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MONEDAS GENEALGICAS Y DE DIVINIZACIN.

LA MUERTE EN LA MONEDA IMPERIAL DE LOS JULIO-CLAUDIOS

Dr. D. Jos Mara de Francisco Olmos Profesor Titular de Epigrafa y Numismtica

Universidad Complutense de Madrid

La sociedad romana de la poca monrquica y republicana se constituy al-rededor de las gens, de las familias extensas, que se fueron subdividiendo poco a poco para formar un grupo homogneo de poder y gobierno del Estado a travs de la institucin del Senado, donde todas estaban presentes1.

En su origen la gens estaba formada por varios grupos menores ligados en-tre s por un vnculo mtico a un progenitor comn, siendo en principio un orga-nismo cerrado, al que slo puede accederse por aceptacin del resto de los com-ponentes (cooptatio) o por adopcin en una de las familias que la integran, la gens tiene un territorio propio (que luego dara lugar a la referencia civil de la tribu) y un nico jefe, a esta organizacin hay que aadir a los clientes, que en principio estaban en cierta forma sometidos a la gens principal por un vnculo de patronazgo y fidelidad, donde el patronus tiene obligacin de defender y asistir a sus clientes, y stos deben servirle con fidelidad en todas las ocasiones y pres-tarle su fuerza de trabajo, midindose el poder de una gens por el nmero de sus miembros, su riqueza (tierras y ganados) y el nmero de sus clientes. 1 No se pretende aqu hacer un exhaustivo estudio sobre este problema, sino simplemente avanzar ciertos conceptos que nos ayudarn a entender el desarrollo del tema central del estudio a partir del siglo III a.C. Para profundizar en el origen de la sociedad, las institu-ciones romanas y su desarrollo es bsica la obra de T. J. CORNELL, Los orgenes de Roma c.1000-264 a.C., Barcelona, 1999; y muy interesantes los trabajos de J. GUILLN, Urbs Roma. Vida y costumbres de los Romanos, que en varios tomos trata el tema de la Vida Privada (I), Vida pblica (II), la Religin y el Ejrcito (III), y la Constitucin y el desarro-llo de la Sociedad (IV), Salamanca, 1997-2000.

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Esta organizacin es anterior al Estado en cualquiera de sus formas, pero en la poca de la Monarqua podemos encontrar su institucionalizacin en la com-posicin del Senado, donde estaban presentes los jefes de las gentes y familias principales de la ciudad (patres familiae), que en estos momentos eran nica-mente los patricios, la gran nobleza romana por excelencia.

Tras la cada de la monarqua la nueva Repblica se articula como una re-pblica oligrquica alrededor de las grandes familias patricias, que controlan el Senado y la totalidad de los rganos polticos y religiosos del nuevo Estado. La clave para entender el funcionamiento de la Repblica es la conciencia de que el Senado es el Estado, que se aprecia en el gran lema de soberana de la Repbli-ca: S.P.Q.R. (Senatus Populusque Romanus), el Senado y el Pueblo de Roma, y por tanto todos los magistrados deben ser controlados para que no amenacen ese poder (cargos electivos de duracin anual y colegiados con veto suspensivo en-tre ellos), mientras el resto de las asambleas deben ver reducido su poder. As los comicios por centurias (comitia centuriata), que ordenados por la riqueza de los ciudadanos eligen a los magistrados superiores, alcanzan sus objetivos con la mayora absoluta formada por las dos clases ms ricas; y los comicios por tribus (comitia tributa), que son organizados por demarcaciones geogrficas, y tienen un sistema de voto unitario por tribu, eligen slo a los magistrados inferiores, siendo controlados por las grandes familias patricias con grandes extensiones de tierras fuera de la Urbe (31 tribus rsticas), frente a la mucho ms numerosa plebe urbana (4 tribus urbanas)2.

Este control patricio sobre el estado fue puesto en duda por la plebe ya en el siglo V a.C. Uno de los hitos del enfrentamiento entre patricios y plebeyos fue la exigencia de stos ltimos de que se codificaran y publicaran las leyes, para que todo el pueblo pudiera conocerlas y no fueran de conocimiento e interpretacin exclusiva de los patricios, y en el ao 451 a.C. se consensu dar el poder a diez magistrados (decemviros) para que hicieran este trabajo, que se prorrog un ao ms, dando como resultado las muy famosas leyes conocidas como las XII Ta-blas, una de las cuales prohiba el matrimonio entre patricios y plebeyos, fruto de la presin de los grupos ms radicales de ambos bandos.

Unos aos despus el tribuno de la plebe Canuleyo propuso su derogacin, muchos patricios se negaban alegando que estas mezclas llevaran la impureza a

2 En la votacin por tribus no contaba el nmero de asistentes, as el voto de una tribu rs-tica, como la Fabia, poda ser determinado por una docena de votantes, que tena que acu-dir a Roma desde lugares relativamente alejados y abandonando sus trabajos; mientras que el de una urbana, como la Suburana, poda congregar a miles de votantes; pero en ambos casos en el recuento tenan un solo voto cada una.

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los linajes tradicionales y perturbaran los auspicios pblicos y privados que es-taban en manos de los patricios, mientras los plebeyos respondan que su sangre era tan pura como la de los patricios ya que todos eran ciudadanos del mismo estado y adoraban a los mismos dioses, siendo el pueblo romano una entidad nica con las mismas aspiraciones. Al final la Lex Canuleia (445 a.C.) fue apro-bada y se declararon lcitos los matrimonios mixtos, dictando que los hijos ten-dran la misma condicin que el padre, siendo una victoria de los moderados de ambos bandos, que buscaban consolidar el poder de la nueva aristocracia, la luego llamada nobilitas patricio-plebeya.

Desde entonces y gracias a las Leyes Valerio-Horacias (449 a.C.) y a su posterior desarrollo el Estado fue cambiando, as se consigui crear la figura del tribuno de la plebe (un cargo vetado a los patricios), con veto suspensivo sobre los decretos de los magistrados, la creacin de una asamblea propia de la plebe (concilia plebis), que consigui capacidad legislativa plena sobre todo el pueblo tras la Lex Hortensia (287 a.C.); y tambin el acceso al poder administrativo a travs de las Leyes Liciniae-Sextiae del 367 a.C., una de las cuales garantizaba que un puesto de cnsul fuera siempre para un plebeyo (con el paso del tiempo hubo ocasiones en que ambos cnsules fueron plebeyos)3. Pocos aos despus encontramos a los plebeyos ocupando tambin los cargos de dictador (356 a.C.) o censor (351 a.C.), para finalizar entrando en los cerrados colegios de pontfices y augures gracias a la Lex Ogulnia (300 a.C.), quedando reservados a los patri-cios nicamente algunos cargos de especial simbolismo, aunque sin poder real efectivo, como el de rex sacrorum, interrex y los tres flamines mayores (el de Jpiter, Marte y Quirino), mientras el cargo de pontfice mximo fue tambin ocupado por un plebeyo en el 253 a.C. (Tiberio Coruncanio). Todo lo anterior nos muestra que desde la creacin de la Repblica el grupo de las familias patri-cias4 tuvo que ir cediendo paulatinamente parte del poder poltico y religioso de la repblica a un reducido nmero de importantes familias plebeyas5, que por su

3 Este hecho ocurri por primera vez en el 172 a.C., siendo cnsules los plebeyos P. Ae-lius Ligus y C. Popillius Laenas. 4 Entre las que podemos destacar a los Emilios (con sus ramas Barbula, Lpidos, Paulos, etc), los Claudios (ramas Nero y Pulcher), los Cornelios (ramas Blasios, Cetegos, Dolabe-las, Lntulos, Rufinos y los luego muy famosos Escipiones y Sulla), los Fabios (ramas Pictor, Labeos), los Julios (ramas Csares, Libos, Mentos), los Valerios, Horatios, Hosti-lios, Sergios, Servilios (rama Cepin), etc. 5 Algunas grandes familias plebeyas son los Antonios, Aurelios (en especial los Cotta), Cassios, Cecilios Metelos, Calpurnios, Claudios (rama Marcela), Domicios (en especial los Ahenobarbo), Flaminios, Fulvios, Junios Brutos, Licinios (rama Craso), Livios Dru-sos, Marcios, Mucios, Pompeyos, Porcios, Postumios, Sempronios Gracchos, etc.


