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INTRODUÇÃO
A disciplina de Hermenêutica é fundamental
como curso de teologia, chega ser indispensável,
porque ela nos ensina as regras de interpretação de
texto. E, sendo a Bíblia uma obra textual e literária,
sem a hermenêutica é impossível interpretá-la
retamente. Portanto, nesta obra simples queremos
compartilhar a regra fundamental da hermenêutica e
as demais regras necessária para interpretação de
texto.
23
HERMENÊUTICA
1.0. DEFINIÇÃO:
É a arte de interpretação de texto
É a ciência que nos ensina os princípios, as
leis e os métodos de interpretação.
Ela trata da reta inteligência e interpretação
das escrituras gregas.
Grego:
verbo – hermeneuo
Substantivo- hermenevein, hermeneutike
Hermes – Pai da hermenêutica pagã. Ele trazia
a revelação para os poetas.
Platão foi o primeiro a usar este termo.
A primeira escola de Hermenêutica foi a de
Alexandria no Egito, depois na Assíria. Eles queriam
interpretar com a filosofia de Platão o mundo
sobrenatural.
24
2.0. CLASSIFICAÇÃO DA HERMENÊUTICA
2.1.Geral – se aplica a interpretação de
qualquer obra escrita.
2.2.Especial – se aplica a determinados
tipos de produções literárias, tais como:
leis, história, profecia, poesia.
2.3.Sacro – trata de um livro peculiar no
campo da literatura, a Bíblia.
3.0. IMPORTÂNCIA DA HERMENEUTICA
3.1 Porque ignorá-la é sinônimo de heresiarcas e falsários
- Essa é uma das primeiras ciências que o
pregador, o professor deve conhecer.
- Cada sermão pregado deve estar
fundamentado numa sólida base exegética.
Exegese: é a ciência da interpretação.
- È a aplicação ou comentário do texto baseado
na hermenêutica.
EK + EGEOMAI – tiro, extraio, conduz fora.
25
O primeiro falsário ou herege da Bíblia foi o
diabo (Gn. 3:4,5).
3.2. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA POR PESSOAS DE VARIADA NATUREZA
Poeta, médico, guerreiros, pastores, estadistas,
sábios, profetas, sacerdotes, pescadores,
boiadeiros, publicano e etc.
3.3. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA EM ÉPOCAS REMOTAS
Moisés escreveu 400 nos antes do cerco de
Tróia. Moisés escreveu 300 anos antes de
aparecerem os antigos sábios da Grécia e Ásia –
Tales, Pitágoras, Confúcio. João escreveu 1500
anos depois de Moisés.
3.4. PORQUE A BÍLBIA FOI ESCRITA EM PAÍSES DISTANTES ENTRE SI
Os lugares onde se deu à escrita foram pontos
tão diferentes como o são: o centro da Ásia, as
areias da Arábia, desertos da Judéia, Babilônia, e a
civilização Ocidental.
26
3.5. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA EM MEIO A COSTUMES DIFERENTES E EM LINGUAGEM SIMBÓLICA.
Expressões, usos, costumes, cenas que
ofereciam tão variados tempos e lugares.
A Bíblia não é apenas um livro místico, ela é
um livro literário, existem universidades nos EUA
que estudam a Bíblia como um livro.
3.6- Há coisas difíceis de entender na Bíblia (IIPe.3:15-18)
- Pedro era versado nas Escrituras (At.2,3; I e IIPe.). Entretanto Pedro disse que Paulo escreveu
coisas difíceis de entender.
- Tem pessoas que só pregam os textos fáceis
da Bíblia. Há um ditado na Inglaterra: “Quando você
tem uma balde de sapo para engolir, comece pelo
maior.”
3.7. PARA NÃO ADERIRMOS AO TELEOLOGICO
TELE- aquilo que eu quero
LÓGICO- argumento
27
É conveniente para dizer o que eu quero que
diga.
Há pessoas que estudam a Bíblia com idéias
pré-concebidas ou pré-conhecidas. Não podemos
transferir a nossa carga ou bagagem mental para o
texto.
Exemplos:
As pessoas tem sonhos, revelações,
experiências, visões e procuram textos para
adequar.
As pessoas transferem para os textos suas
experiências e conceitos.
Confusão de cosmo visões: pessoas
envolvidas no misticismo ocidental.
Exemplos:
Mt. 5:8- “Bem aventurado os que purificam
suas consciências porque verão a si próprio como
Deus”. Isso é Panteísmo.
Judeus de Alexandria – Adotam o principio de
Platão. Quando encontravam no A.T. alguma coisa
28
que não concordava com a sua filosofia e ofendia a
sua lógica, recorriam às interpretações alegóricas.
- Seja a Bíblia verdadeira e os meus
sentimentos, experiências e os homens um engano.
- Fazer contextualização da Bíblia em nome da:
filosofia, arqueologia, história, ciência, lingüística,
semióticas, antropologia, sociologia é heresia. É isso
que faz o movimento ecumênico e a ciência da
religião.
Isso acabou com os seminários na Alemanha e
nos EUA. No Brasil seminários metodistas,
Presbiterianos, Luteranos e Pentecostais tem
aderido a ciência da religião.
3.8. PARA TERMOS UM ESTUDO FRUTIFERO E CORRETO DA BÍBLIA
Se alguém cometer um erro na interpretação
de umas das peças de SHAKESPEARE é
improvável que isso acarrete conseqüências
eternas. A Bíblia é os pensamentos de Deus. Somos
obrigados a nos esforçar no máximo para entendê-la
e explicá-la com clareza.
