-Tranche d’âge - Réseau SGDF Blogs · 3 Salut à toi, cheftaine pionniers/caravelles, Salut à toi, chef pionniers/caravelles, A l’image d’Inukshuk, le guide de voyage pour

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I - Tranche d’âge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelleIII - Projet

V - Démarche spirituelle VI - La vie d’équipe VII - Déroulement d’une année

GPSGuide pour

le scoutisme14-17 ans

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Cet ouvrage a été réalisé par l’équipe nationale de labranche Pionniers-Caravelles des Scouts et Guides de France.

Nous remercions :

• Antoine Dulin, responsable national,

• Père Philippe Guitart, aumônier national,

• L’équipe nationale pionniers/caravelles : Céline Bardier,Olivier Mathieu, Alban Strippe, Maud Boyer, Jean PhilippeDejaifve, Marie Astrid Abrassart, Antony Moine, FrédéricSelves, Philippe Guitart, Jean Ponchon, Daniel Chatelin,Christophe Aubry, Anne Cloez, Antoine Dulin et l’en-semble des équipiers qui nous ont précédé et qui onttravaillé à la proposition pédagogique de la branche.

Conception graphique et fabrication : Damien DesclozeauxRéalisation : Guillaume RozéRelecture : Camille Le DozeCoordination éditoriale : Antoine Dulin

© Les Presses d’Ile-de-FranceLa maison d’édition des Scouts et Guides de France

65 rue de la Glacière 75013 Pariswww.presses-idf.fr

ISBN : 978-2-7088-8119-8Prix TTC : 12 euros

Première édition Achevé d’imprimer en février 2010

sur les presses de Parlons d’Image - ParisDépôt légal : février 2010

L’imprimerie du GPS est labellisée « PRINT ENVIRONNEMENT® ».Il s’agit d’une démarche collective qui vise à impliquer tousles acteurs de l’entreprise (chef d’entreprise, salariés, clients,fournisseurs, partenaires) dans le but de mettre en harmonie laperformance économique, l’équité sociale dans le respect desdroits de l’homme et la préservation de l’environnement.

Adhérer à « PRINT ENVIRONNEMENT® », c’est aussi adopter des pratiquesde management respectueuses de l’homme, de sa santé et de sa sécurité,dans un souci constant d’amélioration des conditions de travail.

Cet ouvrage est imprimé sur dupapier labellisé PEFC. Le boisdont il est issu provient de forêtsdont la gestion durable permetla poursuite des activités éco-

nomiques dans des conditions quiassurent la pérennité de l’écosystèmeforestier et qui tiennent compte desbesoins actuels et futurs de la société.

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Salut à toi, cheftaine pionniers/caravelles,Salut à toi, chef pionniers/caravelles,

A l’image d’Inukshuk, le guide de voyage pour les pionniers et caravelles, tu as entre tes mains, ton propre guide pour accompagner pendant toute l’année les pionniers et caravelles !Le Guide Pour le Scoutisme (GPS) de la branche pionniers/caravelles est multifonctions :

• Il te sert de boussole quand tu es perdu au milieu de ces jeunes, tous plein d’énergie et qui, à 14 comme à 17 ans, se posent toujours des milliers de questions sur leur vie, leur avenir… A toi de les aider à tracer leur chemin pour devenir des citoyens, acteurs d’un monde meilleuret solidaire.

• Il est aussi une balise pour t’aider à faire vivre la méthode scoute et la mise en œuvre de lanouvelle proposition pédagogique : les Cap, les sources, les itinéraires du Cairn, les déserts…n’auront plus de secret pour toi !

• Il est enfin une banque de données pour trouver des techniques d’animation, des idées dejeux, des fiches d’activités faciles à mettre en œuvre dans ta caravane et qui permettrontaux pionniers et caravelles de grandir en équipe, par le jeu et la vie dans la nature.

Mais le GPS n’est qu’un outil, il ne pourra jamais te remplacer, toi qui mets tant d’engagement et de motivation pour aider les jeunes de 14 à 17 ans à vivre des Cap toujours plus innovants, à cheminer tout au long des itinéraires du Cairn et à leur apprendre à faire des pauses dans le désert,au cœur de la vie et prendre le temps de s’arrêter à la source !

Merci d’être pour les pionniers et caravelles un moniteur d’auto-école qui les conduit vers l’auto-nomie, qui freine quand les choses vont trop vite et accélère quand il faut remettre un peu de car-burant sans perdre la trace qui les conduit à devenir des jeunes autonomes et responsables.

« Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde. » Gandhi

Antoine Dulin, responsable national et l’équipe nationale Pionniers-Caravelles

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Sommaire

I - 14-17 ans, l’âge de tous les possibles 7A - Les adolescents 9

Fiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont-ils ? 10

Fiche 2 - L’adolescent, une personnalité en construction 12

Fiche 3 - Le « tout, tout de suite », syndrome du XXIe siècle 14

Fiche 4 - Expériences initiatiques et conduites addictives 16

Fiche 5 - Les relations garçons/filles : amitié et sexualité 18

B - La relation éducative – Conduire chaque adolescent vers l’autonomie 21

Fiche 1 - Trois attitudes éducatives à privilégier 22

Fiche 2 - Le chef : un moniteur d’auto-école 24

Fiche 3 - Être éducateur 25

Fiche 4 - Élaborer un projet pédagogique qui mène à l’autonomie 28

Fiche 5 - Les objectifs éducatifs de la tranche d’âge 30

C - Bibliographie 32

II - Cadre symbolique : la caravane 33Fiche 1 - La caravane et l’itinérance 34Fiche 2 - Un peu de vocabulaire 36Fiche 3 - La loi des pionniers et des caravelles 37Fiche 4 - Boîte à outils 38

III - Vivre des Cap 41Fiche 1 - Le Cap, le projet des pionniers et des caravelles 44

Concevoir Fiche 2a - Choisir le projet 46Fiche 2b - Enrichir le projet : les critères du Cap 48Fiche 2c - Organiser le projet 50

Fiche Activité 1 - Faire naître des idées de projets 52Fiche Activité 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante 56

AgirFiche 3a - Vivre 57Fiche 3b - Communiquer 60Fiche 3c - Analyser, faire le point 62

PartagerFiche 4a - Évaluer 63Fiche 4b - Célébrer 65Fiche 4c - Témoigner 66

Fiche Activité 3 - Méthodes d’évaluation 68

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IV - La progression personnelle 71Fiche 1 - L’accueil 73Fiche 2 - Choisir un itinéraire 77Fiche 3 - Vivre avec énergie 80Fiche 4 - Vivre avec son temps 82Fiche 5 - Vivre avec rayonnement 84Fiche 6 - Vivre ensemble 86Fiche 7 - Vivre avec espérance 88Fiche 8 - Vivre avec des valeurs 90Fiche 9 - Accompagner les itinéraires 92Fiche 10 - Les sources 96Fiche 11 - La première source et la promesse 97Fiche 12 - La deuxième source – En quoi je crois ? 100Fiche 13 - La troisième source 102Fiche 14 - L’envoi 105Fiche 15 - Recueil de textes 106

V - La démarche spirituelle 111Fiche 1 - Le rôle du chef 114Fiche 2 - La démarche spirituelle dans la progression personnelle 116Fiche 3 - Les déserts 118Fiche 4 - Le Sinaï 120Fiche 5 - Le Hoggar 122Fiche 6 - Le Néguev 124Fiche 7 - Le temps de prière 126Fiche 8 - Le café-théo, le débat 127Fiche 9 - Le temps de relecture 128Fiche 10 - La célébration 130Fiche 11 - Le photolangage 133Fiche 12 - Foire aux questions issues du Guide Boussole 134

VI - La vie d’équipe 143Fiche 1 - L’équipe 144Fiche 2 - Le conseil des Sages 146Fiche 3 - La constitution des équipes et l’accueil des nouveaux 149Fiche 4 - Les activités d’équipe en autonomie 150

VII - Déroulement d’une année 153Fiche 1 - Une année à la caravane 154Fiche 2 - Les responsabilités 157Fiche 3 - Le jeu des conseils 160Fiche 4 - L’imaginaire chez les pionniers et caravelles 161Fiche 5 - Extra-jobs 163Fiche 6 - Cap « Construction et Fabrication » : les chantiers 164Fiche 7 - Cap « Rencontres internationales » :

accueillir ou partir à la rencontre des scouts et guides étrangers 166Fiche 8 - Vivre un Cap avec un partenaire 170Fiche 9 - Le camp 173

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Notes

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I - 14-17 ans, l’âgede tous les possibles

SommaireA - Les adolescents 8

Fiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont-ils ? 10

Fiche 2 - L’adolescent, une personnalité en construction 12

Fiche 3 - Le « tout, tout de suite », syndrome du XXIe siècle 14

Fiche 4 - Expériences initiatiques et conduites addictives 16

Fiche 5 - Les relations garçons/filles : amitié et sexualité 18

B - La relation éducative – Conduire chaque adolescent vers l’autonomie 20Fiche 1 - Trois attitudes éducatives à privilégier 22Fiche 2 - Le chef : un moniteur d’auto-école 24Fiche 3 - Être éducateur 26Fiche 4 - Élaborer un projet pédagogique qui mène à l’autonomie 30Fiche 5 - Les objectifs éducatifs de la tranche d’âge 32

C - Bibliographie 34

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I - TRANCHE D’ÂGE II - Cadre symbolique IV - Progression personnelleIII - Projet


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Notes

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I - Tranche d’âge / Les adolescents Fiche 1

A - les adolescents

Plus que tout autre âge, l’adolescence est une période de la vie qui inquiète, fascine et fait parler d’elle.C’est l’âge des nouvelles expériences, des premiers choix d’avenir et des prises de risques. Pour les spé-cialistes, l’adolescence reste toujours ce moment unique des premières fois, du premier amour, de lapremière interrogation personnelle sur le sens de la vie, de la première décision à prendre seul…

Dans les années 1960, notre association a choisi de créer une proposition de branche pour lesadolescents. Ce changement a permis de mieux répondre à leurs besoins de développement tout enportant un regard d’espérance sur cette nouvelle tranche d’âge. La refonte des propositions péda-gogiques au moment de la fusion nous a conduits à réfléchir de nouveau à cette tranche d’âge et àleurs aspirations.

Qui sont donc les jeunes de 14-17 ans ? Quels sont leurs centres d’intérêts ? Comment, en tantqu’éducateur, les accompagner dans leur vie scoute ? Voilà quelques questions auxquelles nous avonsvoulu répondre en première partie du GPS pour permettre à chaque responsable du mouvement deconnaître les jeunes de cette tranche d’âge et de savoir le mieux possible les conduire vers l’autonomie.

SommaireFiche 1 - Les 14-17 ans. Qui sont ils ? 10Fiche 2 - L’adolescent, une personnalité en construction 12Fiche 3 - Le « tout, tout de suite », syndrome du XXIe siècle 14Fiche 4 - Expériences initiatiques et conduites addictives 16Fiche 5 - Les relations garçons/filles : amitié et sexualité 18

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Les 14-17 ans.Qui sont-ils ?

Définir et limiter l’adolescence est bien difficile. Elle commence chez certains à l’âgeScouts et Guides et se finit, pour d’autres, à l’âgeCompagnons.

C’est une période extrêmement dynamiquedans la vie de l’individu. Des changements seproduisent à tous les niveaux : biologique, hormonal, affectif, relationnel, psychologique,social, personnel… Le jeune est en croissancerapide. Il sent en lui des forces nouvelles qui l’in-citent à changer d’attitude. Il n’a plus envie d’êtrele petit enfant sage à l’écoute de ses parents. Ilveut s’affirmer et voler de ses propres ailes, seprouver à lui-même comme aux adultes qu’ilpeut bien se débrouiller tout seul. Il est facile-ment dans une relation de défi avec les adultes.

Les bouleversements que le jeune ressent lepoussent à chercher à l’extérieur une stabilitémanquante. C’est la quête d’idéal, de vérité, desincérité et de justice. Il teste ses opinions et sacapacité à penser par lui-même à l’occasion d’in-tenses discussions.

L’adolescence, c’est aussi la découverte del’autre. L’émergence du désir sexuel amène legarçon ou la fille à prendre soin de son corps(tenue vestimentaire, cosmétiques…) pourséduire un partenaire.

L’adolescent sent en lui une puissance nouvelle :force physique lui permettant de se mesurer aux

adultes, pulsions et poussées d’hormones quifont naître chez lui des tendances agressives. Il a besoin de tester sa liberté nouvelle et de trou-ver un contenant à cette toute-puissance, qui, aufond de lui-même, lui fait peur. Les adolescentsont besoin qu’on s’oppose à eux.

Crise ou pas crise d’adolescence ?

Avant toute chose, l’adolescence n’est pasune maladie. « Il n’y a aucune raison biologiquepour qu’un ado n’aille pas bien », affirme MichelFize, sociologue et spécialiste de l’adolescence.La crise d’adolescence n’a en effet aucune basescientifique. On ne peut pas démontrer que l’afflux hormonal entraîne des perturbations telles, qu’on puisse parler de crise. Pour PhilippeJeammet, psychiatre et professeur de psychia-trie de l’adolescent à Paris V, « la crise d’adoles-cence désigne cette période critique de change-ments physiologiques et psychiques liés à lapuberté. Mais cette crise ne dure pas forcémentlongtemps et n’est pas forcément bruyante. » Qu’on se rassure, la plupart des adolescents vontbien et traversent cette période sans encombre.Les conflits aigus et violents ne sont pas néces-saires pour qu’un adolescent fasse son travaild’autonomie.

« Adolescence : Âge qui succède à l’enfance et précède l’âge adulte(environ 12 à 18 ans chez les filles, 14 à 20 ans chez les garçons), immédiatement après la puberté. » (Petit Robert.)« Période de la vie entre l’enfance et l’âge adulte, pendant laquelle seproduit la puberté et se forme la pensée abstraite.» (Petit Larousse.)

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Son développement • Il veut prendre son autonomie, mais paradoxalement l’existence deson nid douillet à la maison le rassure et lui permet de s’autoriser àvoler de plus en plus loin.

• Il a tendance à se démarquer des valeurs familiales et traditionnelles ;ce conflit de génération n’induit pas nécessairement un rejet global ou total.

• Il tente de dépasser sa peur du regard de l’autre et découvre alors larelation à l’autre, entre tendresse, amour et déception.

• En présence d’autres jeunes, il préfère ne pas rester seul.

• Il est en recherche de repères multiples (animateurs, profs, personnalités,amis et connaissances peuvent lui servir de modèles).

• Ses rencontres, ses découvertes l’aident à affiner la construction deson identité propre.

• Il regarde généralement le monde avec amertume, ses idéaux et sonenthousiasme sont étouffés par les adultes qu’il perçoit trop souventdésabusés.

Ses caractéristiques • Sa tendance à vivre ancré dans le présent l’incite à vouloir « tout, toutde suite ! », ce qui crée une distorsion avec son questionnement sur lefutur et son devenir.

• Sa maîtrise des notions abstraites le pousse parfois à entretenir sonesprit de contradiction.

• Son esprit est en effervescence tellement il se pose de questions qu’ilpense impossibles à résoudre.

• Son envie de découvrir et de connaître par lui-même l’amène à testerun peu tout et parfois n’importe quoi.

• Nourri d’un sentiment de toute puissance, d’invincibilité, il peut prendredes risques inconsidérés.

Ses besoins Il a besoin :

• d’être encouragé dans la prise de responsabilités ;

• de cadre, de limites (même s’il ne le reconnaît pas) ;

• d’être rassuré sur la légitimité de ses questionnements, de ses doutes ;

• de renforcement positif par rapport à ses idéaux et à la possibilité deles mettre en œuvre, à sa mesure ;

• de reconnaissance, d’écoute et de confiance ;

• de s’affirmer ou, tout du moins, il tente de le faire ;

• pour devenir lui-même, d’être en contact avec des adultes qui constituent des repères, des balises pour sa vie.

Source : Zoom sur les Éclaireurs, les ados de 16 à 18 ans, Fédération des Scouts catholiques de Baden-Powell de Belgique.

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Quelques chiffres 74 % des 15-19 ans se disent plutôt bien dans leur peau. Moins de 1 % des filles sont anorexiques.En 30 ans, l’âge médian de la première expérience sexuelle n’a pratiquement pas bougé : 17 ans et 6 mois pour les filles et 17 ans et 4 mois pour les garçons.Source : Baromètre Santé Inpes.

Les traits principaux de l’adolescence



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L’adolescent, une personnalité en construction

Des émotions en dents de scie

L’humeur adolescente connaît des hauts etdes bas souvent déconcertants, autant pour l’en-tourage que pour le jeune lui-même. Il est sur-volté, triste, énervé et ne sait pas nécessairementpourquoi. Ce qui se passe à l’adolescence estassez proche du travail de deuil. La perte du bien-être supposé de l’enfance, la transformation ducorps, les relations avec les proches qui évoluent,une identité à découvrir et à construire expli-quent que le jeune se sente perdu, voire par-fois « dépressif ».

Dans la difficulté qu’un adolescent rencontreà formuler son désir, à saisir ce qu’il souhaite, il en vient naturellement à s’appuyer sur les repèresdes parents pour se situer. Dans la négation, leplus souvent : « Je ne veux pas ceci, je refuse defaire le même métier… ». Ou encore dans lesilence, perdu, désarçonné : « J’sais pas quoi faire,j’ai pas envie, pas de désir que je puisse manifester ».Il est difficile d’exprimer, de livrer aux autres maisaussi à soi-même, une part de son identitéméconnue.

Consommateurs d’émotions

La question des émotions est un aspectimportant de la personnalité adolescente. Denombreux jeunes de 14 à 18 ans sont davantageattirés par les sensations que peuvent leur pro-curer les produits psychotropes, les sportsextrêmes, les excès de vitesse que par les idées,la réflexion, le retour sur soi. Or notre environ-nement est devenu une source inépuisabled’émotions et de sensations. Les médias pro-duisent bien plus efficacement et bien plus faci-lement des émotions que les idées et les théo-ries. Il est important toutefois de favoriser petità petit la réflexion, l’intériorité… La propositionpédagogique des pionniers et des caravelles avoulu réaffirmer cette dimension en proposantnotamment de vivre les « sources » pendant lecamp qui sont des temps de réflexion person-nelle.

«Avant d’être un homme banal, il faut avoir été un être exceptionnel.Adolescent, il faut avoir senti son cœur vibrer à l’unisson des copainsdans l’immense fierté de faire face au monde. L’adolescence est héroïque ou elle n’est pas. »Adapté de Philippe Meirieu, Repères pour un monde sans repères.

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Le scoutisme pour aider às’exprimer et à grandir

Les pionniers et les caravelles sont souventaux prises entre leurs rêves et leurs angoisses. Ilest important de ménager des temps pour leurpermettre d’exprimer leurs idéaux comme leursdoutes : des brainstormings délirants, des acti-vités lors desquelles on se pose des questionsde sens, des moments informels…

Parfois, ils interrogent les adultes en parlantdu problème « d’un copain » qui révèle en faitleurs propres questionnements. En utilisant desdétours pour ne pas dire « j’ai un problème », ils expriment leurs doutes ou angoisses tout ense protégeant. Question de pudeur. Évitons le«mais il est débile ton copain ! », de nous moquerou même tout simplement de mettre trop enavant leurs angoisses, leurs idéaux, leurs contra-dictions. Essayons d’être discret, respectueuxet soyons les premiers à nous mouiller, à parlerde nos rêves les plus fous ou de nos fragilitésd’être humain !

Tous les moments peuvent être propices àl’échange entre le jeune et le chef. Les temps dessources, les itinéraires du cairn, les temps deforum et les temps spirituels sont sans doute desmoments privilégiés mais il ne faut pas oublierle temps des services, les débuts ou fins de réunion…

Construire des projetsavec le groupe

Dans la vie d’un groupe, il y a ce que l’on vitet ce que l’on construit ensemble. À 14-17 ans,construire des projets, c’est donner du sens à savie et au groupe. C’est l’occasion de se découvrircapable de prendre des responsabilités, de menerdes actions. C’est être fier de soi et des autres.

À travers les différentes étapes du Cap(Concevoir Agir Partager), les jeunes vont fairepreuve de créativité, d’initiative, de maturité. Ilsvont développer des compétences mais aussivivre des moments de découragement en étantconfrontés à leurs limites.

Le rôle du chef Pionniers-Caravelles est d’inciterles jeunes à construire des projets, relancer encas de découragement, positiver en cas de

difficultés, insiste sur la complémentarité des unset des autres. À nous de faire confiance aux jeuneset de leur permettre de vivre des Cap ambitieuxqui sortent de l’ordinaire.

Gestion de conflits et agressivité

À certains moments, l’adolescent entre encommunication avec les autres sur un modeconflictuel ou provocateur. L’agressivité lui permet de décharger les tensions qu’il ressent.Cris, insultes, coups portés à des objets, insultes.Les parents, les copains et certains adultes sontla cible de ces pulsions agressives. Surtout, évitons de lui répondre sur le même ton. Maison ne peut tout accepter. Rappelons-lui serei-nement qu’il existe des règles de respect des personnes, importantes pour pouvoir vivreensemble, qu’il peut aller faire un tour pour secalmer.

Les conflits font partie des relations humainesau même titre que l’amitié, la tolérance et l’amour.Il n’y a pas de relation sans conflits, à un momentou à un autre. Les conflits et l’agressivité qui y estassociée sont nuisibles, envahissants, destruc-teurs quand les personnes en ont peur, les fuient,les ignorent ou les banalisent. Quand on estacteur de l’éducation de jeunes adolescents, ilest important d’admettre et de prendreconscience que le conflit n’est pas nécessaire-ment négatif.

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Voir Fiche technique « Être médiateur dans

un conflit » pages 104-105



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Le « tout, tout de suite »,syndrome du XXIe siècle

La génération du virtuelEn 2009, 94 % des jeunes de 15 à 17 ans pos-

sèdent un téléphone portable. Il est synonymed’autonomie et de mobilité. Pour Céline Metton,sociologue, « à l’âge où l’on cherche à se situer, àtrouver sa place parmi ses pairs, cela rassure d’êtreen contact permanent avec eux. Plutôt que lecontenu des échanges, l’important est de resterconnecté avec son réseau de sociabilité ». Le télé-phone est un outil qui permet à l’adolescent decommuniquer, de parler de son mal-être ado-lescent. Seule la voix parle, à l’abri du regard del’autre.Cela favorise la confidence, le dévoilementde l’intime. Le téléphone devient de plus en plusun petit musée personnel où l’on stocke de lamusique, des photos de ses amis, ses meilleurssouvenirs en vidéo…

Cependant, ces «machines à communiquer »,qui visent à abolir les distances physiques entreles personnes, contribuent en même temps ausentiment d’isolement. La tendance à utiliser leSMS ou le mail pour régler les conflits, la relation

amoureuse, les sentiments, au détriment d’unerelation directe, crée un nouveau type de rela-tion. En réunion, en week-end, en camp, à nousde faire prendre conscience que la relation ami-cale et sentimentale se vit dans le réel et non àl’aide d’outils technologiques.