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poder econmico se introdujo en el ncleo del poder estatal, formando a lo largo del siglo IV y III la llamada nobilitas patricio-plebeya que gobernara la Rep-blica hasta su desaparicin, formando un complejo entramado de alianzas fami-liares a travs de matrimonios y adopciones solemnes que se mantendran a lo largo de siglos.

Esta nobilitas se convirti en una verdadera oligarqua donde era muy inusual que alguien accediera a ella por sus mritos. Es cierto que hubo casos, los famosos hombres nuevos, como el gran general Cayo Mario, vencedor de cimbrios y teutones, o el famoso abogado Marco Tulio Cicern, pero eran la ex-cepcin. Estas familias controlaban el poder poltico, econmico y religioso de manera frrea, se consideraban los nicos dueos del Estado y los nicos intr-pretes de la voluntad de los dioses, elevando a lmites insospechados la defensa de lo que entendan por su honor familiar (dignitas), y el respeto a la tradicin iniciada por sus antepasados, el llamado mos maiorum, eran los herederos de grandes generales, cnsules, pretores, tribunos de la plebe, censores, legislado-res, senadores y ellos deban seguir sus pasos para asegurar la grandeza de Ro-ma, que no podan separar de la de su familia.

Estos nobiles entraban en la vida pblica por ser descendientes de grandes hombres, cuya gloria deban mantener viva ante la opinin pblica gracias al mantenimiento de su nombre familiar (el famoso trianomina romano que les ligaba a sus inmediatos antecesores), con la exhibicin ritual de los bustos y mscaras funerarias de sus antepasados (imagines maiorum)6, as como llevando un rgimen de vida acorde con su status, por eso no slo haba que tener antepa-sados nobles, sino una gran base de riqueza material y un buen nmero de clien- 6 A este respecto debemos recordar que entre los deberes del paterfamilias romano estaba el de asegurar la perpetuidad de su nombre, raza y de su culto familiar, ya que la familia romana era tambin una especie de organizacin religiosa, con su culto y fiestas especfi-cas (sacra privata), donde se renda culto a los dioses Penates, protectores de la casa, al Lar domesticus, que se sola identificar con el fundador originario de la familia, y sobre todo a los dioses Manes, es decir a las almas de los antepasados, presentes de forma coti-diana en la vida de la familia a travs de las imagines maiorum (que se guardaban en un armario especial colocado en el tablinium, la habitacin reservada al jefe de la familia, juntos con los archivos familiares y las teseras de hospitalidad), que se exponan en los grandes acontecimientos familiares (como bodas y funerales, especialmente en estos lti-mos donde se haca una gran procesin por la ciudad mostrando la grandeza de la familia a travs de estas imgenes, que recordaban al pueblo los servicios que haban prestado a la Repblica a travs de los tiempos), el sepulcro comn de la familia (donde se guarda-ban las cenizas de todos ellos) y el fuego perpetuo que deba arder en el atrio de la casa en su honor. Por todo ello en ocasiones se denomina a estos cultos sacra gentilicia, por estar ligados indisolublemente a cada una de las grandes gens romanas.


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tes que aseguraran el futuro poltico de la familia en las diferentes elecciones para los cargos pblicos.

Esta importancia de la genealoga, del origen mtico de la familia, de los grandes hechos realizados por los antepasados, de la entrada en una nueva fami-lia por adopcin solemne es lo que vamos a analizar a travs de las acuaciones monetarias de poca republicana, con especial detenimiento en los denarios de plata, que son lo que ms claramente nos muestran el uso de la tipologa como medio de propaganda poltica y genealgica de estas grandes familias.

Pero antes de entrar de lleno en el tema debemos hablar brevemente de la moneda romana7. La base del sistema monetario romano es la moneda de bron-ce (As) con tipos centralizados desde el siglo III a.C.8; durante los aos en que se desarroll la Segunda Guerra Pnica contra Cartago se cre por necesidades militares una moneda de plata, el denario (con valor de 10 ases), de nuevo con tipos centralizados9 que se mantuvieron hasta el siglo II a.C., a partir de ese momento vamos a encontrar una gran diversidad de tipos que van a reflejar la glorificacin de las grandes familias romanas.

El motivo de este cambio de tipos es el gran poder que la nobilitas tena en la sociedad y sobre el funcionamiento del Estado. Es bien conocido por todos el llamado Cursus Honorum, la carrera de los honores que los romanos hacan en servicio al Estado y que deba realizarse siguiendo un riguroso orden establecido en su momento por la lex Villia annalis (180 a.C.), que exiga una edad mnima para ejercer cada una de las magistraturas que lo componan, el paso especfico por cada una de ellas en un orden concreto, prohiba las iteraciones, obligaba a no dejar pasar un lapso de tiempo entre el ejercicio de dos magistraturas, etc. Pues bien, antes de iniciar esta carrera administrativa los hijos de las grandes familias romanas entraban en unos colegios pblicos muy exclusivos donde

7 Sobre la moneda de la repblica romana es bsica la obra de M.H. CRAWFORD, Roman Republican Coinage, Cambridge, 1974 (reed.,1983), que citaremos como RRC; adems de otras que se centran en la interpretacin de sus tipos como la de G. ALTERI, Tipologia delle monete della Repubblica Romana (con particolare riferimento al denario), Ciudad del Vaticano, 1990; o la de M. HANLAN, Roman Republican Moneyers and their coins 63 BC 49 BC, Londres, 1995. 8 En el anverso aparece la cabeza de una divinidad romana, que cambia segn el valor de la pieza (en la unidad, el as, Jano Brifronte, en su mitad, el semis, Saturno, etc.), mientras el reverso est siempre ocupado por una proa de nave. 9 Donde aparece en anverso la cabeza de Roma con casco (y tras ella el signo de valor diez, X); y en reverso los Gemelos Celestes o Discuros (Cstor y Plux) cabalgando lan-za en ristre hacia la derecha y con una estrella sobre sus cabezas, mientras bajo ellos apa-rece la leyenda ROMA.


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ejercan cargos menores en la administracin civil, era el llamado vigintisexvira-tus (los 26 hombres)10.

En estos colegios los jvenes nobles ejercan funciones relativamente me-nores relacionadas con labores policiales, ejecucin de sentencias judiciales, de limpieza, etc., pero la que aqu nos interesa es la de cuidar de la buena acuacin de la moneda romana, para lo cual se nombraba cada ao a tres jvenes, llama-dos tresviri monetales, que un momento determinado dejaron de acuar los de-narios de plata con los tipos centralizados y el nombre de ROMA como nica leyenda, para empezar a poner su propio nombre (y filiacin), as como unos tipos que normalmente tenan relacin con la historia de su familia, sus orgenes mticos, o su actuacin en el desarrollo de una mayor grandeza de Roma, ya sea promulgando leyes, erigiendo monumentos, ganando batallas, etc., lo que con-vierte a los denarios de los dos ltimos siglos de la Repblica en una magnfica fuente de informacin para conocer lo que estas familias opinaban de s mismas y sobre su historia en relacin con la de Roma11. Es el nico caso en toda la his-toria de la moneda en que determinadas familias, que oficialmente no son sino miembros de una asamblea estatal, en este caso el Senado, consiguen que en un documento oficial, en este caso la moneda, aparezcan personajes y temas pro-pios de particulares con el nico fin de la glorificacin propia y de hacer propa-ganda a un joven miembro de la misma para darle a conocer al pblico y poder as entrar fcilmente en el cursus honorum, siendo este hecho una clara muestra de la estructura poltica y social de la Roma de aquel momento12.