29
Exemplos:
Jesus: Lc. 4:14-22; 24:27,32,44; Mt. 22-29; Jo.5:39;
Igreja primitiva: At. 8:35; 17:2,3,11; 18:27-28
Escritores inspirados: Lc.1:1-4; II Tm. 2:15
Quem não estuda para aprender o que é certo,
vai aprender de muitos modos o que é errado. Não
Temos um interprete humano oficial da Bíblia como:
Igreja Católica Romana, os Russelitas, igreja da
Unificação e etc.
No período Patrística as pessoas
consideravam mais os ensinos dos pais da igreja do
que a Bíblia.
Há pessoas que se tornam totalmente
dependentes de outros para aprender. Devemos
estar abertos para aprendermos com os outros,
contudo devemos julgar o que tais pessoas dizem
não nos baseando em quem disse, mas sim, nos
sábios argumentos que apresentam.
30
Exemplos negativos:
Teodoro: um grande exegeta no século IV d.C.
na escola de Antioquia, mas negou a inspiração de
alguns livros da Bíblia.
Santo Agostinho: ao usar alegoria errou na
interpretação Bíblica.
João Calvino: o maior exegeta da reforma
também errou.
3.9. PORQUE A BÍBLIA DEVE SER ESTUDADA
IITm.2:15; Jo.5:39; Mt.22:29; IPe.2:1-3;
IIPe.3:18;IITm.3:16,17; IIPe.1:21.
A expressão para examinar na Biblia em
Jo.5:39 é Eraunaõ que significa pesquisar e
investigar.
A expressão manejar bem em IITm.2:15 é
orthotomeo que significa guiar por uma estrada reta,
cortar retamente.
3.10. PORQUE A BÍBLIA É A PRINCIPAL ARMA DO CRISTÃO
31
Mt. 4:1-10; Ef. 6:18; Jr. 23:29
Não podemos desconhecer o seu valor, nem
ignorar o seu uso legitimo.
3.11. PORQUE NÃO HÁ LIVRO MAIS PERSEGUIDO E TORTURADO QUE A BÍBLIA
A verdade bíblica deve ser defendida
(Fp.1:16).
3.12. PORQUE OS HOMENS DIFEREM ENTRE SI, E ESTE FATO DISTANCIA MENTALMENTE UNS DOS OUTROS
Exemplos:
Opiniões distintas na escatologia, na ceia,
batismo, liturgia e etc.
3.13. O PECADO OBSCURECEU O ENTENDIMENTO (ICo.2:14,15; IICo.4:4; Jo.14:26).
O interprete principal da Bíblia é o Espírito
Santo, só Ele pode iluminar a mente.
32
4.0. REGRAS DA HERMENEUTICA4.1. REGRA FUNDAMENTAL:
A Escritura explicada pela Escritura, ou
seja, a Biblia sua própria interprete
(ICo.2:13). O alicerce da hermenêutica
bíblica é a própria Biblia. As Escrituras
são suas melhor interprete. Esta é a
regra das regras. Porque destas se
depreendem várias outras. A Biblia deve
ser interpretada de forma orgânica. A
Biblia é uma unidade.
Qualquer dificuldade de interpretação de
um texto procura-se resolvê-las pela
consulta da mensagem inteira da Biblia.
É a chamada ANALOGIA DA BIBLIA. O
Supremo tribunal da Biblia é a própria
Biblia.
Quando esta regra é ignorada ocorrem muitos
funestos erros.
Exemplos:
- Testemunhas de Jeová com seus escritos
33
- Espíritas com seus escritos
- Mórmons com seus escritos
- Mulçumanos com seu alcorão
- Católicos com a tradição
O papa Pio IX (1846-74): A leitura da Bíblia é um
veneno, mais tarde em 1864 confirmou: a
propaganda da Bíblia é uma peste.
Herdamos dois grandes princípios da reforma:
- Interpretação pessoal da Biblia
- O povo passou a ter acesso a Biblia.
Concilio de Worms, Lutero declarou: “A
menos que eu seja convencido pelas Escrituras,
minha consciência continuará cativa a Palavra de
Deus. Não aceito a autoridade de papas e concílios,
porque apresentam contradições, não quero, não
posso retratar-me porque iria contra a minha
consciência”.
4.2. PRIMEIRA REGRA
É preciso, o quanto seja possível tomar as palavras em seu sentido usual e comum, ou seja,
34
literal.
Há escritos que é impossível ser figurado.
Há escritos que a interpretação literal envolve
contradição e é absurda.
Observar o contexto imediato.
Há pessoas que espiritualiza o que a Biblia não
espiritualiza.
Exemplos:
Sl. 8:7,8
Ovelhas e Bodes - Os crentes
Aves e os peixes - Os incrédulos
Concluíram que todos os homens queiram ou não
estão sob o Poder de Cristo.
Lc. 10:25-37
O homem que caiu – a raça humana
Quem bateu?- O diabo
Sacerdote levita – os judeus
Samaritano - Jesus
35
A cavalgadura – a igreja primitiva
Hospital – a igreja
Da aqui há dois dias – dois mil anos. Jesus vai voltar
no ano 2.000.
Mt.14:17 (5 Pães e 2 peixes)
PÃES
1-Generosidade
2-Gratidão
3-Fidelidade
4-Honesto
5-Amizade
Peixes-
Disposição
Vale ressaltar que nem sempre o sentido usual
e comum equivale sempre ao sentido literal.
Porque cada idioma tem seus modos próprios
e peculiares de expressão. E se for traduzido ao pé
da letra perde-se o sentido real e verdadeiro.
36
4.2.1. Hebraísmo ou Idiotismo
Hebraísmos ou idiotismo são expressões
peculiares do idioma hebreu. São expressões
características de uma língua.
