ЧИТАЙ В ВЫПУСКЕ:

Давным-давно… (легенда о Хакасии) …… С.2

Край степей и курганов (о Республике Хакасия) ……С.2

Музыка степей и гор (музыкальные инструменты Хакасии) … С. 5

Хакасский национальный костюм ……С.5

Мастерство добрых рук (хакасская вышивка) ……С.6

Ветер странствий (удивительные места Хакасии) ……С.6 Интересно всё на свете (интересные факты о Хакасии) …С.7

Полистаем календарь (даты Республики Хакасия) ……С.7

Щедрый стол (национальные блюда Хакасии) ……С.8

Дорогой друг! Мы приглашаем тебя в дивный край, где

снежные вершины гор тянутся к синему небу и белым облакам, а степь поёт ветрами. Туда, где леса бескрайним морем раскинулись по земле, а реки, текущие среди них, стремительны и могучи. Туда, где каменные монументы – безмолвные свидетели древнего народа и великих событий.

Тебя ждёт удивительное путешествие по Республике Хакасии.

Невозможно не влюбиться в этот край с удивительной природой, с бесчисленным количеством рек и озёр, широких степей и высоких синих гор. Земли со следами древних цивилизаций, курганами, каменными изваяниями и древними стелами, с высеченными на них личинами и письменами, прославляющими былых героев…

Край с огромным культурным и творческим потенциалом, с уникальными страницами истории и археологическими находками, со своеобразной музыкальной культурой и фольклором.

С мировоззрением, выражающемся в дружелюбии, гостеприимстве, уважительном отношении ко всем людям, восприимчивости ко всему новому и открытости миру.

Хакасия Хакасия – республика моя!

О как богата, широка, красива. Щедра природой, прекрасна озорным народом.

Как выйдешь ты в степь – ликует душа! Вокруг только даль и одна тишина.

Лишь ветер гуляет в бескрайней степи, Да мысли о прошлом бушуют внутри. Как трудно выразить любовь словами. Хакасия, ты в сердце будешь с нами.

Так пусть летят мои стихи Гонцами завтрашней весны. Артюшенко Анна, г. Черногорск

Приглашаем тебя

и твоих друзей

на наш сайт:

http://страна-читалия.рф

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ И РАЗВЛЕКАТЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА

для юных читателей Республики Хакасия

Издаётся с сентября 2010г. * СПЕЦВЫПУСК - Июнь 2013 г. *

ГБУК РХ «Хакасская республиканская детская библиотека»

«ЧИТАЙ! МЕЧТАЙ!

ДЕРЗАЙ!»

Давным-давно суши на земле совсем не было, а было темно и мрачно от густого тумана, поднимающегося с океана. Лишь иногда маленькие смелые лучи солнца пробивались сквозь серую пелену, которую не мог разогнать даже колючий ветер. И

тогда можно было увидеть как появлялась и вновь исчезала странствующая утка Хас. Она отчаянно кричала, потому что вот-вот на свет должно было появиться яйцо, а

кусочка суши для гнезда так и не находилось. Отчаявшись, утка Хас

глубоко вдохнула, набрала побольше воздуха и камнем упала в пучины волн. Её

клюв уткнулся в мягкий чёрный ил. Она схватила кусочек ила и, оттолкнувшись лапами от дна

океана, устремилась вверх. Добыча была так мала, что её не хватило для сооружения гнезда, и поэтому, отдышавшись, утка Хас снова нырнула. Потом ещё и ещё…

Вскоре ей были не страшны ни злой океан, ни холодный ветер. На дне океана она нашла тот самый кусочек суши, которого ей так не хватало для гнезда.

Ветер подсушил ил и он превратился в настоящую землю. В последний раз поднялась утка Хас высоко в небо, осмотрела с гордостью свою работу и с победным криком легко заскользила вниз, потому что настал момент…яйцо появилось на свет… Вот так и появилась на нашей планете земля. И всё это произошло благодаря смелой утке Хас…

По той земле, что разрослась из гнёздышка утки Хас, бежала белая волчица, пронзённая стрелой. Через горы и реки, через леса и степи стремилась она к родному порогу. С каждым новым прыжком из смертельной раны её падали капли крови. И там, где они просачивались в землю, там рождался тюркский народ. Наконец добралась она до широкой степи у подножия Саян и вытянулась у порога своего дома в великом сне. Последние капли крови упали из её раны на родительскую землю и поднялся здесь народ хакасский. Он долго оплакивал свою мать-прародительницу и похоронил её с почестями под четырьмя камнями. С какой бы стороны света ни пришли к её могиле сыновья, она всегда их ждёт и встречает.

По великим праздникам поднимается дух белой волчицы и парит над сынами своими, радуясь или скорбя вместе с ними… Утка летит по голубой стихии неба, волчица бежит по бескрайним лесам и лугам. А божественный цветок лотоса затягивает своим чарующим видом в тихий омут.

Цветок этот окутан таинством легенд и вызывает восторг у влюблённых и поэтов. Какой колдовской силой напитаны его нежные белые цветы с голубыми прожилками? Может, весь секрет в том, что уж слишком заметен он среди мелкого болотного разнотравья?

Не случайно символом буддийской веры стал этот загадочный цветок. В Индии его называют священным, и именно оттуда идёт отсчёт времени поклонения ему.

