06 Qawl Al-Sahabiyy

8/6/2019 06 Qawl Al-Sahabiyy

http://slidepdf.com/reader/full/06-qawl-al-sahabiyy 1/25

QAWL AL-SAHABIYY



PENDAHULUAN

Qawl Al-

Sahabiyy



TAKRIF AL-SAHABIYY

Sesiapa yang bertemu, beriman dan

berdamping dengan Nabi Muhammad(s.a.w) untuk satu jangka masa yangpanjang di samping menuntut ilmudaripada Junjungan (s.a.w) dan mendapat

pengkhususan bersahabat dengan Bagindasehingga pada adatnya dianggap sebagaiseorang Sahabat



TAKRIF Q AWL AL-SAHABIYY

Mazhab SEORANG Sahabat pada ISU-ISU

IJTIHADIYYAH @ setiap pendapat yangdinukil dan sabit daripada SEORANGSahabat Nabi (s.a.w) sama ada berbentukfatwa atau hukuman (qada ) pada satu-satu

peristiwa syarak yang TIADA NAS samaada daripada al-Quran, al-Sunnah atauijmak



Contoh

Hukum bayar mahar ketika suami

isteri bersendirian dan dalamkeadaan tertutup

Hukum pe arisan isteri yandiceraikan den an talak bain ketikasuami sakit hendak mati



KEHUJAHAN Q AWL AL-SAHABIYY

Sepakat

Selisihpendapat



Sepakat

Ijtihad seorang Sahabat TIDAK menjadi hujjahke atas Sahabat yang lain

Kehujahan pandangan seorang Sahabat sertaberamal dengan pandangan itu jika ia BUKANH ASIL IJTIH AD kerana zahirnya ia adalahnukilan daripada Nabi (s.a.w)



Selisih pendapat

Ijtihad SEORANG Sahabatkepada mujtahid SELAINdaripada Sahabat @ tabiin dll

adakah wajib beramal sertatidak harus menyalahinya?



KEHUJAHAN Q AWL AL-SAHABIYY

Imam Malik, Abu Bakar al-Raziyy, Imam Syafie (al-

qadim), Imam Ahmad HUJA H

Jumhur Ashairah dan Muktazilah, Imam Syafie (al- jadid ), Imam Ahmad, al-Karkhiyy TIDAK HUJA H

Hujah jika berlawanan dengan qiyas



Hujah pendapat pertama

Allah (s.w.t) menyatakan bahawa setiap yangDISURUH OLEH P ARA SA H ABAT ADALA HKEBAIKAN. Apabila demikian, maka ia mesti

diterima. Oleh itu, ijtihad (qawl ) mereka wajibditerima

Bidasan khitab di atas melibatkan SEJUMLA HSahabat




Allah MEMUJI Sahabat dan orang-orang yangmengikuti mereka sebagai baik (ihsan). Asaskepada pujian ini ialah apabila

P ANDANGAN@IJTIH AD Sahabat dijadikansebagai rujukan

Bidasan khitab di atas melibatkan SEJUMLA HSahabat




HIDAYA H diperolehi dengan denganmengikuti Sahabat. Oleh itu, ijtihadmereka adalah hujah

Bidasan khitab ini ditujukan kepadapara SA H ABAT SA H AJA (bukanmujtahid)




Ijtihad seorang Sahabat yang

berlawanan dengan qiyas sama adatiada sandaran atau ada sandaran

Tiada sandaran tida arus

Sandaran nu ilan dari ada a i (s.a. )aji dii uti

Bidasan tert la den an ijti ad al-ta iiyy



Hujah pendapat kedua

Allah mengarahkan supaya melakukan iaitu qiyas dan berijtihad () arahan = wajib. Oleh itu, sesiapa yang cukup syarathendaklah berijtihad dan tidak boleh

BERTAKLID kepada sesiapa termasuk Sahabat Bidasan ikut ijtihad Sahabat bukan taklid

tetapi SALA H SATU DALIL




Sekiranya berlaku perselisihan, maka WAJIBKEMBALI KEP ADA ALLA H DAN RASUL(S.A.W) merujuk kepada ijtihad Sahabatmeninggalkan kewajipan tersebut