Exemplo:
Saudade no português
O conhecimento destes hebraísmos é
necessário para podermos fazer uso da primeira
regra da hermenêutica.
COMO APRENDER OU SABER ISSO?
- Através de um estudo da própria Escritura,
assim se adquire esta familiaridade.
- É preciso conhecer a filologia hebraica –
estudo da civilização de um povo, através de
documentos literários escrito por eles deixados.
Exemplos de Hebraísmos :
Gn.6:12 - carne (pessoa)
Sl.37:5; 1:1; 119:105 - caminho (costumes
modo de proceder)
37
Lc.14:26; Mt.10:37; Rm.9:13; Dt.21:25 (aborrecer – comparações e preferências entre duas
pessoas, é amar menos as coisas, o amor de Deus
tem que ser Supremo).
Lc.1:69 - Casa de Davi (família ou
descendência)
Sl.119:11- Coração (mente, alma)
- Chamar uma pessoa filho da cousa que de
um modo especial a caracterizava:
- Filho da paz - ao pacifico e bem disposto
(Lc.10:6)
- Filho da luz- ao iluminado e entendido (Ef. 5:8)
-Filho da desobediência – aos desobedientes
(Ef.5:6; 2:2).
- Usava o nome dos pais para denotar seus
descendentes
Gn.9:15 - Canaã ou os descendentes?
Gn.49:7; Sl.14:7; IRs.18:17,18 – Jacó ou os
Israelitas?
38
- A expressão pai para denotar um
descendente qualquer. A expressão Pai Abraão.
- A expressão Filho – para denotar um
descendente qualquer.
- A expressão Irmão - para denotar um de seu
parentesco mais ou menos próximo. Ló irmão de
Abraão? Gn.14:12-16 irmão ou sobrinho?
IIRs.8:26 # v.18, Filha de Onri ou Acabe? Filha
de Acabe e neta de Onri Acabe era filho de Onri (I Rs.16:19)
- O uso peculiar de certos números
7- Completo ou indeterminado (Sl.119:114; Lv. 26:24)
40- pode significar muito (Ez.29:11-13; IIRs. 8:9)
10- pode significar vário ou números exatos
(Dn.1:20; Gn.31:7)
- Faz se uso de palavras que expressam
“ação”, dizendo-se de vez em quando que
uma pessoa faz uma coisa quando só a
39
declara feita.
Exemplos:
Lv.13:13 – limpava ou declarava?
IICo.3:6 - matava ou declarava que tinha que
morrer?
Jo.4:1,2 - batizava ou ordenava que fossem
batizado?
4.2.2. FIGURAS DE LINGUAGEM RECURSOS LITERÁRIOS
A Bíblia não é um livro apenas místico ou
espiritual, mas literário.
Figuras de linguagem ou figuras de estilo são
chamadas de TROPOS – uma palavra ou expressão
é usada em sentido diferente daquele que lhe é
próprio.
São recursos especiais de que se vale quem
fala ou escreve para comunicar a experiência com
mais força e colorido, intensidade e beleza.
40
Os principais tropos são: Metáfora, Metonímia,
Sinédoque.
O fato de não saber se a linguagem é figurada
ou não, trouxe vários erros (Jo.4:11-32; Jo.6:52; Mt. 16:6-12; Mt.26).
4.2.2.1. COMO ENTENDER AS FIGURAS?
•Ter uma concepção clara das coisas sobre as
quais se baseiam as figuras, ou de onde são
extraídas.
Exemplos:
- Aspectos físicos da Terra Santa (Sl.92:12; 133:2,3; Sl51:7 - palmeira,Líbano,hissope, óleo).
- Instituições religiosas de Israel
- História do antigo povo de Deus
– A vida cotidiana e costumes
•Há escritos que é impossível não ser figurado
Exemplo:
Rm.8:17- o Pai morreu?
41
•Observar o contexto imediato
Exemplo:
Jo.6:48-58
4.2.3. DIVISÃO DAS FIGURAS
4.2.3.1. Figuras de palavras
Metáfora, metonímia, perífrase e etc.
Metáfora - um objeto é assemelhado a outro,
afirmando ser o outro, ou falando de si como se
fosse o outro.
É uma espécie de comparação, porém não se
expressa, apenas mental.
Na metáfora não se usa termos de
aproximação como: semelhante, como, parecido, e
sim se usa afirmação, tais como, ”é”, “sou”, etc.
Exemplos:
Sl.18:2 - Seis metáforas
Lc.13:32 – raposa?
Gn. 49:9 – Judá é um leão?
42
Jo.8:12 – Jesus, luz do mundo?
Jo.15:1,2 – Jesus, videira?, Crentes, varas?
Ef. 5:22,23 – Jesus, cabeça?, Igreja, corpo?
Mt. 5:13,14 – Crentes, sal e luz?
Jo.10:9 – Jesus, a porta?
I Co.3:9 – Crentes, lavoura?
Cl.1:6 – Crentes, produzindo frutos?
Jo. 6:35 – Jesus, pão?
Jo.14:6 – Jesus, caminho?
IJo.4:16 – Deus é amor?
• Metáforas que se refere ao ser Divino
Antropopatismo – emoções, paixões e
desejos humanos atribuídos a Deus (Gn.6:6; Dt.13:17; Ef.4:30)
Antropomorfismo – membros corporais e
atividades físicas atribuídas a Deus (Ex.15:16; Sl. 34:16; Lm.3:56; Zc.14:4; Tg.5:4; Gn.8:21; Is.59:1; Sl.11:4)
Deus é descrito com características de um
43
homem para podermos entendê-lo. Atribui a Deus
ações e faculdades humanas.
A Bíblia diz que Deus assobia, bate palma,
toca trombeta (Zc.10:8).