Но каково же было удивление учёных, когда при раскопках в хакасской степи в одном из курганов нашли вазу с

изображением лотоса, куда более древнюю, чем существует буддизм. Так вот, оказывается, какие длинные корни у этого цветка! Он смог пробежать по караванному пути из-за Саян в далёкие

жаркие страны. Да там и остался, прославленный на века. Земля древней Хакасии хранит ещё много тайн в своём музее под открытым небом. Великими стражниками застыли вросшие в землю камни на могилах предков. Только редкие учёные расшифровывают таинственные письмена, выбитые на этих камнях, открывая для мира удивительные загадки. Книгой жизни можно назвать эту степь. Лишь только тронь её каменные странички, как они заговорят, и поведают тебе столько, что ты просто не сможешь не влюбиться в этот бесконечный край с застывшими стражниками-камнями на могучих курганах… О других мифах и легендах нашего края ты сможешь узнать, прочитав следующие книги: Бударина, Д. Разбуженные легенды / Д. Бударина, О. Бударина;

худож. С. Пекарская. – Абакан: Изд-во ХГУ им. Н.Ф. Катанова, [ Б.г.] – 13 с.

Бутанаев, В.Я. Мы родом из Хонгорая. Хакасские мифы, легенды и предания / В.Я. Бутанаев, И.И. Бутанаева. – Абакан: Журналист, 2010. – 240 с.

Мифы и легенды хакасов / сост. и пер. П.А. Троякова. – Абакан: Хак. кн. изд-во, 2007. – 210 с.

Если ты возьмёшь карту бывшего СССР и сложишь её вдвое, то прямо по линии сгиба, в Южной Сибири, увидишь город Абакан - столицу Республики Хакасия. Широко раскинулись по долинам Абакана и Енисея привольные хакасские степи, окружённые с трёх сторон величественными Саянами и восточными отрогами Кузнецкого Алатау. Территория Хакасии – это площадь 62тыс. кв. км, вытянутая в виде полумесяца с севера на юг. На севере, востоке и юго-востоке Хакасия граничит с Красноярским краем, на юге - с Республикой Тыва, на юго-западе с Республикой Алтай, на западе - с Кемеровской областью.

Численность населения республики - 583200 человек, в том числе 414100 проживает в городской местности и 169100 человек - в сельской. Плотность населения 9,4 человека на 1 кв. км.

В состав республики входят 5 городов (Абакан, Абаза, Саяногорск, Сорск, Черногорск), 13 поселков городского типа и 8 сельских районов (Алтайский, Аскизский, Бейский,

Боградский, Орджоникидзевский,

Таштыпский, Усть-Абаканский, Ширинский), включающих 249 населённых пунктов.

Климат Хакасии резко континентальный, с

холодной зимой и жарким летом. Поскольку, солнечных дней в Хакасии больше, чем в Сочи, республику называют «солнечная Хакасия».

Это дивный по красоте край. Здесь причудливые рельефы местности - степь, лесостепь, тайга, плоскогорье и горы, а в горах - высокогорные тундры, ледники и альпийские луга.

Растительность Хакасии очень разнообразна. Она насчитывает более 1,5 тыс. видов высших растений. Около 300 видов растений являются лекарственным и техническим 2

сырьём. Наиболее ценными пищевыми растениями являются черемша и папоротник-орляк, объёмы которых значительны.

Лесной фонд Республики Хакасия составляет 3988,2 тыс. га, занимая две трети её

территории. Леса Хакасии являются одним из основных видов природных ресурсов и играют важнейшую роль в развитии экономики и особую роль - в охране окружающей среды. Около 96% лесного фонда приходится на горные леса, имеющие повышенное водорегулирующее и почвозащитное значение. Особую ценность в Хакасии представляют кедровые леса, которые составляют 29% общего лесного фонда. На территории региона обитает 76 видов млекопитающих и 45 видов птиц, являющихся объектами охотничьего промысла и любительской охоты. Из копытных животных здесь обитают: лось, марал, косуля, кабарга, кабан, сибирский горный козёл. В промысловых масштабах - бурый медведь, соболь, лисица, бобр и др.

Красный волк, снежный барс и архар – исключительно редкие животные, занесённые в Красную Книгу России. 25 видов включены в региональный список редких, исчезающих и легкоуязвимых животных.

Хакасия - это край целебных озёр и стремительных рек. Главная река Хакасии - Енисей. Это самая многоводная река страны и одна из двенадцати самых крупных рек мира. Более 300 малых рек (длиной до 10 км) омывают степи и горы Хакасии. А из 500 озёр республики мировую известность получили оз. Шира, Белё, Иткуль.

Хакасия - единственный регион в Сибири, где ландшафты сформированы археологическими памятниками. Степные пейзажи дополнены могильными курганами и менгирами (одиноко стоящими каменными стелами), а многие горные вершины и скальные хребты хранят на себе следы многовековой деятельности человека. Хакасия считается «Меккой для археологов». Сегодня на её территории известно более 30 тысяч археологических памятников - наскальные рисунки, руины древних городов, древние захоронения, оборонительные укрепления, стоянки первобытных жителей, ритуальные центры, обладающие сакральной силой.

