Embed Size (px)
Citation preview
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
BUHARA’DAN KONYA’YA İRFAN MİRASI VE XIII. YÜZYIL MEDENİYET MERKEZİ KONYA SEMPOZYUMU İslam düşüncesinin üç temel kurucu metodolojisi vardır. Hadisin orijinaline göre söylersek bunlar İman-İslam-İhsan adını alırken, bilim dalları olarak söylediğimizde Kelam-Fı-kıh-Tasavvuf olarak ifade edilir. Bunu daha soyut ve ilkesel düzeyde ifade edersek Tevhid-Adalet-Muhabbet üçlüsüne ulaşırız. İrfan geleneği bu üçlülerin üçüncüsünün temsil et-tiği şeydir. Kelam ile ortaya konulan metodoloji metafizik güveni, fıkıh düşüncesi sosyal güveni sağlamayı ifade eder-ken, tasavvuf düşüncesi ise kendilik bilinci sağlamaya karşı-lık gelmektedir. Tasavvuf geleneği aynı zamanda kalb-i se-lim düşüncesini temsil eder. Bunların Orta Asya ve Anadolu tecrübesindeki adları ise Mâtüridî-Hanefî-Sûfî düşünce olak-rak ifade edilebilir. Buradaki sûfîlik içerisinde Yesevîlikten Mevlevîliğe, Nakşbendîlikten Bektaşiliğe, Halvetîlikten Celvetîliğe birçok meşrep çizgisi yer almaktadır.
Tasavvuf, İslâm’ın zâhir ve bâtın hükümleri çerçevesinde yaşanan mânevî ve derunî hayat tarzını ifade eder. Bir an-lamda tasavvuf, Allah-insan ilişkisini samimiyet ve doğruluk açısından konu edinir ve İslam’ın ahlaki boyutunu temsil eder. Ayrıca tasavvuf, metafiziğin meselelerini de yeniden yorumlayarak İslam düşüncesinde açılımlar sağlar. Dolayı-sıyla İslâmî ilimler içerisinde Kelam ve Fıkhın yanında farklı bakış açılarına kaynaklık eden bir faaliyet sahasıdır.
Tarikatların yaygınlaşmasıyla birlikte tasavvuf sosyal yapının ayrılmaz unsuru haline gelmiş ve toplumun her kesiminin çok yönlü beklentilerini cevaplama refleksi geliştirmiştir. Bütün kültürel tezahürlerde iz bırakan tasavvufî tecrübe, İslâmî ilimler tarihi açısından çeşitli evreleri göz önünde bulundurulmak suretiyle yeniden okunmaya elverişli bir araştırma alanı olarak karşımızda durmaktadır. Bu neden-le tasavvuf ilminin dini ve toplumsal boyutlarının kapsayıcı olarak incelenmesi ancak diğer İslami ilimlerle ve de ta-rih, edebiyat, felsefe gibi farklı disiplinlerin ortak çabasıyla mümkün olacaktır.
14. yüzyılda Orta Asya’da yaşayan ve Buhara’da metfun olan Hoca Bahâeddin Nakşbend hazretleri gönüllere Allah ve Re-
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
sulünün sevgisini yerleştirmek için çaba sarf etmiş, âlimler ile sûfîleri, medrese ile tekkeyi yakınlaştırmak için uğraşmış bir gönül eridir. Onun sevenleri ile devam eden bu tasav-vuf ve maneviyat yolu İslam dünyasında Hindistan’dan Bal-kanlar’a, Yemen’den Kafkaslar’a kadar geniş bir coğrafyada yayılma imkânı bulmuştur. Bu yolun takipçileri tarih içinde önemli roller üstlenmişlerdir. İslamiyet’in yayılması için ça-lışmaktan fakir fukaranın doyurulmasına, bidatlerle mücâ-deleden İslâmî ilimlere katkıya, millî mücadelelere destek olmaktan aşiret ihtilaflarını gidermeye varıncaya kadar çok geniş bir sahada rolü ve etkisi olmuştur. Hoca Bahâeddin Nakşbend Hazretleri “El kârda gönül yârda” sözünü esas alıp, tasavvufî eğitim aldığı dönemde Orta Asya’nın Buhara şehrinde yolları temizlemiş, sokak hayvanlarının bakım ve tedavisini üstlenmiş, medreselerin temizliğiyle ilgilenmiştir. Böylece topluma hizmeti esas alan aktif, aksiyoner bir ta-savvuf anlayışı geliştirmiştir.