Leur vie sur la toileLes adolescents passeraient environ 50heures

par an à discuter de choses sérieuses avec leursparents, 850 heures à l’école et… 1 500 heuresdevant leur écran ! Dès qu’ils rentrent du collègeou du lycée, ils se branchent sur Internet qu’ilssont aujourd’hui de plus en plus nombreux àavoir sur leur téléphone portable. Quand les adolescents savent s’en servir et n’y vont pas uniquement pour jouer ou écouter de lamusique, Internet reste une richesse. C’est un for-midable d’outil d’expression et de créativité.Comme l’explique Michel Stora, psychologue,

Le virtuel contribue à transformer nos modes de vie, le téléphoneportable et Internet principalement. Le « toujours plus vite », déjàprésent dans nos habitudes, s’accélère encore. Le « tout, tout de suite »et le client-roi sont devenus les nouvelles règles de notre société.Les adolescents des années 2000 constituent la première générationà avoir grandi en compagnie de l’ordinateur et du téléphone portable.Greffés à leur petit boîtier, ils en parlent naturellement « la langue »et naviguent presque instinctivement entre les différentes fonctions.

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« Internet leur donne la possibilité de sublimerleur crise, de jouer avec les paradoxes (loin et près,absent et présent). Il reste aussi pour eux l’un desderniers lieux de transgression où ils peuvent avoirleurs avatars, tenir des propos provocateurs ».

Internet constitue donc un très bon outil pourla caravane. Par un blog ou un site Internet, lespionniers et les caravelles peuvent communi-quer sur leurs projets, prévoir leurs réunions, dia-loguer, diffuser des films de promotion de leurcaravane, échanger des photos… !

Internet est aussi un bon moyen pour rechercherde l’information ou des idées pour un Cap. Utiliséavec intelligence, Internet sera au service du projet.À la maîtrise de savoir amener les jeunesà être des utilisateurs responsables qui en maî-trisent l’usage et se posent les bonnes questionsau quotidien.

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Téléphones portables et activités scoutes

Voici une question récurrente à laquelle chaque maîtrise doit répondre selon ses choix.Un seul conseil : le téléphone portable ne doitpas nuire à l’activité scoute. Lors d’une réunion,si les activités sont prévues par la maîtrise ou parles jeunes, il n’y a pas de raison pour que les jeunes utilisent leurs téléphones portables. En week-end ou en camp, vous prenez soit ladécision d’interdire l’usage des portables, soitde limiter au maximum leur utilisation.

On peut par exemple prévoir un temps spé-cifique pour cela. En camp, l’attention doit êtreredoublée, les parents et les amis souhaitant avoirsouvent des nouvelles. Il peut être envisagé demettre en place un répondeur pour donner desinfos sur le camp et ainsi ne pas perturber ledéroulement des activités. Sans électricité, laquestion de la recharge de la batterie se posetrès vite, réglant le problème. Il ne faut pas alorsque la seule préoccupation du groupe deviennela chasse à la prise électrique ! En tout cas, unseul mot d’ordre : le téléphone portable, qui plus est maintenant couplé à Internet et à un lecteur MP3, ne doit pas nuire à la vie du groupe !Les activités scoutes, notamment par la vie dansla nature, doivent être le lieu pour redécouvrir lasimplicité.

Blogs, Facebook, réseaux sociaux : le revers de la médaille

Les réseaux sociaux, comme Facebook maisaussi les blogs permettent facilement de com-muniquer, d’échanger des photos, des vidéos etdonc de raconter ce que vit et fait la caravane. Ilsfacilitent également l’organisation des réunions,la gestion d’un planning. Mais attention, ils fontégalement intrusion dans la vie privée et, parce biais, risquent de mettre à mal la relation édu-cative entre le chef et les jeunes. Ainsi, une maî-trise n’aura pas forcément de crédibilité sur lesconduites additives si les pionniers et caravellesont accès en ligne à des photos de beuveriesou de fêtes de leurs chefs. Il en est de même ence qui concerne les relations amoureuses.

Alors un seul conseil aux responsables : si vous êtes utilisateurs de ces réseaux sociaux,limitez l’accès de votre profil pour garder avecvos pionniers et caravelles la distance nécessaireà la relation éducative. Ainsi, ils ne pourront pas regarder vos dernières photos et vidéos de soirées, week-end ou vacances entre potes.

Voir Fiche technique de l’Inukshuk

« Faire des recherches sur Internet » pages 250-251



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Expériences initiatiqueset conduites addictives

À la recherche de saturations sensorielles

Au chapitre «goût pour les conduites à risque»ou «pour la transgression », la littérature sur l’ado-lescence met très souvent la question desconsommations de substances psychoactives1.Or beaucoup de jeunes écoutent de la musiquetrès — trop — fort, non pas parce que c’est dan-gereux pour l’oreille interne, mais en raison dela saturation sensorielle. L’attrait pour le saut àl’élastique n’est pas non plus lié au fait que cedernier peut se casser. Et si certains jeunes se«défoncent », ce n’est pas par goût de la «gueulede bois » ou du risque d’accident. Ces pratiquesdécrites comme conduites à risques s’expliquentpar la recherche de saturations sensorielles, quirépond au désir de jeunes (et de moins jeunes !)de se soustraire au malaise du temps, en se réfu-giant dans l’instant présent. Quand les sensa-tions se situent à leur paroxysme, il n’y a ni passéni futur, ni regrets ni craintes : il ne reste que lasensation, l’instant présent vidé d’émotions.

Éduquer à la projectiondans le temps

L’augmentation importante de ces pratiquessemble être un symptôme de la difficulté gran-dissante de notre société à éduquer à la projection dans le temps. En effet, la capacité àse situer dans le temps (et dans l’espace ; celava de pair) n’est pas innée mais acquise. Elle s’ap-prend non pas « scolairement » mais par une vieordonnée, ritualisée, à l’aide de règles. Une vieoù j’apprends à m’extraire du diktat du besoin(qui s’impose) pour accéder au désir (qui seconstruit). J’apprends donc à manger non dèsque j’ai faim, mais quand c’est l’heure, à dormiren respectant un horaire, à entrer en relation avecles autres en me pliant à des règles communesqui vont permettre la communication. « Moucheton nez » et «Dis bonjour à la dame » ne sont pasdes contraintes brimant les enfants, mais desrègles leur permettant d’entrer dans la vie socialeen les libérant du joug de l’égocentrisme.

Nombre de civilisations ont organisé des pratiques initiatiques marquant le passage de l’état d’enfant à celui d’adulte. Notre société aperdu ses rites de transition. C’est sans doute pourquoi, aujourd’hui,les jeunes inventent leurs propres rites notamment en essayantd’adopter des attitudes spécifiques du monde adulte : cigarettes, alcool… Les expériences de « dépassement » menant parfois à desconduites à risques ou addictives trouvent peut-être également leurorigine dans une éducation dont les repères n’ont pas été suffi-samment posés.

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1 Cette expression permet de viser toutes les substances capables de provoquer une ivresse, tabac compris. Elle répond bienmieux à la réalité clinique que le terme « drogue » que personne ne sait bien définir et qui induit le qualificatif très stigmatisant de« drogué » ou que l’occurrence « stupéfiants » indiquant simplement l’appartenance à une liste dont les boissons alcoolisées etnombre de médicaments très utilisés (tranquillisants) sont absents !



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Donner des repères pourlutter contre l’angoisse

Le scoutisme est l’une des « écoles de la vie »qui aident les jeunes à faire l’apprentissage dela maîtrise du temps. En se projetant dans le futur,en intégrant des règles de vie, ils échappent àla nécessité de calmer l’angoisse d’un temps nonmaîtrisé. Nous pouvons l’illustrer à partir d’unexemple.

Dans la caravane, un nouveau était arrivé deux mois avant le camp. Il dénotait par rap-port au reste du groupe : coupe de cheveux àl’iroquoise, langage qui choquait beaucoup lesfilles, incapacité à se tenir tranquille (« Il faut queje bouge »), j’en passe et des meilleures… Et aussiune insomnie chronique : « Je suis toujours réveilléavant 6 heures ». De fait, le premier matin, malgréle long voyage de la veille et toute l’énergiedépensée, Romain était réveillé bien avant 6 heures. Évidemment, il avait réveillé les autresqui ne voulaient plus passer une nuit dans lamême tente que lui. Pourtant, à la fin du camp,c’est lui qu’il fallait réveiller le matin. Son insom-nie, bien réelle, était une manifestation d’an-goisse face à une vie à mener sans repères. Lecamp lui a fourni un mode d’emploi de la vie avecles autres parfois rude à intégrer, mais remon-trances appuyées et réflexions désagréables nel’ont pas poussé à envoyer tout balader. Il a supercevoir qu’il trouvait son compte dans ses nou-veaux apprentissages. « Qu’est-ce que vous luiavez fait pendant ce camp? Il est tout changé, beau-coup moins impulsif », nous a demandé sa mèreau retour. Il avait trouvé une sécurité qui lui a permis de dormir et un nouvel équilibre.

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Repères

Entre 15 et 16 ans, 36 % des jeunes indiquentavoir déjà été ivres au cours de l’année. 64%déclarent consommer de l’alcool une fois parmois. En 2009, la vente d’alcool aux moins de18 ans est interdite.

Le cannabis

Les chiffres l’attestent : pour les jeunes, « le shit » est devenu un produit de proximité.Selon une enquête européenne (ESPAD), 31 %des jeunes de 15-16 ans ont déjà expérimentéle cannabis une fois dans leur vie. Quinze pourcent en consomment une fois par moi. Toutes lesclasses sociales sont concernées, les quartierschics comme les banlieues défavorisées.

Face à la consommation de cannabis, la maî-trise doit réagir avec discernement en fonctiondes jeunes et du degré de consommation.Il y a deux sortes de consommateurs :

• occasionnels : ils ne se contentent que d’uneconsommation épisodique et festive ;

• réguliers : 21 % des garçons et 7 % des fillesde 18 ans.

La maîtrise doit rester ferme et vigilante surles pratiques des jeunes. Le cannabis est interditpar la loi et dangereux pour la santé. S’il s’agit deconsommateurs réguliers, la maîtrise pourra faireappel à des professionnels de santé pour aider lejeune à sortir de la dépendance. Au-delà de lasanction, le plus important est le dialogue avec leou les jeunes pour aborder les causes et les consé-quences du cannabis : dépendance, drogue…

Aborder ces questions en caravane

Peu de lieux permettent aux jeunes de parler deces problèmes. La caravane en est un et il seraitdommage de passer à côté. C’est là que les jeunes,confrontés à une ou des conduites dangereuses,vont trouver une oreille attentive pour les écou-ter et chercher des solutions. Il pourra ainsi pro-gresser à travers un itinéraire du cairn (notam-ment celui de «Vivre avec énergie »). La caravaneest aussi le lieu pour organiser un débat, une ren-contre avec un professionnel de la santé, pouréchanger avec les jeunes sur ces questions. Ellepourra très bien choisir de vivre un Cap et réa-liser une action de sensibilisation sur les dangersd’un des produits additifs(tabac, drogue, alcool…)

Une charte de vie rédigéeen début d’année et revueavant le camp permet defixer des règles claires(consommation de tabac,interdiction de l’alcool etdes drogues…). Chacuns’engage ensuite à la res-pecter. On pourra par exemple

utiliser le texte pages128-129 de l’Inukshuk.



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Les relations garçons-filles : amitié et sexualité

La question des relations amoureuses, cellede l’éducation affective et sexuelle se posent demanière cruciale aux éducateurs d’adolescents.C’est le temps des premières amours face aux-quelles les adultes sont souvent désarmés. Entreintrusion et indifférence, la bonne attitude estdifficile à trouver. Comment avoir une présenceattentive et bienveillante sans rentrer dans leurintimité ?

L’éducation affective et sexuelle n’est pas une option

Que la caravane soit mixte ou non, l’éduca-tion affective et sexuelle n’est pas optionnelle.Elle se construit dans la relation que la maîtriseentretient avec les jeunes, ses attitudes et sesparoles. Un couple qui se forme dans la caravane,un pionnier qui a un comportement machisteenvers une cheftaine, une caravelle à l’attitudeprovocante vis-à-vis d’une cheftaine sont autantde situations susceptibles de nous laisser perplexes. L’adolescence est une période où la

personnalité et l’identité sexuée se structurent.Nous avons souvent peur d’aborder ces ques-tions avec les pionniers et les caravelles. Proposerla coéducation chez les Scouts et Guides deFrance, c’est transformer une mixité subie en unemixité accompagnée, espace d’éducation.

Adopter écoute et exemplarité

La première des attitudes est l’écoute. C’est lapremière attente des jeunes envers les adultes.Il ne s’agit pas pour les chefs/cheftaines deconnaître l’intimité des pionniers/caravelles, il s’agit d’être attentif à la vie du groupe, à la façondont les uns et les autres réagissent et entrenten relation. Il ne s’agit pas de réunir les dernierspotins de la caravane mais de connaître en maî-trise chaque jeune et son environnement pourmieux l’accompagner. L’écoute permettra d’ex-pliquer la crise que traverse Hélène, très certai-nement liée au divorce de ses parents, de com-prendre que Frédéric, qui se met toujours enavant, est un grand sensible, très fragile… Cetteécoute ne sera efficace que s’il s’établit une rela-

La fin de l’adolescence marque le passage à un nouveau type de relations entre garçons et filles. La relation attirance-répulsion del’âge Scouts-Guides fait place à une relation de séduction plus érotisée.Il n’est pas rare que des relations amoureuses s’établissent au seinde l’unité. Tout l’art de la maîtrise consiste à adopter les bonnes attitudes en veillant à ce que la vie du groupe demeure prioritaire.

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tion de confiance entre la maîtrise et le jeune.Celui-ci attend d’être pris au sérieux, qu’on luimontre que ses préoccupations ne sont pas cellesd’enfants, qu’il est digne d’être considéré commeadulte.

La deuxième attitude à adopter est l’exem-plarité. Dans tous les domaines, les chefs sontune référence, parfois la référence. Difficile dedemander aux pionniers/caravelles d’être dis-crets dans leur relation amoureuse en caravanequand un couple de chefs s’affiche de manièreostentatoire. Difficile d’amener les pionniers etles caravelles à vivre dans une relation de com-plémentarité quand le clivage homme/femmeest récurrent dans la maîtrise.

Fonder la parole sur des actes

Être chef, éducateur, c’est une exigence poursoi et pour l’équipe, c’est une stimulation à mettreen cohérence nos actes et nos paroles. Tous lesactes de la maîtrise sont des témoignages pourles jeunes qui ne prennent sens que si l’on posedes mots.

À nous de provoquer des temps de réflexion,de donner du recul, de l’amplitude à la vie de lacaravane. Ces moments seront l’occasion de risquer une parole. Les questions de relationsgarçons/filles, de sexualité, d’affectivité sontcertes du domaine privé. C’est la liberté dechaque jeune qui est en jeu. Mais les adolescentssont en recherche, prêts à accorder beaucoupde crédit à des adultes en qui ils ont confiance,qui respectent leur intimité mais qui seront capa-bles de leur donner des repères, des références.

À nous de trouver les moyens et le temps,pendant une veillée, un temps de forum, un pas-sage au désert, d’aborder ces questions. Lesespaces où les adultes ont l’occasion de porterun regard personnel et constructif sur les rela-tions garçons/filles ne sont pas si nombreux, neles laissons pas passer !

Un couple qui se forme

Certains comportements individuels, commeun couple qui se forme dans la caravane, deman-dent de privilégier l’accompagnement person-nel et le dialogue en tête-à-tête. Les chefs, accom-pagnateurs du groupe, tout en portant un regardpositif et bienveillant sur la relation naissante,peuvent aborder avec eux l’équilibre fragile etnécessaire que les jeunes auront à trouver entreleur relation de couple et la vie de la caravane.Ils préciseront les attitudes qu’ils auront à adop-ter pour rester discrets sans cacher leur relationet ainsi respecter ceux pour qui elle peut êtreune souffrance. À travers ces questions, qui netouchent pas directement le cœur de la relation,la maîtrise soulignera l’importance du respect,du dialogue et de l’équilibre de la communauté.

Activités homogènes et activités mixtes

Le projet éducatif des SGDF propose à desgarçons et des filles d’apprendre à vivre ensem-ble, en respectant l’autre dans sa différencesexuée : « permettre à chacun , garçon et fille, dedévelopper toutes ses potentialités, d’accéder àtoutes ses responsabilités sans être enfermé dansdes rôles sociaux ou des modèles traditionnelle-ment masculins ou féminins. » Pour cela notremouvement offre des espaces d’éducation diver-sifiés :

Des unités homogènes : cela se vit par desrencontres régulières entre l’unité des filles etl’unité des garçons et par des projets vécus encommun.

Des unités mixtes cela se réalise naturelle-ment par le vivre ensemble d’équipes de gar-çons et d’équipes de filles. L’équipe étant consti-tuée de manière homogène, la vie d’équipepermet aux jeunes d’un même sexe de se retrou-ver et de structurer leur identité sexuée horsdu regard de l’autre sexe.

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Notes

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B - La relation éducative – Conduire chaque adolescent vers l’autonomie

Le scoutisme est un mouvement de jeunes dans lequel les adultes jouent un rôle important de soutien et d’accompagnement. Partageant un même idéal, jeunes et adultes sont partenaires. Lesjeunes ont besoin des adultes pour les aider à réussir ce qu’ils entreprennent, développer la confianceen eux-mêmes, découvrir leurs limites, trouver quelqu’un avec qui dialoguer. Les adultes ont besoindes jeunes qui les remettent en question, les conduisent à s’interroger sur le bien-fondé de leurs choix.Les jeunes les aident à garder la fraîcheur et la curiosité de celui qui découvre les choses pour la première fois.

Être chef Pionniers-Caravelles n’est pas de tout repos. Différent de l’âge Louveteaux-Jeannettes etScouts-Guides mais tout aussi prenant, il engage une autre forme de relation éducative.

Accompagner les jeunes vers l’autonomie ne veut pas dire les abandonner à eux-mêmes maisbien de les suivre dans le chemin vers l’autonomie. Chaque jeune, en fonction de son âge, de sonéducation, est différent. La maîtrise Pionniers-Caravelles doit donc être attentive à chacun.

Le Cap choisi est certes le projet des jeunes, mais il ne pourra pas se réaliser sans vous. Chaque jeunedevra y trouver sa place et vous lui donnerez la possibilité de progresser et d’acquérir de nouvellescompétences.

Les réunions ne doivent pas être le moment où l’on fait le bilan de ce qui a été fait ou non maisbien le lieu qui permettra à chaque jeune de réussir dans les missions qui lui sont confiées.

SommaireFiche 1 - Trois attitudes éducatives à privilégier 22Fiche 2 - Le chef : un moniteur d’auto-école 24Fiche 3 - Être éducateur 25Fiche 4 - Élaborer un projet pédagogique qui mène à l’autonomie 28Fiche 5 - Les objectifs éducatifs de la tranche d’âge 30



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I - Tranche d’âge / La relation éducative Fiche 1

Trois attitudes éducativesà privilégier

Le rôle de la maîtrise chez les Pionniers-Caravelles est extrêmement important. Il ne s’agitpas de laisser faire. « Alors les jeunes où en êtes-vous de votre projet ? Vous n’avez rien fait ? Maisvous faites quoi ? Vous n’êtes pas motivés ! Bon,on remet ça à la prochaine réunion ? ». Il s’agit biende FAIRE AVEC. Les jeunes sont à l’origine desCap et des activités de la caravane mais sans la maîtrise,ils ne peuvent pas avancer. Conduire lesjeunes à l’autonomie nécessite un vrai accom-pagnement.

Exemple : un jeune, depuis deux réunions, n’atoujours pas appelé les mairies au sujet des lieuxde couchage pour le camp itinérant. Pour le chef,il ne s’agit pas de relancer à chaque réunion lejeune mais plutôt de lui proposer de prépareravec lui son entretien téléphonique afin qu’ilprenne confiance en lui et appelle ensuite lesdifférentes mairies. Comment se présenter ? Quedemander ? Comment expliquer notre projet ?En effet, c’est sans doute la première fois que lejeune prend son téléphone pour organiser unprojet ! Alors à vous de l’aider dans cette tâche !

Pionniers-Caravelles et chefs dialoguent.

84 % des pionniers et des caravelles ont discutéau moins une fois en tête à tête avec l’un de leurschefs au cours de l’année.

83 % estiment ces rencontres très ou plutôtimportantes. Plus les pionniers ou les caravellessont âgés, plus ces rencontres sont importantes.Plus ils en ont tiré profit, plus ils les trouventessentielles.

ÉcouterÉcouter, c’est appuyer son action sur les

demandes des jeunes, être attentif à leurs centresd’intérêts, savoir observer leurs propres dyna-mismes. Bien sûr, écouter ne se résume pas à sesoumettre à leurs moindres volontés.

Écouter signifie aussi avoir l’exigence per-sonnelle de se décentrer de ses propres préoc-cupations. Il faut savoir abandonner l’idée derevivre ses propres rêves d’adolescents, donnerde la place aux jeunes et parfois se taire, du moinsde ne pas trop s’écouter.

Écouter, c’est un appel : celui de ne pas avoir de préjugés sur tel ou tel jeune. Un chef, une cheftainePionniers-Caravelles doit savoir consi-dérer leur adolescence plus maladroite que provocatrice, ouvrir des espaces d’expressionrespectueux des personnes.

Écouter, valoriser, stimuler : les trois attitudes éducatives proposées au chef

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Pour la maîtrise des Pionniers-Caravelles,l’écoute est la première manière d’entrer en relation.

Les jeunes n’attendent pas des adultes qu’ilssachent tout sur tout, ils souhaitent d’abord êtrereconnus pour ce qu’ils sont, cherchent par-dessus tout un climat de confiance, attendentaussi « qu’ils les aiment » !

Dans un monde qui bouge vite, très vite, écouteret observer prennent une nouvelle dimension.Il est en effet du devoir de l’adulte accompa-gnateur d’être attentif à ces mutations, non pourles faire automatiquement siennes, mais pourmieux les maîtriser et permettre aux jeunes dene pas toutes les subir.

Quelques évolutions constituent des pointsd’attention tout particuliers. Citons par exemplel’aggravation de la précarité chez les jeunes, laperte d’influence de la cellule familiale, l’aug-mentation des risques sanitaires (Sida, hépatite…).

Bien écouter, ce n’est pas si simple

Écoute avec attention et bienveillance lejeune qui parle. Laisse-le parler. Il est peut-êtreen train de penser à voix haute.

Ne jugeons ni trop rapidement, ni trop vive-ment ce qu’il dit. Ne nous moquons pas de lui.En particulier s’il exprime certains propos qui necorrespondent pas à nos opinions ou qui nousparaissent ridicules. Il est en train de construiresa pensée. Cela prend du temps et sera impos-sible si l’on se moque de lui, de ses naïvetés…

S’il vous demande votre avis, n’en profitez paspour lui tenir un long discours. Exprimez votreopinion d’une manière nuancée. Ne l’obligez pasà partager immédiatement votre avis. Laissonsle temps faire son œuvre. Ne dramatisons pas sesidées et convictions actuelles. Elles évoluerontgrâce aux discussions avec ses proches.