Como ejemplo de la importancia que los romanos daban a sus antepasados y sus logros, vamos a ver algunos jemeplos en la tipologa monetaria. En primer lugar hablaremos del famoso M. Iunius Brutus (54 a.C.), que al ser adoptado como heredero por su to Q. Servilius Caepio pas a llamarse Q. Servilius Cae-

10 En poca republicana se ingresaba en ellos con unos 18 aos, siendo estos colegios los siguientes: Xviri stlitibus iudicandis, IVvir Praefecti Capuam Cumas, IVvir viis in urbe purgandis, IIvir viis extra urbem purgandis, IIIviri capitales, y los IIIviri monetales. A finales de la Repblica estos colegios redujeron su nmero an ms formando el llamado Vigintivirato (los 20 hombres), que qued compuesto por los: Xviri stlitibus iudicandis, IVvir Viarum Curandarum, IIIviri capitales, y los IIIviri monetales. 11 Un lista completa de estos magistrados, con rboles genealgicos detallados de sus fa-milias y datos concretos sobre sus emisiones en J.M. de FRANCISCO OLMOS, La datacin por magistrados en la epigrafa y numismtica de la Repblica Romana, Madrid, 2001. 12 Para es tema ver J.M. de FRANCISCO OLMOS, Las monedas genealgicas. El uso de la tipologa monetaria como medio de propaganda dinstica en el Mediterrneo (ss.II a.C. XV d.C.). Discurso de ingreso en la Real Academia Matritense de Herldica y Genea-loga, Madrid, 2008.


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pio Brutus13, escogi durante su cargo de monedero unos tipos para sus denarios que dejaban muy clara su orientacin poltica en unos momentos donde la Re-pblica estaban cayendo en manos de personalismos, el ao anterior a estas acu-aciones fueron cnsules Pompeyo y Craso y la Repblica estaba en manos del llamado primer triunvirato14. Uno de sus denarios15 muestra un tipo muy pecu-liar, lleva dos retratos, uno en cada cara de la moneda, que algunos autores creen que tuvieron como modelos las famosas imagines maiorum que las grandes fa-milias romanas conservaban de sus antepasados, ahora Bruto se consideraba he-redero de los Junios y de los Servilios (su madre perteneca a esta familia y l haba sido adoptado legalmente por su to) y coloc el retrato del primer cnsul de la Repblica en el anverso, y el de C. Servilio Ahala en el reverso (segn Ci-cern Bruto tena en el atrio de su casa el busto en cera de Ahala).

Estas referencias no eran puramente genealgicas y de prestigio, sino tam-bin polticas, por ser ambos personajes recordados por luchar contra la tirana, el primero fue responsable de la expulsin de los Reyes Tarquinios y trajo la li-bertad a Roma, y del segundo hay que decir que mat a Espurio Melio (439 a.C.), un rico caballero que se haba intentado ganar las simpatas del pueblo en-tregndole grano en poca de caresta, acusndole de tramar un complot para derribar a la Repblica y convertirse en rey, siendo felicitado por el Senado por haber salvado a su pas de la tirana. Estas acuaciones parecen una premonicin de lo que ocurrira diez aos despus, cuando Bruto fue uno de los principales conspiradores en el asesinato de Csar el da 15 de marzo (los idus) del 44 a.C. 13 En contra de la tradicin, ya que debera haberse llamado Q. Servilius Caepio Iunianus, pero l quera ser conocido y mantener el cognomen de Bruto, que le ligaba al primer cnsul de Roma. 14 Recordemos que en el ao 60 los tres hombres ms poderosos de Roma haban suscrito un pacto privado entre ellos para repartirse el poder poltico en la Repblica y el mando militar en las provincias, eran Cn. Pompeyo, C. Julio Csar y M. Licinio Craso. 15 RRC, n 433/2.


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Monedero Q. Pompeius Rufus (54 a.C.), en sus denarios16 rinde homenaje a sus dos abuelos, que compartieron consulado en el ao 88 a.C. El primero es su homnimo y abuelo paterno, y el segundo es el padre de su madre, el famoso Lucio Cornelio Sila (SVLLA COS), gran militar y posteriormente dictador (82-79 a.C.), que realiz una profunda reforma legislativa buscando la potenciacin del poder del Senado, cuando consider acabada su tarea renunci al poder y se retir a la vida privada, muriendo un ao despus. En una de las emisiones am-bos aparecen con sus retratos tomados de los originales de sus mscaras mortuo-rias familiares.

I. Los Funerales de la Nobilitas romana en la Repblica. Hemos querido hacer referencia a la especial relacin entre la Nobilitas y

la moneda para dejar clara la importancia de este documento como medio de propaganda poltica y de ascenso en la vida poltica de sus miembros, as como de la conciencia de estas gens de su importancia histrica, que mostraban en especial en sus funerales17, de los que queremos destacar varios aspectos.

En primer lugar la realizacin de la mascarilla mortuoria del difunto, pri-mero en cera, que luego servira de modelo para la realizacin de un busto en mrmol o bronce que asegurara su memoria en la familia, y que pasara a unir-se al resto de las imgenes de los antepasados. En cuanto al funeral en s, en general muy fastuoso, hay que decir que una parte muy importante era el desfi-le de los antepasados, es decir se aplicaba el ius imaginum, para lo cual delante del difunto dsfilaban todos sus gloriosos antepasados personificados por acto-res que llevaban sus mascarillas funerarias y ropas que indicaban su rango. 16 RRC, n 434/1. 17 Sobre este tema ver J. GUILLN, Urbs Roma. Vida y costumbres de los Romanos, tomo IV, la Constitucin y el desarrollo de la Sociedad, Salamanca, 2000, captulo sobre la muerte y los funerales pp.376-402, donde se detalla todo el proceso.


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I.1. El Funeral Pblico de Sila. En el ltimo siglo de la Roma Republicana se produjeron una serie de

cambios trascendentales en la relacin entre los individuos y el Estado, mar-cando la tendencia hacia lo que podramos llamar un intento de determinados personajes de hacerse con el control poltico de la Repblica fuera de lo que podramos llamar cauces constitucionales, lo que conllevaba tambin la apa-ricin de una nueva serie de usos protocolarios y de reconocimiento oficial de su labor, en estos casos los funerales.