15. yüzyılda Fâtih Sultan Mehmed Döneminden itibaren Osmanlı coğrafyasında etkin olmaya başlayan Nakşbendîlik “Anadolu irfanı” diyebileceğimiz tasavvufî İslam anlayışına önemli katkılar sağlamıştır. Bu yolun büyükleri, diğer ma-neviyat erleri gibi, topluma ahlak ve maneviyat aşılamış, yazdıkları eserlerle kültür ve gönül dünyamızda derin izler bırakmışlardır.
Konya’nın kardeş şehri Buhara’da Silsile-i Aliyye büyükn-leri yaşamıştır. Bunlar Özbekistan’da halen yedi pirler olarak bilinir. Bunlar Abdülhâlık-ı Gucdüvânî, Arif-i Rivı-gerî, Hâce Mahmud İncîrfağnevî (ö. 16-1315/715 [?], Ali Râmîtenî (ö. 1315/715), Muhammed Bâbâ Semmâsî (ö. 36-1335/736 [?]), Seyyid Emir Külâl (ö. 1370/772), Seyyid Muhammed Bahâeddin Nakşbend’dir (ö. 1389/791). Ayrıca Semerkand’da da Silsile-i Aliyye büyüklerinden Ubeydullah Ahrâr’ın (ö. 1490/895) kabri bulunuyor.
Orta Asya’da Hâce Yusuf Hemedânî, Pîr-i Türkistan Ahmed Yesevî ile Anadolu’da Mevlânâ Celâleddin Rûmî, Sadreddin Konevî gibi tasavvuf büyüklerinin yorumlarıyla bir medeni-yet sürekliliği ortaya çıkmıştır. İslam dünyasının mezhebî ve etnik çatışmalara sürüklenmek istendiği günümüzde birlik ve beraberliğe, Orta Asya’dan Anadolu’ya, daha özelde Bu-
hara’dan Konya’ya uzanan irfan düşüncesinin kuşatıcılığına ve hoşgörü ruhuna her zamankinden daha fazla muhtaç olduğumuz açıktır. Böyle bir dönemde tarihimizdeki yıldız şahsiyetleri ve onların irfan anlayışını tekrar keşfetmek, in-sanımıza ve özellikle de gençlerimize tanıtmak ve günümü-ze ışık tutmak için bu tür sempozyumlar son derece faydalı olacaktır.
B- XIII. YY. MEDENİYET MERKEZİ KONYAXII ve XIII. yüzyıl Batıdan gelen Haçlılarla, Doğudan gelen Moğolların tüm Türk ve İslam dünyasını kasıp kavurduğu bir zaman dilimi içerisinde yer almaktadır. Bir yüzyıla mal olan Haçlı Seferleri ile yıpranan Anadolu, üzerinde yeni kurul-muş olan Türkiye Selçuklu Devleti’nin devlet sisteminin tam anlamıyla oturmasını da geciktirmiştir. Bu kez XIII. yüzyılda başlayan büyük Moğol istilası, doğrudan Türk-İslam dünya-sını derinden etkilemiş, özellikle Yassı Çemen sonrasında, Türkiye Selçuklu Devleti ile Moğollar arasında tampon va-zifesi gören Harzem ülkesinin yıkılmasıyla da Moğol tehli-kesi doğrudan Anadolu üzerinde hissedilir olmuştur. Bunun yanında Moğollardan kaçan birçok, âlim, ârif, bilim adamı, sanatkâr İslam Dünyasının en güvenilir ülkesi olan Türkiye Selçuklu devletine akın akın gelmekteydiler.
Bu dönemde Türkiye Selçuklu Devleti’nin başında bulunan I. Alâeddin Keykubâd, Moğol zulmünden kaçan âlim, ârif, bilim adamı, sanatkârı başşehir Konya’ya davet ederek biz-zat teveccühte bulunmuştur. Orta Asya’dan başlayan Mo-ğol yıkımı, Türkiye’de tam ters bir istikamette neticelenmiş, özellikle başşehir Konya’ya gelen bu kişiler sayesinde Türki-ye Selçuklu Devleti ilmî ve entelektüel anlamda çok yüksek bir seviyeye kavuşmuştur. Özelde Konya’da, genelde Türkiye Selçuklu Devleti sınırlarında ardı ardına açılan medreseler, zaviyeler, tıp fakülteleri, bilim ve sanat merkezleri ile XIII. yüzyıl İslam Dünyasının her anlamda ana merkezi Türkiye olmuştur. Aynı zamanda İslam Fıkıh ve Düşünce Sisteminin ekol kurucu âlimleri, filozofları, kelamcıları ve sûfileri açtıkk-ları okullar sayesinde özellikle Konya’yı merkez haline ge-tirmişlerdir. Taşkent, Buhara, Merv, Semerkant, Şâş, Herat, Nişabur gibi merkez şehirlerin içerisinde XIII. yüzyılda artık Konya’yı bir merkez şehir olarak görmekteyiz.
