH SEMBAHYANG DAN

BERPUASA, LALU DIWARISKAN PAHALANYA BUAT SEKALIAN UMAT ISLAM YANG MASIH

HIDUP DAN YANG MATI, TETAPI TIDAK ADA UMAT ISLAM YANG BERBUAT DEMIKIAN,

KALAUPUN ADA, MUNGKIN KARENA MEREKA TIDAK TAHU, BAHWA PERBUATAN YANG

DEMIKIAN ITU, BERTENTANGAN DENGAN KITAB SUCINYA AL QUR’AN. JADI BUKAN KITAB

SUCINYA YANG SALAH, TETAPI PENGANUTNYA SENDIRI, DAN BERBEDA DENGAN KITAB

BIBEL YANG MENGANDUNG BANYAK PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN YANG

LAIN. DI DALAM KITAB SUCI AL QUR’AN, TIDAK TERDAPAT AJARAN PAHALA WARIS

MAUPUN DOSA WARIS. AKAN TETAPI DALAM KITAB BIBEL (KRISTEN) ANTARA SATU AYAT

DENGAN AYAT YANG LAIN BERSIMPANG SIUR.

B: SAYA PERNAH MEMBACA KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA,

KALAU TIDAK KELIRU DI DALAM SURAT ATH THURR AYAT 21 ADA MENYEBUTKAN


21

YANG MAKSUDNYA BAHWA ANAK-ANAK ORANG MUKMIN AKAN DIMASUKKAN

SURGA LANTARAN IBU BAPAKNYA. JADI LANTARAN AMALAN IBU BAPAKNYA

ANAK-ANAK ITU MASUK SURGA. KALAU YANG DEMIKIAN ITU BUKAN PAHALA

WARIS, LALU APAKAH NAMANYA.

A: AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA MAKSUDKAN ITU BUNYINYA AKAN SAYA BACAKAN

SEBAGAI BERIKUT: YANG ARTINYA: "DAN MEREKA YANG BERIMAN DAN DIIKUTI OLEH

ANAK-ANAK CUCUNYA (KETURUNANNYA) DENGAN KEIMANAN PULA. KAMI (ALLAH)

KUMPULKAN ANAK CUCU ITU DENGAN MEREKA DAN TIADALAH KAMI KURANGI PAHALA

AMALAN MEREKA SEDIKIT JUAPUN" (SURAT ATH THURR AYAT 21). DIAYAT INI JELAS

MENYEBUTKAN TIDAK ADANYA PAHALA WARIS, MALAH TANGGUNGAN PUN MENGENAI

PAHALA WARISPUN TIDAK ADA. YANG MASUK SURGA BERSAMA IBU BAPAKNYA ITU ADALAH

ANAK-ANAK YANG BELUM BALIGH, KARENA YANG SUDAH BALIGH TENTU BERTANGGUNG

JAWAB SENDIRI. OLEH KARENANYA DALAM AYAT TERSEBUT ADA SAMBUNGANNYA. YANG

ARTINYA: "SETIAP ORANG BERTANGGUNG JAWAB (TERIKAT) OLEH AMALANNYA SENDIRI-

SENDIRI (MASING-MASING)". JADI SETIAP ORANG MENANGGUNG DOSA DAN PAHALA

ATAS PERBUATANNYA MASING-MASING BUKAN WARISAN DARI ORANG LAIN.

B: APAKAH DI DALAM KITAB AL QUR’AN ADA YANG LEBIH TEGAS MENYEBUTKAN

BAHWA DOSA DAN PAHALA ITU TIDAK DAPAT DIWARISKAN ATAU DIHADIAHKAN

PADA ORANG LAIN.

A: ADA, CUKUP BANYAK.

B: MAAFKAN, KAMI INGIN MENGETAHUI DI SURAT APA, DAN DI AYAT BERAPA,

KAMI AKAN COCOKKAN DIRUMAH, KARENA KAMI ADA MEMPUNYAI KITAB

TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA. MUNGKIN JUGA SAUDARA-

SAUDARA YANG HADIR DI SINI JUGA MEMERLUKAN JUGA.

HADIRIN: PERLU DITERANGKAN, KARENA MEMANG PENTING DITERANGKAN.

A: APAKAH TIDAK SEBAIKNYA KITA BERSAMA-SAMA MEMERIKSA DI SINI SAJA, KALAU

SAUDARA MENYETUJUI SAYA SURUH AMBILKAN AL QUR’AN LALU SAYA TUNJUKKAN SURAT

DAN AYATNYA SEKALI. BAGAIMANA, APAKAH SEKARANG JUGA.

B: KALAU BAPAK HAFAL LEBIH BAIK SEBUTKAN SEKARANG SAJA AYAT-AYATNYA ,

AKAN KAMI CATAT: LALU AKAN KAMI COCOKKAN DIRUMAH DENGAN AL QUR’AN

KAMI. TAPI KALAU BAPAK TIDAK HAFAL KAMI MINTA BESOK MALAM UNTUK

MENGHEMAT WAKTU.

A: INSYA ALLAH SAYA HAFAL AYAT-AYATNYA.

B: BAIK, SILAHKAN BAPAK SEBUTKAN, KAMI AKAN CATAT.

A: SAYA AKAN SEBUTKAN NAMA-NAMA SURAT DAN NOMOR AYATNYA, LALU SAYA AKAN

BERI KETERANGAN DAN SAUDARA CATAT NAMA SURAT DAN NOMOR AYATNYA YANG SEBUT,

LALU COCOKKAN LAGI DIRUMAH.

B: BAIK, KAMI SETUJU.

A: 1 . SURAT AL BAQARAH, AYAT 286.

"KEPADA DIRINYA APA YANG IA KERJAKAN, DAN ATAS DIRINYA APA YANG DIA LAKUKAN"

MAKSUDNYA, BAIK DAN BURUKNYA SUATU PERBUATAN, HARUS DITANGGUNG SENDIRI

OLEH YANG MENGERJAKANNYA, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAS ORANG LAIN.

2 . SURAT AL BAQARAH, AYAT 123.

"DAN HENDAKNYA KAMU TAKUT PADA SUATU HARI (KIAMAT) TIDAK BERKUASA SEORANG

MEMBEBASKAN SESUATU ATAS ORANG LAIN".

MAKSUDNYA, KELAK DIHARI KIAMAT, SESEORANG TIDAK BERKUASA MENEBUS DOSANYA

ORANG LAIN, DAN PAHALA TIDAK DIPERBOLEHKAN ATAS ORANG LAIN. MASING-MASING

HARUS MENANGGUNG SENDIRI PERBUATANNYA BAIK MAUPUN JAHAT.

3 . SURAT AL ANKABUT, AYAT 6

"SIAPA YANG GIAT BERUSAHA MAKA USAHANYA ITU UNTUK DIRINYA SENDIRI".

4 . SURAT YAASIIN, AYAT 54

"MAKA PADA HARI KIAMAT, TIDAK SEORANGPUN AKAN TERANIAYA, DAN KAMU TIDAK

AKAN DIBALAS, MELAINKAN APA YANG KAMU SENDIRI TELAH KERJAKAN".

5 . SURAT AL ISRA’ , AYAT 15

"DAN SESEORANG TIDAK BERKUASA MEMIKUL DOSANYA ORANG LAIN ".

6 . SURAT AN NAJM, AYAT 38 DAN 39

"BAHWA SESEORANG TIDAK BERKUASA MENANGGUNG DOSANYA ORANG LAIN DAN

SESUNGGUHNYA SEORANGPUN TIDAK AKAN MENERIMA PAHALA MELAINKAN DARIPADA

PERBUATANNYA SENDIRI".

7 . SURAT LUQMAN, AYAT 33.

"HAI MANUSIA HENDAKLAH KAMU TAKUT KEPADA SUATU HARI (KIAMAT) SEORANG BAPAK

TIDAK BERKUASA MEMBEBASKAN ANAKNYA (DARI PERBUATAN ANAKNYA), SEORANG ANAK

TAK AKAN BERKUASA MEMBEBASKAN PERBUATAN BAPAKNYA".

AYAT-AYAT YANG SAYA SEBUTKAN DI ATAS TADI JELAS SEKALI MENUNJUKKAN BAHWA

SESEORANG TIDAK BERKUASA MENEBUS DOSANYA ATAU MENGAMBIL OPER PAHALA ORANG

LAIN. JADI DALAM ISLAM, TIDAK ADA MANUSIA YANG BERKUASA MENEBUS DOSA, ATAU

SEORANG PEJABAT MENEBUS DOSA, PERBUATAN BAIK ATAU JAHAT HARUS DITANGGUNG

SENDIRI OLEH YANG MENGERJAKANNYA.

SAYA KIRA SUDAH CUKUP AYAT-AYAT YANG SAYA SEBUTKAN, TETAPI KALAU SAUDARA

MASIH MEMERLUKAN, SAYA AKAN SEBUTKAN LAGI AYAT-AYAT YANG LAIN.

B: SUDAH CUKUP, DAN KAMI SUDAH MENGERTI, AKAN TETAPI KAMI PERNAH

MEMBACA SEBUAH KITAB YANG MENYEBUTKAN SEBUAH HADIST NABI

MUHAMMAD, YANG DIRIWAYATKAN OLEH BUKHARI DAN MUSLIM YANG

MENERANGKAN BAHWA: "MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN DITANGISI OLEH

FAMILINYA". BERDASARKAN HADIST TERSEBUT BERARTI BAHWA SIKSAAN ATAS

MAYIT ITU, DISEBABKAN PERBUATAN ORANG LAIN, BUKAN DARI PERBUATAN

DIRINYA SENDIRI. MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN "PERBUATAN" TANGISNYA

ORANG LAIN. KAMI TELAH TANYAKAN KEPADA BEBERAPA ORANG YANG KAMI


22

PANDANG MENGERTI TENTANG AGAMA ISLAM, DAN SALAH SEORANG GURU AGAMA

ISLAM MENGENAL SUSUNAN HADIST TERSEBUT MEMBERIKAN JAWABAN BAHWA

HADIST ITU BENAR (SAHIH), OLEH KARENA YANG MERIWAYATKAN ADALAH IMAM

BUKHARI DAN IMAM MUSLIM.

A: HADIST NABI YANG SAUDARA BAWAKAN ITU SUSUNANNYA DEMIKIAN:

"TELAH BERKATA UMAR DAN IBNU UMAR: BERSABDA NABI MUHAMMAD SAW

SESUNGGUHNYA MAYIT ITU DISIKSA LANTARAN DITANGISI OLEH KELUARGANYA (RIWAYAT

BUKHARI DAN MUSLIM)". AKAN TETAPI HAKEKATNYA HADIST ITU TIDAK SAHIH, OLEH

KARENA BERLAWANAN DENGAN AYAT-AYAT AL QUR’AN. WALAUPUN OLEH KARENA

SAUDARA YANG BERAGAMA KRISTEN, MUNGKIN BELUM MENGETAHUI TENTANG HADIST-

HADIST SAHIH DAN HADIST-HADIST PALSU, MAKA AGAR SAUDARA YANG HADIR

DIPERTEMUAN INI DAPAT MENGIKUTI JUGA, MERASA PERLU SAYA TERANGKAN BAHWA

MENURUT KITAB-KITAB USHUL FIQIH DAN KITAB MUSTHALAHUL HADIST, YANG DISEBUT

HADIST NABI, BUKAN SAJA MESTI SAH RIWAYATNYA MALAH MESTI BERES SUSUNANNYA

DAN ARTI DARI PADA HADIST ITU HARUS TIDAK BERLAWANAN DENGAN KITAB AL

QUR’AN.

DALAM RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM JELAS DITERANGKAN DEMIKIAN. MAKSUD

HADIST TERSEBUT , TATKALA HADIST YANG MENERANGKAN BAHWA MAYIT ITU DISIKSA

LANTARAN DITANGISI OLEH FAMILINYA, DI DENGAR OLEH SITI AISYAH (ISTRI NABI),

MAKA SITI AISYAH MENOLAK KEBENARAN HADIST TERSEBUT. AISYAH BERKATA:

"CUKUPLAH BUAT KAMU AYAT AL QUR’AN; DAN TIDAK BERKUASA SESEORANG

MENANGGUNG DOSA ORANG LAIN.

B: NAH, KALAU BEGITU PAK KYAI, SEKARANG KAMI TELAH MENGERTI BAHWA

BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI DAN KITAB AL QUR’AN PADA HAKEKATNYA

DOSA WARIS DAN PAHALA WARIS ITU TIDAK ADA. YAKNI SETIAP MANUSIA

MENANGGUNG SENDIRI DOSANYA, DAN PAHALANYA MENURUT PERBUATANNYA

MASING-MASING. INI ADIL NAMANYA.

A: YA, SEHARUSNYA BEGITU; SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM KITAB BIBEL DAN AL

QUR’AN YANG TELAH KITA BACA TADI. AKAN TETAPI SUPAYA LEBIH JELAS DAN TAMBAH

MEYAKINKAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI INJIL: "SURAT KIRIMAN RASUL

PAULUS KEPADA ORANG RUM PASAL 2 AYAT 5 DAN 6.

B: BAIK, SURAT DAN AYAT INI MENYEBUTKAN SEBAGAI BERIKUT: "TETAPI

MENURUT DEGILMU DAN HATI YANG TIADA MAU BERTOBAT, ENGKAU

MENGHIMPUNKAN KEMURKAAN KEATAS DIRIMU UNTUK HARI MURKA DAN

KENYATAAN HUKUM ALLAH YANG ADIL". " YANG AKAN MEMBALAS KE ATAS TIAP-

TIAP ORANG MENURUT PERBUATAN MASING-MASING"

A: APAKAH DI AYAT INI BIBEL MENERANGKAN DOSA WARIS.

B: TIDAK, MALAH SEBALIKNYA SETIAP ORANG AKAN DIBALAS MENURUT AMALNYA

MASING-MASING.

A: PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 16 AYAT 27

B: AYAT INI MENERANGKAN /MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA AKAN

DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA BESERTA DENGAN SEGALA MALAIKATNYA;

PADA MASA ITU IA AKAN MEMBALAS KEPADA TIAP ORANG MENURUT

PERBUATANNYA:

A: APAKAH DI AYAT INI BIBEL MENERANGKAN DOSA WARIS.

B: TIDAK ADA, MENURUT AYAT INI PERBUATAN DOSA DAN PERBUATAN BAIK

AKAN DITANGGUNG SENDIRI, TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN

PADA ORANG LAIN.

A: JADI DI KITAB INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN TIDAK ADANYA DOSA WARIS.

B: YA, DARI MANA ASALNYA ADA SEBUTAN DOSA WARIS ITU.

A: APAKAH SAUDARA MASIH MEMERLUKAN PENJELASAN LEBIH LANJUT.

B: SUDAH SANGAT JELAS SEKALI.

A: KALAU BEGITU BAIKLAH KITA LANJUTKAN. DIAYAT SAUDARA BACAKAN TADI ADA

SEBUTAN "ANAK MANUSIA". BAPANYA SILAHKAN SAUDARA BACAKAN SEKALI LAGI.

B: BAIK, AWAL AYAT TERSEBUT MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA AKAN

DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA…"

A: BAGAIMANA MENURUT PENGERTIAN SAUDARA YANG DIMAKSUDKAN DENGAN "ANAK

MANUSIA DAN BAPANYA"

B: ANAK MANUSIA ITU TENTULAH YESUS, SEDANG BAPA IALAH TUHAN.

A: PERIKSA LAGI: "SURAT KIRIMAN YANG KEDUA KEPADA ORANG KRISTEN " PASAL 5

AYAT 10

B: BAIK AYAT INI MENYEBUTKAN: " KARENA TAK DAPAT TIADA KITA SEKALIAN

AKAN JADI NYATA DIHADAPAN KURSI PENGADILAN KRISTUS, SUPAYA TIAP-TIAP

ORANG MENERIMA BALASAN, SEBAGAIMANA YANG TELAH DILAKUKAN OLEH

TUBUH ITU, BAIK ATAU JAHAT"

A: AYAT INJIL SENDIRI YANG MENYEBUTKAN, BAHWA SETIAP ORANG HARUS

BERTANGGUNG JAWAB ATAS PERBUATANNYA MASING-MASING, BAIK MAUPUN JELEK,

TIDAK BOLEH DIBEBANKAN ATAU DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN.

B: BERDASARKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG BAPAK TUNJUKKAN BAHWA

PERBUATAN BAIK ATAU JELEK SESEORANG TIDAK DAPAT DIWARISKAN KEPADA

ORANG LAIN. OLEH KARENANYA, KEPERCAYAAN SAYA KEPADA DOSA WARIS ITU

MULAI LUNTUR.

A: KALAU BEGITU LANTAS BAGAIMANA DOSANYA ADAM DAN HAWA, APAKAH DAPAT

DIWARISKAN KEPADA ORANG LAIN, TEGASNYA KEPADA ANAK CUCUNYA.

B: BERDASARKAN AYAT BIBEL TERSEBUT DI ATAS TENTU TIDAK. JADI DOSA YANG

DILAKUKAN OLEH ADAM DAN HAWA, SEHARUSNYA DITANGGUNG SENDIRI OLEH

KEDUANYA, TIDAK BISA DIWARISKAN KEPADA ANAK CUCUNYA.


23

A: DALAM SEJARAH AGAMA KRISTEN KITA KENAL YANG DISEBUT: "BIECHTEN", IALAH

ORANG BERBUAT DOSA, DAN "DE BIECHTAFLEGGEN", IALAH ORANG YANG MEMINTA

AMPUN ATAS KESALAHANNYA , DAN "BIECHT-VADER", IALAH ORANG-ORANG YANG DIBERI

WEWENANG MEMBERI AMPUN. SETIAP ORANG MERASA MENYESAL ATAS KESALAHANNYA

DAPAT MENERIMA AMPUNAN DENGAN JALAN MEMBELI SELEMBAR SURAT YANG

MENYEBUTKAN BAHWA ORANG YANG BERDOSA SUDAH DIBERI AMPUN ATAS DOSANYA.

SURAT AMPUNAN ITU DISEBUT "AFLAAT-BRIEVEN" ATAU INDUL GENCES, YANG ARTINYA

KEMURAHAN TUHAN.

B: YA, SAYA MENYADARI SOAL ITU, KETERANGAN BAPAK MEMUASKAN SAYA.

A: BUKAN HANYA DEMIKIAN, AKAN TETAPI AFLAAT-BRIEVEN ITU PADA ZAMAN DULU

DIPROPAGANDA (GEPREDICHT) DI NEGARA JERMAN OLEH SEORANG RABIB (NONNIK)

BERNAMA "TETZEL" DALAM TAHUN 1517 ATAS PERINTAH PAUS LEO, YANG MENJADI

PAUS PADA TAHUN 1513-1521. SEBAHAGIAN DARI PADA HASIL PENJUALAN AFLAAT-

BRIEVEN ITU DIGUNAKAN UNTUK PENDIRIAN BANGUNAN GEREJA "SAINT PIETER KERK" DI

KOTA ROMA. TERLALU PANJANG KALAU SAYA URAIKAN SEJARAH PEMERINTAHAN GEREJA

DI EROPA PADA PERMULAAN ABAD PERTENGAHAN.

B: TERIMA KASIH, KITA LANJUTKAN SAJA SOAL YANG LAIN, SEKARANG SUDAH

LARUT MALAM, LAIN KALI KAMI AKAN DATANG LAGI.

MALAM KE 6 : KITAB AL QUR’AN DAN KITAB BIBEL

A: PEMBICARAAN KITA YANG BERKENAAN DENGAN DOSA WARIS, SAYA RASA TELAH

CUKUP.

B: SUDAH CUKUP JELAS URAIAN BAPAK PADA PERTEMUAN YANG TERDAHULU.

DAN SAYA TELAH MENCOCOKKAN AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG DISEBUTKAN

BAPAK KEMARIN MALAM LALU DENGAN KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA

INDONESIA KEPUNYAAN SAYA, SEMUANYA COCOK BAIK TENTANG SURAT-

SURATNYA MAUPUN AYAT-AYATNYA. SEMUA YANG BAPAK SEBUTKAN COCOK &

TEPAT SERTA KAMI PIKIR-PIKIR DI RUMAH TENTANG AYAT BIBEL & QUR’AN

YANG BAPAK TUNJUKKAN AYAT-AYATNYA TERNYATA DOSA WARIS & OPER

PAHALA DAN OPER DOSA ITU TIDAK MUNGKIN ADA MALAH TIDAK MASUK DI AKAL.

A: SYUKUR KALAU SAUDARA TELAH MENGAKUINYA, SEKARANG KITA BICARAKAN SOAL-

SOAL LAINNYA, DAN SAYA SERAHKAN KEPADA SAUDARA SAJA MENGENAI ACARANYA.

TERSERAH SAUDARA SOAL YANG AKAN DIAJUKAN.

B: BAIKLAH KAMI MULAI; KAMI PERNAH MEMBACA AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG

TAMPAKNYA PADA KAMI ADA JUGA PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN

AYAT LAINNYA, SEHINGA MENIMBULKAN KERAGU-RAGUAN; APAKAH MUNGKIN

NABI MUHAMMAD SENDIRI YANG KELIRU MENYAMPAIKAN WAHYU DARI ALLAH.

KALAU BETUL BELIAU SEORANG NABI, TENTU TIDAK MUNGKIN BELIAU SALAH

MENERIMANYA ATAU MENYAMPAIKANNYA, ATAUKAH MEMANG AYAT-AYAT AL

QUR’AN NYA YANG BERSELISIHAN.

A: BAIKLAH SAUDARA TERANGKAN SAJA AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA MAKSUD

ITU.

B: KAMI TELAH MEMBACA AYAT-AYAT AL QUR’AN MENGENAI ASAL KEJADIAN

MANUSIA DALAM KITAB TERJEMAHAN AL QUR’AN BAHASA INDONESIA, DALAM

SEBUAH SURAT YANG NAMPAKNYA ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN

ADA BERSELISIHAN SEHINGGA TIMBUL DALAM PIKIRAN SAYA BUKAN BIBEL SAJA

YANG BERSELISIH AYAT-AYATNYA, TETAPI KITAB AL QUR’AN DEMIKIAN JUGA.

A: SILAHKAN SAUDARA SEBUTKAN AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG AKAN DITANYAKAN,

INSYA ALLAH YANG DIRAGUKAN OLEH SAUDARA ITU AKAN TERHAPUS.

B: BAIKLAH, SAYA MENCATAT AYAT-AYATNYA, SAYA AKAN BACA.

1 . DIKITAB AL QUR’AN SURAT AR RAHMAN AYAT 14 MENYEBUTKAN BAHWA

ALLAH MENJADIKAN MANUSIA BERASAL DARI TANAH YANG DIBAKAR.

2 . DI SURAT AL HIJR AYAT 28 MENYEBUTKAN: "DAN INGATLAH KETIKA

TUHANMU BERFIRMAN KEPADA MALAIKAT; SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH)

HENDAK MENCIPTAKAN SEORANG MANUSIA (ADAM) DARI TANAH KERING DAN

LUMPUR HITAM YANG BERBENTUK (BERUPA).

3 . DISURAT AS SAJADAH AYAT 7 MENYEBUTKAN: "DAN TUHAN MENCIPTAKAN

MANUSIA DARI TANAH"

4 . DI SURAT ASH SHAFAAT AYAT 11 MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA AKU

(ALLAH) MENCIPTAKAN MANUSIA BERASAL DARI TANAH LIAT"

5 . DISURAT ALI IMRAN AYAT 59 MENYEBUTKAN: "SESUNGGUHNYA AKU

MENCIPTAKAN MANUSIA DARIPADA TANAH"

LIMA AYAT YANG SAYA SEBUTKAN INI ANTARA SATU DENGAN AYAT YANG LAIN

TERDAPAT PERSELISIHAN. COBALAH KITA TELITI. DI AYAT KETIGA MENYEBUTKAN

DARI "TANAH", DIAYAT KE EMPAT MENYEBUTKAN DARIPADA "TANAH LIAT". DI

AYAT KELIMA MENYEBUTKAN DARI PADA "TANAH". BUKANKAH AYAT-AYAT AL

QUR’AN NYATA-NYATA BERSELISIHAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

A: YA, NAMPAKNYA MEMANG DEMIKIAN. SAYA TIDAK AKAN MENGECEWAKAN SAUDARA.

TERUSKAN PERTANYAAN SAUDARA.

B: KAMI INGIN BERTANYA; YANG MANAKAH YANG BENAR TENTANG ASAL

KEJADIAN MANUSIA ITU. APAKAH DARI TANAH YANG DIBAKAR, APAKAH DARI

TANAH KERING DAN LUMPUR, ATAU DARI PADA TANAH BIASA, ATAU DARI TANAH

LIATKAH ?. JADI MENURUT PENDAPAT SAYA, AYAT-AYAT AL QUR’AN TERDAPAT

PERSELISIHAN ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN. BUKAN AYAT-AYAT

INJIL ATAU DI BIBEL SAJA TERDAPAT PERSELISIHAN. KIRANYA BAPAK BISA

MENERANGKAN DENGAN JELAS DAN TEPAT.

A: DI KITAB AL QUR’AN ADA MENYEBUTKAN BAHWA ASAL KEJADIAN MANUSIA TERDIRI

DARI 7 (TUJUH) MACAM KEJADIAN. AGAR DIKETAHUI JUGA OLEH SAUDARA-SAUDARA


24

YANG HADIR DISINI, SAYA SEBUTKAN SUSUNAN AYAT-AYATNYA SATU DEMI SATU,

SEBAGAIMANA YANG SAUDARA BACAKAN ARTINYA TADI.

PERTAMA : DI SURAT AR RAHMAN AYAT 14: "DIA (ALLAH) MENJADIKAN MANUSIA

SEPERTI TEMBIKAR, (TANAH YANG DIBAKAR)". YANG DIMAKSUDKAN DENGAN KATA

"SHAL-SHAL" DI AYAT INI IALAH : TANAH KERING ATAU SETENGAH KERING YAKNI "ZAT

PEMBAKAR" ATAU OKSIGEN.

KEDUA: DI AYAT ITU DISEBUTKAN JUGA KATA "FAKHKHAR", YANG MAKSUDNYA IALAH

"ZAT ARANG" ATAU CARBONIUM.

KETIGA: DI SURAT AL HIJR, AYAT 28: "DAN INGATLAH KETIKA TUHANMU BERFIRMAN

KEPADA MALAIKAT; SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH) HENDAK MENCIPTAKAN SEORANG

MANUSIA (ADAM) DARI TANAH KERING DAN LUMPUR HITAM YANG BERBENTUK (BERUPA)"

. DI AYAT INI. TERSEBUT JUGA "SHAL-SHAL", TELAH SAYA TERANGKAN, SEDANGKAN

KATA "HAMAA-IN" DI AYAT TERSEBUT IALAH "ZAT LEMAS" ATAU NITROGENIUM.

KEEMPAT : DI SURAT AS SAJADAH AYAT 7: "DAN (ALLAH) MEMBUAT MANUSIA BERASAL

DARI PADA "TANAH"". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "THIEN" (TANAH) DI AYAT INI

IALAH "ATOM ZAT AIR" ATAU HIDROGENIUM.

KELIMA: DI SURAT ASH SHAFFAAT AYAT 11: "SESUNGGUHNYA AKU (ALLAH)

MENJADIKAN MANUSIA DARI PADA TANAH LIAT". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "LAZIB"

(TANAH LIAT) DI AYAT INI IALAH "ZAT BESI" ATAU FERRUM.

KEENAM: DI SURAT ALI IMRAN AYAT 59: " DIA (ALLAH) MENJADIKAN ADAM DARIPADA

TANAH KEMUDIAN ALLAH BERFIRMAN KEPADANYA "JADILAH ENGKAU, LALU BERBENTUK

MANUSIA". YANG DIMAKSUD DENGAN KATA "TURAB" (TANAH) DI AYAT INI IALAH:

"UNSUR-UNSUR ZAT ASLI YANG TERDAPAT DI DALAM TANAH" YANG DINAMAI "ZAT-ZAT

ANORGANIS".

KETUJUH: DI SURAT AL HIJR AYAT 28: "MAKA SETELAH AKU (ALLAH) SEMPURNAKAN

(BENTUKNYA), LALU KUTIUPKAN RUH-KU KEPADANYA (RUH DARIPADA-KU)"

KETUJUH AYAT AL QUR’AN YANG SAYA BACA INI ALLAH TELAH MENUNJUKKAN TENTANG

PROSES KEJADIANNYA NABI ADAM SEHINGGA BERBENTUK MANUSIA, LALU DITIUPKAN RUH

KEPADANYA SEHINGGA MANUSIA BERNYAWA (BERTUBUH JASMANI DAN ROHANI).

SEBAGAIMANA DISEBUTKAN PADA AYAT YANG KEENAM TENTANG KATA "TURAB" (TANAH)

IALAH ZAT-ZAT ASLI YANG TERDAPAT DIDALAM TANAH YANG DINAMAI ZAT ANORGANIS.

ZAT ANORGANIS INI BARU TERJADI SETELAH MELALUI PROSES PERSENYAWAAN ANTARA

"FAKHKHAR" YAKNI CARBONIUM (ZAT ARANG) DENGAN "SHAL-SHAL" YAKNI OKSIGENIUM

(ZAT PEMBAKAR) DAN "HAMAA-IN" YAITU NITROGENIUM (ZAT LEMAS) DAN THIEN YAKNI

HIDROGENIUM (ZAT AIR).

JELASNYA ADALAH PERSENYAWAAN ANTARA:

1 . FACHCHAR (CARBONIUM = ZAT ARANG) DALAM SURAT AR RAHMAN AYAT 14.

2 . SHALSHAL (OKSIGENIUM = ZAT PEMBAKAR) JUGA DALAM SURAT AR RAHMAN AYAT

14.

3 . HAMAA-IN (NITROGENIUM = ZAT LEMAS) DALAM SURAT AL HIJR AYAT 28

4 . THIEN (HIDROGENIUM = ZAT AIR) DALAM SURAT AS SAJADAH, AYAT 7.

KEMUDIAN BERSENYAWA DENGAN ZAT BESI (FERRUM), YODIUM, KALIUM, SILCUM DAN

MANGAAN, YANG DISEBUT "LAAZIB" (ZAT-ZAT ANORGANIS) DALAM SURAT AS SHAFAAT

AYAT 11. DALAM PROSES PERSENYAWAAN TERSEBUT, LALU TERBENTUKLAH ZAT YANG

DINAMAI PROTEIN. INILAH YANG DISEBUT "TURAB" (ZAT-ZAT ANORGANIS) DALAM SURAT

ALI IMRAN AYAT 59. SALAH SATU DIANTARA ZAT-ZAT ANORGANIS YANG TERPANDANG

PENTING IALAH "ZAT KALIUM", YANG BANYAK TERDAPAT DALAM JARINGAN TUBUH,

TERISTIMEWA DI DALAM OTOT-OTOT. ZAT KALIUM INI DIPANDANG TERPENTING OLEH

KARENA MEMPUNYAI AKTIVITAS DALAM PROSES HAYATI, YAKNI DALAM PEMBENTUKAN

BADAN HALUS. DENGAN BERLANGSUNGNYA "PROTEINISASI", MENJELMAKAN "PROSES

PENGGANTIAN" YANG DISEBUT "SUBSTITUSI". SETELAH SELESAI MENGALAMI

SUBSTITUSI, LALU MENGGEMPURLAH ELECTRON-ELECTRON COSMIC YANG MEWUJUDKAN

SEBAB PEMBENTUKAN (FORMASI), DINAMAI JUGA "SEBAB UJUD" ATAU CAUSA FORMATIS.

ADAPUN SINAR COSMIC ITU IALAH SUATU SINAR MEMPUNYAI KEMAMPUAN UNTUK

MERUBAH SIFAT-SIFAT ZAT YANG BERASAL DARI TANAH. MAKA DENGAN MUDAH SINAR

COSMIC DAPAT MEWUJUDKAN PEMBENTUKAN TUBUH MANUSIA (ADAM) BERUPA BADAN

KASAR (JASMANIAH), YANG TERDIRI DARI BADAN, KEPALA, TANGAN, MATA, HIDUNG

TELINGA DAN SETERUSNYA. SAMPAI DISINILAH ILMU PENGETAHUAN EXACT DAPAT

MENGANALISA TENTANG PEMBENTUKAN TUBUH KASAR (JASMANIAH, JASMANI

MANUSIA/ADAM). SEDANGKAN TENTANG ROHANI (ABSTRACT WETENSCHAP) TENTU

DIBUTUHKAN ILMU PENGETAHUAN YANG SERBA ROHANIAH PULA, YANG SANGAT ERAT

HUBUNGANNYA DENGAN ILMU METAFISIKA.

CUKUP JELAS TENTANG AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG SAUDARA SANGKA BERSELISIH

ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN DALAM HAL KEJADIAN MANUSIA (ADAM),

PADA HAKIKATNYA BUKANLAH BERSELISIH, MELAINKAN MENUNJUKKAN PROSES ASAL

KEJADIAN TUBUH JASMANI ADAM (VISIBLE), HINGGA PADA BADAN HALUSNYA

(INVISIBLE), SAMPAI BERUJUD MANUSIA. APAKAH BELUM JELAS PENAFSIRAN AYAT-AYAT

AL QUR’AN YANG SAYA SAMPAIKAN PADA SAUDARA? KALAU ADA WAKTU SAYA AKAN

TERANGKAN JUGA PROSES ASAL KEJADIAN TUBUH ROHANI DARI SEGI ILMU METAFISIKA.

B: SANGAT JELAS, MALAH BETUL-BETUL ILMIAH DAN SAYA TIDAK MENGIRA

SEKALI BAHWA AYAT-AYAT AL QUR’AN ITU MENGANDUNG ILMU PENGETAHUAN

YANG TINGGI. MENGENAI KESANGGUPAN BAPAK YANG AKAN MENERANGKAN ATAU

MENGURAIKAN PROSES ASAL KEJADIAN TUBUH ROHANI MANUSIA ITU, BETUL-

BETUL MENARIK. TETAPI SAYA MOHON DI BERI WAKTU YANG KHUSUS.

A: BAIKLAH SEKARANG KITA LANJUTKAN: TENTUNYA SAUDARA PERNAH MEMBACA

BIOGRAFI NABI MUHAMMAD. BELIAU TIDAK TAHU TULIS BACA, TIDAK PERNAH BELAJAR

ILMU KEPADA SIAPAPUN, TIDAK PERNAH BERGURU DAN BELUM PERNAH SAMA SEKALI

BERGAUL DENGAN ORANG PANDAI.

B: YA, SAYA PERNAH MEMBACA BIOGRAFI NABI MUHAMMAD. NAH, KALAU NABI

MUHAMMAD SEORANG YANG BUTA HURUF, TIDAK PERNAH BELAJAR ILMU, MAKA

DARI SIAPAKAH ATAU DARI MANAKAH BELIAU MENGETAHUI TENTANG KEJADIAN

MANUSIA SECARA ILMIAH YANG PADA ZAMAN INI DIBENARKAN OLEH ILMU


25

PENGETAHUAN. NABI MUHAMMAD SAW MENERANGKAN TENTANG ASAL

KEJADIAN MANUSIA DARI SEGI ILMU URAI (ANATOMI), ILMU KIMIA, ILMU

HAYAT (BIOLOGI), DAN DARI SEGI ILMU ALAM SAMPAI KEPADA ROHANIAHNYA.

A: MAKA DARI MANAKAH BELIAU BELAJAR ILMU URAI, KEPADA SIAPAKAH BELIAU BELAJAR

ILMU KIMIA, ILMU HAYAT, ILMU ALAM DAN SOAL-SOAL KEROHANIAN, KALAU BUKAN

WAHYU DARI TUHAN ALLAH SWT. DAN TIDAK MUNGKIN BELIAU MENERIMA WAHYU DARI

ALLAH SEKIRANYA BELIAU BUKAN SEORANG NABI DAN RASUL.

