Крестный ходв Свято-ЕлисеевскийЛавришевскиймонастырь

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹9 (190)ñåíòÿáðü2015

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

Ñòð. 4-5

10—12 августа состоялся Крестныйход в Свято-Елисеевский Лавришевскиймонастырь, посвященный 1000-летиюпреставления равноапостольного вели-кого князя Владимира.

Крестный ход — это не просто киломе-тры, это путь души, непостижимое един-ство церковного торжества и народного по-каяния.Он составляет видимое земное, надкоторым витает невидимый дух благостиБожией.

Соборная молитва Крестного хода да-рует надежду на Божию милость. Люди ве-рующие знают, что сердечная молитва кБогу может многое…

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

2 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопреосвященство,то, что давно не новость для лю-дей верующих, сегодня доказали иученые: природные катастрофы(засухи, цунами, землетрясения)спровоцированы отрицательны-ми коллективными человечески-ми эмоциями.

— Да, на основе полувековых гео-физических наблюдений ученые по-лучили этому убедительные под-тверждения: наши эгоистическиеэмоции негативно влияют на гео-магнитные процессы. Говоря их язы-ком, геомагнитные бури усиливаютвосходящие конвективные потокимагмы, которые в свою очередьдвижут литосферные плиты, вызы-вая в итоге землетрясения.

И если мы не хотим, чтобы эти ка-тастрофические процессы усугуб-лялись, нам необходимо срочно ме-нять свой эгоистический образ мыш-ления на противоположный. СамГосподь через кровавые конфликтыи природные катаклизмы как быподает знаки человечеству: пораодуматься!

Наш мир сегодня на распутье:либо мы найдем в себе силы пойтидорогой покаяния и исправления,либо подвергнемся тяжким страда-ниям, что человечество уже испы-тывало не раз. Лишь вера и деладобра могут спасти нас и призватьмилость Божию на род человече-ский.

— В этой духовной войне, од-нако, ВысокопреосвященнейшийВладыко, далеко не все стано-вятся на сторону добра и любви.

— Конечно, не все. Но побеждает-то любовь. Поэтому сегодня осо-

бенно важно творить дела добра имилосердия. Хотя это бывает оченьнепросто.

В духовной литературе описыва-ется такой случай. Где-то в середи-не XIX века в Москве несколько че-ловек обсуждали, как можно помочьзаключенным. Среди обсуждавшихбыли врач и священник. Врач Гаазговорил, что условия в тюремных ка-мерах слишком тяжелые. Священниквозражал: «Да, условия тяжелые, ноони ведь и созданы для преступни-ков, чтобы те постоянно помнили отяжести своей вины».

Тогда врач напомнил, что в тюрь-мы порой попадают невинно осуж-денные люди. Священник опять несогласился: «Нет, все, кто в тюрьме,сидят там по решению суда, а суд неошибается!».

В ответ на это врач тихим голосомпроизнес: «Суд не ошибается? А какже невинно осужденный Господь

наш Иисус Христос? О Нем вы забы-ли?».

Священник помолчал, а потом совздохом сказал: «Доктор, вы не-правы. Когда я сказал эту глупость,это не я забыл о Христе. В ту мину-ту Христос забыл обо мне»…

Того священника звали митропо-лит Филарет. И вот когда святой ми-трополит сказал немилосердныеслова, он ощутил, что благодатноеприсутствие исчезло из его души.Потому он покаялся и согласился сдоктором Гаазом. А кандалы с уз-ников с той поры сняли…

Как же велика сила милосердия!А одно из главных дел его — мило-стыня. Христос учил: «Всякому про-сящему у тебя — дай» (Лук. 6:30). Асвятой Дорофей пояснял: когда тыподал милостыню, ты умножил ко-личество добра в мире. Вот нам иуказан прямой путь к победе надзлом.

Как утверждают ученые Института устойчивого развития при университете Англия Раскин приподдержке правительств Великобритании и Соединенных Штатов Америки, пройдет совсемнемного времени — и мир захлестнет серия катастрофических событий, вызванных сочетаниемклиматических изменений, дефицита пищи и воды, недостатка энергии и политическойнестабильности. А Европа в том виде, в котором мы ее знаем, перестанет существовать.

О духовной подоплеке таких пертурбаций мы беседуем с ректором Минской ДуховнойСеминарии, архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

3¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

— Но зла так много сейчас,Владыко! Указанные в Откровениисвятого Иоанна Богослова при-знаки последних времен — налицо.Да и ученые предсказывают, чтов 2040 году человеческую циви-лизацию ожидает гибель…

— Точную дату знает только Все-могущий Бог. Но то, что человече-ство планомерно себя само уничто-жает, — это бесспорно. У нас в рес-публике, по прогнозам ООН, к 2030году будет уже меньше 9 миллионовжителей.

Возьмем последние исследова-ния ученых. Они точно рассчитали:чтобы какая-то нация прожила более25 лет, коэффициент рождаемостиу нее должен быть 2,11 детей насемью. Если меньше этого — нацияисчезнет, что доказано всей исто-рией человечества.

По всему Евросоюзу (это 31 стра-на) рождаемость в среднем равна1,38 на одну семью, и историческиеданные говорят, что это число не-возможно увеличить. Значит, дей-ствительно пройдет совсем немно-го времени — и Европа в том виде,в котором мы ее знаем, перестанетсуществовать.

— Однако, Владыко, населениеЕвропы не уменьшается...

— Благодаря иммиграции и в ос-новном из мусульманских стран.Если у французов приходится 1,8детей на семью, то у мусульман —8,1. Чувствуете разницу? Уже и ев-ропейские власти признают своибезрадостные перспективы. Пра-вительство Германии вынужденобыло публично заявить, что спадрождаемости немцев невозможноостановить и это необратимо. Черезтридцать пять лет Германия станетполностью исламским государ-ством.

Бывший ливийский лидер Муам-мар Каддафи когда-то говорил: «По-хоже, Аллах подарит нам Европу безмечей, оружия и завоеваний». Каквидим, он не ошибся в прогнозах.

— Потому что мусульмане ро-жают всех своих детей — в от-личие от европейцев, в том чис-ле и нас, славян…

— Да, у нас эгоистичная психо-логия: пожить для себя, испытатьвсе удовольствия, и больше ниче-го не надо. Но вот эта погоня за гре-ховной мирской усладой как раз илишает Божией благодати!

Скажите, да и как могут рассчи-тывать на нее матери, убивающиеродных чад? Совершают аборты,избавляясь от лишних хлопот, и за-водят вместо детей котов, собакили… крокодильчика. Имитируясемью, выгуливают их, кормят де-ликатесами, шьют одежду в специ-альных ателье, делают прически...А детей убивают! Многие, чтобыоправдать себя, даже возводят без-детность в ранг философии жизнии призывают всех следовать ихпримеру.

И чем глубже погружается чело-век в пучину удовольствий, надеясьотыскать счастье в своем греховномпонимании, тем тяжелее становит-ся у него на душе и тем безотрад-нее его жизнь.

У наших прабабушек в семьяхбыло по десять и больше детей,пока не наступило время безбо-жия и землю не залила кровь не-рожденных младенцев. Одного-двух рожали, остальных убивали.

А ведь аборт — это убийство непростое, а очень тяжкое, потому чтодети умирают некрещеными. Роди-телям необходимо понять, что че-ловеческая жизнь начинается уже смомента зачатия и, убивая собст-венных детей, они лишают себя Бо-жия благословения.

— Но при всеобщем покаянии,Высокопреосвященнейший Вла-дыко, Господь все может изме-нить...

— Безусловно, все в руках Божи-их. Все внешние свершения про-истекают от того, что происходитвнутри нас. Если мы изменим самих

себя, тогда естественно произойдутпоследовательные внешние изме-нения. Если человечество поменя-ет нынешнюю шкалу ценностей и от-даст предпочтение распростране-нию добра вместо зла и любви вме-сто ненависти и вражды, то приро-да начнет успокаиваться, а души —выздоравливать.

Господь многомилостив, Он нас,грешников, простит, и все в итогепридет в равновесие. Но при одномусловии — нашем покаянии и ис-правлении жизни. Тогда и Европаостанется христианской, и мусуль-мане ко Христу повернутся.

Кстати, вот интересная цифра:около 6 миллионов мусульман загод становятся последователямиХриста.

Этим летом, например, принялхристианство известный микро-биолог из Саудовской Аравии док-тор Халид аль-Шамри. Сегодня онпроповедует Христа мусульманам,хотя на протяжении 33 лет былпреданным последователем ислама,наизусть знал три четверти Корана.

И все 33 года он жалел христиан,ибо хоть они и хорошие люди, но«непременно попадут в ад» — такучит Коран. Прочитав же Евангелие,доктор Халид сказал: «Иисус Хри-стос покорил мое сердце Своейлюбовью, я нашел Его и теперьиду за Ним и никогда не оставлюЕго».

Халид аль-Шамри от всей душижелает, чтобы каждый мусульманинпознал великую Истину: Христосумер за грехи человечества и Он —единственный Путь к вечному спа-сению.