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
BUHARA’DAN KONYA’YA İRFAN MİRASI VE XIII. YÜZYIL MEDENİYET MERKEZİ KONYA SEMPOZYUMU
ONUR KURULUUğur İbrahim ALTAY Konya Büyükşehir Belediye Başkanı
Prof. Dr. Muzaffer ŞEKERNecmettin Erbakan Üniversitesi Rektörü
Prof. Dr. Mustafa ŞAHİN Selçuk Üniversitesi Rektörü
Prof. Dr. Bayram SADE KTO Karatay Üniversitesi Rektörü
DANIŞMA KURULUProf. Dr. Necdet TOSUNProf. Dr. Halil İbrahim ŞİMŞEKProf. Dr. Ramazan ALTINTAŞProf. Dr. Cengiz GÜNDOĞDUProf. Dr. Hayri ERTENProf. Dr. Mustafa YILDIRIMProf. Dr. Süleyman TOPRAKProf. Dr. Mehmet AKGÜLProf. Dr. Ayşe Dudu KUŞÇUProf. Dr. İsmail TAŞProf. Dr. İsmail Hakkı ATÇEKENProf. Dr. İbrahim COŞKUNProf. Dr. Hüsamettin ERDEMProf. Dr. Erkan TÜRKMENDoç. Dr. Halit ERENDoç. Dr. Ali ÖGEDoç. Dr. Mehmet Ali HACIGÖKMENDr. Öğrt. Üyesi Zehra ODABAŞIErcan USLUSelim Yücel GÜLEÇSedat SAĞIRKAYAHasan BOYDAKMehmet TEKKAYMAZMustafa YILMAZKerem HOLATMukhamejan TAZABEK, KAZAKHSTANYerlan TAZHEN, KAZAKHSTANABDUROZIK HALİMQV, SAMARKAND, UZBEKİSTANShukhrat AKHMEDOV, TASHKENT, UZBEKİSTAN
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
DÜZENLEME KURULUProf. Dr. Dilaver GÜRERDr. Mücahit Sami KÜÇÜKTIĞLIProf. Dr. Ahmet ÖGKEProf. Dr. Ömer TÜRKERProf. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞProf. Dr. Nesimi YAZICIProf. Dr. JOZJANİ Sharai Said Abdul Hakim, Babür Kültürü Encümeni (Stockholm) Başkanı ve Babür Ulusal Fonu (Özbekistan) Stockholm (İsveç) Temsilcisi, İSVEÇ.Prof. Dr. Munir Drkić, Faculty of Philosophy, University of Saraje-vo, BOSNIA.Prof. Dr. Sıddık KORKMAZDoç. Dr. Arif KADİROV, Bukhara State University, Buhara, ÖZBE-KİSTAN.Doç. Dr. Murat ŞİMŞEKDoç. Dr. İbrahim IŞITANDoç. Dr. Mehmet BİREKULDoç. Dr. Ahmet KOYUNCUDr. Öğrt. Üyesi Hasan ÖZERDr. Öğrt. Üyesi İbrahim Halil ÜÇERM. AYSE AKYUREK, İNALCO and Université Paris-Est Créteil, Paris, FRANSA.Azat SARSENBAEV Ozbekistan Ulusal İslam Akademisi, Taşkent, ÖZBEKİSTAN.Arş. Gör. Yusuf Ziya KARİPEKArş. Gör. Sami BAYRAKÇIArş. Gör. Yusuf BÜYÜKYILMAZUzm. Eshabil YILDIZMuhammet Ali ORAKLatif YERLİMeltem KURTULUŞ
SEKRETERYA VE İLETİŞİMArş. Gör. Yusuf Ziya KARİPEKArş. Gör. Sami BAYRAKÇIDerya KARAKAYANebahat Ayşegül AYDIN
BİLİM KURULUProf. Dr. Mahmut Erol KILIÇProf. Dr. Mustafa KARAProf. Dr. Hasan Kamil YILMAZProf. Dr. Ekrem DEMİRLİProf. Dr. Kadir ÖZKÖSEProf. Dr. M. Necmettin BARDAKÇIProf. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞProf. Dr. Selami ŞİMŞEKProf. Dr. Reşat ÖNGÖRENProf. Dr. Mustafa AŞKARProf. Dr. Himmet KONURProf. Dr. Hür Mahmut YÜCERProf. Dr. Hülya KÜÇÜKProf. Dr. H. Yunus APAYDINProf. Dr. İhsan FAZLIOĞLUProf. Dr. Saffet KÖSEProf. Dr. Fikret KARAMANProf. Dr. Ramazan ATINTAŞProf. Dr. Hüseyin AYDINProf. Dr. Orhan ÇEKERProf. Dr. Murteza BEDİRProf. Dr. Bilal KUŞPUNARProf. Dr. Yaşar KANDEMİRProf. Dr. Şükrü ÖZENProf. Dr. Kaşif Hamdi OKURProf. Dr. Nesimi YAZICIDoç. Dr. Ömer AKDAĞDoç. Dr. Semih CEYHANDoç. Dr. Eşref ALTAŞDoç. Dr. Necmettin KIZILKAYADoç. Dr. Betül GÜRERDr. Öğr. Ü. Şerife ÖZKAN NESİMİOĞLUDr. Öğr. Ü. İsmail BİLGİLİ