Bidasan diterima JIKA perselisihan ituTERDA P AT DI DALAM AL-QURAN DAN AL-SUNNA H




Para Sahabat MEMPERAKUI

IJTIH AD YANG BERBEZA darikalangan tabiin

Saidina Ali r.amemperakui ijtihad kadiShurayh ketikaperbicaraan baju besi

Masruq berbeza pendapat

dengan Ibn Abbas r.amengenai kaffarah nazarmenyembelih anaksendiri



Hujah pendapat ketiga

Ijtihad seorang Sahabat yang

berlawanan dengan qiyas sama adatiada sandaran atau ada sandaran

Tiada sandaran tida arus

Sandaran nu ilan dari ada a i (s.a. )aji dii uti

Bidasan tert la den an ijti ad al-ta iiyy



Rajih

Qawl al-sahabiyy TIDAK HUJJA H boleh diterima atau

ditolak

Pensabitan hukum mesti melalui dalil yang kuat

Tiada perselisihan antara Sahabat dengan tabiin walaupun terdapat perbezaan ijtihad di antara mereka



FURUK FIQH

Hukum menunaikan solat Jumaat

kepada sesiapa yang telahmenunaikan solat sunat hari raya

Imam al-Syafie kewajipan Jumaat gugur

Imam Ahmad gugurkecuali imam

Abu Hanifahdan Malik tidak gugur



Hujah Imam Syafie

Daripada Abu Abid : Aku menyaksikan hari

raya bersama dengan UTHMAN IBN AFFAN.Setelah bersembahyang, beliau berucap :Sesungguhnya telah berhimpun kepada kamupada hari ini dua raya. Sesiapa dari kalangan ahl

al-aliyah yang ingin menunggu untuksembahyang Jumaat, maka boleh tunggu tetapisesiapa yang ingin pulang, maka aku izinkan



Hujah Imam SyafieQawl Sahabat (Saidina Uthman r.a) ini jelasmenunjukkan bahawa ia bukan merupakan

hasil al-ray tetapi nukilan daripada NabiMuhammad (s.a.w)

Ia diterima oleh Imam Syafie sebagai hujahkerana ia menepati qiyas bukan semata-mata iaqawl al-sahabiyy



FURUK FIQHHukum pemberian mahar ketika suami isteribersendirian dan dalam keadaan tertutupHukum pemberian mahar ketika suami isteribersendirian dan dalam keadaan tertutup

Fuqaha sepakat mahar wajib dibayarpenuh apabila berlaku persetubuhan dankematian

Selisih wajib bayar penuh denganH ANYA BERSENDIRIAN atau mestiberlaku persetubuhan



FURUK FIQH

Abu Hanifah dan Ahmad wajib bayarpenuh

Daripada Zararah ibn Abi Awfa : Khulafa al-Rashidin menghukumkan bahawa sesiapa yangmenutup pintu atau melabuhkan tirai, maka

mahar wajib dibayar dan bermulalah edah

Malik dan Syafie tidak wajib



FURUK FIQHHukum pewarisan isteri yang diceraikan dengantalak bain ketika suami sakit hendak mati

Sepakat saling mewarisi jika masih dalam edahdaripada talak rajiyy

Sepakat tidak mewarisi antara satu sama lain jika isteri dicerai ketika suami sihat dan menjadibain sebelum suami meninggal dunia

Selisih isteri dicerai secara bain ketika sakit dansuami meninggal ketika isteri masih dalam edah



FURUK FIQHImam Abu Hanifah, Malik dan Ahmad r.h isteri mendapat harta pusaka

Saidina Uthman menjatuhkan hukum bahawaisteri Abdul Rahman bin Auf menerima pusaka dan ijtihad beliau ini tidak

ditentang oleh para Sahabat yang lain

Imam Syafie isteri tidak berhak

Documents

06 Qawl Al-Sahabiyy