Дай Бог нам всем, родившимся вхристианстве, иметь такую ревностьпо вере и преданность Господу, какэтот бывший мусульманин.

С архиепископом Новогрудскими Слонимским ГУРИЕМбеседовал протоиерей

Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

4 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

10—12 августасостоялся Крестныйход, посвященный1000-летиюпреставленияравноапостольноговеликого князяВладимира, в Свято-ЕлисеевскийЛавришевскиймонастырь.

Начался он Божествен-ной Литургией в Новогруд-ском храме святых муче-ников Бориса и Глеба, сы-новей князя Владимира,1000-летие со времени кон-чины которых мы также от-мечаем в нынешнем году.

Литургию совершил ар-хиепископ Новогрудский иСлонимский Гурий в сослу-жении духовенства Ново-грудской и других епархийБелорусского Экзархата.

Правящего Архиерея ивсех присутствующих наБогослужении приветство-вал председатель Ново-грудского райисполкомаАнатолий МечиславовичМаркевич.

В это же время Боже-ственную Литургию в храмесвятых Апостолов Петра иПавла г.п. Кореличи со-вершил викарий Новогруд-

ской епархии, епископ Дят-ловский Петр.

Со словами приветствияк Владыке Петру и участ-никам молитвенного ше-ствия обратился замести-тель председателя Коре-личского райисполкомаРуслан Юрьевич Абрамчик.

Затем Крестные ходы,возглавляемые Архиерея-ми, подобно духовномувоинству — с хоругвями,крестами, иконами — от-правились одновременноиз г. Новогрудка и г.п. Ко-

реличи. А вечером участ-ники одного из них остано-вились в с. Щорсы, а дру-гого — в с. Негневичи Но-вогрудского района, что-бы на следующий день по-сле Божественной Литургиисоединиться в д. Лозки иуже вместе продолжитьпуть в святую обитель.

Встречали Крестный ходв Свято-Елисеевском мо-настыре Высокопреосвя-щеннейший архиепископГурий и наместник обителиигумен Евсевий (Тюхлов).

Правящий Архиерей со-вершил Всенощное бдение,а на следующий день, 12августа,— БожественнуюЛитургию в летнем храме вчесть Владимирской иконыБожией Матери.

По окончании Богослу-жения архиепископ Гурийвозглавил Крестный ходвокруг обители, а затемобратился к молящимся с

Архипастырским словом.«Потрудившись духовно

и физически в Крестномходу, перенесши изнуряю-щий зной, станем просить сверой Господа, Матерь ЕгоПречистую, угодников Бо-жиих, дабы они смилова-лись над нами, послали до-ждь на иссохшую землю,—сказал, в частности, Вла-дыка. — Как засвидетель-ствовал еще в началеКрестного хода председа-тель Новогрудского райис-полкома, невзирая на всесложности, в районе полу-чен высокий результат.

Такой же богатый уро-жай в нынешнем году соб-ран и в Кореличском рай-оне. Хотя далеко не во всеххозяйствах Гродненской об-ласти радуют показатели, ав некоторых регионах ивовсе бедственное поло-жение.

По молитвам преподоб-

Òðåõäíåâíûé Êðåñòíûé õîäâ Ñâÿòî-Åëèñååâñêèé ìîíàñòûðü

ного Елисея, братии обите-ли, всех православных хри-стиан Новогрудчины и Ко-реличской земли Господьдаровал «благорастворениевоздухов». Не будем же за-бывать благодарить Госпо-да за великую эту милость»,— подчеркнул Архипастырьи, отметив значение мо-литвы, которая призываетпомощь Божию, пожелал

всем укреп-ляться в вере.

Затем со-стоялась общаятрапеза, а так-же духовноеобщение верующих.

На этом завершился та-кой нелегкий (в 36-градус-ную жару!) трехдневныйКрестный ход, но палом-никам не хотелось покидатьсвятую обитель. Молитвавсех освятила Божией бла-

годатью и дала почувство-вать, что она для христиа-нина — главное оружие, скоторым всегда побеждают.

ПротоиерейАнатолий

ГЕРАСИМУК,г. Новогрудок

5¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

1 августа, в деньпамяти преподоб-ного Серафима Са-ровского, архие-пископ Новогруд-ский и СлонимскийГурий совершилБожественную Ли-тургию в храме вчесть Успения Пре-святой Богороди-цы пос.Козловщи-на Дятловскогорайона. А 2 авгу-ста, в праздниксвятого пророкаБожия Илии, Пра-вящий Архиерейсовершил Боже-ственную Литур-гию в храме вмч.Георгия Победо-носца с. ПасиничиСлонимского рай-она в сослуженииклириков епархии.

После молебнасвятому пророкуИлие Его Высоко-преосвященствообратился с про-поведью к моля-щимся.

«Наши временанапоминают дале-кие времена от-ступления от Бога,которые видел про-рок Илия. Ужедаже и не пора-жают нас случаю-щиеся в мире без-закония и природ-

ные катаклизмы, —посетовал Архипа-стырь. — Поража-ешься другому —великому долго-терпению Божию.Он все еще ждетнашего покаяния иперемены жизни.И только стремле-ние жить по запо-ведям, даннымТворцом, сможетвывести из всехтех кризисов, ко-торые нас охвати-ли».

5 августа, в канун дня памяти святых князейстрастотерпцев Бориса и Глеба, Всенощноебдение в храме г. Новогрудка, освященном вчесть этих святых, совершил викарий Ново-грудской епархии, епископ Дятловский Петр всослужении настоятеля храма иерея НиколаяКосяка, духовенства городских церквей.

По окончании Богослужения Его Преосвя-щенство освятил Поклонный крест возле хра-ма, установленный в честь 1000-летия пре-ставления отца святых благоверных страсто-терпцев князей Бориса и Глеба — великого кня-зя Владимира, Крестителя Руси.

Епископ Петр совершилВсенощное бдение в храмег. Новогрудка

Архиепископа Гурия встречалина сельских приходах

6 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Недавно я прочитала у иеросхи-монаха Сампсона Сиверса такие сло-ва: «Промыслу Божию о нас нет пре-дела. Ничего буквально не случает-ся без воли Божией, всему определендень и час».

Многие, дожив до зрелого возрастаи оглядываясь назад, с удивлениемотмечают, что ничего случайного в ихжизни не было. Я тоже с каждым го-дом все отчетливее вижу вехи, по ко-торым не только шла моя обыденнаяжизнь, но и определялось направле-ние моей профессиональной дея-тельности.

Однажды, когда дети мои былиеще маленькие, как-то раз ехала я с

ними на электричке с дачи. В Сергие-вом Посаде в вагон зашли несколькочеловек, и одна из женщин подсела кнам. День был будний, вагон полупу-стой, и мне стало досадно оттого, чтоона села именно к нам, но, главное,мне не нравилось то внимание, с ко-торым она разглядывала моих детей.

В молчании доехали до Ярослав-ского вокзала, вышли из вагона, ивдруг она пошла рядом со мной достанции метро «Комсомольская». Завремя этого очень короткого путиженщина рассказала трагедию своейжизни.

У нее было двое маленьких детей— девочка и мальчик трех и пяти лет.

Забеременев третьим, она пошла де-лать аборт, а дети остались с бабуш-кой. Бабушка не уследила, дети вы-пили какие-то ее таблетки яркого цве-та, легли спать и… не проснулись.

Вернулась из больницы женщина,избавившись от нерожденного ре-бенка, похоронила умерших детей ипосле этого больше никогда не бе-ременела. Теперь она часто ездит вЛавру, много молится и плачет о со-деянном, но детей у нее нет и, по-ви-димому, никогда уже не будет.

«Берегите своих детей!» — сказа-ла она мне на прощание.

Людмила ФедоровнаЕРМАКОВА, психолог, г. Москва

6 августа, в день свя-тых благоверных князейстрастотерпцев Бориса иГлеба, в храме с. На-крышки в честь этих свя-тых архиепископ Ново-грудский и СлонимскийГурий совершил Боже-ственную Литургию всослужении секретаряепархиального управле-ния протоиерея Анато-лия Герасимука, настоя-теля храма иерея Алек-сия Степановича, а такжеклириков Дятловского,Слонимского и Лидскогоблагочиний.

«Князья Борис и Глебстали первыми святы-ми, канонизированными

Русской Церковью, — от-метил Владыка. — Мно-гочисленные летописисвидетельствуют, чтоширокое и поистине все-народное почитаниестрастотерпцев началосьсразу после их кончины.И это не удивительно.Жизнь святых страсто-терпцев была принесенав жертву основному хри-стианскому добродела-нию — любви.

Они отдали жизньради соблюдения по-слушания, на которомзиждется духовнаяжизнь человека и вооб-ще всякая жизнь в об-ществе».