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
BİLİM KURULUDr. Öğr. Ü. Yakup KOÇYİĞİTDr. Rifat ORALProf. Dr. Zaim KHENCHALAOUI (CEZAYİR)Prof. Dr. Abdurrahim ALEMI (FAS)Prof. Dr. Munir DRKIC (BOSNA)Prof. Dr. Metin İZETİ (MAKEDONYA)Prof. Dr. Pierre LORY (EPHE, Paris, Sorbon Üniversitesi, Fransa)Prof. Dr. Thierry ZARCONE (EHESS, Paris, Sorbon Üniversitesi, Fransa)Prof. Dr. Nathaly CLAYER (EHESS, Paris, Sorbon Üniversitesi, Fransa)Prof. Dr. Jean-Jacques THIBON (İNALCO, Paris, Fransa)Prof. Dr. Eric GEOFFROY (Strasburg Üniversitesi, Fransa)Prof. Dr. Geneviève GOBILLOT (Université Lyon 3, Jean Moulin, LYON, Fransa)Doç. Dr. Paul BALLANFAT (Galatasaray Üniversitesi, Türkiye)Prof. Dr. Hamzah Mohd.Salleh (International Islamic University Malaysia)Prof. Dr. Enes KARİÇ (Sarajevo University)Prof. Dr. Cemalettin LATİÇ (Bosna)Prof. Abdul Hakim ŞERİ Cüzcânî (Özbekistan Taşkent Üniversii-tesi)Prof. Rafael Ortega Rodrigo (University of Granada)Prof. Juan Martos Quesada (Complutense University of Madrid)Doç. Dr. Dževada ŠUŠKO (Bosna)Dr. Ahmed Tahiri (İdrisi Hispano Marroqui)Dr. Sher Banu A. L. Khan (National University of Singapore)Dr. Abdin Chande (Adelphi University New York)Dr. Abdul Ghaffar Rozin (The Rector of IPMAFA University)Dr. Ahmad Dimyati (IPMAFA University)Dr. Ali Subchan (Islamic Law University)Dr. Farhan Mujahid CHAK (International Qatar University)Dr. Nur Jannah HASSAN (International Islamic University Malay-sia)Aşirbeg MÜMİNOV (IRCİCA)Yahya. M. MICHOT (ABD Connecticut Hartford Seminary Missouri)
15 KASIM 2018 PERSEMBE
KAYIT (09.00-09.30)
AÇILIŞ-PROTOKOL KONUŞMALARI (09.30-10.30) KONYA ODİTORYUMProf. Dr. Dilaver GÜRER Sempoyum Düzenleme Kurulu Başkanı Ercan USLU KOSKİ Genel Müdürü, Bosna-Hersek Fahri Konsolosu Prof. Dr. Mustafa ŞAHİN, Selçuk Üniversitesi Rektörü Doç. Dr. Arif KADİROV, Buhara Üniversitesi Prof. Dr. Bayram SADE, KTO Karatay Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Muzaffer ŞEKER, Necmettin Erbakan Üniversitesi Rektörü Uğur İbrahim ALTAY, Konya Büyükşehir Belediye Başkanı Cüneyit Orhan TOPRAK, Konya Valisi
Abdülhekim Şer’i CÜZCANİ Açılış Konferansı
1. OTURUM: İSLAMIN İRFAN BOYUTU VE TASAVVUF (10.45-11.55) KONYA ODİTORYUM SALONUOturum Başkanı: Prof. Dr. Dilaver GÜRER
Doç. Dr. Mustafa IŞIK “Tirmiz’den Konya’ya, İrfan Yüklü Bir ‘Seyyid Burhaneddin’ (ö. 1242)”
Doç. Dr. Doğan KAPLAN “Taassup ve Çatışmaya Karşı Bir Çözüm Olarak İrfan Mirasımız”