Nos debemos remontar al perodo de gobierno del famoso Lucio Cornelio Sila Felix, dictador de Roma, muerto en el 78 a.C., para encontrar al primer ciudadano en recibir los honores de un funeral pblico (funus publicum) de Es-tado18, que ser el precedente de los funerales de los emperadores, y tuvo gran influencia en los de Julio Csar y los de Augusto. El propio Sila, que se haba retirado del poder poco antes de morir, dej instrucciones precisas sobre sus funerales como una muestra de su poder sobre el Estado, an despus de muer-

18 Javier ARCE: Funus Imperatorum. Los funerales de los emperadores romanos, Madrid, 1988, p.17. Ahora bien estos grandes funerales de Estado son claramente el resultado de una larga tradicin que la gran nobleza romana llevaba siglos realizando y que a veces el Estado tuvo que regular para intentar controlar algunos excesos (el propio Sila dict algunas leyes en este sentido, lex Cornelia sumptuaria). Todos los datos sobre este funeral en la obra de Arce (pp.17-34), que analiza tambin los pre-cedentes comentando que antes de l los funerales pblicos se concedieron en muy raras ocasiones, as cita el caso de reyes extranjeros muertos en la ciudad (el africano Scypahx o el macedonio Perseo), o bien romanos ilustres como Valerius Poplicola, Siccio Dentato y Menenius Agrippa, aunque en estos casos poda considerarse ms bien un acto caritativo, ya que Poplcola y Agrippa murieron pobres y el Senado consideraba que el Estado deba hacerse cargo de los gastos funerarios de personajes que sirvieron a la Repblica de forma destacada y eran considerados servidores ilus-tres y unos pdres para el pueblo. Por otra parte llama la atencin la no concesin de estos honores a grandes personajes como Publio Cornelio Escipin el Africano Me-nor, destructor de Cartago y Numancia, que a su muerte no fue considerado digno de tal honor. En el caso de Sila sabemos que hubo una fuerte discusin en el Senado entre los partidarios del difunto que exigan el cumplimiento de los deseos del finado (mandata de funere) y sus opositores; y aos despus tenemos ms ejemplos de estas discusiones, conociendo bien la llevada a cabo a la muerte de Servio Sulpicio Rufo (procnsul de Acaya en el 46 a.C.), que muri durante una embajada al servicio de la Repblica, en este caso Cicern nos cuenta la importancia del hecho de conceder el funeral pblico, y otros honores, como una estatua en el foro (lo ms normal) o una tumba (mucho ms excepcional).


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to, por ejemplo no deseaba ser incinerado, sino enterrado (una costumbre pro-pia de la gens Cornelia)19, pero fue el Senado el encargado de darle la necesaria relevancia pblica a travs de distintas disposiciones.

Por ello se declar el Iustitium20, perodo de tiempo que adems serva pa-ra preparar la llegada del cadver a Roma, ya que Sila muri fuera de Roma (en su villa de la Campania). Esta translatio ser el inicio de las celebraciones p-blicas, ya que se establece como una gran procesin triunfal para homenajear de forma continua al difunto por parte de las poblaciones por donde pasaba21, y terminaba a las puertas de Roma, donde el cortejo se reorganizaba para dirigir-se a la Curia Senatus22.

Una vez all tuvo lugar la ceremonia de la conclamatio23, y tras ella pasa-ron a realizarse los funerales propiamente dichos. El cadver fue llevado en una solemne procesin desde la Curia hasta el Foro, y colocado junto a los rostra,

19 Lo que al final no consigui ya que sus partidarios decidieron incinerarlo por te-mor a que su cadver pudiera ser profanado tiempo despus por sus enemigos, como haba ocurrido a otros polticos, caso unos aos antes de su gran rival, Cayo Mario. 20 En origen este decreto conllevaba la suspensin de toda actividad jurdica en Ro-ma, en principio por causas de emergencia militar, luego se extendi a otras activi-dades civiles, se cerraban las tiendas, mercados, baos, no se celebraban espectcu-los, banquetes y no se poda reunir el Senado. Con todo ello el iustitium se termin identificando con el luctus publicus (luto pblico), que sola durar desde el momento de la muerte al del enterramiento del difunto. En el caso de Silia se declar tambin que las matronas romanas deberan llevar luto durante un ao. 21 El cadver fue embalsamado y se organiz el cortejo (de claras caractersticas triunfales), encabezado por los portadores de las enseas propias de sus cargos, en especial las fasces, luego iba el cadver de Sila en un lecho de oro (lectus, este lecho fnebre era donde se colocaba la imago del difunto, reclinada o erguida; debajo estaba el sarcfago que contena el cuerpo) colocado en un carro ricamente adornado, seguido de trompeteros, jinetes y soldados (a los que se unieron sus veteranos) y por fin el pueblo. 22 Ahora era encabezada por los trompeteros y msicos seguidos del carro fnebre con el lecho dorado, despus las ofrendas y regalos hechos al difunto (por las ciuda-des, los amigos y los soldados) y luego un grupo escultrico con Sila como protago-nista (fabricado con incienso y cinamomo), seguido de los lechos previstos para el banquete funerario (silicernium); inicindose despus la procesin con los sacerdotes (ordenados por sus collegia), el Senado en pleno, los magistrados de la ciudad con todos sus distintivos, los caballeros y por ltimo los soldados. 23 Costumbre ancestral que se realizaba en todos los funerales por la que se llamaba con un fuerte grito al difunto por su nombre, ya fuera para comprobar que verdade-ramente estaba muerto o para intentar que volviera a la vida. En el caso de Sila prime-ro fue el Senado quien le reclam, luego los caballeros, el ejrcito y al final el pueblo.


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pronuncindose all la laudatio funebris24, para a continuacin transportar el cadver hasta el Campo de Marte, donde colocado en una pira fue incinerado (crematio)25 junto a su imagen de incienso y cinamomo, mientras los caballe-ros y los saldados daban vueltas alrededor de la pira ejecutando la decursio equitum26. Tras la completa cremacin las cenizas del difunto fueron deposita-das en una tumba circular (tumulus) ofrecida por el Senado situada en un lugar de honor del Campo Marzio, que perdur bastante tiempo, resaltando en ella un epitafio que se dice dictado por el mismo Sila, donde afirmaba que ninguna persona hizo ms el bien a a sus amigos, ni ms dao a sus enemigos27.

Todas estas celebraciones se hicieron a plena luz del da, al contrario que los funerales tradicionales, que solan hacerse de noche, ya que normalmente el funeral era considerado un acto contaminante, negativo, pero el Funeral de Es-tado era lo contrario, un acto de exaltacin pblica del difunto, que todos deben contemplar y en el que todos deben participar, manifestando as su apoyo a la celebracin, porque se convierte en una manifestacin plena del ritual del poder y tena un fuerte simbolismo poltico, tanto en su aspecto positivo como en el negativo28.

24 Los rostra era el lugar tradicional donde se daban los discursos al pueblo, y all se ha-ca la laudatio del fallecido (tambin llamada contio funebris o bien oratio funebris), donde se glosaba su figura y hechos, en especial sus virtudes y sus servicios la Estado. En principio se encargaba de hacerla su sucesor (hijo o heredero legal), aunque en el caso de Sila, dado que su hijo era un nio, se le encarg al mejor orador del momento, probablemente Quinto Hortensio Hortalo. 25 La incineracin fue una ceremonia que garantizaba el eterno descanso a los muertos, ya que con ella se impeda que se pudiera ultrajar el cadver enterrado, ya fuera por que-dar ste en tierra extraa o por los enemigos polticos internos. En ocasiones poda inclu-so quemarse una imagen del difunto si su cadver no estaba disponible, consiguindose tambin as el eterno descanso del finado. El lugar fsico donde se realiza la cremacin se denomina ustrinum. 26 Eran las llamadas circunvoluciones que hacan las tropas alrededor de la pira funeraria durante la incineracin, una especie de simulacro de batalla o danza militar a caballo en honor del imperator. 27 PLUTARCO: Vidas paralelas, Lisandro-Sila, Barcelona, 1979, p.282. No otras redacciones aparece como Ningn amigo me ha hecho favores, ningn enemigo me ha inferido ofensa, que yo no haya devuelto con creces, o de forma ms lacnica El mejor de los amigos, el peor de los enemigos. 28 Que en ocasiones se converta en un problema poltico, recordemos la muerte de Csar y su complejo entierro, el temor de Tiberio a la exaltacin de su sobrino Ger-mnico en sus funerales, o el deseo del pueblo y el Senado de castigar a los malos gobernantes con un antifuneral, por ejemplo el pueblo pidi arrojar el cadver de Ti-