Хакасия - это Богом дарованная земля. Геологами хорошо изучена только пятая часть территории республики. Здесь обнаружено 456 месторождений цветных, редких, благородных и чёрных металлов, драгоценных камней, в том числе 290 золотых россыпей, десятки мраморных и гранитных массивов. И не случайно с древнейших времён о Хакасии по миру идёт молва: «Здесь ходят по золоту, а дороги выстилают мрамором». Но дело не только в богатствах природы и недр. Высшей ценностью этой земли являются люди-представители разных национальностей,

живущие рядом многие века. Среди них по своему языку, особенностям культуры и традиций выделяется коренной народ - хакасы. Удивляют и радуют нравственные устои этого древнего народа: стремление каждого

человека знать историю этноса, помнить девять поколений своих предков, а смыслом жизни здесь издревле считается забота о детях и стариках, об их нравственном и физическом здоровье, долголетии.

В Хакасии возрождены многие традиции проведения народных праздников, дошедшие до нас из глубокой древности: Тун-Пайрам - праздник первого айрана, Чыл Пазы-новый год, Уртун-Той - праздник урожая. Продолжают свою жизнь многочисленные элементы живой культуры: национального хакасского фольклора - богатырские сказания, исполняемые хайджи в сопровождении чатхана; традиционные технологии изготовления товаров и национальных блюд.

«Тун Пайрам» - праздник первого айрана. Праздник первого айрана издавна проводился обычно в

конце мая - начале июня, после перекочёвки скотоводов с зимника на летник. В это время перезимовавший скот поправлялся на первом зеленом корму, и появлялись первые молочные продукты. Этот праздник связан с почитанием скотоводства - основы традиционного хакасского хозяйства.

К этому празднику всегда готовились заранее. Заводили первый айран, готовили первые молочные продукты, шили новые платья.

В определенный день жители нескольких аалов собирались утром на ближайшей горной вершине, где устанавливались берёзки, коновязь, и разводили большой костер. К коновязи привязывали ритуального коня – «ызых». «Ызых» освящался и считался хранителем благополучия скота. Почтенный старец подходил к коню, мыл его молоком, окуривал богородской травой «ирбен». К хвосту и гриве привязывали ленточки красного и белого цветов, а коня после этого отпускали на волю, сняв уздечку. Выборный старец кропил айраном на ритуальные костер, берёзки, коновязь, благословлял небо, землю и желал, чтобы скот и молочные продукты не переводились у скотоводов.

После ритуальной части устраивались спортивно-массовые мероприятия. К ним относились конные скачки, соревнования в силе и ловкости. Победителей щедро угощали айраном и аракой (молочная водка, перегнанная из айрана). Первый айран и первая арака считались лекарственными напитками. Поэтому во время праздника их нельзя было проливать на землю.

По обычаю вся приготовленная первая молочная пища должна быть съедена во время праздника. Оставлять её на следующий день запрещалось.

В наше время в этот день на Сагайской поляне в Аскизском районе разворачиваются многочисленные праздничные площадки, юрточный городок, аал мастеров, зрелищные обряды, соревнования по национальным видам спорта, выставки мастеров декоративно-прикладного искусства, национального костюма, различные конкурсные мероприятия, концерты этнической музыки и многое другое.

3

Если хочешь понять душу народа –

обратись к музыке. Об этом издавна говорили мудрые люди.

Хакасская народная музыка неповторима по своему репертуару, вокализму, музыкальным инструментам. Её истоки лежат в глубокой древности. Не случайно, на территории Хакасии, на стоянке Малая Сыя, обнаружен один из древнейших музыкальных инструментов - флейта, возраст которой около 35 тыс. лет. Музыка хакасского народа - это отражение широких степей, бескрайней тайги, бурных рек, вечного синего неба. В традиционном хакасском обществе музыка окружала человека постоянно: и в радостные моменты, и в печали. В наши дни говорится, что каждый должен посадить дерево, построить дом и вырастить сына. В недавнем прошлом каждый хакас должен был оставить также и свою собственную песню среди потомков.

На сегодняшний день известны 15 хакасских музыкальных национальных инструментов (струнно-щипковые, смычковые, ударные и духовые). Главные инструменты - хомыс и чатхан.

Чатхан является символом хакасского народа. По легендам, в древние времена волшебным чатханом владели семь безглазых великанов (сыгыр), его выкрал у них смышлёный мальчуган – так чатхан попал к хакасскому народу.

Чатхан не является исключительно хакасским инструментом, он также есть у других народов Центральной Азии, но именно у хакасов он получил наибольшее признание, и образовалась целая школа игры на чатхане.

По своей силе чатхан не уступает шаманскому бубну и, в случае необходимости, может с успехом заменить его. С чатханом неразрывно связано горловое пение хакасов - хай. Горловое

пение - дар горных духов - у хакасов применялось исключительно при исполнении героического эпоса. Считалось, что когда хайджи начинает петь, то слушать его приходят не только люди, но и горные духи. В связи с этим, певец сказывает вначале горловым пением (для горных духов), а затем уже обычным голосом (для людей).

Сказители-певцы имели в своём репертуаре ряд крупных сказаний, повествование которых часто продолжались несколько ночей. Считается, что самые сильные хайджи наделены особым даром, так же как и шаманы. Сказание было регламентировано. Так, изменять сюжетные линии, что-либо особо приукрашивать или убирать из текста, прерывать развитие какого-либо действия категорически запрещалось, иначе сказитель мог быть серьёзно наказан свыше, вплоть до смерти.

Услугами музыкантов пользовались охотники. По представлениям хакасов, дикие животные - это скот горных духов. Поэтому, чтобы задобрить духов несколько дней до и после охоты, в тайге музыкант исполнял свои песни. Позже охотники на равных делились с ним добытой дичью.