Dr. Munir DRAKİÇ “A History of Translating The Masnavi-into Bosnian“
Öğle Arası (12.00 - 13.30)
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
2. OTURUM: ORTA ASYA VE ANADOLU’DA TASAVVUFİ DÜŞÜNCE (13.30-14.40) MALAZGİRT SALONUOturum Başkanı: Prof. Dr. Ramazan ALTINTAŞ
Avukat Mehmet Ali UZ “Konya Ve Çevresinin Türkleşme-si-İslamlaşması ve İlmin Yayılmasında Rol Alan Bazı İlim Adamı Ve Mutasavvıflar”
Meltem KURTULUŞ “Selçuklu Dönemi Eserlerinden Hâmûşnâme’nin Dönemin Bazı Tarihi Olaylarına Bakışı”
Dr. Öğrt. Üyesi Ali ÇOBAN “Horasan’dan Anadolu’ya: Çok Yönlü Bir Âlim – Sûfî Molla Musannifek’e Göre Tasav -vuf’un Mahiyeti”
Azat SARSENBAEV “Tarikat Vekillerinin Şeriat Dairesinden Çıkmama Çabaları”
3. OTURUM: 13. YÜZYIL KONYA’SINDA DİNİ VE SOSYAL HAYAT (13.30 - 14.40) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Doç Dr. Mehmet Ali HACIGÖKMEN
Dr. Mücahit Sami KÜÇÜKTIĞLI - Uzm. Eshabil YILDIZ “Tari-hi Mekânların Şehirler Üzerindeki Etkisi: Asya Şehirleri ve Konya Mukayesesi”
Abdurrahim ALKIŞ “12. ve 13. Yüzyıllarda Konya’nın Bir İlim Merkezi Hâline Gelmesi’nde Îrânlı Âriflerin Te’sîri”
“Dr. Rauf Kahraman ÜRKMEZ - Dr. Rauf Kahraman ÜRK-MEZ- Dr. Öğr. Üyesi Mehmet Ali KAPAR “Menkıbevî Kayıtk-lara Göre XIII. Yüzyıl Anadolusu’nda Evhadî Dervişlerinin Yayıldığı Şehirler”
Şükrü TAŞDELEN “Horasan’dan Konya’ya Atçekenler’in Manevi Önderi Sultan Dediği”
Kahve Arası
4. OTURUM: PİR-İ TÜRKİSTAN AHMED YESEVİ, YESEVİLİK VE İSLAM COĞRAFYASINDAKİ ETKİLERİ (15.00 - 16.10) MALAZGİRT SALONUOturum Başkanı: Prof. Dr. Nesimi YAZICI
Prof. Dr. Dilaver GÜRER “Fusûsu’l-Hikem ve Şerhlerinden Lokman (a.s)”
Doç. Dr. Murat ŞİMŞEK “Fıkıh İlminin Serüveni Bağlamın-da Buhara’dan Konya’ya Fıkıh Silsileleri”
Midjit OSMANİ “XIII. Yüzyıldan Günümüze Kadar Balkan-lardaki İrfan Mirası”
Abdülhekim Şer’i CÜZCANİ “Vehdet Felsefenin Te’siscisi İbn Arabiy ve Onun Takipçisi Sadruddin Kuneviy”
5. OTURUM: İMAM MATURİDİ VE TASAVVUF GELENEĞİ (15.00 - 16.10) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Hüsamettin ERDEM
Prof. Dr. İbrahim ÇOŞKUN “Gönül İle Aklın Konya’daki Buluşması: “Maturidi Kelamı”nın Mevlana’da “İrfan”a Dönüşmesi”
Prof. Dr. Ramazan ALTINTAŞ “İmam-I Mâturîdî’nin Tezkiye Kavramı Ve Mahiyetine Yönelik Yaklaşımı”
Dr. Ömer ÖZGÜL “İmam Mâtürîdî’nin Tasavvufî Kişiliği ve Anadolu Tasavvuf Kültürü Üzerindeki Etkileri”
Doç Dr. Recep TUZCU “XIII. Asırda İmam Maturidi Düşün.-cesinin Ortadoğu ve Anadolu›da Tesiri”
Kahve Arası
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
6. OTURUM: İRFAN MİRASININ GÜNÜMÜZ MESELELERİNE ÇÖZÜM ÖNERİLERİ (16.30-17.40) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Bilal KUŞPINAR
Prof. Dr. Hüsamettin ERDEM “İrfan Mirasının Bazı Günü“-müz Meselelerine Çözüm Önerileri”