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II. Julio Csar y el camino hacia el Imperio. En este perodo se produce una quiebra del Estado y determinados persona-

jes entran en una dinmica de cruentas luchas que duraran veinte aos, primero fue Csar contra Pompeyo, luego los asesinos de Csar contra los cesarianos, y por ltimo la lucha con los hijos de Pompeyo y entre los triunviros, hasta que la totalidad del poder qued en manos de Octavio tras la muerte de Marco Antonio y la conquista de Egipto. Obviamente en este perodo se multiplicaron las acu-aciones monetarias, no slo de los monederos oficiales del Estado sino de to-dos los bandos en conflicto, siempre con gran personalismo, en todas ellas do-minarn los retratos y las referencias familiares, pero su complejidad y volatilidad escapan a este estudio29, por lo cual slo se van a comentar algunas emisiones que nos parecen muy interesantes en relacin a este trabajo, aunque siempre insertndolas en su contexto histrico, ya que sin l no se entenderan.

El primer perodo de esta etapa histrica est dominado por la figura de Ca-yo Julio Csar (49-44 a.C.), y se inicia cuando siendo por entonces procnsul de las Galias, pasa con sus legiones el Rubicn (frontera de su provincia con Italia), alegando que el Senado le persegua y atentaba contra los derechos de los tribu-nos de la plebe y la libertad del pueblo, y adems se quejaba de que se le negaba por parte de una faccin del Senado el reconocimiento de su dignitas personal, acrecentada por sus numerosos servicios al Estado que l y su familia haban hecho desde haca siglos. Con rapidez Csar oblig a sus enemigos a huir y en-tr en Roma, dominando la totalidad de Italia, a partir de este momento se ini-cian una serie de campaas militares que son continuas victorias de Csar en Hispania (Ilerda, 49 a.C.), en Farsalia ante Pompeyo (49 a.C.), en Egipto (Ale-jandra, 48-47 a.C.), en el Ponto (Zela, 47 a.C.), en Africa (Tapso, 46 a.C.) y fi-nalmente de nuevo en Hispania (Munda, 45 a.C.).

En lo poltico Csar es nombrado dictador en el ao 49 a.C. y cnsul en el 48 a.C., desde entonces ir repitiendo estas magistraturas, dictador en 48, 46, 45 y 44 a.C., cnsul en 46, 45 (en solitario) y 44 a.C., ahora bien estas magistraturas tenan un condicionamiento legal, eran de tiempo limitado, y Csar quera algo berio al Tber (poena post mortem, arrojar el cadver al Tber o a las cloacas) para que su cuerpo no pudiese obtener nunca el beneficio del respeto y exaltacin pblica del funeral solemne, o bien cuando el Senado orden para Domiciano un funeral al modo del de los gladiadores, para que se le enterrara innoblemente (como a los condenados a muerte), es decir la mayor denigracin posible para su cadver, mien-tras a su memoria le aplicaban la damnatio memoriae. 29 Un trabajo especfico imprescindible para este perodo es el de D.R. SEAR, The History and Coinage of the Roman Imperators (49-27 BC), Londres, 1998.


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ms. Durante la campaa de Africa contra los ltimos republicanos se hizo la primera emisin que vamos a comentar30, donde Csar informa de su linaje fa-miliar, dejando claro que si alguien puede reclamar un poder total sobre Roma es l. En el anverso coloca un retrato de Venus, y en el reverso muestra a Eneas en el momento de huir de Troya, llevando en sus hombres a su padre, Anquises, y en la mano el Palladion (estatua de Palas Atenea, protectora de Troya). La ni-ca leyenda que aparece en la moneda es la de su cognomen CAESAR, nadie po-da tener la ms mnima duda de la identificacin del personaje.

La gens Julia afirmaba descender del hijo de Eneas, Iulo (tambin llamado

Ascanio), y por tanto tenan antepasados divinos (al ser Eneas hijo de Anquises y la diosa Venus), entroncaban con la mtica Troya y podan afirmar que ya ha-ban sido reyes, ya que el hijo de Eneas fund el reino de Alba Longa (en los montes Albanos), donde sus descendientes reinaron hasta la poca de la monar-qua en Roma (de hecho Rmulo y Remo pertenecan a la familia real de Alba Longa). Luego la leyenda dice que como consecuencia del auge del poder de Roma, las dos ciudades entraron en conflicto, y, finalmente, bajo el reinado de Tulio Hostilio, una guerra entre ellas fue resuelta por el famoso combate entre los Horacios y los Curiacios; los tres hermanos Horacios romanos combatieron a los Curiacios de Alba Longa para determinar que pueblo dominara al otro. El ltimo de los Horacios mat a los tres Curiacios obteniendo el triunfo para Ro-ma. Alba Longa fue destruida, para nunca ms ser reconstruida, y sus habitantes fueron trasladados a Roma, donde el monte Celio les fue concedido para que se establecieran, momento en que los Julios se asentaron como patricios en la ciu-dad y entraron en el Senado, y con ellos el mtico Palladion troyano, que pas a proteger a Roma.

Nadie en Roma poda tener un linaje comparable al de Csar, y era frecuen-temente recordado y utilizado en su propaganda poltica, como en este caso, y

30 RRC, n 458.


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tambin cuando aos despus Augusto decidi honrar a su padre adoptivo. Tras acabar con todos sus asesinos dedic un templo a Marte Ultor (el Vengador) en el lugar del nuevo Foro, que estara pegado a los dos ya existentes, el Foro de Csar y el Foro Romano, siendo el lugar reservado a la administracin de la jus-ticia. Dentro de l, en el centro de la exedra norte estaba la estatua de Eneas, ms grande que todas las dems, flanqueada por las de Anquises, Ascanio (Iulo), y otros miembros de la gens Julia, entre ellos los antiguos reyes de Alba Longa.

A la vuelta de esta campaa el Senado le concedi la dictadura por diez aos (aunque para salvar la legalidad le sera otorgada en forma de diez dictadu-ras anuales), y otras prerrogativas y honores, como la cura morum (vigilancia de las costumbres), propia de los censores, por tres aos; el derecho de presentar candidatos al pueblo para ocupar las magistraturas extraordinarias; una silla de marfil en el Senado situada entre las de los cnsules; la consideracin de prin-ceps senatus; la inscripcin de su nombre en el templo de Jpiter Capitolino, donde se le levantara una estatua y se guardara su carro de guerra triunfal, el uso como acompaamiento de 72 lictores, etc. y Csar us de todos ellos para asegurar su posicin, primero con la celebracin de un gran triunfo donde repar-ti el cuantioso botn conseguido entre el pueblo, entre grandes festejos inaugur el nuevo Forum Iulum, donde se levantaba el templo de Venus Genetrix (como diosa madre de la gens Julia) e hizo su famosa reforma del calendario (que entr en vigor el 1 de enero del 45 a.C.) en su calidad de dictador y pontfice mximo.