11 ñåíòÿáðÿ —Óñåêíîâåíèå ãëàâûÏðîðîêà, Ïðåäòå÷èè ÊðåñòèòåëÿÃîñïîäíÿ Èîàííà

Пророк Иоанн Крестительоткрыто обличил правителяГалилеи Ирода Антипу за не-законное сожительство с Иро-диадой, женой своего брата, зачто был заключен по приказунечестивого царя в темницу.

В день своего рожденияИрод устроил пир вельможам,старейшинам и военачальни-кам. Дочь нечестивой Иродиа-ды Саломия плясала на этомпиру и настолько угодила Иро-ду, что он пообещал ей дать

все, что она ни попросит.Евангелие от Матфея так рассказывает о даль-

нейших событиях: «Она же, по наущению материсвоей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Ио-анна Крестителя. И опечалился царь, но ради клятвы…повелел дать ей; и послал отсечь Иоанну голову в тем-нице…».

В этот день Церковь установила строгий пост длявыражения скорби о мученической кончине святогоИоанна Предтечи.

Страничка православного психолога

Íàøà ïëàòà çà êîìôîðòíîñòü «ëè÷íîé æèçíè»

Àðõèåðåé â Äÿòëîâñêîìáëàãî÷èíèè

7¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

— Приходи, посмотрим, — груст-но сказала мой врач по телефону.

Это было лучшее, что я услыша-ла за всю беременность. Дальшеанализы показали, что беремен-ность не развивается.

— Подождем, — сказала мой врач.Мы подождали, и она развилась.

Дальше было кровотечение. На УЗИстало видно, что плод прикреплен крубцу от предыдущих кесаревых.

— Это классифицируется как вне-маточная беременность. Ее не сох-раняют, но я даже не знаю врача, ко-торый рискнет вам делать аборт, —сказал мне узист.

Потом мне сказали, что рубецочень тонкий и прикрепленная кнему плацента рветорган мгновенно, безсимптомов. Это озна-чает быструю и нему-чительную смерть безпокаяния матери имладенца сразу.

Позже мне сказа-ли, что ребенок умретвнутриутробно, таккак через рубец неидет питание. А ещечто по УЗИ и анализаму ребенка серьезныепороки развития. Нона сем моменте этоуже не имело дляменя значения.

Врачи сообщили, что плацентаочень низко, она оторвется и вызо-вет кровотечение, которое не смо-гут остановить и на операционномстоле.

Пропуская лекции об ответствен-ности в кабинете генетика и «доб-рожелательность» врачей женскойконсультации, я выяснила, что влучшем случае все гибнут мгновен-

но, в худшем — долго и по очереди.— Беременность невынашивае-

мая, шансов нет, хотя все бывает, —предупреждали хорошие врачи.

— Но он же живой, — отвечала иммой любимый доктор.

Сначала было страшно, потомплохо, потом грустно, потом сталовсе равно от безысходности.

К концу беременности я расх-рабрилась. «Вечно эти врачи пре-увеличивают», — думала я, разгля-дывая верхушки сосен на даче за 60километров от Москвы.

«Пойду прогуляюсь к метро за мо-роженым», — думала я уже лежа вроддоме на строжайшем постельномрежиме.

Настал день опе-рации. Наканунеменя навестила ад-министрация клини-ки и заведующие раз-ных отделений, ко-торые, мне казалось,не имеют отношенияк беременным. Ска-зали, что операциябудет очень слож-ная, чтобы я былаготова ко всему. Япозвонила духовни-ку и была готова.

Все случилось ров-но за десять минут

до начала запланированной опера-ции. То есть когда часть врачеймыла руки, другая надевала халаты,третья ободряюще похлопываламеня по плечу— случилось все, чемменя пугали всю беременность. Онооторвалось, разорвалось, полилось.

Я думала, что так быстро возят накаталках только в кино и врачи покоридору так бегают тоже только вкино. Я успела сделать два звонка —

мужу и духовнику. У меня выхвати-ли телефон и бросили на стол. Поскорости показалось, что они будутрезать без наркоза. Моя врач зали-ла йодом халат главврача. Послед-нее, что я слышала,— они вызывалидетскую реанимацию.

Очнулась я от того, что оченьсдержанная на эмоции врач сиделарядом и гладила меня по голове.«Наверное, ей было страшнее, чеммне», — подумала я, и мне сталостыдно.

— От метро вы меня бы не дота-щили, — говорю.

— Ты безответственная и бесчув-ственная мамашка, — отвечает. — Сребенком все нормально. Она в об-щем детском отделении.

Это внешний сюжет.Меня так накрыло Благодатью Бо-

жией, Милостью Божией, что былострашно вдохнуть. Внутри все при-тихло и стало на свои места, когдане хочется ничего просить, а хочет-ся только благодарить. Я вдруг фи-зически почувствовала «дух мирен»и близость Бога.

Ты делаешь такой маленький ша-жок к Господу (всего лишь не уби-ваешь своего ребенка), а получаешьтакие богатства, что даже страшно…

Маргарита ТКАЧЕВА,г. Москва

Это должно было стать шестым кесаревым. Про шестоекесарево не слышали даже православные акушеры.Я была сапером на неразминированном поле без карты,любителем-дрессировщиком хищников, террористом-смертником, человеком-пауком без спецэффектов, Чипом безДейла с невыполнимым заданием.Это рассказ про мою беременность.

«Ìèññèÿ íåâûïîëíèìà — 6»

Ìåíÿ òàê íàêðû-ëî ÁëàãîäàòüþÁîæèåé, Ìèëî-ñòüþ Áîæèåé,÷òî áûëî ñòðàø-íî âäîõíóòü.Âíóòðè âñå ïðè-òèõëî è ñòàëî íàñâîè ìåñòà, êîãäàíå õî÷åòñÿ íè÷å-ãî ïðîñèòü, à õî-÷åòñÿ òîëüêîáëàãîäàðèòü.

8 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

В свои тридцать шесть лет, каза-лось бы, эта женщина достигла все-го, чего можно желать: любимыймуж, частный дом со всеми удоб-ствами, машина, стабильная работа иприличный заработок. Но… во всемэтом благополучии ощущался привкуспечали: у супругов не было детей.

В молодости беззаботная Верони-ка — душа нараспашку — училась вмединституте с удовольствием, лю-била компании, часто влюблялась ибегала на свидания, а на лето уезжалак маме в деревню, чтобы помочь вогороде да и в других работах, кото-рых так много у сельских жителей.

О Боге Вероника не думала и в жиз-ни рассчитывала только на себя.Была всегда, как говорится, пробив-ная и энергичная.

После учебы вышла замуж за мо-лодого перспективного хирурга, ко-торый окончил мединститут двумя го-дами раньше. Родители его помоглис квартирой — чего еще желать мо-лодым?

Вероника с энтузиазмом присту-пила к любимой работе. Муж Вя-чеслав тоже не отставал — вскорезащитил кандидатскую диссерта-цию. Дом их всегда полон был го-стей, которых здесь с радостьюпринимали.

Но, всласть пожив, как гово-рится, для себя, через семь лет су-пруги решили обзавестись детьми.Увы, ничего у них не выходило. Ве-роника Матвеевна, как специалист вобласти деторождения, успокаиваламужа: мол, это нормально. Черезтри года оба прошли обследование —действительно все оказалось в нор-

ме. Но женщина по-прежнему не бе-ременела. Еще через пару лет ониокончательно потеряли надежду идаже стали отдаляться друг от друга.

…Была середина июля, когда онис мужем взяли отпуск и решили от-дохнуть по путевке на Мертвом море.Отпуск получился великолепный: по-бывали в Иерусалиме, посетили свя-тые места и вернулись с незабывае-мыми впечатлениями.

Прилетели они домой где-то в се-редине августа. Вячеслав Ивановиччерез пару дней вышел на работу, асупруга его осталась еще догуливатьотпуск.

Сразу по прилету она стала ощу-щать какие-то недомогания, но спи-сывала это на аккли-

матизацию после жаркого солнца.Хотя в душе поселилась слабая на-дежда…

Вероника Матвеевна купила тест,посмотрела на результат — и без силопустилась на пол: она беременна?!Сперва никак не могла прийти в себя— просто не знала, что ей делать. За-тем, зажав эмоции в кулак, уехала вГомель к подруге Майе. Та сразу ре-шила обследовать ее в узи-центре.Молоденькая врач начала водить дат-чиком по ее животу и… «Вы бере-менны… Вижу два живых плода! Сроквосемь-девять недель, однояйце-вые», — сообщила доктор.

На экране в трехмерном изобра-жении барахтались два крошечных го-ловастика, до боли знакомые ей потем, кого она каждый день удаляла изчрева их матерей.

Домой Вероника Матвеевна уехалас легким сердцем, с вокзала пошлапешком, заглядывая по пути в мага-зинчики с детскими товарами. Вече-ром, когда муж вернулся с работы

и узнал, что произошло, онбыл готов петь и плясать от

счастья. Они обнима-лись, смеялись и потом

весь вечер говорилиоб этом.