Dr. Öğretim Üyesi Muhammed Ali YILDIZ “İrfan Geleneği Ve Sufi Büyükleri Projesi -Hayat Boyu Öğrenme Genel Mün-dürlüğü Örneği”
Prof. Dr. Ömer YILMAZ “İrfan Geleneğinin Günümüz Çevre Sorunlarının Çözümüne Merhametçe Yaklaşımı”
Doç. Dr. Nejdet GÖK “Osmanlı Kuruluş Dönemi’nde Kon-ya’da Dini ve Sosyal Hayat”
7. OTURUM: ANADOLU-TÜRK İSLAM DÜŞÜNCESİNDE TASAVVUF - HORASAN VE MAVERAÜNNEHİR’DE TASAVVUF (16.30-17.40) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Porf. Dr. Ali TEMİZEL
Dr. Öğr. Gör. İzzetullah Zeki “Horasan Mutasavvıflarının Gazneli Devleti’ndeki Etkisi: Gazneli Mahmud Dönemi Örv-neği”
Sutret Arif KARİROV “Tasavvuf Öğretisinde Nefis Terbiyesi ve Ahlak”
Prof. Dr. Yurdagül MEHMEDOĞLU “Çok Katmanlı Bir GörE-me Biçimi ve Mekânı Olarak Tezhip Süsleme Desenleri”
Doç Dr. Hayri KAPLAN “Sadreddin El Konevi’nin Hayatı ve Eserleri ile İlgili Bazı Tahrifler ve Tashihleri”
16 KASIM 2018 CUMA
8. OTURUM: BUHARA VE KONYA ÇERÇEVESİNDE TASAVVUF VE TARİHİ (09.00-10.10) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞ
Kubatali TOPCHUBAEV “Sadriddin Ayni’nin Hatıratları Bağlamında Buhara’da Dini ve Tasavvufi Hayat”
Doç. Dr. Cavid QASIMOBV “Armin Vamberi’nin Seyahat-namesinde Buhara Şehrinin Dinî Ve Kültürel Tarihi İle İlgili Bilgiler”
Prof. Dr. Nodirkhon KHASANOV “Ferganalı Mutasavvvıf Şair Hazini Töre Hakkında”
Aşirbeg MÜMİNOV “Buhara’dan Konya’ya İlim Mirası”
Muhammet OKUDAN “Sufilerin/Ariflerin Yaşam Mekânı Olarak Zaviyeler”
9. OTURUM: İMAM BUHARİ ÖZELİNDE HADİS-TASAVVUF İLİŞKİSİ (09.00-10.10) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Doç. Dr. İbrahim KUNT
Prof. Dr. İbrahim KUTLUAY “Tasavvuf Istılahlarının Oluşumunda Hadislerin Kaynaklık Değeri: İmam Buhârî’nin el-Câmiu’s-sahîh’i Özelinde”
Doç. Dr. Betül GÜRER “Dîvân-I Hikmet’te Ârifliğin Gerekr-leri Ve Marifetin Tahsili”
Doç Dr. Emek ÜŞENMEZ “Tefsir Metodolojisi”
Doç.Dr. Sherzodhon MAHMUDOV “Hokand Hanlığındaki Tasavvufi Hayatta Önemli Yer Tutan Nakşibendi-Müceddi-di Şeyhleri (19.Yüzyıl)”
Kahve Arası
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
10. OTURUM: 13. YÜZYIL KONYA’SINDA KÜLTÜR VE SANAT (10.30-11.40) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. İbrahim ÇOŞKUN
Dr. Öğr. Ü. Mehmet KUTLU “Mimari Bağlamda Konya Kao-ratay Medresesi Üzerine Bir Değerlendirme”
Dr. Mustafa GÜLER- Dr. Gül GÜLER “Konya Ulu Ca-mii-Alâeddin Camii”
Doç. Dr. Azize Serap TUNÇER- Demet CEYHAN “Ahiliğin İrfan Etkisinin Konya’daki Yansımaları (Mimari Ve Yönetim Ruhunun Uyumu)”
Fatma Şeyma BOYDAK “Yusuf Ağa Yazma Eser Kütüpha-nesi’ndeki 13. Yy Selçuklu Cildlerinde Mikleb Tasarımları”
11. OTURUM: BAHAÜDDİN NAKŞİBEND VE BUHARA’DAN KONYA’YA NAKŞİBENDİLİK (10.30-11.40) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Doç Dr. Zehra ODABAŞI