Estos honores se acentuaron tras su victoria en Munda, ya que fue nombra-do cnsul nico, se le dio el derecho a usar en cualquier ocasin su vestimenta de triunfador y la corona de laurel, el ttulo de imperator pas a formar parte in-tegrante de su nombre, se acord levantarle un palacio en el Quirinal, el uso de un sitial dorado, el ttulo de padre de la patria, algunas de las prerrogativas de los tribunos de la plebe (como la inviolabilidad y su carcter sacral), etc., y por fin el Senado le concedi algo inslito en la Repblica, que su retrato apareciera en las monedas (la primera vez que el rostro de un romano vivo se colocaba en la moneda), as como la dictadura vitalicia.

Hasta ese momento las imgenes de las monedas eran alegricas y los ttu-los de las magistraturas ejercidas se colocaban seguidos de un numeral, como vemos en esta moneda de oro donde aparece la diosa Venus (que obviamente se identificaba con la familia de Csar) rodeada de la leyenda CAESAR DIC QVAR (es decir, Csar, dictador por cuarta vez), mientras el reverso muestra la corona de laurel y dentro COS QVINC (cnsul por quinta vez)31.

31 RRC, n 481/1 realizado en el ao 44 a.C., fecha del quinto consulado de Csar, y antes de que le concedieran la dictadura vitalicia.


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Pero en cuanto se le concedieron los privilegios de la dictadura vitalicia y el

uso de su propio retrato en las monedas esto cambi, y las nuevas piezas dejaban muy claro que Csar (cuya imagen apareca en el anverso) era el nico gober-nante de la Repblica, siendo su base legal la leyenda que le acompaa, dictador perpetuo, como vemos en el denario del monedero P.Sepullius Macer32.

En el ao 44 a.C. la imagen de Csar con su corona triunfal, los atributos de pontfice mximo y sus ttulos constitucionales, cnsul y dictador, dominan la moneda romana, que se ha convertido en un altavoz de la nueva situacin polti-ca, mostrando que el poder del Estado est en manos de una nica persona de forma ilimitada y vitalicia, lo cual le converta en la prctica en un autcrata, un rey sin ttulo, es ms, durante la celebracin de las Lupercalia (15 de febrero del 44 a.C.) el cnsul Marco Antonio le ofreci solemnemente una diadema real, y ante el entusiasmo del pueblo Csar la rechaz y la coloc en el templo de Jpi-ter Capitolino, diciendo que slo este dios era el rey de los romanos, y orden grabar en el calendario oficial una anotacin diciendo que ese da, por orden del pueblo, el cnsul Marco Antonio haba ofrecido al dictador la realeza y Csar la haba rechazado. 32 RRC, n 480/11. En el reverso la imagen de Venus, sosteniendo una victoria.


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III. La Muerte y los Funerales de Cayo Julio Cesar. Divinizacin. Todos conocemos el asesinato de Csar los Idus de Marzo del 44 a.C. (15

de marzo) por parte de los conspiradores en el Senado y el problema poltico que provocaron, los conjurados queran arrastrar su cadver al Tber, confiscar sus bienes y anular sus actos de gobierno, pero el poder militar del que dispo-nan Antonio y Lpido lo impidieron, es ms el Senado, en su reunin del 17 de marzo, no slo se aprobaron las acta Caesaris y se declar una amnista gene-ral para los conjurados, sino que autoriz la realizacin de un Funeral de Esta-do para Csar (que se celebr el 20 de marzo). Parece que a pesar de la confu-sin poltica del momento este funeral se desarroll siguiendo las detalladas instrucciones dejadas por el difunto en su testamento33.

Se prepar como era costumbre una Tribuna en el Foro para la laudatio, y una pira en el Campo de Marte, la procesin hasta el Foro fue encabezada por su lecho fnebre (de marfil y adornado con cortinas de prpura y oro), que era llevado por magistrados, a los que seguan varios carros negros y dorados con actores que llevaban las mscaras de cera de sus antepasados, tales como la diosa Venus, Anquises y Eneas, el dios Marte, Iulo y Rmulo, as como sus familiares Cayo Mario y Lucio Cornelio Sila; adems de las ofrendas, las pla-ideras y los representantes de todos los estamentos sociales. Hubo juegos de gladiadores en su honor y al llegar al Foro el lecho se coloc en un templete dorado que era una copia reducida del Templo de Venus Genetrix, apareciendo el sarcfago con el cadver y encima su imagen de cera, all el cnsul Antonio pronunci la oracin informando al pueblo de los legados testamentarios del difunto, y poco despus el pueblo se amotin y llev el cadver al Capitolio con la intencin de quemarlo en el Templo de Jpiter, pero ante la negativa de los sacerdotes (que entenideron que accediendo avalaran una clara diviniza-cin e incluso una asimilacin de Csar con Jpter) lo devolvieron al Foro y all prendieron una gran pira funeraria improvisada donde arrojaron multitud de objetos, y al final de las ceremonias la plebe llev sus cenizas a la tumba de su hija Julia, en el Campo de Marte, para luego levantarse contra los asesinos de Csar y obligarles a abandonar la Urbe.

Poco tiempo despus se levant en el Foro una columna de mrmol de Numidia, de una sola pieza y ms de 20 pies de altura, con la inscripcin AL PADRE DE LA PATRIA, donde por largo tiempo se ofrecieron sacrificios, se hacan votos y se concluan querellas jurando por el nombre de Csar, al que el

33 SUETONIO: Los Doces Csares, Madrid, 1985, pp. 60-63; S.WEINSTOCK: Divus Iulius, Oxford, 1971, pp.346 y ss.


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pueblo ya consideraba un dios. Cuando su heredero Csar Octaviano celebr los Juegos prometidos por Csar (Ludi Victoriae Caesaris), apareci en el cielo una estrella con cabellera y que brill durante siete das consecutivos, creyendo el pueblo que era el alma de Csar recibida en el cielo por los dioses, y sta fue la razn por la que desde entonces se le representaba con una estrella sobre la cabeza. La divinizacin de Csar fue certificada por decreto senatorial el 1 de enero del 42 a.C., y Csar Octaviano pas a ser oficialmente Divi Filius.

IV. Las Guerras Civiles.

El primer enfrentamiento militar se produjo entre los que aspiraban a here-

dar el poder poltico de Csar. Octavio haba conseguido el apoyo del pueblo y del Senado, que le concedi el rango senatorial y el puesto de propretor (1 de enero del 43 a.C.), con la misin de acompaar a los cnsules de ese ao (Hircio y Pansa) para derrotar a Marco Antonio si ste no se someta al Senado. En M-dena las fuerzas senatoriales obligaron a Marco Antonio a huir hacia la Galia (donde esperaba unirse a las fuerzas de Lpido), aunque al precio de la muerte de ambos cnsules, ahora Octavio diriga en solitario el ejrcito, pero el Senado crea haber vencido, y por tanto pensaba que ya no necesitaba a Octavio. Por ello decidi dar ms poder a los asesinos de Csar, Bruto pas a gobernar Ma-cedonia, Cassio Siria y el rebelde Sexto Pompeyo, rehabilitado, reciba el mando de la flota para asegurar la defensa de las costas de Italia (praefectus classis et orae maritimae), es en este momento cuando Sexto Pompeyo acua diversas piezas donde reivindica la actuacin de su familia, perseguida desde haca aos, en defensa de la Repblica, as en esta moneda34 coloca su retrato en anverso (con su condicin de Imperator), mientras en el reverso aparecen los rostros de su padre, Cn. Pompeyo Magnus (asesinado en Egipto tras la derrota de Farsalia), y el de su hermano mayor Cneo (muerto tras la batalla de Munda en el 45 a.C.), con la leyenda donde indica la magistratura que legalmente haba recibido del Senado (EX S.C.).