Хомыс – хакасский национальный струнно-щипковый инструмент, был известен на территории Хакасии ещё со скифского времени (VIII-III веков до

н.э.). Он изготавливается из сосны, берёзы, ели или кедра и обтягивается кожей. Струн у хомыса бывает две или три. Древний хомыс, сохранившийся в Минусинском музее им.

Мартьянова, свидетельствует о том, что струны применялись обычно жильные. Хомыс используется

и как аккомпанирующий инструмент при исполнении музыкальных произведений, и как солирующий.

Ыых - традиционный струнный смычковый инструмент. Имеет две или три струны, смычок - чаачах. Струны изготавливаются из некрученых конских волос. Смычок имеет дугообразную форму, на него также натягиваются конские волосы. Ыых является как сольным, так и ансамблевым инструментом.

Туур (тюр) – бубен, односторонний рамный барабан, обтянутый кожей. Изготавливается из дерева и шкуры парнокопытных животных. Использовался в древних обрядах, применялся в прошлом шаманами. В настоящее время используется как солирующий инструмент отдельными исполнителями в этнических музыкальных коллективах.

Хобырах («полая трубка») - представляет собой тип продольной флейты. Традиционно этот инструмент изготавливается из зонтичных растений, которые имеют ствол в виде полой трубки (дягиль, борщевик, пучок). На этом инструменте исполняются импровизационные наигрыши, песенные и танцевальные мелодии, за счёт яркого и светлого тембра.

Звуками духового инструмента хобыраха поэтизируют красоту Хакасии пастухи. Имитируя на духовых инструментах – манках – звуки животных и птиц (на пыргы – марала, на самысхы – детёныша дикой козы, на сыгыртхы – различных пернатых), ловкие охотники развивают в себе тончайший музыкальный слух. Уникальным инструментом, имитирующим хай, является язычковый тимир хомыс (варган). Хочешь узнать больше? Прочти здесь:

Сокровища культуры Хакасии / гл. ред. А.М. Тарунов. – М.: НИИЦентр, 2008. – 512 с. – (Наследие народов Российской Федерации. Вып.10).

http://khakasia.drugiegoroda.ru/5-khakasskie_narodnye_instrumenty/ Хакасские народные инструменты

Национальный костюм – прекрасный памятник самобытной культуры любого народа. Неиссякаемая любовь и интерес к народной одежде – свидетельство нерастраченного живого национального духа. Кроме этого, костюм является предметом национальной гордости.

Национальная одежда хакасского народа издревле разделялась на повседневную и праздничную. Праздничный костюм хакасов яркий, красочный. Он обычно шьётся из шёлка, парчи, чёрного бархата.

Основным видом нательного белья у хакасских мужчин являлась рубаха, у женщин - платье. Рубаха и платье были одинакового покроя.

На женское платье уходило до 7 метров материала. Углы воротника мойдырых, наплечники иңмен ээн, обшлага моркам и ластовицы женского платья делались из другого материала. Платье застёгивалось на одну пуговицу. К праздничным платьям пришивались перламутровые пуговицы. Сборки рукавов у наплечника прошивались или вышивались цветными нитками в несколько полосок или узорами. Наплечники также вышивали узорами. Подол подшивался другой тканью. Вдоль подола шла вышивка цветными нитками

4

геометрическими узорами. Женское платье никогда не подпоясывалось.

Мужская рубаха была длиной до половины бедра, без вышитых орнаментов. На ней не было клиньев посредине спинки, обшлага и наплечники шились из той же ткани что и сама рубаха.

Рубаха обязательно подпоясывался. К поясу прикреплялся нож в ножнах и огниво.

Замужние женщины поверх платьев, шуб носили безрукавку сегедек. Сегедек шили распашным, с прямым разрезом. Полы сходились посередине и завязывались у ворота. Каркас сегедека делали из четырёх слоёв ткани, склеенных клейстером, благодаря чему он хорошо сохранял форму. Шили безрукавку особые мастерицы, которым давали на руки весь материал: шёлк для подола ярких цветов, иногда атлас или цветную парчу, бархат, большей частью чёрного цвета, который и составлял верх сегедека, шёлк или сатин на подкладку, разноцветные шёлковые нитки. Своеобразным, оригинальным был декор сегедека - чеек, который представляет собой нашитые вплотную, ряд за рядом, швом «через край» узенькие шнурочки, плетёные на руках из цветного шёлка, которые и нашивали на ткань, обычно на чёрный бархат, обязательно по два одноцветных шнурка рядом. Помимо чеека, сегедек украшали ещё бахромой из шёлковых кистей, шёлковыми нитяными завязками у ворота, дорогими пуговицами и вышивкой шелками по линии шва, соединяющего верх с низом. Девушки и вдовы не имели права носить подобный наряд.

Верхней весенней и осенней одеждой хакасов было суконное пальто или накидка – сикпен. По покрою он почти не отличался от русского армяка. Он имел широкий и прямой покрой, шился на подкладке c широким воротником–шалью, застёгивался на одну пуговицу, запахивался слева направо и подпоясывался. Эта одежда была, преимущественно, достоянием зажиточных хакасов. Женский сикпен шили из сукна или плиса с широким воротником–шалью. Покрой его совпадал с покроем зимней шубы. У многих сикпен на спине

украшался вышивками, а спереди – перламутровыми пуговицами. Запахивался сикпен левой полой на правую, на две пуговицы.