ValoriserValoriser, c’est tout mettre en œuvre pour placer

les pionniers et les caravelles au cœur des pro-jetsde la caravane. Le succès du scoutisme reposesur la possibilité qu’il offre aux jeunes de menerà bien des projets, ce qu’ils peuvent rarementvivre ailleurs. Il s’agit de ne pas les décevoir et deleur faire confiance. Dans ce sens, la premièretâche de la maîtrise Pionniers-Caravelles est de ne

rien faire de ce que les jeunespeuvent réaliser eux-mêmes. Le chef Pionniers-Caravelles ne fait pasl’action mais l’accompagne. Pas question pourautant de se décharger sur les jeunes, de déléguer à tour de bras. Le rôle du chef estd’assurer les conditions de la réussite pour queles activités de la caravane soient au service dudéveloppement de chaque jeune.

Prenons un exemple : tenir la comptabilité de la caravane. L’action est simple, il s’agit d’inscrire toutes les dépenses et recettes dans le journal comptable. Elle peut être réalisée parle responsable « budget » de la caravane maisdemande toutefois un apprentissage minimumcar les règles comptables sont précises. Un suivipermanent du chef reste indispensable : ilconserve la responsabilité de la comptabilité dela caravane et ne peut se défausser sur les jeunes en cas d’erreur.

StimulerCe que propose le scoutisme est en fort déca-

lage avec ce que vit un adolescent au quotidien.

Faire équipe à cinq ou six, alors que troisannées séparent les plus jeunes des plus âgés et que les motivations sont très disparates…

Proposer de mettre l’Évangile sur leur route,alors que certains jeunes rejettent la religion et que tous ne sont pas baptisés …

Trouver un bon équilibre de vie quotidiennependant le camp, alors que certains fument plusque de raison, quand d’autres ont l’habitude demanger en coup de vent… Tout cela s’accompagne.

Chaque chef doit bien comprendre que lesjeunes voient en lui un modèle.

C’est ainsi, qu’il le veuille ou non ! Plutôtqu’exemple, le chef Pionniers-Caravelles doitd’abord se positionner comme témoin pour lejeune. Être témoin, c’est permettre aux jeunesde trouver dans la vie de ses chefs des repèrespour sa propre vie. C’est pourquoi il est essentielde mettre en accord ses paroles avec ses actes.Il faut également oser la confrontation avec les jeunes, en sachant se remettre en cause.

La maîtrise doit être force de propositions :elle aide les pionniers et les caravelles à donnerdu sens à leurs projets et permet à chaque jeunede dépasser ses propres limites.

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Le chef : un moniteur d’auto-école

Le chef ou la cheftaine Pionniers-Caravelles conduit le projet au même titre que les jeunes. Comme eux, il a la possibilité d’accélérer et de freiner.

La branche Pionniers-Caravelles développeun modèle d’accompagnement des adolescentscomparable à ce qui se joue lors d’une séanced’auto-école. Les jeunes sont aux commandes,le volant entre les mains, les pieds sur les pédales.Ils choisissent, organisent. L’adulte est dans lemême véhicule, le même projet. Il n’a que saconfiance et ses conseils à prodiguer. Il met tout

en œuvre pour que le jeune réussisse. Il ne luidonne que des responsabilités qu’il pense êtreà sa hauteur et lui fixe des exigences pour le faireprogresser. Il a ses propres rétroviseurs pour assurerla sécurité et prendre du recul. Il a parfois besoindes pédales pour reprendre le contrôle et donnerun coup d’accélération ou un coup de freinquand il le faut.

L’attitude éducative d’un chef, d’une cheftaine Pionniers-Caravellespeut être comparée à celle d’un moniteur d’auto-école. Il s’agit deFAIRE AVEC.

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Être éducateur

Quel type d’éducateurêtes-vous ?

Traditionnellement, il existe quatre modèlesde relation éducative :

• le professeur, celui qui transmet son expé-rience et son savoir ;

• le parent, celui qui pose les exigences, les limites et les interdits ;

• le grand frère, celui qui appelle à grandir, enmontrant l’exemple ;

• le copain, celui qui écoute et partage par laproximité et la confiance.

Dans le scoutisme, de façon assez spontanée,c’est plutôt le modèle du grand frère qui domine.Or, même s’il y a un modèle dominant, il n’enexiste pas de parfait en soi, mais adapté aux situa-tions rencontrées. Parfois, l’éducateur pourrachanger de casquette. Sa pertinence éducativeprendra toute sa dimension lorsqu’il sera capa-ble d’utiliser le bon modèle au bon moment.

La présence de différents modèles, au sein dela maîtrise, loin d’être un handicap, peut être une

réelle richesse, à condition de savoir préserverune cohérence globale de son équipe.Néanmoins, la responsabilité de chef d’unitéimplique nécessairement un rapport d’autoritéqu’il est important de jouer. Il est aussi indis-pensable de créer le contact avec les parents,premiers partenaires dans l’éducation des jeunes.

Poser des limitesLes psychologues ou autres spécialistes de

l’éducation parlent souvent de l’importance deposer des limites et de « donner des repères »aux jeunes. Les parents des pionniers et des cara-velles sont les premiers à le faire à leur façon.L’école aussi. C’est ce que fait également le chefPionniers-Caravelles quand il rappelle la loi ouaide les jeunes à se référer à une charte de vie.

La présence des limites et donc de l’interditcomporte l’énorme avantage de susciter la transgression, qui permet l’affirmation de soi.C’est un signe de bonne santé. Par exemple,Cédric réagit et s’énerve contre ce qu’il trouveinjuste, ne se laisse pas faire. Il n’a peut-être pastout à fait raison mais, à force de s’exprimer,

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«Le scoutisme ne prétend pas instruire. Il se veut être un moyend'éducation.» Il entend aider les jeunes à trouver des réponses auxquestions que la vie pose. En tant que chef et cheftaine, vous avezun rôle dans l’éducation de chaque jeune qui vous est confié.

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de se révolter, si son chef discute avec lui, ilapprendra à mieux analyser et réfléchir, et ainsigrandira !

Il est important que les règles soient :• claires, • concrètes (que l’on peut observer et mesurer), • constantes (ne pas varier selon l’humeur), • conséquentes (s’il y a transgression, une

réaction-sanction doit suivre), • cohérentes (l’adulte respecte lui-même les

règles).

Les limites rassurent. Un adulte assuré dansses prises de position a quelque chose de ras-surant pour le jeune. Celui-ci a en face de lui quelqu’un qui lui apporte une forme de stabilité.

Le respect des limites par un jeune ne va pasde soi. Il doit recevoir en retour une reconnais-sance. C’est pourquoi il est important de le res-pecter dans ses limites, ses défauts, ses erreurs…

Une charte de vie en groupe

Pour le bon fonctionnement de la caravane,il peut être utile de rédiger ensemble une chartede vie. Certains éléments seront négociables,d’autres non. Mais le fait d’aborder ces sujetsensemble permet l’expression de tous et l’ap-prentissage de la négociation. Afin de ne pasfocaliser sur les interdits (consommations àrisque, etc.), il est important d’aborder la ques-tion de la vie en groupe le plus largement possible.

Voici quelques exemples de sujets à discuter :fréquence des réunions, utilisation des téléphonesportables, absence et retard, respect de chacun,gestion du sommeil, relations « fusionnelles »,violence physique et verbale, gestion de la cigarette, communication interne – mail, cour-rier, téléphone –, accès au local en l’absence dela maîtrise, question de l’implication de chacun…

Les individus, en fixant les règles ensemble,donnent une identité propre au groupe, quideviendra de ce fait un régulateur des trans-gressions car les règles seront portées par tous.

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Comment réagir face aux transgressions de l’interdit ?

Deux réactions à proscrire :

• Banaliser ou minimiser le passage à l’acte. L’absence de réaction de l’adulte à la transgressiondéstabilise le jeune car son acte est un message adressé aux adultes dont il attend une réponse.Si aucune réaction ne vient, le jeune poussera la transgression encore plus loin.

• La punition outrancière. Réagir sans nuance et d’une façon excessive face à une transgressionn’est pas la bonne solution. Cela revient à diaboliser l’infraction et ne pas voir en quoi elle peutêtre formatrice, si elle est reprise dans le dialogue et la fermeté.

Sanction ou pas ?

C’est aux adultes d’évaluer la nécessité de la sanction qui ne doit pas être un automatismeet, en aucun cas, la punition ne doit être vécue comme une vengeance. Punir, si la sanction respecte la dignité du jeune et est décidée avec équité, permet non seulement de mettre celui-cien phase avec le fonctionnement social (quand on a nui à autrui, on doit honorer ses dettes), maisaussi de le libérer (une fois qu’il a réglé ce qu’il devait, on efface l’ardoise et on repart sur de bonnesbases). La punition ne relève pas d’un excès de pouvoir quand elle exprime clairement etsereinement les exigences du « vivre ensemble » et quand elle permet à la personne decomprendre et de réparer les conséquences de son acte. Attention : ne jamais punir dès lorsque l’on en tire la moindre jouissance personnelle.


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Se positionner en tantqu’adulte

Être adulte signifie être responsable de soi etde ses actes vis-à-vis des autres. Pour deveniradultes, les ados ont besoin :

• de rencontrer des adultes simplement heu-reux d’être adultes, à distinguer des « adules-cents » : les adultes qui cherchent à imiter lesjeunes, ne veulent pas vieillir ou ne veulentpas paraître ringards ;

• de rencontrer des adultes qui osent s’engager,sont heureux d’avoir inscrit du définitif dansleur vie ;

• d’être compris par les adultes autant qued’être contestés par eux. Ils ont besoin qu’onles écoute autant que d’entendre d’autres ex-primer leurs convictions et leurs points de re-père. En sachant qu’ils ne doivent pas pourautant y adhérer, qu’ils ont le droit de seconstruire leur opinion, eux-mêmes, de leurcôté, à leur rythme.

Identification et séduction :la responsabilité de l’éducateur

En s’éloignant de leurs parents, les adoles-cents se tournent vers d’autres adultes auxquelsils peuvent s’identifier plus facilement. Ces ren-contres laisseront une empreinte durable.

Pour Philippe Jeammet, psychiatre, « ces ren-contres ont un rôle structurant. Elles cristallisentcertaines aspirations et créent des mouvementsidentificatoires. » Les jeunes sont pris dans unparadoxe qui les oblige à se différencier de cequi représente leur enfance, donc à s’éloigner deceux qui les aiment le plus : leurs parents. Ils setourneront donc facilement vers leur chef scout.Or, à cet âge-là, les adolescents sont très sensi-bles à une éventuelle dimension de séduction.Il faut donc être attentif au fait qu’un geste amical,comme une main sur l’épaule, peut donner lieuà une interprétation erronée de la part du jeune.

L’adulte ne doit jamais jouer du pouvoir defascination qu’il peut très facilement exercer surl’adolescent. L’honnêteté de l’adulte, c’est de tou-jours veiller à laisser le jeune libre. Une tropgrande proximité peut aboutir à des dérapagesde tout ordre, sexuel, idéologique ou sectaire.Soyez donc toujours vigilants dans la relationque vous entretenez avec les jeunes qui voussont confiés.

Petits conseils :

• rester conscient de son rôle de modèle ;

• mettre de la cohérence entre son discours etses actes ;

• identifier et clarifier les limites, les règles ;

• accepter le besoin des jeunes d’être engroupe, parfois même pour ne rien faire ;

• pousser à l’action ;

• encourager la prise de responsabilité ;

• rassurer ;

• permettre des rencontres, des découvertes ;

• valoriser la poursuite d’un idéal.

Source : Zoom sur les Éclaireurs, les Ados de 16 à 18 ans,Fédération des Scouts catholiques de Baden-Powell deBelgique.

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Élaborer un projet pédagogique qui mène à l’autonomie

Partir des jeunesMonter un projet pédagogique efficace, c’est

tout d’abord porter un regard sur les pionnierset les caravelles. Qui est Antoine ? Qu’est-ce quile motive ? De quoi a-t-il besoin pour s’épanouiret acquérir une véritable autonomie ? Telles sontles questions qu’il est bon de se poser.

Porter un regard sur les jeunes de la caravane,c’est aller au-delà d’une connaissance superfi-cielle, franchir la chemise rouge. C’est aussiconnaître le groupe que constitue la caravanedes pionniers et des caravelles : son histoire, sa

culture, son fonctionnement, ses atouts… Pouridentifier les besoins des pionniers et des cara-velles, mais aussi ce qui les motive, il faut repé-rer leurs centres d’intérêt et leurs aspirations (voirtableau «Comment porter un regard sur eux»). Cetravail doit être fait en réunion de maîtrise. Il faut,ensuite, classer ces centres d’intérêt et aspira-tions selon qu’ils sont à stimuler ou à accompa-gner, dans le cadre du scoutisme. Faire ce travail,c’est comprendre ce qui se joue au sein de lacaravane et identifier les besoins de chacun, cequi facilite les choix éducatifs et la constructiondu projet pédagogique.

Le projet pédagogique donne à la maîtrise le cadre dans lequel elleva conduire les jeunes pionniers et caravelles à l’autonomie et lesinviter à prendre des responsabilités. Défini en début d’année etretravaillé avant le départ en camp, il établit des objectifs précisqui aident la maîtrise à faire grandir les jeunes.

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« Comment porter un regard sur eux »

Reconnaître leurs Ce sont des actions et des réflexions qui prennent une place importantecentres d’intérêts dans la vie des caravelles et des pionniers et sont plus ou moins organisées.

Exemple : la musique, aller au café, sortir avec des copains, la conduite accompagnée…

Expressions : J’aime, je fais…

Repérer Au travers de leurs aspirations, les caravelles et les pionniers se projettent leurs aspirations dans un avenir plus ou moins lointain.

Exemple : se marier ou non, faire telle école/université, exercer tel ou tel métier…

Expressions : Je voudrais, je souhaiterais…


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Moi, éducateurAider les jeunes à grandir au travers d’une

activité éducative, c’est faire des choix, essayerde déterminer les priorités dans le développe-ment de chacun des pionniers. Antoine et Émilieont du mal à assumer des responsabilités ? Dansle cadre sécurisé de la caravane et avec l’ac-compagnement bienveillant de la maîtrise, ilstrouveront de l’aide pour progresser dans cedomaine.

Mais, savoir faire des choix, c’est aussi être réa-liste et renoncer à tout mener de front. Faire lesbons choix au bon moment, c’est ainsi se don-ner les moyens d’évaluer facilement l’action édu-cative que l’on met en place. Un certain nom-bre d’objectifs éducatifs, définis par la branche,doivent être atteints quand un jeune quitte labranche Pionniers-Caravelles. Répartis autourdes six axes de développement du scoutisme, ilsconstituent une sorte de tableau de bord pourla maîtrise. (Voir fiche IB-5, p.30). Ces objectifs sont des outils simples que la maîtrise peutreprendre tout simplement pour faire ses choixéducatifs. Elle peut également en proposer ouen élaborer d’autres, plus pertinents et mieuxadaptés aux jeunes de la caravane.

Nous, dans l’actionSi les jeunes vivent et réalisent leur projet,

les adultes sont là pour réunir les conditions dela réussite et aussi donner du sens aux projetsvécus. Mais, déléguer des responsabilités nesignifie pas se décharger. Confier des responsa-bilités, cela s’accompagne et s’adapte selon chaque jeune. Cela implique d’avoir vraimentdonné à chaque jeune les moyens d’assumercette responsabilité. Sur ce point, il faut être réaliste et ambitieux : téléphoner à quelqu’und’inconnu n’est peut-être pas aussi facile pourRomain que pour Paul. Être conscient de cela,c’est accepter que chaque croissance humainesoit unique et qu’il faille donc adapter les butsque l’on se fixe à la situation que l’on rencontre.

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Être chef Pionniers-Caravelles, c’est accompagner des adolescents.

Accompagner des adolescents, c’est :

• partir de leurs besoins ;

• jouer la confiance ;

• savoir s’adapter ;

• poser des repères.

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Les objectifs éducatifs de la tranche d’âge

S’appuyant sur le travail mené au cours desannées qui ont suivi la fusion des Scouts et desGuides de France, sur les adolescents, leurs centresd’intérêts et leurs besoins éducatifs, la branches’est fixé différents objectifs éducatifs pourconduire le jeune à l’autonomie et à la prise deresponsabilité.

Répertoriés en fonction des six axes de déve-loppement du scoutisme, les objectifs éduca-tifs seront pour chaque chef et cheftaine un pointde repère dans l’accompagnement des jeunesde la caravane.

Vivre avec son temps :développement intellectuel• Utiliser les techniques de communication et

d’information pour bâtir un nouveau projetpersonnel et/ou collectif.

• S’ouvrir aux réalités de la société notammentdans la perspective de son orientation pro-fessionnelle.

• Distinguer information et interprétation.

• Innover en développant et en utilisant sonhabileté et sa créativité.

• Développer un art de vivre dans la nature.

• Confronter les différentes sources d’informationafin de se forger sa propre opinion et l’exprimer.

Vivre avec énergie : développement physique• Aller jusqu’au bout de ses actions pour vivre

un dépassement positif.

• Prendre conscience des limites de son corpspour son hygiène de vie.

• Mesurer ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres pour savoir dire non.

• Prendre conscience des besoins des autreset les respecter.

• Connaître les gestes de premiers secours etsavoir les mettre en pratique.

• Être responsable de sa sexualité.

• Comprendre que la sexualité prend pleine-ment son sens dans une relation d’amouravec l’autre.

Le scoutisme des années 2000 n’est pas celui des années 1960. Il ne s’agit pas d’une question de mode ou de course à la nouveautémais le monde se transforme et, au cœur de ce monde, les besoinsdes jeunes changent également. Pour mieux répondre aux nou-veaux besoins, le scoutisme se doit d’évoluer.

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Vivre avec rayonnement :développement affectif• Construire des relations d’amitié en sachant

que cela engage pour soi et pour les autres.

• Entretenir des relations intergénérationnellesfondées sur une communication vraie.

• Témoigner de l’empathie et du respect àceux qui nous entourent.

• Accepter d’exprimer ses sentiments.

• Comprendre que l’on peut aimer et êtreaimé dans le respect de son corps et de celuides autres.

• Accepter de donner et de recevoir afin deconnaître le bonheur d’aimer.

Vivre ensemble : développement social• Assumer une responsabilité et être garant d’une

partie de la réalisation d’un projet collectif.

• Appréhender l’équipe comme un lieud’écoute, de compréhension mutuelle etd’enrichissement.

• Coopérer au sein de son équipe et dans ungroupe plus élargi.

• Prendre des initiatives afin de participer ets’affirmer dans un projet, dans le respect despropositions des autres.

• Agir au service de la société pour mieux encomprendre les réalités et les interactions.

• Se positionner en tant que médiateur dansune situation de gestion de conflit.

• Vivre l’expérience du service utile.

Vivre avec espérance :développement spirituel• Participer à la démarche de relecture des

actions vécues avec l’éclairage de l’Évangile.

• Prendre un temps personnel pour seconfronter à soi-même et aux dimensions dumonde.

• S’ouvrir à la rencontre de ceux qui viventd’autres religions et démarches spirituelles.

• Être chercheur de Dieu en sachant exprimerses convictions et ses doutes, et en les parta-geant avec les autres.

• Se risquer dans la prière.

• Célébrer Jésus-Christ au cœur d’un chemine-ment personnel et dans la vie communau-taire.

• Devenir porte-parole et artisan de paix, dejustice et de vérité.

Vivre avec des valeurs : le développement moral• Dire ses engagements pour développer son

projet personnel à court et long termes.

• Tenir compte de la place des autres dans leschoix de vie que l’on fait.

• S’engager sur des règles communes établies.

• Confronter ses opinions et jugements afin deles enrichir et de les exprimer avec assurance.

• Connaître les enjeux de la planète par rapportaux comportements de consommation etdire ce qui est essentiel.

• Prendre en compte ses défauts et ses qualitéspour construire des relations harmonieusesavec les autres.

• Agir avec assurance en faisant aussi confianceaux autres.

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I - Tranche d’âge / Bibliographie

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C - Bibliographie

Les Adolescents - Michel Fize, Collection Idées reçues, avril 2009.

Qu’est ce que l’adolescence ? - Véronique Bedin, Collection Sciences humaines, avril 2009.

Planète Ados - Hors Série « Parents Enfants » du journal La Croix, 2008.

Repères pour un monde sans repères - Philippe Meirieu, Desclée de Brouwer, 2002.

Les Pionniers de l’avenir. Profil de l’ado de 16 à 18 ans - Les Scouts - Fédération catholique des ScoutsBaden-Powell de Belgique, 2004.

Zoom sur les éclaireurs. Les ados de 12 à 16 ans - Les Scouts - Fédération catholique des Scouts Baden-Powell de Belgique, 2004.

Pionniers - Scouts de France - n° 96, avril 2001.

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I - Tranche d’âge II - CADRE SYMBOLIQUE IV - Progression personnelleIII - Projet


II - Cadre symbolique : la caravane

L’adolescent, qui désire partir pour un voyage initiatique à la découverte du monde et de lui-même,n’est guère à l’aise dans une société dont les rites initiatiques tendent à se transformer. Il a donc besoinde prendre une boussole et de partir à la découverte de lui-même.

La proposition Pionniers-Caravelles offre aux garçons et aux filles un chemin humain et spirituel, une démarche communautaire et personnelle, des gestes concrets et symboliques. Il permet derévéler « l’Homme intérieur » à travers la gestuelle de l’Homme de la nature et du monde. C’est un itinéraire initiatique, susceptible d’adaptation et de changement permanent.

Si l’adolescence est un parcours personnel, celui-ci doit être socialement marqué et borné par les adultes,d’où l’importance d’éducateurs enthousiastes et adultes. Ils permettront aux pionniers et aux caravellesde défricher leur propre chemin en sachant allier décontraction et exigence. Placés entre les rives del’enfance et de l’âge adulte, les adolescents ne peuvent que constater ruptures, fossés, tant à l’inté-rieur d’eux-mêmes que dans la société qui les environne.

C’est pourquoi le cadre symbolique de la branche souhaite donner un sens aux activités, éduquerà la liberté, diriger la croissance de la communauté, par le moyen d’une action décidée et menée deconcert par tous les pionniers et caravelles.

Dans la caravane, les adolescents connaissent des situations d’attente, de combat, d’aventure, de libé-ration, de construction, de promotion, de célébration et de fête qui sont des constantes de la vie humaine.

Sommaire Fiche 1 - La caravane et l’itinérance 34Fiche 2 - Un peu de vocabulaire 36Fiche 3 - La loi des pionniers et des caravelles 37Fiche 4 - Boîte à outils 38

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II - Le cadre symbolique Fiche 1

La caravane et l’itinérance

La caravaneChez les Pionniers-Caravelles, l’unité s’appelle

la caravane. Caravane qui « campe et décampe »en suivant un itinéraire choisi par tous avant departir.

