La Primera Modernidad: primeros elementos del mundo modernoS XV – XVIII 1453-1789

Rural y colectiva(solidaridad de grupo).Ciudades pequeñas. Campesinos. =conservadores.

Sociedad.En el campo no hay trabajo entonces migran

Urbana e individual. Ex campesinos trabajan para ellos mismo en la ciudad, valerse por sí mismo. Mercaderes, artesanos. Confianza. Ciudad crecen. Bases del individualismo.

Trabajo en el campo. Trabajaban en las tierras del Señor feudal. Cerradas, no salían de sus aldeas, poco movimiento

Economía Capitalismo mercantil: comercio y mercados. La necesidad de comprar. La gente sale adelante vendiendo. Lucro

Monarquías atomizadas. El poder lo tenían los nobles. Los reyes debían su poder a los terratenientes y la iglesia.

Política Monarquía absoluta: El rey concentra el poder en sus manos. Disminuye el poder de la nobleza y el clero.

Teocentrista: basa en Dios como centro de todo conocimiento

Filosofía Antropocentrista, el hombre es el centro de las reflexiones

Filosofía y teología, la literatura basada en Dios

Letras Humanismo

Románico y gótico Artes RENACIMIENTO Y Barroco, el arte implica la escultura y pintura.

Cristiana romana, nadie la cuestionaba Religión Reforma católica y protestante

Estreibos y molinos, tecnología ligada a la agricultura

Tecnología Navegación militar, barcos, aparición de tecnología militar.

EUROPA, Occidente: Francia, Reino de Inglaterra, Reino de España (Aragón y Castilla). En esos países ocurren los mayores cambios sociales, políticos y económicos. Los cambios ocurren por un crecimiento demográfico.

EDAD MEDIA MODERNA

CAPITALISMO:

desarrollo del mercado, ubicados en las ciudades. Demanda de productos. Intercambio comercial, entre ciudades y con el campo. Caminos surcados para el transporte de mercancías. Las ciudades dependen una de otras. En el S XVI, los barcos llevan y traen mercaderías. Las rutas se amplían.

Desarrollo de demanda: modas, costumbres. Prosperidad a las familias. Los comerciantes son un nuevo grupo social: BURGUESIA. Ya no se solo se comercializan bienes básicos. Se crean productos. Comercio intenso.

Se expande la monetización: abastecer de monedas a Europa. Antes era el lucro honesto, precio justo. Ahora hay una NECESIDAD DE LUCRO (esencia del capitalismo).

Se crea el sistema financiero, banqueros y tasas de interés. La plata será extraída de minas americanas.

Nace la primera empresa capitalista: contabilidad, racionalizar

SURGIMIENTO DE LA MONARQUIA ABSOLUTA Y ESTADO MODERNO

Antes lo reyes no tenían poder sobre su reino, sino los señores feudales. El rey les consultaba a los señores antes de hacer algo. Luego aparece la MA y EM. El país empieza a unificarse. El Rey concentra el poder en sus manos, somete el poder de la iglesia y feudales. Necesitaba elementos para que permitan hacerlo. Para ello, surge el Estado Moderno al servicio del Rey. Se forman ministerios, gobernadores en cada lugar y ejército permanente, todos al servicio del Rey. Para mantener eso se necesitaba cobrar impuestos. Aparte del apoyo del Estado, el rey tiene apoyo de la Burguesía. A medida que el Rey va modificando al país, les va abriendo el mercado a los burgueses. Se vuelven aliados. De ese modo, el Rey arbitra la sociedad. El estado forma empresas que monopolizan ciertos productos (proteccionismo, intervencionismo)

Absolutismo político: Poder centralizado, fuerte y sin limitaciones. Capaz de controlar las fuerzas que tienden a la disolución de la sociedad. A través de las leyes y censura se consideran traidores del Estado a todo aquel que vaya contra ellos. El poder absoluto se centraliza y someten al pueblo en:

Inglaterra: Luego de la guerra de las dos rosas España: cuando Carlos V llega al poder (nieto de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón)Francia: Al concluir la Guerra de los 100 años.