Doç Dr. İbrahim IŞITAN “Nakşî Eğitim Metodunun Sûfî Psikolojisi Açısından Tahlili”
Doç. Dr. Bilal DEDEYEV- Prof. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞ “Nakşi-bendiliğin Osmanlı Coğrafiyasında Yayılmasında Öncü Rol Oynayan Azerbaycan Kökenli Mütasavvıflar”
Arş. Gör. Şaban ARĞUN- İrşad Sami YUCA “Doğu Anadolu’nun Kadim Bir Beldesi Mollakent’e Medrese Ve Nakşibendilik Geleneği”
Öğr. Gör. Aliye KARTAL “Bahüddin Nakşibend ve Buha-ra’dan Konya’ya Nakşibendilik”
Öğle Arası
12. OTURUM: 13. YÜZYILDA BİLİM VE DÜŞÜNCE MERKEZİ OLARAK KONYA (14.00-15.10) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Doç. Dr. İbrahim IŞITAN Dr. Öğrt. Üyesi Mehmet Ali Galip ALÇITEPE “Walter A. Hawley’e Göre Selçuklu Devri Konyası”
Muhammed Osman DOĞAN “6./12. yy Buhara’sında Çok Yönlü Bir Âlim: İmamzâde eş-Şerğî (ö. 1177/573) ve Ukûdü’l-‘Akâ’id fî Fünûni’l-Fevâid İsimli Eseri”
Muhammet Ali ORAK “Türkiye Selçuklu Konya’sının Üni-versiteleri, Medreseler”
Yrd. Doç. Dr. İsmail BİLGİLİ “Hoca Ahmed-i Yesevî’nin Anadolu İrfanına Katkısı”
13. OTURUM: TASAVVUFİ DÜŞÜNCENİN TARİHSEL VE GÜNCEL MESELELERİ (14.00-15.10) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Nodirkhon KHASANOV
Prof. Dr. Hamidullah BALTABAYEV “Baburşah ve İslam Ta-savvufunun Meseleleri”
Dr. Öğrt. Üyesi Fatih BAYRAM “Şeyhi Ölümsüzleştirme Çabasının İki Örneği: Konyalı Ahmed Eflâkî ve Şirazlı Maha-mud b. Osman”
Prof. Dr. Bayram DALKILIÇ “Kutadgu Bilig’de Gönül Kavra-mının Kapsamı, Anlamı ve Sınırları”
Dr. Mehmet Şirin AYIŞ “Türkistan Sufilerinin İrşad Metodh-larının Günümüze Yansıması”
Kahve Arası
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
14. OTURUM: TASAVVUF ve DİĞER İSLAMİ İLİMLER ÇERÇEVESİNDE İRFAN GELENEĞİ (15.30-16.40) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Bayram DALKILIÇ
Dr. Öğrt. Üyesi İsa AKALIN “14. Yüzyıl Anadolu’sunda Türkçe İlmihal Kitaplarında Hadîslerle Ahlâk Öğretimi -Kutbuddin İznikî’nin Mukaddime’si Örneğinde”
Doç. Dr. İbrahim KUNT “Sultan Ahmed Hazînî Dîvânı’nda ‘Erre Zikri’ne Yapılan Atıflar”
Öğr. Gör. Dr. Murat TALA “Dilbilimlerinin Şarktan Anadolu’ya İntikâli: Musannifek’in Hâşiye ale’l-Mutavvel ve Şerhu’l-Lübâb Adlı Eserlerinin Herat ve Bistâm’dan Konya’ya Nakli”
Dr. Öğrt. Üyesi Hasan ÖZER “Buhara’dan Konya’ya Bir Âlim: Ebu Said Hadimi”
15. OTURUM: BUHARA-KONYA ARASINDA İRFANİ DÜŞÜNCE, EKOLLER, TARİKATLER (15.30-16.40) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Doç. Dr. Murat ŞİMŞEK
Abdullah Taha ORHAN “Anadolu Tasavvufunda Ekberî Çizgi: Bayramî-Şemsî Şeyhi Abdurrahim Karahisârî (ö. 1483/888’ten sonra) Örneği”
Laila KHALİFA قونيا األنضول: مجمع بحري.ابن عربي األندلسي محيي الدين، والرومي الفارسي جالل الدينقراءة تقابلية في تعاليمها العرفانية