La caravane sait se réunir pour décider du projet, se répartir les missions nécessaires.

En caravane, tous marchent ensemble pouroser vivre leur rêve !

Un mythe autour de lacaravane

On n’est pas tout seul dans une caravane :projets et activités se vivent ensemble.

La caravane prend le départ, avec son histoire,son rêve, avec la volonté de découvrir de nou-veaux horizons, de rencontrer l’autre sur sa route.

La caravane est le cadre symbolique pour aiderdes garçons et des filles à grandir et s’épanouir.

La caravane est lieu de solidarité, de service, departage. Un enjeu aujourd’hui pour les caravelleset les pionniers. Il est important pour eux demener des actions utiles, fortes de sens etouvertes sur les autres et la société.

La caravane évoque le voyage, les terrainsnouveaux à traverser, un monde à découvrir. Mais attention, l’itinérance n’est pas synonymed’errance. La caravane va vers un lieu connu etdéfini à l’avance. C’est le voyage qui est impor-tant et l’on peut, pour parvenir à destination,utiliser plusieurs chemins.

Les 14-17 ans ont besoin de sortir de chez eux pour découvrir lemonde qu’ils ne connaissent pas. Leur itinérance est initiation, parcours à construire, à vivre étape par étape. L’objectif n’est pasd’arriver tout de suite, mais de prendre le temps de cheminer sur unitinéraire commun pour parvenir au but fixé ensemble. Les étapes,riches de choses vues et d’expériences vécues, donnent sens à ladestination.

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Qu’est-ce que l’itinéranceapporte à un jeune ? • La découverte de nouveaux horizons.

• Le sentiment de réussite sur un projet.

• Le fait de pouvoir dire : « j’ai achevé quelquechose », « je l’ai fait ».

• La valorisation de l’individu.

• Un moyen de se dépasser. Le dépassementde soi. Par rapport aux autres aussi. Le fait de se connaître ou de se découvrir« capable de ».

• Atteindre un but fixé à l’avance.

• De la nouveauté chaque jour.

• Des temps de réflexion, seul ou en groupe,durant l’itinérance.

• La découverte des autres dans un projetcommun.

• Aller à la rencontre des autres, de chosesnouvelles.

• L’esprit de solidarité : on ne voyage pas seul.

• La nécessité d’une préparation et d’une or-ganisation au préalable, dans l’année.

• Une proposition de style de vie.

• Une construction identitaire, car l’itinérancepermet à un jeune de se positionner, face àlui-même, aux autres, à ses convictions, à saspiritualité.

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Un peu de vocabulaire

CaravaneC’est l’unité, c’est-à-dire l’ensemble des pionniers,caravelles et la maîtrise.

ÉquipePetit groupe homogène de pionniers ou de caravelles.

Chef d’équipePionnier ou caravelle de préférence en troisièmeannée, responsable d’une équipe de la caravane.

ResponsabilitésNeuf missions à répartir au sein de l’unité, endébut d’année, pour favoriser le bon fonction-nement de la caravane.

CapLe projet de la caravane (Concevoir, Agir, Partager).

ItinérairesChemins personnels au nombre de six, parcourusles uns après les autres, par chaque pionnier etcaravelle au long des trois années à la caravane.

Pierres du cairnElles sont la représentation des réalisationsconcrètes et personnelles accomplies par chaquepionnier et caravelle à l’issue de son itinéraire.

Rencontres décisivesRencontres de personnages du NouveauTestament et d’un personnage contemporain,vécues par chaque pionnier et caravelle, au cours de ses itinéraires.

DésertsLieu proposé pour enrichir la vie spirituelle de la caravane.Sinaï, Hoggar et Néguev, chaque désert com-prend trois facettes et se vit sur toute une année.Après trois ans à la caravane, chaque pionnier et caravelle aura parcouru chacun des déserts.

SourcesMoments forts de réflexion personnelle et d’ouverture sur le monde, vécus pendant le camp par chaque pionnier et caravelle.

TrekLe temps de l’itinérance en équipe (l’exploration)qui peut durer jusqu’à trois jours.

InukshukLivre des Pionniers-Caravelles remis lors du rituelde l’accueil.« Inukshuk » est un mot inuit qui signifie « qui ressemble à un homme ».

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La Loi des pionniers et des caravelles

Cohérent et constant, le Pionnier, la Caravelle parle et agit en vérité.

•

Loyal et honnête, le Pionnier, la Caravelle est digne de confiance.

•

Bienveillant envers ses prochains et soi-même, le Pionnier, la Caravelle est au service des autres.

•

Attentif et soucieux du bien commun, le Pionnier, la Caravelle partage.

•

Courageux, le Pionnier, la Caravelle reste optimiste face aux difficultés.

•

Respectueux et juste, le Pionnier, la Caravelle est artisan de paix.

•

Conscient de la fragilité de la planèteet attentif à l’évolution de son environnement,

le Pionnier, la Caravelle protège la Vie.•

Acteur, le Pionnier, la Caravelle

prend des initiatives et les réalise.•

Chercheur de Dieu et ouvert à son message, le Pionnier, la Caravelle avance sur le chemin du bonheur.

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Boîte à outils

Les insignes• Les insignes de responsabilité

Au nombre de neuf plus un avec celui de chefd’équipe. Chaque pionnier ou caravelle porte sur la manche gauche de sa chemise l’insigne de responsabilité. Il est donné par la maîtrise et valable une année.

• Les insignes de la promesse

Pionniers/Caravelles. Pionniers/CaravellesMarins.

L’insigne est remis par la maîtrise, au momentde la promesse pendant le camp. Il se broche surla poche gauche de la chemise.

• L’insigne du cairn

Composé de six pierres de couleurs différentes,cet insigne représente un inukshuk (cf. fiche II-2,p.36). Construit avec des pierres pour ressembler grossièrement à un homme. Ce cairn sert depoint de repère dans les grandes étendues désertiques de l’Arctique. Symbole d’humanité, il identifie par exemple laposition d’une cache de nourriture. L’inukshukprovenant du nord du Canada est le signe de lafraternité, de l’entraide et de la solidarité.

Tous les éléments indispensables pour faire vivre la propositionpionniers-caravelles au quotidien !

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Les livres• Inukshuk

Le livre indispensa-ble à toute caravelle età tout pionnier. On yretrouve plein d’infor-mations sur la vie enéquipe et dans la cara-vane, de nombreusesfiches techniques pourpermettre aux jeunesd’enrichir leurs respon-sabilités, moult idéesd’activités pour vivredes Cap de qualité…Inukshuk est remis àl’accueil de chaquejeune dans la caravane.

• Le dossier spécial d’Azimut (mars/avril 2009)

Il présente en 8pages la propo-sition pédago-gique Pionniers-Caravelles.

Le site Internet caravane.sgdf.fr

Destiné à la fois aux jeunes et à la maîtrise,le site Internet est une mine d’informations pourla caravane et l’occasion de partager sur les projets vécus avec l’ensemble des pionniers etcaravelles de France. N’hésitez pas à inciter lesjeunes à s’y rendre régulièrement pour posterun témoignage de Cap, d’itinéraire, laisser uneannonce pour un camp ou encore débattre avecd’autres pionniers et caravelles sur le forum !

La revue Oze La revue Oze est destinée aux pionniers et

caravelles. Ils peuvent s’y abonner, chaque année,au moment de leur inscription aux Scouts etGuides de France. Elle est écrite par des rédac-teurs bénévoles issus de la tranche d’âge et ali-mentée par tous les témoignages et projetsvécus par les caravanes.

Pour toute remarque au comité de rédaction(idées d’articles, de rubriques…) ou pour envoyerun témoignage : [email protected].

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Le magazine trimestrieldes Pionniers-Caravelles

Success StoryLes caravanes racontentet montrent leurs Capvécus.

Rencontre avecPortrait d’une personnalitéengagée. Interview réaliséepar un jeune de la branche.

DésertDes pistes de réflexion pourvivre le désert avec destextes et une illustrationoriginale.

EngagementLes pages citoyennes quisensibilisent, informentet invitent à agir seul ouen caravane.

Incitez votre caravane à témoigneren écrivant à [email protected]

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I - Tranche d’âge II - Cadre symbolique IV - Progression personnelleIII - PROJETV - Démarche spirituelle VI - La vie d’équipe VII - Déroulement d’une année

III - Vivre des Cap

Le Cap est le projet de la caravane. C’est un projet ambitieux, où chacun pourra participer,acquérir et développer des compétences.

…être plus etmieux soi-même.

…passer du rêveà la réalité.

…vivre ses rêves,des moments qui sortent de l'ordinaire.

…avancer en vivantdes actions diverses etcoordonnées.

…permettre à chacun dedévelopper compétences etsavoir-faire.

…rire ensemble dans leplaisir d'avoir réussi, d'avoirconçu, d'avoir agi, d'avoir partagé.

Vivre un Cap, c’est

…explorer jusqu'où onpeut aller.

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Notes

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SommaireDans ce chapitre, nous avons souhaité détailler chaque étape de la méthode du projet pour aider toutes

les caravanes à vivre des projets innovants et de qualité.

Fiche 1 - Le Cap, le projet des pionniers et des caravelles 44

Concevoir

Fiche 2a - Choisir le projet 46

Fiche 2b - Enrichir le projet : les critères du Cap 48

Fiche 2c - Organiser le projet 50

Fiche Activité 1 - Faire naître des idées de projets 52

Fiche Activité 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante 56

Agir

Fiche 3a - Vivre 57

Fiche 3b - Communiquer 60

Fiche 3c - Analyser, faire le point 62

Partager

Fiche 4a - Évaluer 63

Fiche 4b - Célébrer 65

Fiche 4c - Témoigner 66

Fiche Activité 3 - Méthodes d’évaluation 68


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III - Le projet Fiche 1

Le Cap, projet des pionniers et des caravelles

Huit domaines d’activité Le Cap évolue dans huit grands domaines

d’activité. Pour vivre des expériences différentes,acquérir toujours de nouvelles compétences etdécouvrir des horizons inconnus, les caravanessont itinérantes dans le choix des domaines d’activité du Cap. Aussi, un jeune ne vivra pasdans sa vie de pionnier ou de caravelle deux Capidentiques. Exit les caravanes qui partent tousles deux ans à l’étranger, exit le projet tout prêtvécu par l’unité depuis Mathusalem. Place auchangement, à la nouveauté, à la diversité !

Bien sûr, un Cap peut recouper plusieursdomaines d’activité. L’important est de per-mettre aux jeunes, par la capitalisation notam-ment, d’enrichir leurs pratiques et de les inciterà vivre des expériences nouvelles.

On identifie huit grands domaines d’activité.Dans Inukshuk vous trouverez des expériencesconcrètes de Cap pour chacun de ces domaines.

Démarche globaleIl y a mille façons de vivre un projet. La branche

Pionniers-Caravelles vous propose « la méthodedu Cap ». Cette méthode s’adapte à l’unité etau besoin de chacun. Découpée en trois par-ties, Concevoir, Agir et Partager, elle est là pourguider la caravane et éviter d’oublier quelquechose.

La vie de la caravane est rythmée par des projets. Ils permettent àchaque caravelle, à chaque pionnier, de vivre ses envies, d’acquérir descompétences, d’oser la rencontre et de s’affirmer dans la réalisa-tion collective. Le Cap, c’est le projet de la caravane : il est ambi-tieux et donne à chacun et chacune la possibilité de s’engagerpleinement. Voilà quelques éléments pour vivre un Cap de qualité,innovant et ambitieux…

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La méthode du Cap est expliquée dans Inukshuk de la page 62 à 65.

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1. Solidarité et ouverture aux autresS’ouvrir au monde, s’intéresser à des grandes

problématiques sociales et s’engager concrè-tement pour les autres. Organiser un événement« Bouge ta planète » en lien avec le CCFD ; par-ticiper à l’organisation d’un repas de Noël pourdes personnes en situation précaire ; participerà une action « Jaccede.com » ; soutenir une cam-pagne d’opinion d’une association ; participerà des activités avec le Scoutisme pour tous…

2. Prise de parole et communicationPrendre la parole, faire passer des messages,

savoir utiliser différents vecteurs d’information.Participer à une émission de radio ; réaliser unfilm sur le scoutisme ; tenir la gazette de laparoisse ; organiser une rencontre avec les ins-titutions et les politiques…

3. Rencontres internationalesS’ouvrir aux autres cultures, aller vivre la ren-

contre, découvrir le plaisir de l’accueil de scoutsétrangers, vivre le partenariat. Sensibiliser à larencontre interculturelle ; organiser un camp àl’étranger en partenariat avec une unité scoute,organiser l’accueil d’une unité scoute étran-gère…

4. Aventure et vie dans la natureVivre au cœur de la nature, se dépasser phy-

siquement, se confronter à différents milieux…Organiser une course d’orientation, descendreune rivière en canoë ; découvrir le GR de Corse ;faire le tour du Mont-Blanc…

5. Construction et fabricationAcquérir des compétences techniques,

découvrir le plaisir du travail manuel, aménagerdes espaces, s’installer confortablement dans un lieu. Construire un camp dans les arbres ;réaménager le local ; réparer les tentes dugroupe ; organiser une course de caisse à savon…

6. Expression artistiqueExpérimenter différentes formes artistiques,

laisser libre cours à ses talents créatifs, filmer, dessiner, jouer. Monter une pièce de théâtre itinérante, participer à « Ville en Scène », animerla veillée d’un week-end de groupe, organiser unconcert…

7. Évangile et vie scouteDécouvrir des formes de spiritualités diffé-

rentes, construire sa foi, vivre des temps fortsd’Église. Servir à Lourdes, vivre le service dansla communauté de Taizé, organiser une rencontreavec des scouts d’autres confessions, participerà la diffusion de la lumière de Bethléem…

8. Protection de l’environnementComprendre la fragilité des écosystèmes,

s’engager pour la planète, agir pour préserver labiodiversité. Vivre le service Surveillance de feuxde forêts, organiser le tri des déchets pour legroupe local, participer à des campagnes de sen-sibilisation aux gestes écocitoyens…

Durée du CapLa caravane vit plu-

sieurs Cap pendantl’année dont un Cap d’été qui se réalise pendant le camp.

Il n’y a pas de règleconcernant la durée du Cap. Celle-ci est fixéepar l’ensemble de la caravane : elle peut êtrecourte (une semaine)comme plus longue (untrimestre).

Il est important que la caravane vive plusieursCap pendant l’année. Cela sera synonyme de sabonne santé et aura un impact très fort sur lamotivation des jeunes.

En effet, à cet âge-là, il est difficile en novem-bre de se projeter sur le camp d’été et surtoutde l’organiser aussi tôt dans l’année. La caravanepeut très bien avoir des idées pour l’été, qu’elleexprime dès le mois d’octobre, mais cela ne doitpas empêcher la réalisation d’autres Cap quiseront sources de motivation et de cohésion. Il vaut mieux, en effet, fixer des actions à courtet moyen terme afin que les pionniers et cara-velles les réalisent avec succès et apprennentdes techniques qu’ils pourront réinvestir dans lapréparation du Cap du camp d’été.

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Inukshuk pages 66 à 81.

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III - Le projet Fiche 2a - Choisir le projet

ConcevoirChoisir le projet

1 - L’appel de la maîtriseLe Cap est un défi que la caravane va relever.

Les jeunes doivent se sentir motivés par ce projet,d’où l’importance de laisser la place au rêve, àl’imagination des jeunes. La caravane peut êtrece lieu où l’on réalise les projets les plus fous…C’est un espace pour exprimer ses envies ; songoût pour l’aventure, le sport ; sa volonté de sedépasser, de créer, d’aller à la rencontre…

Un rêve, un défi d’un ou de plusieurs jeunesde la caravane a de bonnes chances de se trans-former en Cap ! Les jeunes ont une part activedans le choix de leur projet. Pourtant ce n’est pastoujours facile de faire émerger les idées et lesenvies des pionniers et caravelles. La maîtriseprend toute sa place dans ce temps où elle sus-

cite le rêve, fait tom-ber les barrières et lespréjugés qui empê-chent les jeunes de s’exprimer librement.

Le temps de l’appel est un moment précis misen place par la maîtrise pour mettre la caravanedans une dynamique de projet. Vécu en en cara-vane, ce temps de lancement est une invitationà la créativité qui sera ensuite vécue en équipe.C'est le moment de faire groupe pour se lancerensemble dans un projet commun ; des petitsjeux sont tout indiqués pour s'amuser et rireensemble, souder la caravane avant de conce-voir le Cap.

L’outil (proposé dans la fiche d’activité 1 p.52)«Dream Table® » est un moyen intéressant pouramorcer la pompe de la créativité.

Le choix du projet est un aller-retour entre vie de caravane et vied’équipe. La maîtrise lance la démarche de projet, organise le choixdémocratique, nécessaire pour chacun, s’approprie le projet et en-richit les projets conçus et présentés par les équipes.

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Voir Fiche Activité 1Faire naître des idées

de projets

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2 - Imaginer un Cap en équipe

L’appel de la maîtrise a lancé la dynamiquede créativité. C’est maintenant à l’équipe de prendre le relais et de rêver un projet fou !

C’est un temps où le rôle du chef d’équipeprend toute sa dimension : confiance, rigolade,délire et créativité seront les maîtres mots pourque les idées jaillissent .

Le chef d’équipe anime ce temps et veilleavant tout à ce que chacun s’exprime et donne

son avis. Il répartit la parole, essaie de prendreen compte les motivations et les désirs de cha-cun pour construire un projet qui motivera l’en-semble de l’équipe.

Par son expérience, il peut guider les plusjeunes pour faire le tri des possibles et enrichirdes idées de chacun.

Le chef d’équipe, qui connaît les cinq critèresdu Cap (voir fiche III-2B, p.48), garde à l’idée quele projet imaginé par l’équipe, répond à ces cri-tères. C’est un balisage que l’on doit retrouverdans la présentation des projets.

3 - Présenter son Cap :l’équipe

L’équipe a imaginé, rêvé et réussi à penser unprojet dans ses larges contours.

Sa seconde mission va être d’imaginer unmoyen original pour présenter son projet à la

caravane : défendre ses idées, prendre la paroleen groupe, créer un esprit d’équipe autour d’undélire qui lui appartient… Autant d’éléments quipermettent à chacun de trouver sa place au seinde la caravane.

Ce temps est balisé par la maîtrise qui doitdonner un cadre pour cette présentation, aussibien en termes de fond que de forme.

4 - Vivre la démocratie : la caravane

La caravane est un lieu pour expérimenter ladémocratie. C’est prendre conscience que cha-cun a son mot à dire, est écouté et respecté dansses choix.

Voter un projetn’est pas toujours une chosesimple dans la mesure où choisir c’est renoncer !La maîtrise accompagne les jeunes dans ce

moment clé. Elle veille à ce que chacun trouvesa place et organise un vote qui permet d’éviterqu’une partie du groupe se sente exclue du pro-jet.

Le vote par pondération peut être une pisteintéressante : on propose à chacun de définir son« tiercé » avec comme consigne que le premierprojet choisi rapporte 3 points, le deuxième 2et le troisième 1.

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Le fond : Qu’est ce que l’on veutretrouver dans la présentation duCap ?Quelques pistes : • Pourquoi l’équipe a choisi ce

Cap ?• Objectif(s) du Cap.• Lieu éventuel.• Déroulement du projet.• Moyens à mettre en œuvre.• Budget prévisionnel

(à la louche).• Les cinq critères du Cap.• Les atouts majeurs.

Présenter son Cap

La forme : Il existe de multiples moyens pour présenterson Cap ; c’est à la maîtrise de fixer un cadre précis et d’êtrecréative ! Fabriquer un panneau, présenter une saynète,écrire un discours, faire deviner aux autres en dessinant, chan-ter, jouer, utiliser la vidéo, utiliser un Power Point…

Élections à l’américaine, soirée des Césars, assemblée géné-rale des Nations unies, ambiance cabaret… Les caravelleset les pionniers n’ont pas abandonné à leur arrivée dansla caravane leur goût pour l’imaginaire et le spectacle. La maîtrise peut trouver un imaginaire pour ce temps fortde la vie de la caravane. C’est à elle d’impulser une dyna-mique collective qui suscitera l’envie de s’amuser, de se dépas-ser et de s’engager avec le groupe.

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III - Le projet Fiche 2b - Enrichir le projet : les critères du Cap

ConcevoirEnrichir le projet : les critères du Cap

UtilitéEn quoi le Cap que nous allons mener aura uneutilité ? Utilité pour les autres et/ou utilité poursoi ?

Pour « les autres » : À qui notre Cap va-t-il rendre service ?

Une association, un quartier, un public, unecause…

Pour « soi » : Quelles sont les compétences queje vais acquérir ? Que m’apportera le Cap person-nellement ? Qu’apportera-t-il à la caravane ?

Technique particulière, découverte, rencon-tre, ouverture, amélioration visible…

DécouverteQue vais-je découvrir de nouveau avec ce Cap?

Les découvertes peuvent être multiples etvariées :

•des lieux ou des paysages que je neconnais pas ;

•des techniques, des métiers ou des com-pétences que je ne maîtrise pas ;

•des cultures nouvelles : découvrir une autreculture ne consiste pas forcément à partir àl’étranger ! Il existe des autres « cultures » àcôté de chez moi : d’autres façons de vivre lescoutisme, des milieux différents du nôtre(la ville, la campagne, la banlieue…), descommunautés (africaines, asiatiques,roms…), des religions différentes…

RencontreQuelles rencontres suis-je amené à faire pen-dant ce Cap ?

Trop souvent nos caravanes se replient surelles-mêmes, ne s’appuyant que trop rarementsur les ressources humaines gravitant autourd’elle. Pourtant, la richesse d’une rencontre estinestimable et leur apport précieux ! Ne nous enprivons pas…

Panorama de quelques personnes ressources

•Des rencontres avec des «professionnels» :des personnes pouvant nous faire partagerleur métier et qui vont enrichir nos nou-velles techniques et compétences.

La caravane a choisi, voté son projet. La maîtrise impulse alors unedynamique d’enrichissement afin de transformer ce projet auxcontours encore flous en un Cap où chacun trouvera sa place. Bienentendu, cette étape est vécue avec les jeunes. Ce sont eux, guidéspar la maîtrise, qui trouvent les moyens d’enrichir leur projet pourqu’il devienne un Cap à part entière. Pour cela, la maîtrise utiliseles cinq critères du Cap.

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•Des rencontres avec des « passionnés » :ce n’est pas toujours simple de trouver oude solliciter des « professionnels » pour nosprojets. Parfois, il n’existe même pas de professionnel du sujet sur lequel nousavançons ! Pas simple de trouver un pro-fessionnel du cerf-volant par exemple…Dans ces cas-là, il existe sans aucun doutedes passionnés du sujet qui pourront etsauront enrichir notre projet.