CAMBIOS MENTALES: Humanismo y renacimiento

Los monjes griegos tenían escritos todos los conocimientos. Estos se preservaban en los monasterios. Al caer el imperio Romano, los griegos se instalaron en Italia llevando sus conocimientos. Los italianos tienen interés, amor, por los textos antiguos y el estudio de las lenguas = HUMANISMO. Hay 3 difusores del humanismo.

-LA IMPRENTA de Gutemberg: Amplia el amor a los textos antiguos. Los hace baratos y en cantidad. Saca el conocimiento del monasterio a la calle.

-LOS MECENAS: Protectores de los intelectuales para que compartan los conocimientos. Patrocinaban a los artistas.

-CAPITALISMO: Llega en un momento en que se están haciendo cambios en las vías de transporte. Los libros pueden transportarse fácilmente por los caminos y barcos. El capitalismo le da la base al humanismo para que fluya tranquilamente.

EL RENACIMIENTO: Surge poco después del humanismo (filosófica), S XV. Es una corriente artística y científica. No se aleja del humanismo porque ambas deseaban el regreso a la Grecia clásica. Renacer la vida humana, vivir humanamente, coherentemente, de acuerdo a las enseñanzas humanas. Se retorna a través de las artes plásticas y ciencias.

Retornar al principio de las cosas, orígenes de la vida humana. Retorno filosófico a la sabiduría clásica de Grecia y Roma. Al regresar a las fuentes hay un acto de libertad. Se empieza cuestionar las cosas creadas por los hombres sin sustento bíblico.

EL SER HUMANO Y LA LIBERTAD EN EL HUMANISMO Y EN LA REFORMA

Erasmo y Lutero (mirar cuaderno)

LA IMPRENTA: Permite la penetración del humanismo. El libro sale de los monasterios, la gente lo quiere leer, entonces aprenden a leer y escribir. La reforma religiosa es clave: estimuló el aprendizaje de la lectura. Los reformadores permiten que la gente aprenda a leer y escribir para que lean los textos religiosos. Todo esto solo ocurre en la ciudad. La lengua vernácula, oral, debía formalizarse, los humanistas hacen las primeras gramáticas. Se puede acceder al libro de manera barata. Cuanta más gente desea ser lector, hay un interés por el libro y ya no solo religioso. La academia va poniendo reglas a la lengua. Sale una primera gramática, eso permite que la lengua no cambie rápidamente.

Siglo XVIII: La segunda modernidad, siglo de la ilustración.

El hombre avanza guiado por la razón, el elemento fundamental para la reflexión humana. El puede llegar a entender todo y solucionar sus problemas con el uso de la razón y llegar a la felicidad. Someter todo a una explicación, experimentación y comprobación. Surgido por pensadores del siglo XVII. En el SXVIII se desarrolla plenamente por los intelectuales y burgueses para cuestionar figuras absolutas como la del Rey. Se expande desde Francia hacia toda Europa. Francia es el punto inicial, era el país más avanzado económicamente, con el reino más grande, una fuerte monarquía absoluta. Se cuestionan las ideas no demostradas como la religión. A partir de la idea del método científico, el S XVIII va a tener grandes cambios. Una de sus mayores representaciones fue el desarrollo de la medicina, en la que se puede descubrir el motivo de una muerte.

El hombre era bondadoso por naturaleza, la sociedad convierte al hombre en malo. Con la razón se busca regresarle al hombre su bondad.

Los hombres ilustrados eran muy optimistas. Con todos sus descubrimientos, conocerán toda la verdad de mundo. Cuando entiendan todas las leyes de la naturaleza, conocerán todo. Son laicistas.

Fuentes: Descartes y Newton

- Para los hombres del SXVIII, la filosofía es práctica, que solucione problemas concretos: cuál es el sistema de gobierno natural para los hombres.

- Monstesquieu: El gobierno natural debe ser de dirigido por hombres aristocráticos que usan la razón porque es el grupo social más avanzado que alcanzó la razón.