Metonímia – indicam relações como causa e
efeito, progenitor e posteridade, sujeito e atributo,
símbolo e coisa simbolizada. É a figura que consiste
em designar uma coisa com o nome de outra que
com ela tem relação imediata.
Exemplos:
A toga é soberana = A justiça é soberana
Fazei caridade = Daí esmolas
Bebeu um porto = vinho do porto
Tomou uma garrafa de vinho = o vinho contido
em uma garrafa.
Mt.26:27 - ... Em lugar do vinho que estava no
cálice.
Lc.16:29 - ... Em lugar dos escritos de Moises.
Mt.3:5 - ... Em lugar das pessoas que moravam
neste lugar.
44
At.7:8 – progenitor e posteridade
Jo.13:8 – Jesus emprega o sinal de lavar os
pés pela realidade de purificar a alma.
IJo.1:7 – símbolo pela realidade. Indica paixão
e morte. O sangue pode fazer em particular sua
função purificadora na medida em que lava as
impurezas celulares e transporta alimentos para
todas as partes do corpo. É assim que o sangue de
Jesus nos purifica de todo pecado.
Perífrase (periphasis) - é uma expressão que
designa os seres através de algum de seus
atributos.
Exemplos:
A terra da garoa (SP)
Cidade maravilhosa (RJ)
Terra que mana leite e mel (Canãa)
O rei dos animais foi generoso (Leão)
4.2.3.2. Figuras de construção
Anacoluto, elipse, inversão, onomatopeia,
pleonasmo, polissíndeo, repetição, silepse e etc.
45
Pleonasmo – é o emprego de palavras
redundantes (superabundante, excessivo), com o
fim de reforçar a expressão. Visa um efeito
expressivo.
Exemplos:
Jó.42:5; Mc.9:49; Jo.11:43
Repetição (Latim: repetitione) ou Epizêuxis – fortalece uma expressão pela simples repetição de
uma palavra. Consiste em reiterar ou repetir
palavras ou orações para intensificar ou enfatizar a
afirmação ou sugerir insistência. Reforça a idéia dá
mais ênfase.
Exemplos:
Gn.22:1; Is.40:1; Hc.2; Mt.23; Jo.3:5; Jo.5:24
4.2.3.3. Figuras de pensamentos (retórica geral)
Acróstico, alegoria, antítese, antítipo,
eufemismo, hipérbole, ironia, parábola, símbolo,
sinédoque, tipo, paradoxo, enigma, fábula, símile,
apóstrofe e etc.
46
Acróstico (Gr.akróstichon) - extremidade ou
verso.
É uma composição poética em que o conjunto
das letras iniciais dos versos compõe verticalmente
uma palavra ou frase.
Exemplos:
- O mais notável Sl.119 com 176 versículos
contém 22 estrofes e cada uma delas corresponde a
uma letra da alfabeto hebraico.
No idioma hebraico esta forma constitui uma
ajuda para memorizar.
- Lamentações caps 1-4.
Os cristãos primitivos empregavam acrósticos
nos epitáfios (inscrição tumular, elogio fúnebre).
A palavra para peixe no grego é ICHTHUS.
I – EOSUS – Jesus
CH – ISTOS – Cristo
TH – EOS – Deus
U – IOS – Filho
47
S- OTER - Salvador
Eufemismo (Euphemismós) - a substituição de
uma palavra menos ofensiva. Consiste em suavizar
a expressão de uma idéia molesta, substituindo o
termo exato por palavras menos desagradáveis.
Exemplos:
Mc.5:39; Fp.1:23; At.7:60)
Hipérbole (Gr.hyperbolé) - representa uma
causa como muito maior ou menor do que em
realidade.
Consiste em engrandecer ou diminuir
exageradamente a verdade das coisas, mas não se
trata de mentira e sim de uma expressão
momentânea.
Objetivos:
Para apresentá-la viva a imaginação,
Para transmitir valor.
Exemplos:
Quatros gatos pingados
48
Já lhe avisei mais de mil vezes
Passou correndo a mais de mil
Sl.119:136; Nm.13:33; Gn.22:17; Dt.1:28;
Dt.13:33; IICr.28:4; Mt.5:29,30; Mt.7:3; Mt.19:24;
Mc.16:16; Jo.21:25; ICo.13:1.
Sinédoque (Gr.synedoché) - nesta figura há
certa identidade entre o que é expresso e o que se
quer significar.
Consiste no uso do “todo” pela “parte”, do
plural pelo singular, do “gênero” pela “espécie,” o
individuo pela classe. É quando o autor emprega a
palavra no sentido abundante, como que a indicar
mais do que a palavra em si mesma expressa.
Exemplos:
Ex.1:5; At.27:37; Gl.1:16 – alma são pessoas
Sl.16:9 – carne é o corpo
At.24:5 – todo o mundo, ou seja, parte do
mundo ou do império Romano.
Mt.6:9 – pão, no sentido amplo de todas as
coisas necessárias a vida.
49
Ex.20:13 – Não matarás, proíbe o homicídio,
mas também a ira, o ódio e a crueldade.
Jz.12:7 – ...as cidades de Gileade?
Fábula (Gr. Mythos) - é uma espécie de
história ilustrativa fictícia e que ensina através da
fantasia. Sempre encerra no fundo uma lição moral.
Exemplos:
Jz.9:7-15
Vale ressaltar que em algumas versões nesse
texto aparece na epigrafe parábola, entretanto o
texto é uma fábula.