Abdurrahim ALAMI “مسالك العرفان ببالد االناضول وآسيا الوسطى من خالل المصادر المغربية االندلسية مسالك العرفان ببالد االناضول ”وآسيا الوسطى من خالل المصادر المغربية االندلسية
Ömer ÖZPINAR “İrfanî Geleneğin Oluşum ve Gelişim Sürecinde Ehl-i Hadisin Yeri- İmam Buhari Örneği”
17 KASIM 2018 CUMARTESİ
16. OTURUM: ORTA ASYA’DAN KONYA’YA KÜBREVİLİK, MEVLEVİLİK, BEKTAŞİLİK (09.30-10.40) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Halil İbrahim ŞİMŞEK Doç. Dr. Yakup ŞAFAK “Mevlâna Müzesi’ndeki H.723 Ta-rihli Mesnevî Yazmasının Husûsiyetleri ve Önemi” Prof. Dr. Muhittin ELİAÇIK “Anadolu’da Bir Arada Yeşermiş Mevlevilik-Ahilik-Bektaşilik Arasında Bir Karşılaştırma”Doç. Dr. Orhan YILMAZ “Eski Türk Dini Orta Asya Gök Tanrı İnancı ve Şamanizm’in, Anadolu Aleviliği Üzerindeki Etkileri” Dr. Kübra ZÜMRÜT ORHAN “Hânın Huzûrunda: Küb-revî Şeyhi Alâüddevle Simnânî’nin (ö.1336/736) İlhanlı Hükümdarı Argun (1291-1284) Döneminde Mistiklerle Münasebetleri” 17. OTURUM: ORTA ASYA VE ANADOLU’DA İRFAN DÜNYASINA YÖN VEREN SUFİ ŞAHSİYETLER (09.30-10.40) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Yurdagül MEHMEDOĞLU Yrd. Doç. Dr. Ahmet Emin SEYHAN “Şeyh Ebu’l-Hasan el-Harakânî’nin İrfan Düşüncesinin Oluşumuna Katkıları ve Topluma Hizmet Anlayışı” Dr. Öğrt. Üyesi Mehmet AKBIYIK “Nişabur’dan ŞanlıurA-fa’ya : Şeyh Mesud” Dr. Öğr. Üyesi Saidbek BOLTABAYEV “Tasavvufî Şahsiyet Olarak Hüseyin Vaiz Kaşifî”Faruk AKYILDIZ “13. Yüzyılda Çok Yönlü Bir Âlim: Hubeyş et-Tiflisi (ö. 1231/629[?])”Dr. Öğr. Üyesi Rabia Zahide TEMİZ “Müçtehid İmam Muİ-hammed b. İsmail el-Buhârî’nin İslamî Tefekküre Kazan -dırdığı Ahlak İlkeleri (Sahîih’nin Edeb ve Rikâk kitapları özelinde)” Kahve Arası
PROGRAM KİTAPÇIĞIwww.irfanmirasi.com
18. OTURUM: ORTA ASYA’DAN KONYA’YA KÜBREVİLİK, MEVLEVİLİK, BEKTAŞİLİK (11.00-12.10) MALAZGİRT SALONU Oturum Başkanı: Prof. Dr. Ömer YILMAZ
Doç. Dr. Cemal BAYAK “Konya’da Medfûn Mevlevi Şair Ubeydullah Dede ve Mevlid’indeki Tasavvufî Öğretiler”
Doç. Dr. Aktan Müge YILMAZ “Alevî - Bektaşî Şairlerinde Ölüm Algısı”
Prof. Dr. Aysun SUNGURHAN “Ahmed Yesevî’nin Hikmet-lerinde Pîr-İ Kâmil”
Doç. Dr. Süleyman GÖKBULUT “Buhara’da Kübrevî Bir Şeyh Ailesi: Bâharzîler”
19. OTURUM: İNANÇ TURİZMİ EKSENİNDE KONYA-BUHARA İLİŞKİSİ (12.10-11.00) MİRYOKEFALON SALONU Oturum Başkanı: Doç. Dr. Yakup ŞAFAK
Thierry ZARCONE - Ayşe AKYÜREK “Belh’ten Konya’ya Mevlevilik”
Kemal Yavuz ATAMAN “İrfanla İmar Edilen Küresel ŞehirE-ler: Buhara ve Konya”
Dr. Öğrt. Üyesi M. Levent KOCAALAN “Konya’dan Buha-ra’ya İnanç Turizmi Hattı”
Prof. Dr. Halil İbrahim ŞİMŞEK “Buhara’dan Anadolu’ya Nakşibendi Müceddidi Köprüsü: Murat Buhari”
20. KAPANIŞ OTURUMU
İNCE MİNARE MEDRESESİ (14.30 - 15.30)