Зимней одеждой хакасов, как мужской, так и женской, была шуба – тон. Облегающая сверху и широкая снизу за счёт вставленных клиньев шуба украшалась вышивкой. Простые шубы шили из овчины или козлиного меха. Богатые – из мерлушки, беличьего или лисьего меха. Повседневный тон имел 3–5 клиньев и был короче, а богатый и праздничный насчитывал 7 клиньев.

Летом мужчины носили войлочные шляпы чёрного цвета, а женщины - платки с подгибом. Зимой хакасы носили меховые шапки. Они были из меха пушных зверей – соболя, бобра и рыси.

Своеобразной была у хакасов обувь. Мужчины и женщины носили одинаковую по крою обувь, делали её сами из кожи. Такая обувь не имела каблуков. Голенище под коленями подвязывалось ремешками. Жители подтаёжных районов голенища обуви часто делали из холста. Зимнюю обувь шили из оленьего, конского и козьего камуса (жёстковолосной части шкуры нижней части ног животных). Камусовая обувь была мягкой и тёплой, к тому же очень удобной для ходьбы. Женскую зимнюю обувь шили из овчины или козьей шкуры шерстью

внутрь. Задники, подошву, переда такой обуви обшивали кожей. Нередко женскую обувь украшали вышивкой.

В настоящее время хакасскую национальную одежду можно увидеть на национальных праздниках – Тун Пайрам, Чыл Пазы, также одевают её на семейных торжествах. Национальная одежда женщин прекрасно гармонирует с природой Хакасии.

Суровая простота кроя, колорит и узор вышивки сливаются на юге с плавными ритмами степей, невысоких холмов, далёких возвышенностей, а в подтаежных районах с зелёными массивами тайги, с седыми каменными скалами. Узорчатость геометрических форм вышивки, причудливое переплетение основных, ведущих линий тамбурного шва, вокруг которых группируются сочные цвета розеток, трёх- и пятилепестковых форм орнамента, острые ответвления, напоминающие одновременно рога животных и веточки кораллов, обусловлены именно природными ландшафтами.

Много столетий тому назад хакасские женщины вышивали пого, не только как украшение, но и как оберег от несчастий и злых духов. По поверью хакасов, если душу украдёт нечистая сила, он заболевает или умирает. Поэтому нужно оберегать душу, и орнамент пого выполняет функцию оберега. Пого – символ плодородия и женского начала. Это украшение замужней женщины, которое передавалось как семейная реликвия от матери к дочери. Его готовили женщины своим дочерям перед свадьбой.

Основу, вырезанную в виде полумесяца с закруглёнными рожками, обтягивали плисом или бархатом, обшивали

перламутровыми пуговицами (от 3 до 5, обязательно нечётное количество), кораллами, бисером в виде кругов, сердечек, трилистников, почек и других узоров, раковинами «каури», которые привозились с далёкого Индийского океана. Вдоль бортов пого окаймлялось жемчужными пуговицами. По нижнему краю

пускалась бахрома из бисера с мелкими серебряными монетками на концах, которые отпугивали нечистую силу своим чистым звуком. Цвет бисера на пого тоже имеет свой смысл: всегда выбирали светлые, яркие, успокаивающие цвета бисера и ниток. Они должны были гармонировать с одеждой женщины и отражать её жизнь. На нагрудном украшении, в основном, используются красный, белый, жёлтый, голубой, синий, зелёный и оранжевый цвета. Белый цвет (или молочный) - символ женского начала, материнского молока, материнства (жемчуг, ракушки, серебро). Красный – радость (коралл, рубин). Жёлтый - солнечный свет, тепло (янтарь, золото). Голубой - постоянство, верность (бирюза). Хочешь узнать больше? Прочти здесь: ● Аева, Е.Н. Хоозычах: альбом - раскраска по мотивам хакасских народных орнаментов / Е.Н. Аева. – Абакан, 1993. – 16 с. ● Бутанаев, В.Я. Хакасы: этнографический очерк / В.Я. Бутанаев. – М.: Инсан, 1995. – 46 с. ●Иллюстрированная этнография хакасов: альбом фотоматериалов Минусинского музея им. Н.М. Мартьянова. - Абакан, 2004. – 104 с. ● О нагрудных украшениях // Тодышева В.И. Кружева души / В.И. Тодышева. – Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та им. Н.Ф. Катанова, 2003. – С.53-54. ● Одежда и украшения // Патачаков К.М. Очерки материальной культуры хакасов / К.М. Патачаков. – Абакан, 1982. – С. 59-85. 5

Орнаменты народной культуры Хакасии созвучны с её природой.

Основным источником вдохновения мастериц служила красота родной земли. Они созерцали красоту и гармонию мира, смотрели на восход и заход Солнца, на золотой круг Луны, на сверкающие звёзды, на цветущие в степи ирисы, на бутоны таёжных цветов-жарков, и они вызывали у них восторженное изумление. И именно образное, поэтическое восприятие природы ожило в узорах и элементах народной художественной вышивки – чек или хостан. Это искусство доступно, благодаря простоте техники, почти каждой женщине, умеющей держать иголку в руках и различать цвета шёлковых ниток.

Объектами украшения вышивкой являются: плечи (игбен) и манжеты (мушкам) женских платьев, манжеты и спины пальто (сикпенов), спины безрукавок (сегедеков), кисеты для табака (нанджах) и боковые части свадебных подушек (частых), рукавицы (мелей) и переда обуви (маймах-басм).