Когда будущаямама пришлавставать на учет врайонную жен-скую консульта-цию (без всякогознакомства и неговоря, что самагинеколог), врач

с укором посмо-трела на нее: «Что-

то поздновато вы, го-лубушка, рожать взду-

мали! Тридцать шесть лет,первая беременность, да еще

и двойня! Вы как себе это пред-

Реальная история

Âûñòðàäàííîåñ÷àñòüå ìàòåðèíñòâàВероника Матвеевна — очень внимательный и опытныйакушер-гинеколог. Работает в Минске в одной из поликлиник.Именно к ней, как правило, стараются записаться на приемженщины. А на столе в кабинете у нее всегда стоят цветы —знак благодарности за работу…

9¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

ставляете вообще? У вас, вы говори-те, с сердцем проблемы, давление и,простите, возраст уже! В вашем слу-чае родить даунов есть все шансы,если вообще перенесете беремен-ность. Давайте лучше делать аборт,если не хотите всю жизнь мучиться!».

Из консультации Вероника Ма-твеевна вышла сама не своя — такранили ее слова грубой врачихи. Носовесть услужливо напомнила, что иона ведь говорила женщинам то жесамое в подобных ситуациях. Онапришла в ужас: Господи, что же ятворила! Словно вдруг озарениеснизошло на нее: перед глазамипромелькнули лица абортируемыхженщин, маленькие живые тельцанерожденных деточек под ножом вее руке…

В глубоком потрясении, не заходядомой, отправилась женщина в цер-ковь, со слезами горького осознаниягрехов рассказала священнику своюисторию. И призналась, что толькосейчас поняла, сколько маленькихжизней загубила, что боится за себяи своих крошек, очень раскаиваетсяи хочет, чтоб все с ними было хоро-шо.

С тех пор она каждый день сталаприходить в Свято-Духов собор, ста-вить свечи за упокой убиенных ею вочреве матерей младенцев, моли-лась, плакала, просила Господа по-миловать ее и даровать счастье ма-теринства. И так весь период бере-менности.

Вячеслав Иванович тоже проник-ся ее болью, и они стали оказыватьпомощь роддомам с отказными де-тишками и домам ребенка. Супругиящиками покупали детям одежду,средства гигиены, игрушки, не жа-лея денег.

А еще в одном из детских домовони познакомились с братиком и се-стричкой — четырехлетним Максимоми шестилетней Ритой, от которыхсразу после рождения отказались ихродители. И так эти дети запали имв душу, что супруги решили взять ихв семью. Правда, ради этого при-шлось пройти через множество ин-станций, но все, наконец, улади-лось.

Беременность Вероники Матвеев-ны протекала тяжело: постоянно под-скакивало давление, начались отеки…Она как врач знала, насколько этосерьезно, но идти в больницу боялась.Кроме того, понимала, что за аборты,которые она делала женщинам, тожеполагается расплата.

Однажды поздно вечером насроке около 35 недель у нее на-чались роды. Пришлось делатьэкстренное кесарево, но, славаБогу, на свет появились две ма-ленькие вполне здоровенькие де-вочки. Их сразу положили в инку-батор подрасти, а Веронике Ма-твеевне в связи с продолжитель-ным кровотечением удалили мат-

ку — за грехи детоубийства при-шлось понести эпитимию.

С тех пор они живут вшестером.Малышек назвали согласно святцам —Галина и Серафима. Окрестили ихвместе с приемными Максимом иРитой вскоре после выписки. В вы-ходные и праздники родители носятмалышей к Святому Причастию, самитоже регулярно приступают к СвятымТаинствам.

И каждый день благодарят Госпо-да за то, что Он послал им детей. Те-перь они просто поражаются: как жеможно было не понимать, что делатьаборты — такой страшный грех! Ве-роника Матвеевна давно уже написалазаявление об отказе абортироватьженщин. Они с мужем по-прежнемучасто бывают в детских домах иприютах, помогают тем, кто в помо-щи нуждается, и собираются взять всемью еще одного или двух детей.

Может быть, в самое ближайшеевремя их семья пополнится опять —так хочется Веронике Матвеевнеискупить грехи детоубийства доб-рыми делами.

Вера МЫШКОВСКАЯ, г. Минск

Успешный американскийпсихиатр Дж. Т. Фишер вконце своей жизни писал:

«Если сложить все безисключения авторитетныестатьи самых выдающихсяпсихологов и психиатров

по вопросам психическойгигиены, хорошенько ихсократить и очистить отсловесной шелухи, т.е.если взять только самуюсуть, и если самый талан-тливый в мире поэт суме-

ет кратко выразить эти чи-стейшие зерна научногознания, то в результатеполучится всего лишь при-митивный и неполный пе-ресказ Нагорной пропове-ди, не выдерживающий снею никакого сравнения.

Уже две тысячи лет хри-стианский мир держит в

руках текст, в котором естьвсе без исключения ответынасмятенныеибесплодныевопросы человечества. Это— универсальный план пло-дотворной человеческойжизни, исполненной опти-мизма, психического здо-ровья и удовлетворения».

Ó÷åíûå î âåðå â Áîãà

nashaplaneta.su

10 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

«Ñîáåðåì ðåáåíêà â øêîëó»:åïàðõèàëüíàÿ àêöèÿ

Доброта и сострадание — вели-кая сила, когда сердце живойструей изливает наши лучшиечувства на ближних. Мы ставимсебя на их место и поступаем сними так, как бы желали, чтобыпоступали с нами. Мы болеем ихскорбями и нуждами, как своимисобственными.

С 1 по 28 августа в епархии про-водилась акция «Соберем ребенка

в школу», имевшая целью помочьмногодетным и нуждающимсясемьям. Такие акции милосердияпроводятся уже не первый год.Многие люди готовы принимать вних участие и проявлять заботу отех, кто испытывает материальныетрудности.

В храмах был объявлен сбор по-жертвований. На призыв отклик-нулись неравнодушные горожа-

не. Кроме того, например, в ма-газине «Детский мир» г. Ново-грудка, благодаря инициативе егодиректора Т.С. Сачко, каждыйжелающий мог приобрести и оста-вить в специальной скорбонкешкольные принадлежности. Всеэти подарки новогрудчан были за-тем переданы многодетным и ма-лоимущим семьям, воспитанни-кам социального приюта.

Акция в г.п. Кореличи.Протоиерей Николай Орса.

Протоиерей АнатолийГерасимук с Т.С. Сачко.

Православное сестричествог. Новогрудка оказываетпомощь нуждающимся.

От Спасо-Преображенского собораг. Слонима диакон Сергий Ярмоловичвручил многодетной семье Ивановых,в которой восемь детей, материаль-ную помощь.

Протоиерей Владимир Боб-чик побывал в доме семей-ного типа Н. А. и О.С.Руд-ковских, в которой воспи-тываются десять детей..

В Свято-Троицком со-боре г. Слонима каж-дому юному прихожа-нину из многодетныхсемей был врученкомплект школьныхпринадлежностей.

Сестры се-стричествапри храмеПреображенияГосподняг. Дятловоприняли уча-стие в акции.

11¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Ученые получилинеопровержимые дока-зательства того, что ще-дрость положительновлияет на физическоеи психическое здоровьечеловека — от профи-лактики рака и сердеч-ных заболеваний до по-вышения самооценки.

Майкл Макки, психо-лог клиники г. Кливлен-да (США), разрабатываетпути повышения внут-ренних возможностей че-ловека для исцеления.«Отдавая кому-то, вы по-лучаете огромные преи-мущества для своегоздоровья, — утверждаетон. — Стресс приводит кболезням, но щедростьможет повернуть ихвспять независимо оттого, жертвуете ли вывременем или деньгамиради любимого или сов-сем незнакомого чело-века».

По данным исследова-ний Калифорнийского иМичиганского универси-тетов, пожилые люди, ко-торые занимаются во-

лонтерской деятельно-стью в двух и более ор-ганизациях, живут на-много дольше.

«Точно установлено:когда человек жертвуетсвоим временем и день-гами, это приводит к сни-

жению кровяного давле-ния и замедлению серд-цебиения. Это уменьшаетстресс и депрессию», —отмечает Макки.

Исследователи Нацио-нального института здо-ровья изучили магнитно-

резонансную томографиюлюдей, которые зани-маются благотворитель-ной деятельностью. И об-наружили, что щедростьстимулирует центр удо-вольствий в мозгу и вы-зывает выброс химиче-ских веществ, которыеукрепляют иммунную си-стему.

По словам руководи-теля отделения психиа-трии медицинской школыВосточной ВирджинииСтивена Дойча, врачи со-ветуют заниматься бла-готворительной деятель-ностью для лечения де-прессии: чем большелюди отдают, тем легчеим становится.

runews.org

Пресвятая Дева Мария родиласьв небольшом Галилейском городеНазарете. Родителями Ее были пра-ведные Иоаким из рода пророка ицаря Давида и Анна из рода пер-восвященника Аарона. Супруги былибездетны, что считалось в еврей-ском народе наказанием Божиим загрехи.

Поэтому святые и праведные Иоа-ким и Анна терпели несправедли-

вые поношения от своих соотече-ственников и просили Господа по-слать им чадо.