B: TETAPI ADA JUGA ORANG YANG TIDAK PERNAH BELAJAR DAN BERSEKOLAH,

BUTA HURUF, TETAPI MENJADI ORANG-ORANG BESAR.

A: COBA SAUDARA SEBUTKAN NAMA-NAMA ORANG YANG TIDAK PERNAH BELAJAR (BUTA

HURUF), LALU MENGAKU JADI NABI DAN MENERIMA WAHYU, DAN BERHASIL MEMBENTUK

SUATU MASYARAKAT DAN NEGARA YANG MENGAGUMKAN PARA AHLI SEJARAH DAN

MEMPUNYAI PENGIKUT BERATUS JUTA MANUSIA SETIAP MASA DAN ZAMAN. SEBUTKAN

NAMA ORANG YANG SAUDARA MAKSUDKAN ITU.

B: YA, TIDAK ADA.

A: MEMANG TIDAK ADA, BAIKLAH SAYA TANYAKAN, KALAU SAUDARA BERPEGANG DENGAN

KETERANGAN SAUDARA BAHWA NABI MUHAMMAD ITU BUKAN NABI DAN RASUL, KARENA

ADA JUGA ORANG YANG BUTA HURUF MENJADI ORANG BESAR, MAKA KALAU YESUS ITU

ANAK TUHAN, KARENA DAPAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT KUSTA, MENGHIDUPKAN ORANG

MATI, DILAHIRKAN TANPA AYAH DAN DIPENUHI JUGA DENGAN RUHUL KUDUS, MAKA

SELAIN YESUS TERDAPAT JUGA ORANG LAHIR TANPA BAPAK, DAPAT MENYEMBUHKAN

PENYAKIT KUSTA, MENGHIDUPKAN ORANG MATI SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM KITAB

INJIL. KISAH RASUL PASAL 6 AYAT 5, PASAL 5 AYAT 31; KITAB RAJA-RAJA KEDUA PASAL

13 AYAT 21; MATIUS PASAL 5 AYAT 9; KITAB RAJA-RAJA KEDUA PASAL 5 AYAT 10

MENGAPA MEREKA ITU TIDAK TUHAN JUGA, MENGAPA KEPADA NABI MUHAMMAD SAUDARA

BERKEBERATAN UNTUK MENGAKUI BELIAU SEBAGAI SEORANG NABI DAN RASUL,

SEDANGKAN KEPADA YESUS SAUDARA TIDAK BERKEBERATAN MENGAKUINYA SEBAGAI

TUHAN, PADAHAL KEWAJIBAN-KEWAJIBAN YANG DILAKUKAN OLEH YESUS, ORANG LAIN

DAPAT JUGA MELAKUKANNYA.

B: BAIKLAH KALAU BEGITU.

A: BAIK YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN.

B: KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK ADALAH BAIK DAN MEMUASKAN SAYA DAN

SAYA DIBERI WAKTU UNTUK MENENTUKAN KEPUTUSAN SAYA SAMPAI BESOK

MALAM ATAU MALAM PERTEMUAN BERIKUTNYA.

A: BAIKLAH SAYA SERAHKAN SEPENUHNYA ATAS PERTIMBANGAN SAUDARA, KAMI TIDAK

BERHAK MEMAKSA SAUDARA, ATAU MEMPENGARUHI SAUDARA. KITA HANYA

BERMUSYAWARAH DAN BERSOAL JAWAB TENTANG HASILNYA TERSERAH ATAS

PERTIMBANGAN MASING-MASING.

B: BAIKLAH KITA LANJUTKAN BESOK MALAM

MALAM 7: MENGAKUI NABI MUHAMMAD SAW UTUSAN ALLAH

A: SESUDAH SAYA TERANGKAN PADA SAUDARA TENTANG AYAT-AYAT AL QUR’AN YANG

MENERANGKAN TENTANG PROSES ASAL KEJADIAN MANUSIA YANG SAUDARA TANYAKAN

AYAT-AYATNYA KEMARIN MALAM ITU, APAKAH TERDAPAT PERTENTANGAN? APAKAH NABI

MUHAMMAD ADA KEKELIRUAN MENYAMPAIKAN SEBAGAIMANA SAUDARA SANGKA SEMULA?

B: TIDAK ADA, BAPAK TELAH MENERANGKAN DARI SEGI ILMIAH YANG

SEHARUSNYA SECARA JUJUR SAYA MEMPERCAYAINYA.

A: JADI NABI MUHAMMAD BENAR, TIDAK KELIRUKAH PENYAMPAIANNYA

B: TIDAK KELIRU, MALAH BENAR.

A: JADI SAUDARA MENGAKUI BAHWA NABI MUHAMMAD BENAR SEBAGAI RASUL ALLAH.

B: SAYA MENGAKUI, KARENA BELIAU BENAR.

A: TERIMA KASIH , SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR MENYAKSIKAN SENDIRI PENGAKUAN

SAUDARA ANTONIUS SENDIRI ATAS KE RASULANNYA NABI MUHAMMAD SAW, TANPA

PAKSAAN, MELAINKAN DENGAN KESADARANNYA SENDIRI SETELAH BERLANGSUNG DENGAN

DISKUSI. BETULKAH SAUDARA MENGAKUI KERASULANNYA NABI MUHAMMAD DAN

MENGAKUI NABI MUHAMMAD ITU UTUSAN ALLAH.

B: BETUL, DENGAN SAKSI TUHAN SAYA MENGAKUINYA.

A: ALHAMDULILLAH, SAUDARA ANTONIUS SUDAH 50 % ISLAM. SAYA KATAKAN 50%

ISLAM OLEH KARENA HANYA MENGERTI DAN MEMPERCAYAI ATAS KERASULAN NABI

MUHAMMAD, JADI MASIH TINGGAL 50% LAGI, OLEH KARENA SAUDARA BELUM

MEYAKINKAN ATAS KE ESAAN TUHAN YANG MAHA TUNGGAL .

B: YA, BETUL BEGITU. KEYAKINAN SAYA TERHADAP TRINITAS (TUHAN BAPAK,

TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS) MASIH BELUM LENYAP SAMA SEKALI,

WALAUPUN BAPAK TELAH MENERANGKAN KITAB BIBEL YANG TAK DAPAT SAYA

MEMBANTAHNYA. AKAN TETAPI DENGAN KETERANGAN-KETERANGAN BAPAK SAYA

MULAI RAGU-RAGU TERHADAP TRINITAS ITU. SUNGGUHPUN BEGITU, APAKAH

BAPAK MASIH BERSEDIA LAGI MEMBERIKAN KETERANGAN-KETERANGAN

(ALASAN-ALASAN) DALAM KITAB BIBEL YANG MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU

BUKAN TUHAN.

A: SEBETULNYA PADA PERTEMUAN KITA YANG PERTAMA TELAH SAYA SEBUTKAN

BERDASARKAN KITAB INJIL SENDIRI BAHWA YESUS BUKAN TUHAN SEPERTI TELAH

SAUDARA PERIKSA SENDIRI DALAM MATIUS PASAL 1 AYAT 16; MARKUS PASAL 13 AYAT

32; ULANGAN PASAL 4 AYAT 33; ULANGAN PASAL 6 AYAT 4; MARKUS PASAL 12 AYAT

29. KESEMUANYA ITU TELAH KITA BACA. TETAPI DEMI UNTUK MEMENUHI PENGHARAPAN

SAUDARA AGAR LEBIH MEYAKINKAN, SAYA LANJUTKAN LAGI. SILAHKAN BACA LUKAS

PASAL 4 AYAT 1 DAN 2.


26

B: BAIK, DI SINI DISEBUTKAN : "MAKA YESUSPUN PENUHLAH DENGAN ROHUL

KUDUS, BALIK DARI YARDEN, LALU ROH ITU MEMBAWA DIA KE PADANG

BELANTARA. EMPAT PULUH HARI LAMANYA DICOBAI IBLIS. SELAMA ITU SUATU

APAPUN TIADA DIMAKANNYA. SETELAH GENAP HARI ITU IA MERASA LAPAR.

A: 1. DIAYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA ROHUL KUDUS MEMBAWA YESUS KE PADANG

BELANTARA. KALAU YESUS ITU TUHAN, MUSTAHIL AKAN DAPAT DIBAWA OLEH SIAPAPUN

JUGA.

2 . DIAYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DICOBAI OLEH IBLIS. PANTASKAH TUHAN

DICOBAI OLEH IBLIS ATAU WAJARKAH IBLIS BERANI MENCOBAI TUHAN.

3 . DI AYAT INIPUN ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS MERASA LAPAR. WAJARKAH

TUHAN ITU LAPAR? KALAU BEGITU SIFAT-SIFAT YESUS ITU SAMA SAJA DENGAN SIFAT

MANUSIA BIASA; BISA DIBAWA, BISA DICOBAI IBLIS DAN MERASA LAPAR.

PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 4 AYAT 5

B: BAIK , DI SITU MENYEBUTKAN: "KEMUDIAN DARI PADA ITU IBLIS ITUPUN

MEMBAWA YESUS KE NEGERI SUCI, LALU DITARUHNYA DIA DI ATAS BUMBUNG

BAIT ALLAH"

A: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DIBAWA OLEH IBLIS. PANTASKAH

TUHAN DIBAWA OLEH IBLIS. WAJARKAH TUHAN TUNDUK KEPADA KEMAUAN IBLIS

SEHINGGA DIBAWA KEMANA-MANA, KESUATU TEMPAT. PANTASKAH IBLIS BEGITU BERANI

KEPADA TUHAN.

PERIKSA LAGI MATIUS PASAL 27 AYAT 1 DAN 2

B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN : "SETELAH HARI SIANG, MAKA SEGALA KEPALA

IMAM DAN ORANG TUA-TUA KAUM PUN BERUNDINGLAH ATAS HAL YESUS SUPAYA

DIBUNUHKAN DIA. MAKA DIIKATNYA DIA SERTA DIBAWA PERGI, LALU

DISERAHKAN KEPADA PILATUS, YAITU WAKIL PEMERINTAH"

A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BAHWA YESUS DIIKAT; PANTASKAH TUHAN DAPAT DIIKAT

OLEH MANUSIA. KALAU BEGITU DIMANAKAH KEKUATAN TUHAN, SEHINGGA DENGAN RELA

MENYERAHKAN DIRINYA KEPADA MANUSIA? PERIKSA LAGI LUKAS PASAL 2 AYAT 21.

B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN: "APABILA GENAP DELAPAN HARI, IA

BERSUNAT, LALU DISEBUT NAMANYA YESUS.."

A: WAJARKAH TUHAN ITU DISUNAT? PERLU APAKAH TUHAN ITU DISUNAT?

B: APAKAH ADA KETERANGAN YANG LEBIH TEGAS BAHWA YESUS ITU BENAR-

BENAR ANAK MANUSIA BUKAN ANAK TUHAN?.


B: BAIK, DISITU MENYEBUTKAN BAHWA: ANAK MANUSIA AKAN DISERAHKAN

SUPAYA DISALIBKAN.

A: YANG DIMAKSUD ANAK MANUSIA DI SITU YESUS. JADI JELASLAH BAHWA YESUS ITU

BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN ANAK MANUSIA. SILAHKAN PERIKSA DI MATIUS PASAL

5 AYAT 45.

B: BAIK, DI SITU MENYEBUTKAN BAHWA: SUPAYA KAMU MENJADI ANAK BAPAMU

….. DAN SETERUSNYA.

A: DI SINI MENYEBUTKAN BAHWA ORANG-ORANG YANG TAAT KEPADA TUHAN, MENURUT

YESUS AKAN MENJADI ANAK TUHAN. JADI BUKAN SAYA YANG MENGATAKAN BAHWA YESUS

ITU BUKAN ANAK TUHAN YANG TUNGGAL, MELAINKAN ANAK-ANAK TUHAN ITU AKAN

BERTAMBAH LAGI JUMLAHNYA, BERDASARKAN KITAB BIBEL SENDIRI DI MATIUS PASAL 5

AYAT 45 YANG KITA BACA TADI IALAH: "SUPAYA KAMU MENJADI ANAK-ANAK BAPAMU…"

SILAHKAN BUKA MATIUS PASAL 7 AYAT 21.

B: DISITU MENYEBUTKAN: "BUKANNYA TIAP-TIAP ORANG YANG MENYERU AKU

TUHAN, TUHAN, AKAN MASUK KE DALAM KERAJAAN SORGA, HANYALAH ORANG-

ORANG YANG MELAKUKAN KEHENDAK BAPAKU YANG DI SORGA.

A: DI BIBEL SENDIRI JELAS, BAHWA YESUS MENYANGKAL MALAH MENOLAK KEPADA

ORANG YANG MENYERUKAN: "TUHAN, TUHAN" KEPADANYA, MALAH ORANG ITU TIDAK

DAPAT MASUK KE DALAM KERAJAAN SORGA. APAKAH BELUM CUKUP BUKTI-BUKTI YANG

TELAH SAYA TUNJUKKAN KEPADA SAUDARA.

B: SUDAH CUKUP. TERIMA KASIH; TETAPI KALAU MASIH ADA, SAYA MINTA, DEMI

KEPUASAN SAYA

A: MINTA YANG MANA LAGI YANG SAUDARA MAKSUDKAN.

B: YANG MENYEBUTKAN DI KITAB INJIL BAHWA YESUS ANAK MANUSIA "BUKAN

ANAK TUHAN"

A: BAIK, AKAN SAYA PENUHI HARAPAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI

MATIUS PASAL 16 AYAT 27.

B: DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "KARENA ANAK MANUSIA

DATANG DENGAN KEMULIAAN BAPANYA BESERTA DENGAN MALAIKATNYA; PADA

MASA ITU IA AKAN MEMBALAS KEPADA TIAP-TIAP ORANG MENURUT

PERBUATANNYA"

A: DI AYAT INI ADA MENYEBUTKAN ANAK MANUSIA, MENURUT TAFSIRAN SAUDARA,

SIAPAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN ANAK MANUSIA DI AYAT INI.

B: YA, TENTU YESUS.

A: JADI DIKITAB INJIL SENDIRI ADA MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU ADALAH "ANAK

MANUSIA"; BUKAN ANAK TUHAN, BETULKAH ATAU TIDAK.

B: YA, BETUL.

A: NAH, KALAU BETUL, MENGAPA SAUDARA MENYEBUTKAN YESUS ANAK TUHAN?

B: YESUS ITU TUHAN TAPI DISERUPAKAN DENGAN MANUSIA.

A: KALAU YESUS ITU TUHAN, MENGAPA DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA (MARIA). YESUS

BERUPA MANUSIA KARENA DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA (MARIA). TERLALU JANGGAL

KALAU MANUSIA (MARIA) MEMPERANAKKAN TUHAN. BISAKAH ILMU PENGETAHUAN LAHIR

MAUPUN ILMU PENGETAHUAN BATHIN (KEROHANIAN) MENERIMA BAHWA ADA TUHAN


27

YANG DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA? BISAKAH ILMU PENGETAHUAN EXACT MAUPUN

YANG ABSTRACT (EXACT ABSTRACT WETENSCHAP) MENERIMANYA?

B: YA, MEMANG MUSTAHIL ADA TUHAN YANG DIPERANAKKAN OLEH MANUSIA.

A: BUKAN ITU SAJA, MALAH DI KITAB INJIL SAUDARA YESUS SENDIRI YANG BERKATA

BAHWA IA BUKAN ANAK TUHAN, MELAINKAN UTUSAN TUHAN. SEBAGAIMANA TELAH SAYA

TUNJUKKAN AYATNYA PADA PERTEMUAN KITA YANG LALU.

B: BETUL, TELAH BAPAK SEBUTKAN. TETAPI SAYA MINTA DI ULANGI LAGI

AYATNYA, OLEH KARENA SAYA AGAK LUPA SUSUNANNYA.

A: SILAHKAN PERIKSA DI YAHYA PASAL 5 AYAT 30

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SUATUPUN TIADA AKU DAPAT

BERBUAT MENURUT KEHENDAK SENDIRI, MELAINKAN AKU MENJALANKAN HUKUM

SEBAGAIMANA AKU DENGAR, DAN HUKUMAN ITU ADIL ADANYA; KARENANYA

BUKANNYA AKU MENCARI KEHENDAK DIRIKU, MELAINKAN KEHENDAK DIA YANG

MENYURUHKAN AKU".

A: AYAT INI TEGAS SEKALI, JELAS MENUNJUKKAN BAHWA YESUS SENDIRI MENGAKU

BAHWA IA BUKAN TUHAN, MELAINKAN PESURUH TUHAN. DI AYAT INI YESUS

MEMBERITAHUKAN BAHWA IA TIDAK BERBUAT MENURUT KEHENDAK TUHAN, MAKA

WAJARKAH TUHAN TIDAK DAPAT BERBUAT SEKEHENDAKNYA, DAN PANTASKAH ADA TUHAN

DISURUH (DIUTUS) MENJADI UTUSAN.

B: YA, SAYA MENGAKU; YESUS SENDIRI MENGAKU BUKAN ANAK TUHAN.

A: DEMI KEPUASAN SAUDARA SILAHKAN PERIKSA LAGI DI YAHYA PASAL 3 AYAT 13

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "SEORANGPUN TIDAK NAIK KE

SURGA, KECUALI IA YANG SUDAH TURUN DARI SURGA, YAITU ANAK MANUSIA"

A: BERDASARKAN AYAT-AYAT BIBEL YANG SAYA TUNJUKKAN DAN SAUDARA SENDIRI

YANG MEMERIKSA DAN MEMBACANYA ITU, MAKA SEKALI LAGI SAYA BERTANYA: "ANAK

MANUSIAKAH YESUS ITU ATAU ANAK TUHAN"?.

B: YA, BERDASARKAN AYAT-AYAT TERSEBUT SAYA BERKATA: "YESUS ADALAH

ANAK MANUSIA"

A: DI AYAT YANG SAUDARA BACA TAPI, MATIUS PASAL 16 AYAT 27, SELAIN

MENYEBUTKAN BAHWA YESUS ITU ANAK MANUSIA, JUGA MENYEBUTKAN BAHWA AKAN

MEMBALAS TIAP-TIAP ORANG MENURUT PERBUATANNYA. BETULKAH BEGITU? SILAHKAN

PERIKSA KEMBALI.

B: YA, BETUL DI AYAT ITU ADA MENYEBUTKAN.

A: MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT, JELAS: "MENOLAK ADANYA DOSA WARIS",

BERDASARKAN AYAT TERSEBUT SETIAP ORANG AKAN DIBALAS MENURUT PERBUATANNYA

MASING-MASING, JADI TIDAK ADA PENEBUS DOSA.

B: YA, TENTANG DOSA WARIS TELAH SELESAI KITA BICARAKAN DAN MEMANG

SAYA TELAH MENGAKUI "TIDAK ADA DOSA WARIS".

A: BETUL, SUDAH KITA BICARAKAN, SAYA HANYA MENAMBAH SAJA, UNTUK LEBIH

MENGUATKAN LAGI KETERANGAN YANG LALU.

B: SUDAH CUKUP JELAS KETERANGAN BAPAK.

A: JELAS BAGAIMANA?

B: BERDASARKAN AYAT-AYAT INJIL SENDIRI BAHWA YESUS ITU BUKAN ANAK

TUHAN MELAINKAN ANAK MANUSIA. DAN BERDASARKAN KITAB INJIL

MENYEBUTKAN BAHWA YESUS SENDIRI MENGAKUI IA BUKAN ANAK TUHAN,

MELAINKAN "PESURUH (UTUSAN) TUHAN"

A: SYUKURLAH KALAU BEGITU. JADI BAGAIMANAKAH KEPERCAYAAN SAUDARA SEKARANG

TERHADAP "TRINITAS" (TUHAN BAPA, TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS).

B: DENGAN SENDIRINYA KEPERCAYAAN SAYA TERHADAP TRINITAS TERHAPUS.

A: ALHAMDULILLAH, JADI SAUDARA MENGAKUI BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL.

B:SEBELUM ITU SAYA INGIN MENYAMPAIKAN PERTANYAAN

A: BAIK, TETAPI SAUDARA TELAH MENGAKUI PADA PERTEMUAN YANG LALU DAN

SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR JUGA TELAH IKUT MENYAKSIKAN BAHWA: PERTAMA,

SAUDARA TELAH MEMBENARKAN KITAB AL QUR’AN. BEBERAPA AYAT AL QUR’AN YANG

SAUDARA KEMUKAKAN YANG PADA MULANYA OLEH SAUDARA DIANGGAP BERSELISIH

ANTARA SATU AYAT DENGAN AYAT YANG LAIN, SETELAH SAYA TERANGKAN DAN SAYA

TAFSIRKAN, LALU SAUDARA AKUI BAHWA AYAT-AYAT TERSEBUT PADA HAKIKATNYA TIDAK

ADA PERSELISIHANNYA ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. BUKANKAH BEGITU

PENGAKUAN SAUDARA.

B: YA, BETUL BEGITU

A: KEDUA, PADA PERTEMUAN YANG LALU SAUDARA TELAH MENGAKUI KEBENARAN NABI

MUHAMMAD SAW SELAKU UTUSAN TUHAN, BETULKAH DEMIKIAN

B: YA, BETUL SAYA TELAH MENGAKUINYA.

A: KETIGA, SAUDARA TELAH MEMBENARKAN BAHWA AYAT-AYAT DI KITAB INJIL (BIBEL)

TERDAPAT BEBERAPA AYAT YANG BERSELISIH ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

SEBAGAIMANA TELAH SAYA TUNJUKKAN AYAT-AYATNYA PADA PERTEMUAN YANG LALU,

BENARKAH PENGAKUAN SAUDARA ITU.

B: YA, SAYA MENGAKUI. AKAN TETAPI SAYA MASIH MEMERLUKAN BUKTI-BUKTI

YANG LAIN TENTANG AYAT-AYAT INJIL YANG ADA PERSELISIHANNYA ANTARA

YANG SATU DENGAN YANG LAIN, DEMI KEPUASAN BAGI SAYA, WALAUPUN

SEBENARNYA KETERANGAN BAPAK SAYA PANDANG CUKUP MEMUASKAN. TETAPI

MUNGKIN ADA LAGI AYAT-AYAT YANG LAIN UNTUK MERESAPNYA KE PERASAAN

SAYA.

A: BAIKLAH, SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA KITAB

YAHYA PASAL 8 AYAT 14


28

B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN

DARI HAL DIRIKU SENDIRIPUN, BENAR JUGA KESAKSIAN ITU"

A: SILAHKAN PERIKSA LAGI YAHYA 5 AYAT 31.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN

DARI HAL DIRIKU, MAKA KESAKSIANKU TIDAK BENAR"

A: NAH, SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI. DI SATU

AYAT MENYEBUTKAN: "KESAKSIANKU BENAR", SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN

"KESAKSIANKU TIDAK BENAR". DUA AYAT YANG BERSELISIH ITU, TERSEBUT DI KITAB

SUCI. DAN YANG BERBICARA ADALAH SEORANG. MANAKAH YANG BENAR ANTARA DUA

AYAT INI. WAJARKAH DI DALAM KITAB SUCI MENGANDUNG AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN

ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

B: YA, SAYA AKUI MEMANG TIDAK COCOK.

A: BUKAN SAJA TIDAK COCOK, TETAPI ADALAH SATU SELISIH YANG MENYOLOK.

B: TETAPI MUNGKIN SALAH SATU DARI AYAT TERSEBUT SALAH CETAK.

A: SEKIRANYA SALAH CETAK, TENTUNYA ADA RALAT; TETAPI DI KITAB INI TIDAK

DISEBUTKAN APA-APA.

B: BIBEL INI BERBAHASA INDONESIA, PERMISI SEBENTAR, SAYA AKAN

MEMERIKSA BIBEL YANG BERBAHASA INGGRIS.

A: ITU LEBIH BAIK, SAYAKAH YANG AKAN MEMERIKSA ATAUKAH SAUDARA?

B: OLEH KARENA BAPAK BANYAK HAFAL AYAT-AYAT BIBEL MAKA SAYA SERAHKAN

AGAR BAPAK SAJA MEMERIKSANYA, SEPAYA LEBIH CEPAT.

A: BAIKLAH; HARAP SAUDARA MEMPERHATIKAN JUGA SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR,

KITAB YANG SAYA PEGANG INI ADALAH BIBEL BERBAHASA INGGRIS IALAH "THE HOLY

BIBLE", "CONTAINING THE OLD AND NEW TESTAMENTS (AMERICAN BIBLE SOCIETY)".

SAYA SERAHKAN KITAB INI KEPADA SAUDARA ANTONIUS DAN SAYA AKAN MENUNJUKKAN

PASAL DAN AYATNYA UNTUK DITELITI BERSAMA.

B: BAIK, SAYA TERIMA KITAB BIBEL YANG BERBAHASA INGGRIS.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI YAHYA PASAL 8 AYAT 14 PADA HALAMAN 104

B: BAIK, DIHALAMAN 104 KITAB YAHYA PASAL 8 AYAT 14 DISINI ADA

MENYEBUTKAN: "THOUGH I BEAR RECORD OF MY SELF, YET MY

RECORD IS TRUE"

A: KALAU SUSUNAN AYAT INI KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA, ADALAH

DEMIKIAN: "JIKALAU AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU SENDIRIPUN, BENAR JUGA

KESAKSIANKU ITU" BETULKAH BEGITU ARTINYA?

B: YA, BETUL BEGITU

A: JADI SAMA ARTINYA DENGAN INJIL YANG BERBAHASA INDONESIA DI YAHYA PASAL 8

AYAT 14, HARAP SAUDARA COCOKKAN DULU.

B: BETUL, ARTINYA SAMA KUATNYA

A: SEKARANG SILAHKAN PERIKSA DI YAHYA PASAL 5 AYAT 31.

B: DISINI MENYEBUTKAN : "IF BEAR WITNES OF MYSELF, MY WITNES IS

NOT TRUE"

A: AYAT INI KALAU KITA SALIN KEDALAM BAHASA INDONESIA AKAN DEMIKIAN: "JIKALAU

AKU MENYAKSIKAN DARI HAL DIRIKU, MAKA KESAKSIANKU ITU TIADA BENAR". BETULKAH

BEGITU?.

B: YA, BENAR

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LEBIH TELITI LAGI DI KITAB BIBEL YANG BERBAHASA

INGGRIS INI. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN "IS TRUE", ADALAH BENAR, SEDANGKAN DI

AYAT LAIN MENYEBUTKAN "IS NOT TRUE", ADALAH TIDAK BENAR.

B: YA, MEMANG BERBEDA

A: KALAU BEGITU, DI INJIL YANG BERBAHASA INDONESIA MAUPUN YANG BERBAHASA

INGGRIS TIDAK ADA PERBEDAAN ARTI DAN MAKSUDNYA.

B: BETUL DEMIKIAN

A: JADI TIDAK SALAH CETAK, YANG SALAH IALAH YANG MENGISI KITAB SUCI ITU. KALAU

BETUL KITAB SUCI (INJIL) ITU WAHYU DARI TUHAN, MUSTAHIL AYAT-AYATNYA AKAN

BERSELISIH ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN. JADI KITAB ITU TELAH DICAMPURI

OLEH TANGAN MANUSIA.

B: MENURUT PENDAPAT SAYA, DUA AYAT ITU BUKAN BERLAWANAN, MUNGKIN

AYAT YANG SATU DICABUT, LALU KEMUDIAN DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN.

JELASNYA , AYAT YANG SATU DI HAPUS DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN (YANG

BARU). SETAHU SAYA DALAM AYAT-AYAT AL QUR’AN TERDAPAT APA YANG

DISEBUT "NASICH DAN MANSUCH" IALAH SATU AYAT TERHAPUS HUKUMNYA,

LALU DIGANTI DENGAN AYAT YANG LAIN (HUKUM YANG BARU).

A: DI DALAM AL QUR’AN TERDAPAT "NASICH DAN MANSUCH" ADA DISEBUTKAN AYATNYA

TETAPI DI KITAB INJIL SAMA SEKALI TIDAK DISEBUTKAN.

B: DIMANAKAH DI DALAM AL QUR’AN YANG MENYEBUTKAN AYAT TENTANG

NASICH DAN MANSUCH ITU

A: SEBETULNYA SAYALAH YANG HARUS BERTANYA KEPADA SAUDARA, OLEH KARENA DARI

SAUDARALAH TIMBULNYA UCAPAN NASICH-MANSUCH ITU. AKAN TETAPI SEKALIPUN

DEMIKIAN SAYA TUNJUKKAN, IALAH DI SURAT AL BAQARAH AYAT 106. SUSUNAN AYAT

ITU ADA ULAMA YANG MENAFSIRKAN TENTANG ADANYA "NASICH DAN MANSUCH".

SEBAGIAN LAGI ADA YANG MENAFSIRKAN BAHWA SUSUNAN AYAT TERSEBUT TIDAK

MENUNJUKKAN ADANYA NASICH-MANSUCH. KALAU SAUDARA MEMERLUKAN , AKAN SAYA

TERANGKAN TAFSIRNYA AYAT TERSEBUT.

B: HAL ITU, BAIKLAH KITA TANGGUHKAN DULU. TETAPI SEHUBUNGAN DENGAN

DUA AYAT DI BIBEL YANG TADI, SAYA BERPENDAPAT BUKAN BERLAWANAN,


29

MELAINKAN SATU AYAT DIGANTIKAN DENGAN AYAT LAIN, SEHINGGA NAMPAKNYA

ADA BERLAWANAN. BOLEHKAH SAYA BERIKAN MISAL.

A: SILAHKAN, SAUDARA BERHAK PENUH BICARA DENGAN SAYA DALAM PERTEMUAN INI.

B: SAYA SEBUTKAN MISAL: DIKELUARKAN SUATU PERATURAN, SETIAP

PENGENDARA SEPEDA DIWAKTU MALAM DIHARUSKAN MEMAKAI LAMPU.

KEMUDIAN DATANG LAGI PERATURAN TIDAK BOLEH PAKAI LAMPU, KARENA ADA

PEPERANGAN MISALNYA. DISINI ADA DUA PERATURAN, YANG PERTAMA:

"DIHARUSKAN MEMAKAI LAMPU" SEDANG YANG KEDUA "DILARANG". DUA

PERINTAH ITU, YANG TERPAKAI ADALAH YANG KEMUDIAN. DEMIKIAN JUGA DUA

AYAT DI BIBEL TADI TIDAK BERLAWANAN, MELAINKAN SALAH SATU

DIANTARANYA SUDAH TIDAK BERLAKU LAGI. INI MENURUT PENDAPAT SAYA.

A: BAIKLAH, TETAPI TENTUNYA SAUDARA MENGERTI, APABILA SUATU PERATURAN YANG

DIGANTI, MESTINYA HARUS DIIKUTI PENJELASAN, BAHWA ARTIKEL NOMER SEKIAN AYAT

SEKIAN, TAHUN SEKIAN DICABUT, DIGANTI DENGAN ARTIKEL NOMER SEKIAN DAN

SELANJUTNYA. AKAN TETAPI DUA AYAT DI BIBEL ITU, TIDAK ADA SEBUTAN AYAT YANG

SATU DIGANTI , DENGAN LAIN KATA DUA AYAT TETAP BERLAWANAN ANTARA YANG SATU

DENGAN YANG LAIN. TIDAK ADA PENJELASAN BAHWA SALAH SATU TELAH DICABUT, ATAU

DIGANTI.

MALAM KE 8 : PERSELISIHAN AYAT-AYAT DALAM BIBEL

A: PADA PERTEMUAN KEMARIN MALAM SAYA TELAH TERANGKAN AYAT YANG BERLAWANAN

DALAM BIBEL. PADA PERTEMUAN SEKARANG APAKAH MASIH ADA PERTANYAAN SAUDARA

YANG AKAN DISAMPAIKAN KEPADA SAYA.

B: KALAU MASIH ADA AYAT-AYAT DALAM BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA

SATU AYAT DENGAN YANG LAIN, SAYA MINTA DITERANGKAN UNTUK MENAMBAH

KEYAKINAN SAYA SAMPAI DIMANAKAH KESUCIAN KITAB BIBEL ITU ADA

DICAMPURI OLEH TANGAN MANUSIA.

A: KEMARIN MALAM SAUDARA MENGAKUI SUDAH PUAS. APAKAH TIDAK LEBIH BAIK, KITA

BICARAKAN SAJA PASAL-PASAL YANG SAUDARA PANDANG TERPENTING.

B: YA, TETAPI KETERANGAN BAPAK MENGENAI AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DI

KITAB BIBEL ITU BARU SEDIKIT MEMBUKA HATI SAYA. KARENA ITULAH SAYA

BAWA LAGI KITAB BIBEL INI.

A: BAIKLAH, SAYA AKAN TUNJUKKAN, DEMI KEPUASAN SAUDARA

B: TERIMA KASIH. HARAPAN, BAPAK SUDI TUNJUKKAN LAGI BUKTI-BUKTI AYAT-

AYAT YANG BERLAWANAN. SAYA INGIN MENGETAHUI LEBIH BANYAK LAGI.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI YAHYA PASAL 1 AYAT 18

B: DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA ALLAH BELUM PERNAH

DILIHAT OLEH SEORANG JUAPUN, TETAPI ANAK YANG TUNGGAL YANG DIATAS

PENGAKUAN BAPA, IALAH YANG SUDAH MENYATAKAN DIA".

A: BAGAIMANAKAH MENURUT TAFSIRAN SAUDARA SUSUNAN AYAT INI.

B: AYAT INI MENUNJUKKAN BAHWA TUHAN TIDAK PERNAH DILIHAT OLEH

SIAPAPUN JUGA, MELAINKAN HANYA YESUS SAJA YANG PERNAH MELIHATNYA.

A: KALAU BEGITU SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB KEJADIAN PASAL 18 AYAT 1

B: DISINI MENYEBUTKAN: "HATTA, MAKA KEMUDIAN DARI PADA ITU

KELIHATANLAH TUHAN KEPADA IBRAHIM HAMPIR DENGAN POHON JATI MAMRE

TATKALA DUDUKLAH DI PINTU KEMAHNYA KETIKA HARI PANAS".

A: NAH, DISINI SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI,

DISATU AYAT MENYEBUTKAN TUHAN HANYA DINYATAKAN OLEH YESUS SAJA, TIDAK

SEORANG JUAPUN MELIHATNYA. SEDANG DI AYAT YANG LAIN ADA MENYEBUTKAN BAHWA

IBRAHIM JUGA MELIHAT TUHAN. BUKANKAH DUA AYAT INI BERLAWANAN. YANG MANAKAH

YANG BENAR DI DUA AYAT INI.

B: YA, SAYA MENGAKUI MEMANG TIDAK COCOK.

A: SAYA LANJUTKAN. SILAHKAN PERIKSA LAGI DI KITAB: "KEJADIAN PASAL 32 AYAT 30"

B: YA, DI SINI MENYEBUTKAN: "MAKA DINAMAI OLEH YAKUB AKAN TEMPAT ITU

PENIEL KARENA KATANYA: "SUDAH KULIHAT ALLAH MUKA DENGAN MUKA, MAKA

NYAWAKU SELAMATLAH".

A: PERHATIKAN: DISATU AYAT MENYEBUTKAN, TIDAK SEORANGPUN MELIHAT TUHAN,

MELAINKAN YESUS. DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN BAHWA IBRAHIM MELIHAT TUHAN.