Voltaire, ligado a Versalles y Luis XV: La sociedad debe ser dirigido por el Príncipe ilustrado, sabio y prudente. (Ideología del despotismo ilustrado)

Rousseau: Sin importar el status social, los gobernantes deben ser ilustrados. Contrato social.

Estas teorías estaban propuestas para sociedad pequeñas. Representación de la voz de los pares.

Smith: El hombre no necesita un gobernador porque con su libertad e inteligencia es capaz de manejarse.

Marqués De Sade: Las pasiones domesticadas pueden convertirse en elemento de satisfacción. Los sentidos, guiados por la inteligencia, pueden dar placer.

CONCLUSIONES:

Hay una esfera pública burguesa.

Es el ciclo de la monarquía absoluta, nace una vigilancia sobre todo lo privado. A pesar de eso surge un espacio para dialogar e intercambiar ideas (salones donde se discuten las obras) y críticas hacia la construcción de la sociedad.

La prensa, folletos, gacetas. Se cuestionan, desde lo privado, los asuntos políticos. Se cuestionan las figura y moralidad del Rey (luis XV) Surge un interés por lo público.

Se va rompiendo una vieja corporativa y estamental de la sociedad. Antes la sociedad se dividía en estamentos y era imposible ver reunidos a todos criticando lo mismo. Gracias a esto se observaban a un burgués, eclesiasta, nombre sobre un tema. Empieza a surgir un espacio igualitario.

La esfera pública encuentra en la publicidad su canal de transmisión con el uso público de su razón. Burla a los hombres públicos.

PERIODISMO DURANTE LA COLONIA S XVI

LAS NOTICIAS SOBRE AMERICA – S XVI

Las primeras noticias que llegan sobre América a Europa son las relacionadas a la conquista a través de manuscritos e impresos. El primer contacto entre América y Europa es a través de manuscritos.

Cartas: Permiten la comunicación entre conquistadores y la corona. Daban avances de América. La primera de ellas es la carta de Fco Pizarro a Pedro de los Ríos. Avance del segundo viaje de Pizarro al Perú. Este manuscrito es impreso y dado a conocer a los lectores hispanos. Las cartas privadas tienen un amplio público lector.

Crónica, puede o no convertirse en impreso. No busca objetividad. Busca la defensa de algo. Está entre historia, ensayo y novela para ser entretenido.

ESPAÑOLES: Jerez, Mena, Estete(textos impresos y difundidos en España, hablan de la conquista). Betanzos, Sarmiento, Cieza(hablan de los incas. Betanzos se quedó en manuscritos, los dos últimos citan al primero)

INDIGENAS: De Santa Cruz Pachacuti, Tito cusi Yupanqui, Huaman Poma de Ayala. Los tres ligados al poder, cercanos a la iglesia, letrados. Estas crónicas tuvieron mucha influencia.

MESTIZOS: Blas Vera, manuscritos del Perú. IGV se basa en Blas Vera. Su libro fue impreso y reproducido, obra fundamental para entender a los incas.

Las Relaciones: Impreso del SXVI. La diferencia con la crónica, es que trabaja un solo tema. La crónica se dedica a la defensa de algo tratando diferentes temas. Texto pequeño, carta larga, informe. Busca la objetividad. Al convertirse en impreso, se difunde en todos los espacios de socialización, como las puertas de las iglesias. Periodismo primitivo porque es objetivo y busca un punto de vista.

1534: Juan de Samano, secretario personal de Carlos V, narra el descubrimiento y conquista del Perú. La gente se debe enterar de esto para darse cuenta de la grandeza de España.

“La Conquista del Perú llamada la nueva castilla”, Primera polémica. Cuestiona y critica la figura de Pizarro. Se cree que fue Mena. El impacto fue tan importante que apareció

“La verdadera relación de la conquista del peru y provincia del cuzco, conquistada por el magnifica y caballero Fco Pizarro”. Escrita por Fco de Jerez, para levantar la figura de Pizarro.

