Carrera: Licenciatura en Trabajo Social

Materia: Antropología Social y Cultural

Prof. Adjunta (Coordinadora): Dra. Laura Zapata

Prof. Adjunta: Dra. Patricia VargasProf. Auxiliar: Prof. Pablo Di Salvatore

Prof. Auxiliar: Dra. Lucía Petrelli

Unidad III. Etnia, raza y clase social. ¿Qué es la etnia? ¿Qué es la raza? ¿Qué es el racismo? ¿En qué se diferencia el racismo del etnocentrismo? ¿Qué relación hay entre raza y atributos biológicos? ¿Qué procesos de dominación política y económica contribuyó a generar el concepto de raza? ¿Qué es la clase social y cómo se diferencia de la etnia y la raza?

Eje Transversal etnográfico: Trabajo de campo y reflexividad.

Relación con Guber (capítulo 2) REFLEXIVIDADy BarthNosotros, ellos, identidad, adscripción, nación

• GE son categorías de adscripción e identificación utilizadas por los actores, y que organizan la interacción.

• Las fronteras entre los GE son construidas, negociadas en la interacción y las distinciones étnicas son el fundamento para la constitución de los grupos sociales que las contienen.

• Las categorías usadas para la distinción étnica no dependen de la ausencia de movilidad, contacto o información, más bien son procesos sociales de exclusión / incorporación por los cuales son conservadas categorías discretas a pesar de los cambios de participación y afiliación en el curso de las historias individuales.

‘la construcción no es para morir de ayudante’Segmentación étnica ¿horizontal (categorías) o vertical (oficios)? (Bourgois)

La adscripción nacional opera como sentido práctico que organiza las relaciones en la obra a través de la producción de lazos de confianza.

Rosana Guber Capítulo 2 - El trabajo de campo:

un marco reflexivo para la interpretación de las técnicas

•Etnografía como método se fundamenta en el trabajo de

campo, cuyos resultados son la evidencia para describir.

•Técnicas cualitativas cuyo instrumento es el investigador en

una relación social de campo.

Reflexividad adopta la forma de la perplejidad

¿Para qué el campo?porque es aquí donde modelos teóricos, políticos, culturales y

sociales se confrontan inmediatamente con los de los

actores

La indexicalidad parte de la idea de que el lenguaje hace la

situación de interacción y define el contexto que le da sentido

Pasaje de la reflexividad del investigador hacia la reflexividad de los nativos durante el trabajo de campo, mientras construye interpretaciones en diálogo con la teoría social.

El investigador se propone interpretar una cultura para hacerla inteligible ante quienes no pertenecen a ella y debe ser capaz de reconocer nociones inesperadas (incidentes reveladores / teoría viva) dentro del sistema de clasificación del investigador.

CONSIGNA PARA LA PRÓXIMA CLASE

Resolver cuestionario sobre autores en su casa. Identificar momentos en los que se expresa: raza,

racismo, etnocentrismo, clase social, momentos en que identifican confusión de conceptos (no saben qué hay).

Cómo hicieron el video los productores

(guber, cap. 5)

Leer:Guber, Rosana 2001 La etnografía. Método, campo y reflexividad. Buenos Aires, Grupo Editorial Norma. Capítulo 5.Ediciones de texto de toda la unidad.