DI AYAT YANG LAIN LAGI ADA MENYEBUTKAN YAKUB MELIHAT TUHAN MALAH BERTEMU

MUKA DENGAN MUKA. YANG MANAKAH YANG BENAR DIANTARA TIGA AYAT TERSEBUT?

MUSTAHILLAH BENAR SEMUANYA, KARENA JELAS SEKALI SUSUNAN AYATNYA YANG NYATA-

NYATA MENGANDUNG AYAT YANG BERSELISIH ANTARA YANG BARU DENGAN YANG LAIN.

KALAU DIKATAKAN SALAH SATU DARI PADA AYAT-AYAT ITU YANG BENAR, MAKA YANG DUA

AYAT TENTUNYA SALAH SEMUANYA. PANTASKAH SUATU KITAB SUCI MENGANDUNG AYAT

YANG SALAH? DAN KALAU DIKATAKAN SALAH SEMUANYA, MAKA APAKAH KITAB ITU DAPAT

DIPERTAHANKAN KESUCIANNYA, KALAU AYAT-AYATNYA TERDAPAT BERLAWANAN.

B: YA, SAYA MENGAKUI AYAT-AYAT TERSEBUT TIDAK COCOK ANTARA YANG SATU

DENGAN YANG LAIN.

A: PENGAKUAN SAUDARA ITU MEMANG PENTING, TETAPI LEBIH UTAMA KALAU DIIKUTI

DENGAN KESADARAN.

B: SAYA HARAP TUNJUKKAN LAGI AYAT-AYAT DI KITAB INJIL YANG BERSELISIH

A: BAIKLAH, SILAHKAN PERIKSA DI KITAB SAMUEL YANG KE-II PASAL 8 AYAT 9, 10.

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "BERMULA, MAKA SETELAH

KEDENGARANLAH KABAR KEPADA TOI, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH


30

MENGALAHKAN SEGENAP BALATENTARA HADAR EZAR, DISURUHKAN TOI AKAN

YORAM ANAKNYA MENGHADAP RAJA DAUD AKAN BERTANYAKAN SELAMAT

BAGINDA DAN MENYAMPAIKAN BERKAT SELAMAT KEPADA BAGINDA…...".

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU, BAGAIMANA MENURUT PENDAPAT SAUDARA MAKSUD

AYAT ITU, SIAPAKAH NAMA RAJA HAMAT?

B: MENURUT AYAT INI, RAJA HAMAT BERNAMA "TOI"

A: SEKARANG SILAHKAN PERIKSA KITAB: "TAWARIKH YANG PERTAMA", PASAL 18 AYAT 9

B: DI SINI MENYEBUTKAN: "HATTA APABILA KEDENGARANLAH KABAR KEPADA

TOHU, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN SEGENAP

BALATENTARA HADAR EZAR RAJA ZOBA ITU"

A: DI AYAT INI SIAPAKAH NAMA RAJA HAMAT

B: MENURUT AYAT INI, NAMA RAJA HAMAT IALAH "TOHU"

A: NAH, PERHATIKANLAH : DISUATU AYAT MENYEBUTKAN NAMA RAJA HAMAT IALAH

"TOI" SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN "TOHU". YANG MANAKAH NAMANYA

BENAR TOHUKAH ATAU TOI.

B: YA, NAMANYA MEMANG BERSELISIH. AKAN TETAPI HANYA SELISIH TENTANG

NAMA SAJA. JADI HANYA PERSELISIHAN YANG KECIL SAJA.

A: KALAU KESALAHAN DARI MANUSIA BIASA, TENTU KITA TIDAK KEBERATAN, AKAN

TETAPI INI ADALAH KESALAHAN "WAHYU" ATAU "ILHAM".

B: BETUL JUGA PENDAPAT BAPAK, INI ADALAH KESALAHAN WAHYU ATAU ILHAM.

MUSTAHIL WAHYU ATAU ILHAM DARI TUHAN TERDAPAT KESALAHAN WALAUPUN

KESALAHAN YANG SEDIKIT DAN SEKECIL-KECILNYA.

>(PADA HALAMAN INI TERDAPAT FOOTNOTE: AL KITAB EDISI 1994, KATA TOHU DIGANTI

TOU. MUNGKIN PADA TAHUN BERIKUTNYA KATA TOU AKAN DIGANTI DENGAN TOI)

A: BUKAN ITU SAJA, SILAHKAN PERIKSA KITAB SAMUEL KEDUA PASAL 8 AYAT 9 DAN 10

B: DI SINI MENYEBUTKAN: "BERMULA, MAKA SETELAH KEDENGARANLAH KABAR

KEPADA TOI, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN SEGENAP

BALATENTARA HADAR EZAR, DISURUHKAN TOI AKAN YORAM ANAKNYA

MENGHADAP RAJA DAUD ……"

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU DULU, DI AYAT ITU ADA TERSEBUT SESEORANG

BERNAMA YORAM, SIAPAKAH YORAM MENURUT AYAT TERSEBUT?

B: MENURUT AYAT TERSEBUT YORAM ITU ANAKNYA TOI, RAJA HAMAT.

A: BETUL, SEKARANG LANJUTKAN PERIKSA DI KITAB: TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL

18 AYAT 9 DAN 10.

B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN : "HATTA APABILA KEDENGARANLAH KABAR

KEPADA TOHU, RAJA HAMAT, MENGATAKAN DAUD SUDAH MENGALAHKAN

SEGENAP BALATENTARA HADAR EZAR RAJA ZOBA ITU". "DISURUHNYALAH

HADORAM PUTERANYA PERGI MENGHADAP BAGINDA RAJA DAUD……"

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU. DIAYAT ITU ADA DISEBUTKAN SEORANG BERNAMA

HADORAM, SIAPAKAH HADORAM ITU MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT?.

B: MENURUT SUSUNAN AYAT TERSEBUT ORANG YANG BERNAMA HADORAM ITU

ADALAH ANAK TOHU, RAJA HAMAT

A: BUKTIKAN, DISATU AYAT MENYEBUTKAN BAHWA YORAM ITU ANAKNYA TOI,

SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN ANAKNYA TOI ITU BUKAN YORAM, MELAINKAN

HADORAM.

B: SAYA TIDAK TAHU

A: SAYA BERTANYA BUKAN TENTANG TAHU ATAU TIDAKNYA, MELAINKAN TENTANG

KEBENARAN DI DUA AYAT ITU.

B: SAYA TIDAK TAHU YANG MANA YANG BENAR.

A: BUKAN SAUDARA SAJA YANG TIDAK MENGETAHUI KEBENARANNYA, MALAH YANG

MENULIS AYAT ITUPUN TIDAK BISA MENUNJUKKAN YANG TEPAT TENTANG KEBENARANNYA

NAMA ANAKNYA TOI ITU; PADAHAL YANG DINAMAKAN KITAB SUCI PASTI BENAR ISINYA,

BERSIH DARI SEGALA MACAM KESALAHAN, SAMPAI KEPADA KESALAHAN YANG SEKECIL-

KECILNYA, SESUAI DENGAN PENGAKUAN SAUDARA TADI.

B: MESTINYA BEGITU.

A: TETAPI KENYATAANNYA TIDAK BEGITU. BUKTINYA, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI

DI KITAB SAMUEL KE II PASAL 8 AYAT 8.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "MAKA DARI DALAM BETACH

DAN DARI DALAM BEROTAI, DUA BUAH NEGERI HADAR EZAR, DIAMBIL RAJA

DAUD AKAN BANYAK TEMBAGA.

A: BAGAIMANA MAKSUD AYAT INI MENURUT TAFSIRAN SAUDARA.

B: MAKSUDNYA IALAH RAJA DAUD MENGAMBIL BANYAK TEMBAGA DARI DUA

TEMPAT BERNAMA BETACH DAN BEROTAI.

A: SILAHKAN PERIKSA DI KITAB TAWARICH YANG PERTAMA PASAL 18 AYAT 8

B: BAIK DISINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA DARI DALAM TIBCHAT DAN DARI

DALAM CHUN, NEGERI HADAR EZAR ITU DIAMBIL DAUD AMAT BANYAK TEMBAGA.

A: BUKTIKAN DISATU AYAT MENYEBUTKAN DUA TEMPAT YANG DIAMBIL TEMBAGANYA

OLEH DAUD IALAH BETACH DAN BEROTAI, SEDANGKAN DI AYAT LAIN MENYEBUTKAN DUA

TEMPAT ITU IALAH TIBCHAT DAN CHUN. DI DUA AYAT ITU TEMPAT MANAKAH YANG

SEBENARNYA DIAMBIL TEMBAGANYA OLEH DAUD. KALAU BETUL KITAB INJIL ITU

MESTINYA SUCI DARI PADA KESALAHAN DAN PERSELISIHAN ATAU BERLAWANAN TENTANG

AYAT-AYATNYA.

B: BETUL, DUA AYAT INI MEMANG TIDAK COCOK, YANG SATU DENGAN YANG LAIN

BERTENTANGAN.


31

A: APAKAH SAUDARA MASIH MEMERLUKAN LAGI AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DIDALAM

BIBEL.

B SAYA MERASA BERUNTUNG KALAU BAPAK MASIH BERSEDIA MENUNJUKKAN

DEMI UNTUK MENINGKATKAN KESADARAN SAYA.

A: BAIKLAH SAYA IKUTI KEHENDAK SAUDARA. SILAHKAN PERIKSA LAGI DI KITAB RAJA-

RAJA KEDUA PASAL 8 AYAT 26.

B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "ADAPUN UMUR RAJA AHAZIA

PADA MASA IA NAIK RAJA ITU DUA PULUH DUA TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA

JERUSALEM SETAHUN LAMANYA, ADAPUN NAMA BUNDA-BUNDA BAGINDA ITU

ATALIA ANAK OMRI RAJA ORANG ISRAIL".

A: MENURUT SUSUNAN AYAT INI, BERAPAKAH UMUR RAJA AHAZIA PADA WAKTU IA

MENJADI RAJA.

B: BERDASARKAN AYAT INI DIWAKTU UMUR 22 TAHUN.

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI DI KITAB: TAWARIKH KE II PASAL 22 AYAT 2

B: DI PASAL DAN AYAT INI MENYEBUTKAN: "ADAPUN PADA MASA IA NAIK RAJA

ITU EMPAT PULUH DUA TAHUN, DAN KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM SETAHUN

LAMANYA, MAKA NAMA BUNDA BAGINDA ITU ATALIA ANAK OMRI"

A: DI AYAT INI MENYEBUTKAN BERAPAKAH UMUR AHAZIA DIWAKTU MENJADI RAJA.

B: DI AYAT INI MENYEBUTKAN DIWAKTU BERUMUR 42 TAHUN.

A: NAH DI DUA AYAT INI YANG MANAKAH YANG BENAR, DIWAKTU BERUMUR 22

TAHUNKAH ATAU BERUMUR 42 TAHUN. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN AHAZIA MENJADI

RAJA DI WAKTU BERUMUR 22 TAHUN, DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN PADA

WAKTU BERUMUR 42 TAHUN. BUKANKAH INI MENUNJUKKAN PERSELISIHAN YANG

MENYOLOK SEKALI DI KITAB INJIL YANG DIKATAKAN SUCI ITU.

B: YA, PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI TAK DAPAT DIPUNGKIRI LAGI.

A: SUPAYA MAKIN BERTAMBAH TAK DAPAT DIPUNGKIRI LAGI OLEH SAUDARA TENTANG

AYAT-AYAT YANG BERLAWANAN DI KITAB BIBEL ITU. SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI

DI KITAB RAJA-RAJA II PASAL 24 AYAT 8.

B: BAIK, DISINI ADA MENYEBUTKAN : "JOJACHIN PADA MASA IA NAIK RAJA ITU

DELAPAN BELAS TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM TIGA TAHUN

LAMANYA DAN NAMA BUNDA BAGINDA ITU NEHUSTA ANAK ELMATAN DARI

JERUSALEM"

A: SIAPAKAH NAMA RAJA DI AYAT INI

B: NAMANYA JOJACHIN

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB: TAWARIKH YANG KEDUA PASAL 36 AYAT 9

B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "ADAPUN UMUR JEHOJACHIN PADA MASA IA

NAIK RAJA ITU DELAPAN BELAS TAHUN, MAKA KERAJAANLAH IA DI JERUSALEM

TIGA BULAN DAN SEPULUH HARI LAMANYA, MAKA DIPERBUATNYA BARANG YANG

JAHAT KEPADA PEMANDANGAN TUHAN".

A: BUKTIKAN PERSELISIHAN YANG MENYOLOK PADA DUA AYAT INI; DI SATU AYAT

MENYEBUTKAN JOJACHIN DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN JEHOJACHIN.

SELANJUTNYA DI SATU AYAT MENYEBUTKAN KERAJAAN JOJACHIN DI JERUSALEM TIGA

TAHUN LAMANYA DAN DIAYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN 3 BULAN 10 HARI. YANG

MANAKAH YANG BENAR DI DUA AYAT INI, JOJACHINKAH ATAU JEHOJACHIN, DAN

KERAJAAN JERUSALEM SELAMA 3 TAHUNKAH ATAU 3 BULAN 10 HARI? HARAP SAUDARA

PERIKSA LAGI DENGAN TELITI SUSUNAN DUA AYAT YANG SAUDARA BACA TADI.

B: BETUL, MEMANG TIDAK COCOK ANTARA DUA AYAT INI.

>CATATAN KAKI: AL KITAB YANG DITERBITKAN TAHUN 1994, KATA "YEHOYAKHIN"

DIGANTI DENGAN "YOYAKHIN"

>DAN DI ALKITAB EDISI TAHUN 1994, KATA "TIGA TAHUN" DIGANTI "TIGA BULAN".

A: ANEH, LAGI-LAGI TIDAK COCOK DAN MEMANG TIDAK COCOK.

B: MEMANG MUSTAHIL DIKITAB SUCI MENGANDUNG AYAT-AYAT YANG

BERLAWANAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

A: SUPAYA LEBIH NYATA KEMUSTAHILANNYA, TERUSKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB

SAUL YANG KEDUA PASAL 23 AYAT 8

B: DI AYAT INI TERSUSUN SEBAGAI BERIKUT: "BERMULA, MAKA INIKAH NAMA

SEGALA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD, JOSECH BASJEBET BIN

TACHKEMONI, KEPALA SEGALA PENGHULU IAPUN BERGELAR PENYUCUK DAN

PENIKAM LEMBING, SEBAB DITIKAMNYA AKAN KEDELAPAN RATUS ORANG DALAM

SEKALI SAJA BERPERANG".

A: BERDASARKAN AYAT INI SAYA INGIN BERTANYA PADA SAUDARA: "SIAPAKAH NAMA

PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD MENURUT AYAT INI

B: NAMANYA JOSECH BASJEBET BIN TACHKEMONI

A: MENJABAT APAKAH IA

B: KEPALA SEGALA PENGHULU

A: BERAPA ORANGKAH YANG DITIKAMNYA DALAM SEKALI BERPERANG.

B: DELAPAN RATUS ORANG

A: KALAU BEGITU, SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA

PASAL 11 AYAT 11

B: DI AYAT INI SUSUNAN KALIMATNYA SEPERTI BERIKUT: "MAKA INILAH

BILANGAN SEGALA PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD, YASOBAM BIN

HACHMONI, KEPALA ORANG TIGA PULUH, YANG MELAYANGKAN LEMBINGNYA

KEPADA ORANG TIGA RATUS, DITIKAMNYA AKAN MEREKA ITU SEKALIAN DALAM

SEKALI BERPERANG".


32

A: BERDASARKAN AYAT INI SAYA INGIN BERTANYA PADA SAUDARA: "SIAPAKAH NAMA

PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD MENURUT AYAT INI

B: NAMANYA YASOBAM BIN HACHMONI

A: MENJABAT APAKAH IA

B: KEPALA DARI ORANG TIGA PULUH

A: BERAPA ORANGKAH YANG DITIKAMNYA DALAM SEKALI BERPERANG.

B: SEBANYAK TIGA RATUS ORANG

A: COCOKKAN DUA AYAT INI ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN.

B: TERLALU TIDAK COCOK MALAH DALAM DUA AYAT INI TERDAPAT 3 MACAM

SELISIH YANG JELAS SEKALI.

A: MEMANG. DI SATU AYAT MENYEBUTKAN PAHLAWAN YANG MENGIRINGI DAUD

BERNAMA JOSECH BASJEBET BIN TACHKEMONI DAN DI AYAT YANG LAIN BERNAMA

YASOBAM BIN HACHMONI. DI AYAT INIPUN MENYEBUTKAN KEPALA ORANG TIGA PULUH.

DI AYAT ITUPUN ADA MENYEBUTKAN LAGI MENIKAM 800 (DELAPAN RATUS) ORANG

DALAM SEKALI BERPERANG DAN DI AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN MENIKAM 300 (TIGA

RATUS) ORANG DALAM SEKALI BERPERANG.

B: INTERMEZZO SEDIKIT PAK KYAI.

A: YA, BOLEH INTERMEZZO JENIS APA

B: SAYA MERASA SUNGGUH KAGUM, KARENA BAPAK KYAI HAPAL DILUAR KEPALA

TENTANG AYAT-AYAT BIBEL. PADAHAL KALAU TIDAK SALAH AYAT-AYAT DIKITAB

BIBEL ITU ADA RIBUAN. DENGAN CARA BAGAIMANA BAPAK MENGHAFALNYA.

A: LAIN WAKTU SAYA BISA TERANGKAN PADA SAUDARA.

B: MENGHAFALKANNYA SAJA TENTU AMAT BERAT, YANG BETUL-BETUL

MENGHERANKAN SAYA, DAPAT BAPAK MENUNJUKKAN DENGAN TEPAT LETAKNYA

AYAT-AYAT DI BIBEL DAN TAMBAH MENGHERANKAN LAGI HAFALNYA AYAT-AYAT

BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA SATU DENGAN YANG LAIN. BAIK TENTANG

NAMA-NAMA SURATNYA, PASALNYA, MAUPUN AYAT-AYATNYA, KESEMUANYA

DENGAN TEPAT SEKALI BAPAK MENUNJUKKANNYA. BETUL SAYA BERTANYA;

MALAH DIANTARA SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR KEMARIN MALAM ADA YANG

MEMBISIKKAN TELINGA SAYA, MEMBERIKAN DORONGAN SUPAYA MENANYAKAN

PADA BAPAK.

A: SUPAYA TIDAK BANYAK MAKAN WAKTU, SAYA JAWAB DENGAN SINGKAT SAJA, SAYA

KALAU MENGHAFALKAN SESUATU TIDAK HANYA MENGGUNAKAN ALAT PANCAINDERA LAHIR

(SENSUS EXTERIOR) SEMATA-MATA, AKAN TETAPI JUGA ALAT-ALAT PANCAINDERA BATHIN

(SENSUS INTERIOR). KETERANGAN MENGENAI SOAL INI CUKUP PANJANG, MEMBUTUHKAN

ANTARA DAN WAKTU TERSENDIRI. KALAU SAUDARA ADA HASRAT, LAIN WAKTU AKAN SAYA

JELASKAN.

B: BAIKLAH KALU BEGITU, SEKARANG KITA LANJUTKAN

A: SEBAGAI BUKTI, BAHWA ALAT PANCAINDERA BATHIN ITU DAPAT MENEMBUS, MAKA

SAYA TEMBUSKAN PANDANGAN BATHIN SAYA KE DALAM KITAB BIBEL, UNTUK SAYA

TUNJUKKAN LAGI PADA SAUDARA AYAT-AYAT DI BIBEL YANG BERLAWANAN.

B: TERIMA KASIH

A: SILAHKAN SAUDARA PERIKSA LAGI DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 24 AYAT 1

B: DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "BERMULA MAKA KEMBALI PULA

BANGKITLAH MURKA TUHAN AKAN ORANG ISRAIL, DIAJAKNYA DAUD AKAN

LAWAN MEREKA ITU KATANYA: BILANGKANLAH OLEHMU AKAN ORANG ISRAIL

DAN AKAN ORANG JEHUDA""

A: MENURUT AYAT INI, SIAPAKAH YANG MENGAJAK DAUD MEMBILANG DAN MELAWAN

ORANG ISRAIL.

B: MENURUT SUSUNAN AYAT INI YANG MENGAJAK DAUD IALAH TUHAN.

A: BETUL, SEKARANG SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA

PASAL 21 AYAT 1.

B: BAIK, DIPASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "SEBERMULA, MAKA PADA

MASA ITU, BERBANGKITLAH SYETAN AKAN CELAKA ORANG ISRAIL, DIAJAKNYA

DAUD SUPAYA DIA MEMBILANG BANYAK ORANG ISRAIL"

A: MENURUT AYAT INI SIAPAKAH YANG MENGAJAK DAUD MEMBILANG ORANG ISRAIL.

B: BERDASARKAN AYAT INI YANG MENGAJAK DAUD, IALAH SYETAN.

A: NAH, PERHATIKAN; DISATU AYAT MENYEBUTKAN YANG MENGAJAK DAUD ADALAH

TUHAN. KEMUDIAN DI SATU AYAT YANG LAIN MENYEBUTKAN, YANG MENGAJAK DAUD

ADALAH SYETAN. YANG MANAKAH YANG BENAR DIANTARA DUA AYAT INI, TUHANKAH

ATAU SYETAN.

B: YA, BETUL; INI ADALAH SUATU PERSELISIHAN YANG MENYOLOK SEKALI.

A: KALAU DEMIKIAN TENTUNYA SAUDARA DAPAT MEMBAYANGKAN, APAKAH BIBEL YANG

SEKARANG INI MASIH TETAP DIKATAKAN SUCIKAH ATAU SUDAH DICAMPURI OLEH TANGAN

MANUSIA.

B: KALAU SUDAH TERANG-TERANGAN BEGINI, TENTUNYA SULIT UNTUK

DIPERTAHANKAN KESUCIANNYA.

A: APAKAH SAUDARA MASIH BELUM MERASA PUAS BUKTI-BUKTI YANG SAYA TUNJUKKAN

TENTANG AYAT-AYAT BIBEL YANG BERLAWANAN ANTARA YANG SATU DENGAN YANG LAIN

ITU.

B: SUDAH CUKUP JELAS.

A: JANGANKAN DI KITAB SUCI ITU SAMPAI TERDAPAT BEBERAPA AYAT YANG BERLAWANAN

MALAH SATU AYAT SAJA TERDAPAT AYAT YANG BERSELISIH DENGAN AYAT LAIN, SUDAH

CUKUP ALASAN UNTUK TIDAK DAPATNYA DIPERTAHANKAN DAN DIYAKINKAN TENTANG

KESUCIANNYA.


33

B: KALAU BEGITU KITAB BIBEL YANG DIANGGAP SUCI OLEH PENGANUTNYA ITU

LANTAS BAGAIMANA.

A: SEBETULNYA PERTANYAAN SAUDARA ITU HARUS DIJAWAB OLEH SAUDARA SENDIRI

KARENA SAUDARA SAUDARA SENDIRI MASIH MEMPUNYAI KITAB ITU. TETAPI SAYA TOLONG

MENJAWABNYA. SETIAP AGAMA MEMPUNYAI KITAB SUCI. AKAN TETAPI KALAU DI KITAB

SUCINYA ITU TERNYATA TERDAPAT BEBERAPA AYATNYA YANG BERSELISIH ATAU

BERLAWANAN DAN TIDAK COCOK ANTARA YANG SATU DENGANYANG LAIN, APAKAH

PENGANUT-PENGANUT AGAMA ITU MASIH BERKEYAKINAN BAHWA KITAB SUCINYA ITU

TETAP SUCI. PADAHAL YANG DINAMAI KITAB SUCI ADALAH WAHYU, ILHAM DARI TUHAN.

MUSTAHIL SEKALI KALAU WAHYU TUHAN ITU TIDAK COCOK. DI SATU AYAT TUHAN

BERKATA YA LALU DIAYAT YANG LAIN LAGI MENYATAKAN TIDAK. DI SATU AYAT TUHAN

BERKATA "A" LALU DIAYAT LAIN TUHAN BERKATA LAGI BUKAN "A" TETAPI "B". KALAU

SAMPAI TERJADI DEMIKIAN, TIDAK MUSTAHIL BAHWA TANGAN MANUSIA SUDAH IKUT

CAMPUR DI DALAMNYA.

B: BETUL BEGITU, TETAPI MAAF. KALAU BAPAK TIDAK BERKEBERATAN, SAYA

MINTA LAGI.

A: MINTA YANG MANA LAGI YANG DIMAKSUDKAN OLEH SAUDARA.

B: MINTA SATU AYAT LAGI YANG BERSELISIH DI BIBEL

A: AGAKNYA SAUDARA AKAN MENGUJI SAYA TENTANG BIBEL.

B: TIDAK, BETUL-BETUL TIDAK. HANYA MINTA SATU SAJA. BETUL-BETUL SAYA

HANYA MINTA SATU AYAT SAJA LAGI.

A: SAUDARA MINTA SATU AYAT LAGI ATAU LEBIH, SAYA BISA TUNJUKKAN. TETAPI

WAKTUNYA SUDAH JAUH MALAH. KECUALI KALAU SAUDARA SUKA MENERIMA SAMPAI PAGI.

B: TIDAK, BETUL-BETUL HANYA MINTA SATU AYAT LAGI. SETELAH ITU KITA

LANJUTKAN PASAL-PASAL YANG LAIN.

HADIRIN: TERUSKAN SAMPAI WAKTU SUBUH, KITA SETUJU DAN AKAN TETAP TENANG.

A: BAIKLAH SAYA PENUHI PENGHARAPAN SAUDARA ANTONIUS. SILAHKAN SAUDARA

PERIKSA DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL 10 AYAT 18.

B: BAIK, DI PASAL DAN AYAT INI ADA MENYEBUTKAN: "TETAPI KEMUDIAN,

LARILAH SEGALA ORANG SYAM ITU DARI HADAPAN ORANG ISRAIL, MAKA

DARIPADA ORANG SYAM ITU DIBINASAKAN DAUD TUJUH RATUS EKOR KUDA

KERETA DAN EMPAT PULUH RIBU ORANG BERKUDA, TAMBAHAN PULA

DIKALAHKANNYA SOBACH, PANGLIMA PERANG MEREKA ITU, SEHINGGA MATILAH

IA DISANA….."

A: CUKUP DIBACA SAMPAI DISITU DULU, SAYA AKAN BERTANYA PADA SAUDARA, DIAYAT

INI ADA BERAPAKAH JUMLAHNYA KUDA KERETA YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD.

B: DI AYAT INI MENYEBUTKAN 700 (TUJUH RATUS) BANYAKNYA YANG

DIBINASAKAN DAUD.

A: DI AYAT ITU JUGA ADA BERAPAKAH JUMLAHNYA ORANG BERKUDA YANG DIBINASAKAN

OLEH DAUD.

B: MENURUT AYAT INI ADA 40.000 (EMPAT PULUH RIBU) ORANG BERKUDA

YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD.

A: DAN DI AYAT ITU JUGA, SIAPAKAH NAMANYA PANGLIMA PERANG YANG DIBUNUH

B: MENURUT AYAT INI PANGLIMA PERANG YANG DIBUNUH BERNAMA SOBACH

A: BETULKAH SEMUANYA ITU, SILAHKAN PERIKSA LAGI.

B: BETUL DEMIKIAN JAWABAN-JAWABAN SAYA BERDASARKAN AYAT INI.

A: KALAU BEGITU SILAHKAN SAUDARA PERIKSA DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA

PASAL 19 AYAT 18.

B: DI SINI ADA MENYEBUTKAN: "MAKA LARILAH SEGALA ORANG SYAM DARI

HADAPAN ORANG ISRAIL, MAKA DIBINASAKAN DAUD DARIPADA ORANG SYAM

ITU TUJUH RIBU EKOR KUDA KERETA, DAN EMPAT PULUH RIBU ORANG YANG

BERJALAN KAKI, TAMBAHAN PULA DIBUNUHNYA SOFACH PANGLIMA PERANG

ITU…"

A: SAYA AKAN BERTANYA; ADA BERAPAKAH JUMLAH KUDA KERETA YANG DIBINASAKAN

OLEH DAUD MENURUT AYAT INI

B: MENURUT AYAT INI, MENYEBUTKAN ADA 7000 (TUJUH RIBU).

A: DI AYAT INI JUGA YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD APAKAH 40.000 ORANG YANG

BERKUDA ATAU 40.000 ORANG YANG BERJALAN KAKI

B: DI AYAT INI YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD ADA MENYEBUTKAN 40.000

YANG BERJALAN KAKI, BUKAN ORANG BERKUDA.

A: PUN DI AYAT INI JUGA, DISEBUTKAN SIAPAKAH NAMANYA PANGLIMA PERANG, APAKAH

BERNAMA SOBACH-KAH ATAU SOFACH

B: DI AYAT INI DISEBUTKAN BERNAMA SOFACH.

A: COBA SAUDARA PERHATIKAN DENGAN SEKSAMA PERSELISIHAN DI DUA AYAT INI. SATU

AYAT SAJA SUDAH TERDAPAT 3 MACAM SELISIH. DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA PASAL

10 AYAT 18 MENYEBUTKAN; YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD SEBANYAK 700 (TUJUH

RATUS) KUDA KERETA, SEDANGKAN DI KITAB TAWARIKH YANG PERTAMA PASAL 19 AYAT

18 MENYEBUTKAN 7.000 (TUJUH RIBU) KUDA KERETA. YANG MANAKAH YANG BENAR DI

DUA AYAT ITU. DI KITAB SAMUEL YANG KEDUA ITU JUGA ADA MENYEBUTKAN 40.000

(EMPAT PULUH RIBU) ORANG BERKUDA, SEDANGKAN DI KITAB TAWARIKH I, 40.000

ORANG BERJALAN KAKI. YANG MANAKAH YANG BENAR, 40.000 ORANG BERKUDAKAH

YANG DIBINASAKAN OLEH DAUD ATAU 40.000 ORANG BERJALAN KAKI. DI KITAB SAMUEL

YANG KEDUA ITU JUGA ADA MENYEBUTKAN PANGLIMA PERANGNYA BERNAMA SOBACH

SEDANGKAN DIKITAB TAWARIKH YANG PERTAMA MENYEBUTKAN PANGLIMANYA BERNAMA

SOFACH. YANG MANAKAH YANG BENAR, SOBACH-KAH ATAU BERNAMA SOFACH.


34

B: SUDAH CUKUP PUAS; SAYA SUDAH MENYADARI DAN SAYA SUDAH MULAI

INSYAF

A: MULAI SADAR DAN INSYAF YANG BAGAIMANA YANG SAUDARA MAKSUDKAN

B: JIWA DAN KESADARAN SAYA MULAI TERBUKA. BESOK MALAM SAYA AKAN

LUKISKAN KANDUNGAN HATI SAYA, SETELAH SAYA MENERIMA JAWABAN-

JAWABAN PERTANYAAN-PERTANYAAN SAYA YANG LAIN PADA BAPAK.

A: BAIKLAH SAYA PERSILAHKAN

B: APAKAH SEBABNYA ORANG-ORANG PANDAI (SARJANA) DINEGERI BARAT

BANYAK YANG MEMELUK AGAMA KRISTEN? KALAU AGAMA ISLAM SUATU AGAMA

YANG BENAR DAN AJRAN-AJARANNYA SESUAI DENGAN ILMU PENGETAHUAN DAN

MODERN, TENTUNYA MEREKA MASUK ISLAM.

A: SEBELUMNYA SAYA MEMBERIKAN JAWABAN, SAYA AKAN BERTANYA, SAUDARA SENDIRI

TERMASUK SARJANA. MENGAPA SAUDARA MEMELUK (TERTARIK PADA, RED) AGAMA

ISLAM.

B: YA, KARENA HASIL DISKUSI INI YANG MEMBAWA SAYA LEBIH MENYELAMI DAN

MEMILIH AJARAN-AJARAN AGAMA ISLAM.

A: SEKIRANYA TANPA DISKUSI YANG MENGHASILKAN TAMBAHNYA MENELITI AJARAN-

AJARAN ISLAM, APAKAH MUNGKIN SAUDARA MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM YANG

SADAR.

B: MENURUT PIKIRAN SAYA TIDAK MUNGKIN.

A: ORANG-ORANG DI NEGERI BARAT YANG SAUDARA SEBUT ITU SEKIRANYA SEPERTI

SAUDARA PULA DALAM MENGANUT SUATU AGAMA.

B: YA, BETUL

A: MEMANG BETUL, KARENA DI ZAMAN INI DARI MEREKA ADA BANYAK YANG SUDAH

MEMELUK AGAMA ISLAM ATAS HASIL PENYELIDIKAN DAN PENELITIAN YANG MENDALAM.

B: AKAN TETAPI ADA ORANG-ORANG ISLAM YANG BERPINDAH AGAMA MENJADI

PEMELUK AGAMA KRISTEN.

A: DARI MANAKAH SAUDARA KETAHUI.

B: DI NEGERI KITA SENDIRI. BUKTINYA DENGAN BERTAMBAHNYA PEMBANGUNAN

GEREJA, SEKOLAH KRISTEN NAMPAKNYA SEMENTARA SENANTIASA BERTAMBAH

JUMLAHNYA.

A: APAKAH ORANG-ORANG ISLAM YANG MASUK AGAMA KRISTEN ITU TERDIRI DARI

SARJANA-SARJANA ISLAM.

B: SAYA TIDAK MENGETAHUINYA, HANYA DARI KATA-KATA SAJA. AKAN TETAPI

SAYA SENDIRI SAMPAI SAAT INI BELUM MENEMUKAN MALAH BELUM MENDENGAR

SARJANA-SARJANA ISLAM MASUK KRISTEN.

A: KALAU BEGITU ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG BERPINDAH AGAMA BUKAN

DARI HASIL PENELITIAN; JADI MASUKNYA BUKAN KARENA KEYAKINANNYA.

B: MENGAPA BAPAK BERPENDAPAT DEMIKIAN

A: SAUDARA MEMBUKTIKAN SENDIRI BAHWA ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA ADA

BANYAK SEKALI, YANG MISKIN, MELARAT DAN MENDERITA DALAM HIDUPNYA. MEREKA

BUTUH UANG, MAKAN, PAKAIAN DAN OBAT-OBATAN, KESEMPATAN INI DIPERGUNAKAN

OLEH BEBERAPA ORANG PENGANUT KRISTEN UNTUK MEMPENGARUHI MEREKA DENGAN

JALAN MEMBAGI-BAGIKAN MAKANAN, PAKAIAN, OBAT-OBATAN DAN LAINNYA KALAU TIDAK

KELIRU.

B: YA, SAYA PERNAH BACA DI MAJALAH KIBLAT.

A: DI ZAMAN INI ADA BEBERAPA ORANG DINEGERI BARAT YANG MULANYA BERAGAMA

KRISTEN SETELAH MENYELIDIKI DAN MENELITI AJARAN-AJARAN ISLAM, YANG

MENUNJUKKAN KEBENARAN AJARAN ISLAM MEREKA BERTERUSTERANG BERPINDAH

MENJADI PENGANUT ISLAM; MEREKA ITU GOLONGAN SARJANA, MALAH DIANTARANYA

TERDAPAT PENDETA KRISTEN YANG MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM.

B: BETUL, SAYA SENDIRI PERNAH MEMBACA DI MAJALAH KIBLAT.

A: JADI SUDAH JELAS, BAHWA ORANG-ORANG DI NEGERI YANG BERAGAMA KRISTEN LALU

BERPINDAH MENJADI PEMELUK ISLAM DISEBABKAN DARI HASIL PENELITIANNYA TENTANG

KEBENARAN AJARAN-AJARAN ISLAM, UMUMNYA ORANG-ORANG YANG DI NEGERI BARAT

KALAU MELAKUKAN SESUATU PENELITIAN DAN PENYELIDIKAN MENGGUNAKAN

KECERDASAN OTAKNYA SECARA ILMIAH. MEREKA MENJADI PENGANUT ISLAM DENGAN

KESADARAN DAN KEYAKINANNYA.