Способом нанесения рисунка на материал служат трафареты, выкройки на бумаге (в прежнее время из берёсты). Их накладывают на материал и обводят кусочком мыла.

По технике наложения нитки, шов-вышивка бывает трёх типов: вышивка контурная цепочкой (тамбурный шов), в один или несколько рядов обводящий контуры орнамента; вышивка, заполненная гладью - толдырын хостон; контур бывает заполнен не гладью, а полупрозрачной плетёнкой - орбе. Материалом служат, главным образом, нитки цветного шёлка, иногда заменяется цветной бумажной ниткой. Любимым фоном для вышивки служит чёрный бархат (для плеч и манжет) и чёрное сукно (спины сикпенов и сегедеков).

Хакасская вышивка очень красочна и ярка. В ней преобладают яркие радужные цвета шёлка: малиновый, красный, оранжевый, зелёный, голубой, синий и лиловый, расположенные в пёстрых, контрастных сочетаниях тонов.

Каждый цвет имеет свой смысл. Так, красный цвет – отражает радость, красоту, любовь, полную жизнь; белый – цвет радости, чистоты; синий – цвет неба, воды; зелёный – цвет зелени, молодости, надежды; оранжевый – цвет тепла, золота; жёлтый – цвет созревшей пшеницы, цвет осени, падающих листьев.

Вышивальщица старается использовать весь имеющийся многокрасочный набор цветных шелков, разбрасывая их по всей поверхности узора, не считаясь с его формами. Таким образом, отдельный элемент орнамента - какой-нибудь листок, завиток или цветок - оказывается раздробленным в своей окраске: частично заполнен синим, оранжевым, розовым, отчего вся

вышивка переливается в цвете и радостно пестреет.

Хочешь знать больше? Прочти здесь:

Хакасский орнамент [Электронный ресурс] // Художественный мир Сибири. – Режим доступа: http://museumsrussian.blogspot.ru/2010/10/blog-post_12.html

«Чудеса - там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются». Д. Дидро

Путешествие – это всегда здорово! И необязательно уезжать далеко за границу в экзотические страны. Часто всё самое удивительное находится совсем рядом. Среди самых ярких достопримечательностей Республики Хакасия: Большой Салбыкский курган - погребальное сооружение древнего царя, расположенное в Долине Царей, включающей большое количество курганов. Это один из самых величественных и загадочных памятников древней Южной Сибири. Археологами установлено, что памятник был сооружён в III в. до н. э. До раскопок Салбык представлял собой холм, окружённый огромными каменными плитами, вкопанными в землю. Вес некоторых плит превышает 50 тонн. До сих пор не известно, где люди нашли такие плиты и как смогли их установить. Вокруг зоны захоронения уже давно наблюдаются сильные аномалии. Учёные говорят, что эти плиты поставили на границе со «Святой землёй», но загадка окончательно не раскрыта. Сила их воздействия уже доказана, но пока это только впечатления и ощущения туристов. В полутора километрах от этого места находится двухполюсная аномальная зона, обозначенная двумя плитами, назваными Салбыкскими воротами. Сюда приезжают шаманы для проведения обрядов очищения и обновления энергии. Кошкулакская пещера или пещера Чёрного дьявола расположена в отрогах гор Кузнецкого Алатау. В пещере трудно ориентироваться из-за того, что порода, из которой сложены стены гротов, галерей, имеет чёрный цвет и полностью поглощает свет фонарей, полностью, почти ничего не отражая. Лишь в самом конце лабиринта стоит белая натёчная колонна из оникса. Пещера входит в число самых таинственных и загадочных мест России. При её посещение люди часто испытывают нервозность, переходящую в панический страх, им являются жуткие видения. Местные легенды объясняют это тем, что в пещере, в гроте Призраков, обитает дух шамана, который мстит людям, потревожившим его покой после смерти. Учёные изучают пещеру с 80х гг. XX в. и связывают загадочные явления со странными колебаниями магнитного поля, зафиксированными в пещере, источник которых до сих пор не установлен. Местные жители объясняют всё происходящее тем, что в далёкие времена в пещере находилось святилище хакасов, где приносили человеческие жертвы. Туимский провал – это огромная впадина в горе с отвесными стенами примерно в полукилометре от посёлка Туим. Высота каменной стены провала составляет 125м. Раньше здесь была шахта по добыче медной руды Киялых-Узень, т.е. «Своенравный лог». После того, как были выработаны основные запасы руды, шахту закрыли. Поначалу опустошённая изнутри гора не представляла с виду никакой опасности, пока не стали проваливаться под землю животные, а когда на вершине 6

появилось отверстие диаметром 6м, гору взорвали. После этого образовался огромный провал, который со временем частично заполнился водой: так образовалось озеро, глубина которого составляет 100м, а в некоторых местах достигает 500м. Вода в нём имеет бирюзовый цвет, что определяется растворёнными в ней солями меди. Озеро Белё - это самое крупное озеро Республики Хакасия, состоящее из двух половин, соединённых между собой узкой и глубокой протокой (Большое Белё и Малое Белё). Вода озера близка по составу к целебному источнику курорта Карловы Вары. Сочетание сухого климата степей и озёрного воздуха создаёт уникальный, целебный климат. С этим озером связаны легенды о чудовищах, якобы в нём обитающих. Что послужило поводом для поверий, сказать трудно, но какая-то загадка в озере есть, например, не ясно, чем вызвано присутствие тюленей в солёном и совершенно изолированном от других вод озере Белё, ведь эти животные обитают только в Каспийском и Аральском морях, а