И вот когда они достигли пре-клонного возраста, Архангел Гав-риил принес Иоакиму и Анне радо-стную весть: молитвы их услышаныБогом, и у них родится Преблаго-словенная Дочь Мария, через Ко-торую будет даровано спасение все-му миру.

21 ñåíòÿáðÿ — ÐîæäåñòâîÏðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Ùåäðîñòüþ è áëàãîòâîðèòåëüíîñòüþìîæíî èñöåëèòü ñâîè áîëåçíè

«Добро является добром лишь в том случае, еслиделающий его жертвует чем-то своим: сном, покоеми тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув,оно недорого стоит.

Тот, кто не думает о себе, но постоянно, в хо-рошем смысле этого слова, думает о других — о та-ком человеке все время думает Бог».

Преподобный Паисий Святогорец

12 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету,детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии,а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www. eparhia. by

Неделю назад я ехалана метро на работу в уни-верситет. Рядом стоялпожилой человек с бле-стящим кашне на шее.Он не очень твердо стоялна ногах. Вернее, прак-тически не стоял.

Решив, что человек вкашне пьян, я все-таки на-чала анализировать ситуа-цию. Ведь, выпив столько,что не можешь стоять наногах, ты будешь источатьтакой «аромат», которыйне заглушишь ничем. Отчеловека в кашне не пах-ло совсем, и это былостранно.

Из вагона мы вышливместе. Он, покачиваясь ичуть ли не падая, напра-вился в сторону перехода.Я поспешила к нему, спро-сила, все ли в порядке.

Человек ответил — и этобыло страшно! Потому чтоон перепутал слоги в сло-вах. Поняв по моему лицу,что что-то не так, мужчи-на испуганно на меня по-смотрел. Вспомнив недав-но тиражировавшиеся всоцсетях описания при-знаков инсульта, я с зами-ранием сердца попросилаего улыбнуться. Просьбабыла странная, мне при-шлось его уговаривать:«Ну пожалуйста, улыбни-тесь!». Он попробовалулыбнуться. Улыбка ра-стянулась на пол-лица.ЭТО БЫЛ ИНСУЛЬТ!

Что дальше? Дальше яположила его на лавочку,

стала звонить в скорую,перекрикивая гул поездов.И только тогда, когда наочень повышенных тонахстала объяснять, что у меняна коленях умирает чело-век, а звонить из метрошумно и вообще это вашаработа, я смогла добитьсяответа: «Не волнуйтесь,бригада выезжает».

Дальше были 20 минут,которые я не забуду ни-когда. С лежащим рядомчеловеком, который блед-нел, зеленел и умирал намоих глазах. С проходя-щими мимо людьми, кото-рых я умоляла дойти хотябы до тетеньки в будкевозле эскалатора и ска-зать, что тут происходит,или привести милиционе-ра. Одни просто проходи-ли мимо, другие остана-вливались, говоря: «Де-вушка, мне некогда», — иуходили.

Наконец приехала ско-рая. Мужчину быстро по-грузили на носилки и...кошмар продолжился. Я

понимаю — час пик. Всеопаздывают. Всем некогда.Но кем нужно быть, чтобыне пропускать врачей сносилками, на которых ле-жит белый, как простыня,человек? То есть это рито-рический вопрос. Нужнобыть бездушной толпой.

Через пару часов мнепозвонил врач из бригадыскорой помощи и сказал,что мужчина умер в ма-шине на подъезде к боль-нице — слишком долго онждал помощи. Не до-ждался…

Я даже не знаю, как егозвали. Но теперь я знаюстрашную, чудовищнуювещь: я могу умереть наглазах нескольких сотенлюдей, и никто возле меняне остановится! Меня нестанет — зато они по своимделам не опоздают! Ирассчитывать можно толь-ко на Бога и чуть-чуть насебя.

Люди! Отрывайтесьиногда от своих мыслей иоглядывайтесь по сторо-

нам. Пожалуйста, дажеесли вам кажется, что че-ловек рядом с вами пьян,больной псих, неадекват —не бойтесь подойти и по-смотреть внимательнее,точно ли это алкоголь, на-ркотики, психическое за-болевание. Возможно, выспасете человеку жизнь.

Нейрохирурги говорят,что если они в течениетрех часов успевают к жер-тве инсульта, то послед-ствия приступа могут бытьустранены.

Существуют четырешага к распознанию ин-сульта:

— попросите человекаулыбнуться (он не сможетэто сделать нормально);

— попросите его ска-зать простое предложе-ние (например, "Сегодняхорошая погода");

— попросите поднятьобе руки (не сможет илитолько частично сможетподнять);

— попросите высунутьязык (если язык искрив-лен, повернут — это тожепризнак инсульта).

Если проблемы возник-нут даже с одним из этихзаданий — звоните немед-ленно в неотложку и опи-сывайте симптомы по те-лефону.

Не будьте равнодушны-ми к чьей-то жизни, и Гос-подь обязательно продлитвашу.

Вероника МАШКО,г. Минск

Не будьте равнодушными!

×òîáû íå íàñòóïèëà ñìåðòü îò èíñóëüòà…

13¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Время, в которое жилархимандрит Серафим,насельник Свято-УспенскойЖировичской обители, былострашным по жестокости,гонениям и уничтожениюправославных христиан.

С особым ожесточением истреб-лялось духовенство. Но ничто немогло уничтожить веру в сердцахлюдей, сломить мужество пасты-рей Церкви Христовой.

Отец Серафим, много потру-дившийся Господу, был зверски за-мучен в Горьковских лагерях: егопривязали за руки и за ноги кдвум грузовикам — и те разъеха-лись в разные стороны…

На юбилейном АрхиерейскомСоборе, проходившем в Москве вавгусте 2000 года, Серафим, ар-химандрит Жировичский, был при-числен к лику святых.

И каждый год с тех пор 5 сен-тября, накануне празднования дняпамяти преподобномученика Се-

рафима Жировичского, соверша-ется Божественная Литургия в хра-ме в честь этого святого в г. Сло-ниме.

В этом году она будет уже пят-надцатой по счету.

Предполагается, что по тради-ции Богослужение возглавит Пра-вящий Архиерей архиепископ Но-вогрудский и Слонимский Гурий.

После целования креста и общейтрапезы участники БогослуженияКрестным ходом направятся в Свя-то-Успенский Жировичский мона-стырь, где подвизался преподоб-номученик.

В соборе святой обители будутсовершены Всенощное бдение ипраздничная Божественная Ли-тургия.

Все наши молитвы слышит свя-той Серафим. По его ходатайствударует нам Господь внутреннююдуховную радость, которая пре-выше всякого земного счастья.Те, кто в день памяти преподоб-номученика Серафима участвуют в

Богослужении в Жировичском мо-настыре, всегда покидают его сощущением душевной теплоты иумиротворения.

Побывайте в этот день в святойобители — и вы обязательно вэтом убедитесь!

Протоиерей ВладимирКОМАРОВ, г. Слоним

Ученые находят все новые под-тверждения тому, насколько тес-но мы взаимосвязаны и зависимыдруг от друга.

«Отзеркаливание» — механизмсочувствия, который включается,когда человек видит знакомую емуболь,— известен давно. Он запу-скает те же участки мозга, которыеактивизируются в том случае, ког-да он сам испытывает боль. Одна-ко французские врачи во главе сдоктором Николасом Данцигером(Nicolas Danziger) из Центра проблемболи госпиталя Пити-Салпетриервыявили, что человек может со-страдать и сопереживать, даже неимея собственного болевого опыта.

Другими словами, мозг компен-

сирует отсутствие автоматическогомеханизма ощущений, давая воз-можность понять и разделить больближнего, даже если сам человекничего подобного не испытывал.

«Эмоциональная перспектива» —так ученые называют данный меха-

низм — более сложен, чем «отзер-каливание», и связан не только счувствами, но и с познанием. Од-нако самое любопытное, что егоможно развить в процессе общенияс другими людьми.

Ученые считают, что с помощьюэтого свойства люди смогут лучшепонимать окружающих и более ком-фортно чувствовать себя в обще-стве. Тогда получается, что самойприродой в нас заложен механизм,дающий возможность относиться кжеланиям и переживаниям другого,как к своим собственным. Так чтонам осталось лишь научиться импользоваться.

elcomart.com/show/263217.html

Ìû çàïðîãðàììèðîâàíû íà ñî÷óâñòâèå

Приглашаем на праздник

6 ñåíòÿáðÿ — ïðàçäíèê ïðåïîäîáíîìó÷åíèêàÑåðàôèìà Æèðîâè÷ñêîãî

14 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Душа человеческая бесценна.Вроде бы и знаем это, а порой на-чинаем роптать, не желая терпетьскорбей. Забываем, что за нее,эту бесценную жемчужину, ярост-но сражаются темные силы, желаязаполучить, низвести в преиспод-нюю. Духовная война идет за каж-дую душу, но только данной намБогом свободы никто не нарушит —выбор всегда за нами. И как страш-но, если сделан он неправильно…

Во время поста святых АпостоловПетра и Павла ко мне в библиотекувоинской части спецназа, где я ра-ботаю, зашел солдат Павел с вопро-сом, как ему принять Святое Креще-ние. «Скоро «дембель», — поделил-ся молодой человек, — и я опа-саюсь, что на гражданке соблазнымира снова помешают мне сделатьэто, как бывало уже не раз».