B: SAYA MENERIMA KETERANGAN BAPAK.

A: SEDANGKAN ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG BERPINDAH AGAMA MENJADI

PEMELUK AGAMA KRISTEN UMUMNYA BUKAN DARI HASIL PENYELIDIKAN DAN

PENELITIANNYA YANG TENTUNYA BUKAN DI ATAS DASAR KESADARAN DAN KEYAKINANNYA,

MELAINKAN KARENA PERUT LAPAR, KARENA HIDUPNYA YANG SENIN KAMIS, BUTUH

MAKAN, UANG, PAKAIAN, MAUPUN OBAT-OBATAN. DENGAN KETERANGAN SAYA INI

SAUDARA BIA BANDINGKAN SENDIRI SEBAB MUSABABNYA ORANG-ORANG KRISTEN DI

NEGERI BARAT YANG MASUK ISLAM DAN ORANG-ORANG ISLAM DI INDONESIA YANG

MASUK AGAMA KRISTEN.

B: TETAPI TENTU ADA JUGA ORANG-ORANG INDONESIA YANG TIDAK MISKIN

MASUK AGAMA KRISTEN

A: TETAPI TENTU ITU UMUMNYA BUKAN BERASAL DARI PENGANUT AGAMA ISLAM,

MUNGKIN DARI AGAMA YANG LAIN LAGI. JADI MASIH ADA YANG AKAN DITANYAKAN LAGI.

B: YA, SEDIKIT, BESOK MALAM SAJA. SEKARANG SUDAH JAUH MALAM.

A: BAIKLAH, BESOK MALAM, AGAR LEBIH SEMPURNA.


35

MALAM KE 9 : MASUK ISLAM A: PERTEMUAN KITA SUDAH BERLANGSUNG BEBERAPA KALI DAN BERJALAN LANCAR. PADA

PERTEMUAN YANG SEKARANG INI, APAKAH MASIH ADA PERTANYAAN-PERTANYAAN

SAUDARA YANG AKAN DIAJUKAN

B: SEJAK SIANG TADI, SAYA TELAH PIKIRKAN DAN PERTIMBANGKAN SECARA

MENDALAM TENTANG HASIL-HASIL PERTEMUAN KITA YANG MENIMBULKAN

KESADARAN SAYA UNTUK MENENTUKAN PENDIRIAN SAYA AGAR MEMILIH AGAMA

MANA YANG HARUS SAYA IKUTI.

A: ALHAMDULILLAH, KALAU SAUDARA SUDAH DAPAT MENENTUKAN SENDIRI. JADI

BAGAIMANA KEPERCAYAAN SAUDARA SEKARANG INI TERHADAP TRINITAS (TUHAN BAPAK,

TUHAN ANAK DAN RUHUL KUDUS).

B: MEMANG SOAL INILAH YANG SEDANG SAYA RENUNGKAN SEJAK TADI SIANG,

OLEH KARENA SAYA MASIH MERASA TERIKAT OLEH SATU "PATOKAN" YANG

HINGGA SAAT INI BELUM DAPAT SAYA PECAHKAN. PADAHAL KETERANGAN BAPAK

SANGAT MEMUASKAN SEJAK SEMULA KITA BERTEMU.

A: SEKIRANYA SAUDARA TIDAK BERKEBERATAN, COBALAH SAUDARA TERANGKAN.

MUNGKIN SAYA DAPAT MEMBANTU SAUDARA.

B: IALAH SOAL TRINITAS. SOAL INI MASIH BERBEKAS DALAM JIWA SAYA.

A: BAIKLAH, SAUDARA TERANGKAN SAJA.

B: TUHAN BAPAK, TUHAN ANAK DAN ROHUL KUDUS ITU WALAUPUN TERSUSUN

DARI TIGA OKNUM, TETAPI TETAP PADA HAKEKATNYA TUNGGAL JUGA. KARENA

YANG SATU TIDAK DAPAT TERPISAH DENGAN YANG LAIN.

PERSOALAN INILAH YANG MASIH BERBEKAS DALAM KEYAKINAN SAYA.

SEDANGKAN SOAL-SOAL LAIN, MENGENAI AYAT-AYAT DI BIBEL, DOSA WARIS,

KEBENARAN AL QUR’AN, KEBENARAN NABI MUHAMMAD SELAKU UTUSAN TUHAN,

TERISTIMEWA PERSELISIHAN AYAT-AYAT DI BIBEL DAN KETERANGAN-

KETERANGAN SERTA PENJELASAN-PENJELASAN BAPAK YANG BERDASARKAN

FAKTA OBJEKTIF DAN INTERESANT ITU BAGI SAYA SUDAH BERES DAN SAYA

MENYERAH.

A: BAIKLAH, LANJUTKAN.

B: TETAPI SOAL TRINITAS ITU MASIH TERLUKIS SAJA DALAM KEYAKINAN SAYA.

SEHINGGA BELUM DAPAT SECARA BULAT (IKHLAS) BAGI SAYA UNTUK

MENGORBANKAN KEYAKINAN SAYA BEGITU SAJA TANPA PENJELASAN-PENJELASAN

YANG CUKUP LUAS YANG SUNGGUH MENGATASI KEYAKINAN SAYA.

A: JADI YANG TIGA OKNUM ITU, SAUDARA MASIH MEMPERCAYAI BAHWA KETIGA-TIGANYA

ITU ADALAH TUHAN SEMUANYA.

B: YA, BEGITULAH, TETAPI SUDAH MULAI TIPIS.

A: JADI TUHAN BAPAK ITU TUHAN

B: YA.

A: TUHAN ANAK, YESUS, APAKAH TUHAN

B: YA.

A: APAKAH ROHUL KUDUS JUGA TUHAN

B: YA, SEMUANYA TIGA TETAPI TETAP SATU (TUNGGAL), SEPERTI TELAH SAYA

TERANGKAN TADI. SUPAYA LEBIH JELAS, SAYA BUATKAN MISAL.

A: BAIKLAH, SILAHKAN SAUDARA BUATKAN MISAL.

B: BAPAK SEKARANG SEDANG MENGHISAP ROKOK

A: YA SEKARANG SEDANG MEROKOK. SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR MELIHAT JUGA.

SAYA SEKARANG SEDANG MEROKOK.

B: ROKOK YANG BAPAK ISAP ITU, TERDIRI DARI TIGA SUSUNAN IALAH:

1 . BATANG ROKOKNYA

2 . APINYA

3 . MERAH API PADA ROKOK

A: YA BETUL, TERUSKAN.

B: BATANG ROKOK, APINYA DAN MERAHNYA ITU MENJADI SATU JUGA WALAUPUN

TERDIRI DARI PADA 3 SUSUNAN, AKAN TETAPI PADA HAKEKATNYA SATU JUGA,

IALAH ROKOK, KETIGANYA TIDAK DAPAT TERPISAH, MELAINKAN BERPADU

MENJADI SATU (TUNGGAL). DEMIKIAN JUGA HALNYA DENGAN TRINITAS ITU.

A: MISAL ATAU PERUMPAMAAN YANG SAUDARA BERIKAN WALAUPUN DIANGGAP BENAR,

TETAPI TIDAK TEPAT.

B: JADI BAGAIMANA, SAYA MINTA DIBANTAH KALAU TIDAK TEPAT.

A: SAYA TIDAK AKAN MEMBANTAH, MALAH SAYA HARGAI PENDAPAT SAUDARA ITU. SAYA

HANYA INGIN BERTANYA MENGENAI PERUMPAMAAN YANG SAUDARA KEMUKAKAN TADI.

TETAPI PERTANYAAN SAYA INI, MINTA DIBERI JAWABAN YANG TEPAT.

B: BAIK, SEMOGA SAYA BISA MENJAWABNYA.

A: TADI SAUDARA MEMBERIKAN PERUMPAMAAN TENTANG ROKOK DALAM HAL PERSAMAAN

DENGAN TRINITAS.

B: YA, BETUL BEGITU.

A: SAYA INGIN BERTANYA, DAN SAYA SEKARANG SEDANG MEROKOK. APAKAH BATANG

ROKOK INI, ROKOK-KAH ATAU BUKAN.

B: YA. BETUL BATANG ROKOK

A: APAKAH APINYA ROKOK INI, ROKOK-KAH ATAU BUKAN.

B: BUKAN

A: APAKAH MERAHNYA API PADA ROKOK INI ROKOK-KAH ATAU BUKAN.

B: BUKAN


36

A: NAH, SEKARANG SAYA TANYAKAN LAGI: APAKAH TUHAN BAPAK ITU TUHAN ATAU

BUKAN

B: YA, BETUL TUHAN

A: APAKAH ANAK TUHAN (YESUS) ITU TUHANKAH (TUHAN BAPAK) ATAU BUKAN

B: BUKAN

A: APAKAH ROHUL KUDUS ITU TUHANKAH ATAU BUKAN

B: MESTINYA BUKAN JUGA.

A: KALAU SAUDARA MENGATAPAK APINYA ROKOK ITU BUKANNYA ROKOK DAN MERAHNYA

ROKOK INI BUKAN ROKOKNYA, MAKA JELASLAH BAHWA YESUS ITU BUKAN TUHAN DAN

ROHUL KUDUSPUN BUKAN TUHAN.

B: YA,

A: KECUALI SEKIRANYA SAUDARA ADA MENYEBUTKAN: APINYA ROKOK INI ADALAH

ROKOK, MAKA ADALAH SAUDARA BERKATA : YESUS ITU ADALAH TUHAN DAN ROHUL

KUDUS ITU PUN TUHAN JUGA.

B: YA, BETUL TEPAT SEKALI JAWABAN BAPAK.

A: SEKARANG BAGAIMANA KEPERCAYAAN SAUDARA, APAKAH YESUS ITU TUHAN ATAU

BUKAN.

B: BUKAN!

A: APAKAH ROHUL KUDUS ITU TUHANKAH ATAU BUKAN.

B: TERANG BUKAN TUHAN!

A: KALAU BEGITU MASIHKAH SAUDARA BERKEYAKINAN TERHADAP TRINITAS.

B: SUDAH LENYAP!

A: KALAU SUDAH LENYAP, LANTAS BAGAIMANA.

B: YA, KEYAKINAN SAYA SEKARANG, HANYA ADA SATU TUHAN

A: JADI SAUDARA MEMPERCAYAI BAHWA TUHAN TUNGGAL

B: SEHARUSNYA DEMIKIAN; SAYA PERCAYA BAHWA TUHAN ITU TUNGGAL, TIDAK

ADA TUHAN YANG LAIN LAGI.

A: YANG DIMAKSUDKAN TUHAN OLEH SAUDARA, APAKAH TUHAN ALLAH ATAU

BAGAIMANA.

B: TENTU SAJA TUHAN ALLAH

A: PADA PERTEMUAN YANG LALU, SAUDARA TELAH MENGAKU KEBENARAN NABI

MUHAMMAD SAW SELAKU UTUSAN ALLAH.

B: YA, SAYA TIDAK BERDUSTA

A: KALAU BEGITU SAUDARA TELAH MENGAKUI BAHWA: "TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN

ALLAH, DAN MUHAMMAD ADALAH UTUSAN ALLAH"

B: BETUL, SAYA MULAI SAAT INI MASUK ISLAM, MENJADI PENGANUT AGAMA

ISLAM, DAN TERMASUK UMMATNYA NABI MUHAMMAD SAW.

HADIRIN DENGAN SUARA SERENTAK: ALHAMDULILLAH, ALHAMDULILLAH,

SAUDARA ANTONIUS SEKARANG MENJADI SAUDARA KITA.

A: SAUDARA YANG HADIR IKUT MENYAKSIKAN SENDIRI, BAHWA PADA MALAM INI TANGAL

18 MARET 1970 JAM 10.15 MENIT MALAM, SAUDARA ANTONIUS TELAH MASUK ISLAM.

HADIRIN : KAMI TELAH MENYAKSIKAN.

A: SAYA MINTA SAUDARA ANTONIUS MEMBACAKAN "KALIMAH SYAHADAH", SAYA

BACAKAN DULU LALU SAUDARA DIHARAP MENGIKUTINYA MENYEBUTKAN PENGAKUAN.

"ASYHADU ANLAA ILAA HA ILLALLAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH"

TAHUKAH SAUDARA ARTINYA.

B: YA, TETAPI SEBAIKNYA SAYA MINTA DITUNTUN MEMBACANYA, PERTAMA-TAMA

BAPAK, SUPAYA TIDAK KELIRU. "SAYA MENYAKSIKAN BAHWA SESUNGGUHNYA

TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLAH DAN SAYA MENGAKU SESUNGGUHNYA NABI

MUHAMMAD ADALAH PESURUH ALLAH".

A: BETULKAH SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR

HADIRIN: BETUL. CUKUP, SUDAH SAH ISLAMNYA.

A: MARILAH KITA BERSAMA-SAMA BERDO’A DAN MEMANJATKAN SYUKUR KEHADIRAT

ALLAH SWT DAN DIHARAP SAUDARA ANTONIUS DAN SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR

SEMUANYA MENGUCAPKAN AMIEN.

SETELAH DOA DIBACAKAN, SAYA HARAP SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR BERJABATAN

TANGAN DENGAN SAUDARA ANTONIUS SELAKU SAUDARA KITA YANG BARU. APAKAH NAMA

SAUDARA ANTONIUS MASIH ADA LANJUTANNYA.

B: NAMA SAYA YANG SEBENARNYA "ANTONIUS WIDURI"

A: BOLEHKAH SAYA TAMBAH TANPA MENGUBAH NAMA YANG ASAL (ASLINYA)

B: YA, SAYA SETUJU

A: SAYA TETAPKAN NAMA SAUDARA SEKARANG "ANTONIUS MUSLIM WIDURI". JADI

DITAMBAH DENGAN KATA MUSLIM.

B: SAYA TERIMA NAMANYA MENJADI NAMANYA DAN COCOK BUAT SAYA.

A: SAUDARA-SAUDARA YANG HADIR TENTU SUDAH MENDENGAR JUGA TAMBAHAN NAMA

INI.

HADIRIN: NAMA ITU WAJAR DAN COCOK, BAGUS.

A: BERSEDIAKAH SAUDARA MELAKUKAN SHALAT, PUASA, ZAKAT DAN AJARAN-AJARAN

ISLAM LAINNYA.

B: SELAKU SEORANG ISLAM, SAYA WAJIB MENTAATI AJARAN-AJARAN ISLAM

MENURUT KEMAMPUAN (KEMAMPUAN SAYA).


37

A: TERIMA KASIH. APAKAH SAUDARA INGIN MEMBERIKAN SEKEDAR SAMBUTAN ATAU

MENYAMPAIKAN BEBERAPA BUAH KATA BESOK MALAM, KARENA ADA KAWAN YANG AKAN

MENGADAKAN SEKEDAR SELAMATAN.

B: BAIKLAH, SAYA PENUHI BESOK MALAM.

SAMBUTAN PADA MALAM SELAMATAN SDR. ANTONIUS MUSLIM WIDURI

ASS. WR. WB.

BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY DAN SAUDARA-SAUDARA YANG KAMI

MULIAKAN, SAUDARA-SAUDARA YANG TELAH IKUT SERTA MENYAKSIKAN PERTEMUAN

(DISKUSI) ANTARA BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARI DENGAN KAMI, ANTARA SEORANG

ISLAM DAN KRISTEN ROMA KATOLIK YANG TELAH BERLANGSUNG SELAMA BEBERAPA

MALAM YANG DIAKHIRI MASUKNYA SAYA DALAM AGAMA ISLAM, AJARAN AGAMA ALLAH

SWT. YANG MAHA TUNGGAL, MENJADI PENGANUT AJARAN NABI MUHAMMAD SAW,

MAKA DENGAN INI KAMI MENYATAKAN SYUKUR KE HADIRAT ALLAH SWT. DAN TERIMA

KASIH YANG SEBESAR-BESARNYA KAMI HATURKAN KEPADA BAPAK KYAI BAHAUDIN

MUDHARY YANG MEMBERIKAN WAKTUNYA SELAMA BEBERAPA MALAM, YANG MEMBAWA

MANFAAT KEPADA KITA BERSAMA.

DISAMPING ITU KAMI HARUS MENGAKUI PULA, SELAMA DISKUSI BERLANGSUNG

DENGAN TERTIB DAN LANCAR, KAMI MERASA KAGUM ATAS KETERANGAN-KETERANGAN

DAN PENJELASAN-PENJELASAN DARI BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY.

KAGUM KAMI RASAKAN OLEH KARENA BELIAU HAFAL DILUAR KEPALA TENTANG

AYAT-AYAT BIBEL DAN LOGIKA YANG DIGUNAKAN OLEH BELIAU ADALAH LOGIKA DEBAT,

JUJUR DAN OBYEKTIF DAN DIDIKUTI PULA PENJELASAN-PENJELASAN ILMIAH YANG

KESEMUANYA ITU TAK MUNGKIN DITOLAK OLEH AKAL DAN JIWA YANG SADAR UNTUK

MEMBUKTIKAN KESADARAN LAHIR DAN BATIN, MENGETUK DAN MEMBUKA JIWA KAMI DAN

AKHIRNYA MEMBAWA KEYAKINAN KAMI KEPADA AGAMA ISLAM.

SAUDARA-SAUDARA MENYAKSIKAN SENDIRI, BAHWA KAMI MENJADI PEMELUK

DAN PENGANUT AGAMA ISLAM, ADALAH BUKAN KARENA PAKSAAN, BUKAN KARENA

PENGARUH DARI DARI SIAPAPUN, BUKAN KARENA TEKANAN, BUKAN KARENA KEADAAN,

BUKAN KARENA ADA MAKSUD YANG LAIN DAN BUKAN KARENA AJAKAN, DIMINTA ATAU

MEMINTA, MELAINKAN ADALAH DARI HASIL PERTEMUAN, PERTUMBUHAN DARI HASIL

DISKUSI DENGAN TUJUAN MENCARI KEBENARAN DAN KEYAKINAN BERAGAMA.

KEBENARAN DAN KEYAKINAN BERAGAMA YANG KAMI MILIKI SEKARANG INI,

ADALAH HASIL DARI PENELITIAN DAN PENYELIDIKAN SERTA PERTIMBANGAN-

PERTIMBANGAN DARI HASIL DISKUSI YANG MENGGUNAKAN WAKTU TIDAK SEDIKIT

BERLANGSUNG BEBERAPA MALAM LAMANYA. DAN DISAMPING ITU PULA KAMI

MENGGUNAKAN KITAB-KITAB AGAMA MAUPUN KITAB-KITAB LAINNYA DAN MAJALAH-

MAJALAH YANG SENANTIASA MEMUAT ARTIKEL-ARTIKEL TENTANG AGAMA KRISTEN, YANG

IKUT MEMBANTU KAMI DALAM MENELITI AJARAN AJARAN AGAMA ISLAM, BUKAN KARENA

IKUT-IKUTAN MELAINKAN DENGAN PENYELIDIKAN,PENELITIAN DAN PERTIMBANGAN-

PERTIMBANGAN DENGAN MEMPERGUNAKAN WAKTU YANG TIDAK SEDIKIT SEBAGAIMANA

SAUDARA-SAUDARA TELAH MENYAKSIKAN SENDIRI.

MALAH BAGI SAUDARA-SAUDARA YANG MENGIKUTI "DISKUSI" DARI MUALI

SAMPAI PADA MALAM INI, SAUDARA-SAUDARA MENYAKSIKAN SENDIRI BETAPA GIGIHNYA

KAMI MEMPERTAHANAKAN KEYAKINAN KAMI SELAKU PEMELUK AGAMA KRISTEN ROMA

KATOLIK DALAM PERTEMUAN ITU. NAMUN KEGIGIHAN KAMI ITU LAMA-LAMA MENJADI

PUDAR SETELAH DIKIKIS SEDIKIT DEMI SEDIKIT OLEH BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY.

BELIAU HANYA MENGGUNAKAN KITAB BIBEL UNTUK MENGHADAPI SANGGAHAN-

SANGGAHAN KAMI. NAMUN AKHIRNYA KAMI SENDIRI YANG MENYERAH.

TIDAK SALAH KALAU BELIAU PERNAH MENYINGGUNG DENGAN UCAPAN "SENJATA

MAKAN TUAN." KAMI AKHIRI SAMPAI DISINI SAJA DAN SELANJUTNYA KAMI MOHON

DENGAN HORMAT, SUDI BAPAK-BAPAK DAN SAUDARA-SAUDARA MEMBERIKAN BIMBINGAN

KEPADA KAMI YANG MASIH HIJAU DALAM AJARAN-AJARAN ISLAM.

DENGAN BIMBINGAN BAPAK-BAPAK DAN SAUDARA-SAUDARA ITU PASTI AKAN

MEMBAWA KAMI MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM YANG SETIA, TAAT, TAQWA SEHINGGA

KELAK DIHADAPKAN ALLOH SWT.

SEKALI LAGI KAMI MENGHATURKAN TERIMA KASIH

WASSALAMU'ALAIKUM WR. WB.

SAMBUTAN H. BAHAUDIN MUDHARY

ASS. WR. WB.

SAUDARA-SAUDARA, KAMI BERSYUKUR KEHADIRAT ALLOH SWT. DIIKUTI

PANJATAN DO'A SEMOGA SAUDARA ANTONIUS MUSLIM WIDURI SELAKU PEMELUK ISLAM

MENAMBAH ILMU PENGETAHUAN TENTANG KEISLAMAN SEHINGGA DAPAT JUGA IKUT SERTA

MELAKUKAN DA'WAH ISLAMIYAH DI KEMUDIAN HARI.

KAMI MENYATAKAN TERIMA KASIH KEPADA:

SAUDARA MARKAN DENGAN KEIKHLASANNYA MENDAMPINGI SAUDARA ANTONIUS

MUSLIM WIDURI MEMBERIKAN PENJELASAN-PENJELASAN SELAMA DISKUSI

BERLANGSUNG. DAN DISAMPING ITU, SAUDARA MARKAN DENGAN FOTO TUSTELNYA

TELAH MENGABADIKAN DISKUSI INI SELAKU KENANG-KENANGAN.

SAUDARA ABD. LATIF, STENOGRAF BERIJAZAH, YANG TELAH MENCATAT,

MEMBUAT WESLAG, NASKAH,SEJAK DARI MULA PERTAMA KALI HINGGA DISKUSI INI

BERAKHIR. SAUDARA SUROTO YANG MEMBERIKAN BANTUANNYA BERUPA TAPE RECORDER.

SAUDARA-SAUDARA PENGURUS YAYASAN PESANTREN SUMENEP DAN SAUDARA-

SAUDARA YANG TELAH MENYAKSIKAN WALAUPUN DISKUSI INI SENGAJA KAMI TIDAK

DENGAN UNDANGAN MALAH OLEH KAMI DIRENCANAKAN DENGAN CARA BERSEMBUNYI

(TERTUTUP), HANYA PERTEMUAN BIASA PRIBADI DENGAN PRIBADI SAJA, AKAN TETAPI


38

OLEH KARENA SAUDARA-SAUDARA MUNGKIN MENDENGAR SELENTINGAN KABAR LALU

INGIN MENYAKSIKAN. SYUKUR DISKUSI INI BERLANGSUNG DENGAN LANCAR DAN TERTIB,

DISEBABKAN BANTUAN SAUDARA-SAUDARA.

SAUDARA A. ZAINUDIN DENGAN IKHLAS TELAH MENYEDIAKAN TEMPAT DAN

SEKEDAR PENAWAR HAUS. SAUDARA A. ROFIQ DAN SAUDARA MUHD. NAWIR RASYIDI

DENGAN IKHLAS PULA TELAH MENYEDIAKAN SANTAPAN SEKEDAR SELAMATAN.

SEMOGA AMAL-AMAL SAUDARA YANG KAMI SEBUTKAN, DIKARUNIAI GANTI LIPAT GANDA

DARI ALLOH SWT. AMIN.!

SAUDARA-SAUDARA, PERASAAN KAMI SULIT DILUKISKAN DENGAN KATA-KATA,

NAMUN PERASAAN ITU TETAP TINGGAL DI DALAM BADAN RASA (GEVOLEHSLICHAAM) TAK

MUNGKIN LENYAP DAN DILENYAPKAN.

SAUDARA-SAUDARA, MERUBAH KEPERCAYAAN, MERUBAH KEYAKINAN HIDUP

SESEORANG BUKAN PEKERJAAN ENTENG. AKAN TETAPI BUKAN PEKERJAAN MUSTAHIL

UNTUK DIUSAHAKAN. KARENA YANG MUSTAHIL ITU TIDAK MESTI MUSTAHIL UNTUK

MENCAPAI HASIL YANG DIINGINKAN. AKAN TETAPI USAHA SEMACAM ITU MEMBUTUHKAN

TIDAK SEDIKIT KETABAHAN DAN KESABARAN,TIDAK SEDIKIT ENERGI, TIDAK SEDIKIT

PENGORBANAN.PERASAAN DAN WAKTU. SEBAB USAHA DALAM HAL ITU ALLOH MELARANG

PAKSAAN, NAMUN ALLOH SWT. SELALU MENGANUGRAHKAN KARUNIA DAN PETUNJUKNYA

ATAS HAMBA YANG DIKEHENDAKINYA.

SELANJUTNYA KITA HARUS SELALU MENYADARI UNTUK MEMUPUK TOLERANSI

AGAMA. KITA TIDAK MEMPERSOALKAN "MAYORITAS" ATAU "MINORITAS" DI BIDANG

AGAMA, MELAINKANPERANAN KITA IALAH DI BIDANG "DAKWAH" DENGAN SEGALA MACAM

CORAK DAN BENTUK YANG DIBENARKAN OLEH HUKUM YANG BERLAKU.

SETIAP INDIVIDU MASYARAKAT, BANGSA YANG MEMPERUNCING PERBEDAAN

AGAMA DALAM LINGKUNGAN MAUPUN DI DALAM NEGARA, AKAN SENANTIASA MENGALAMI

KESULITAN DIDALAM SELURUH BANGSA ITU SENDIRI.

DULU PEMERINTAH KOLONIAL BELANDA SANGAT MEPERHATIKAN TOLERANSI,

SEHINGGA KE DAERAH YANG KUAT KEISLAMANNYA, PEMERINTAH KOLONIAL TIDAK

MEMBERIKAN IZIN MASUK AGAMA KRISTEN BAIK KATOLIK MAUPUN PROTESTAN, PADAHAL

RATU BELANDA ADALAH PROTESTAN DAN PEMERINTAH BELANDA KERAP KALI DIPEGANG

OLEH ORANG KATOLIK. PRESIDEN SOEHARTO (KETIKA MASIH MENJABAT PRESIDEN)

DALAM PIDATO KENEGARAAN PADA TGL 17 AGUSTUS 1967 ANTARA LAIN BELIAU

BERKATA: "BANGSA INDONESIA SUNGGUH-SUNGGUH MERASA BAHAGIA,BAHWA KITA

MEMPUNYAI TRADISI YANG BAIK MENGENAI TOLERANSI AGAMA INI."

SEMOGA DICUKUPKAN SEKEDAR SAMBUTAN KAMI INI.

WASS. WR. WB.

SURAT PENGAKUAN KAMI PEMBUAT SURAT PENGAKUAN INI,

BERNAMA : ANTONIUS WIDURI

KELAHIRAN : YOGJA

UMUR : 30 TAHUN (1970)

AGAMA : KRISTEN

SEJAK TANGGAL 9 MARET 1970 SAMPAI DENGAN 18 MARET 1970 (SELAMA WAKTU 9

MALAM) TERUS-MENERUS, ATAS KEMAUAN SENDIRI KAMI TELAH BERSOAL-JAWAB

(BERDISKUSI) DENGAN BAPAK KYAI BAHAUDIN MUDHARY, GURU PESANTREN DI

SUMENEP (MADURA), MAKA DENGAN INI KAMI MENYATAKAN DENGAN IKHLAS, MULAI

TANGGAL 18 MARET 1970, KAMI TELAH BERPINDAH AGAMA DARI PENGANUT AGAMA

KRISTEN ROMA KATOLIK MENJADI PENGANUT AGAMA ISLAM DENGAN MENGUCAPKAN

KALIMAT SYAHADAT:

"ASYHADU ALLA ILAAHA ILLALLAHU, WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASULULLAH "

(SAYA BERSAKSI BAHWA TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN ALLOH, DAN SAYA MENGAKUI

BAHWA NABI MUHAMMAD ADALAH UTUSAN ALLOH)

PENGAKUAN, DAN KEPINDAHAN KAMI DARI PENGANUT AGAMA KRISTEN ROMA KATOLIK

MENJADI PEMELUK AGAMA ISLAM KAMI NYATAKAN SEBENARMYA DENGAN RASA PENUH

KEIKHLASAN DAN KESADARAN LAHIR BATIN, TANPA ADA PAKSAAN MAUPUN PENGARUH

DARI SIAPAPUN, MELAINKAN DARI HASIL PENELITIAN DAN PERTIMBANGAN YANG

MENIMBULKAN KEIKHLASAN, SETELAH BERSOAL-JAWAB YANG CUKUP MEMUASKAN,

DISAMPING MENELAAH BUKU-BUKU AGAMA ISLAM DAN MAJALAH ISLAM.

SEMOGA ALLOH SWT. MEMBERIKAN TAUFIK DAN PETUNJUKNYA ATAS KAMI DALAM

MENGAMALKAN PERINTAH-PERINTAH DAN AJARAN-AJARAN AGAMA ISLAM.

YANG MENG-ISLAM-KAN SUMENEP, TGL 18 MARET 1970

KAMI YANG MEMBUAT PENGAKUAN

(KYAI BAHAUDIN MUDHARY) - ( ANTONIUS MUSLIM WIDURI )

SAKSI:

A. MARZUKI MUH. NAWIR RASYIDI

ABD. LATIF M. AHYA

MUH. HATTA M. MARKAN

R.H. ABD. AZIS A. ZAINUDDIN.

PERJALANAN ROHANI ANTONIUS MUSLIM WIDURI

SEBAGAIMANA YANG DIA TUTURKAN PADA EDITOR (WAKTU TIDAK DISEBUTKAN

DALAM BUKU).

SETELAH KESAKSIANKU BAHWA TIADA TUHAN YANG HAQ DISEMBAH SELAIN

ALLOH, DAN MUHAMMAD ADALAH RASULNYA, KESAN YANG TERAMAT DALAM MENYAPA


39

ROHANIKU. SAYA SEMAKIN YAKIN AKAN KEBENARAN ISLAM. SEMAKIN PASRAH TIADA

TUGAS YANG DAPAT TERSELESAIKAN SELAIN ATAS RIDHONYA JUA.

SEBELUM MENJADI MUSLIM, SAYA SERING DIHANTUI PERASAAN RAGU, KURANG

PUAS DAN BIMBANG, SEHINGGA MEMBUATKU MENGAMBANG DAN KECEWA. TAK ADA

TARGET YANG TERARAH APALAGI KOKOH. IBARAT ORANG MANDI YANG TIDAK MERATA

AIRNYA, HINGGA TIDAK MENDAPATKAN KESEGARAN. SIRAMAN ROHANI KEISLAMAN

MENJADIKAN SAYA DAN KELUARGA BENAR-BENAR MERASAKAN KENIKMATAN DAN

KEMANTAPAN HIDUP. SEGALA PERSOALAN DAN GANJALAN KEHIDUPAN YANG DULUNYA

TIDAK TERATASI, SEAKAN LENYAP DAN MUDAH, LANTARAN MENDAPAT RIDHO ALLOH

SWT. SAYA SELALU TERINGAT PESAN BAPAK KYAI BAHAUDIN (ALMARHUM) YANG

MENGANJURKAN PADAKU UNTUK TERUS MENINGKATKAN ILMU KEISLAMAN SEKALIGUS

BERDAKWAH DENGANNYA, AGAR AMAL-AMALKU SENANTIASA MENINGKAT PULA. BELIAU

NASIHATKAN ITU KEPADAKU DENGAN PENUH KASIH SAYANG HINGGA MEMBUATKU BEGITU

TERHARU DAN MERASAKAN KEHANGATANNYA, SEAKAN SAYA SEBAGAI ANAKNYA. OLEH

KARENA ITU, BETAPA SAYA MERASA SANGAT KEHILANGAN SEPENINGGAL BELIAU.

RASANYA TIDAK ADA LAGI TENPAT UNTUK BERTANYA, YANG MAMPU MEMBERIKAN

JAWABAN YANG TEDUH DAN PAS.

ADA BANYAK NASEHAT DAN PESAN-PESAN YANG DISAMPAIKAN OLEH BAPAK KYAI

BAHAUDIN KEPADAKU YANG HINGGA KINI MASIH TERNGIANG-NGIANG DITELINGAKU.

AKAN TETAPI ADA SATU PESAN DARI KYAI BAHAUDIN YANG HINGGA KINI MASIH SAYA

AMALKAN YAITU SHOLAT TAHAJJUD DI MALAM HARI. SETELAH SAYA BENAR-BENAR

ISTIQOMAH (SELALU) DENGANNYA, RASANYA AMALIAH YANG SATU INI TUMBUH MENJADI

KEBUTUHAN YANG TAK DAPAT DITUNDA. ALHASIL, SEMUA ITU IKUT MEMBEKALI

KETENANGAN DAN KEDAMAIAN HIDUP SAYA.

SUNGGUH KEDAMAIAN ITU SAYA TERIMA DAN SAYA NIKMATI SEBAGAI KARUNIA

YANG BEGITU AGUNG DALAM KEHIDUPANKU. TANPA TERASA, KIRANYA SAYA TELAH

MEMBUKTIKAN JANJI ALLOH DALAM FIRMANNYA:

"DAN PADA SEBAGIAN MALAM HARI, BERSEMBAHYANG TAHAJJUDLAH KAMU

SEBAGAI SUATU IBADAH TAMBAHAN BAGIMU, MUDAH-MUDAHAN TUHANMU MENGANGKAT

KAMU KE TEMPAT YANG TERPUJI." (QS,AL-ISRA:79)

SEMAKIN DALAM AGAMA ISLAM SAYA MASUKI, SEMAKIN MEYAKINKAN PADAKU BAHWA

ISLAM AGAMA YANG MAHA SEMPURNA, TIDAK SATUPUN AGAMA LAIN YANG MEMILIKI HAL

SERUPA. CONTOH KECIL, DENGAN HADIRNYA DOA-DOA DALAM DETIK-DETIK KEHIDUPAN,

SESEDERHANA APAPUN, SEMUA DIBAHAS DAN DIAJARKAN. DARI DOA BERKUMPUL (SUAMI

ISTRI), SAAT BANGUN TIDUR, HINGGA PADA SETIAP AKTIFITAS KERJA LAINNYA.

AKHIRNYA, SAYA SIKAPI HIDUP INI DENGAN IKHLAS DAN BERPASRAH DENGAN

RIDHONYA. TUGAS SEHARI-HARI KAMI DI KANTOR YANG CUKUP MELELAHKANPUN BISA

TERSELESAIKAN DENGAN SUKSES DAN MEMUASKAN.

SUNGGUH, SAYA TELAH MENCERMATI ISLAM DAN MERASAKAN ADANYA

PERPAUTAN KENTAL ANTARA AKAL DENGAN KEDALAMAN RASA DI HATI, PERPADUAN USAHA

DENGA TAKDIR DAN KESERASIAN ANTARA FIKIR DENGAN ZIKIR.

ALHAMDULILLAH.