IIRs.14:8-9
Ironia (Gr.eiróneia) - é o uso de expressões
para significar o oposto quando expressa o contrario
do que se quer dizer. Afirma uma coisa que na
verdade se quer negar. Consiste no modo de
exprimir-se em dizer o contrario daquilo que se está
pensando ou sentindo. Exemplos:
Nm.22:20,22 # Nm.22:12,13,32,34=Jd.11;
IIPe.2:15,16. O contexto mostra claramente que a
50
vontade de Deus era contraria a ida do profeta.
IRs.22:15,16-18,28 - O contexto afirma que
Micaías apenas ironizou.
IIRs.2:16-18 - O contexto diz que Elizeu
apenas ironizou.
IRs.18:27 - Elias e os profetas de Baal
ICo.15:29 # Hb.9;27;Lc.16:19-31
Jó.12:2
Mc.2:17
Parábola (Gr.parabolé) - por coisas a lado ou
colocar ao lado. Parábola é algo que se coloca ao
lado de outra coisa para efeito de comparação.
Comparação não é mito, fábula. A parábola mesmo
ensinada mediante coisas imaginaria jamais fogem a
realidade das coisas. Há cerca de sessentas
parábolas nos ensinos de Cristo.
Exemplos:
Mt.13:3,10-14; Mc.4:2; Lc.15; 16.
51
Prosopopéia (Gr.prosopopaiía), ou apóstrofe - personificam coisas inanimadas, atribuindo-lhes os
feitos e ações de pessoas. Personificação de coisas
ou seres irracionais.
Linguagem em que se dá vida, ação,
movimento e voz a coisas inanimadas. Os seres e
trastes (móveis e utensílios) são personificados.
Exemplos:
Jó.28:22; Is.33:9;
ICo.15:55 - morte ganhar vitória ou sofrer
derrota?
Ap.6:8
IPe.4:8 - O amor cobre multidão de pecados?
Sl.85:10,11- a justiça e a paz se beijaram?
Símile - Comparação de coisas semelhantes,
entre duas idéias, grupos, ações e etc. As
expressões: semelhante, como, igual a, tal como e
assim estão em foco.
Exemplos:
Sl.102:6; Sl.103:13; Is.55:9; Os.12:10;
52
ISm.13:5; Sl.2:9; Is.1:8; Ct.2:9.
Typo (Gr.typos) - Uma impressão, a marca
feita por um cunho. Aquilo que inspira fé como
modelo. É uma dupla representação por meio de
fatos, funciona como sombra dos bens futuros. É
prefigurativo, exemplo, modelo, imagem.
Exemplos:
Jo.3:14; Mt.12:40; Rm.5:14; ICo.5:7; Hb.9:11-
28; Hb.10:6-10.
Símbolo (Gr.Symbolon) - emprego de um
objeto material que evoca uma idéia espiritual ou
moral. Figura que representa ou substitui outra
coisa. É ilustrativo do que já existe (Ap.6:2; 5:5; Mt.16:19; Rm.6:3,4).
4.3. Segunda Regra
Não podemos criar uma doutrina no silêncio da
Bíblia.
Exemplo:
Festa de aniversário é errada?
53
Será que o Espirito Santo está revelando hoje,
coisas que Paulo e os demais escritores da Biblia
eram ignorantes?
4.4. Terceira Regra
Os exemplos na Bíblia só devem ser seguidos
quando houver uma ordem.
Exemplos:
Rute com Boaz (Rt.3:8-10)
O profeta Naamã no rio Jordão (IIRs.5:14)
Jesus cuspiu na terra e passou nos olhos do
cego (Jo.9:6)
4.5.Quarta Regra
Um texto não tem varias interpretações, vários
sentidos. O texto bíblico não é polissêmico, ou seja,
não tem vários sentidos.
O que existe são:
- Opiniões pessoais
- Interpretações arbitrárias
54
- Pontos de vista especulativos
- Reivindicações de autoridades ilegítimas
Quando há varias interpretações, talvez seja
por que:
- Um esteja errado e outro certo
- Até certo ponto ambos estejam certos e
errados
- Estão errados, mas são incapazes de
identificar seus erros.
Jamais a Biblia vai significar coisas diferentes
para pessoas diferentes.
4.5.1. Advertências quanto às versões
Não usar versões esquisitas ou contaminadas
Exemplo:
TNM (tradução novo mundo)
Cl.1:15-20; Jo.1:1; Lc.23:43
Além de não terem sido feitas com base nos
originais (são traduções de traduções), ela distorce a
veracidade do texto.
55
4.5.2. Abreviações de traduções
UBS- Sociedade Bíblica Unida (texto de Nestle
– Aland) são os melhores para verificar variações
textuais.
BV- Bíblia Viva – que não é considerada uma
versão Bíblica, ela é uma paráfrase e quase um
comentário.
ARC- Almeida Revista e Corrigida (é a mais
problemática nas questões críticas textuais, por
basear-se no texto grego, preparado antes do
desenvolvimento da crítica textual). Baseada no
texto recebido.
ARA – Almeida Revista e Atualizada
MS – Versão de Matos Soares (segue a
vulgata, não é uma versão dos originais, mas da
vulgata).
BJ – Bíblia de Jerusalém (versão católica é útil
por usarem textos críticos mais modernos).
BLH – Bíblia na linguagem de hoje.
VR – Versão Revisada de Almeida.
56
BAM – Bíblia editora Ave Maria (versão
católica é útil por usarem textos críticos mais
modernos).
NVI – Nova versão Internacional da Bíblia.
KJV – Versão King James.
Versões Católicas
BAM, BJ, MS
As versões católicas são sempre influenciadas
pela vulgata Latina. Por isso muitas de suas
decisões críticas textuais não são imparciais. O
espírito não ortodoxo de alguns comentários textuais
aconselha o uso da mesma com reservas.