Он рассказал, что такая попыткабыла перед армией. Пришел в храм,обратился к женщине за свечнымящиком с просьбой пригласить свя-щенника для беседы о крещении.Службы не было, людей тоже. Но вответ услышал: «Платите за обрядкрещения — и окрестим!». Так иушел он тогда, не добившись отсвечницы, чтобы позвала священни-ка. И теперь вот снова почувствовалсильное желание покреститься.

Я позвонила нашему отцу Алек-сандру Целкову, оговорили дни и вре-мя подготовки к таинству Крещения,и через две недели был назначендень. В канун совершения Таинствамы с Павлом разговорились. От исто-рии, рассказанной солдатом, повея-ло холодом…

В тринадцать лет уже у подросткаПавла проявился интерес к церкви,он начал задумываться о жизни,вере в Бога. Родители были далекиот Бога, и он ходил в церковь один,любил смотреть на иконы, слушатьмолитвы. В храм его сильно тянуло,но во время Богослужения почему-то начинала болеть голова, подташ-нивало. А однажды на Херувимскойзарябило в глазах и вдруг пропалозрение. Испугавшись, Павел вышелиз храма. За церковной оградой зре-

ние вернулось, голова болеть пере-стала…

В тринадцать лет трудно самомуосмыслить такое и объяснить, а к ба-тюшке обратиться паренек не поду-мал. Дома же поделиться было не скем. По-прежнему хотелось ходить вцерковь, но поселился в душе страх,который был сильнее. Павел верил,что Бог есть, и стал молиться Емусвоими словами, просил о мире вдоме и о родителях, которые частоссорились.

В тот день скандал начался утроми длился весь день. Паренек все этовремя умолял Бога, чтобы родителипомирились. Наконец, изнемогая откриков и ругани, Павел в отчаяниисказал: «Если Ты, Господи, не помо-гаешь мне, то я обращусь к другому!Сатана, сделай так, чтобы родителиперестали ругаться и жизнь у них на-ладилась!».

Вскоре, к его удивлению, скандалмирно разрешился.

Измученный подросток уже непридал этому значения и лег спать.И видит не то во сне, не то наяву: кро-мешная темнота, но он знает, что на-ходится в комнате, хотя не чувству-ет стен, ограничения пространства.Посередине круглый черный мра-морный стол, который как-то осве-щен, но источника света не видно.

Павел вдруг увидел темный силу-эт приближающегося человека с про-долговатым, суженным книзу ли-цом. Тот остановился напротив и

спросил: «Ты вызывал?».Вспомнив, к кому он обратился ве-

чером, Паша струхнул: «Я не совсемвызывал… я просто обращался…».Тот, кто явился, смотрел, казалось,пронзая насквозь, и, ухмыляясь, про-изнес: «Все-таки обращался».

Он стал ходить вокруг, монотонновнушая, что Павел может просить егообо всем, чего захочет. И паренек, незадумываясь, попросил, кроме спо-койной жизни для родителей, удачи,успехов, достатка, здоровья, долго-летия себе, будущей своей семье идетям, которые у него появятся.

Тот, кто ходил по кругу, остано-вился, снова сел напротив и сказал:«Все будет, как ты хочешь. Но за-ключим договор: после твоей смер-ти на земле ты будешь служить мне.Если согласен, скрепим договор ру-копожатием». И черный человек че-рез стол протянул руку. Павел слов-но под гипнозом пожал ее. Показа-лось, что сердце остановилось…

Это запомнилось, как реальность.После него стали налаживаться от-

ношения между родителями, а Павлув жизни сопутствовала удача. Он хо-рошо учился, занимался спортом.Но, повзрослев, душой почувствовалподвох, ловушку, стал томиться, по-нимая, что нужно избавиться от пе-режитого ужаса и от соглашения,скрепленного когда-то рукопожати-ем с темным человеком, что без Бо-жией помощи не справиться и нуж-но срочно принять крещение.

Духовная война

Áëþäèòå, ÿêî îïàñíî õîäèòå…

15¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Согласно данным Ин-формационно-консульта-тивного центра имени пре-подобного Иосифа Волоц-кого, возглавляемого ве-дущим белорусским спе-циалистом в области не-традиционной религиозно-сти В.А. Мартиновичем, но-вых религиозных движе-ний на июль нынешнегогода документально за-фиксировано в общейсложности 953.

Новые секты и культыпоявляются в республикекаждый год. Они могут бытьхристианские, нехристиан-ские и даже антихристиан-ские. Часто имеют жест-кую организационную струк-туру, а порой лишены вся-кой внешней организации.Есть в Беларуси и последо-ватели сатаны, которые со-вершают акты вандализмана кладбищах, оскверняютхрамы и призывают к ихподжогам и расправам надсвященниками.

Сегодня деструктивныесекты сменили тактику и

действуют по методике, ужеотработанной в ЗападнойЕвропе.

Если раньше они стара-лись официально зареги-стрироваться в Министер-стве юстиции, то теперь,поскольку их деятельностьвзята под более строгийконтроль, секты стараютсялегализоваться под видомобщественных объедине-ний. При этом они выбираютзамысловатые названия идекларируют “благородные”цели.

К настоящему времени

термины «секта», «сектант»,«сектантство» приобрелинегативную окраску, поэто-му чаще их именуют «не-традиционная религиоз-ность» и «новые религиоз-ные движения».

Не неся в себе оскорби-тельного содержания, дан-ные понятия подчеркиваютсуть проблемы. Ведь зада-чей религии является сое-динение человека с Истин-ным Богом, что возможнолишь через приобщение кистинной религиозной тра-диции. Если же традиция но-

вая или религиозность не-традиционная, то нужно ста-раться держаться от них по-дальше.

Особое внимание следуетуделить динамике развитиянетрадиционной религиоз-ности.

Ежегодно в Беларуси по-является 15 новых рели-гиозных движений, что явля-ется вызовом не только тра-диционным конфессиям, нои белорусскому обществу вцелом, так как угрожает раз-мыванием традиций народ-ной жизни и несет в себеопасность дестабилизации ихаоса.

Часто эти движения ока-зывают разрушающее воз-действие на психику людей,семейные устои и обще-ственную жизнь. Залогом жестабильности общественно-го развития может быть толь-ко опора на традиционныеценности.

Александр СЛЕСАРЕВ,преподаватель Минских

Духовных Академиии Семинарии

Оно совершилось, и Павел весьсветился радостью, рассказывая освоих духовных впечатлениях.

…До увольнения из армии я ви-дела Павла еще несколько раз. Отобщения он уклонялся. С грустьюподумала: да, так просто его бесыне отпустят. Сослуживцы рассказа-ли о смятении души, внутреннемпротесте, вспыхнувшем в Павлевскоре после крещения, какой-тоагрессии. И вот спустя два года уз-наю печальную новость: парень по-пал под влияние неоязычников. Этосовременное религиозное направ-ление на основе традиционного ма-гизма, шаманизма, мифологии исатанизма, претендующее на ос-мысление и разрешение проблемличности и общества, чего, какутверждают последователи нео-язычества, невозможно добиться с

помощью традиционных религийили современной науки. Одним сло-вом, там хула наГоспода Христа иЕго Церковь…

«Блюдите, якоопасно ходите» (Еф.5:15), — преду-преждает нас Апо-стол Павел. И вои-стину: опасно хо-дим. Не задумыва-ясь, со злостью бро-саемся словами,чертыхаемся, при-зывая к себе бесов-скую силу. А она всегда рядом и на-готове: ведь единственная и главнаязадача ее — не есть, не пить, а по-больше душ загубить. И как жеважно нам вспомнить об ответ-ственности и той высокой цене, ко-

торой придется расплачиваться ча-сто уже в этой жизни.

Вне Церкви нет спа-сения. И нужно бе-жать, идти, а не в со-стоянии — ползти туда,преодолевая себя,каяться и приступать кСвятым Таинствам.Только здесь мы полу-чим защиту от види-мых и невидимых тем-ных воздействий, толь-ко здесь обретем силунести свой жизненныйкрест, чтобы в Вечно-

сти соединиться с Господом.Скорбит душа о Павле. Спаси,

Господи, заблудшую его душу…Людмила ГОЛУБЕНКО,

г. Марьина Горка,Пуховичский район

Ñåêòû èëè íåòðàäèöèîííàÿ ðåëèãèîçíîñòüíåñóò äåñòàáèëèçàöèþ è õàîñ

Âíå Öåðêâè íåòñïàñåíèÿ.È íóæíî áåæàòü,èäòè, à íå â ñî-ñòîÿíèè — ïîëç-òè òóäà, ïðåîäî-ëåâàÿ ñåáÿ,êàÿòüñÿ è ïðè-ñòóïàòü ê Ñâÿ-òûì Òàèíñòâàì.