RIWAYAT HIDUP K.H. BAHAUDIN MUDHARY (1920-1979)

LAHIR DI SUMENEP 23 APRIL 1920 DAN

BERPULANG KE RAHMATULLAH 4 DESEMBER 1979 DI

SURABAYA. MESKI IA BELUM PERNAH MEREGUK PENDIDIKAN

ALAM PESANTREN, NAMUN KADAR KEBESARANNYA

BERANGKAT DARI BENIH PENGARUH KUAT AYAHANDANYA --

KH. AHMAD SUFHANSA MUDHARY-- YANG ULAMA DAN

TEMAN BERBINCANG DARI KAKAKNYA ALM. K.H. ABDUL

HAMID MUDHARY, YANG SAMA SEKALI TIDAK PERNAH

MENGENYAM SEKOLAH FORMAL ATAUPUN PESANTREN,

KECUALI BERKHIDMAT KEPADA AYAHANDANYA SAJA.

ALHASIL, BELIAUPUN MAMPU MEREGUK ILMU KEISLAMAN

DISAMPING MAHIR BAHASA ARAB, BELANDA DAN JEPANG.

JABATAN YANG PERNAH DIEMBANNYA ANTARA LAIN,

KOMANDAN SUDANCO, KETUA MUHAMMADIYAH, KETUA

MASYUMI, WEDANA DI BANGKALAN SERTA KETUA PERSERIKATAN MUSLIM TIONGHOA DI

MADURA (SEKARANG PITI).

ALMARHUM DALAM KESEHARIANNYA SANGAT SEDERHANA LAGI BERSAHAJA. IA

JUGA HUMORIS DENGAN PETUAH YANG PENUH WARNA "PARIGAN" (SESEMON MADURA).

ADA PESAN MENJELANG AKHIR HAYATNYA YANG HINGGA KINI MENJADI PEGANGAN PUTRA

DAN CUCU-CUCUNYA; "JANGAN SESEKALI MENINGGALKAN SHOLAT, SELALU RUKUN DAN

MEMELIHARA TALI SILATURAHIM SERTA JANGAN BEREBUT HARTA PUSAKA, USAHAKAN

SETIAP MALAM SHOLAT LAIL (TAHAJJUD)."

SEUSAI MENAMATKAN KWEEK SCHOOL MUHAMMADIYAH DI YOGJAKARTA TAHUN

1940, TOKOH ULAMA JAWA TIMUR INI TERUS MENIMBA ILMU SAMBIL MENEKUNI BUKU

LITERATUR BERBAHASA ARAB, INGGRIS, JERMAN, BELANDA, PERANCIS, CINA DAN

JEPANG, TERISTIMEWA YANG ERAT KAITANNYA DENGAN FILSAFAT DAN KEROHANIAN.

ULAMA AHLI METAFISIKA YANG MEMILIKI "KASYF" TERSEBUT JUGA AMAT

TERAMPIL MEMAFHUMI HAMPIR SELURUH ALAT MUSIK MULAI PETIK,GESEK, TIUP SAMPAI

TUTS PIANO. MUASAL KELANGKAAN ILMUNYA, ALHASIL ORANG MENYEBUT "TERA TA

ADAMAR" (BHS MADURA) BERMAKNA BENDERANG TANPA PELITA, LANTARAN BERTUMPU

PIJAK YANG BERKHIDMAT PADA LADANG SPIRITUAL TERUTAMA IBADAH SHOLAT SEBAGAI


40

MI'RAJNYA KAUM MUSLIMIN MENUJU TITIK SUMBU RABBUL IZZATI. ITULAH SEBABNYA

HAKIKAT ILMU LETAKNYA BUKAN DI KEPALA TETAPI DI HATI.

SEMASA HAYATNYA DIAMALKAN UNTUK PENDIDIKAN DAN DAKWAH ISLAMIYAH.

TAHUN 1947 MEMANGKU SEBAGAI KOMANDAN RESIMEN HIZBULLAH, DUA TAHUN

KEMUDIAN MENDIRIKAN YAYASAN PESANTREN SUMENEP. SELAMA PERJUANGAN FISIK

BERSAMA-SAMA REKAN-REKANNYA SETAHUN LEBIH MERINGKUK DI PENJARA KALISOSOK

SURABAYA. BERIKUTNYA TAHUN 1954 KETUA MUHAMMADIYAH CABANG SUMENEP,

KEPALA SMA YAYASAN PESANTREN, MENGAJAR BAHASA JERMAN DAN PERANCIS DI SMA

SUMENEP SEKITAR TAHUN 1960-1965 SERTA DOSEN DI IKIP NEGERI DAN PERNAH

MENDIRIKAN AKADEMI METAFISIKA. HINGGA AKHIR HAYATNYA, SELAIN MENGASUH

PESANTREN KEPANJIN SUMENEP JUGA MENJABAT KEPALA KANTOR DEPARTEMEN AGAMA

SUMENEP, KETUA UMUM GUPPI JAWA TIMUR, KETUA MUI JAWA TIMUR DAN ANGGOTA

DPRD TINGKAT I JAWA TIMUR. BANYAK BUAH PENANYA, SENANTIASA MEWARNAI

LANGGAM KEHIDUPAN ROHANINYA YANG MAPAN.

KESAN-KESAN PEMBACA

BUKU “DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS.”

K.H. BAHAUDIN MUDHARY IALAH CENDEKIAWAN &

KRISTOLOG LANGKA YANG KUKENAL

OLEH: DR. H. MUHAMMAD SYAFI’I ANTONIO, MSC.

1. PERKENALAN.

PERTAMA KALI SAYA MENGENAL KH. BAHAUDIN MUDHARY, SAYA LANGSUNG

SIMPATIK & “JATUH CINTA” PADANYA. PERTEMUAN ITU MEMANG BUKAN PERTEMUAN FISIK

FACE TO FACE TETAPI PERTEMUAN ANTARA PENULIS BUKU YANG DIWAKILI OLEH BUKUNYA

DENGAN PEMBACA.

AL-QISHAH AL-HAKIKIYAHNYA KURANG LEBIH DEMIKIAN:

SEKITAR AWAL TAHUN 1980-AN, SAYA BERMAIN KE RUMAH SEORANG YANG

TINGGALNYA KEBETULAN PERSIS DI SAMPING MASJID AGUNG SUKABUMI, SAMBIL

MENGUNGGU SHOHIBUL BAIT MENGAMBIL TEH, SAYA MEMILAH BUKU DAN MAJALAH, DAN

TANPA SENGAJA DIANTARA BUKU-BUKU TERSEBUT SAYA MENDAPATKAN “DIALOG

MASALAH KETUHANAN YESUS”, SALAH SATU SERI DIALOG KH. BAHAUDIN MUDHARY

DENGAN ANTONIUS WIDURI YANG DIBUKUKAN.

KARENA WAKTU ITU TUAN RUMAH SUDAH SELESAI MEMBUAT TEHNYA, PERHATIAN

SAYA PUN KEMBALI KEPADANYA DAN BUKU ITUPUN SAYA KEMBALIKAN KE TEMPATNYA

SEMULA. SUNGGUHPUN DEMIKIAN, PERTEMUAN SAYA YANG PERTAMA DENGAN KH.

BAHAUDIN MUDHARY – MELALUI BUKUNYA – MENJADI PANJANG URUSANNYA.

2. CENDEKIAWAN LANGKA

A. PENGUASAAN KRISTOLOGI YANG KOMPREHENSIF

BEBERAPA TAHUN KEMUDIAN TEPATNYA KETIKA SAYA MULAI MENGEMBARA KEIMANAN

MENCARI PEDOMAN HIDUP, SAYA TERINGAT KEMBALI KEPADA BUKU YANG PERNAH SAYA

BACA DAN MEMBACANYA LAGI BARIS DEMI BARIS BERULANG KALI.

TAK UBAHNYA SEPERTI AHMAD DEEDAT, ULAMA KRISTOLOGI DARI AFRIKA SELATAN,

PENGUASAAN KH. BAHAUDIN MUDHARY TERHADAP PENGAJARAN KRISTEN SANGAT

KOMPREHENSIF DAN MENDALAM SEKALI. HAL INI MUNGKIN TAK TERLEPAS DARI HAFALAN

AYAT-AYAT BIBEL BELIAU YANG SANGAT BANYAK, TERUTAMA AYAT-AYAT YANG

MENYANGKUT DOKTRIN KRISTIANI TENTANG KEJADIAN ALAM, PROSES PENYALIBAN, DOSA

TURUNAN, ROH KUDUS, BUNDA MARYAM & KISAH-KISAH RASUL.

DEMIKIAN JUGA KH. BAHAUDIN MUDHARY MEMILIKI BEBERAPA KEMIRIPAN DENGAN

AL-USTADZ PROF. ABU ZAHRO, SEORANG ULAMA DAN GURU BESAR AL-AHZAR KAIRO.

DALAM SALAH SATU BUKUNYA YANG TERKENAL BERJUDUL “AL-MUDHARAT FI AN-

NASHRANIYYAH” – BEBERAPA ASPEK TENTANG KRISTEN – ABU ZAHRO MENGUPAS

KRISTOLOGI CUKUP KOMPREHENSIF DARI MULAI KELAHIRAN, PERKEMBANGAN,

ORGANISASI GEREJA, KONSILI, KONSEP TRINITAS HINGGA PERDEBATAN PANJANG

TENTANG DOSA TURUNAN.

B. HAFALAN AYAT-AYAT BIBEL

SUNGGUHPUN DEMIKIAN, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGUNGGULI AHLI-AHLI

KRISTOLOGI LAINNYA YAITU DALAM KEMAMPUAN MENGHAPAL AYAT-AYAT BIBEL.

KEMAMPUAN INI – SEPENGETAHUAN SAYA – TAK DIMILIKI BAIK OLEH AHLI KRISTOLOGI

YANG JUGA ULAMA DAN PENGASUH PONDOK PESANTREN / KYAI SEPERTI KH.

ARKANUDDIN MASRURY (ALM) KH. ABDULLAH WASI’AN, SPESIALIS DAKWAH DI

KALANGAN WNI KETURUNAN SEPERTI BAPAK DRS. H. JUNUS JAHJA, PROF. DR.

HEMBING WIJAYAKUSUMAH, ATAU BAHKAN ULAMA BESAR DUNIA SEKALIBER AHMAD

DEEDAT & USTADZ ABU ZAHRO SEKALIPUN.

PERLU DIINGAT BAHWA MENGHAFAL BIBEL SANGATLAH BERBEDA DENGAN MENGHAFAL

AL-QUR’AN SEBAGAI KITAB SUCI YANG INDAH BAHASANYA DAN SISTIMASI

PERANGKAIANNYA SANGATLAH MEMUNGKINKAN UNTUK DIHAFAL. APALAGI RASULULLAH

MUHAMMAD SAW MEWAJIBKAN PARA SAHABAT UNTUK MENGHAFALKAN AL-QUR’AN

SEGERA SETELAH RASULULLAH MUHAMMAD SAW MENERIMANYA DARI MALAIKAT JIBRIL.

OLEHA KARENA ITU KITA MENYAKSIKAN SEJAK ZAMAN RASUL, SAHABAT, ZAMAN TABI’IN,

KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM, ZAMAN KOLONIALISME, HINGGA SAAT INI BERATUS-RATUS

RIBU – JIKA TIDAK JUTAAN – MUSLIM TELAH MENGHAFALNYA.

SUNGGUHPUN DEMIKIAN, TIDAKLAH DEMIKIAN HALNYA DENGAN AYAT-AYAT BIBEL.

PERNAHKAN KITA MENYAKSIKAN SEMAAN INJIL ATAU MUSABAQAH HIFDZIL INJIL

(MUSABAQAH HAFALAN INJIL). DAN JARANG SEKALI KITA MENYAKSIKAN SEORANG

KRISTIANI, BAHKAN PENDETA SEKALIPUN , MENGUASAI DAN MENGHAFAL FASAL-FASAL

DAN AYAT-AYAT INJIL DENGAN DUA PERJANJIANNYA SEPERTI HALNYA KH. BAHAUDIN


41

MUDHARY. BAGAIMANA BANYAKNYA KITA MENYAKSIKAN ACARA DIALOG LIVE BELIAU

DENGAN ANTONIUS WIDURI YANG DIREKAM DALAM BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN

YESUS.

C. SISTEMATIKA BERFIKIR

SALAH SATU KELEBIHAN LAIN YANG DIMILIKI KH. BAHAUDIN MUDHARY SEBAGAI

PAKAR KRISTOLOGI ADALAH KEMAMPUAN BELIAU UNTUK MENGURAI MASALAH YANG

SANGAT PELIK MENJADI SATU ANALISIS YANG POPULAR DAN SISTEMATIS. KEMAMPUAN

INI, TAMPAKNYA DIMILIKI BELIAU KARENA INTERAKSI BELIAU DENGAN DISIPLIN ILMU

METAFISIKA YANG MEMBUTUHKAN SUATU NALAR YANG ANALITIKA & TERSTRUKTUR.

JIKALAU KITA PERHATIKAN BAGAIMANA KH. BAHAUDIN MUDHARY MEMBAWA LAWAN

DISKUSI UNTUK MEMAHAMI POKOK PERMASALAHAN YANG SEDANG DIANALISA, SEPERTI

TAMPAK DALAM DIALOG 9 MALAMNYA DENGAN ANTONIUS WIDURI.

PADA MALAM PERTAMA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGAJAK MITRA DIALOG UNTUK

MENYEPAKATI TENTANG TATA CARA DISKUSI ATAU DENGAN KATA LAIN MENYEPAKATI

METODOLOGI ANALISIS PERMASALAHAN.

MALAM KEDUA & KETIGA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENCOBA UNTUK

MEMFOKUSKAN PERHATIAN PADA 2 HAL YANG SANGAT FUNDAMENTAL YAITU EKSISTENSI

BIBEL & POSISI TUHAN YESUS. DUA HAL INI PANTAS MENJADI PERHATIAN UTAMA

KARENA KETUHANAN YESUS SEBAGAI IMPLIKASI DARI KONSEP TRINITAS MERUPAKAN

BATAS PEMISAH PALING PENTING ANTARA ISLAM & KRISTEN, SATU HAL YANG SANGAT

INGIN DISELESAIKAN DAN DIDUDUKKAN PERKARANYA OLEH ANTONIUS WIDURI SEBAGAI

MITRA DISKUSI. SEMENTARA EKSISTENSI BIBEL MENJADI SANGAT FUNDAMENTAL KARENA

SEANDAINYA BIBEL SEBAGAI ASAS DARI SELURUH AJARAN KRISTEN DIRAGUKAN

KEMURNIANNYA & KETULENNANNYA SEBAGAI WAHYU ILLAHI SERTA SUDAH ADA CAMPUR

TANGAN MANUSIA DI DALAMNYA MAKA SELURUH AJARAN YANG DIBANGUN DIATASNYA PUN

AKAN LABIL ADANYA.

TAHAP BERIKUTNYA, KH. BAHAUDIN MUDHARY MENGANALISA DUA MASALAH LAIN

YANG TIDAK KALAH PENTINGNYA YAITU DOSA TURUNAN & KEBERADAAN YESUS SEBAGAI

PENEBUS DOSA. DALAM MEMBAHAS KEDUA MASALAH INI DISAMPING ARGUMENTASI DALIL

NAQLI JUGA DIPERGUNAKAN DALIL AQLI & POSITIVE REASONING. DENGAN

MEMPERHATIKAN PERSON YANG DIHUKUM BUKANLAH PERSON YANG MELAKUKAN

KESALAHAN KARENA ANTARA KEDUANYA TERPAUT UMUR RIBUAN TAHUN SEPERTI HALNYA

KITA DENGAN KAKENDA KITA RASULULLAH MUHAMMAD SAW.

POSISI NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI PENERUS DAN PEMBAWA RISALAH ISLAM

YANG TERAKHIR JUGA MENDAPAT SOROTAN, PEMBAHASAN INI MENJADI PENTING KARENA

KAUM MUSLIMIN MENGAKUI KENABIAN ISA AS (YESUS) SEMENTARA UMAT KRISTEN

TIDAK MENGAKUI NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI NABI & UTUSAN ALLAH.

D. STUDI KOMPARATIF

SATU LAGI INSTRUMEN ANALISA YANG MENJADIKAN KH. BAHAUDIN MUDHARY

BERBEDA DARI YANG LAINNYA YAITU KEMAMPUAN BELIAU MENGANALISA BIBEL SECARA

KOMPARATIF BAIK ANTARA AYAT SATU DENGAN AYAT LAIN, ATAU BAHKAN ANTARA SATU

EDISI DENGAN EDISI EDISI YANG LAIN, ATAU BAHKAN ANTARA SATU TERJEMAHAN BIBEL

DENGAN TERJEMAHAN BIBEL YANG LAIN. KEMAMPUAN KOMPARASI SEMACAM INI JELAS

MEMERLUKAN PENGUASAAN MATERI YANG SANGAT KOMPREHENSIF.

ANALISIS KOMPARASI LAIN ADALAH BAGAIMANA BIBEL DIBANDINGKAN DENGAN AL-

QUR’AN KETIKA KEDUANYA SECARA BERSAMAAN DIHADAPKAN KEPADA ILMU

PENGETAHUAN MODERN. SUATU ANALISA YANG SECARA BRILIAN DIKEMBANGKAN OLEH

DR. MAURICE BUCCAILE DALAM BUKUNYA “BIBEL, QUR’AN & MODERN SCIENCE.”

3. NIU CWAN CHUNG: DIUSIR TAPI TETAP SABAR, AKHIRNYA MAMA MASUK

ISLAM.

SAYA WNI KETURUNAN LAHIR DI SUKABUMI, 12 MEI 1967 DAN MENGANUT AJARAN

KONGHUCU KARENA AYAH SAYA PENDETA KONGHUCU BERNAMA LIEM SOEN NIO, IBU

BERNAMA NIO SEM NYAU. SELAIN MENGENAL AJARAN KONGHUCU, SAYA JUGA MENGENAL

AJARAN ISLAM MELALUI PERGAULAN DI LINGKUNGAN RUMAH & SEKOLAH.

KARENA SERING MEMPERHATIKAN TATA CARA IBADAH ORANG ISLAM, DIAM-DIAM

SAYA SERING MELAKUKAN SHALAT. KEGIATAN IBADAH AGAMA ORANG LAIN INI SAYA

LAKUKAN WALAUPUN SAYA BELUM MENGIKRARKAN DIRI MENJADI SEORANG MUSLIM.

KELUARGA SAYA MEMBERI KEBEBASAN DALAM HAL AGAMA KARENANYA SAYA LALU

MASUK KRISTEN PROTESTAN, NAMA SAYA BERUBAH MENJADI PILOT SAGARAN ANTONIO.

BETAPAPUN KELUARGA SAYA MEMBERIKAN KEBEBASAN TAPI TIDAK JIKA UNTUK

MEMILIH ISLAM, KATA AYAH, SEBENARNYA AJARAN ISLAM ITU BAGUS, TAPI

KENYATAANNYA TIDAK MENCERMINKAN HAL ITU, KEMISKINAN, KETERBELAKANGAN,

KEBODOHAN, BAHKAN SANDAL DI MUSHOLLA SAJA DICURI.

- MENGKAJI ISLAM

KENDATI DEMIKIAN, DENGAN DIAM-DIAM SAYA TETAP MEMPELAJARI ISLAM DENGAN

METODE KOMPARATIF ATAU PERBANDINGAN ANTAR AGAMA. ADA 3 PENDEKATAN YANG

SAYA GUNAKAN: PENDEKATAN SEJARAH, PENDEKATAN ILMIAH, PENDEKATAN NALAR RASIO

BIASA. HARAPAN SAYA HASILNYA BISA OBYEKTIF.

TERNYATA ISLAM JAUH LEBIH MUDAH DIFAHAMI. MENURUT ISLAM, SETIAP RASUL

DIUTUS DENGAN MEMBAWA AJARAN TAUHID. AL-QUR’AN JUGA SANGAT TINGGI

KANDUNGAN DATA-DATA ILMIAHNYA, INDAH BAHASANYA, BERITA, TATANAN KATA, JUGA

KETERATURAN SASTRA. AJARAN ISLAM JUGA LENGKAP DIBANDING DENGAN AJARAN LAIN.

KONSEP IBADAH DIARTIKAN LEBIH LUAS DISAMPING YANG RITUAL, MASALAH RUMAH

TANGGA, EKONOMI, SOSIAL, MAUPUN BUDAYA SEMUA ADALAH IBADAH.

- MASUK ISLAM LALU DIKUCILKAN

AKHIRNYA TAHUN 1984, SAAT SAYA BERUSIA 17 TAHUN MASIH DUDUK DI SMA,

DENGAN MANTAP SAYA PUTUSKAN BERIKRAR MASUK ISLAM ATAS BIMBINGAN KH.


42

ABDULLAH BIN NUH AL-GHAZALI. NAMA SAYA PUN BERGANTI MENJADI MUHAMMAD

SYAFI’I ANTONIO.

KETIKA PULANG KE RUMAH, TERNYATA PINTU DIKUNCI DAN SAYA DIUSIR. DENGAN

BERAT SAYA TETAP BERUSAHA KE RUMAH, SERINGKALI KALA SAYA AKAN SHALAT, SARUNG

SAYA DILUDAHI, TAPI SAYA TIDAK MARAH DAN SAYA TETAP RAMAH. ALHAMDULILLAAH,

AKHIRNYA MAMA SAYA JUSTRU MENGIKUTI JEJAK SAYA.

SEMANGAT MENDALAM AGAMA ISLAM MENDORONG SAYA MEMBACA BERBAGAI BUKU,

MENGHADIRI DISKUSI, BELAJAR ALIF-BA-TA KEPADA H. ADUNG ABDURRAHIM DI MASJID

AGUNG SUKABUMI, LALU BAHASA ARAB DI PESANTREN AN-NIDZOM SUKABUMI ASUHAN

KH. ABDULLAH MUCTAR. LULUS SMA SAYA KE ITB DAN IKIP BANDUNG, TAPI

KEMUDIAN PINDAH KE IAIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA. ITUPUN TIDAK LAMA, SAYA

KAHIRNYA MELANJUTKAN KE FAKULTAS SYARIAH DAN FAKULTAS EKONOMI UNIVERSITY

OF JORDAN LULUS TAHUN 1990, SERTA MENGIKUTI PROGRAM ISLAMIC STUDIES DI AL-

AHZAR UNIVERSITY KAIRO. MENDAPATKAN MASTER OF ECONOMICS DARI

INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY MALAYSIA DAN MENGIKUTI PROGRAM DOKTORAL DI

UNIVERSITY OF MELBOURNE. SAYA SEBAGAI PERINTIS BANK MUAMALAT & ASURANSI

TAFAKUL, SAAT INI AKTIF DI KOMITE AHLI BANK SYARIAH PADA BANK INDONESIA,

DEWAN PENGAWAS BANK MUAMALAT, ASURANSI TAFAKUL, RHB ASSET MANAGEMENT &

BNI FAYSAL FINANCE. DISAMPING ITU, SAYA JUGA MEMIMPIN BEBERAPA UNIT USAHA

YANG TERGABUNG DALAM TAZKIA GROUP YANG MEMILIKI MISI PENGEMBANGAN BISNIS

DAN EKONOMI SYARIAH. DALAM BIDANG SOSIAL KEMASYARAKATAN, SAYA AKTIF BERSAMA

DRS. H. JUNUS JAHJA, ALI KARIEM, DAN PROF. DR. HEMBING WIJAYAKUSUMAH DI

YAYASAN HAJI KARIEM OEI UNTUK PEMBAURAN WNI KETURUNAN.

4. JASA KH. BAHAUDIN MUDHARY BAGI ANTONIO & ANTONIUS

TAMPAKNYA ANTARA ANTONIO & ANTONIUS BUKAN HANYA SAJA MIRIP DAN SAMA

DALAM NAMA, TETAPI SAMA SAJA DALAM BERHUTANG BUDINYA PADA KH. BAHAUDIN

MUDHARY. HANYA SAJA ANTONIUS LEBIH BERUNTUNG KARENA BELIAU SEMPAT BERTEMU

LANGSUNG, BERDIALOG, BAHKAN DITUNTUN KEISLAMANNYA OLEH KH. BAHAUDIN

MUDHARY, SEMENTARA ANTONIO HANYA BELAJAR MELALUI BUKU SAJA.

SUNGGUHPUN DEMIKIAN, HARUS SAYA AKUI (ANTONIO) BAHWA KH. BAHAUDIN

MUDHARY SANGATLAH BESAR JASANYA BERSAMA-SAMA KRISTOLOG DAN CENDEKIAWAN

LAINNYA DALAM MEMBUKA WAWASAN SAYA TERUTAMA KETIKA MENYELAMI AJARAN

KRISTEN YANG SEHARUSNYA DIFAHAMI. ANALISIS BELIAU SANGATLAH BERHARGA

TERUTAMA DALAM FASE DESTRUCTION PROCESS YAITU FASE PEMBANGUNAN NILAI DAN

AQIDAH BARU YANG TIADA LAIN IALAH ISLAM ITU SENDIRI. SEMOGA JASA DAN AMAL BAIK

BELIAU DITERIMA DISISI ALLAH DAN DIBALAS DENGAN PAHALA YANG BERLIPAT GANDA,

AMIIIN.

NIKMATNYA BERAGAMA ISLAM

OLEH: H. SYAMSUL ARIFIN NABABAN (DISAMPAIKAN DI DEPAN JAMAAH MASJID AL-FALAH, JL. RAYA DARMO 137-A,

SURABAYA DENGAN MODERATOR DR. IR. ABDULLAH SHAHAB, PADA HARI MINGGU, 30

APRIL 2000)

SEGALA PUJI BAGI ALLAH MAHA RAJA LANGIT & BUMI, DIA TIDAK MEMILIKI

PUTRA DAN TIDAK ADA SEKUTU DALAM KERAJAAN-NYA, DIA TELAH MENGUTUS PARA

RASUL SEBAGAI DUTA KERAJAAN-NYA, MEMBAWA PETUNJUK DAN SISTEM KEHIDUPAN

YANG LURUS, AGAR DIMENANGKANNYA TATA KEHIDUPAN TERSEBUT DIATAS SISTEM

KEHIDUPAN MANAPUN DIMUKA BUMI INI. SAYA BERSAKSI BAHWA TIADA SATUPUN YANG

BERDAULAT DAN BERHAK DITAATI SELAIN ALLAH MAHA RAJA NAN ESA LAGI MAHA

PERKASA, DAN SAYA BERSAKSI BAHWA RASULLULLAH MUHAMMAD SAW ADALAH HAMBA

DAN UTUSAN-NYA.

DENGAN PERSAKSIAN YANG SANGGUP MEMBERI BUKTI, WALAUPUN UNTUK ITU

NYAWA MENJADI TARUHANNYA. SHALAWAT BERTABURKAN SALAM UNTUK SANG PEMBERI

TAULADAN, YANG PALING DEPAN MEMIMPIN JIHAD FI SABILILLAH, RASULULLAH SAW,

PARA SAHABAT DAN SEGENAP MUJAHIDIN YANG TETAP SABAR MENJALANI HIDUP

PERJUANGANNYA, YANG TIDAK LEMAH KARENA BENCANA YANG MEREKA ALAMI DI JALAN

ALLAH, TIDAK LESU KARENA PANJANGNYA WAKTU DAN TIDAK TERFIKIR SEDIKITPUN

UNTUK MENYERAH KEPADA MUSUH-MUSUHNYA. DAN ALLAH AMAT MENCINTAI MEREKA

YANG BERHATI SABAR. (QS. 3 ALI IMRAN:146).

DALAM KOMENTAR INI, PERLU SAYA MENGEMUKAKAN KEPADA PEMBACA BAHWA

PERTAMA KALI SAYA MEMBACA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS, TAHUN

1989, CERITANYA SANGAT UNI DAN INDAH PADA SUATU HARI SAYA BERTEMU DENGAN

HAMBA ALLAH BERAGAMA ISLAM YANG DATANG DARI JAWA TIMUR. PERTEMUAN ITU DI

SALAH SATU TERMINAL DI SUMATERA UTARA. ORANG INI DATANG KE SUMATERA DALAM

RANGKA BISNIS DAN JUGA DAKWAH ISLAM, ENTAH APA GERANGAN, SAYA YANG SEDANG

DUDUK DI HALTE MENUNGGU MOBIL SAMBIL BACA-BACA BIBEL (AL-KITAB) TIBA-TIBA

SAYA DIHAMPIRINYA KARENA SEDANG ASYIK MEMBACA KITAB SUCI SAYA, SEHINGGA ADA

HASRAT MENGHAMPIRI SAYA.

SETELAH SALING BERKENALAN, KEMUDIAN MENANYAKAN AKTIVITAS SAYA

SEHARI-HARI, DAN SAYA KATAKAN KEPADANYA SAYA ALUMNI SEKOLAH TEOLOGI HKBP

NOMMENSEN PEMATANG SIANTAR, SUMATERA UTARA, DILAHIRKAN DI TAPANULI UTARA,

10 NOPEMBER 1966. KEGIATAN SAYA SEBAGAI AKTIVIS GEREJA, PADA WAKTU ITU

MEMANG SEDANG GIAT-GIATNYA MENDALAMI AGAMA NASRANI, DISAMPING AYAH SAYA

SEBAGAI PEMUKA AGAMA DARI GEREJA HKBP. SEDANGKAN IBU SEORANG PEMANDU

LAGU-LAGU ROHANI DI GEREJA. SAYA BERASAL DARI KELUARGA YANG BERAGAMA

KRISTEN PROTESTAN DAN MERUPAKAN ANAK KETIGA DARI TUJUH BERSAUDARA. NAMA

BAPTIS SAYA BERNARD NABABAN.

KEMUDIAN ORANG TERSEBUT MENGAJAK SAYA BERTUKAR PIKIRAN MASALAH

AGAMA, KEMUDIAN ORANG TERSEBUT MENAWARKAN SEBUAH BUKU BERJUDUL “DIALOG


43

MASALAH KETUHANAN YESUS”, YANG TIDAK PERNAH SAYA TEMUKAN BAIK ITU DI

PERPUSTAKAAN MAUPUN DI TOKO-TOKO BUKU. BUKU ITU SANGAT LANGKA MENURUT

SAYA, WARNANYA PUN SUDAH USANG, MUNGKIN CETAKANNYA YANG SUDAH RELATIF

LAMA. NAH KETIKA ITU ORANG ITU BERPESAN KEPADA SAYA SUPAYA DIBACA, TETAPI

TIDAK BOLEH DIAMBIL ATAU DIBAWA PULANG, LEBIH BAIK DIFOTOKOPI SAJA. KEMUDIAN

FOTOKOPI BUKU TERSEBUT SAYA BAWA PULANG DAN SETELAH SAYA BACA DAN KOREKSI

KESELURUHAN ISI DIALOG INI, KEMUDIAN SAYA COCOKKAN DENGAN AL-KITAB (BIBEL)

YANG MENJADI REFERENSINYA BAHWA ARGUMENTASI (DALIL) YANG DIKEMUKAKAN DALAM

BUKU INI BENAR-BENAR SESUAI DENGAN TEMA BUKU DIALOG TERSEBUT. SEHINGGA

KEBENARANNYA TIDAK PERLU DIRAGUKAN LAGI KARENA SEMUANYA ADALAH FAKTA. DAN

AKHIRNYA SAYA MEMELUK ISLAM PADA TAHUN 1992, DI PONDOK PESANTREN

ROUDHOTUL ULUM, KALISAT JEMBER, PIMPINAN KH. KHOTIB UMAR.

KEHADIRAN BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI SANGAT BESAR

MANFAATNYA DALAM RANGKA MEMPERKAYA KHASANAH ILMU PENGETAHUAN KEAGAMAAN

TERUTAMA YANG MENYANGKUT ILMU PERBANDINGAN AGAMA. BUKU INI MEMPUNYAI

KEISTIMEWAAN TERSENDIRI DIBANDING DENGAN BUKU-BUKU PERBANDINGAN AGAMA

LAINNYA. DIMANA ISINYA MERUPAKAN SALINAN DARI HASIL DIALOG DUA INSAN YANG

BERBEDA AKIDAH (KEYAKINAN). OLEH KARENA ITU SAYA BERSYUKUR KEPADA ALLAH,

DENGAN TERBITNYA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS INI, UNTUK

DISEBARLUASKAN KEPADA MASYARAKAT UMUM, LEBIH KHUSUS KEPADA UMAT KRISTIANI

YANG SEDANG MENGALAMI KRISIS DAN INGIN MENCARI KEBENARAN AGAR MEMILIKINYA.

DAN BILA PERLU DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA ASING UNTUK KEMUDIAN

DISEBARLUASKAN KE SELURUH NEGARA-NEGARA KRISTEN DI DUNIA INI, SEBAGAIMANA

YANG DILAKUKAN PARA MISSIONARIS TERHADAP DUNIA ISLAM SELAMA INI.

SEBAB ITU, SAYA MELIHAT UMAT NASRANI PERLU MEMILIKI DAN MEMBACA BUKU

DIALOG INI, KARENA MAYORITAS (KEBANYAKAN) UMMAT MEREKA TIDAK MEMAHAMI AL-

KITAB, BERAGAMA HANYA KARENA FAKTOR KETURUNAN (TAKLID BUTA) DAN DOGMATIS

YANG TIDAK MENGGUNAKAN NALAR ATAU LOGIKA (AKAL SEHAT) DAN PENELITIAN YANG

BENAR. MUDAH-MUDAHAN DENGAN MEMBACA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN

YESUS INI MENJADI SEBAB TURUNNYA HIDAYAH KEPADA MEREKA KARENA ISINYA TIDAK

MENDISKREDITKAN AGAMA NASRANI WALAUPUN DALAM KISAH DIALOG TERSEBUT

PASTORNYA AKHIRNYA MEMELUK AGAMA ISLAM.

YANG SAYA RASAKAN SETELAH MENGANUT AGAMA ISLAM, SUATU KENIKMATAN

HIDUP YANG TIDAK BISA DILUKISKAN DENGAN KATA-KATA, YANG PALING TERASA BAGI

SAYA DARI ASPEK KETENANGAN JIWA, BAHAWA SAYA MEMANDANG HIDUP INI DENGAN

PENUH RASA OPTIMIS. SEMENTARA SEBELUM MENJADI SEORANG MUSLIM SAYA LEBIH

BANYAK MENONJOLKAN CARA BERPIKIR (RASIO) DARIPADA PENYERAHAN DIRI KEPADA

ALLAH SWT, TETAPI BEGITU MEMELUK AGAMA ISLAM DAN SAYA PELAJARI, MEMANG

BETUL-BETUL ISLAM INI SUATU PEDOMAN UNTUK KEHIDUPAN MANUSIA, KAPAN SAJA DAN

DIMANA SAJA. DAN SAYA ALHAMDULILLAH SUDAH MERASAKAN KENIKMATAN BERAGAMA

ISLAM DAN MERASAKAN MANISNYA SEORANG MUSLIM.

AKTIVITAS SAYA SEKARANG INI ADALAH SEBAGAI KETUA YAYASAN PENDIDIKAN

MUALLAF, JUGA SEBAGAI SEORANG MUBALIGH. SAYA SADAR BAHWA DIATAS PUNDAK

SAYA INI DAN KAUM MUSLIMIN TELAH ADA SATU AMANAH DARI ALLAH UNTUK

MENYAMPAIKAN RISALAH ISLAMIYAH KEPADA SELURUH UMMAT. INILAH SEBAGAI RASA

TANGGUNG JAWAB SAYA TERHADAP ISLAM, SAYA HARUS MENYAMPAIKAN KEPADA

SAUDARA-SAUDARA SAYA BAIK MUSLIM MAUPUN NON MUSLIM. SAYA JUGA SEMPAT

MENGENYAM PENDIDIKAN DI UNIVERSITAS IBNU SAUD, SAUDI ARABIA.