•Des rencontres avec des « témoins » : ce sont des personnes ressources qui apportent un petit plus sur le projet oudans la vie de la caravane, les responsablesdu groupe local, le responsable matériel dugroupe, l’aumônier du groupe, les pa-rents…

•Des rencontres avec des « partenaires » :ce sont toutes les personnes qui se met-tront en route avec nous dans le projet : le groupe scout avec lequel on se jumelle,l’association partenaire avec laquelle nousallons mener notre projet, les organisateursd’un chantier auquel nous prendrons part,la collectivité locale, l’entrepreneur… Lepartenariat est une relation évolutive, éga-litaire, durable et réciproque qui repose surune communication régulière et transpa-rente ! (Fiche VII-8, p.170)

Dans la partie « prendre contact », vous retrou-verez quelques pistes pour vivre facilement cesrencontres.

DépassementEn quoi ce Cap représente-t-il un défi pour moi?

14-17 ans, l’âge de tous les défis ! Soyez ambi-tieux pour et avec vos jeunes et visez haut. Ledépassement est synonyme de fierté et deconfiance en soi. À vous de placer le curseur aubon endroit pour vivre un projet qui oblige àse dépasser sans tomber dans l’irréalisable !

Le dépassement, c’est savoir se servir de toutes ses capacités tout en mesurant ses limites,physiques, intellectuelles ou sociales. Souvent,c’est vaincre ses peurs…

•Physiquement : En équipe ou en caravane,réunis dans un esprit solidaire autour d’undéfi commun qui nous pousse à puiserdans nos ressources ! Se dépasser physi-quement ce n’est pas se mettre en dangerbien au contraire : c’est être capable de tes-ter ses limites pour mieux les connaître.

•Socialement : Se dépasser pour vivre larencontre avec l’autre, savoir tisser desliens, exprimer ses sentiments, prendre laparole en public… Se dépasser sociale-ment, c’est être capable de s’affirmer, dedire « je » et de se faire violence pour vain-cre ses appréhensions.

• Intellectuellement : Ensemble ou seul,aller plus loin que ce que je pense être ca-pable. C’est faire preuve de créativité, d’in-telligence pour résoudre un problème…

CréativitéQu’aurai-je créé avec ce Cap ?

La créativité c’est la capacité que possède unindividu ou un groupe d’individus d’imaginerquelque chose de nouveau ou de trouver unesolution originale pour répondre à un problème.C’est un synonyme d’inventivité, d’imagination…

Dans mon Cap, quelle est la place que je laisse à ces compétences créatives, qu’elles soient intellectuelles (inventivité, imagination)ou manuelles ?

Nous vous proposons une technique pourenrichir le Cap avec les 5 critères

Attention : il ne s'agit pas de trouver des expli-cations plus ou moins douteuses pour faire ren-trer un Cap dans les cases des cinq critères, maisbien d'enrichir le projet en lui ajoutant des élé-ments (rencontres, activités…) pour lui donnerplus d'ampleur dans ces cinq axes.

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Voir fiche Activité 2Enrichir le projet :la nappe tournante

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III - Le projet Fiche 2c - Organiser le projet

ConcevoirOrganiser le projet

Identifier les tâches À ce stade du projet, les tâches sont relati-

vement simples, imaginer un planning global,découper le projet et les grosses problématiquesen petites unités facilement gérables par uneéquipe.

Pour chaque tâche, on cherchera à identifier :• le temps nécessaire ;• l’échéance ;• le type de tâche ;• les compétences nécessaires.

On s’attachera ensuite à répartir cestâches entre les équipes, les responsa-bles et la maîtrise.

Planifier Un Cap est un projet qui s’organise,

s’articule logiquement dans la vie de lacaravane. La planification fixe des repèresdans le temps et permet à chacun derepérer sa place, son rôle et de visualiserl’avancée du projet.

Deux outils complémentaires peuvent nousaider à planifier notre Cap :

Le macroplanning

Un macroplanning ne rentre pas dans lesdétails de l’organisation, mais révèle les incon-tournables. Les échéances importantes liées àl’extérieur devront y figurer (par exemple la datede dépôt d’un dossier de subvention). On

y placera également les grandsmoments de l’unité, les week-endsd’équipe, les vacances, la ou lesdates de réalisation du projet, les tâches importantes… L’idée est de pouvoir visualiser l’ensemble du Cap d’un seul coup d’œil. Ainsi, certaines difficultés apparaîtrontd’elles-mêmes et pourront être prises en compte au plus tôt.

Bien sûr, ce planning devra êtrerégulièrement mis à jour et visiblepar tous (affiché sur les murs del’unité, présent sur le blog de l’unité,envoyé par mail…)

Le projet a été choisi, il est maintenant temps de s’organiser. C’estla partie la plus importante : une bonne organisation permet en-suite de suivre la route que l’on s’est fixée. Ne plus avoir à se soucierde l’organisation, c’est prendre le temps de vivre le projet.S’organiser signifie aussi prévoir les moments où il faudra prendredu recul, se reposer pour analyser et mieux rebondir.

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Voir fiche technique « Le panneau

d’informations » pages 242 et 243.

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Le rétroplanning

Un rétroplanning est un planning inversé,conçu en partant de la date de fin du projet puisen remontant dans le temps afin de position-ner les jalons.

En effet, il est quelquefois plus facile d’utili-ser cette méthode, lorsque la date de fin de pro-jet est fixée et inébranlable.

Exemple de rétroplanning

4 et 5 mars : Tournoi de foot dans le quartier.

J-1 Un jour avant : Préparation de la buvetteet du matériel pour le tournoi.

S-1 Une semaine avant : nouvelle campagned’affichage pour rappeler le tournoi.

S-2 Deux semaines avant : clôture des ins-criptions et organisation du tableau de tournoi.

M-1 Un mois avant : le dossier de subventionest déposé à la mairie + les arbitres sont trouvés.

M-1,5 Un mois et demi avant : lancement de lacampagne de publicité pour le tournoi etdébut des inscriptions.

M-2 Deux mois avant : accord de partenariattrouvé avec le Club de foot et la MJC du quar-tier pour organiser le tournoi.

Le jeu des conseilsLe conseil de Cap, qui réunit les chefs

d’équipe et la maîtrise, est le poste de pilotagedu Cap. Il gère l’organisation globale, définit leplanning, les tâches, la communication et s’assure du bon déroulement des opérations. Les décisions concernant l’organisation opéra-tionnelle du Cap sont prises en conseil de Cap.

Les chefs d’équipes pourront alors mettre enplace des conseils d’équipes afin d’organiser letravail de leur équipe. C’est aussi un lieud’échange, d’information et de créativité.

Le conseil de caravane qui regroupe l’en-semble de l’unité se réunit pour les grandes occa-sions. C’est le lieu de vie de la démocratie, le Cap et les décisions importantes y sont votés(sur proposition du conseil de Cap). On profiteraaussi de ces conseils pour communiquer surl’avancée du Cap, on s’attachera particulièrementà mettre en avant les réussites des uns et desautres.

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III - Le projet Fiche Activité 1 - Faire naître des idées de projets

Fiche Activité 1

Faire naître des idées de projets

Ce jeu permet de faire jaillir les rêves et lesdésirs des jeunes. Il facilite l’élaboration de pro-positions de Cap par les équipes.

Étape n° 1 : Rêver ! Tous les jeunes s’assoient autour d’une table,

de préférence ronde. Une fiche est placée devantchaque joueur. Sur la fiche, une des questionssuivantes :

•Quel est le personnage qui me fait rêver ?•Quel est l’objet de mes rêves ?•Quel lieu me plaît ?•Quel film, livre, émission (TV, radio)

me fascine ?•Quelle musique me fait planer ?•Quel loisir me fait rêver ?•Quel métier j’ambitionne ?•Qu’est ce qui me révolte dans le monde ?•Quelle cause me tient à cœur ?

S’il y a beaucoup de participants, on peut doubler les fiches. On peut également imaginerd’autres questions. Sur ces fiches, on aura prissoin de faire apparaître clairement plusieurs tirets(ou cases). Sur un fond musical rythmé, chacun a10 secondes pour écrire sur sa fiche sa réponsepersonnelle. À un signal sonore de l’animateur, chaque joueurpasse sa fiche à son voisin de gauche. On conti-nue ainsi pour faire plusieurs tours completsde table. L’animateur doit veiller à laisser plus detemps au fur et à mesure du jeu pour que les par-ticipants puissent prendre connaissance de cequi a été déjà écrit sur les fiches.

De la musique, du rythme, de la pression surles participants, les idées des autres visibles… Des éléments fondamentaux pour susciter lacréativité !

Pas toujours simple de trouver des nouvelles idées de projet…Voilà quelques idées pour enrichir, varier et apporter de la nou-veauté aux Cap. Ces outils peuvent être utilisés lors de l’appel de lamaîtrise ou peuvent être confiés au chef d’équipe qui pourra lesanimer avec ses coéquipiers. Quatre activités vous sont ici proposées : - Dream Table®, - les adjectifs, - le micro-trottoir,- le brainstorming. Vous pouvez bien entendu en inventer d’autres et nous faire part devos expériences ([email protected]).

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La Dream Table® : du rêve autour d’une table…

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Étape n° 2 : Expliquer et approfondir

Après une pause pour casser la dynamique,on place chaque fiche au centre d’une feuillede paperboard.

Les participants sont invités à justifier leurschoix : en reliant par un trait leur idée à deuxraisons qui expliquent leur préférence. Par exem-ple, un jeune a choisi le personnage de Tintin, ilpourra expliquer que c’est le métier de journa-liste et le fait de voyager partout dans le mondequi lui plaît. Dans cette phase, l’animateur joueun rôle clé : c’est de cette phase que l’on pourratirer des idées concrètes. L’animateur peut doncprendre plusieurs exemples à l’oral, et reste àl’écoute pour pousser les jeunes à exprimer leursmotivations profondes.

Une fois ce principe compris, tout le mondedéambule entre les différentes feuilles pour expli-quer ses choix personnels, le tout sur un fondsonore calme et apaisant pour plonger dans uneambiance de réflexion.

L’animateur peut ensuite reprendre les pan-neaux, demander d’éclaircir ou d’approfondirtelle ou telle explication.

Après ce jeu, chacun passe devant le panneauet lit les motivations écrites par les participants.Individuellement, les joueurs écrivent cinq ou sixidées qui les motivent particulièrement.

En équipe, ces choix personnels sont une basede départ pour imaginer un Cap et élaborer uneproposition concrète pour la caravane.

Les adjectifs : chercher du sens…Parmi la liste des adjectifs ci-dessous, chacun en choisit trois. Il est important que chacun puisse

s’exprimer et justifier ses choix : « pourquoi j’ai choisi cet adjectif ? »

Liste d’adjectifs

Sportif Stupéfiant Intellectuel Manuel Physique

Responsable Luxueux Spirituel Dépaysant Imaginaire

Créatif Désintéressé Individuel Génial

Original Aventureux Personnel Privé

Délirant Fantasque Constructif Public

Solidaire Drôle Festif Campagnard

Attentif Utopique Ingénieux Citadin

Marginal Altruiste Historique Captivant

Clinquant Lucratif Mémorable Débile

Ensuite on met en commun nos choix et on essaie de trouver celui ou ceux (pas plus de trois) quicorrespondent le plus aux envies et aux attentes de l’équipe.

Ces adjectifs nous permettent de nous mettre d’accord sur le fond du Cap, ce qui nous paraît fon-damental de trouver à l’intérieur. Ils formeront les grands axes de notre projet.

À partir de là, on peut imaginer un brainstorming ou un micro-trottoir pour apporter du concret àces grandes orientations ! Place à la folie…

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Quel est le personnagequi me fait rêver ?

- Tintin

- John Lennon

- Mère Térésa

- Indiana Jones

- Journaliste- Globe trotter

- Au servicedes autres

- Sa foi

- Aventurier- Voyages

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Qu’est-ce que c’est ?Le brainstorming permet à chacun de s’ex-

primer sans jugement ni classement sur unthème donné. Le résultat en est un grand nom-bre d’informations qui pourront ensuite être utilisées. Le principe est la création d’idées nou-velles par la friction des idées entre elles : le« remue-méninges ».

Pour quoi faire ?Le brainstorming est avant tout une activité

ludique qui permet de sortir une quantitéd’idées !

Le brainstorming détend, libère les esprits,aide à sortir du cadre de référence et à s’ouvrir.C’est aussi un très bon moyen pour que les idéesde chacun puissent être exprimées sans aucuna priori. Il permet donc à la fois la libre expres-sion et l’enrichissement du projet.

DéroulementAnnoncer l’exercice et son objectif : « Nous

allons faire un brainstorming, ou remue-méninges,c’est-à-dire lancer un maximum d’idées pour com-pléter les phrases suivantes : “mon projet pour laCaravane” ou “mes rêves les plus fous seraient…”».Pensez à écrire la question à la vue de tous pourqu’elle reste bien en tête de tous les participants.

À partir du jeu des adjectifs, on peut imaginerun brainstorming orienté : on écrit au centred’une grande page l’adjectif (s’il y en a plusieurs,utiliser différentes pages) choisi par l’équipe.

La consigne devient «à quel projet ce mot me faitpenser ? »

Annoncer la durée : « Nous allons faire cet exercice pendant vingt minutes environ.»

Annoncer la suite : « Quand nous auronsrecueilli le maximum d’idées, nous les classeronsselon certains critères puis nous les utiliserons pourimaginer le Cap.»

Donner les règles du jeu et les écrire autableau de papier :

•Chacun donne ses idées en vrac comme çalui vient.

•On ne juge ni ne classe les idées émises.

•On peut donner les idées dans le désordre.

•L’idée de l’un peut faire jaillir l’idée de l’autre.

Comment le gérer ?Noter au tableau de papier tous les termes

qui sont dits, sans jugement, interprétation niclassement. Les lire tout haut en même tempsqu’on les écrits. Il faut être rapide et disposerde grandes feuilles de papiers.

Comment le conclure ?La phase la plus délicate du brainstorming

est la synthèse. Il est bon d’ailleurs de faire unepause après le brainstorming pour casser lerythme avant la synthèse. On passe ensuite à laphase de classement, de rangement et de tri : ongarde les réalistes, on réfléchit aux saugrenuespour en sortir des réalisables…

III - Le projet Fiche Activité 1 - Faire naître des idées de projets

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Le brainstorming : se remuer les méninges !

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Quoi de mieux pour commencer à rêver sonprojet que d’aller demander les idées des autres !C’est le principe de base du micro-trottoir.

Les cinq règles du micro-trottoir

1. Aller à la rencontre des passants.

2. Interroger un nombre significatif de personnes.

3. Poser une question simple et ouverte.

4. Noter sur un carnet la réponse sansémettre aucun jugement.

5. Au besoin, demander aux personnesinterrogées de mieux expliquer leur idée.

ObjectifSe mettre dans des dispositions propices à la

création d’idées originales : pas de retenue, toutest possible

Principe

On part à deux à la rencontre des passantspour les interroger sur leurs rêves. Il est importantde se donner un temps limité pour l’exercice.

On pose une question simple et ouverte, parexemple «Quel serait votre projet le plus fou quevous aimeriez réaliser ? »

Ou alors, pour compiler le micro-trottoir avecle jeu des adjectifs, on demandera aux passants :« Si je vous dis “solidaire et dépaysant” (indiquezici les adjectifs choisis par l’équipe), à quoi pen-sez-vous ? »

Noter les réponses sur un carnet, sans émet-tre de jugement et en faisant éclaircir les chosesau besoin par les personnes interrogées. Plusvous serez polis et compréhensifs avec les pas-sants rencontrés, plus ces personnes pourrontlâcher des idées intéressantes !

Partager vos réponses en équipe.

Enchaîner l’exercice sur un brainstormingpour faire sortir toutes vos idées !

Le micro-trottoir : rêver un projet

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III - Le projet Fiche Activité 2 - Enrichir le projet : la nappe tournante

Fiche Activité 2

Enrichir le projet : la nappe tournante

On installe cinq tables sur lesquelles on aurapréalablement fixé une nappe blanche. Surchaque table est écrit l’un des cinq critères. Lacaravane se répartit en cinq groupes qui se pla-cent chacun autour d’une table.

À partir du projet choisi par l’unité, chaquegroupe est invité à noter sur la nappe des idéespour enrichir le Cap en fonction du critère ins-crit sur la nappe.

La première phase dure cinq minutes, on peutensuite procéder à deux ou trois rotations entreles groupes qui enrichiront la réflexion à la foisà partir du critère écrit sur la nappe et des idéesdéjà écrites par le groupe précédent.

L’utilisation de musique et les stimulationsde l’animateur permettent de plonger le groupedans une dynamique de réflexion ; elles favori-sent bien souvent l’esprit créatif.

Les cinq nappes seront ensuite décortiquéeset l’on choisira les meilleures idées pour enrichirle Cap.

La nappe tournante peut être un outil adapté pour enrichir les cinqcritères un projet de caravane.

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CRÉATIVITÉ

Tagger une

fresque

Monter unspectacle

UTILITÉ

Nettoyage

de la plage

Soutien scolaire

DÉPASSEMENTcamp rosalies

RENCONTREStand à la fêtedes gens duvoyage DÉCOUVERTE

Jaccede

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III - Le projet Fiche 3a - Vivre

AgirVivre

Vivre, communiquer et analyser ne s’articulent pas de manière li-néaire mais se nourrissent entre eux dans un cercle vertueux. Cestrois dimensions sont à vivre en permanence et continuellementpendant la vie du projet.

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Ça y est, c’est parti ! Toute la caravane est paréepour se donner les moyens de ses ambitions.Chacun prend des initiatives, qui sont collectives(missions d’équipes) ou individuelles (respon-sabilités ou mission individuelle).

Quelques éléments pour bien réussir son projet :

•Prendre des contacts

•Acquérir des compétences

• Jouer l’équipe

Prendre des contacts La caravane ne vit pas seule, elle peut se faire

aider par des personnes extérieures pour mener àbien les projets dans lesquels elle s’est engagée.Appui technique, logistique ou financier, des personnes ressources peuvent apporter un soufflenouveau à la caravane et permettre d’acquérirdes compétences nouvelles. Ces apports sontimportants, ils enrichissent la vie de la caravaneet l’ouvrent sur le monde extérieur.

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Quelques points de repères :

Identifier les contacts. Ce n’est pas toujourssimple de faire appel à des appuis extérieurs : quicontacter ? quoi lui demander ? comment pré-senter son projet ?

Identifier les contacts, c’est faire le point surles besoins (pourquoi je dois faire appel à unepersonne ressource ? qu’est-ce que j’attendsde cette personne ?). Cela permet de cibler lespersonnes avec lesquelles se mettre en relation.

L’environnement proche de la caravaneconstitue une base déjà conséquente decontacts : les parents, les autres chefs et chef-taines ou les anciens du groupe, l’échelon terri-torial… Ces réseaux se construisent et s’entre-tiennent : cela implique de communiquer !

Le responsable documentationpeut tenir à jour un registre de cescontacts et des compétencesqu’ils peuvent apporter à la cara-vane.

Le responsable communicationse charge d’informer l’entouragede l’unité du Cap vécu pour entre-tenir le réseau de relation de lacaravane.

Rentrer en contact. Pour des pionniers et caravelles, faire une demande d’appui à une personne extérieure à la caravane n’est pas inné.La maîtrise, les anciens peuvent les accompa-gner dans cette démarche.

Organiser un jeu de rôle pour apprendre à«passer un coup de téléphone » ou « se présenter»n’est pas forcément une idée saugrenue.Apprendre à se présenter auprès d’une personnequi ne connaît pas le scoutisme. Définir sonbesoin clairement ; savoir exprimer ses attentes.Fixer un rendez-vous ou une rencontre. Adapterson langage à son interlocuteur… Autant d’élé-ments que la maîtrise, les chefs d’équipes ou troi-sièmes années peuvent transmettre aux plusjeunes pas toujours très à l’aise là-dessus.

Remercier.cf. « communiquer» et «dire merci»ci-après.

Acquérir des compétences La caravane est un lieu où les jeunes acquiè-

rent des compétences. Acquérir des compé-tences dans le Cap signifie permettre à chacunde découvrir des champs d’activités, de faire desexpériences nouvelles et d’en faire profiter lacaravane.

Pour cela, on s’appuie sur des personnes exté-rieures et sur une répartition des tâches qui per-mette à tous de trouver sa place et de faire desdécouvertes. Le Cap est suffisamment riche pourque tous les jeunes acquièrent de nouvelles com-pétences et les mettent au service de la caravane.Trouver des financements, organiser un extra-job, acquérir une technique particulière, rédigerun carnet de route, faire un reportage…

Ces acquisitions s’articulent logiquement parla prise des neuf responsabilités (cf. VII-2, dérou-lement d’année, partie « responsabilités ») maiségalement grâce aux itinéraires vécus indivi-duellement et dont les fruits peuvent être misau service du Cap.

Jouer l’équipe Sans entrer dans le détail de la vie d’équipe

développée dans d’autres parties du GPS,l’équipeest la cellule de base dans l’avancée du Cap :

Missions d’équipes. Au sein de la caravane, on définit des grands axes d’avancée du projet(cf. macroplanning) et l’on répartit le travail entreles différentes équipes. Le conseil de Cap fixe un cahier des charges aux équipes.

Missions individuelles. À partir du cahierdes charges, l’équipe fixe des missions indivi-duelles pour que chacun participe activementet équitablement (c’est-à-dire en fonction de sespossibilités !) à la bonne réalisation du projet.Le chef d’équipe veille à ce que chacun trouvesa place, répartit les missions, relance les mem-bres de son équipe et les appuie en cas de dif-ficultés. Les conseils d’équipes permettent defaire le point sur l’avancée de ces missions indi-viduelles.

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III - Le projet Fiche 3a - Vivre

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Qu’est-ce qu’un cahier des charges ?

Un cahier des charges est un document qui fixeles objectifs à atteindre (un objectif général et plusieurs objectifs spécifiques). Il peut définir lesmodalités («comment parvient-on à ces objectifs?»)et, surtout, donne des repères dans le temps enfaisant correspondre un objectif avec une dead-line. Le cahier des charges est une idée simple àmettre en œuvre (un document écrit sur lequelmaîtrise et chefs d’équipes se mettent d’accord).La maîtrise balise au mieux les missions d’équipes.L’éparpillement est un danger qui guette trop sou-vent.

Exemple :Équipe des KopekObjectif général : définir le trajet de l’itinéranced’été.Objectifs spécifiques : acheter les cartes IGN,trouver des lieux, identifier le parcours.Deadline : conseil de Cap du 15 mars.

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III - Le projet Fiche 3b - Communiquer

AgirCommuniquer

La maîtrise, consciente de cet enjeu de com-munication, utilise les compétences des jeunespour s’assurer que chacun au sein de la caravaneest informé de l’avancée des projets, et veille éga-lement à communiquer avec ses partenaires.

Une bonne communication est une des clésde la bonne réussite d’un Cap. Les outils de com-munications sont choisis dès le début (mail, téléphone, site Web…). Une communication efficace est régulière et de qualité. Rien ne sertde chercher la quantité, les informations impor-tantes ne doivent pas être noyées au milieu decentaines de mails concernant des petits détails.