Polémica, sin esfera pública. Discusión personal, dos posiciones y nada más. Para que haya esfera pública debe haber una discusión permanente en el tiempo, constante.

LA IMPRENTA EN AMERICA Y EL PERÚ

MEXICO: 1533: Ahí llega la primera imprenta. La iglesia de mexico, dirigida por Juan de Zamarraga, consideraba que se necesitaba una imprenta para la evangelización a través de los volantes, folletos, catecismos. Orcharte es el impresor hasta que llega en 1570 Ricardi para ayudar, este está ligado a las órdenes jesuitas. La imprenta funciona en el colegio de los jesuitas.

PERÚ: La imprenta llega en 1580 en mano de los jesuitas junto a Ricardi al colegio San Pablo.(En esa época, los Estados controlaban las publicaciones, entonces los impresores deben tener licencias civiles y eclesiásticas para poder publicar). Mirar CUADERNO

LAS RELACIONES EN AMERICA

Primera relación en América 1541: Datos del terremoto en Guatemala. Da una alerta a los ciudadanos para cuando los recogiera

Primera relación en Peru 1594: Acontecimiento de la batalla con piratas

En el SXVII se unen otros materiales: LOS NOTICIARIOS

Impreso que recoge informaciones, noticias para personas que tienen interés.

Primer noticiario del Peru: Mirar Cuderno.

Estos impresos que circulan no son masivos. Los receptores son pequeños grupos, gente de las ciudades, intelectuales, funcionaros, gente del estado de la iglesia. El resto de la gente, si tiene la posibilidad de escuchar es en la calle. Vigencia de los canales orales y tradicionales, conviven con el manuscrito. Es por ello que aún se tiene la oralidad. En Lima la oralidad es importante. Las campanas también transmitían mensajes. Mirar cuaderno.

La gaceta de Lima 1715-1780 no tuvo secuencia periódica, pero si la numérica. El estado controla los contenidos. Boletín oficial, difundir a las personas letradas sus intereses y las noticias. Deseo del gobierno para que la gente que se entere algo de ellos. Es necesario que la gente no se entere por otros canales.

LOS PERIODICOS

Aparecen en el contexto de la ilustración, esta llega tarde al Perú, últimas décadas del siglo XVIII. La monarquía promueve la ilustración a través promoción de obras públicas, de escuelas, centros de formación, En Lima se va formando una elite ilustrada, una sociedad entre intelectuales limeños.

El diario de Lima (1790-93) Jaime Bausate y Mesa. Español Ilustrado. Don Fco Antonio de Cabello y Mesa. Profesor universitario de Historia Literaria en el Colegio Imperial. Periodista. Vino al Perú porque se casó con la hija de un criollo limeño. Para vivir monta el diario. Mirar Cuaderno.

El Mercurio Peruano 1791-95 La elite de Lima se nucleaban en una sociedad. Sociedad filarmónica, sociedad literaria que comentaba libros y autores, luego aparecerá la sociedad de amantes Lima. Reunía a los intelectuales criollos para discutir temas para conocer el país, compartir los trabajos basados en el entorno peruano. Se empieza a tomar conciencia del lugar donde vivían, formaron una identidad peruana. Intelectuales ligados al poder.

Para las nuevas autoridades, el pasado de alguno de los miembros de la elite no era confiable. Ejemplo: actitud de Baquijano y Carrillo como profesor de San Marcos en su discurso sobre el virrey lo criticó. Le descubrieron al sacerdote Egaña sus libros enciclopedistas. El virrey deja de ayudar al Mercurio Peruano.

No hablaban de la revolución pero sí crearon un sentimiento de identidad de este grupo para con el Perú, entre ellos. Nacionalismo de la elite limeña. Publicaciones sobre el Perú, vinculándose a su tierra. Mirar cuaderno.

El Semanario Crítico: Olavarrieta, de ideas ilustradas muy claras. El semanario tiene el sentido de poder ayudar a la difusión de las ideas ilustradas. El proyecto ilustrado tenía que englobar a todos, no solo a los criollos sino a todo aquel que accede a la lectura. El SC no continuó porque no pudo sobrevivir de suscripciones.