MUDAH-MUDAHAN ALLAH SENANTIASA MEMBERKATI KITA SEMUA DAN SAYA

DOAKAN SEMOGA RUH ALMARHUM KH. BAHAUDIN MUDHARY, KIRANYA DILAPANGKAN

DALAM KUBUR, DIAMPUNI DOSANYA DAN DITERIMA SELURUH AMAL KEBAJIKANNYA

TERUTAMA ILMU YANG BELIAU WARISKAN KEPADA KITA SEMOGA BERMANFAAT DALAM

KEHIDUPAN BELIAU BAIK DI DUNIA MAUPUN DI AKHIRAT NANTI. DAN SEMOGA ALLAH

MEMASUKKAN BELIAU KEDALAM SURGANYA JANNATUN NAIM, AMIIN YA ROBBAL

‘ALAMIIN. DEMIKIAN KESAN-KESAN SAYA TERHADAP BUKU DIALOG MASALAH

KETUHANAN YESUS, SEMOGA BUKU INI TERUS JAYA DAN SUKSES……..KEMUDIAN

MENJADI SALAH SATU ALAT UNTUK BERDAKWAH KEPADA UMMAT KITA INI.

BERAWAL DARI DISKUSI AGAMA

OLEH: DRA. EVERINA ANTHONIA DWI SULARSIH DWI SULARSIH ADALAH NAMA KECILKU YANG MENUNJUKKAN NAMA KECILKU

ADALAH NAMA BAPTIS YANG SEKALIGUS MERUPAKAN ‘LABEL’ ATAU IDENTITAS BAHWA

KELUARGA KAMI ADALAH KELUARGA YANG TAAT BERAGAMA. BAHKAN MENJADI PANUTAN

DAN TEMPAT BERTANYA MASYARAKAT SEKITAR. TIDAK BERLEBIHAN, KARENA KEDUA

ORANG TUAKU MERUPAKAN PEMIMPIN JEMAAT.

AYAHKU SEORANG PASTOR YANG PERNAH BERTUGAS DI SOLO DAN SURABAYA,

SEDANGKAN IBUKU ADALAH SEORANG GURU KATHOLIK YANG DIBESARKAN DI SEKOLAH

SUSTERAN AMBARAWA JAWA TENGAH. MELIHAT LATAR BELAKANG ORANGTUAKU ITU, JIKA

AKU LAHIR DI GAMPING SLEMAN PADA 10 MARET 1953, DIDIDIK UNTUK MENJADI UMAT

KATHOLIK YANG TAAT DAN KELAK DAPAT MENYEBARKAN KASIH KRISTUS KEPADA JEMAAT.

UNTUK MEREALISASIKAN OBSESINYA ITU MEREKA SELAKU ORANGTUA BENAR-BENAR

MENERAPKAN SIKAP HIDUP KRISTIANI DALAM MENDIDIK KAMI, PUTRA-PUTRINYA. SEJAK

KECIL AKU TELAH DIBIMBING UNTUK MENGENAL TUHAN YESUS, TUHAN BAPA DAN ROH

KUDUS. KETIKA MEMASUKI USIA SEKOLAH, AKU DIMASUKKAN KE SEBUAH LEMBAGA

PENDIDIKAN KATHOLIK. DARI TAMAN KANAK-KANAK SAMPAI SMP KUSELESAIKAN DI

YAYASAN PERGURUAN PIUS, BANYUMAS. SETELAH ITU AKU MELANJUTKAN PENDIDIKAN

KE SEKOLAH TEKNOLOGI MENENGAH (STM) MARSUDILUHUR YOGYAKARTA YANG JUGA

DIMILIKI KATHOLIK, TAMATAN 1974. SETELAH ITU AKU MELANJUTKAN KE FPT IKIP

YOGYAKARTA JURUSAN LISTRIK.


44

KARENA AKTIVITAS DALAM OSIS, SEMUA GURU AKRAB PADAKU. AKU SELALU

DIBIMBING BILA MENEMUI KESULITAN DALAM BELAJAR SEHINGGA PRESTASI AKADEMIKU

PUN BISA DIBANGGAKAN. KARENA PRESTASI ITULAH AKHIRNYA AKU BISA MASUK IKIP.

BAHKAN PADA SAAT KULIAH AKU BEKERJA SEBAGAI STAF TU STM MARSUDILUHUR, DAN

KEMUDIAN MENGAJAR. SETELAH TAMAT IKIP, AKU DIANGKAT SEBAGAI GURU DI

ALMAMATERKU TERSEBUT.

AKTIFIS HMI

PADA SAAT KULIAH DI IKIP YOGYAKARTA TAHUN KE-3, AKU MELAKUKAN

SESUATU YANG NAMPAKNYA MUSTAHIL DILAKUKAN OLEH SEORANG AKTIVIS GEREJA

SEPERTIKU. AKU TERTARIK DENGAN KEGIATAN HMI (HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM)

KOMISARIAT FPTK IKIP, SEHINGGA AKU SELALU HADIR DALAM TIAP ACARA.

AKU SELALU TAMPIL BEDA DALAM SETIAP KEGIATAN HMI, JIKA ANGGOTA PUTRI

HMI SELALU MENGENAKAN JILBAB, MAKA AKU MENGENAKAN JEANS & T-SHIRT ATAU

PAKAIAN UMUM LAIN. MESKI BEGITU, MEREKA SANGAT BAIK KEPADAKU, SEKALIPUN

TELAH KUSAMPAIKAN BAHWA AKU BERAGAMA KATHOLIK. MEREKA PUN TAHU KALAU AKU

HANYA SEKEDAR INGIN TAHU ISI KAJIAN KEISLAMAN YANG SERING DIADAKAN HMI.

KETIKA ITU AKU YAKIN HAL ITU TIDAK AKAN MAMPU MENGUBAH KEIMANANKU

YANG SUDAH LAMA TERPATRI. NAMUN TANPA KUSADARI, SEJALAN DENGAN SERINGNYA

MENGIKUTI KEGIATAN HMI, AKU MULAI JARANG KE GEREJA.

KEENGGANAN KE GEREJA RUPANYA MENDAPAT PERHATIAN SEORANG AKTIVIS

HMI YANG KELAK KEMUDIAN MENJADI PENDAMPING HIDUPKU. IA SERING SELALU

MEMBERIKU BUKU-BUKU TENTANG AKIDAH ISLAMIYAH. DAN BUKU YANG PALING MENARIK

YANG MENGANGKAT DIALOG SEORANG KYAI (KH. BAHAUDIN MUDHARY DI SUMENEP

MADURA, RED) DENGAN SEORANG PASTOR. DARI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN

YESUS ITU AKU MENEMUKAN BANYAK KEJANGGALAN DALAM KITAB SUCI INJIL. DAN

KEJANGGALAN YANG PALING MEMBUAT NALARKU TERUSIK ADALAH BANTAHAN SANG KYAI

TERHADAP DOKTRIN TRINITAS DALAM KEYAKINAN KRISTEN.

MASUK ISLAM

SADARLAH AKU, BAHWA KEIMANAN YANG SELAMA INI KUPEGANGI TERNYATA

KEIMANAN SEMU. TERUS TERANG, TIDAK MENGGUNAKAN NALAR DALAM MENAFSIRKAN

KEESAAN TUHAN VERSI KRISTEN, TERUTAMA JIKA DIHUBUNGKAN DENGAN MATIUS

27:45-46:

“MULAI DARI JAM DUA BELAS KEGELAPAN MENYELIMUTI SELURUH DAERAH ITU

SAMPAI JAM TIGA. KIRA-KIRA JAM TIGA BERSERULAH YESUS DENGAN SUARA NYARING:

“ELI, ELI, LAMA SABAKHTANI?” ARTINYA: “ALLAH-KU, ALLAH-KU, MENGAPA ENGKAU

MENINGGALKAN AKU?”

SADARLAH AKU, MENGAPA SELAMA ITU AKU MENUHANKAN YESUS, SEMENTARA

YESUS SENDIRI MASIH PUNYA ALLAH. DOKTRIN TRINITAS YANG BERTOLAK BELAKAN

DENGAN KONSEPSI TAUHID DALAM KEYAKINAN ISLAM, MAKIN MENGUSIK IMANKU. AKU

MULAI GIAT MEMBACA BUKU-BUKU PERBANDINGAN AGAMA, KHUSUSNYA ISLAM-KRISTEN.

TERNYATA SAHABATKU ITU TAHU BETUL KEKERINGAN IMANKU. TIDAK BOSAN-BOSANNYA

IA MENGENALKAN AKU DENGAN BEBERAPA TOKOH ISLAM. DALAM PERTEMUAN ITU, SELALU

SAJA TERJADI YANG HANGAT TENTANG BERBAGAI HAL, TERUTAMA MASALAH AGAMA.

TERUS TERANG, BUDAYA MEMPERBINCANGKAN AGAMA MELALUI DISKUSI

MERUPAKAN KULTUR BARU BAGIKU. SEBAB, SELAMA ITU AKU TAK PERNAH

MENDISKUSIKAN AGAMA KATHOLIK DENGAN SESAMA TEMAN, APALAGI DENGAN GURU, ITU

HAL TABU. KETERPASUNGAN INILAH YANG MEMBUATKU TERKUNGKUNG. AKU TAK BISA

MENIKMATI BETAPA PENTINGNYA DAYA NALAR DALAM MEMAHAMI AGAMA, SEBAB KAMI

HARUS MENERIMA SEMUA DOGMA YANG DIAJARKAN TANPA BOLEH MEMBANTAH.

SEJAK ITU, AKU MERASA SEPERTI ORANG YANG TIDAK BERAGAMA. AJARAN

KATHOLIK SUDAH ENGGAN KUKERJAKAN. AJARAN ISLAM JUGA BELUM KULAKSANAKAN.

PRAKTIS SELAMA BEBERAPA WAKTU, HATIKU KOSONG. NAMUN, TANPA BISA KUBENDUNG,

SEDIKIT DEMI SEDIKIT MULAI TUMBUH SIMPATIKU KEPADA ISLAM.

PUNCAK SIMPATIKU TERHADAP ISLAM KURASAKAN PADA SEPTEMBER 1981. AKU

BENAR-BENAR INGIN MASUK ISLAM. NIAT TERSEBUT KUSAMPAIKAN PADA SAHABATKU

ITU. TANPA PIKIR PANJANG AKU DIANTAR KE MADRASAH MUALLIMAT YOGYAKARTA. AKU

DIPERTEMUKAN DENGAN DRS. H. SUKRIYANTO AR YANG SELANJUTNYA MEMBIMBINGKU

MENGUCAPKAN IKRAR DUA KALIMAT SYAHADAT. PERISTIWA YANG SANGAT BERSEJARAH

DALAM HIDUPKU ITU TERJADI PADA PERTENGAHAN SEPTEMBER 1981.

TAK BOLEH MENGAJAR

BERITA AKU MASUK ISLAM CUKUP SANTER. SELURUH KELUARGAKU

MENASEHATIKU SUPAYA TIDAK SEMBRONO DAN SEGERA KEMBALI PADA AJARAN

ORANGTUA. DEMIKIAN JUGA PIHAK STM MARSUDILUHUR MEMINTAKU KEMBALI KE

KRISTEN. SEMUA NASEHAT & AJARAN ITU, CUKUP KUDENGAR SAJA, KARENA AKU SUDAH

YAKIN DENGAN KEIMANANKU YANG BARU, YAITU ISLAM. AKU SUDAH SIAP MENGHADAPI

RESIKO YANG AKAN TERJADI.

AKU JUGA MULAI MENGENAKAN JILBAB DALAM SETIAP KEGIATAN SEHARI-HARI,

TERMASUK KETIKA MENGAJAR DI STM MARSUDILUHUR YANG MILIK KATHOLIK ITU.

MELIHAT SIKAPKU ITU, KEPALA SEKOLAH BEBERAPA KALI MENGINGATKANKU AGAR AKU

MELEPASKAN JILBAB, TERUTAMA KETIKA MENGAJAR. NAMUN PERINGATAN ITU TIDAK

KUINDAHKAN. KARENA TIDAK ADA PERUBAHAN, AKHIRNYA KEPALA SEKOLAH

MELAPORKANNYA KEPADA KETUA YAYASAN. SIKAPKU TETAP KUKUH TIDAK BERGEMING.

MERASA PERINGATANNYA TIDAK DIHIRAUKAN, AKHIRNYA AKU MULAI DISISIHKAN

DARI PERGAULAN SESAMA GURU. AKU TIDAK DIBERI JAM MENGAJAR. SEHINGGA AKU

TIDAK MENGAJAR MESKI TETAP DIGAJI. HAL ITU KUJALANI TIDAK KURANG DARI 6 BULAN,

SAMPAI PIHAK DEPDIKBUD MENGETAUI. AKHIRNYA AKU DIPANGGIL MENGHADAP

KAKANDEPDIKBUD KODYA YOGYAKARTA. KEPADANYA KUSAMPAIKAN SEMUA

PERMASALAHAN YANG TERJADI. ALHAMDULILLAH, BELIAU BISA MEMAHAMI APA YANG

MENJADI PENDIRIANKU, HINGGA AKHIRNYA AKU DIPINDAHKAN KE SMK MUHAMMADIYAH


45

1 MANDING BANTUL YOGYAKARTA, TAHUN 1983 HINGGA SAAT INI. KINI AKU DAPAT

MERASAKAN NIKMATNYA HIDUP DALAM NAUNGAN ISLAM.

MENDAPAT PERTOLONGAN ALLAH

OLEH: DRA. MARIA ANASTASIA DWI ENI WIDYASTUTI MARIA ANASTASIA DWI ENI WIDYASTUTI ADALAH NAMA LENGKAP YANG

KUSANDANG SEJAK LAHIR KE BUMI 25 DESEMBER 1962 DI YOGYAKARTA. AKU ADALAH

ANAK KE 2 DARI 6 BERSAUDARA DARI KELUARGA KATHOLIK YANG SANGAT FANATIK.

PENDIDIKAN SEJAK SD SAMPAI PERGURUAN TINGGI, SEMUANYA KULALUI DI

LEMBAGA PENDIDIKAN KATHOLIK. SD KANISIUS PUGERAN, SMP DI STELLADUCE C,

SPG DI PANGUDI LUHUR, DAN KULIAH DI IKIP SANATA DARMA, SEMUA DI

YOGYAKARTA.

BERMULA DARI PROBLEM LAMA YANG KURASAKAN DAN SENANTIASA MENJADI

OBSESI, YAITU SOAL KETENANGAN BATIN. MESKI CUKUP AKTIF KE GEREJA, TAPI RASANYA

DOA-DOAKU TIDAK PERNAH TERKABUL. PADAHAL KALA ITU AKU SELALU BERUSAHA

MENDEKATKAN DIRI KEPADA TUHAN. DEMIKIAN JUGA DENGAN MASALAH MISTERI

KEMATIAN YANG SELALU MENGHANTUI DIRIKU. KEBINGUNGANKU DALAM HAL KEMATIAN

MULAI MUNCUL SEJAK SMP DAN SEMPAT KUTANYAKAN PADA ORANG-ORANG LINGKUNGAN

GEREJA, TAPI MEREKA JUGA TAK BISA MENJAWAB.

KONDISI SEMACAM ITU TERJADI SAMPAI AKU SEKOLAH DI SPG (SEKOLAH

PENDIDIKAN GURU), KARENA MASALAH TAKUT MATI INI AKU SAMPAI DITANGANI KHUSUS

OLEH WAKIL KEPALA SEKOLAH, BAPAK ANTONIUS WARDOYO. BAHKAN SAMPAI DIBAWA

KEPADA SEORANG PSIKIATER, NAMUN TETAP TIDAK BISA MENJAWAB.

KEMUDIAN, BAPAK ANTONIUS WARDOYO MEMBERIKU BUKU SADANA, YAITU

BUKU TENTANG KEMATIAN, SEBANYAK 3 JILID. TAPI PERSOALAN YANG MENJADI MISTERI

TETAP TIDAK TERJAWAB. KEMUDIAN MUNCULLAH KEINGINANKU UNTUK MENJADI SUSTER

ATAU BIARAWATI.

MEMPELAJARI AL-QUR’AN

KASUS KETAKUTANKU PADA KEMATIAN WAKTU ITU, BERMULA DARI SERINGNYA

AKU MELIHAT SERINGNYA AKU MELIHAT PEMBONGKARAN KUBURAN DISEBELAH RUMAHKU.

KEBETULAN, TEMPAT TINGGALKU DEKAT SEKALI DENGAN PEKUBURAN KATHOLIK. KALA

ITU, AKU SERING MELIHAT SENDIRI ADA KERANGKA YANG BISA BERBALIK ARAH.

MENGAPA BISA BERKUMPUL DITENGAH??? MENGAPA BISA BERKUMPUL DI KEPALA???

KATA ORANG, KERANGKA YANG BISA BERBALIK ARAH ITU SESUNGGUHNYA BELUM

WAKTUNYA MATI. KALAU MEMANG DEMIKIAN, RASANYA, TIDAK MASUK AKAL. SEBAB PETI

MATI ITU TINGGINYA HANYA SETENGAH METER. “BAGAIMANA MUNGKIN ORANG MATI BISA

BERBALIK ARAH???” KATAKU. ATAU KARENA SALAH MENGUBUR??? INI PUN RASANYA

TIDAK MUNGKIN.

PENGALAMAN MASA KECIL ITULAH YANG KEMUDIAN MEMUNCULKAN PIKIRAN-

PIKIRAN TENTANG KEMATIAN ITU SENDIRI. KEMUDIAN, SEJALAN DENGAN PERKEMBANGAN

KEDEWASAANKU, MUNCUL PERTANYAAN-PERTANYAAN SEPUTAR KEMATIAN. “APA YANG

DIALAMI ORANG MATI ITU??? APA YANG TERJADI DI ALAM SANA???” BATINKU.

KETIKA BERBAGAI PERTANYAAN ITU MUNCUL, AKU MENDUGA, MUNGKIN SAAT ITU

HIDAYAH ALLAH MULAI MUNCUL. HANYA SAJA AKU TIDAK LANGSUNG MENGKAJI

BAGAIMANA KEMATIAN MENURUT PANDANGAN AGAMA LAIN, KHUSUSNYA AGAMA ISLAM.

PADA TINGKAT 1 DI IKIP SANATA DHARMA, 1982 SECARA TIDAK SENGAJA

MENEMUKAN BUKU MENGAPA SAYA MASUK ISLAM YANG DITULIS OLEH MANTAN PASTUR

DARI JERMAN BARAT. DARI MEMBACA BUKU ITU, MUNCULLAH KEBINGUNGAN DAN

KERAGUANKU, KHUSUSNYA PADA AJARAN AGAMAKU WAKTU ITU. SEBAGAI KONPENSASI

MENCARI JAWABANNYA, SELAMA DUA SETENGAH TAHUN AKU MENEKUNI STUDI MENGENAI

AGAMA-AGAMA DI DUNIA SEPERTI KATHOLIK, KRISTEN, BUDHA, HINDU, KONGHUCU DAN

ALIRAN PANGESTU.

SETELAH MENEMUI JALAN BUNTU, BARULAH AKU MEMPELAJARI AL-QUR’AN.

TERNYATA DALAM KITAB SUCI AL-QUR’AN BANYAK KUTEMUKAN HAL-HAL YANG DAHULU

PERNAH KUTANYAKAN. SEDANGKAN MASALAH KEMATIAN TERJAWAB DALAM ISLAM

DENGAN ADANYA HISAB DAN PEMBALASAN.

CERITA-CERITA TENTANG DIKUBUR KEMUDIAN KUKAJI KEMBALI, KARENA ADA

SESUATU YANG TERTINGGAL. DENGAN SEGALA KEANEKARAGAMAN KISAHNYA, AL-QUR’AN

MEMBUATKU SEMAKIN YAKIN BAHWA KEMATIAN DENGAN NIKMAT ATAU SIKSA KUBURNYA,

MERUPAKAN SUATU KEPASTIAN.

SETELAH ITU BATINKU BERANGSUR TENANG, SEBAB AKU YAKIN ISLAM AKAN

MEMBAWA KEBAHAGIAAN DI DUNIA DAN DI AKHIRAT. KESIMPULANKU, DALAM ISLAM,

HAL-HAL YANG BERSIFAT DUNIAWI SEMUA KUTUNJUKKAN UNTUK KEPENTINGAN AKHIRAT.

KEKAGUMANKU PADA ISLAM SEMAKIN MENDORONG MINATKU UNTUK

MEMPELAJARI ISLAM LEBIH DALAM LAGI. TERLEBIH LAGI SETELAH SAYA MEMBACA BUKU

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS, KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY, SEMAKIN

MEMANTAPKAN LANGKAHKU DI DALAM MEYAKINI KEBENARAN AGAMA ISLAM. AKU TAK

MENYANGKA PAK KYAI BEGITU MENGUASAI AL-KITAB SECARA DETAIL. BELIAU BANYAK

MENYODORKAN BUKTI-BUKTI TERJADINYA KONTRADIKSI SATU AYAT DENGAN AYAT-AYAT

LAINNYA DALAM AL-KITAB. SEJAK SEPTEMBER 1985, AKU BERSYAHADAT SENDIRI,

MENGIKRARKAN DIRIKU SEBAGAI SEORANG MUSLIM. AKU MEMANG MEMILIH SEMBUNYI-

SEMBUNYI, BELUM BERANI TERBUKA, KARENA TERLALU RISKAN BAGI KESELAMATAN

DIRIKU.

UJIAN IMAN

SEJAK ITU AKU MULAI MENGAMBIL JARAK DENGAN GEREJA. HAL ITU TENTU

MENGUNDANG TANDA TANYA KAWAN-KAWAN AKTIVIS PEMUDA GEREJA. BELAKANGAN,

AYAHKU YANG JUGA SEORANG PASTUR MULAI MENCURIGAIKU. MEREKA MULAI MENCIUM

ADA SESUATU YANG ‘TIDAK BERES’ TERJADI PADA DIRIKU, TAPI AKU SELALU MENGELAK.


46

PUNCAKNYA, KETIKA PADA SUATU HARI AKU MELAKSANAKAN SHALAT ASHAR

SECARA SEMBUNYI-SEMBUNYI DIBELAKANG RUMAH, AYAH MEMERGOKI PERBUATANKU ITU.

TANPA BANYAK BICARA, AYAH SEGERA MENYERETKU. AKU DIHAJAR DAN DITEMPELENG

HABIS-HABISAN. BAHKAN DISIRAMNYA AKU DENGAN AIR CUCIAN PIRING, SETELAH ITU

DIUSIR DARI RUMAH. AKIBAT KERASNYA PENYIKSAAN, AKU BAHKAN SEMPAT MENGALAMI

GANGGUAN PENDENGARAN. WAKTU ITU SEKITAR PERTENGAHAN 1986.

TAK CUKUP SAMPAI DISITU, TERMASUK ANAK-ANAK NUSA TENGGARA TIMUR

AKTIVIS PEMUDA GEREJA YOGYAKARTA MENCEGATKU DISEBUAH JALAN SEPI.

ALHAMDULILLAH, HANYA KARENA PERTOLONGAN ALLAH-LAH YANG MENYELAMATKANKU

DARI USAHA PEMBUNUHAN ITU.

TENTANG HAL INI ADA KISAH MENARIK YANG AMAT TERKESAN PADA DIRIKU.

KISAHNYA, SETELAH KEJADIAN DIATAS, AKU TIDAK MASUK KULIAH. KURANG LEBIH DUA

MINGGU AKU TIDAK DATANG KE KAMPUS. PADA SUATU MALAM AKU BERMIMPI DIDATANGI

SEORANG YANG BERJUBAH, TAPI WAJAHNYA TAK BEGITU JELAS.

ORANG BERJUBAH ITU, DALAM BAHASA JAWA, MENYURUHKU MASUK KULIAH.

LALU KUJAWAB, AKU TAKUT. TETAPI ORANG BERJUBAH ITU MEMBERIKU SUGESTI

(DORONGAN): “TIDAK APA-APA. BERANGKATLAH NAK!”, KATANYA.

KEESOKAN HARINYA, MASIH DENGAN RASA TAKUT AKU BERANGKAT KULIAH.

DIKAMPUS AKU BERTEMU DENGAN SALAH SATU TEMAN YANG AKAN MEMBUNUHKU

BEBERAPA WAKTU LALU. AKU SUDAH TAKUT SEKALI, TAPI ANEH, KAWANKU ITU TIDAK

MELIHATKU. DIA BERSEBERANGAN JALAN. KEJADIAN SEMACAM ITU SERINGKALI TERJADI.

BAHKAN KETIKA BERPAPASAN, IAPUN TIDAK MELIHATKU. PADAHAL TEMANKU YANG ISLAM

MENGATAKAN KALAU AKU DICARI-CARI MEREKA. SEPERTINYA PANDANGAN MEREKA

DITUTUP OLEH ALLAH.

PERTOLONGAN ALLAH

DALAM KEADAAN MENJADI ORANG ‘BUANGAN’ ITU, AKU DITAMPUNG DI “YAYASAN

MUHTADIN” YOGYAKARTA, SEBUAH YAYASAN YANG MENAMPUNG PARA MUALLAF YANG

TERLANTAR. ALHAMDULILLAH BERKAT BANTU YAYASAN TERSEBUT, PADA JANUARI 1987

AKU DITERIMA MENGAJAR DI SMEA II MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA.

DI SMEA II MUHAMMADIYAH INI AKU LANGSUNG DIBERI SK (SURAT

KEPUTUSAN) PANGKATKU GURU. LANGKAH ITU DIAMBIL MENGINGAT AKU ADA IKATAN

DINAS DISEBUAH YAYASAN KATHOLIK YANG MEMBERIKAN BEA SISWA KEPADAKU.

SETELAH LULUS KULIAH, AKU HARUS MENGAJAR DI SALAH SATU SMA KATHOLIK DI

CILACAP. ALHAMDULILLAH SEJAK DESEMBER 1992 SK PEGAWAI NEGERI TELAH

KUTERIMA. SAAT INI AKU MENGAJAR DI MTS PIYUNGAN BANTUL YOGYAKARTA, KINI AKU

HIDUP BAHAGIA BERSAMA SUAMI & LIMA ANAKKU.

MENGAPA AKU MEMILIH ISLAM

OLEH: HARTOYO PADA HARI JUM’AT, 5 JUNI 1970 JAM 10.50 (SEMASA SAYA MASIH MENJADI

MAHASISWA ITS JURUSAN FISIKA) SAYA MASUK ISLAM, SETELAH MENGADAKAN DISKUSI

3 HARI 3 MALAM DENGAN BAPAK KYAI HAJI BAHAUDIN MUDHARY MENGENAI MASALAH

PERBANDINGAN AGAMA YANG SAYA ANUT, AGAMA KRISTEN KATHOLIK DENGAN ISLAM,

DAN SETELAH SAYA TELITI DENGAN SEKSAMA MENGENAI PERBANDINGAN KEDUA AGAMA

INI, MAKA BANYAKLAH TERDAPAT PERBEDAAN-PERBEDAAN YANG DAPAT SAYA TERIMA

DENGAN KESADARAN DI DALAM AJARAN-AJARAN ISLAM.

SAYA MEMELUK ISLAM TANPA DORONGAN SESUATU ATAU DARI SIAPAPUN. HANYA

DENGAN DASAR MENCARI KEBENARAN UNTUK BEKAL SAYA MENITI KEHIDUPAN DI DUNIA &

AKHIRAT, SESUAI DENGAN PETUNJUK ALLAH YANG MAHA TUNGGAL DAN AJARAN NABI

MUHAMMAD SAW (AL-QUR’AN DAN HADIST SHAHIH). DAN DIDALAM MEMASUKI ISLAM

INI SAYA TELAH MENGUCAPKAN KALIMAT SYAHADAT DENGAN DISAKSIKAN: BAPAK KH.

BAHAUDIN MUDHARY, MOCH. SJAMSUL ARIFIN, WONGSODIREJO DAN R. SUDIRMAN.

AGAMA YANG HAQ ADALAH ISLAM

OLEH: SASWANDI & ADELINA PADA HARI SABTU, 22 AGUSTUS 1970, KAMI SUAMI ISTRI SENGAJA DATANG

DARI KALISAT (JEMBER) KE SUMENEP (MADURA) UNTUK MENEMUI BAPAK KH. BAHAUDIN

MUDHARY, DENGAN MAKSUD UNTUK MENYAMPAIKAN BEBERAPA PERTANYAAN MENGENAI

SOAL AGAMA.

KAMI SUAMI ISTRI MEMELUK AGAMA KRISTEN KATHOLIK. SELAIN KAMI MEMBACA

DAN MEMPERDALAM AGAMA KRISTEN YANG KAMI ANUT, DISAMPING ITU PULA KAMI

SERING MEMBACA BUKU-BUKU DAN MAJALAH ISLAM. KARENA PENGARUH BUKU-BUKU DAN

MAJALAH TERSEBUT, LANTAS TIMBUL BERMACAM-MACAM PERSOALAN MENGENAI SOAL

KEPERCAYAAN TENTANG KETUHANAN. PERTENTANGAN DAN BATIN MULAI TIMBUL YANG

TIDAK DAPAT KAMI ATASI SENDIRI, SEHINGGA MENGAKIBATKAN TIMBULNYA RASA

BIMBANG TERHADAP AGAMA YANG KAMI ANUT YANG TERUS MENERUS BERLANGSUNG

SELAMA KURANG LEBIH SATU SETENGAH TAHUN.

DENGAN TIADA TERDUGA, SECARA KEBETULAN ADIK IPAR KAMI M. SAFRANI

MEMBERI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY,

YANG BERISI DISKUSI KH. BAHAUDIN MUDHARY DENGAN ANTONIUS WIDURI SEORANG

KRISTEN YANG AKHIRNYA IA MASUK ISLAM. KAMI SANGAT TERTARIK DENGAN BUKU

TERSEBUT, MALAH MAKIN BERTAMBAH HASRAT KITA, KEMUDIAN TIMBUL INGATAN SAYA

BAHWA ADIK KAMI BERNAMA SELVIA (ISTERI DARI M. SYAFRANI) YANG SEJAK KECIL

BERAGAMA KRISTEN KATHOLIK TELAH MASUK ISLAM PADA TAHUN 1958 SETELAH

MENGADAKAN SOAL JAWAB DENGAN BAPAK KH. BAHAUDIN MUDHARY DI SUMENEP,


47

MALAH DIA MENJADI SEORANG MUSLIMAH YANG SETIA, OLEH KARENANYA KAMI PERLUKAN

DATANG KE SUMENEP.

AKHIRNYA SETELAH KAMI MENGADAKAN SOAL TANYA JAWAB DENGAN KH.

BAHAUDIN MUDHARY SELAMA 5 HARI 5 MALAM, PERIHAL MENCARI KEBENARAN AGAMA,

MAKA DENGAN PENUH KESADARAN KAMI BERDUA MENYATAKAN MASUK ISLAM DENGAN

MEMBACA DUA KALIMAT SYAHADAT SEBAGAI SYARAT MEMELUK AGAMA ISLAM PADA HARI

KAMIS, 27 AGUSTUS 1970, DENGAN DISAKSIKAN OLEH: BAPAK KH. BAHAUDIN

MUDHARY, KH. MUHAMMAD ALIE, MUHAMMAD AHYA, KH. AHMAD MARZUKI, KIAI

ZAINUDDIN DAN MUHAMMAD HASAN.

AKTIVIS GEREJA, KINI MENJADI SANTRI

OLEH: BANGUN SAMODRA BERMULA DARI PERJALANAN SAYA DENGAN BUS MALAM SURABAYA-JAKARTA DI

SAAT NENEK SAYA DI JAKARTA MENINGGAL DUNIA TAHUN 1983, PADA SAAT ITU BULAN

RAMADHAN. DI BUS SAYA DUDUK BERSEBELAHAN DENGAN SEORANG USTADZ BERNAMA

NASIR SUUD YANG LANGSUNG SAYA TAWARKAN MAKANAN KECIL KEPADANYA. SETELAH

BERKENALAN DAN KIAN AKRAB LALU BELIAU MENANYAKAN PERIHAL AL-KITAB KEPADA

SAYA. HAL INI DILAKUKAN DENGAN MELIHAT SAYA MELAKUKAN TANDA SALIB SEBELUM

SAYA MAKAN.

SELAMA PERJALANAN BANYAK YANG IA TANYAKAN TENTANG AYAT YANG ADA DI

AL-KITAB, YANG KURANG LEBIHNYA SAMA SEPERTI YANG TERDAPAT DIDALAM BUKU

DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY YANG SAYA

TAHU JAUH SETELAH ITU. DARI HASIL DISKUSI SAYA YANG HANYA RELATIF SINGKAT

MEMANG BANYAK MEMBERI PENGARUH DALAM KEGIATAN RUHANI SAYA SEBAGAI CALON

PASTOR-SISWA SEMINARI SAAT ITU, SEHINGGA AKHIRNYA SAYA MEMILIH AL-QUR’AN

UNTUK SAYA LAKUKAN STUDI BANDING. MAKA KEIMANAN SAYA SEMAKIN GUNDAH.

PADA BULAN JANUARI 1984 SAYA BERTEMU DENGAN SESEORANG BERNAMA

KWARTORO, SEORANG KRISTEN YANG BERPINDAH AGAMA KE ISLAM. SAYA KEMUDIAN

DIAJAKNYA KE LEMBAGA PENERANGAN LABORATORIUM ISLAM (LPLI) SUNAN AMPEL

SURABAYA DI JL. PERAK BARAT 237, UNTUK BERTEMU DENGAN DR. H. SALEH AL-

DJUFRI. SAAT ITU TERJADI LAGI DISKUSI AGAMA KRISTEN KATHOLIK DAN AGAMA ISLAM

ANTARA SAYA DENGAN DR. H. SALEH AL-DJUFRI, YANG KEMUDIAN MEMBERIKAN KEPADA

SAYA BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS KARYA KH. BAHAUDIN MUDHARY,

YANG AKHIRNYA DENGAN BUKU TERSEBUT LEBIH MEMBUKA WACANA PENGETAHUAN SAYA

TENTANG MASALAH-MASALAH PERBANDINGAN ANTARA AGAMA ISLAM DENGAN KRISTEN,

YANG MANA KEMUDIAN SAYA TERMOTIVASI UNTUK MENCOCOKKAN DENGAN AL-KITAB

YANG SAYA PUNYAI DALAM TIGA BAHASA, INDONESIA, INGGRIS DAN JAWA.

PERTEMUAN KEDUA FEBRUARI 1984 MASIH JUGA DI LPLI SUNAN AMPEL, DR.

H. SALEH AL-DJUFRI MEMBERI SAYA INJIL BARNABAS. PERTEMUAN KETIGA MARET 1984

DI LPLI SUNAN AMPEL, TETAP MENDISKUSI BUKU DIALOG MASALAH KETUHANAN YESUS

DAN INJIL BARNABAS YANG TELAH DIBERIKAN KEPADA SAYA DENGAN PERBANDINGAN AL-

KITAB YANG SAYA MILIKI.