также в озерах Байкал и Орхон. Улуг-Хуртуях Тас «Каменная бабушка» - трёхметровое каменное изваяние женщины вблизи улуса Анхаков на территории Аскизского района на месте геологического разлома, где отмечено мощное излучение особой энергетики. Исследователи пришли к выводу, что излучение, идущее от стелы, не электрическое, не радиоактивное и не магнитное, но так и не смогли разгадать тайну этого загадочного явления. По легенде, во время междоусобицы, семейству пришлось бежать: муж решил отвлечь противника, а жену с детьми отправил в безопасное место. Женщина просила богов помочь ей сохранить детей, и боги превратили её детей в бусы. Но когда она оказалась в безопасности, обнаружилось, что нитка порвалась, и все бусины потерялись. Тогда от горя женщина закричала и запела, пела она так красиво, что боги растрогались, и её, лишившуюся своих детей, сделали покровительницей детей чужих и их матерей. С

тех пор Улуг-Хуртуях Тас - богиня плодородия и деторождения,

и ежедневно десятки и сотни паломников посещают её с просьбами о помощи. Сундуки - цепь каменных строений с правильными квадратными вершинами, напоминающими пирамиды ацтеков и майя, в долине реки Белый Июс около озера Фыркал. Всего в системе 20 Сундуков, но популярны и доступны лишь пять. Самый знаменитый - «Храм времени» содержит древнейшие солнечные часы в виде нарисованного на скале дракона и, по мнению учёных, является древней обсерваторией. «Сундуки» хранят легенду о том, что хакасские духи не всех пускают к этому уникальному месту, запутывая дорогу и посылая грозы с ветрами. О наличии духов свидетельствует и тот факт, что в полночь над горной грядой начинают происходить необъяснимые вещи. Ветер перестаёт дуть, Луна меняет цвет на кораллово-красной и вращается, словно космический диск, а вокруг наступает тишина… но уже через пару часов всё возвращается обратно: начинается ветер, а Луна становится привычной. Хочешь узнать больше? Прочти здесь: http://khakasia.drugiegoroda.ru/category/dostoprimechatelnosti/

достопримечательности Хакасии.

http://hakasiya19.ru/publ/24 Уникальные места Хакасии.

Вновь факты к нам наперебой В копилку сыплются гурьбой. И что – то новое опять Ты сможешь для себя узнать. Ведь очень интересно Всё то, что неизвестно!

●…на территории Усть-Абаканского района Республики Хакасия расположен курган «Барсучий Лог», впервые описанный путешественником Георгом Миллером в 1739г. Курган привлекает внимание учёных серьёзными геомагнитными аномалиями. Неслучайно люди думают, что здесь проходит дорога духов, через которую души усопших ведутся в верхний мир

●…художественной галереей под открытым небом называют Сулекскую писаницу. Сулекские петроглифы первым обнаружил финский учёный М.А. Кастрен в 1847г. Изображения Сулека выполнены в технике выбивки и резьбы. Сначала были сделаны

изображения человека, затем – зверей, причём резные рисунки более тщательные и искусные. ●…хакасское озеро Тус было настолько солёным, что в XVIIIв. здесь была организована промышленная добыча соли. Концентрация соли очень велика, часть её не может раствориться в воде и выпадает

осадком на дно до 30см толщиной. Можно купаться, уверенно держась на поверхности и читать газету, например. ●…на государственном гербе Хакасии расположен древний хакасский солярный (солнечный) знак, символизирующий дань уважения к поколениям людей, живших на

земле Хакасии. Этот знак сохранился на каменных изваяниях, встречающихся только на территории Хакасии. ●…хакасский художник Владимир Феофанович Капелько несколько сотен живописных и графических работ посвятил древней истории и уникальным ландшафтам Хакасии и Тывы. Он изучал, копировал и собирал

древние рисунки со скал по берегам рек Енисей, Маня, Абакан, в степях Хакасии и Тувы. Им был изобретён точный контактный метод копирования древних наскальных изображений на микалентную (слюдяную) бумагу.

6 июня 1992г. Законом Республики Хакасия был принят

Государственный Герб Республики Хакасия.

В 2003г. в изображение герба были внесены изменения. В настоящее время

государственный символ представляет собой «изображение в серебряном поле червлёного (красного) щита амазонок, тонко окаймленного зеленью и с золотой нитевидной внутренней каймой, обременённого серебряным идущим крылатым барсом настороже, тонко окаймленным и украшенным золотом и вписанным во внутреннюю кайму. Щит сопровождён вверху золотым, снаружи тонко окаймлённым солярным знаком - символом Вселенной и окружён венком из двух червлёных берёзовых ветвей с зелёной листвой. Внизу венка, в промежутке

7

между ветвями, на зелёной ленте изображён хакасский орнамент, выполненный золотом».

6 июня 1992г. Законом Республики Хакасия был принят

Государственный Флаг Республики Хакасия.

В 2003г. в его изображение были внесены изменения. В настоящее время Государственный Флаг Республики Хакасия «представляет собой прямоугольное полотнище, состоящее из четырёх полос. Три равновеликие полосы расположены горизонтально в последовательности: верхняя - синего, средняя - белого и нижняя - красного цвета. Четвёртая полоса, зелёного цвета, располагается вертикально, непосредственно у древка, объединяя горизонтальные полосы. В середине зелёной полосы изображён солярный знак (символ Вселенной) золотистого цвета. Ширина каждой из горизонтальных полос составляет одну треть ширины флага».