On gardera les outils non intrusifs (un site web,un cahier au local…) pour consigner les infor-mations techniques et on gardera les outilsactifs (mail, téléphone…) pour les informationsclés.

Il est également important de communiquerdès le début vers le groupe local et les accom-pagnateurs pédagogiques du territoire sur leCap choisi. Ils peuvent avoir des idées et descontacts bien utiles dès le début du projet. Ilest toujours dommage de découvrir que la cara-vane voisine avait choisi un Cap similaire l’annéedernière et ne pas avoir bénéficié de son expé-rience… Les accompagnateurs pédagogiquesdu territoire pourront aussi vous tenir informésdes formations et obligations légales nécessairesà la bonne réalisation du Cap choisi.

Établir un plan de communication en s’ap-puyant sur le responsable communicationpourfaire connaître ce qui est vécu par la caravane.

À la maîtrise de donner des pistes au res-ponsable de cette mission pour faire connaîtreet partager le projet.

Les pionniers et caravelles vivent dans une société où l’informationcircule à mille à l’heure. Ils sont « hyperconnectés » et connaissentde nombreux moyens pour trouver et transmettre l’information.Cependant, ils apparaissent souvent comme prisonniers de cettesurinformation avec pour conséquence d’oublier de communiqueravec l’environnement proche.

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Communication interne La caravane avance dans le projet : missions

d’équipes, missions individuelles et responsabi-lités, chacun s’active pour mener à bien le Cap.Attention cependant à ne pas partir dans tousles sens !

Il faut veiller à ce que les informations circu-lent correctement au sein de la caravane pouréviter les impasses, les incompréhensions ou lesmissions réalisées deux fois ! Le responsablecommunication a un rôle clé à jouer : il inventedes moyens pour que chacun, au sein de la cara-vane, puisse être régulièrement tenu au courantdes avancées du Cap.

Blog, mailing, forum ou site Internet, « pointinfo » en début de réunion, coup de fil aux chefsd’équipes, panneau d’affichage dans le local…Il existe de nombreuses solutions pour tenir infor-mée la caravane de l’avancée du Cap.

La maîtrise joue aussi un rôle majeur dans lacirculation de l’information interne. C’est elle quianime et coordonne les différentes responsa-bilités de la caravane, anime le conseil de Cap,lieu privilégié pour faire le point sur le projet etéchanger les informations des équipes.

Communication externeLa caravane n’avance pas toute seule, enfer-

mée dans sa bulle. Elle s’insère dans un envi-ronnement, dans un tissu de relations qu’elleveille à tenir au courant des actions menées.

Parents, groupe local, équipe territoriale, spon-sors, amis, paroisse constituent des partenairesqui attendent de savoir ce que vit la caravane.

En lien avec le responsable communication,la maîtrise veille à trouver des moyens pour infor-mer ses différents partenaires de l’avancée desprojets de la caravane :

• réunion parents ;

•dossier de présentation du Cap ;

•site Internet de la caravane qui peut êtreagrémenté de films ou vidéos ;

•participation aux réunions territoriales etréunions du groupe local ;

•montages photo

•panneau de présentation de la caravane etde ses activités affichées dans la paroisse ;

•envoi d’infos sur ce qui est vécu à la revue desCaravelles et Pionniers, Oze ! ([email protected]).

La communication ne manque pas de leviers !

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Voir fiche technique« Témoigner

et communiquer »pages 240 et 241.

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III - Le projet Fiche 3c - Analyser, faire le point

AgirAnalyser, faire le point

Faire le point sur le cheminparcouru : évaluer

•Les missions de chacun ont-elles été me-nées à bien ?

•Quelles difficultés avons-nous rencontrées ?

•Quelles sont les causes de nos difficultés ?

•Comment les avons-nous surmontées ?

•Notre projet correspond-il toujours aux at-tentes de départ ?

•Quels sont les critères d’ores et déjà remplisdans notre Cap ? Quels sont ceux qui res-tent à explorer ?

Autant d’interrogations qui doivent permet-tre de regarder objectivement le chemin par-couru. Il s’agit certes de pointer nos difficultés,mais aussi de souligner nos réussites ! Il estimportant de trouver un moyen pour que cha-cun puisse s’exprimer personnellement.

Faire le point sur le cheminqu’il reste à parcourir :relancer

•Où en sommes-nous dans notre « rétro-planning » ?

•Où en sommes-nous dans notre budget ?

•Faut-il envisager de revoir nos objectifs (à la baisse ou à la hausse) ?

•Quelles missions reste-t-il à accomplir ?

Ces temps de pause dans le projet doiventpermettre de fixer ensemble le cap de notre Cap !

Le cycle du projet est rythmé par les évaluations et les relances. Cestemps où l’on s’arrête pour faire le point sur le chemin parcouru etcelui qu’il reste à parcourir sont fondamentaux dans la vie du Cap.Les conseils (Cap et équipe) sont des temps privilégiés pour s’arrêter,faire l’état des lieux et redresser la barre si besoin.

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III - Le projet Fiche 4a - Évaluer

PartagerÉvaluer

Évaluation collectiveL’évaluation est une étape que l’on oublie

trop souvent en fin de projet. Elle est pourtantindispensable ! C’est un moment où chacun peut

s’exprimer librement, où la caravane essaie demesurer objectivement le degré de réussite duprojet et d’analyser les raisons de ses succès oude ses échecs.

L’évaluation est un processus fondamental dans le cycle d’un projet.Cela permet de faire le bilan sur nos réussites et nos échecs, capitaliser nos expériences et relancer le groupe vers une autre dy-namique.

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Il est important d’articuler évaluation indivi-duelle et évaluation collective.

L’évaluation collective permet à tous de s’ex-primer et de dégager des tendances lourdes surla caravane. Il existe plusieurs moyens pourmener des évaluations collectives, à vous d’êtreinventifs !

Évaluation individuelleL’évaluation individuelle permet à chaque

pionnier, caravelle de s’exprimer personnelle-ment sur le Cap. Cette évaluation a l’avantaged’aller plus loin dans la réflexion et de prendreen compte la spécificité de chacun.

Capitaliser l’expérience :garder une trace du vécu…

La caravane campeet décampe, vit des Cap.Les pionniers et les cara-velles se succèdent, lesmaîtrises également.Fraîchement arrivé dansune caravane, le chef asouvent tendance àtout réinventer, pour-tant il existe un vécudans cette caravane.

Capitaliser, c’est par-tager ce vécu à traversle temps, savoir utiliserexpériences, négativescomme positives, pourcontinuer à progresser et avancer. Capitaliser,c’est aussi savoir entrer dans une démarche pourhabiter autrement la planète : halte au matérielacheté neuf alors qu’il existe caché dans unemalle au fond du local ! Apprendre à ranger, recy-cler, ordonner afin d’éviter la détérioration ou àréutiliser. C’est aussi ça protéger la planète !

Parce que la caravane vit au-delà de notrepassage, voilà quelques éléments pour assurerune pérennité, un enrichissement :

Des lieux : la caravane, l’équipe vit des week-ends, des camps dans des lieux sympas, parfoisdes rencontres fortes et enrichissantes. Ces lieuxdoivent être conservés, recensés pour être réuti-lisés par la caravane ou par d’autres unités. Auniveau du groupe ou du territoire, on peut par-tager ces fichiers qui servent alors à tous.

Du matériel : la caravane et les équipes inves-tissent régulièrement dans du matériel pour sesactivités. Ce matériel ne doit pas servir qu’uneseule fois. Il est rangé et fait l’objet d’un étique-tage ; un inventaire est tenu à jour pour éviterles achats inutiles.

Des expériences : l’évaluation collective etpersonnelle a mis en exergue des enseignementssur le projet vécu. Le responsable documenta-tion peut décrire les Cap vécus dans le livre debord de la caravane : rapide description du pro-jet, synthèse de l’évaluation, points d’attention…Ce moyen rapide et efficace pérennise la vie dela caravane et permet aux futures maîtrises etaux chefs d’équipe de tirer des enseignementsintéressants d’anciens projets, d’enrichir la viedu projet…

Des ressources : le Cap est source de ren-contres. Ces rencontres enrichissent la vie duprojet, apportent une compétence particulière,ouvrent les perspectives… Il peut être intéres-sant et utile de tenir un répertoire de ces per-sonnes ressources en indiquant leurs coordon-nées, leurs compétences. Cela présente le doubleavantage de pouvoir mobiliser rapidement desressources tout en tissant des liens durables.

Utiliser les responsabilités : pour chaqueresponsabilité une capitalisation est imaginable.Livre de recettes, répertoire de lieux ; listing dumatériel ; carnet d’adresse de personnes res-sources ; cartothèque… Chaque responsableparticipe activement à la capitalisation. C’est unejoie de trouver des éléments concrets lorsquel’on prend sa responsabilité, c’est un plus grandplaisir encore que de laisser une trace de sonaction. La maîtrise joue sur les responsabilitéspour capitaliser l’expérience de la caravane.

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Voir Fiche Activité 3 :Méthodes d’évaluation

Voir Fiche Activité 3 :Méthodes d’évaluation

Fiche technique « Tenir le livre de bord de la caravane »pages 248 et 249.

III - Le projet Fiche 4a - Évaluer

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III - Le projet Fiche 4b - Célébrer

PartagerCélébrer

FêterLa fin d’un projet est souvent difficile, il y a

toujours un coup de blues lorsque quelque chosequi nous a animés pendant plusieurs semainesou mois prend fin. Ce coup de blues est normal,ce n’est pas pour autant qu’il faut lui laisser dela place !

Faire la fête, c’est mettre fin au projet dansla joie partagée. C’est une dynamique collectivequi permet au groupe de se retrouver, de se sou-venir et de se féliciter.

Des retrouvailles : on se remémore les tempsforts du projet, on partage des photos, onéchange nos souvenirs.

Un côté festif :à boire, à manger, un imaginaire pour-quoi pas, une parti-cipation de chacun,de la musique oudes chants… Faire la fête, ce n’est pasforcément dansertoute la nuit au sondes décibels, mais untemps de joie col-lective où l’on faitgroupe à nouveauautour du projet.

Rendre grâceLa célébration est une fête au cours de

laquelle on peut dire merci, rendre grâce à Dieupour ce qui a été vécu, confier ses difficultés,ses joies, ses peines. Vivre une célébration pourclôturer un Cap permet un atterrissage qui a dusens et donne une envergure, une dimensionchrétienne au vécu.

La célébration est un cheminement. L’aumônierdu groupe, le prêtre de la paroisse qui nous aaccueillis nous invite à partager cet autre tempsde fête où, comme Jésus a pu le faire, nous nousréunissons autour de la table pour partager.

Comme les compagnons faisant route versEmmaüs, nous sommes appelés à vivre la célé-bration comme un parcours qui nous bouscule.

1- Se mettre en route pour se rassembler.

2- Vivre une rencontre.

3- Écouter une parole ensemble.

4- Partager le pain, repas : rendre présent.

5- Action de grâce.

6- Envoi en mission.

La relecture est un temps important de lavie de la caravane (cf. p.144). Au-delà de l’éva-luation, la relecture permet de revivre notre par-cours au regard de références spirituelles. Pourqu’il prenne toute son ampleur, ce temps se pré-pare : un moment opportun dans la journée, unlieu particulier qui fait sens pour les jeunes, untiming adapté (ni trop long, ni trop court).

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Cf. Inukshuk fiche technique « le Targui » p. 238-239 Elle te permettra de vivre

un temps de relecture adapté aux caravelles et pionniers.

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III - Le projet Fiche 4d - Rebondir

PartagerTémoigner

Des formes multiplesMontage diapo, expo photo, film, carte de

remerciement, articles et revue de presse, dos-sier de fin de projet… Il existe de nombreusesfaçons de construire son témoignage. Le res-ponsable communication joue son rôle en choi-sissant le moyen le plus adapté aux envies, auxcompétences mais aussi aux besoins du projet.

Des publics variés et descontenus adaptés

Parents, responsables de groupe, personnesressources, financiers, équipe territoriale… Laliste est longue de ceux qui peuvent apporterleurs compétences et les mettre gratuitementau service du projet de la caravane. Ce n’est pasà ces personnes de s’adapter au témoignagemais bien plutôt à celui-ci d’être le plus parlant.Chaque acteur rencontré a sa sensibilité et attenddes choses bien spécifiques du témoignage :

•Les parents : des photos de leurs enfants,la vie du groupe, la vie quotidienne, les ac-tivités dans leurs grandes lignes.

•Les responsables de groupe, l’aumônier,l’équipe territoriale : la démarche péda-gogique, le contenu des activités, la pro-gression individuelle et celle du groupe, lavie spirituelle, un bilan comptable rapide.

•Des partenaires financiers, les res-sources techniques : un compte-renducomptable du projet, des activités, l’impactde l’apport financier/technique dans le projet, la communication et l’impact duprojet.

•La presse : la spécificité des Scouts et Guidesde France, des photos « emblématiques »,un contenu d’activité, l’ambiance du groupe.

•Le lieu d’accueil : un simple mot de re-merciement signé de toute la caravane estun bon moyen pour assurer à d’autresgroupes un accueil chaleureux !

Tout au long de la vie du Cap, la caravane fait des rencontres et s’ou-vre sur le monde. Témoigner est une façon de remercier et d’associer les partenaires aux réussites. S’il existe de multiples formes pour témoigner et dire merci, ce temps se pense bien enamont du projet et fait partie intégrante du Cap. Quelques éléments pour y voir plus clair.

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Attention au jargon employé lorsque l’ons’adresse à un public ne connaissant pas le mou-vement : Cap, caravane, source, itinéraires sontdes mots qui ne leur parleront pas. On veille àbien expliquer ou à remplacer certains termes.Il faut toujours se mettre dans la peau d’une per-sonne ne connaissant pas notre propositionpédagogique.

Préparation du témoignage

Intégré dans la mission du responsable com-munication, le témoignage se pense en amontdu projet : moyens à mettre en œuvre, réparti-tion des missions, planification du budget… Pluscet aspect sera réfléchi en amont, meilleure serala qualité du retour du projet !

RebondirL’atterrissage d’un projet n’est jamais chose

aisée. Après avoir vécu un projet réussi, il est sou-ventdifficile pour les jeunes de se tourner à nou-veau vers l’avenir, en se disantqu'ils feront aussibien. La maîtrise est souvent confrontée à des dif-ficultés pour remobiliser le groupe qui est parfoisrenouvelé car les plus âgés sont partis vers lesCompagnons.

Si des difficultés ont été rencontrées au coursdu projet, les jeunes peuvent avoir perdu de leurmotivation. La maîtrise cherchera alors, avec lesjeunes, à identifier ce qui a bien fonctionné et àtrouver des solutions pour ne pas reproduire leserreurs commises. En se projetant dans l'avenir,en envisageant de repartir sur un nouveau projeten ayant grandi et appris d'un échec, les jeunespourront retrouver leur envie.

La fin d'un projet n'est pas la fin de tout, c'estavant tout l'occasion de repartir en chemin vers unnouveau Cap. En montrant son enthousiasme, lamaîtrise fera comprendre aux jeunes que le départdes anciens vers les compagnons n'empêche pasde trouver des idées, et que l'arrivée de nouveauxpionniers et caravelles est une chance de décou-vrir de nouvelles choses. Feuilleter ensemble le livrede bord de la caravane montrera la variété et larichesse des projets vécus dans l'histoire de l'unité.

Si la maîtrise change, n’oubliez pas de faireune transition avec les nouveaux responsablesafin de leur expliquer le fonctionnement de lacaravane, leur parler de l’ambiance, de chacundes jeunes et surtout de les aider lors des pre-mières réunions et week-ends pour qu’ils soientbien accueillis !

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III - Le projet Fiche Activité 3 - Méthodes d’évaluation

Fiche Activité 3

Méthodes d’évaluation

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Un outil d’évaluation collective : la cible

La cible est un bon moyen visuel pour évaluerle Cap collectivement. À chaque quartier de ciblecorrespond un aspect du projet : répartition destâches, ambiance dans la caravane, atteintes denos objectifs, atteintes des cinq critères du Cap…

À l’aide de gommettes ou de feutres de couleurs, chacun est invité à s’exprimer sur cesdifférents aspects. Plus l’évaluation est positive,plus on place sa marque à l’extérieur de la cible.

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Un outil d’évaluationindividuelle : la main.

Chacun dessine les contours de sa main. À chaque doigt un critère d’évaluation :

•Le pouce = le positif. Ce qui m’a plu dansce que j’ai vécu.

•L’index = ce qui m’a marqué, ce que je re-tiens de ce que j’ai vécu.

•Le majeur = le négatif. Ce qui m’a particu-lièrement déplu dans ce que j’ai vécu.

•L’annulaire = mes sentiments. Ce que j’airessenti dans ce que j’ai vécu.

•L’auriculaire = ce qui était trop court ou pasassez développé dans ce que j’ai vécu.

On peut ensuite afficher l’ensemble des mainsdes pionniers et caravelles pour avoir une vued’ensemble du ressenti du groupe.

L’évaluation de la main, comme d’autres outilsd’évaluation individuelle, est une bonne base dedépart pour une discussion personnelle entreun jeune et un membre de la maîtrise.

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Ce qui m’a plu

Ce que je retiens

Ce qui était trop court

Comment je me suis senti

Ce qui ne m’a pas plu

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Les insignes de responsabilitéRemis par la maîtrise et porté sur la manche gauche de la chemise pendant une année.

Les insignes de la promesse(livré avec un macaron en cuir)

L’insigne de progressionAu cours des trois ans vécus à la caravane, chaque pionnier, chaquecaravelle parcourt six itinéraires symbolisés par les pierres du cairn.

Promesse pionniers/caravelles

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Insigne + 6 pierres

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Lot de 6 pierres

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IV - La progressionpersonnelle

Sommaire

Fiche 1 - L’accueil 73

Fiche 2 - Choisir un itinéraire 77

Fiche 3 - Vivre avec énergie 80

Fiche 4 - Vivre avec son temps 82

Fiche 5 - Vivre avec rayonnement 84

Fiche 6 - Vivre ensemble 86

Fiche 7 - Vivre avec espérance 88

Fiche 8 - Vivre avec des valeurs 90

Fiche 9 - Accompagner les itinéraires 92

Fiche 10 - Les sources 96

Fiche 11 - La première source et la promesse 97

Fiche 12 - La deuxième source – En quoi je crois ? 100

Fiche 13 - La troisième source 102

Fiche 14 - L’envoi 105

Fiche 15 - Recueil de textes 106

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I - Tranche d’âge II - Cadre symbolique IV - PROGRESSION PERSONNELLEIII - Projet


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Accueilli dans l’unité et dans son équipe, chaque pionnier, chaque caravelle, au fil des Capvécus avec sa caravane, va apprendre, découvrir, progresser vers les objectifs finaux de labranche.

Pour permettre à chacun d’être acteur de sa progression personnelle, on propose aux jeunes deparcourir des itinéraires individuels. Pendant trois ans, ils vont pouvoir, à leur rythme, selon leursenvies, apprendre à :

• vivre avec espérance (développement spirituel) ;

• vivre ensemble (développement social) ;

• vivre avec des valeurs (développement du caractère) ;

• vivre avec son temps (développement intellectuel) ;

• vivre avec énergie (développement physique) ;

• vivre avec rayonnement (développement affectif ).

La progression de chaque pionnier, caravelle à travers ces 6 domaines de développement estsymbolisée par l’ajout de pierres sur leur cairn personnel.

Tous les ans, chaque jeune est invité à la source pour vivre un temps fort, inscrit à la fois dans la réflexion et dans l’action. La première source l’accompagne vers sa promesse, la deuxième lui permet d’aller à la rencontre de lui-même et la troisième l’interroge sur son avenir, ses projets.

Enfin, chaque pionnier ou caravelle qui quitte la caravane est envoyépar toute l’unité vers le mondeet la communauté des jeunes adultes.

Les étapes du parcours des jeunes sont marquées par des symboles (insignes, textes) et des rituelsque la maîtrise et la caravane prépareront avec soin et attention, en gardant à l’esprit l’importance deces moments forts pour les pionniers et les caravelles qui les vivent.

Le rôle de la maîtriseVouloir éduquer chaque jeune en tenant compte de son individualité, c’est proposer à chacun un

itinéraire personnel adapté. Une des missions du chef et de la cheftaine est de baliser clairementdans sa forme le parcours proposé à chaque jeune pour lui laisser le maximum d’autonomie sur le fond.Il s’agit de stimuler, de proposer, de valoriser, de soutenir tout en offrant unegrande liberté de choix.

Un équilibre est à trouver entre l’animation collective de la caravane, et l’ac-compagnement individuel de chaque pionnier et caravelle en lien avec leschefs d’équipe. Il faut parfois accepter d’être momentanément moins efficace,d’avancer moins vite sur le Cap, pour prendre le temps de responsabiliser lesjeunes. On cherchera ainsi à stimuler et faire grandir chacun.

Chapitre 4Baliser sa route

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IV - Progression personnelle Fiche 1

L’accueil

Pourquoi un rituel d’accueil ?

Quand on arrive des Scouts-Guides, on ne sait pas très bien comment se positionner. Quandon n’a pas fait le camp précédent (dont tout lemonde parle) et que les autres pionniers et caravelles attendent de voir ce qu’on vaut… cen’est pas simple d’être un nouveau ! C’est un peucomme les acteurs de théâtre au moment dulever de rideau. On peut facilement avoir le trac.

La première fois, on n’a pas envie de se faireremarquer. On essaie de repérer quelles sontles habitudes, les usages, pour « faire pareil ».On cherche à témoigner aux autres qu’on estcomme eux et qu’on peut faire partie du groupe.On peut même en arriver à renoncer à ce qui faitnotre spécificité, notre personnalité propre. Ilarrive qu’un scout qui milite activement contrela consommation de cigarettes, passant auxPionniers-Caravelles, se laisse entraîner à essayersa première bouffée en cachette.

De l’autre côté, les pionniers et les caravellessont souvent inquiets de l’arrivée des nouveaux.Ils peuvent avoir tendance à se replier sur eux-mêmes, à se fermer à l’intégration de nouveauxmembres dans leur bande. Ils ont le sentimentde voir arriver des « gamins » qui ne sont pasdans les mêmes délires, ne partageant pas toujours leurs centres d’intérêts.

Tout l’enjeu du rituel d’accueil se situe là :aider chacun à trouver sa place dans la caravaneet dans l’équipe, sans renoncer à ce qu’il est. Faire son trou, être reconnu par les autres, acqué-rir une crédibilité, pouvoir affirmer ses choix !Mais aussi préparer la caravane à accepter d’évo-luer, de s’enrichir de nouveaux membres et des’engager ensemble vers de nouveaux Cap.

L’accueil n’est pas seulement destiné auxscouts et guides qui arrivent chez les Pionniers-Caravelles mais à tous les jeunes qui souhaitentintégrer la caravane, en début d’année commeen cours d’année. Il est important de se sentiraccueilli !