16 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Десять лет назад мы сдругом попали в аварию.Мы спускались по насыпи,и наш автомобиль трираза перевернулся. Меняотбросило на четырнад-цать метров. Я сильно по-страдал от травмы головыи был мертвым в течениедвух минут, когда мы ле-тели на вертолете в боль-ницу. Там я еще неделюнаходился в коме, и душамоя провела это время ваду.

…Как только я распла-стался, отброшенный отмашины в результатеаварии, мой демон схва-тил меня и забрал в ад.Следующее, что я уви-дел: лежу на полу голыйи слышу жуткие крикилюдей. Вокруг темнотанастолько густая, что ка-жется осязаемой. Нохуже всего — удушаю-щий жар. Помню, я по-думал, что не выживуздесь, этот жар и запахубъют меня — запах серыи гниющей плоти. Невоз-можно описать его. Есливзять все ужасное злово-ние смерти и тления исоединить, не думаю, что

это будет хоть чуть-чутьпохоже на тот жуткий за-пах.

Меня охватил страх.Представьте такое со-стояние, как если бываши раны кровоточилисреди стаи голодныхакул, которые только чтосъели вашего друга иприближаются к вам. Нодаже это и близко не по-хоже на то, что вы чув-ствуете в аду.

Пока лежал, я виделна расстоянии слабыйсвет и знал, что в нем го-рят какие-то существа.Я попытался уйти, но былтак слаб, что едва могдаже ползти. Высунувруку, почувствовал горя-чую каменную стену ипонял, что нахожусь вчем-то наподобие тю-ремной камеры.

Мой страх усилился,когда я обнаружил, чтоко мне движется огром-ная масса существ. Ониначали говорить, но я непонимал их язык, толькочувствовал ненависть комне. Один из них шеп-нул: «Привет, Джейсон,Пепел черного ветра

(мое оккультное имя).Ты проделал большуюработу на земле, и этотвоя награда».

Демон схватил меня иударил о стену. Я почув-ствовал, как ломаютсямои кости. Такой болиникто никогда не испы-тывал на земле.

Затем меня схватилдругой демон и разорвалгрудь. Но крови не было,и я не мог понять почему.

Потом еще два демонасхватили меня за руки иза ноги и, смеясь, отор-вали их. Еще один уда-рил меня головой об поли сорвал кожу с лица...

Единственное, что мнеоставалось, это взывать кБогу, чтобы Он простилменя и спас. Когда ис-пытываешь такие муче-

ния, то невольно начи-наешь раскаиваться втом, что на земле не при-нял Господа Иисуса и невыбрал жизнь вечную сНим.

Сегодня я жив толькопотому, что Господь по-жалел меня. Он сказалмне это лично.

Потому я обращаюсько всем: не идите моимпутем, будьте с Богом —слишком ужасна ценабездумных поступков.Упаси Боже оказатьсятам, где я был.

И если вы знаете кого-нибудь, для кого моесвидетельство можетбыть полезным, пожа-луйста, поделитесь сним.

Александр К.outpouring.ru

Мы выбираем

Ñàòàíèñò, ïîáûâàâøèé â àäó

14 августа, в праздник изнесе-ния честных древ Креста Господ-ня, в агропоселке Малюшичи Ко-реличского района был освященПоклонный крест.

К нему после молитвы в храмесвятого благоверного князя Алек-сандра Невского Крестным ходом

направились жители поселка.Настоятель храма иерей Алексий

Шишкир совершил чинопоследова-ние на благословение новосоору-женного креста и от лица всех при-хожан выразил благодарность Нико-лаю Ивановичу Гизу — мастеру, кото-рый его изготовил.

Óñòàíîâèëè Ïîêëîííûé êðåñò

Я был сатанистом большую часть моей жизни.Был очень темным, злым и сильным, но верю,что Бог позволил мне пройти этот путь не зря.

17¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

Равноапостольный импе-ратор Константин, содей-ствием Божиим одержав-ший в трех войнах победунад врагами и пожелавшийотыскать Крест, на которомбыл распят Господь наш Ии-сус Христос, направил в Ие-русалим свою мать, благо-честивую царицу Елену.

Разыскивая Животворя-

щий Крест, царица Еленаот одного старого еврея поимени Иуда узнала место,где он зарыт.

Был обнаружен Гроб Гос-подень и три креста, до-щечка с надписью и четырегвоздя, пронзившие ТелоГоспода.

Чтобы узнать, на которомиз крестов был распят Спа-

ситель, стали поочередновозлагать их на проносимо-го мимо покойника. Когдабыл возложен Крест Госпо-день, мертвец ожил.

Христиане, пришедшиепоклониться Святому Кре-сту, попросили святителяМакария поднять, воздвиг-нуть Крест, чтобы все моглихоть издали благоговейно

созерцать его и поклонить-ся Честному Древу.

Это знаменательное со-бытие произошло в 326 году.

— Можно ли жертвовать день-ги, если знаешь, что человек ихпропьет?

Стас К., г. Минск

— Ни в коем случае давать день-ги такому человеку нельзя. Это оз-начает потворствовать ему, под-держивать во грехе и, соответ-ственно, самому грешить тем, чтонаправляешь на путь погибелиближнего своего.

Можно купить продукты, еслион голоден, помочь зайти домой,если человек не в состоянии, — этобудет проявлением милости.

* * *— Почему во время Шесто-

псалмия гасятся свечи и чита-ется оно на середине храма?

Олег Зубич, г. Новогрудок

— Ввиду важности Шесто-псалмия его читают на серединехрама, причем читают внятно и не-спешно.

Как известно, Шестопсалмие —это шесть псалмов, которые чи-таются в начале утрени. На времяего чтения в храме гасится свет ивсе свечи.Внимание молящихсядолжно быть сконцентрировано насмысле псалмов, чтобы не отвле-каться ничем посторонним.

Если Вечерня символизирует всуточном богослужебном круге вре-мя Ветхого Завета, а утреня Ново-

го, то Шестопсалмие, по толкова-ниям отцов Церкви, указывает напришествие в мир Спасителя.

Преподобный Паисий Святогорецпоясняет: «Мы не садимся на Ше-стопсалмии, потому что оно симво-лизирует Страшный Суд. Поэтомухорошо, если во время чтения Ше-стопсалмия ум идет на час СтрашногоСуда. Шестопсалмие занимает шесть-семь минут. После первой статьи(первых трех псалмов) мы даже некрестимся, потому что Христос при-дет сейчас не для того, чтобы рас-пяться, но явится миру как Судия».

* * *— Не знаю, что со мной тво-

рится: срываюсь, кричу на роди-телей, обвиняю маму в том,что она меня родила. Иногдаприходят мысли о самоубийстве.Попыталась ходить в храм —как пойду, обязательно что-тослучается нехорошее. Не знаю,как выйти из этого состояния,оно меня очень пугает. Что мнеделать?

Тамара Маковская, г. Брест

— В храм нужно идти и, несмотряна все искушения, исповедоватьсяи постараться причаститься Свя-тых Христовых Таин — это оченьважно, и именно этого стараются недопустить силы, гнетущие вас.

Больше думайте о себе и своихгрехах. Необходимо попросить про-

щения у родных и постараться сдер-живать себя в гневе, не говоритьтех слов, которые не должны бытьпроизнесены, ибо они принесуттолько зло вам и вашим близким.

* * *— Можно ли православной хри-

стианке носить украшения —бусы, серьги, кольца? Или этогрех?

Марина Заяц, г. Слоним

— Грех, когда ношение подобныхвещей рождает тщеславие, желаниепривлечь внимание и соблазнитького-либо. Если это вызвано необ-ходимостью соблюдения правил по-ведения в определенных общест-венных кругах, протоколом, товполне допустимо.

Будем помнить Апостольское на-ставление: «Да будет украшениемвашим не внешнее плетение волос,не золотые уборы или нарядность водежде, но сокровенный сердцачеловек в нетленной [красоте] крот-кого и молчаливого духа, что дра-гоценно пред Богом. Так некогда исвятые жены, уповавшие на Бога,украшали себя, повинуясь своиммужьям» (1Пет.3:3—6).

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

27 ñåíòÿáðÿ — Âîçäâèæåíèå ×åñòíîãîè Æèâîòâîðÿùåãî Êðåñòà Ãîñïîäíÿ

18 ¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

19 августа, в праздникПреображения Господа на-шего Иисуса Христа, ар-хиепископ Новогрудский иСлонимский Гурий совер-шил Божественную Литур-гию в Спасо-Преображен-ском кафедральном собо-ре г. Слонима в сослуже-нии настоятеля протоие-рея Виктора Боковца, кли-риков собора. По оконча-нии Богослужения был со-вершен Крестный ход во-круг собора, затем состоя-лось освящение плодов.