34 RRC, n 511/1.


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Octavio no poda aceptar esta nueva situacin que favoreca claramente a los asesinos de su padre adoptivo y fue entonces cuando exigi al Senado que le nombrara cnsul en lugar de los fallecidos en Mdena, pero el Senado se neg y Octavio march con sus tropas hacia Roma, que ocup sin dificultad, all orga-niz nuevas elecciones consulares, y l y su to Q.Pedius accedieron a dicho cargo el 19 de agosto. Ya como cnsul Octavio dio va libre a la lex curiata de adopcin y se convirti legalmente en C. Julio Csar Octaviano, y mostr su programa al aprobar su colega una lex Pedia que declaraba enemigos pblicos a los asesinos de Csar, incluyendo a Sexto Pompeyo, mientras se exoneraba a los anteriormente perseguidos Marco Antonio y Lpido, as como a todos sus se-guidores. Inmediatamente acu monedas35 donde su retrato apareca con su nuevo nombre oficial C.CAESAR, su ttulo de cnsul (COS) y sus cargos reli-giosos, pontfice y augur (PONT AVG), mientras en la otra cara de la moneda coloc la cabeza laureada de su padre adoptivo, con su nombre y ttulos oficia-les: C CAESAR DICT PERP PONT MAX, es decir dictador perpetuo y pontfi-ce mximo, tratando de identificar sus nombres y proyectos polticos, consi-guiendo as identificarse con su padre poltico y lega.

De esa misma poca son las acuaciones de Marco Antonio donde tambin reivindica su relacin poltica y familiar con Csar (su madre era mimebro de la Gens Julia), adems haba sido su ms estrecho colaborador militar y poltico y ahora necesitaba el apoyo de sus veteranos, por ello acua moneda en la Galia Cisalpina colocando junto a su imagen la de su mentor, Csar, con corona de laurel y su ltimo ttulo legal, Dictador (DIC)36, buscando respaldo para su pro-pia actuacin. 35 RRC, n 490. 36 RRC, n 488.


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Poco despus de estos acontecimientos los tres jefes cesarianos se reunieron

en Bolonia y formaron el llamado segundo triunvirato, que les daba un poder total extraordinario sobre el estado, colocndose por encima de cualquiera de las decisiones que pudieran tomar el resto de las magistraturas y asambleas; y se repartieron el gobierno de Occidente.

Marco Antonio, el ms poderoso en esos momentos, se qued con la Galia Cisalpina y la Comata, adems de controlar de hecho Italia; Lpido recibi la Galia Narbonense e Hispania; mientras Csar Octaviano deba conformarse con Africa, Sicilia y Cerdea, lugares complicados que no estaban totalmente con-trolados en esos momentos, ya que en ellos se asentaban las fuerzas de Sexto Pompeyo. El respaldo legal de este acuerdo tuvo lugar el 17 de noviembre del 43 a.C., cuando el tribuno de la plebe P.Titio hizo aprobar en los comitia tributa la correspondiente lex Titia que daba oficialmente el poder total a los tresviri rei publicae constituendae (IIIVIR RPC), Marco Antonio, Csar Octaviano y Mar-co Emilio Lpido, por espacio de cinco aos (hasta el 31 de diciembre del 38 a.C.).

Inmediatamente despus se desat la represin contra todos los enemigos de los triunviros (ms de 130 senadores y 2000 caballeros fueron ejecutados), poco despus el Senado reconoce la naturaleza divina de Csar y decreta su cul-to oficial (enero 42 a.C.), dejando claro cul era el bando vencedor. Marco An-tonio y Csar Octaviano (ya oficialmente divi filius) partieron hacia Oriente para acabar con los restos de los ejrcitos republicanos y Lpido se qued en Roma gobernando37. 37 Bruto haba huido de Roma tras el asesinato de Csar y consigui formar un ejrcito republicano, apoderndose de Macedonia y el Ilrico, gobierno que el Senado le reco-noci oficialmente en el 43 a.C. con el ttulo de procnsul. Su victoria sobre la tribu de los


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La muestra de este nuevo poder, que ya era tanto de hecho como de dere-cho, son las nuevas acuaciones monetarias que los triunviros ordenaron hacer, en ellas aparecen los tres compartiendo el poder total de la Repblica en todas las combinaciones posibles, y con su ttulo III Vir Rei Publicae Constituendae (RPC), aunque siempre de dos en dos (Marco Antonio y Octaviano; Marco An-tonio y Lpido, ste con su ttulo de pontfice mximo; Lpido y Octaviano, aunque este ltimo siempre con su nuevo nombre oficial de C.Csar)38.

Tras su vuelta a Italia Csar Octaviano se encontr con que los partidarios

de Marco Antonio eran muy numerosos, encabezados por su mujer, Fulvia, y el cnsul del 41 a.C., su hermano Lucio Antonio, que empezaron a conspirar con- bessos hizo que sus tropas le aclamaran como Imperator, y uniendo sus legiones a las de Cassio haba conseguido tener el control de gran parte de Grecia y el Oriente, pero fueron totalmente derrotados por los triunviros en Filipos (23 de octubre del 42 a.C.), provocan-do el suicidio de Cassio y Bruto. Ya hemos visto las interesantes monedas realizadas por Bruto en este perodo. Tras la victoria cesariana hubo una primera reorganizacin del po-der entre los triunfadores, Marco Antonio recibi todo Oriente y la Galia Narbonense, conservando la Comata; mientras Octaviano se quedaba con Italia, la Galia Cisalpina e Hispania; y Lpido, el gran perjudicado por el nuevo reparto, pasaba a gobernar Africa y los territorios que todava controlaba Sexto Pompeyo. 38 RRC, n 528/2 (Marco Antonio y Cayo Csar) y n 495/2 (Lpido y Csar).


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tra l, consiguiendo incluso el apoyo de parte del Senado. Esta situacin llev a Octaviano a atacar a Lucio Antonio en Perugia, derrotndole, para luego aceptar su rendicin y excusas, y por tanto le perdon, al no saber hasta que punto su hermano estaba dispuesto a respaldarle, ya que en esos momento acuaban mo-neda de forma conjunta, uno como triunviro y otro como cnsul.

Esta situacin de inestabilidad acab con un nuevo pacto, el llamado acuer-do de Brindisi (40 a.C.). Marco Antonio se qued con el gobierno de todo Oriente para reorganizarlo a su antojo, Octaviano controlara Italia y el resto de Occidente, mientras Lpido tuvo que contentarse con un papel menor en Africa, apoyando a Octaviano en su lucha contra Sexto Pompeyo. Adems se acord el matrimonio de Marco Antonio (recientemente viudo por la muerte de Fulvia) con Octavia, hermana de Octaviano, como muestra de reconciliacin y unidad poltica entre los triunviros. De esta forma Octavia va a aparecer junto a Marco Antonio en determinadas piezas, tanto de sistema romano39 (ureo con retrato de ambos), como griego40, famosos cistforos de Efeso, donde el retrato del ma-trimonio ocupa el anverso de la moneda.

39 RRC, n 533. 40 RPC, I, n 2202.


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Como muestra fsica y propagandsitica de que el poder total estaba reser-vado nicamente a Csar Octaviano y a Marco Antonio, de nuevo unidos en lo poltico y ahora en lo personal gracias al matrimonio de Octavia, el primero de-cidi acuar piezas de oro y plata en el sur de Italia a finales del ao 40 (o prin-cipios del 39 a.C.), con el retrato de ambos. Pero ahora la leyenda no haca refe-rencia a la base legal de su poder (III VIR RPC, que era la magistratura aprobada por el pueblo), sino que nicamente se indica que son IMP(eratores), es decir nos informa de la base real del poder de ambos, que no es otra que la fidelidad personal de las tropas, son los nicos lderes de dos poderosos ejrcitos que controlan la prctica totalidad del territorio de la Repblica, Lpido cada vez cuenta menos, ellos son los dos nicos gobernantes efectivos de Roma41.