PERTEMUAN KEEMPAT TANGGAL, 18 APRIL 1984 DENGAN MELIBATKAN

BEBERAPA ALIM ULAMA DI LPLI SUNAN AMPEL DAN AKHIR DARI DISKUSI SAYA TUTUP

DENGAN PELAJARAN WUDHU DAN SAYA MELAKSANAKAN IKRAR MEMELUK AGAMA ISLAM

SEBELUM SHALAT ASHAR DIDIRIKAN DAN SAYA IKUT BERMAKMUM DI SHALAT ASHAR

TERSEBUT, YANG MANA SAYA HANYA MENGIKUTI GERAKAN SEBAGAI RUKUN SHALAT,

TANPA TAHU APA YANG HARUS DIBACA DAN DIDOAKAN, KECUALI SAYA HANYA MENGUCAP

“ALLAAHU AKBAR” DISAAT-SAAT MELAKSANAKAN RUKUN SHALAT.

PERTEMUAN-PERTEMUAN SELANJUTNYA LEBIH MENDALAM, DALAM HAL INI

SEPERTI MENGAJI JUZ-AMMA, PELAJARAN SHALAT DAN LAIN-LAIN. BAHKAN SAAT INIPUN

SAYA MASIH MENGAJI AL-QUR’AN, HADIST, FIQH DAN LAIN-LAIN. BERSAMA USTADZ

LUKMANUL HAKIM (PONDOK PESANTREN AL-AMIN, JEMBER) SEMINGGU DUA KALI. SAAT

INI SAYA MASIH AKTIF DI TVRI STASIUN SURABAYA SEBAGAI PENYIAR PEMBACA ACARA

UNTUK BEBERAPA ACARA DI TVRI. SELAIN ITU SAYA JUGA SERING MENGISI CERAMAH

RAMADHAN SETIAP BULAN PUASA DI BERBAGAI MASJID MAUPUN MUSHALLA SEBAGAI

LANGKAH SYIAR DAN DAKWAH SAYA.

DOKUMEN FOTO-FOTO

ANTONIUS MUSLIM WIDURI BERSAMA KELUARGA BAHAGIA. TELAH DIRAIHNYA ILMU DAN

HIKMAH


48

SAAT MENCOCOKKAN BIBEL TERJEMAHAN INDONESIA & BIBEL BELANDA

SAAT MENCOCOKKAN BIBEL TERJEMAHAN INDONESIA & BIBEL BELANDA

SUASANA HADIRIN SEDANG MENDENGARKAN DENGAN TERTIB DAN TEKUN

BERLANGSUNGNYA DIALOG, ANTARA LAIN KYAI ZAINUDDIN (ALM), KYAI AHMAD

MARZUKI DAN KYAI R. ABDUSSALAM (ALM).

MENJELANG ACARA PENGUCAPAN 2 KALIMAT SYAHADAT


49

BERDOA BERSAMA SETELAH ANTONIUS MUSLIM WIDURI BERSYAHADAT

ANTONIUS MUSLIM WIDURI (SETELAH MASUK ISLAM) MEMBERIKAN SAMBUTAN KETIKA

SYUKURAN. DIAPIT OLEH KH.BAHAUDIN MUDHARY (BERKOPIAH) DAN MARKAN

KH. BAHAUDIN MEMIMPIN DO’A BERSAMA

SAAT BERLANGSUNGNYA DIALOG


50

KH. BAHAUDIN MEMBERIKAN SAMBUTAN SAAT ACARA SYUKURAN

BERSYUKUR SETELAH ANTONIUS MUSLIM WIDURI MENGUCAPKAN 2 KALIMAT SYAHADAT

ANTONIUS (KIRI) SAAT BERUCAP 2 KALIMAT SYAHADAT

DITEMANI REKANNYA MARKAN (BERKACAMATA)


51

ÉΟó¡Î0 «!$# Ç≈uΗ÷q §�9$# ÉΟŠÏm§�9$# ∩⊇∪

STRATEGI CEPAT MENYEBAR ILMU

KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ILMU, BERDAKWAH & BERJIHAD TERTULIS

269 KALI DIDALAM AL-QUR’AN.

SEBAGAI 1 CONTOH SAJA BISA DILIHAT DALAM QS. 2 AL-BAQARAH AYAT 3

tÏ% ©!$# tβθ ãΖÏΒ÷σãƒ Í= ø‹tóø9 $$ Î/ tβθ ãΚ‹É)ãƒ uρ nο4θn=¢Á9 $# $ ®ÿÊΕ uρ öΝßγ≈ uΖø%y— u‘ tβθ à)Ï�Ζãƒ ∩⊂∪

3. (YAITU) MEREKA YANG BERIMAN KEPADA YANG GHAIB, YANG MENDIRIKAN SHALAT, DAN

MENAFKAHKAN SEBAHAGIAN REZKI YANG KAMI ANUGERAHKAN KEPADA MEREKA. (QS. 2

AL-BAQARAH:3)

$ yϑ‾ΡÎ) šχθãΨÏΒ ÷σßϑø9 $# tÏ% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u «! $$Î/ Ï& Î!θ ß™u‘uρ §ΝèO öΝs9 (#θ ç/$s?ö� tƒ (#ρß‰yγ≈ y_uρ

öΝÎγ Ï9≡ uθøΒ r' Î/ óΟ ÎγÅ¡à�Ρr& uρ ’ Îû È≅‹ Î6y™ «!$# 4 y7 Í× ‾≈ s9'ρé& ãΝèδ šχθè%Ï‰≈ ¢Á9 $# ∩⊇∈∪

SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG BERIMAN ITU HANYALAH ORANG-ORANG YANG

PERCAYA KEPADA ALLAH & RASUL-NYA, KEMUDIAN MEREKA TIDAK RAGU-RAGU &

MEREKA BERJUANG DENGAN HARTA & JIWA MEREKA PADA JALAN ALLAH.

MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG BENAR.

(QS. 49 AL-HUJURAAT:15)

CONTOH LAIN YAITU QS. 61 ASH-SHAFF AYAT 8-12

tβρß‰ƒÌ� ãƒ (#θä↔Ï�ôÜ ã‹ Ï9 u‘θçΡ «! $# öΝÎγÏδ≡uθøùr' Î/ ª! $# uρ –Λ ÉãΒ ÍνÍ‘θçΡ öθs9 uρ oνÌ� Ÿ2 tβρã� Ï�≈ s3ø9 $# ∩∇∪ uθèδ ü“Ï% ©!$#

Ÿ≅ y™ö‘ r& …ã&s!θß™u‘ 3“y‰ çλù; $$Î/ ÈÏŠuρ Èd,ptø: $# … çνt�Îγôà ã‹ Ï9 ’ n?tã ÈÏd‰9 $# Ï&Íj# ä. öθs9 uρ oνÌ� x. tβθä. Î� ô³ßϑ ø9$# ∩∪ $pκ š‰r' ‾≈ tƒ

tÏ% ©!$# (#θãΖ tΒ#u ö≅ yδ ö/ ä3—9ßŠr& 4’ n?tã ;οt�≈ pgÏB /ä3ŠÉfΖ è? ôÏiΒ A># x‹tã 8ΛÏ9 r& ∩⊇⊃∪ tβθãΖ ÏΒ ÷σ è? «!$$Î/ Ï&Î!θß™u‘ uρ

tβρß‰ Îγ≈ pgéB uρ ’Îû È≅‹ Î6y™ «! $# óΟä3Ï9≡uθøΒ r' Î/ öΝ ä3Å¡à�Ρr&uρ 4 ö/ ä3Ï9≡sŒ ×� ö�yz ö/ä3©9 βÎ) ÷ΛäΖ ä. tβθçΗ s>÷ès? ∩⊇⊇∪ ö� Ï�øótƒ

ö/ ä3s9 ö/ ä3t/θçΡ èŒ óΟä3ù= Åzô‰ ãƒuρ ;M≈Ζ y_ “Ì� øgrB ÏΒ $pκ ÉJøtrB ã�≈pκ ÷ΞF{$# zÅ3≈ |¡tΒ uρ Zπt6ÍhŠsÛ ’Îû ÏM≈ ¨Ζ y_ 5βô‰ tã 4 y7 Ï9≡sŒ ã— öθx� ø9$# ãΛÏàyèø9 $# ∩⊇⊄∪

8. MEREKA INGIN MEMADAMKAN CAHAYA ALLAH DENGAN MULUT MEREKA, TETAPI ALLAH

MENYEMPURNAKAN CAHAYA-NYA, WALAU ORANG-ORANG KAFIR MEMBENCINYA".

9. DIA-LAH YANG MENGUTUS RASUL-NYA DENGAN MEMBAWA PETUNJUK DAN AGAMA

YANG BENAR AGAR DIA MEMENANGKANNYA DI ATAS SEGALA AGAMA-AGAMA MESKIPUN

ORANG MUSYRIK MEMBENCI.

10. HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, SUKAKAH KAMU AKU TUNJUKKAN SUATU

PERNIAGAAN YANG DAPAT MENYELAMATKANMU DARI AZAB YANG PEDIH?

11. KAMU BERIMAN KEPADA ALLAH DAN RASULNYA DAN BERJIHAD DI JALAN ALLAH

DENGAN HARTA DAN JIWAMU. ITULAH YANG LEBIH BAIK BAGIMU, JIKA KAMU

MENGETAHUI.

12. NISCAYA ALLAH AKAN MENGAMPUNI DOSA-DOSAMU DAN MEMASUKKANMU KE DALAM

JANNAH YANG MENGALIR DI BAWAHNYA SUNGAI-SUNGAI; DAN KE TEMPAT TINGGAL YANG

BAIK DI DALAM JANNAH 'ADN. ITULAH KEBERUNTUNGAN YANG BESAR. (QS. 61 ASH-SHAFF:

8-12)

PERHATIKAN DALAM AYAT 9 BAHWA ISLAM PASTI MENANG DIATAS SEGALA AGAMA-AGAMA

DI DUNIA INI, TAPI PERTANYAANNYA, BISAKAH ISLAM MENANG SEDANG KITA HANYA

BERDIAM DIRI SAJA???

BISAKAH ISLAM MENGUASAI DUNIA SEDANG KITA HANYA BERKATA: “ISLAM PASTI MENANG!”

TAPI KITA TIDAK BERBUAT APA-APA ATAU MALAH IKUT MENYIARKAN KEKAFIRAN

MELEMAHKAN ISLAM & MENJAUHKAN ISLAM DARI GENERASI PENERUS KITA???

DI DALAM SURAT 13 AR-RA’D AYAT 11 DINYATAKAN BAHWA ALLAH TIDAK AKAN MERUBAH

NASIB SUATU KAUM HINGGA KAUM ITU MAU BERUSAHA MERUBAHNYA. NAH SEKARANG

BAGAIMANA KITA MERUBAH NASIB INDONESIA YANG PENUH DENGAN KEMUNGKARAN &

MENUJU KEBARAT-BARATAN DARI SEGALA SEGI? MULAI DARI SISTEM PEMERINTAHAN KORUPSI

DEMOKRASI PRODUK BARAT DENGAN PARA PEMIMPIN YANG BODOH DARI KALANGAN YANG KURANG

PANTAS SEPERTI ARTIS, MENINGGALKAN SYARIAH ISLAM YANG SEMPURNA SEJAK NABI ADAM AS,

MENINGGALKAN BUDIDAYA ZAKAT, BUDAYA BARAT, POLA PIKIR, SYIAR MUNGKAR & KAFIR LEBIH

MARAK DI MEDIA CETAK MAUPUN TELEVISI RADIO, NARKOTIKA, SEKS, MENGEJAR HARTA,

TAHTA, KORUPSI GILA-GILAAN HINGGA DEPARTEMEN AGAMA SOAL NAIK HAJI & SEBAGAINYA DI


52

SEGALA BIDANG. SEMUA BERAWAL DARI PANJANGNYA ANGAN-ANGAN TERHADAP DUNIA &

KURANGNYA ISLAM MERESAP DALAM JIWA & KESEHARIAN KITA.

APA YANG HARUS KITA LAKUKAN UNTUK MELAWAN ITU SEMUA ADALAH TERDAPAT PADA

KELANJUTAN SURAT TADI, QS. 61 ASH-SHAFF AYAT 10-11 YAITU:

1. BERIMAN PADA ALLAH & RASUL-NYA

2. TIDAK RAGU-RAGU BERJIHAD DENGAN HARTA & JIWA.

BERJUANG MENEGAKKAN ISLAM DENGAN HARTA & JIWA. MENGAPA HARTA DIUCAPKAN

TERLEBIH DAHULU??? KARENA JIHAD MEMBUTUHKAN PENGORBANAN HARTA & JUGA HARTA

ADALAH COBAAN TERBESAR BAGI UMAT AKHIR JAMAN, JIKA COBAAN TERBESAR SAJA BISA

DIKALAHKAN, MAKA INSYA ALLAH YANG LAINNYA DAPAT DIATASI.

SUATU KETIKA KAUM MUSLIMIN AKAN BERPERANG & RASULULLAH MUHAMMAD

SAW MENGUMPULKAN PARA SAHABAT UNTUK MENGHIMPUN DANA BAGI PEPERANGAN,

MAKA DATANGLAH ABDURRAHMAN BIN AUF YANG PADA MASA ITU SEBAGAI SALAH SATU

MUSLIM TERKAYA BERKATA: “YA RASULULLAH! SAYA PINJAMKAN PADA ALLAH SEPARUH DARI

HARTA SAYA DI JALAN ALLAH & KU SIMPAN SEPARUH LAGI UNTUKKU & KELUARGAKU.” MAKA

RASULULLAAH MUHAMMAD SAW MENJAWAB: “SEMOGA ALLAH MERAHMATIMU DALAM

HARTA YANG KAU PINJAMKAN & HARTA YANG KAU SIMPAN.”

APA GUNA HARTA JIKA SAUDARA MATI DI DALAM KUBUR YANG GELAP, PENGAP & SEMPIT???

HARTA BISA BERGUNA DALAM KUBUR JIKA SAUDARA MENGGUNAKANNYA DIJALAN ALLAH,

TAPI HARTA JUGA BISA MENJADI MASALAH YANG SUNGGUH AMAT SANGAT BESAR DALAM

KUBUR JIKA SAUDARA SALAH MENGGUNAKANNYA.

PERTAMA-TAMA YANG HARUS KITA LAKUKAN BUKAN MENYAMPAIKAN KEBENARAN ISLAM,

TAPI MEMBUKTIKAN BAHWA ISLAM SATU-SATUNYA AGAMA YANG BENAR, BARU KEMUDIAN

MENGARAHKAN SEMUA IBADAH SHALAT, ZAKAT, PUASA BUKAN SEBAGAI IBADAH FISIK SAJA

TAPI MERESAPKAN SHALAT, ZAKAT, PUASA & BACA AL-QUR’AN BAGI JIWA SEHINGGA HATI &

TINGKAH LAKU KITA PENUH KASIH SAYANG PADA ALLAH YANG MAHA PENGASIH & MAHA

PENYAYANG, RASUL, NEGARA & SESAMA KITA.

PERLU SAUDARA INGAT BAHWA IBADAH BUKAN HANYA SEKEDAR FISIK SAJA, TAPI IBADAH

MEMBENTUK HATI & JIWA. INILAH YANG AKAN DIMINTAI PERTANGGUNGJAWABAN KELAK DI

AKHIRAT!!! KENDARAAN TIDAK AKAN DIMINTA TANGGUNG JAWAB SAAT TABRAKAN, TAPI

SOPIRNYALAH YANG DIMINTAI TANGGUNG JAWAB. TUBUH TIDAK DIMINTA TANGGUNG

JAWAB, TAPI JIWA KITA YANG AKAN DIMINTA TANGGUNG JAWAB.

DALAM SHALAT, MINIMAL KITA TAHU APA ARTI BACAAN SHALAT & MENGHAYATINYA. DALAM

ZAKAT KITA MELATIH BAGAIMANA MERASAKAN PENDERITAAN ORANG LAIN & MEMUPUK

KASIH SAYANG PADA FAKIR, MISKIN, YATIM DAN SEKITAR KITA. DALAM PUASA PUN

DEMIKIAN, MERASAKAN PENDERITAAN KAUM DHUAFA, MELATIH NAFSU, MATA, TELINGA,

MULUT & MENJAGA HATI DARI SEGALA KEMUNGKARAN. MEMAHAMI & MERASAKAN

MANFAAT AL-QUR’AN MENGAPA MENGHARAMKAN & MEWAJIBKAN SESUATU.

DENGAN MEMAHAMI TUJUAN SEGALA IBADAH, MAKA INSYA ALLAH SEMUA AKAN LEBIH BAIK

DI DUNIA MAUPUN AKHIRAT, BAGI PRIBADI MAUPUN NEGARA & BANGSA. SEORANG YANG

IBADAHNYA MERESAP, DIA TIDAK AKAN KORUPSI ATAU PUN YANG LAINNYA KARENA INGAT

SEKARAT MAUT, SIKSA KUBUR, PADANG MAKHSYAR & AKHIRAT, TAPI MALAH SEBALIKNYA

MENGABDIKAN DIRI SEKUAT & SEPENUH HATI BAGI KEMAJUAN ISLAM & NEGARA.

JIKA SAUDARA BERNIAGA DENGAN SESAMA ORANG DI DUNIA, MAKA KEMUNGKINAN AKAN

RUGI KARENA:

A. PERLU MODAL BANYAK

B. UNTUNG SEDIKIT

C. REKAN BISNIS BISA TIDAK TEPAT JANJI / TERLAMBAT JANJI

D. PERLU BANYAK WAKTU

E. PERLU BANYAK TENAGA

F. REKAN BISNIS BISA MENIPU / MELARIKAN DIRI SEHINGGA MODAL HILANG SAMA

SEKALI

ALLAH BUKAN MENJANJIKAN KEUNTUNGAN 1 MILYAR, 100 MILYAR ATAU 100 TRILYUN, TAPI

AMPUNAN ALLAH!

APA ARTINYA 1000 TRILYUN JIKA KITA HARUS MENEBUS DOSA DI NERAKA?

PERHATIKAN QS. 9 AT-TAUBAH AYAT 5 BAHWA JANJI ALLAH ADALAH BENAR:

$ pκ š‰ r'‾≈ tƒ â¨$Ζ9$# ¨βÎ) y‰ôã uρ «!$# A,ym ( Ÿξ sù ãΝä3‾Ρ §� äó s? äο4θ u‹ ysø9$# $ u‹÷Ρ ‘‰9$# ( Ÿωuρ Νä3‾Ρ §�äó tƒ «!$$ Î/ â‘ρá�tó ø9$# ∩∈∪

5. HAI MANUSIA, SESUNGGUHNYA JANJI ALLAH ADALAH BENAR, MAKA SEKALI-KALI

JANGANLAH KEHIDUPAN DUNIA MEMPERDAYAKAN KAMU DAN SEKALI-KALI JANGANLAH

SYAITAN YANG PANDAI MENIPU, MEMPERDAYAKAN KAMU TENTANG ALLAH. (QS FAATHIR:5)

āω “ÈθtG ó¡o„ tβρß‰ Ïè≈ s) ø9$# zÏΒ tÏΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9 $# ç�ö� xî ’Í< 'ρé& Í‘ u�œØ9 $# tβρß‰ Îγ≈ yfçRùQ $# uρ ’ Îû È≅‹ Î6y™ «! $# óΟ ÎγÏ9≡uθøΒ r' Î/

öΝ ÍκÅ¦à�Ρr&uρ 4 Ÿ≅ āÒsù ª! $# tÏ‰ Îγ≈ yfçRùQ $# óΟÎγÏ9≡uθøΒ r' Î/ öΝÍκ Å¦à�Ρr&uρ ’ n?tã tÏ‰ Ïè≈ s) ø9$# Zπy_u‘ yŠ 4 yξä. uρ y‰tã uρ ª! $#

4o_ó¡çtø: $# 4 Ÿ≅ āÒsùuρ ª! $# tÏ‰ Îγ≈ yfßϑ ø9 $# ’ n?tã tÏ‰ Ïè≈ s) ø9$# #�� ô_r& $VϑŠÏà tã ∩∈∪

95. TIDAKLAH SAMA ANTARA MUKMIN YANG DUDUK (YANG TIDAK IKUT BERPERANG) YANG

TIDAK MEMPUNYAI 'UZUR DENGAN ORANG-ORANG YANG BERJIHAD DI JALAN ALLAH

DENGAN HARTA MEREKA DAN JIWANYA. ALLAH MELEBIHKAN ORANG-ORANG YANG

BERJIHAD DENGAN HARTA DAN JIWANYA ATAS ORANG-ORANG YANG DUDUK[340] SATU


53

DERAJAT. KEPADA MASING-MASING MEREKA ALLAH MENJANJIKAN PAHALA YANG BAIK

(SURGA) DAN ALLAH MELEBIHKAN ORANG-ORANG YANG BERJIHAD ATAS ORANG YANG

DUDUK[341] DENGAN PAHALA YANG BESAR,

[340] MAKSUDNYA: ORANG YANG TIDAK SAKIT TAPI TIDAK PULA MEMPUNYAI

JANJI/KEINGINAN/NIAT DIHATI UNTUK BERPERANG & HANYA BERIBADAH UNTUK DIRINYA

SENDIRI, TIDAK MEMIKIRKAN SAUDARA LAIN MENJADI KAFIR/BERBUAT MAKSIAT.

[341] MAKSUDNYA: YANG TIDAK SAKIT TAPI TIDAK PULA BERJUANG TANPA ALASAN, TIDAK

MEMILIKI NIAT/KEINGINAN SAMA SEKALI UNTUK BERJUANG DENGAN HARTA & JIWA, HANYA

BERIBADAH UNTUK DIRI SENDIRI TANPA MEMIKIRKAN SAUDARA LAINNYA. SEBAGIAN AHLI

TAFSIR MENGARTIKAN QAA'IDIIN DI SINI SAMA DENGAN ARTI QAA'IDIIN MAKSUDNYA: YANG

TIDAK BERPERANG KARENA UZUR.

* ¨βÎ) ©! $# 3“u�tIô©$# š∅ÏΒ š ÏΖÏΒ ÷σ ßϑø9$# óΟ ßγ |¡à�Ρ r& Ν çλ m;≡uθ øΒ r& uρ �χ r'Î/ ÞΟ ßγ s9 sπΨ yfø9$# 4 šχθ è= ÏG≈ s) ãƒ ’Îû È≅‹ Î6 y™ «! $# tβθè= çGø) uŠ sù

šχθ è= tF ø) ãƒ uρ ( #‰ ôãuρ Ïµø‹ n=tã $y) ym †Îû Ïπ1 u‘ öθ −G9$# È≅‹ ÅgΥM}$#uρ Éβ#uö� à) ø9$#uρ 4 ô tΒ uρ 4†nû÷ρ r& Íν Ï‰ ôγ yè Î/ š∅ÏΒ «! $# 4 (#ρ ç�Å³ ö6 tF ó™ $$sù

ãΝ ä3 Ïè ø‹ u;Î/ “Ï%©! $# Λ ä÷è tƒ$t/ ÏµÎ/ 4 š� Ï9≡sŒuρ uθ èδ ã— öθ x� ø9$# ÞΟŠ Ïà yè ø9$# ∩⊇⊇⊇∪

111. SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MEMBELI DARI ORANG-ORANG MUKMIN DIRI DAN

HARTA MEREKA DENGAN MEMBERIKAN SURGA UNTUK MEREKA. MEREKA BERPERANG PADA

JALAN ALLAH; LALU MEREKA MEMBUNUH ATAU TERBUNUH. JANJI YANG BENAR DARI ALLAH

DI DALAM TAURAT, INJIL DAN AL QURAN. DAN SIAPAKAH YANG LEBIH MENEPATI JANJINYA

(SELAIN) DARIPADA ALLAH? MAKA BERGEMBIRALAH DENGAN JUAL BELI YANG TELAH KAMU

LAKUKAN ITU, DAN ITULAH KEMENANGAN YANG BESAR. (QS. AT-TAUBAH)

DAN MASIH BANYAK LAGI AYAT-AYAT LAIN TENTANG DAKWAH & JIHAD.

TAHUKAH SAUDARA BAHWA SHALAT TERTULIS 60 KALI DAN ZAKAT 60 KALI DALAM AL-

QUR’AN?

TAHUKAH SAUDARA JIKA JIHAD & DAKWAH TERTULIS SEBANYAK 269 KALI DALAM AL-

QUR’AN?

PERLU DIPERHATIKAN BAHWA ILMU ADALAH UNTUK DISEBARKAN, ADALAH KURANG

TEPAT JIKA DALAM MENYEBARKAN ILMU DIPUNGUT BIAYA BAIK SECARA LANGSUNG

MAUPUN TIDAK LANGSUNG. AL-QUR’AN DITURUNKAN ADALAH UNTUK DISEBARKAN, BUKAN

UNTUK DIBISNISKAN, BUKAN UNTUK ALAT MENCARI KEUNTUNGAN, DEMIKIAN PULA HALNYA

DENGAN HADIST.

PARA SAHABAT BERKORBAN JIWA RAGA MENGEMBARA KE SELURUH DUNIA

MENYEBARKAN ISLAM, MENINGGALKAN SANAK SAUDARA TERCINTA, MENINGGALKAN

RUMAH, TANAH, HARTA BENDA DEMI MENYEBARKAN ISLAM…DAN SEDIKITPUN PARA

SAHABAT TIDAK MEMINTA IMBALAN ATAS PENGORBANANNYA! KITA PUN DILARANG

MEMINTA UPAH DALAM MENYAMPAIKAN ILMU ITU.

JIKA HANYA SEKEDAR MENGGANTI ONGKOS CETAK SEBUAH BUKU TANPA

MENGAMBIL UNTUNG MAKA ITU LEBIH BAIK, DARI ITU, PENGGUNAAN HAK CIPTA DALAM

ILMU ISLAM ADALAH KURANG TEPAT!

TIDAK HAK CIPTA DALAM AL-QUR’AN DAN HADIST! TIDAK ADA HAK CIPTA DALAM

ILMU! SIAPA YANG MEMBERI ILMU? DARIMANA SUMBER SEMUA KEBENARAN? ALLAH TIDAK

MENYURUH KITA BERBISNIS DENGAN ILMU, ATAU MEMBATASI ILMU DENGAN MELARANG

MEMPERBANYAK ILMU. YANG ADA MALAH SEBALIKNYA, ALLAH MELARANG KITA MEMINTA

UPAH DALAM MENYEBARKAN ILMU DAN MENYAMPAIKAN RISALAH.

y7 Í× ‾≈ s9'ρ é& tÏ%©! $# “y‰ yδ ª! $# ( ãΝ ßγ1 y‰ ßγ Î6 sù ÷ν Ï‰ tFø% $# 3 ≅ è% Hω öΝ ä3 è= t↔ ó™ r& Ïµø‹ n= tã #�� ô_r& ( ÷β Î) uθ èδ āω Î) 3“t� ø. ÏŒ š Ïϑn=≈ yè ù= Ï9

90. MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG TELAH DIBERI PETUNJUK OLEH ALLAH, MAKA

IKUTILAH PETUNJUK MEREKA. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH KEPADAMU

DALAM MENYAMPAIKAN." AL-QURAN ITU TIDAK LAIN HANYALAH PERINGATAN UNTUK

SELURUH UMMAT. (QS. 6 AL-AN’AM:90)

ö≅ è% !$tΒ öΝ à6è= t↔ó™r& Ïµø‹ n= tã ôÏΒ @� ô_r& āωÎ) tΒ u !$x© βr& x‹Ï‚−G tƒ 4’ n< Î) ÏµÎn/ u‘ Wξ‹ Î6y™ ∩∈∠∪

57. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN KEPADA KAMU DALAM

MENYAMPAIKAN RISALAH ITU, MELAINKAN ORANG-ORANG YANG MAU MENGAMBIL JALAN

KEPADA TUHAN NYA. (QS. 25 AL-FURQON:57)

ôΘ r& öΝßγ è=t↔ó¡n@ % [ ö� yz ßl#t�y‚sù š�În/u‘ ×�ö� yz ( uθ èδuρ ç�ö� yz tÏ%Î—≡§�9 $# ∩∠⊄∪

72. ATAU KAMU MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA?", MAKA UPAH DARI TUHANMU

ADALAH LEBIH BAIK, DAN DIA ADALAH PEMBERI REZKI YANG PALING BAIK. (QS. 23 AL-

MU’MINUUN:72)

!$ tΒ uρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @�ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) 4’n? tã Éb>u‘ tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊃∪

109. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN-AJAKAN ITU;

UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':109)

!$ tΒ uρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @�ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) 4’n? tã Éb>u‘ tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊄∠∪


54

127. DAN SEKALI-KALI AKU TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU

TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':127)

!$ tΒ uρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @�ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) 4’n? tã Éb>u‘ tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊆∈∪

145. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU, UPAHKU


!$ tΒ uρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @�ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) 4’n? tã Éb>u‘ š Ïϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇∉⊆∪

164. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU

TIDAK LAIN HANYALAH DARI TUHAN SEMETA ALAM. (QS. 26 ASY SYU'ARAA':164)

!$ tΒ uρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @�ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) 4’n? tã Éb>u‘ tÏΗs>≈ yèø9 $# ∩⊇∇⊃∪

180. DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK MINTA UPAH KEPADAMU ATAS AJAKAN ITU; UPAHKU


ÏΘ öθs)≈tƒ uρ Iω öΝà6è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã »ω$ tΒ ( ÷βÎ) y“ Ì�ô_r& āωÎ) ’ n? tã «!$# 4 !$ tΒ uρ O$ tΡr& ÏŠÍ‘$ sÜÎ/ t Ï%©!$#

(#þθ ãΖtΒ#u 4 Νßγ ‾ΡÎ) (#θ à)≈ n=•Β öΝÍκÍh5u‘ û Ío_Å3≈ s9uρ ö/ä31 u‘r& $ YΒ öθs% šχθ è=yγ øgrB ∩⊄∪

29. DAN (DIA BERKATA): "HAI KAUMKU, AKU TIADA MEMINTA HARTA BENDA KEPADA

KAMU BAGI SERUANKU. UPAHKU HANYALAH DARI ALLAH DAN AKU SEKALI-KALI TIDAK AKAN

MENGUSIR ORANG-ORANG YANG TELAH BERIMAN. SESUNGGUHNYA MEREKA AKAN

BERTEMU DENGAN TUHANNYA, AKAN TETAPI AKU MEMANDANGMU SUATU KAUM YANG

TIDAK MENGETAHUI". (QS. 11 HUUD:29)

ÉΘ öθs)≈tƒ Iω ö/ä3è=t↔ó™r& Ïµ ø‹n=tã #�� ô_r& ( ÷βÎ) š”Ì�ô_r& āωÎ) ’n? tã “Ï% ©!$# þ’ÎΤ t� sÜsù 4 Ÿξsùr& tβθè=É)÷ès?

∩∈⊇∪

51. HAI KAUMKU, AKU TIDAK MEMINTA UPAH KEPADAMU BAGI SERUANKU INI. UPAHKU

TIDAK LAIN HANYALAH DARI ALLAH YANG TELAH MENCIPTAKANKU. MAKA TIDAKKAH KAMU

MEMIKIRKAN?" (QS. 11 HUUD:51)

ö≅ è% $tΒ Ν ä3çFø9 r'y™ ôÏiΒ 9� ô_r& uθßγsù öΝ ä3s9 ( ÷βÎ) y“Ì�ô_r& āωÎ) ’ n?tã «! $# ( uθèδ uρ 4’ n?tã Èe≅ä. & óx« Ó‰‹Íκ y−

47. KATAKANLAH: "UPAH APAPUN YANG AKU MINTA KEPADAMU, MAKA ITU UNTUK

KAMU[1245]. UPAHKU HANYALAH DARI ALLAH, DAN DIA MAHA MENGETAHUI SEGALA

SESUATU". (QS.34 SABA’:47)

[1245] YANG DIMAKSUD DENGAN PERKATAAN INI IALAH BAHWA RASULULLAH S.A.W.

SEKALI-KALI TIDAK MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA. TETAPI YANG DIMINTA RASULULLAH

S.A.W. SEBAGAI UPAH IALAH AGAR MEREKA BERIMAN KEPADA ALLAH. DAN IMAN ITU

ADALAH BUAT KEBAIKAN MEREKA SENDIRI.

ö≅è% !$ tΒ ö/ä3è=t↔ó™r& Ïµ ø‹n=tã ôÏΒ 9� ô_r& !$ tΒ uρ O$ tΡr& z ÏΒ tÏ�Ïk=s3tGçR ùQ $# ∩∇∉∪

86. KATAKANLAH: "AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN PADAMU ATAS DA'WAHKU

DAN BUKANLAH AKU TERMASUK ORANG-ORANG YANG MENGADA-ADAKAN. (QS. 38

SHAAD:86)

βÎ*sù öΝçFøŠ©9uθs? $ yϑsù /ä3çGø9r' y™ ô ÏiΒ @� ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& āωÎ) ’n? tã «! $# ( ßNö� ÏΒé& uρ ÷βr& tβθ ä.r&

š∅ÏΒ tÏΗÍ>ó¡ßϑø9 $# ∩∠⊄∪

72. JIKA KAMU BERPALING, AKU TIDAK MEMINTA UPAH SEDIKITPUN DARI PADAMU.

UPAHKU TIDAK LAIN HANYALAH DARI ALLAH BELAKA, DAN AKU DISURUH SUPAYA AKU

TERMASUK GOLONGAN ORANG-ORANG YANG BERSERAH DIRI". (QS. YUNUS:72)

$ tΒ uρ óΟßγ è=t↔ó¡n@ Ïµø‹ n=tã ô ÏΒ @� ô_r& 4 ÷βÎ) uθ èδ āωÎ) Ö�ò2ÏŒ t ÏΗs>≈ yèù=Ïj9 ∩⊇⊃⊆∪

104. DAN KAMU SEKALI-KALI TIDAK MEMINTA UPAH KEPADA MEREKA, ITU TIDAK LAIN

HANYALAH PENGAJARAN BAGI SEMESTA ALAM. (QS. 12 YUSUF:104).

SANGAT BAIK SEKALI JIKA ADA ILMU DALAM BENTUK APAPUN, BAIK GAMBAR, FILE, BUKU,

WEB ADDRESS, VIDEO TERCANTUM: “TIDAK DILARANG UNTUK MEMPERBANYAK DEMI

KEMASLAHATAN UMAT!”

HAK CIPTA MANUSIA HANYALAH UNTUK LAGU-LAGU DAN APAPAUN YANG MELALAIKAN DARI

DZIKIR KEPADA ALLAH! ALLAH & RASULULLAH MUHAMMAD SAW TIDAK MENDAFTARKAN HAK

CIPTA ATAS AL-QUR’AN & HADIST & TIDAK PULAN MEMERINTAHKAN UNTUK MENDAFTARKAN

HAK CIPTA AL-QUR’AN & HADIST PADA KETURUNAN RASULULLAH MUHAMMAD SAW


55

ATAUPUN PADA KERAJAAN ARAB, TAPI ALLAH & RASULULLAH MUHAMMAD SAW MALAH

MEMINTA UNTUK MENYEBARKAN. DAKWAH & JIHAD TERTULIS SEBANYAK 269 KALI DALAM

AL-QUR’AN.

$tΒ uρ äο4θ u‹ysø9$# !$ uŠ ÷Ρ ‘$!$# āωÎ) Ò=Ïè s9 ×θôγs9uρ ( â‘#¤$#s9uρ äοt� Åz Fψ$# ×� ö� yz tÏ%©# Ïj9 tβθ à)−G tƒ 3 Ÿξ sùr& tβθè= É)÷è s?