O ideal para o estudante é a leitura de varias
versões, pois contribui para a compreensão do texto,
apresentando as diferentes maneiras de traduzir o
original para o português.
4.6. Quinta regra da hermenêutica
É necessário tomar as palavras no
sentido indicado no texto, a saber, os
versículos que precedem e seguem ao
57
texto que se estuda.
4.6.1. Conceitos
Paráfrase – parafrasear é exemplificar nas
palavras do próprio estudante as idéias contidas na
passagem e aplicar à passagem a necessidade de
hoje.
Texto - é a passagem ou trecho Bíblico que vai
ser estudado. Este vocábulo deriva do latim: texere
– significa tecer, e que figuradamente quer dizer:
reunir, construir, compor e expressar o pensamento
em continuo discurso ou escrita.
4.6.2. Estrutura do texto
As divisões dos parágrafos, o gênero literário
(poético, profético, parábola, histórico, epistolas) a
natureza,literária(discurso,alegoria,simbolismo,figura
,milagres).
Contexto: é o ambiente da passagem Bíblica.
Ele é composto pelos versículos que rodeiam a
passagem estudada. Os anteriores e posteriores.
O contexto é o todo, do qual o texto faz parte.
58
4.6.3. Tipos de contexto
Imediato, remoto, histórico, cultural, religioso e
literário.
4.6.3.1. IMEDIATO
São os versículos e capítulos próximos do
texto.
Exemplos:
Is.28:13 - cair no poder?
Fp.4:13 - Tudo posso?
Sl.81:10 - Não preciso estudar?
2Co.3:6 - O estudo matar?
Jo.6:48-58 - transubstanciação?
Ef.5:32 - sacramento?
Tg.5:14 - extrema unção? Cura o corpo ou a
alma?
O Diabo usou o texto sem o contexto
Mt.4:5,6=Sl.91:11
IPe.3:1-3 = 3:5 – É errado usar jóias,
cosméticos e ornamentar os cabelos? Na verdade o
59
que Pedro está ensinando é o seguinte:
Maridos não crentes não se convertem com
atavios nem beleza exterior e sim com uma vida
santa
Não pode ser a maior razão de viver das
mulheres.
Is.3:18-23 = Is.2; 3:1-18 – Deus está
condenando quem usa jóias?
O texto fora do contexto, às palavras da Bíblia
podem ser usadas para dizer qualquer coisa.
4.6.3.2. REMOTO
A Bíblia é o seu próprio contexto. É usar a
Bíblia como um todo.
O antigo testamento está plenamente
relacionado com o novo testamento. Ambos
constituem uma unidade.
AT. - botão
NT. - flor
O antigo é pré-requisito para interpretação do
novo testamento (Hb.13:10-13; Rm.4:9-13; Jo.3:14-
60
15).
O novo é fruto de longo e prévio
desenvolvimento do A.T. (Hb.1:1).
A Bíblia é um livro orgânico, os livros da Bíblia
são mutuamente complementares.
Exemplos:
ITm.2:9 – É pecado usar jóias e fazer tranças?
Às vezes a Bíblia usa essa construção (não
faça isso, mas faça aquilo) para enfatizar o que é
mais importante. Veja: Jo. 6:27.
Paulo não está proibindo, apenas mostra que a
verdadeira beleza, não pode ficar no exterior.
Ele está condenando a extravagância, a falta
de bom senso a ausência de pudor.
Se estes objetos fossem pecados contrariariam
o resto da Bíblia. Veja:
Gn.41:42- anel (José)
Gn.24:22,30,47,48 – jóias (Rebeca). Usavam
brincos no nariz e na orelha.
61
Gn.35:4 – arrecadas (Jacó)
Et.2:3,9,12 – jóias, enfeites ( Ester)
Ct.1:10,11- enfeites, colares (Sulamita)
Ez.16:8,14 – jóias bênção para o povo
Nm.31:50 - Usada como oferta ao Senhor
Ex.36:34-38 - Usado para construção do
tabernáculo
Ex.25:11-13 - Usada na arca
Dn. 5:16:29 – enfeites (Daniel)
2Sm.1:10 – enfeite (Davi)
Jz.8:24,26 – pendentes de ouro (Gideão)
Ez.16:11-13 – Deus ornamentou Jerusalém
Lc.15:22 – anel (filho pródigo)
Et.8:2 – anel (Mardoqueu)
Ex.32:2 – pendentes de ouro (mulheres, filhos
e filhas)
Is.61:3,10 – enfeites, jóias (noivas)
Pv.1:9 – diadema e colares (filhos e filhas). Os
62
judeus gostavam de diademas que imitavam coroas
que simbolizavam juventude, alegria.
Jr.4:30 – Deus dizendo a Jerusalém que ela
como uma mulher ainda que se pintassem não se
faria bela.
Qual era o pecado de Jezabel? Será que eram
as pinturas? O seu pecado era a idolatria
(Ap.2:20,21).
O que significa o termo vaidade na Bíblia?
No A.T. há vários termos:
HABEL - vazio, oco, ídolos (2Rs.17:15).
SHAW – vazio, abondono, desolação
(Jó.7:16).
No N.T. o termo é:
MATAIOTES – vazio (Rm.8:20; Ef.4:17).
O mundo no pecado sem preencher o
propósito inicial para que fosse criado, tornou-se
vazio. Estilo de vida dos gentios.
Outro exemplo de interpretação fora do
contexto remoto é a que já foi feita com o Sl.51:5, de
63
que o casamento não era uma relação espiritual.
Porque coabitar implicava em se cometer pecado.
Veja o que outros textos da Bíblia dizem sobre o
casamento:
Gn.1:28; 2:24; Hb.13:4; Sl.51:5 = Gn.3:15;
Rm.5:12; 3:23.