Поздравив всех моля-щихся с праздником Пре-

ображения Господня, ЕгоВысокопреосвященство от-метил в проповеди: «Ве-личие праздника Преобра-жения Господня, напра-вляя наш взор вверх, к Не-бесам, приглашает стре-миться к Горнему, чтобы вгрядущем достичь жизнивечной. А потому стойтекаждый на страже своегосердца, не впускайте в негогрех, дорогие мои! Потомучто грех лишает нас радо-сти духовной, отнимаетсладость предвкушения бу-дущей радости общения соСпасителем».

21 августа, в празд-ник перенесения мо-щей преподобных Зо-симы и Савватия Соло-вецких (1566), архие-пископ Новогрудский иСлонимский Гурий со-вершил БожественнуюЛитургию в Свято-Зоси-мо-Савватиевском мо-настыре д.Великая Кра-котка Слонимского рай-она.

Его Высокопреосвя-щенству сослужили на-

стоятель монастыряигумен Михей (Бара-новский), благочинныйигумен Амвросий (Та-расюк), а также кли-рики обители и епар-хии.

По окончании Богос-лужения был совершенмолебен с Крестным хо-дом, по завершении ко-торого архиепископ Гу-рий обратился к моля-щимся с назидательнымсловом.

В кафедральном соборег. Слонима В Свято-Зосимо-

Савватиевском монастыре

Àðõèåðåéñêîå Áîãîñëóæåíèå

В этом году на Новогрудчинесобран небывалый урожай: ко-личество намолоченного зернапревысило 100 тысяч тонн! Дляхолмистой местности района, гдетрудно добиться куда болеескромных результатов, это на-стоящий рекорд.

Поблагодарить Господа за такоещедрое вознаграждение трудов се-лян пришли 21 августа в кафе-дральный Свято-Никольский соборг. Новогрудка глава района и руко-водители СПК.

Настоятель храма протоиерейАнатолий Герасимук отслужил бла-годарственный молебен.

По окончании молебна предсе-

датель райисполкома Анатолий Ме-числавович Маркевич высказал сло-ва благодарности также всем по-трудившимся на полях, отметив, чтотакая совместная молитва должнастать доброй традицией.

Особую признательность выразилруководитель района благочинию засовместное сотрудничество, котороена Новогрудчине успешно развива-ется во всех сферах деятельности, ипреподнес настоятелю храма, бла-гочинному Новогрудского церков-ного округа протоиерею АнатолиюГерасимуку каравай, испеченный изпшеницы нового урожая.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Ðóêîâîäèòåëè Íîâîãðóäñêîãî ðàéîíàâ õðàìå áëàãîäàðèëè Áîãà çà íåáûâàëûé óðîæàé

¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã. 19

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ñåíòÿáðå1 сентября — Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593 му-

чеников. Донской иконы Божией Матери5 сентября — Отдание праздника Успения Пресвятой

Богородицы6 сентября — Прмч. Серафима, архимандрита Жиро-

вичского8 сентября — Сретение Владимирской иконы Пресвя-

той Богородицы9 сентября — Прп. Пимена Великого. Прав. Иоанна,

пресвитера Кормянского(†1917)10 сентября — Обретение мощей прп. Иова Почаевского11 сентября — Усекновение главы Пророка, Предте-

чи и Крестителя Господня Иоанна12 сентября — Перенесение мощей блгв. кн. Алек-

сандра Невского. Сщмч. Николая, пре-свитера Витебского (†1934)

13 сентября — Положение честного Пояса ПресвятойБогородицы

14 сентября — Начало индикта — церковное новолетие.

Прп. Симеона Столпника и матери егоМарфы

15 сентября — Калужской иконы Божией Матери17 сентября — Иконы Божией Матери «Неопалимая

Купина»18 сентября — Прор. Захарии и прав. Елисаветы, ро-

дителей св. Иоанна Предтечи. Прмч.Афанасия Брестского

20 сентября — Прмч. Макария, игум. Пинского(†1678)21 сентября — Рождество Пресвятой Владычицы на-

шей Богородицы и Приснодевы Марии22 сентября — Праведных Богоотец Иоакима и Анны24 сентября — Прп. Силуана Афонского27 сентября — Воздвижение Честного и Животворя-

щего Креста Господня29 сентября — Иконы Божией Матери, именуемой «При-

зри на Смирение»30 сентября — Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери

их Софии

1—5 октября состоится поездка ксвятыням Санкт-Петербурга по мар-шруту: Вырица — Свято-ТроицкаяАлександро-Невская Лавра — храмыи святые места Санкт-Петербурга —Турово.

Выезд 1 октября: из г. п. Кореличи— в 14. 40, из г. Новогрудка — в 15. 30,из г. Слонима — в 17. 00, из г. Дятло-во — в 18. 00.

Стоимость — 80 USD (по курсу в бел.рублях) + 2700 росс. рублей. Сюда вхо-дит оплата за ночлег (две ночи), тра-пезы, экскурсии по Лавре и Санкт-Пе-тербургу.

Подробная информация по тел.(+375 29) 30-29-289 (vel. ), Светлана.

Íîâîãðóäñêàÿåïàðõèÿ ïðèãëàøàåòâ ïàëîìíè÷åñêèåïîåçäêè

При прикладыва-нии ко Святому Еван-гелию, Кресту, чест-ным мощам и ико-нам (лобзании их)следует подходить вдолжном порядке,не спеша и не тес-нясь, класть два по-клона перед цело-ванием и один послецелования святыни,поклоны совершатьпо дню — земныеили глубокие пояс-ные, касаясь рукойземли.

Прикладываясь киконам Спасителя,следует целовать вножку (при поясномизображении — вручку); к иконам Бо-жией Матери и свя-тых — в ручку; к ико-не Нерукотворенно-го образа Спасите-ля и к иконе Усекно-

вения главы святогоИоанна Крестителя— в косу власов.

На иконе можетбыть изображено не-сколько священныхлиц, но при стече-нии молящихся це-ловать икону пола-гается один раз,дабы не задержи-вать других и тем ненарушать благочи-ния в храме.

Перед образомСпасителя можнопроизносить просебя Иисусову моли-тву: «Господи ИисусеХристе, Сыне Божий,помилуй мя грешна-го (грешную)», или:«Без числа согре-ших, Господи, поми-луй мя».

Перед иконойПресвятой Богоро-дицы можно произ-

носить следующуюмолитву: «ПресвятаяБогородице, спасинас».

Перед ЧестнымЖивотворящим Кре-стом Христовым чи-тают молитву «КрестуТвоему поклоняемся,Владыко, и СвятоеВоскресение Твоеславим» с последую-щим поклоном.

Православие. ru

Азы Православия

Î öåëîâàíèè Ñâÿòîãî Åâàíãåëèÿ,Êðåñòà, ÷åñòíûõ ìîùåé è èêîí

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2, 5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.24. 08. 2015 Заказ 1852

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

¹9 (190) ñåíòÿáðü 2015 ã.

В храме идет полиелейное по-мазание прихожан. После того, каксвященник помажет лоб освящен-ным маслом, нужно ему поцеловатьруку.

Одна новоначальная прихожанкаэтого не сделала по незнанию. Диа-кон подсказывает ей: «Руку нужнопоцеловать». Она, краснея, протя-гивает батюшке руку и говорит:«Ну нате…»…

* * *Маленький мальчик, сидя у де-

душки на коленях, спрашивает:— Деда, а ты был с Ноем на ко-

рабле?— Конечно, нет, — сказал де-

душка, улыбаясь.— А почему ты тогда не утонул?

* * *

* * *Стоят бабули у церковной огра-

ды. На дороге лужа, и проезжающаямашина обрызгивает одну из них

—Ах ты... чтоб тебя!..—Так это же Владыка!—Ой, благодать-то какая!..

* * *— Петрович, ты не в курсе,

когда у нас пост заканчивается?Ну, чтобы можно было спокойномясо есть.

— А ты что, его не ешь?— Ем, но как-то неспокойно...

* * *

* * *Случай из жизни. Женщина обра-

щается к священнику на исповеди:— Батюшка, после меня к вам по-

дойдет мой сын. Он пьет, курит, ма-том ругается, блудит.

— А зачем вы за него все расска-зываете?

—Так он же ничего этого не ска-жет!

* * *В магазине ритуальных услуг.— Дайте мне одежду загроб-

ную!.. Простите, а у вас толькос завязочками сзади?.. А на мол-нии есть?.. А то вот так потомс голой спиной и воскресать, чтоли?

* * *— Ваш банк дает кредиты под

честное слово?— Без проблем...— А если я не верну?— Вам будет стыдно перед Все-

вышним, когда предстанете.— Когда еще это будет...— Вот если пятого не вернете,

шестого и предстанете.

Улыбнитесь вместе с нами«Без юмора жизнь становится опасной. Во-первых, юмор помогает понизить градус

человеческого конфликта, помогает перевести его из плоскости реального противо-стояния, переключить сознание, что называется, разрядить обстановку. Кроме того,юмор создает хорошее расположение, хорошее настроение».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На двери магазина