3 июля 1991г. День Республики Хакасия

День Республики – это по-настоящему добрый праздник, который объединяет весь многонациональный народ Хакасии, дарит

чувство гордости за прошлое, настоящее и будущее родной республики.

3 июля 1991г. Законом РСФСР от 03.07.1991г. Хакасская автономная область Красноярского края была преобразована в Хакасскую Советскую Социалистическую Республику в составе Российской Федерации (с 1992г. – Республика Хакасия).

4 сентября 1999г. Образование

Государственного природного заповедника «Хакасский».

Заповедник был образован на базе государственных природных заповедников «Чазы» и «Малый Абакан». Находится

заповедник на территории Республики Хакасия и включает 9 кластерных (изолированных) участков: «Подзаплоты», «Озеро Шира», «Озеро Иткуль», «Озеро Белё», «Оглахты», «Камызякская степь с озером Улуг-Коль», «Хол-Богаз», «Малый Абакан», «Заимка Лыковых», расположенных в Орджоникидзевском, Ширинском, Боградском, Усть-Абаканском и Таштыпском районах. Общая площадь заповедника «Хакасский» составляет 267,6 тыс. га. Разнообразен животный мир заповедника. На его территории обитает 295 видов птиц, из них 35 видов занесены в Красную книгу Российской Федерации; 68 млекопитающих; 5 видов пресмыкающихся; 4 вида земноводных. В заповеднике произрастает более 1 000 видов высших сосудистых растений, из них 17 видов занесены в Красную книгу РСФСР.

28 сентября 2013г. День Енисея

Установлен Постановлением Председателя Правительства Республики Хакасия от 11 июля 2012г., отмечается в

последнюю субботу сентября, «в целях эффективного межрегионального взаимодействия с Красноярским краем, привлечения внимания общественности и бизнеса к проблемам реки, эффективной политики и пропаганды экологических знаний, проведения общественных акций». Впервые дата была отмечена в 2012 г. В основном, это были масштабные акции по очистке реки Енисей в городах Абакан, Саяногорск, Красноярск и др. Добровольцы убрали с берегов реки тонны мусора. Знаешь ли ты, что… …Енисей считается одной из крупнейших рек мира: длина реки от места слияния Большого Енисея и Малого Енисея – 3 487 км. По этому показателю Енисей занимает 2-е место среди рек России (после Оби) и 7-е место среди рек мира.

Еда у хакасов - не только источник

насыщения - это философия. В приготовлении национальных блюд нет ничего лишнего - каждое мгновение имеет значение. Например, раньше хакасы кости скота не выбрасывали, а сжигали. Молоко не давали собакам, а если его случайно пролили - не вытирали тряпкой, собирали руками. Айраном окропляли траву - задабривали духов.

Несколько рецептов из хакасской кухни. Бог – хакасское блюдо из баранины. Ингредиенты: 1 баранья нога (лопатка), 250г сметаны, 100г томатной пасты, 5 долек чеснока, соль, перец. Почисти чеснок и разрежь каждую дольку вдоль на 2 части. В бараньей ноге сделай глубокие надрезы и нашпигуй мясо чесноком, затем натри баранину перцем и солью. Сметану перемешай с томатной пастой и тщательно обмажь мясо полученным соусом. Выложи баранью ногу на противень и запекай в духовке 2,5 часа. Потхы - хакасская каша. Ингредиенты: 0,5кг сметаны, 3 горсти муки, соль. Сметану вылей в разогретый казан и доведи до кипения на медленном огне, постоянно помешивая. Посоли по вкусу и добавь муку. Вари 5-7 минут, пока на поверхности не выделится масло. После этого кашу сразу же сними с огня и подавай только в горячем виде. Талган – хакасское печенье из талгана. Ингредиенты: 350г ячменных и пшеничных зерен, 150г молотой черёмухи, 300г топлёного масла, 100г сахара. По старинному рецепту следует зёрна пшеницы и ячменя обжарить, растолочь и просеять через сито, добавить толчёную черёмуху и сахар. Всё тщательно перемешать, аккуратно влить топлёное масло и перемешать до консистенции густого теста. Вылепить из полученной массы куличи или нарезать на секторы как торт и поставить в холод, чтобы форма схватилась. Сейчас можно всё сделать гораздо проще: обжаренное молотое зерно продаётся в магазине. Хочешь узнать больше? Читай здесь: Хакасская кухня. Обычаи и приём гостей: фотоальбом / сост.

Л.Е. Чугунекова. – Красноярск: Поликор, 2005. – 104 с.: ил.

http://koolinartv.ru/video/gotovim-mjaso/hakasskie-natsionalnie-bluda.html: хакасские национальные блюда

«Страна Читалия» Познавательная и развлекательная газета для юных читателей Республики Хакасия Выпускается ГБУК РХ «Хакасская РДБ»

Учредитель: Министерство культуры Республики Хакасия Распространяется в районных и городских детских библиотеках РХ бесплатно.

Тираж: 50 экз. Редактор: Григорьева А.В.

Вёрстка, дизайн: Григорьева А.В. Технический редактор: Ломова О.В.

Ответственный за выпуск: Журба А.И. Наш адрес: 655013, г. Абакан, ул. Хакасская, 68.

Тел./факс: 8(3902)22-25-69 Электронный адрес: strana-chitalia@yandex.ru

8