4.6.3.3. HISTÓRICO
Leva em conta a época e a situação original
em que foi escrito. O conteúdo da Bíblia é em
grande extensão, determinado período histórico, e,
portanto, encontra na história a sua explicação.
Exemplos:
Para entender o novo testamento é preciso
conhecer o período interbiblico (os Romanos poder
dominante, seitas, sinédrio, herodianos, zelotes).
Livros extra-Bíblicos:
Flavio Josefo (Judeus e Romanos)
Heródoto (período persa)
Lightfoot (coletas máximas judaicas)
Talmud (comentário Judaico)
64
Ignorar o contexto histórico é cultivar um solo
de onde brotará muitas heresias ou superficiais
tradicionalismos.
Exemplos:
Ex.23:19 – não pode comer strogonoff?
1- A gula humana não pode
comprimir a compaixão;
2- Havia um ritual idolatra cananeu
celebrado desta forma, era um costume
cerimonial dos idolatras cananeus.
Dt.22:5 – o que este texto está proibindo?
1- Alguns rituais pagãos eram
celebrados com o uso de roupa do sexo
oposto
2- O ponto é que o homem e a
mulher tem naturezas e funções distintas que
não devem ser esquecidas. E o homem não
pode obscurecer esta distinção, como era
fato entre as religiões pagãs.
At.15:20-21- qual o motivo das proibições?
65
O motivo das proibições do v.20 era o brio
(dignidade, amor próprio) dos Judeus que liam a lei
todos os sábados.
ICo.8-10:23-33; Rm14:1-15; ITm.4:1-5;
Hb.13:9; Mc7:1-23.
4.6.3.4. Cultural
Levam em conta os costumes, hábitos e estilos
de vida do povo. E é de suma importância o
conhecimento destes para compreensão do texto.
Exemplos:
Dt.22:5 – qual era a roupa de homens e de
mulheres? Este texto foi escrito por Moises em
1.405 a.C.
E as roupas nesta época eram vestidos ou
túnicas (Gn.37:32; Jz.5:30). Os sacerdotes usavam
vestidos (Ex.28:1-6), e calções de linho para cobrir a
parte nua da cintura até a coxa (Ex.28:40-42). Vale
ressaltar que a sua nudez não podia ser exposta
(Ex.20:26). O próprio Jesus usava vestidos
(Jo.19:23; Ap.1:13). Os salvos no céu são citados
usando vestidos (Ap.7:9).
66
A diferença entre roupas de homem e de
mulher eram o tecido a cor e ornamentos. Ao
homem era proibido usar o manto exterior de uma
mulher. A vestimenta exterior da mulher era mais
comprida, com borda e franja para cobrir os pés.
Os homens também usavam cintos nos lombos
(Jr.13:11).
Na verdade este texto trata de princípios e não
de uma lei sobre modas. Primeiro manter a distinção
entre sexos e o segundo era contra a perversão, ou
seja, contra o homossexualismo e lesbianismo.
Roupas: A palavra roupa advém do séc.XII, de
origem portuguesa (Roba) procede do vocábulo
germânico, rouba que significa saquear, roubar com
violência. Possivelmente as roupas com despojo de
guerra, valorizavam o guerreiro vencedor.
E a calça?Surgiu na França no séc.19.
Na Escócia, os homens usavam saias
quadriculadas de lã com meias grossas.
As crentes da Índia usavam sári, um pano
enrolado no corpo com várias voltas coma barriga
67
descoberto e o umbigo, usava brincos no nariz, anel
nos dedos dos pés. E na África, usavam vestidos.
Na igreja medieval, o pastor usava roupa
idêntico a dos padres referente ao sacerdote do
A.T..
E em Genebra com Calvino, os pastores
usavam roupas iguais a dos juízes.
Gravata: surgiu em culturas de clima frio como
uma espécie de cachecol que esquentava o pescoço
e depois...
Chapéu: No Brasil nas igrejas evangélicas em
1958 tinha que usar para serem salvos, senão
seriam disciplinados.
Ternos: surgiu nos EUA.
E quanto à barba? Será que Deus colocou um
pecado bem de baixo do nosso nariz crescendo
todos os dias?
Ficar sem barbear era vergonhoso – IISm.10:5
Os sacerdotes usavam – Sl.133:2
Era raspada só em momento de aflição –
68
Jr.41:5
Amasa – IISm.20:9
Esdras – Ed.9:3
Davi – Ism.21:13
Jesus – Is.50:6
Leis para os sacerdotes – Lv.21:5
E quanto ao cabelo da mulher? É errado cortar?
ICo.11:15
- O texto está falando de honra e não de
salvação (não depende tamanho do cabelo para ser
salva)
Crescido até quanto? Não diz o tamanho e
nem diz que nunca pode cortar. Até porque quando
morresse precisaria de dois caixões, um para o
cabelo e outro para o corpo. E as mulheres que tem
cabelo ruim? Como na África, homens e mulheres
tem cabelos crespos e encarapinhados, ou seja, tem
cabelos curtos.
O cabelo comprido demonstrava principio de
69
submissão.
Natureza? Os preceitos sociais dos Coríntios.
E quanto ao homem? Os judeus se cobriam
para orar principalmente em tempos de luto
(IISm.15:30; Jr.14:4). Os romanos com cabeça
coberta, os gregos com cabeça descoberta. Paulo
diz que deve ser assim porque a imagem de Deus
não deve ser encapuzada.
E no nazireado? A mulher raspa? E o homem
deixa crescer? Nm.6:5,9.
Jr.9:26 – certas tribos Árabes aparavam os
cabelos das têmporas em culto aos deuses pagãos
(Lv.19:27).