L’arrivée des nouveaux dans l’unité est le premier temps fort del’année. C’est une fête et un moment solennel à la fois. Ce tempsest marqué par un rituel pour bien montrer son importance.

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Être accueilli dans son équipe

C’est avant tout dans son équipe et par sonchef d’équipe qu’un nouveau est accueilli aucours du rituel. Parce que l’équipe est un lieude taille suffisante, un espace familier pour celuiqui vient des scouts ; parce qu’une première rela-tion de confiance peut se nouer avec le chefd’équipe. Les équipes doivent être préalable-ment constituées afin que, pendant le rituel d’ac-cueil, chaque nouveau soit accueilli dans lasienne par un geste préparé par les autres mem-bres (chanson, textes, sketch…).

Préparer l’accueilPour donner tout son sens au temps d’accueil,

il est important de connaître un peu les jeunesqui vont rejoindre l’unité. Les chefs Scouts-Guides, les parents, les copains des futurs pion-niers ou caravelles pourront certainement aiderla maîtrise à les répartir dans les équipes avec leschefs d’équipe, et à préparer avec l’unité le ritueld’accueil.

Avant le rituel, on peut prévoir un momentpour que les nouveaux rencontrent un jeune detroisième année, qui prendra le temps de faireconnaissance avec le nouvel arrivé et de lui expliquer le fonctionnement de l’unité.

Souvent, les jeunes qui arrivent se sententperdus et les moins motivés préfèrent parfoisquitter la caravane. Le rituel d’accueil doit doncêtre un moment bien préparé, festif, très accueil-lant, pour rassurer les nouveaux et leur donnerenvie de cheminer avec la caravane !

Recevoir les outils de la branche

C’est au cours du rituel d’accueil que la cara-vane remet à chaque jeune les outils pour vivrel’itinérance pendant ces trois années :

• Inukshuk, le livre du pionnier et de la cara-velle. Comme un inukshuk placé au milieu desdéserts polaires, ce guide de voyage permettra au jeune, de vivre en équipe et

en caravane, de réaliser les projets les plus am-bitieux et de partir sur des itinéraires à la ren-contre de lui-même et des autres. Il est remispar la maîtrise.

• L’insigne du cairn, symbole de la progressionpersonnelle. Il est remis vide. Les pierres sontgardées précieusement par la maîtrise. Le chefd’équipe remet l’insigne du cairn car c’est luiqui accompagnera le jeune dans sa progres-sion personnelle.

• Le texte de la Samaritaine.

Pourquoi avoir choisi letexte de la Samaritaine ?

Comme la Samaritaine chaque jeune peuts’entendre dire par Jésus « Donne-moi à boire ! » :et se demander « mais qui suis-je pour que Jésusme demande ça ? »

Nous sommes face à deux catégories de jeunesquand il s’agit de parler de l’Église :

• Les 14/17 ans aimant cette Église qui partage,qui a le souci des blessés de la vie, des écrasés,des pauvres. Des jeunes qui seraient prêts àpartir pour donner du temps pour se changereux-mêmes.

• Les 14/17 ans qui ont largué la religion ou quiont l’impression que la religion les a largués.Ils se sentent exclus de cette société et sou-vent jugés par l’Église.

Dans le texte de la Samaritaine, Jésus vientrejoindre une femme dans sa différence, dansses éloignements, dans sa souffrance mais aussidans ses rêves, dans sa condition de femme, dansses histoires d’amour. Jésus a besoin d’ellecomme il a besoin des jeunes, de chaque jeunequi lui est confié.

La question que nous sommes invités à leurposer au moment de l’accueil, sans attendre uneréponse est :

« Toi, comment donnes-tu à boire à Jésus ? »

Dans le texte de la Samaritaine, c’est Dieu quidemande de l’aide. Nous savons bien que si lejeune pense que c’est une cause juste, il est prêtà faire des merveilles, à s’engager à fond.

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Le Rituel d’accueil Dans un lieu choisi par les chefs d’équipe, la

caravane est au complet, en équipe (sauf lesnouveaux) et en tenue. C’est un moment solen-nel, chacun doit y avoir sa place dans le respectet l’engagement de l’autre.

• Mot d’accueil du chef d’unité.

• Chant.

• Les chefs :

«Toute la caravane est réunie aujourd’hui pouraccueillir [prénoms de tous les nouveaux]. Vousallez être accueillis dans la caravane de [nomdu groupe] mais aussi dans vos équipes.

[Prénoms de tous les nouveaux], nous vousremettons Inukshuk, le livre des pionniers et descaravelles. L’inukshuk est un symbole de frater-nité et d’humanité dans le désert. »

Les chefs d’équipe appellent un à un chaque nouveau membre de la caravane.

Le nouveau se place à côté du chef d’équipequi le présente au reste de l’unité.

Puis, le chef d’équipe :[Prénom du nouveau], reçois cet insigne du cairn.Il sera le témoin de ton parcours dans la caravane.Voici ce que nous avons préparé en ton honneur :geste d’accueil (une chanson, un poème, un jeu,etc.).

Chant

•Un pionnier ou une caravelle de deuxièmeou troisième année lit la Loi des Pionnierset Caravelles.

• L’aumônier ou le chef d’unité conclut le rituel d’envoi en lisant le texte de la Sama-ritaine qui est remis aux nouveaux.

[On peut prévoir un temps d’explication etde réflexion sur ce texte.]

• La caravane chante la prière scoute.

À l’issue du rituel, la caravane fête l’événe-ment. C’est aussi l’occasion de partager avecles nouveaux les Cap et les temps forts vécusl’année dernière !

C’est un texte qui peut être difficile de premier abord avec des jeunes de 14-17 ans. Mais il donne aussi l’occasion de discuter autourde quelques questions qui ont leur importancequand on est ado :

• Jésus m’aime comme je suis, peu importe queje le rejette ou que j’y croie très fort ; peu im-porte que je sois pieux, aimant, malhabile, ilme prend tel que je suis. Alors pourquoi je lerejette ? Pourquoi en suis-je témoin ?

• Est-ce que je suis catholique parce que mesparents le sont ? Est-ce que j’ai une foi ? Qu’est-ce que ça signifie pour moi de croire en Dieu ?

• Est-ce que je suis prêt à m’engager pour jdéfendre ce en quoi je crois ?

• Pourquoi est-il difficile d’affirmer que l’on croiten Dieu quand on a 14-17 ans ?

La parabole de la Samaritaine est remise aumoment de l’accueil. Au moment de l’envoi, du départ de la caravane, la maîtrise remettraune parabole, un texte choisi par les chefs et lescheftaines, qui correspond au jeune.

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Jésus parvint dans une ville de Samarie appelée Sychar, non loin de la terre

donnée par Jacob à son fils Joseph, là même où se trouve la source de Jacob.

Fatigué du chemin, Jésus était assis tout simplement à même la source.

C’était environ la sixième heure.

Arrive une femme de Samarie pour puiser de l’eau.

Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »

Ses disciples, en effet, étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger.

Mais cette femme, cette Samaritaine, lui dit :

« Comment ?

Toi, un Juif, tu me demandes à boire à moi, une femme samaritaine ! ».

Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains.

Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit :

« Donne-moi à boire »,

c’est toi qui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive.

Seigneur,

tu n’as même pas un seau et le puits est profond ;

d’où la tiens-tu donc cette eau vive ?

Serais-tu plus grand, toi, que notre père Jacob qui nous a donné le puits

et qui, lui-même, y a bu ainsi que ses fils et ses bêtes ?

Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif ;

mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ;

au contraire, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui

une source jaillissant en vie éternelle.

Seigneur,

donne-moi cette eau pour que je n’aie plus soif

et que je n’aie plus à venir puiser ici.

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La

Samaritaine


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Choisir un itinéraire

Au cours des trois ans passés à la caravane, chaque jeune est appeléà suivre six itinéraires. Un itinéraire est un choix de progression per-sonnelle dans l’un des six domaines de développement proposésparle scoutisme.

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Au cours d’un itinéraire, chaque jeune :

• est amené à se poser des questions person-nelles ;

• peut se confronter à deux personnages duNouveau Testament ainsi qu’à un personnagecontemporain. On parle de rencontres décisives ;

• choisit une ou plusieurs actions concrètes quivont lui permettre de progresser dans le do-maine choisi, en lien ou non avec le Cap vécu parla caravane. Ces actions seront d’autant plusriches quand elles seront synonymes de ren-contres et d’acquisitions de compétences.

Une fois tous ces éléments réunis, le jeunepeut recevoir la pierre du cairn de son itinéraire.

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Les actions concrètes que les jeunes réalisentsur leur itinéraire ne sont pas réservées au strictcadre de la caravane. C’est l’occasion pour chacunde s’ouvrir au monde, de découvrir d’autres asso-ciations, des institutions, des professionnels,d’agir pour les autres. Ces actions doivent per-mettre au jeune d’acquérir des compétenceset elles peuvent ainsi enrichir la caravane de nou-velles idées, de nouvelles possibilités !

Des propositions d’actions sont faites dansInukshuk à la fin de chaque itinéraire avec desrenvois vers des sites Internet « Pour aller plusloin ». Cette liste est loin d’être exhaustive : aujeune, aux chefs d’équipe, à la maîtrise de trou-ver d’autres pistes d’action qui peuvent être enlien ou non avec le Cap vécu par la caravane.

Pour choisir son itinéraire et les actionsconcrètes à réaliser, le jeune peut compter surl’aide de son chef d’équipe. C’est lui qui l’ac-compagnera pendant sa progression.

Inukshuk contient des idées et des pistes deréflexion pour aider le jeune à faire ses choix. Onpeut aussi imaginer décorer le local avec desphotos ou des reportages sur des actions déjàréalisées ou des pistes d’action, utiliser un jeu decréativité pour susciter des idées.

La maîtrise accompagne les chefs d’équipedans ce rôle.

Il y a six itinéraires qui correspondent auxsix domaines de développement défini parl’Organisation mondiale du mouvement scoutet l’Association mondiale des guides et éclaireuses :

• Vivre avec énergie : mon développementphysique en lien avec le sport, l’hygiène et lasanté.

• Vivre avec son temps : mon développementintellectuel en lien avec mes connaissances,ma créativité, ma culture générale.

• Vivre avec rayonnement : mon développe-ment affectif en lien avec l’identification etl’expression de mes sentiments.

• Vivre ensemble : mon développement socialen lien avec mon ouverture aux autres, la vieen équipe, en caravane et en communauté.

• Vivre avec espérance : mon développementspirituel en lien avec ma relation à Dieu, mescroyances et leur affirmation.

• Vivre avec des valeurs : le développement demon caractère pour oser dire « je », prendre laparole et m’affirmer.

L’insigne du cairnLe cairn est un amas de pierre créé par

l’homme, qui sert à baliser les chemins. Chaquemarcheur pose sa pierre sur l’édifice pour montrerla bonne direction à ceux qui passeront après lui.Pour le jeune pionnier caravelle, poser sa pierresur son cairn personnel, c’est montrer le che-min à ceux qui prendront ensuite son itinéraire.

Cet insigne représente un inukshuk. C’est unmot inuit qui signifie «qui ressemble à un homme».

Il est construit avec des pierres pour ressem-bler grossièrement à un homme. Il sert de pointde repère ou de cairn dans les grandes étenduesdésertiques et d’identifiant de la position d’unecache de nourriture. L’inukshuk provenant dunord du Canada est le symbole de fraternité, del’entraide et de la solidarité ainsi que de l’hu-manité dans le désert.

Déroulement d’un itinéraire

Au moment de choisir un itinéraire, le jeunerencontre son chef d’équipe. Pour mener la dis-cussion, celui-ci s’appuie sur la « fiche itinéraire ».Le chef d’équipe, grâce à sa propre expériencesur les itinéraires, son vécu dans l’unité, et saconnaissance de son coéquipier, peut l’aider àchoisir lequel des six itinéraires il va parcourir,et quelles actions concrètes réaliser.

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Les objectifs que se donne le pionnier, la cara-velle, ainsi que les actions choisies, sont écritessur la fiche itinéraire pour conserver une traceet pouvoir s’y référer. C’est grâce à cette ficheque la maîtrise pourra aider le chef d’équipe dansson rôle d’accompagnement.

Le chef d’équipe suit la progression de sescoéquipiers tout au long de leur itinéraire. Unefois qu’un jeune estime avoir parcouru pleine-ment son itinéraire, d’un commun accord avecson chef d’équipe et la maîtrise, il reçoit la pierrecorrespondante à poser sur son cairn. Elle luiest remise devant toute la caravane.

Les rencontres décisivesAu cours de son itinéraire, chaque jeune va

faire la rencontre de différents personnages, cer-tains proches de la vie de Jésus et d’autres pluscontemporains. À travers des textes bibliquesrelatant la vie des personnages, le pionnier ou lacaravelle est invité à se poser la question : « Queme disent ces personnages de ma propre vie ? »

Ces textes peuvent aider la caravelle ou lepionnier à choisir ses actions concrètes ou relireson itinéraire, seul ou avec son chef d’équipe.Ils peuvent l’aider à se poser des questions.

Lors du bilan de son itinéraire, chacun peut sedemander si ces rencontres l’ont aidé dans saréflexion, sa préparation ou la réalisation desactions.

Ces personnages ne sont pas forcémentconnus de tous les pionniers et caravelles. C’estl’occasion de les découvrir, de connaître lesactions qui ont guidé leur vie, leurs doutes, leursenvies. C’est aussi une occasion de connaître cespersonnages sous un nouvel angle, et noncomme des personnes dont on entend parler àla messe, en cours, dans les livres d’histoire, auxinformations, dans les films… Ici, ils vont aider lepionnier et la caravelle à se poser des questionssur lui, sur le monde, sur les autres, sur Dieu… Onpeut approfondir chaque rencontre avec ces per-sonnages par des lectures d’autres textes mis àla disposition par la maîtrise.

Même s’il s’agit avant tout d’une réflexionpersonnelle ou avec son chef d’équipe, le jeunepeut venir voir la maîtrise avec des questions,le fruit de sa réflexion sur ces rencontres. Il estdonc important pour les membres de la maîtrisede situer les différents personnages.

Les doubles pages « Progresser » dansl’Inukshuk interpellent chaque jeune sur un desenjeux de chaque itinéraire. Elles peuvent servir de point de départ pour la réflexion dujeune avec son chef d’équipe et/ou peuvent êtreabordées par la maîtrise avec le jeune si celui-cien ressent le besoin. Elles touchent le cœur desinterrogations des jeunes de cette tranche d’âge.

Le rôle d’accompagnement des chefsd’équipes par la maîtrise est ici particulièrementimportant. Les conseils de Cap devront permet-tre à la maîtrise de leur apporter un soutien, touten s’assurant de la qualité des itinéraires vécus.

Ces conseils permettent ainsi aux chefsd’équipe et aux maîtrises d’échanger sur l’avan-cement des différents itinéraires et de les vali-der. La maîtrise joue son rôle tout en laissantles chefs d’équipe assurer leur propre rôle d’ac-compagnement vis-à-vis de leur équipe.

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p. 120 à 171

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Vivre avec énergie

Vivre avec énergie c’est :• Aller jusqu’au bout de ses actions pour vivre

un dépassement positif.

• Prendre conscience des limites de son corpspour son hygiène de vie.

• Mesurer ses responsabilités vis-à-vis de soi-même et des autres pour savoir dire non.

• Prendre conscience des besoins des autres etles respecter.

• Connaître les gestes de premiers secours etsavoir les mettre en pratique.

• Être responsable de sa sexualité.

• Comprendre que la sexualité prend pleine-ment son sens dans une relation d’amouravec l’autre.

Les rencontres décisives• Thomas (Jean 20, 24-29)

• Marie-Madeleine (Jean 20, 11-18)

• Roger Frison-Roche

ThomasCependant Thomas, l’un des Douze, celui qu’on

appelle Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésusvint. Les autres disciples lui dirent donc : « Nousavons vu le Seigneur ! » Mais il leur répondit : « sije ne vois pas dans ses mains la marque des clous,si je n’enfonce pas mon doigt à la place des clouset si je n’enfonce pas ma main dans son côté, jene croirai pas ! »

Or huit jours plus tard, les disciples étaient ànouveau réunis dans la maison et Thomas étaitavec eux. Jésus vint, toutes portes verrouillées, ilse tint au milieu d’eux et leur dit : « La paix soit avecvous. » Ensuite il dit à Thomas : « Avance ton doigtici et regarde mes mains ; avance ta main etenfonce-la dans mon côté, cesse d’être incrédule

et deviens un homme de foi. » Thomaslui répondit : « Mon Seigneur et monDieu.» Jésus lui dit : « Parce que tu m’asvu, tu as cru : bienheureux ceux qui, sansavoir vu, ont cru. »

Jean 20,24-29

Cet itinéraire est un appel à vivre à l’aise dans son propre corps, à développer toutes ses possibilités : courir, marcher, se nourrir, sereposer. Mener une vie équilibrée permet le bon développementde chacun.Cet itinéraire englobe trois notions : le physique, la santé et l’hygiène.

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pages 124 à 131

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Pistes de réflexionOn peut imaginer que Thomas avait des posters

de Jésus dans toute sa chambre. Il était tellementdans l’admiration de Jésus qu’il passait son tempsà l’imiter dans ses faits et gestes, ce qui peut fairecomprendre ce surnom de Jumeau.

Dans l’idolâtrie, l’individu fait tout pour devenircelui qu’il admire, il se perd dans l’autre. Jésusveut que Thomas devienne lui-même, qu’il s’épa-nouisse. C’est bien cela l’amour, le vrai… Jésusse positionne alors comme modèle et noncomme une idole.

Lorsque Jésus est arrêté et condamné à mort,Thomas tombe dans une dépression terrible. Il enveut à la terre entière et se referme sur lui-même.

• Quelles sont les personnes qui ont compté dansma vie, qui m’ont fait ou qui me font grandir ?

• Sont-elles des idoles ou des modèles ? C’est-à-dire « j’ai envie de devenir elles ou m’aident-elles à devenir moi ? »

• On dit de Thomas qu’il ne croit que ce qu’ilvoit. Il a du mal à faire confiance. Et moi, dansma vie de tous les jours, me faut-il des preuves,me faut-il maîtriser l’avenir pour avancer ?

Le rôle de la maîtrise : accompagner lespionniers et les caravelles à identifier les personnesdans leur vie qui les aident à « Être » et ceux quine leur permettent pas de devenir qui ils sont.Arriver à ce qu’ils se détachent d’une image qu’ilsaimeraient donner et qu’ils s’acceptent commeils sont, en ayant conscience de leurs propresrichesses. Comment, dans la caravane, leur permettre de s’exprimer en fonction de leur personnalité. Comment ne pas laisser les fortscaractères « prendre le dessus » au sein des équipesou de l’unité.

Marie-MadeleineMarie était restée dehors, près du tombeau, et

elle pleurait. Tout en pleurant elle se penche versle tombeau et elle voit deux anges vêtus de blancassis à l’endroit même où le corps de Jésus avaitété déposé, l’un à la tête et l’autre aux pieds.« Femme, lui dirent-ils, pourquoi pleures-tu ? » Elleleur répondit : « On a enlevé mon Seigneur et jene sais où on l’a mis. » Tout en parlant elle seretourne et elle voit Jésus qui se tenait là, mais ellene savait pas que c’était lui. Jésus lui dit : « Femme,pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? »

Mais elle, croyant qu’elle avait affaire au gardiendu jardin, lui dit : «Seigneur, si c’est toi qui l’as enlevé,dis-moi où tu l’as mis et j’irai le prendre.» Jésus luidit : « Marie ». Elle se retourna et lui dit en hébreu :« Rabbouni », ce qui signifie maître. Jésus lui dit :«Ne me retiens pas ! Car je ne suis pas encore montévers mon Père. Pour toi, va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père qui est votrePère, vers mon Dieu qui est votre Dieu ». Marie de Magdala vint donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur, et voilà ce qu’il m’a dit. »

Jean 20,11-18

Pistes de réflexionOn dirait aujourd’hui que Marie-Madeleine était

une prostituée, elle incarne la honte de la sociétébien pensante de l’époque. Seul Jésus l’appellepar son vrai prénom, celui que tous les autres ontoublié: Marie. En répondant à son tour: «Rabbouni»,celle que l’on montrait du doigt devient le pre-mier témoin de la résurrection du Christ.

• À travers ce texte Dieu m’invite à porter unautre regard sur les plus faibles, les plus petits.Pourquoi Jésus choisit-il une prostituéecomme premier témoin ?

• Jésus nous appelle chacun par notre prénom,il nous aime tels que nous sommes : quand etcomment j’ai réussi à accepter les autres telsqu’ils sont ?

Le rôle de la maîtrise : inciter les jeunes à seposer la question du jugement de l’autre, sur lesa priori qu’on peut avoir sur la nouvelle qui vientd’arriver dans la caravane, sur celui ou celle quiest moins extraverti(e), pas habillé(e) à la mode…Comment accepter les autres pour ce qu’ils sont ?Et si moi j’étais jugé comment je le vivrais ? Qu’est-ce qui me blesserait ? Comment ne pas infligeraux autres ce qui moi me blesserait également ?

Rencontre avec Roger Frison-Roche (1906-1999)

Nombre d’informations sur cet homme peu-vent être trouvées dans différents ouvrages etsur Internet.

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Vivre avec son temps

Vivre avec son tempsc’est :• Utiliser les techniques de communication et

d’information pour bâtir un nouveau projetpersonnel et/ou collectif.

• S’ouvrir aux réalités de la société, notammentdans la perspective de son orientation pro-fessionnelle.

• Distinguer information et interprétation.

• Innover en développant et en utilisant son ha-bileté et sa créativité.

• Développer un art de vivre dans l’environne-ment naturel.

• Confronter les différentes sources d’informationafin de se forger sa propre opinion et l’exprimer.

Les rencontres décisives• Le jeune homme riche (Marc 10,17-22)

• Le Centurion (Matthieu 8,5-13)

• Léonard de Vinci

Le jeune homme richeComme Jésus se mettait en route, quelqu’un

vint en courant et se jeta à genoux devant lui : il lui demandait : «Bon Maître, que dois-je faire pourrecevoir la vie éternelle en partage ? »

Jésus lui dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon que Dieu seul. Tu connais les com-mandements : tu ne commettras pas de meurtre,tu ne commettras pas d’adultère, tu ne voleras pas,tu ne porteras pas de faux témoignage, tu ne ferasde tort à personne, honore ton père et ta mère. »L’homme lui dit : « Maître, tout cela, je l’ai observédès ma jeunesse. » Jésus le regarda et se prit à l’aimer : il lui dit : « Une seule chose te manque :va, ce que tu as, vends-le, donne-le aux pauvres ettu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, suis-moi. »

Mais à cette parole, il s’assombritet il s’en alla tout triste, car il avaitde grands biens.