CONCLUSIONES:

En el SXVI las noticias viajan en espacios urbanos y rurales a través de las formas de comunicaciones tradicionales. Hay pocas personas alfabetizadas.

Los primeros impresos circulan de forma limitada, los manuscritos tienen más impacto.

Los noticiarios del SXVII producen un nuevo concepto de información impresa. En el siglo XVIII La gaceta lo continúa

A finales del SXVIII con la llegada de la ilustración recién aparecen los primeros periódicos.

Escasez de un público lector, poca publicidad, falta de apoyo del estado. Sin el Estado, no sobreviven. No hay opinión ni esfera pública en el Perú.

PERIODISMO REPUBLICANO DEL SIGLO XIX

A inicios del siglo XIX va aparece un acontecimiento externo al Perú, pero que repercute aquí, generando los primeros debates y un primer espacio de reflexión: La guerra de independencia de 1808 en España. Napoleón Bonaparte invade España. Fernando VII acababa de asumir el gobierno y es capturado por Napoleón y es reemplazado por Pepe botella. La población se niega y no asume el cambio de gobierno, ya había una esfera pública. Grandes capas sociales de España forman levantamientos (2demayo), expulsan a las autoridades y forman juntas de gobierno. Acuden a la vieja filosofía de que el poder reside en las personas, que nombran a una autoridad, y si esta es apresada, el poder regresa a las personas. Estas juntas de gobierno deciden autogobernarse en nombre de Fernando VII. Las ciudades deciden unirse y formar la Junta Suprema Central. Este gobierno es de personas de ideas liberales, partidarias de una monarquía constitucional (Fernando VII no es de monarquía constitucional). En 1809 la JSC decide convocar a las Cortes, al congreso, parlamento; para ello se convocan a elecciones. Están terminando con la sociedad de estamentos, transforman el país. Las Cortes de Cádiz en 1810 se convocan en España y sus colonias, un tercio de los diputados son de América, del Perú fueron 4. Ahí dan las leyes liberales, la transformación democratizadora del país. Una de las primeras leyes que permiten a las personas empezar a razones es la libertad de imprenta, libertad de opinión y expresión. En 1912 se da la primera constitución que garantizaba la monarquía constitucional.

Los impresos criticaban la figura pública de príncipe, cuestionando su moralidad. ¿Cómo impacta en América?

Antes del decreto de la libertad de imprenta

El único impreso que existía periódicamente en el virreinato era La Gaceta de Lima. Desaparecido el Mercurio, los intelectuales convencen al virrey de sacar un boletín del gobierno.

A Gmo. De río no le parece el nombre y le cambia el nombre a Minerva Peruana (1810). Le cambian de nombre otra vez Telégrafo Peruano. Regresa a ser Gaceta del Gobierno de Lima(1821). Periódico estable. Primer periódico Oficial del Perú. Se trataba de propagar la ideas de gobierno, también propagandiar ideas oportunas que el gobierno necesitaba que la gente creyera. La gaceta se esfuerza de hacer lllgar a la gente diversos escritos en torno a la revolución francesa describiendo lo terrible que esta fue (matanzas) para evitar el acercamiento a las ideas separatistas. Mientras tanto en España se están convocando a las cortes. Las personas se enteran. El virrey no estaba de acuerdo pero acató a las leyes liberales.

Con la libertad de imprenta en las colonias, las personas empiezan a enojarse porque todavía no se promulga.

El diario secreto de Lima 1811, que circuló por la ciudad de Lima. El virrey, al enterarse, compró todo y las desapareció. Criticó el gobierno de Abascal por no publicar el decreto de libertad de imprenta. Solo se publicó un solo número, pero tuvo impacto. Se cree que fue Fernando Lopez Saldana. Esto permitió abrir las puertas al decreto de la libertad de imprenta.

18/04 /1811: DECRETO DE LIBERTAD DE IMPRENTA, gracias a eso, El debate político aparece.