E quanto ao véu?
ICo.11:15
O cabelo foi dado em lugar do véu – o cabelo é
um véu natural.
Uma mulher sem véu na igreja simbolizava o
mesmo que uma mulher com a cabeça rapada na
sociedade grega.
70
Entre as Judias só não faziam uso do véu
quando estavam em período de luto ou as que
fossem esposas infiéis, neste caso lhe era tirado o
véu e raspava a cabeça.
O cabelo foi dado em lugar do véu, com o passar
do tempo, passou a ter a mesma função.
Lc.7:36-50 - porque não o véu? Foi salva?
E quanto ao esporte?
Jz.20:16; ISm.17:49 – atiradores. É possível
que eles uma vez ou outra procurassem testar suas
pericias entre si.
IIRs.9:20 – corridas de carruagem?
Jr.12:5 – competição?
IISm.2:18 – Asael era ligeiro de pés, como
gazela selvagem (corredores?).
Is.22:18 – bola? Pode ser uma referência a um
jogo popular na época.
No NT. Paulo se mostra um entusiástico
admirador, pois faz constante menção de aspectos
dos esportes para ilustrar suas mensagens. Talvez
71
ele fosse apenas bem informado. Ele não só tem
conhecimento esportivo como recorre com
freqüência a expressões empregadas na linguagem
esportiva e isso denota um forte interesse por
esportes.
IITm.2:5 – atleta coroado se lutar segundo as
regras.
Fp.1:27 – lutando juntos. Foi tirado diretamente
da arena e significa atleta junto.
Ef.6:12; Hb.10:32 – luta
Cl.4:12 – luta na arena
ICo.9:26 – desferir golpe no ar (boxe?)
Fp.3:13,14; 4:1; IITm.4:8; IT.2:19; IPe.5:4; Tg.1:12; Ap.2:10 – prêmio
Hb.12:1 – o termo empregado aqui é atlético
IITm.4:7; Gl.2:2; ICo.9:22-27; At.20:24 –
DROMOS – antiga corrida, uma volta a pista de
600m
ITm.4:7,8; Hb.5:14; 12:11; IIPe.2:14 –
exercício corporal. Exercitar é a mesma coisa que
72
fazer ginástica. Não é que o exercício corporal é
dispensável, Paulo está falando de valores, ou seja,
o exercício corporal é inferior a piedade. E já nesta
época havia uma sociedade obcecada pelo culto ao
corpo.
4.6.4. Regras para interpretação de um texto
- Delimitar os capítulos e versículos (porque o
contexto nem sempre termina dentro do capitulo).
Exemplos:
Jo.7:53 = 8:1
Cl.3.25 = 4:1
Fp.1:27 = 2:18
Mc.8:38 = 9:1
- Não seguir epígrafes
Exemplos:
2Rs.1:9-14;Jz.9
- Saber identificar a figura da linguagem do
texto (histórico, poético, profético, exortação, citação
73
do At., oração a Deus).
- Conhecer as palavras
Exemplos:
Ef.5:4; Pv.30:28
- É preciso com cuidado fazer uma análise
sintática do texto (conforme regras de gramáticas).
- Se um texto é de difícil compreensão nós
temos que buscar outros textos dentro da Bíblia que
os explique. Usar toda a Bíblia para entendê-la.
Exemplos:
ICo.15:29 = Hb9:27; Lc.16:29
- Não interpretar isoladamente (confiar em
acaso, sorte, destino, a Bíblia não é loteria).
Exemplos:
Mt.27:5; Lc.10:37; Jo.13:27
5. TIPOS DE DOUTRINAS
Há pelo menos três tipos de doutrinas
reveladas na Bíblia:
- Doutrina de Deus (At.2:42; 13:12;
74
Lc.4:32; Mt.7:28; Tt.2:10; Jo.7:16)
- Doutrina do Homem (Mt.15:6; 16:12; Cl.2:8,22; Jr.23:16; Tt.1:14)
- Doutrina de demônios (ITm.4:1)
75
Conclusão
A Bíblia não deve apenas ser lida ou
citada, mas principalmente ser compreendida
e entendida. Entretanto como vimos é preciso
usar as regras de interpretação porque muitos
erros, distorções são cometidos por
desconhecer essas regras.
Vale ressaltar que a Bíblia não é apenas uma
literatura comum, mas é a Palavra de Deus, ou seja,
os pensamentos de Deus, a vontade de Deus
revelada expressa verbalmente. Portanto é preciso
temor, reverencia e o conhecimento das regras da
hermenêutica para interpretar corretamente o texto
bíblico.
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BIBLIOGRAFIA
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Introdução ao Estudo da exegese bíblica.
Editora CPAD; RJ.
2. CARSON; D. A. – Os perigos da interpretação
bíblica. Editora Vida Nova, SP. 2ª edição,
2001.
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interpretar e comunicar a palavra escrita.
4. BERKHOF; Louis – Princípios de
interpretação bíblica. Editora JUERP, RJ. 4ª
edição – 1998.
5. LUND; E; NELSON; P.C. – Hermenêutica.
Editora Vida, SP. 18º impressão - 2002.
6. GEISLER, Norman; HOWE; Thomas –
Manual popular de duvidas, enigmas e
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Cristão, SP. 3ª edição, 1999.
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pregador e o sermão. Editora CPAD, RJ. 2ª
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Mundo cristão – SP. 7ª edição, 2001.
9. COLLEMAN; L. Willian – Manual dos tempos
e costumes bíblicos. Editora Betânia, MG – 1ª
edição, 1991
10.BASILIO, Olivar Costa; CARLA, Alessandra –
Métodos de estudos da Bíblia. Editora Seifa,
GO.
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