Marc 10,17-22

Cet itinéraire est un appel à utiliser les matériaux qui nous entou-rent et à agir sur notre environnement. Apprendre à créer avec nosmains, à imaginer, à affronter les situations de la vie quotidienneavec bon sens pour y apporter une réponse adaptée. Il englobe troisnotions : créativité, connaissance et la réflexion.

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pages 132 à 139

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Pistes de réflexionL’amour de Dieu ne s’achète pas, il s’accueille.

«Le jeune homme riche», personne ne connaîtson prénom. C’est peut-être parce qu’un jeunehomme riche se cache en chacun d’entre nous.Jésus lui donne son amour mais lui est venu obtenirune assurance-vie. Il n’ose pas vivre l’aventure.

• Quelles sont mes richesses ?

• Jésus nous met face aux vraies et aux faussesrichesses. Les vraies sont celles que j’ai reçues,elles me rendent ou peuvent me rendre heu-reux si je sais les partager. Les fausses sontcelles que je possède mais qui me coupentdes autres et me rendent malheureux. Dansma vie, quelles sont mes vraies et mes faussesrichesses ?

• De quoi faut-il alors que je me sépare pourêtre plus libre ?

Ce texte invite les pionniers et les caravellesà discerner les richesses matérielles qui parfoisles aveuglent de leurs propres richesses per-sonnelles. Discerner entre ce dont ont besoinpour être heureux et ce qui leur donne l’illusiond’être heureux. Entre posséder et Être.

Le centurionJésus entrait dans Capharnaüm quand un cen-

turion s’approcha de lui et le supplia en ces termes :« Seigneur, mon serviteur est couché à la maison,atteint de paralysie et souffrant terriblement. »Jésus lui dit : « Moi, j’irai le guérir ? » Mais le centu-rion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tuentres sous mon toit : dis seulement un mot et monserviteur sera guéri. Ainsi moi, je suis soumis à uneautorité avec des soldats sous mes ordres, et je disà l’un : “va” et il va, à un autre : “Viens” et il vient, età mon esclave : “fais ceci” et il le fait. » En l’enten-dant, Jésus fut plein d’admiration et dit à ceux quile suivaient : « En vérité, je vous le déclare, chez per-sonne en Israël je n’ai trouvé une telle foi. Aussi, jevous le dis, beaucoup viendront du levant et du cou-chant prendre place au festin avec Abraham, Isaacet Jacob dans le royaume des cieux, tandis que les

héritiers du Royaume seront jetés dans les ténèbresdu dehors : là seront les pleurs et les grincementsde dents.» Et Jésus dit au centurion : « Rentre cheztoi ! Qu’il te soit fait comme tu as cru. » Et le servi-teur fut guéri à cette heure-là.

Matthieu 8,5-13

Pistes de réflexion• Le centurion est considéré comme un non-

croyant. Et pourtant sa foi émerveille Jésus.Qu’est-ce qui t’as émerveillé ou qui t’émer-veille aujourd’hui ?

• L’officier romain se sent responsable de sonesclave. Son pouvoir fait de lui un serviteur. De qui et de quoi es-tu responsable à tonniveau ?

Il est important de leur faire prendreconscience que, dans leur propre vie, au sein dela caravane, au lycée, ils peuvent être amenés àêtre responsables des autres : responsable d’unecommission pour trouver le lieu de camp, res-ponsable au sein du conseil de vie lycéenne…Ils ont alors l’occasion de donner leur avis et par-fois, de leur avis, va dépendre le bien-être de leurscompagnons d’aventure… D’une certainemanière, être responsable, c’est aussi se mettreau service de ceux dont on a la charge (sonéquipe, les jeunes de l’unité…).

Rencontre avec Léonard de Vinci (1452-1519)


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Vivre avec rayonnement

Vivre avec rayonnementc’est :• Construire des relations d’amitié en sachant

ce que cela engage pour soi et pour les autres.

• Entretenir des relations intergénérationnellesfondées sur une communication vraie.

• Témoigner de l’empathie et du respect à ceuxqui nous entourent.

• Accepter d’exprimer ses sentiments.

• Comprendre que l’on peut aimer et être aimé dans le respect de son corps et de celui des autres.

• Accepter de donner et de recevoir afin de connaître le bonheur d’aimer.

Les rencontres décisives• La femme pécheresse (Luc 7,36-50)

• Marie et Joseph (Luc 2,41-52)

• Sœur Emmanuelle

La femme pécheresseUn pharisien invita Jésus à manger avec lui :

il entra dans la maison du pharisien et se mit à table.Survint une femme de la ville qui était pécheresse :elle avait appris qu’il était à table dans la maisondu pharisien. Apportant un flacon de parfum enalbâtre et se plaçant par derrière, tout en pleurs,aux pieds de Jésus, elle se mit à baigner ses piedsde larmes ; elle les essuyait avec ses cheveux, lescouvrait de baisers et répandait sur eux du parfum.

Voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se diten lui-même : « Si cet homme était un prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et cequ’elle est : une pécheresse. »

Jésus prit la parole et lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. » — « Parle,Maître », dit-il. « Un créancier avait deuxdébiteurs ; l’un lui devait cinq cents piècesd’argent, l’autre cinquante. Comme ilsn’avaient pas de quoi rembourser, il fitgrâce de leur dette à tous les deux. Lequeldes deux l’aimera le plus?» Simon répon-dit : « Je pense que c’est celui auquel il afait grâce de la plus grande dette.» Jésuslui dit : « Tu as bien jugé. »

Cet itinéraire est un appel à connaître, comprendre et exprimer sessentiments. Avoir des émotions n’est pas un péché, mais les garderpour soi peut être une souffrance. Vivre avec rayonnement invite àpartager avec les autres ce qu’on ressent, à dire tout haut ce qu’onvit tout au fond de soi. Il englobe deux notions : identifier et expri-mer ses sentiments.

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pages 140 à 147

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Et se tournant vers la femme, il dit à Simon :

« Tu vois cette femme. Je suis entré dans ta maison : tu ne m’as pas versé d’eau sur les pieds,mais elle, elle a baigné mes pieds de ses larmes etles a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m’as pas donnéde baiser, mais elle, depuis qu’elle est entrée, elle n’a pas cessé de me couvrir les pieds de baisers.Tu n’as pas répandu d’huile odorante sur ma tête,mais elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.

Si je te déclare que ses péchés si nombreux ontété pardonnés, c’est parce qu’elle a montré beau-coup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peumontre peu d’amour. »

Il dit à la femme: «Tes péchés ont été pardonnés. »Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme qui va jusqu’à pardonner lespéchés ? »

Luc 7, 36-50

Pistes de réflexionA priori, tout oppose le pharisien et cette femme.

Alors qu’on pourrait s’attendre à ce que Jésus soitplus proche du pharisien, il se tourne vers la péche-resse qui attend tout de lui. La relation qu’elle aavec Jésus est simple et sans parole, pas intellec-tuelle mais affective, faite d’humilité et d’admi-ration. Cette passion pour Jésus va finalement larendre heureuse car elle lui apporte le pardon.

• En quoi le pardon peut-il renforcer une ami-tié ou une histoire d’amour ?

• Qu’est-ce qui est le plus difficile : demanderpardon ou pardonner ?

• Grâce à la parabole, Jésus sait dénoncer sansagresser, et moi ?

Marie et JosephLes parents de Jésus allaient chaque année à

Jérusalem pour la fête de la Pâque. Quand il eutdouze ans, comme ils étaient montés suivant lacoutume de la fête, et qu’à la fin des jours de fêteils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalemsans que ses parents s’en aperçoivent. Pensant qu’ilétait avec leurs compagnons de route, ils firent unejournée de chemin avant de le chercher parmi leursparents et connaissances.

Ne l’ayant pas trouvé, ils retournèrent àJérusalem en le cherchant. C’est au bout de troisjours qu’ils le retrouvèrent dans le Temple, assisau milieu des maîtres, à les écouter et les interroger.

Tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient surl’intelligence de ses réponses.

En le voyant, ils furent frappés d’étonnement etsa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi as-tu agide la sorte avec nous ? Vois, ton père et moi, nouste cherchons tout angoissés. » Il leur dit : « Pourquoime cherchez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il mefaut être chez mon Père ? »

Mais eux ne comprirent pas ce qu’il leur disait.Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth ; il leur était soumis ; et sa mère gardait tous ces événements dans son cœur.

Jésus progressait en sagesse, en taille et enfaveur auprès de Dieu et auprès des hommes.

Luc 2, 41-52

Pistes de réflexionJésus traverse sa crise d’ado. Alors que ses

parents ont tendance à le protéger, le garderpour eux, Jésus cherche à voler de ses propresailes. La peur qu’ils ont eue peut être source de conflit ; leur amour pour leur fils risque del’étouffer.

• Marie et Joseph ont eu très peur pour Jésus.As-tu déjà eu peur pour quelqu’un ?

•Dans notre société, le passage de l’enfance à l’âgeadulte se fait plus tard. Comment l’as-tu vécu ?

• Jésus est arrogant envers Marie et Joseph, il esten train de se détacher de sa famille, commentvivre et faire vivre ce passage de manière apaisée?

La maîtrise pourra aider les jeunes à com-prendre que gagner la confiance facilite le déta-chement ; plus tu fais de « conneries », plus ilsvont s’inquiéter pour toi, et plus le détachementva être difficile ; plus tu gagneras leur confiance,et plus ils te feront confiance, et plus facile serale détachement.

Rencontre avec sœurEmmanuelle (1908-2008).

Nombre d’informations sur cettefemme peuvent être trouvées dansdifférents ouvrages et sur Internet.

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Vivre ensemble

Vivre ensemble c’est :• Appréhender l’équipe comme un lieu

d’écoute, de compréhension mutuelle et d’en-richissement.

• Coopérer au sein de son équipe et dans ungroupe plus élargi.

• Prendre des initiatives afin de participer ets’affirmer dans un projet, dans le respect despropositions des autres.

• Assumer une responsabilité et être garantd’une partie de la réalisation d’un projet col-lectif.

• Agir au service de la société pour mieux encomprendre les réalités et les interactions.

Les rencontres décisives• Bartimée (Marc 10, 46-52)

• Judas (Luc 22, 1-6)

• Henri Dunant

BartiméeComme Jésus sortait de Jéricho avec ses disci-

ples et une assez grande foule, l’aveugle Bartimée,fils de Timée, était assis au bord du chemin en trainde mendier.

Apprenant que c’était Jésus de Nazareth, il semit à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! »Beaucoup le rabrouaient pour qu’il se taise maislui criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! » Jésus s’arrêta et dit : « Appelez-le. » Onappelle l’aveugle, on lui dit : « Confiance, lève-toi,il t’appelle. » Rejetant son manteau, il se leva d’unbond et vint vers Jésus. S’adressant à lui, Jésus dit :« Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveuglelui répondit : « Rabbouni, que je retrouve la vue ! »Jésus lui dit : « Va, ta foi t’a sauvé. »

Aussitôt il retrouva la vue et ilsuivait Jésus sur le chemin.

Marc 10, 46-52

Cet itinéraire est un appel à vivre la rencontre et l’amitié, laconfrontation et la communication. C’est par le jeu et l’action com-mune que s’apprend la solidarité, la complémentarité des uns parrapport aux autres, proches ou lointains. Il englobe les notions d’ouverture aux autres et de vie en communauté.

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pages 148 à 155

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Pistes de réflexionDes copains assis au bord de la route, on en

voit tous les jours. Ce sont les « blessés de la vie »comme disait Jean Paul II. Blessés dans leur corps,blessés dans leur cœur, blessés dans leur vie…

Bartimée est aveugle, exclu de Jéricho, exclude la société, exclu du monde des productifs. Parchance, il trouve la force de crier, dans sa nuit, ilappelle.

Bartimée malgré sa cécité est le seul à avoirreconnu Jésus parmi la foule. Il a pris consciencede ses propres blessures et fêlures en vivant àl’écart de la société. Son handicap devient unechance pour lui car il lui permet de prendre durecul, sa cécité va permettre à tous de recou-vrer la vue.

On le fait taire. Pourquoi déranger un rassem-blement qui se passait si bien ? Jésus l’appelle etcet appel relève Bartimée. « Que veux-tu que jefasse pour toi ? » Jésus respecte l’homme, il nelui impose pas le salut. Dieu veut l’homme libre.Jésus ne guérit pas pour convaincre.

• Est-ce que parfois il me semble que je suis ar-rêté au bord du chemin ?

• Quels sont mes propres handicaps, mes pro-pres blessures ?

• Est-ce que je sais demander de l’aide ?

Le rôle de la maîtrise est de faire comprendreaux jeunes qu’ils doivent oser s’exprimer, se faireentendre par le reste du groupe. Il ne faut pasavoir peur de demander de l’aide. Est-ce qu’ilssavent avoir besoin des autres ?

Comment, dans la caravane, les questionsd’un jeune qui dit qu’il n’a pas la foi vont fairegrandir la foi des « tièdes » ?

Qu’est ce que je ne vois pas alors que je suisvoyant ? (présence de Dieu à travers les autres ?à travers moi-même ? les difficultés des autres ?)

JudasLa fête des Pains sans levain, qu’on appelle

Pâque, approchait. Les grands prêtres et les scribescherchaient la manière de supprimer Jésus car ilscraignaient le peuple. Et Satan entra en Judas

appelé Iscarioth, qui était du nombre des Douze, etil alla s’entretenir avec les grands prêtres et les chefsdes gardes sur la manière de le leur livrer. Eux se réjouirent et convinrent de lui donner de l’ar-gent. Il accepta et se mit à chercher une occasionfavorable pour le leur livrer à l’écart de la foule.

Luc 22, 1-6

Pistes de réflexionJudas l’Iscarioth, celui qui passe pour le plus

grand traître de l’histoire, était l’un des douzeapôtres choisis par Jésus. Il assurait le rôle de trésorier au sein de l’équipe. Pour trente piècesd’argent, il aurait facilité l’arrestation de son maître. Puis, pris de remords, il se pendit aprèsavoir rendu l’argent à ses commanditaires(Matthieu 27, 5).

Il est probable que Judas ne croyait pas queJésus fût le Fils de Dieu. Il pensait, comme d’autres disciples, que le Christ serait un libéra-teur d’Israël (Luc 24, 21), un chef politique. Était-il déçu, impatient, jaloux ? De toute manière, avec ou sans Judas, le Christ était condamné tantses propos dérangeaient le pouvoir civil et religieux en place.

• Est-ce que j’ai déjà, volontairement ou invo-lontairement trahi un ami ?

• M’est-il arrivé d’avoir du mal à me pardonnermoi-même ? Si oui, comment y suis-je arrivé ?

• Est-ce que je sais me réjouir des qualités desautres ? Ou bien est-ce que je n’essaie pas dedétruire celui qui a une qualité que je n’ai pas ?

Rencontre avec Henri Dunant (1828-1910)


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Vivre avec espérance

Vivre avec espérancec’est :• Participer à la démarche de relecture des ac-

tions vécues à la lecture de l’Évangile.

• Prendre un temps personnel pour se confron-ter à soi-même et aux dimensions du monde.

Les rencontres décisives• Pierre (Luc 22, 54-62)

• Le bon larron (Luc 23, 33-43)

• Alexandra David-Néel

PierreIls se saisirent de Jésus, l’emmenèrent et le firent

entrer dans la maison du grand prêtre. Pierre sui-vait à distance. Comme ils avaient allumé un grandfeu au milieu de la cour et s’étaient assis ensemble,Pierre s’assit au milieu d’eux.

Une servante, le voyant assis à la lumière du feu,le fixa du regard et dit : « Celui-là aussi était avec

lui. » Mais il nia : « Femme, dit-il, je ne le connaispas.» Peu après, un autre dit en le voyant : «Toi aussi,tu es des leurs. » Pierre répondit : « Je n’en suis pas.»

Environ une heure plus tard, un autre insistait :« C’est sûr, disait-il, celui-là était avec lui ; et puis, ilest Galiléen. » Pierre répondit : « Je ne sais pas ceque tu veux dire. » Et aussitôt, comme il parlaitencore, un coq chanta. Le Seigneur, se retournant,posa son regard sur Pierre et Pierre se rappela laparole du Seigneur qui lui avait dit : « Avant que lecoq chante aujourd’hui, tu m’auras renié trois fois.»Il sortit et pleura amèrement.

Luc 22, 54-62

Pistes deréflexion

Pierre, l’artisan pécheur, unhomme rude, droit et entier.Personne en dehors de son cer-cle de pêcheurs et des habitantsde Capharnaüm n’avait entenduparler de lui. L’appel que Jésus luilance sur son lieu de travail va

Cet itinéraire est un appel à vivre, à se dépasser, à grandir, à recon-naître Jésus Christ au cœur de nos actions. Il doit permettre à chaque jeune de progresser sur un chemin spirituel personnel, d’ap-profondir sa relation à Dieu, de mettre des mots sur ses croyanceset de les affirmer.

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changer toute sa vie. Il va tout quitter pour le suivre : famille, amis, barque et filets. Seul, il a eupeur d’affirmer sa foi. C’est tout le sens de l’Église :à plusieurs, il est beaucoup plus facile de vivresa foi, d’agir courageusement. Pierre nous mon-tre que le doute fait partie de la foi : lui, le pre-mier pape, la pierre de l’Église est celui qui a leplus douté, cela prouve qu’on est libre. On nepeut pas être chrétien tout seul. Jésus luidemande trois fois s’il l’aime, il lui dit trois fois« oui » et trois fois il le renie.

• Comme Pierre il peut t’arriver d’avoir honte deta foi, à quels moments ?

• Pas facile de vendre en chemise les calen-driers en ville un samedi, comment suis-je fierd’être pionnier/caravelle dans ma vie de tousles jours ?

• À plusieurs c’est beaucoup plus facile de vivresa foi, de poser des actes courageux. C’est lesens de l’Église. Mais au fait c’est quoi l’Église ?

Le bon larronArrivés au lieu dit « le Crâne », ils l’y crucifièrent

ainsi que les deux malfaiteurs, l’un à droite, et l’au-tre à gauche. Jésus disait : «Père, pardonne-leur carils ne savent pas ce qu’ils font. »

Et, pour partager ses vêtements, ils tirèrent ausort. Le peuple restait là à regarder : les chefs, eux,ricanaient ; ils disaient : « Il en a sauvé d’autres. Qu’ilse sauve lui-même s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! »Les soldats aussi se moquèrent de lui : s’approchantpour lui présenter du vinaigre, ils dirent : « Si tu esle roi des Juifs, sauve-toi toi-même.» Il y avait aussiune inscription au-dessus de lui : « C’est le roi desJuifs. » L’un des malfaiteurs crucifiés l’insultait :«N’es-tu pas le Messie? Sauve-toi toi-même et nousaussi ! » Mais l’autre le reprit en disant : « Tu n’asmême pas la crainte de Dieu, toi qui subis la mêmepeine ! Pour nous, c’est juste : nous recevons ceque nos actes ont mérité ; mais lui n’a rien fait demal.» Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quandtu viendras comme roi. »

Jésus lui répondit : « En vérité, je te le dis,aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis. »

Luc 23, 33-43

Pistes de réflexionLe bon larron a pris la défense du Christ. Puis,

après avoir reconnu sa faute, fit une véritableProfession de Foi. Il arrive que l’on en veuille àDieu et Il le sait, mais nous pardonne lorsquenous le reconnaissons. Il se peut aussi que,comme le bon larron, nous prenions la défensede Dieu ou de l’Église. Jésus lui-même a douté,il se sent abandonné, comme certains jeunespeuvent se sentir abandonnés par Dieu. On peuten vouloir à Dieu, mais Il comprend qu’on Luien veuille car il est passé par la souffrance. On atendance à frapper la main qui se tend, celle deceux qui nous aiment.

• M’arrive-t-il d’en vouloir à Dieu ? Pourquoi ?

• L’Église n’est pas qu’un bâtiment, elle est unpeuple, est-ce que je me sens appartenir àcette communauté ? Est-ce que je me sens« pierre vivante » de cette Église ?

Pas toujours facile de savoir ce en quoi l’oncroit et de l’affirmer quand on est adolescent. La maîtrise est là pour aider les jeunes à réfléchirou à faire le point sur leur foi même si eux-mêmesne sont pas croyants ou très pratiquants.

Comme Pierre, on peut douter, on peut envouloir à Dieu. Mais accompagner les jeunes dans la réflexion par des temps spirituels, desdébats, des préparations de célébrations, desrencontres, permet à toute la caravane de cheminer dans sa foi. (Voir chap. V, la démarchespirituelle, p.130)

Rencontre avec Alexandra David-Néel (1868-1969)

Nombre d’informations sur cette femme peu-vent être trouvées dans différents ouvrages etsur Internet.

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Vivre avec des valeurs

Vivre avec des valeursc’est :• Savoir prendre position, s’affirmer dans un

groupe, prendre de nouvelles responsabilités.

• C’est savoir avoir ses propres opinions qui nesont pas forcément celles des autres, et pou-voir les défendre. C’est savoir dire « je » et passeulement « nous ».

Les rencontres décisives• Zachée (Luc 19, 1-10)

• Marthe et Marie (Luc 10, 38-42)

• Antoine de Saint-Exupéry

ZachéeEntré dans Jéricho, Jésus traversait la ville.

Survint un homme appelé Zachée ; c’était un chefdes collecteurs d’impôts et il était riche. Il cherchaità voir Jésus, et il ne pouvait y parvenir à cause dela foule, parce qu’il était de petite taille. Il courut en

avant et monta sur un sycomore afin de voir Jésusqui allait passer par là. Quand Jésus arriva à cetendroit, levant les yeux il lui dit : «Zachée, descendsvite : il me faut demeurer dans ta maison. » Vite,Zachée descendit et l’accueillit tout joyeux. Voyantcela, tous murmuraient ; ils disaient : « C’est chezun pécheur qu’il est allé loger.» Mais Zachée, s’avan-çant, dit au Seigneur : « Eh bien, Seigneur, je fais

don aux pauvres de la moitié de mesbiens et, si j’ai fait du tort à quelqu’unje lui rends le quadruple.» Alors Jésusdit à son propos : « Aujourd’hui, lesalut est venu pour cette maison carlui aussi est un fils d’Abraham. En effetle Fils de l’homme est venu chercheret sauver ce qui était perdu. »

Luc 19,1-10

Pistes de réflexionZachée, le collecteur d’impôts, collabore avec

l’occupant romain. Il n’est pas aimé, il a réussidans la vie mais n’arrive pas à réussir sa vie.Zachée a obtenu le pouvoir, l’argent mais il luimanque l’essentiel. Zachée, le petit dans son

Cet itinéraire est un appel à être capable de dire oui ou non, de vivreen vérité avec soi-même, de prendre des initiatives et des respon-sabilités, de découvrir au sein d’un groupe qu’on est unique, avecses possibilités et ses limites. Il invite les jeunes à oser dire « je »,prendre la parole et s’affirmer.

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-Tranche d’âge - Réseau SGDF Blogs · 3 Salut à toi, cheftaine pionniers/caravelles, Salut à toi, chef pionniers/caravelles, A l’image d’Inukshuk, le guide de voyage pour