32. DAN TIADALAH KEHIDUPAN DUNIA INI, SELAIN DARI MAIN-MAIN DAN SENDA GURAU

BELAKA[468]. DAN SUNGGUH KAMPUNG AKHIRAT ITU LEBIH BAIK BAGI ORANG-ORANG

YANG BERTAQWA. MAKA TIDAKKAH KAMU MEMAHAMINYA? (QS. 6 AL-AN’AM:32)

[468] MAKSUDNYA: KESENANGAN-KESENANGAN DUNIAWI ITU HANYA SEBENTAR

DAN TIDAK KEKAL. JANGANLAH ORANG TERPERDAYA DENGAN KESENANGAN-KESENANGAN

DUNIA, SERTA LALAI DARI MEMPERHATIKAN URUSAN AKHIRAT.

$tΒ uρ Íν É‹≈ yδ äο 4θ u‹ ysø9$# !$u‹ ÷Ρ ‘$!$# āω Î) ×θ ôγ s9 Ò= Ïè s9uρ 4 āχ Î)uρ u‘#¤$!$# nο t� Åz Fψ$# }‘Îγ s9 ãβ#uθ u‹ ptø: $# 4 öθ s9 (#θ çΡ$Ÿ2 šχθ ßϑn= ôè tƒ

64. DAN TIADALAH KEHIDUPAN DUNIA INI MELAINKAN SENDA GURAU DAN MAIN-MAIN.

DAN SESUNGGUHNYA AKHIRAT ITULAH YANG SEBENARNYA KEHIDUPAN, KALAU MEREKA

MENGETAHUI. (QS. 29 AL-ANKABUT:64)

$yϑ‾Ρ Î) äο 4θ uŠ ysø9$# $u‹ ÷Ρ ‘‰9$# Ò= Ïè s9 ×θ ôγ s9uρ 4 β Î)uρ (#θ ãΖÏΒ ÷σ è? (#θ à) −Gs? uρ ö/ä3 Ï? ÷σ ãƒ öΝ ä. u‘θ ã_é& Ÿω uρ öΝ ä3 ù= t↔ ó¡o„ öΝ ä3 s9≡uθ øΒ r& ∩⊂∉∪

36. SESUNGGUHNYA KEHIDUPAN DUNIA HANYALAH PERMAINAN DAN SENDA GURAU. DAN

JIKA KAMU BERIMAN DAN BERTAKWA, ALLAH AKAN MEMBERIKAN PAHALA KEPPADAMU

DAN DIA TIDAK AKAN MEMINT HARTA-HARTAMU. (QS. 47 MUHAMMAD:36)

ADALAH LEBIH BAIK JIKA KITA MEMPERMUDAH DAKWAH & DENGAN BERDAKWAH TANPA

MENGHARAP IMBALAN. DENGAN TEKNOLOGI & JAMAN YANG SEMAKIN CANGGIH, MAKA

SEMANGAT DAKWAH RASULULLAAH MUHAMMAD SAW & SAHABATNYA KITA TIRU & KITA

TERAPKAN DI KEHIDUPAN MODERN INI. MARI PERBANYAK BUKU INI & SEBARKAN KE SELURUH

KOTA, PELOSOK DESA, PUCUK GUNUNG, KE PULAU LAIN HINGGA KE SELURUH DUNIA BAIK

MELALUI SAUDARA KITA YANG DILUAR NEGERI MAUPUN MELALUI INTERNET.

SIAPAKAH YANG MAU MEMBERI PINJAMAN YANG BAIK KEPADA ALLAH???

Β #sŒ “ Ï%©!$# ÞÚÌ� ø)ãƒ ©!$# $ �Êö� s% $ YΖ|¡ym …çµ x�Ïè≈ŸÒãŠsù ÿ… ã& s! $]ù$ yèôÊr& Zοu��ÏW Ÿ2 4 ª!$#uρ

âÙÎ6 ø)tƒ äÝ+Áö6 tƒ uρ Ïµ øŠs9 Î)uρ šχθãèy_ö� è? ∩⊄⊆∈∪

245. SIAPAKAH YANG MAU MEMBERI PINJAMAN KEPADA ALLAH, PINJAMAN YANG BAIK

(MENAFKAHKAN HARTANYA DI JALAN ALLAH), MAKA ALLAH AKAN MEPERLIPAT GANDAKAN

PEMBAYARAN KEPADANYA DENGAN LIPAT GANDA YANG BANYAK. DAN ALLAH

MENYEMPITKAN DAN MELAPANGKAN (REZKI) DAN KEPADA-NYA-LAH KAMU DIKEMBALIKAN.

(QS. 2 AL-BAQARAH:245)

∅Β #sŒ “Ï%©! $# ÞÚ Ì� ø) ãƒ ©! $# $�Ê ö� s% $YΖ|¡ym …çµx� Ïè≈ ŸÒ ã‹ sù … çµs9 ÿ… ã& s!uρ Ö� ô_r& ÒΟƒ Ì� x. ∩⊇⊇∪

11. SIAPAKAH YANG MAU MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG BAIK, MAKA

ALLAH AKAN MELIPAT-GANDAKAN (BALASAN) PINJAMAN ITU UNTUKNYA, DAN DIA AKAN

MEMPEROLEH PAHALA YANG BANYAK. (QS. 57 AL-HADIID:11 + 18)

¨β Î) t Ï% Ïd‰ ¢Á ßϑø9$# ÏM≈ s%Ïd‰ ¢Á ßϑø9$#uρ (#θ àÊ t� ø% r& uρ ©! $# $�Ê ö� s% $YΖ|¡ym ß#yè≈ ŸÒ ãƒ óΟ ßγ s9 óΟ ßγ s9uρ Ö� ô_r& ÒΟƒ Ì�x. ∩⊇∇∪

18. SESUNGGUHNYA ORANG-ORANG YANG MEMBENARKAN (ALLAH DAN RASUL- NYA) BAIK

LAKI-LAKI MAUPUN PEREMPUAN DAN MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG

BAIK, NISCAYA AKAN DILIPATGANDAKAN (PEMBAYARANNYA) KEPADA MEREKA; DAN BAGI

MEREKA PAHALA YANG BANYAK.

β Î) (#θ àÊ Ì� ø) è? ©! $# $�Ê ö� s% $YΖ|¡ym çµø� Ïè≈ ŸÒ ãƒ öΝ ä3 s9 ö� Ï� øó tƒ uρ öΝ ä3 s9 4 ª! $#uρ î‘θ ä3 x© íΟŠ Î= ym ∩⊇∠∪

17. JIKA KAMU MEMINJAMKAN KEPADA ALLAH PINJAMAN YANG BAIK, NISCAYA ALLAH

MELIPAT GANDAKAN BALASANNYA KEPADAMU DAN MENGAMPUNI KAMU. DAN ALLAH

MAHA PEMBALAS JASA LAGI MAHA PENYANTUN. (QS. 64 AT-TAGHAABUN:17)

DAN AYAT LAINNYA IALAH QS. 5 AL-MAIDAH:12, QS. 73 MUZZAMMIL:20, DLL.

LAWAN KRISTENISASI, KITA TELAH DISERANG LEWAT TV, BUDAYA, NARKOTIKA,

POLITIK, GENERASI PENERUS & POLA PIKIR…BAHKAN DARI SEGALA PENJURU! CUKUP ANDA

BERNIAT SAJA MAKA SUDAH MENDAPAT 1 PAHALA, JIKA NIAT SAUDARA TERLAKSANA, MAKA

10 PAHALA.

SAAT KITA MATI NANTI, DIKUBUR, SUNYI, SEPI, SENDIRI, DIMAKAN CACING,

DIGEROGOTI BELATUNG, DIKERUMUNI KELABANG, DIHISAP LINTAH, MAKA TIDAK BISA KITA

BERKATA SEPATAH DZIKIR TERPENDEK “SUBHANALLAAH” SEKALIPUN. SEMUA AMAL

TERPUTUS! TIDAK ADA LAGI PAHALA! SEMUA TERPUTUS!

TAPI TUNGGU DULU…ADA AMAL YANG MASIH BISA KITA DAPATKAN SAAT MATI DIKUBUR!

1. ANAK SHALEH

2. SHODAQOH JARIYAH

3. ILMU YANG BERMANFAAT

MAKA DALAM MENGELUARKAN HARTA DIJALAN ALLAH DENGAN MEMPERBANYAK

VCD/DVD INI KITA SEKALIGUS MENDAPAT 2 DARI 3 HAL YANG TETAP BERPAHALA DI DALAM

KUBUR YAITU SEDEKAH & ILMU YANG BERMANFAAT…SUBHANALLAH.

VCD YANG KITA SEBARKAN ADALAH ILMU. MAKA SETIAP ORANG YANG MENJADI KUAT

IMAN & ISLAMNYA, SETIAP ORANG MURTAD YANG KEMBALI PADA ISLAM, SETIAP ORANG

KAFIR YANG KEMBALI KE FITRAH AGAMA YANG LURUS, MAKA INSYA ALLAH KITA AKAN

MENDAPATKAN PAHALA 100%, BAHKAN MUNGKIN BERLIPAT-LIPAT. PAHALA SEDEKAH ITU ADA 4


56

MACAM: BERPAHALA SEPULUH KALI LIPAT, TUJUH PULUH KALI LIPAT, TUJUH RATUS KALI LIPAT DAN TUJUH RIBU

KALI LIPAT.

1. SEDEKAH YANG BERPAHALA 10 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA

ORANG-ORANG FAKIR.

2. SEDEKAH YANG BERPAHALA 70 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA SANAK

FAMILI.

3. SEDEKAH YANG BERPAHALA 700 KALI LIPAT ADALAH YANG DIBERIKAN KEPADA

KAWAN-KAWAN.

4. SEDEKAH BERPAHALA 7000 KALI LIPAT ADALAH DIBERIKAN KEPADA ORANG YANG

MENCARI ILMU.

SUBHANALLAH…SEDEKAH HARTA BAGI MENUNTUT ILMU INSYA ALLAH MENDAPAT PAHALA

7000 KALI LIPAT.

RASULULLAH MUHAMMAD SAW BERSABDA: ”BARANG SIAPA MEMBERI TELADAN YANG BAIK DI DALAM

ISLAM, LALU DIIKUTI OLEH ORANG LAIN SESUDAHNYA, MAKA DICATAT UNTUKNYA PAHALA SEBANYAK YANG

DIPEROLEH ORANG-ORANG YANG MENGIKUTINYA TANPA MENGURANGI SEDIKITPUN PAHALA YANG MEREKA

PEROLEH DAN BARANGSIAPA MEMBERIKAN TELADAN JELEK DI DALAM ISLAM LALU DIIKUTI OLEH ORANG LAIN

SESUDAHNYA MAKA DICATAT UNTUKNYA DOSA SEBANYAK YANG DIPEROLEH ORANG-ORANG YANG

MENGIKUTINYA TANPA MENGIKUTI DOSA YANG MEREKA PEROLEH SEDIKIT PUN.” (SHAHIH MUSLIM NO.1859)

DARI HADIST SHAHIH DIATAS, MAKA JIKA ADA ORANG LAIN MELAKUKAN HAL SERUPA

DENGAN KITA, MAKA INSYA ALLAH KITA MENDAPAT PAHALA PENUH ATASNYA, BUKAN DIBAGI

2 JADI 50%-50% TAPI KEDUA ORANG TERSEBUT MENDAPAT 100%. DAN INGAT!!! BAHWA

INSYA ALLAH PAHALA INI AKAN TERUS MENGALIR MESKI KITA MATI DIKUBUR.

CONTOH: PERHATIKANLAH, JIKA KITA MEMBERI VCD/DVD PADA 10 ORANG DISEKITAR

KITA, MAKA INSYA ALLAH KITA MENDAPAT:

1. ORANG PERTAMA TERSEBUT MENUNTUT ILMU DARI VCD/DVD

= PAHALA 100 % X 10 ORANG

2. SEDEKAH UNTUK ILMU = PAHALA 7000 KALI LIPAT X 10 ORANG

3. 10 ORANG TADI MENYEBARKAN PADA SETIAP 10 ORANG LAIN

= PAHALA 100 %+7000 KALI LIPAT X 100

4. 100 ORANG TADI MENUNTUT ILMU DARI VCD/DVD = PAHALA 100 % X 100 ORANG

5. SEDEKAH UNTUK ILMU = PAHALA 7000 KALI LIPAT X 100 ORANG

6. DAN SETERUSNYA SETERUSNYA SETERUSNYA INSYA ALLAH AKAN TERUS BERLIPAT-LIPAT

7. PAHALA DARI ORANG YANG TIDAK JADI MURTAD KARENA VCD/DVD TERSEBUT!

8. PAHALA DARI ORANG YANG SEMAKIN KUAT IMAN & ISLAMNYA KARENA VCD/DVD

TERSEBUT!

9. PAHALA DARI ORANG MURTAD YANG KEMBALI KE ISLAM KARENA VCD/DVD TERSEBUT!

10. PAHALA DARI ORANG KAFIR YANG KEMBALI KE AGAMA FITRAH KARENA VCD/DVD

TERSEBUT!

11. PAHALA BERJIHAD DENGAN HARTA & JIWA KARENA VCD/DVD TERSEBUT!

12. PAHALA DARI ILMU YANG BERMANFAAT KARENA VCD/DVD TERSEBUT!

13. DAN LAINNYA, DAN SEBAGAINYA, DAN SETERUSNYA KARENA VCD/DVD TERSEBUT….!!!

BUKANKAH INI SUATU PERNIAGAAN YANG MENGUNTUNGKAN SEBAGAIMANA JANJI

ALLAH DALAM QS. 61 ASH-SHAFF:10-12?? JANGAN TERLALU BERPIKIR / MENGHARAP

PAHALA, TAPI LAKSANAKANLAH DEMI MENINGGIKAN KALIMAT ALLAH, DEMI MEMBELA

ISLAM & MEMBANTU KEBANGKITAN ISLAM.

SEORANG ANAK KECIL BELUM DIKATAKAN BERBAKTI JIKA DIA MEMBANTU ORANG TUA

TAPI MENGHARAP IMBALAN BERUPA UANG JAJAN. TAPI SEORANG ANAK DEWASA BARU

DIKATAKAN BERBAKTI JIKA DIA MEMBANTU ORANG TUA TANPA IMBALAN.

BEGITU JUGA DENGAN KITA, TIDAK SEMPURNA AMAL KITA JIKA KITA MENGHARAPKAN

IMBALAN SURGA, TAPI LAKUKANLAH DENGAN TULUS RIDHO DENGAN NIAT YANG BAIK UNTUK

PEDULI TERHADAP SAUDARA-SAUDARA KITA YANG MASIH ISLAM KTP, MUDAH BERGANTI

AKIDAH KARENA HARTA, TAHTA & CINTA, MENUNJUKKAN & MENYAMPAIKAN PADA ORANG

KRISTEN YANG TERSESAT KARENA MEREKA PUN LAHIR DARI KELUARGA KRISTEN, DIDIDIK

DENGAN SEDEMIKIAN RUPA SEHINGGA MEMANDANG ISLAM DENGAN CITRA BURUK & TIDAK

TAHU BAGAIMANA ISLAM SESUNGGUHNYA.

ISLAM PERNAH MENGUASAI DUNIA SELAMA 7 ABAD, MENDOMINASI ILMU-ILMU

MODERN & MEMELOPORI PENEMUAN-PENEMUAN CANGGIH!

RASULULLAH MUHAMMAD SAW BERSABDA: JIKA KAU BERMIMPI BAIK, MAKA

CERITAKANLAH PADA ORANG DEKATMU, TAPI JIKA KAU BERMIMPI BURUK, MAKA SIMPANLAH

UNTUK DIRIMU SENDIRI.

SAYA PERNAH BERMIMPI BERPERANG BERSAMA RASULULLAH MUHAMMAD SAW,

SAAT ITU RASULULLAH MENGALAHKAN 4 ORANG DAN SAYA MENGALAHKAN 1-2 ORANG.

HANYA SAJA SENJATA SAYA SAAT ITU ADALAH PENA YANG DITUSUKKAN LANGSUNG PADA

TENGGOROKAN ORANG-ORANG KRISTEN/KATHOLIK! SETELAH TERTUSUK DAN SEKARAT,

ORANG KRISTEN ITU MENGUCAPKAN 2 KALIMAT SYAHADAT & LANGSUNG KUPELUK DIA

SAMBIL BERKATA: “KITA TELAH MENJADI SAUDARA!”

DAN AKHIRNYA DIA MENINGGAL DALAM KEADAAN ISLAM.

MUNGKIN JALAN INILAH YANG HARUS KUTEMPUH UNTUK SEMENTARA INI.

TUGAS KITA MEMBUKTIKAN BAHWA HANYA ISLAM YANG BENAR & AGAMA LAIN

SALAH, DALAM HAL INI ADALAH KRISTEN & KATHOLIK SEBAGAI JUMLAH DOMINAN DI DUNIA

SAAT INI. TUGAS MEMBUKTIKAN AGAMA ISLAM BENAR BISA KITA LIHAT DALAM QS.2 AL-

BAQARAH:111

(#θ ä9$s% uρ s9 Ÿ≅ äz ô‰ tƒ sπΨ yfø9$# āω Î) tΒ tβ% x. #�Šθ èδ ÷ρ r& 3“t�≈ |Á tΡ 3 š� ù=Ï? öΝ à‰ •‹ ÏΡ$tΒ r& 3 ö≅ è% (#θ è?$yδ öΝ à6uΖ≈ yδ ö� ç/ β Î) óΟ çGΖà2

š Ï% Ï‰≈ |¹ ∩⊇⊇⊇∪

111. DAN MEREKA BERKATA: "SEKALI-KALI TIDAK AKAN MASUK SURGA KECUALI ORANG-

ORANG YAHUDI ATAU NASRANI". DEMIKIAN ITU ANGAN-ANGAN MEREKA YANG KOSONG


57

BELAKA. KATAKANLAH: "TUNJUKKANLAH BUKTI KEBENARANMU JIKA KAMU ADALAH

ORANG YANG BENAR". (QS.2 AL-BAQARAH:111)

TENTU SAJA JIKA KITA INGIN MEMBUKTIKAN AGAMA MEREKA SALAH, MAKA KITA

PUN HARUS MENGETAHUI ILMU/ PENGETAHUAN TENTANG ITU.

PATAHKAN SEMUA FITNAH MEREKA MULAI DARI:

1. KETUHANAN YESUS, KARENA KETUHANAN YESUS INILAH YANG MENJADI POKOK UTAMA

PERBEDAAN ISLAM-KRISTEN (KATHOLIK-PROTESTAN-ADVENT)

2. YESUS ANAK ALLAH,

KARENA DALAM BIBEL YANG DISEBUT ANAK ALLAH BUKAN HANYA YESUS SAJA TAPI

RIBUAN BAHKAN JUTAAN ORANG LAIN PUN DISEBUT ANAK ALLAH.

3. DOSA WARIS,

DENGAN PATAHNYA MITOS DOSA WARIS, MAKA FUNGSI YESUS MATI DI TIANG SALIB

UNTUK MENEBUS DOSA UMAT MANUSIA DENGAN SENDIRINYA AKAN GUGUR, KETIGA

POINT INILAH YANG PALING PENTING!

4. 350an AYAT-AYAT PORNO DAPAT DIGUNAKAN SEBAGAI PENARIK AWAL DISKUSI, TAPI

INGAT BAHWA TUJUAN UTAMA ADALAH KETUHANAN YESUS YANG HARUS

DIRUNTUHKAN TERLEBIH DAHULU.

5. RATUSAN PERTENTANGAN ANTARA AYAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN

6. RATUSAN PERTENTANGAN AYAT & PERUBAHAN AYAT

7. FITNAH WTC 11 SEPTEMBER 2001, ISLAM AGAMA SADIS KARENA PENCURI DIPOTONG

TANGAN DIGABUNG DENGAN AYAT-AYAT TERORISME DALAM BIBEL

8. FITNAH POLIGAMI DIGABUNG DENGAN SEMUA NABI BERPOLIGAMI (IBRAHIM, YAKUB,

DLL) TERMASUK YESUS POLIGAMI.

9. DLL BISA SAUDARA KEMBANGKAN SENDIRI.

BISMILLAAHI WALHAMDULILLAAH SUDAH BANYAK KELUARGA KRISTIANI YANG KEMBALI

KE AGAMA FITRAH JALAN YANG LURUS, KEWAJIBAN KITA BERDAKWAH.

SUDAH MENJADI KEWAJIBAN KITA MENYAMPAIKAN PADA SEMUA ORANG!

äí÷Š$# 4’ n< Î) È≅‹Î6y™ y7 În/ u‘ Ïπyϑ õ3Ïtø: $$Î/ Ïπsà Ïã öθyϑ ø9 $#uρ ÏπuΖ |¡ptø: $# ( Ο ßγø9 Ï‰≈ y_uρ ÉL©9 $$Î/ }‘Ïδ ß|¡ômr& 4 ¨βÎ) y7 −/u‘

uθèδ ÞΟ n= ôã r& yϑ Î/ ¨≅|Ê tã Ï&Î#‹ Î6y™ ( uθèδ uρ ÞΟ n= ôãr& tÏ‰ tG ôγßϑ ø9 $$Î/ ∩⊇⊄∈∪

125. SERULAH KEPADA JALAN TUHAN-MU DENGAN HIKMAH[845] DAN PELAJARAN YANG

BAIK DAN BANTAHLAH MEREKA DENGAN CARA YANG BAIK. SESUNGGUHNYA TUHANMU

DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI TENTANG SIAPA YANG TERSESAT DARI JALAN-NYA DAN

DIALAH YANG LEBIH MENGETAHUI ORANG-ORANG YANG MENDAPAT PETUNJUK. (QS. 16 AN-

NAHL:125)

[845] HIKMAH: IALAH PERKATAAN YANG TEGAS DAN BENAR YANG DAPAT MEMBEDAKAN

ANTARA YANG HAK DENGAN YANG BATHIL.

SUDAH KEWAJIBAN KITA MENGAJAK ORANG SELAIN ISLAM UNTUK MASUK ISLAM!

÷β Î* sù x8θ •_!% tn ö≅ à) sù àM ÷Κ n= ó™ r& }‘Îγ ô_uρ ¬! Ç tΒ uρ Çyè t7 ¨? $# 3 ≅ è% uρ tÏ%©# Ïj9 (#θ è?ρ é& |=≈ tGÅ3 ø9$# z↵ Íh‹ ÏiΒ W{$#uρ óΟ çF ôϑn= ó™ r& u 4 ÷βÎ* sù (#θ ßϑn= ó™ r&

Ï‰ s) sù (#ρ y‰tF ÷δ $# ( χ Î)ρ (#öθ ©9uθ s? $yϑ‾Ρ Î* sù š� ø‹ n= tã àM≈ n= t6 ø9$# 3 ª! $#uρ 7�� ÅÁ t/ ÏŠ$t6 Ïè ø9$$Î/ ∩⊄⊃∪

20. KEMUDIAN JIKA MEREKA MENDEBAT KAMU (TENTANG KEBENARAN ISLAM), MAKA

KATAKANLAH: "AKU MENYERAHKAN DIRIKU KEPADA ALLAH DAN (JUGA) ORANG-ORANG

YANG MENGIKUTIKU". DAN KATAKANLAH KEPADA ORANG-ORANG YANG TELAH DIBERI AL

KITAB DAN KEPADA ORANG-ORANG YANG UMMI: "APAKAH KAMU MASUK ISLAM?". JIKA

MEREKA MASUK ISLAM, SESUNGGUHNYA MEREKA TELAH MENDAPAT PETUNJUK, DAN JIKA

MEREKA BERPALING, MAKA KEWAJIBAN KAMU HANYALAH MENYAMPAIKAN (AYAT-AYAT

ALLAH). DAN ALLAH MAHA MELIHAT AKAN HAMBA-HAMBA-NYA. (QS. 3 ALI IMRAN:20)

(#θ ãè‹ÏÛ r& uρ ©! $# (#θ ãè‹ÏÛ r& uρ tΑθ ß™ §�9$# (#ρ â‘ x‹ ÷n $#uρ 4 βÎ* sù öΝ çGøŠ ©9uθ s? (#þθ ßϑn= ÷æ$$sù $yϑ‾Ρ r& 4’n?tã $uΖÏ9θ ß™ u‘ àM≈ n= t7 ø9$# ß Î7 ßϑø9$# ∩⊄∪

QS.5 AL-MAA’IDAH:92. DAN TAATLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN TAATLAH KAMU KEPADA RASUL-

(NYA) DAN BERHATI-HATILAH. JIKA KAMU BERPALING, MAKA KETAHUILAH BAHWA SESUNGGUHNYA

KEWAJIBAN RASUL KAMI, HANYALAH MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG.

βÎ*sù (#öθ ©9uθs? $ yϑ‾ΡÎ*sù š�ø‹ n=tã àM≈ n=t7 ø9$# ßÎ7 ßϑø9 $# ∩∇⊄∪

JIKA MEREKA TETAP BERPALING, MAKA SESUNGGUHNYA KEWAJIBAN YANG DIBEBANKAN ATASMU HANYALAH

MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG. (QS. 16 AN-NAHL: 82)

(#θ ãè‹ÏÛ r&uρ ©!$# (#θ ãè‹ÏÛ r&uρ tΑθß™ §�9$# 4 χÎ*sù óΟçF øŠ©9uθ s? $ yϑ ‾ΡÎ* sù 4’n? tã $ uΖÏ9θ ß™ u‘ àM≈ n= t7 ø9$# ßÎ7 ßϑø9$# ∩⊇⊄∪

QS.64 TAGHAABUN:12. DAN TAATLAH KEPADA ALLAH & TAATLAH KEPADA RASUL-NYA,JIKA KAMU

BERPALING SESUNGGUHNYA KEWAJIBAN RASUL KAMI HANYA MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG.

$tΒ uρ……. ’n?tã ÉΑθ ß™ §�9$# āω Î) àM≈ n= t7 ø9$# Ú Î7 ßϑø9$# ∩∈⊆∪

..... DAN TIDAK LAIN KEWAJIBAN RASUL ITU MELAINKAN MENYAMPAIKAN DENGAN TERANG". (QS. 24 AN-

NUUR: 54)

HARAMNYA BABI DALAM AL-QUR’AN MEMANG DIFIRMANKAN KEPADA RASULULLAH MUHAMMAD SAW, TAPI

BUKAN BERARTI HARAMNYA BABI HANYA UNTUK RASULULLAH SAW SAJA TAPI JUGA UNTUK SEMUA UMATNYA.

DEMIKIAN JUGA KEWAJIBAN MENYAMPAIKAN ISLAM BUKAN HANYA UNTUK RASUL SAW SAJA, TAPI JUGA MENJADI

KEWAJIBAN KITA. YANG NAMANYA MENYAMPAIKAN ISLAM JELAS BUKAN HANYA KEPADA YANG TELAH ISLAM

SAJA, TAPI TERUTAMA PADA YANG BELUM ISLAM.

Ÿ≅÷δr'‾≈ tƒ É=≈tG Å6ø9$# Ÿω (#θ è= øó s? ’Îû öΝà6ÏΖƒÏŠ Ÿωuρ (#θ ä9θ à)s? ’n? tã «!$# āωÎ) ¨, ysø9$# 4 $ yϑ‾Ρ Î) ßxŠÅ¡yϑ ø9$# |¤ŠÏã ß ø⌠$#

zΝtƒ ó�tΒ Ú^θ Þ™u‘ «!$# ÿ… çµ çFyϑ Î= Ÿ2uρ !$ yγ9 s)ø9r& 4’ n<Î) zΝtƒó�tΒ Óyρâ‘ uρ çµ ÷Ζ ÏiΒ ( (#θ ãΖ ÏΒ$ t↔sù «!$$ Î/ Ï& Î# ß™â‘ uρ ( Ÿωuρ (#θ ä9θ à)s? îπ sW≈n= rO 4


58

(#θ ßγtFΡ $# #Z� ö� yz öΝà6©9 4 $ yϑ‾Ρ Î) ª!$# ×µ≈ s9Î) Ó‰Ïm≡ uρ ( ÿ… çµoΨ≈ ysö7 ß™ βr& šχθä3tƒ … ã&s! Ó$ s!uρ ¢ …ã& ©! $ tΒ ’Îû ÏN≡ uθ≈yϑ ¡¡9$# $ tΒuρ ’ Îû

ÇÚö‘ F{$# 3 4’s∀x. uρ «!$$ Î/ WξŠÅ2uρ ∩⊇∠⊇∪

171. WAHAI AHLI KITAB, JANGANLAH KAMU MELAMPAUI BATAS DALAM AGAMAMU[383],

DAN JANGANLAH KAMU MENGATAKAN TERHADAP ALLAH KECUALI YANG BENAR.

SESUNGGUHNYA AL MASIH, ISA PUTERA MARYAM ITU, ADALAH UTUSAN ALLAH DAN (YANG

DICIPTAKAN DENGAN) KALIMAT-NYA[384] YANG DISAMPAIKAN-NYA KEPADA MARYAM, DAN

(DENGAN TIUPAN) ROH DARI-NYA[385]. MAKA BERIMANLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN

RASUL-RASUL-NYA DAN JANGANLAH KAMU MENGATAKAN: "(TUHAN ITU) TIGA",

BERHENTILAH! LEBIH BAIK BAGIMU. SESUNGGUHNYA ALLAH TUHAN YANG MAHA ESA,

MAHA SUCI ALLAH DARI MEMPUNYAI ANAK, SEGALA YANG DI LANGIT DAN DI BUMI ADALAH

KEPUNYAAN-NYA. CUKUPLAH ALLAH MENJADI PEMELIHARA. (QS. 4 AN-NISAA’:171)

[383] MAKSUDNYA: JANGANLAH KAMU MENGATAKAN NABI ISA A.S. ITU TUHAN, SEBAGAI

YANG DIKATAKAN OLEH ORANG-ORANG KAFIR KRISTEN & JANGAN PULA MENGATAKAN NABI

ISA A.S ITU NABI PALSU SEPERTI KATA ORANG KAFIR YAHUDI.

[384] MAKSUDNYA: MEMBENARKAN KEDATANGAN SEORANG NABI YANG DICIPTAKAN DENGAN KALIMAT KUN

(JADILAH) TANPA BAPAK YAITU NABI ISA A.S.

[385] DISEBUT TIUPAN DARI ALLAH KARENA TIUPAN ITU BERASAL DARI PERINTAH ALLAH.

DIATAS JELAS SEKALI BAHWA KITA DIPERINTAHKAN UNTUK BERKATA PADA MEREKA AGAR

MEREKA BERHENTI DARI MENYEMBAH 3 TUHAN & PERINTAH PULA BAGI KITA UNTUK

MENJELASKAN BAHWA ALLAH ITU MAHA ESA, MAHA SUCI DARI APA YANG MEREKA

PERSEKUTUKAN DST.

MASIH BANYAK PULA AYAT TENTANG AMANAT JIHAD & DAKWAH PADA SELURUH UMAT

MANUSIA.

PEDOMAN BAHWA DUNIA & AKHIRAT HARUS IMBANG ADALAH KURANG BENAR,

BERDASAR AYAT:

ö≅è% ¨βÎ) ’ÎAŸξ|¹ ’ Å5Ý¡èΣ uρ y“$u‹ øtxΧuρ †ÎA$ yϑtΒ uρ ¬! Éb>u‘ tÏΗs>≈ yèø9 $# ∩⊇∉⊄∪

162. KATAKANLAH: SESUNGGUHNYA SEMBAHYANGKU, IBADATKU, HIDUPKU DAN MATIKU

HANYALAH UNTUK ALLAH, TUHAN SEMESTA ALAM. (QS. 6 AL-AN’AM:162)

DISITU TIDAK TERTULIS SETENGAH HIDUPKU UNTUK DUNIA & SETENGAH HIDUPKU

UNTUK ALLAH, TAPI SELURUH HIDUP & MATIKU HANYA UNTUK ALLAH!!!

BUKANKAH SETIAP SHALAT KITA SELALU MEMBACANYA???

BERAPA PULUH TAHUN KITA TENGGELAM DALAM DUNIA???

BERAPA PULUH TAHUN SISA HIDUP KITA YANG AKAN KITA BERI UNTUK ALLAH???

CONTOH: ANDAI JATAH UMUR 60 TAHUN, DAN 30 TAHUN KITA TERLENA OLEH DUNIA

APAKAH SISA UMUR 30 TAHUN AKAN DIBAGI 50% DUNIA DAN 50% AKHIRAT???

PADAHAL UMUR KITA BELUM TENTU 30 TAHUN KEDEPAN!!!

SELURUH HIDUP & MATIKU HANYA UNTUK ALLAH! TIDAK ADA KATA TERLAMBAT SELAMA NYAWA MASIH DIKANDUNG BADAN

RASULULLAAH MUHAMMAD SAW BERSABDA (KURANG LEBIH DEMIKIAN):

DUNIA TIDAK AKAN KIAMAT SEBELUM ISLAM MENYINARI SEMUA RUMAH DI SELURUH

PENJURU DUNIA. SEKARANG INI, 1 DARI 5 PENDUDUK DUNIA ADALAH MUSLIM, TAPI INGAT,

BAHWA SEJAK TAHUN 1950 SAMPAI 2004 GERAKAN PEMURTADAN DARI ISLAM MENJADI

KRISTEN TELAH MEMAKAN KORBAN MINIMAL 15 JUTA, BELUM TERMASUK TAHUN 2004

SAMPAI SEKARANG & BELUM TERMASUK MUSLIM YANG JAUH DARI ISLAM ITU SENDIRI. KTP

ISLAM TAPI KELAKUAN TAK JAUH BEDA DENGAN KAFIR, BERKATA SEMUA AGAMA SAMA,

TIDAK BERJILBAB DLL.

ADAKAH DARI 15 JUTA LEBIH ITU SAUDARA & FAMILI KITA??? BAGAIMANA PERASAAN

SAUDARA MELIHAT SAUDARA-SAUDARA KITA MURTAD? JAUH DARI ISLAM? DAKWAH SAMPAI

MATI, MATI SAAT DAKWAH! HIDUP MULIA/MATI SYAHID!

MARI, SIAPA YANG MAU BERJUANG UNTUK ALLAH & DEMI ALLAH??? COPY, PERBANYAK,

SEBARKAN ATAU MINIMAL PINJAMKANLAH BUKU INI PADA SEKITAR ANDA!!!

PEDOMAN UNTUKMU AGAMAMU & UNTUKKU AGAMAKU TIDAK BENAR KARENA JIKA

RASULULLAH MUHAMMAD SAW & PARA SAHABAT TERDAHULU TIDAK ADA YANG

BERDAKWAH KE SEMUA ORANG TERMASUK ORANG KAFIR, MAKA ISLAM TIDAK AKAN SAMPAI

KE INDONESIA. MUNGKIN SAMPAI SAAT INI KITA MASIH KAFIR, HINDU, BUDHA ATAU

MUNGKIN DIMAKAN PENJAJAH MENJADI KRISTEN/KATHOLIK, NAUDZUBILLAH. JIKA MEREKA

BERPALING SETELAH KITA SAMPAIKAN, BARULAH KITA BERKATA: “UNTUKMU AGAMAMU,

UNTUKKU AGAMAKU!”

TANDA-TANDA PENJAJAHAN ITU JELAS TAMPAK DI INDONESIA SAAT INI, BUKAN PENJAJAHAN

FISIK, TAPI PENJAJAHAN EKONOMI,POLITIK DSB. MAUKAH TINGKAH LAKU & POLA PIKIR ANAK

CUCU KITA MENJADI KRISTEN SECARA PERLAHAN?

BAGI YANG MENGINGINKAN COPY BUKU & VCD INI, SILAHKAN UNDUH GRATIS / FREE

DOWNLOAD DARI www.islamterbuktibenar.net

UPDATE STATUS FACEBOOK, MILLATFACEBOOK, TWITTER SILAHKAH LIHAT DI

WEBSITE www.islamterbuktibenar.net

Documents

! Dialog Masalah Ketuhanan Yesus