Durante los aos siguientes el joven Csar sigui manteniendo viva la me-

moria de su padre adoptivo, ya haba conseguido que fuera divinizado (Divino Julio), pasando entonces l a utilizar como filiacin la referencia DIVI Filius, como podemos ver en la primera moneda42, donde aparecen los retratos de am-bos y los nuevos nombres oficiales de ambos.

41 RRC, n 529/1. 42 RRC, n 535, bronce del ao 38 a.C.


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Adems organiz rpidamente su culto y construy en Roma un templo de-dicado a su memoria, que aparece en el reverso de la segunda pieza43, en el fron-tn lo indica claramente (DIVO IVL), y dentro se aprecia la estatua de Julio C-sar sosteniendo un lituo, a uno de los lados aparece el altar y en lo alto del templo la estrella de divinizacin, modelo que servira para el posterior culto imperial. En el anverso de esta pieza aparece Octavio con una larga leyenda que muestra la evolucin de su poder: IMP CAESAR DIVI F III VIR ITER RPC (Imperator, Triunviro Rei Publica Constituenda de nuevo) COS ITER ET TER DESIG (cnsul en dos ocasiones y designado para una tercera) 44.

En el ao 36 a.C. se produjo la definitiva derrota de Sexto Pompeyo en Sici-

lia, y poco despus Lpido se vio obligado renunciar a sus poderes triunvirales, pasando sus ejrcitos y provincias a Csar Octaviano, aunque pudo conservar su vida y fortuna, adems de la dignidad de pontfice mximo hasta su muerte (12 a.C.). Octaviano era ahora el dueo indiscutible de todo Occidente, mientras Marco Antonio dominaba todo Oriente, donde se le rendan honores divinos,

43 RRC, n 540, denario del ao 36 a.C. 44 Octaviano sigui ampliando su poder y asentando a los veteranos de Csar, y para con-seguirlo pact con Sexto Pompeyo, en Miseno le entreg el control de Sicilia, Cerdea y Crcega (39 a.C.) y se le prometi el Peloponeso, a cambio de garantizar el suministro de trigo a Roma. Fue solo una estrategia para ganar tiempo, en el 38 a.C. Octaviano encarg a su lugarteniente Agrippa que formara una flota y acabara con Pompeyo, lo cual prcti-camente consigui. A comienzos del 37 a.C. los triunviros seguan ejerciendo su poder, aunque ahora sin respaldo legal, por lo cual llegaron a un nuevo acuerdo privado en Ta-rento para prolongar sus poderes por otros cinco aos (hasta el 31 de diciembre del 33 a.C.) (III Vir RPC Iterum), pero esta vez ni tan siquiera se molestaron en guardar las apa-riencias y realizar una consulta popular y convertir en ley este pacto, simplemente infor-maron de ello al Senado y al pueblo de Roma.


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considerndole el nuevo Dionisos, lo que le llev a tomar la decisin de unir su destino poltico al de la reina de Egipto, Cleopatra VII, devolviendo a su es-posa romana, Octavia, a Italia (37 a.C.).

Es en este momento cuando Marco Antonio inicia un camino sin retorno, Roma queda ahora en un aparente segundo plano, Cleopatra y Egipto son ahora su prioridad, y ordena acuar monedas donde comparte protagonismo con ella, con leyendas en griego, donde el magistrado romano aparece con el ttulo orien-tal de Autcrata, como se observa en esta tetradracma emitida probablemente en Antioqua45, en la poca en que se estaba preparando una gran campaa contra los partos.

Marco Antonio no pudo llevar adelante su gran proyecto de derrotar a los partos, pero s conquist el reino de Armenia (34 a.C.), celebrando por ello un gran triunfo en Alejandra, lo cual era un insulto para las tradiciones romanas, que exigan para la concesin de este gran acontecimiento unas formalidades pblicas (voto en el Senado) y religiosas, estas ltimas muy especficas y rela-cionadas con Jpiter Capitolino, la principal divinidad del panten romano.

Poco despus se fabric una moneda46 para conmemorar la victoria sobre Armenia (ANTONI ARMENIA DEVICTA), quedando la tiara real de dicho reino tras la cabeza de Marco Antonio; y en el reverso aparece la reina Cleopatra VII con los nuevos ttulos que le haba concedido el propio Marco Antonio: CLEOPATRAE REGINAE REGVM FILIORVM REGVM.

45 RPC, I, n 4095 (hacia 36 a.C.). En esta poca se celebr el matrimonio entre ellos. 46 RRC, n 543.


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Marco Antonio haba proclamado solemnemente a Ptolomeo Csar (Cesa-

rin) hijo legtimo del divino Julio Csar, y por tanto su heredero legal47; pasan-do luego a hacer lo que se conocieron como las donaciones de Alejandra. Cleopatra VII pasaba a ser reina de reyes (regina regum), soberana de Egipto y Chipre (siendo su heredero y corregente Cesarin con el ttulo de rex regum), mientras los hijos de Antonio y Cleopatra (Helios, Selene y Ptolomeo Filadelfo) reciban diversos territorios como reyes subordinados48, formando as un gran conjunto territorial donde Marco Antonio estaba en una situacin contradictoria, ya que era a la vez el marido de la reina de Egipto y un magistrado del pueblo romano cuya funcin era salvaguardar los intereses de Roma en aquella zona.

Consciente del peligro que para su imagen en Roma poda tener esta polti-ca orientalizante y proegipcia, decidi contrarrestar las posibles crticas acuan- 47 Recordemos que el hijo de Julio Csar y Cleopatra haba nacido en el ao 47 a.C., y su madre le nombr corregente de Egipto con apenas tres aos, el 2 de septiembre del 44 a.C., siendo su nombre oficial Ptolomeo XV Filpator Filmetor Csar, apodado Cesarin (el pequeo Csar). Son escasas sus representaciones en monedas y siempre aparece con su madre, tal vez la ms conocida sea la de una moneda de bronce realizada en Chipre donde Cleopatra aparece representada como Afrodita sosteniendo en sus brazos al peque-o Cesarin, como encarnacin de Eros (Ver D.R. SEAR, Greek coins and their values, Londres, 2000, tomo II, moneda n 7957). En cualquier caso en Egipto la gran representa-cin de madre e hijo se encuentra en una de las paredes del famoso templo de Dendera (situado a unos 40 Km al norte del gran conjunto de Karnak) donde aparecen representa-dos con todos los atributos de los faraones. 48 Cleopatra Selene, de seis aos de edad, se convirti en reina de Creta y de Cirenaica; Alejandro Helios, tambin de seis aos, fue declarado Gran rey de Armenia y recibi te-rritorios del antiguo imperio Selecida; el ms joven, Ptolomeo Filadelfo (de tan solo dos aos) fue nombrado rey de Siria y de Asia Menor.


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do en estos mismos momentos otras monedas donde su retrato va rodeado de todos sus ttulos oficiales romanos (Imperator, Cnsul designado, Triunviro de la Repblica), colocando en el reverso la imagen de su hijo mayor, Marco Anto-nio iunior49, indicando con ello que mantena las costumbres y tradiciones ro-manas del culto y continuidad de su gens en la persona de su hijo y heredero (habido en su tercera esposa, Fulvia).

Pero desde Italia Csar Octaviano atac las disposiciones polticas de Mar-co Antonio (33 a.C.), y los partidarios de ste tuvieron que huir de la ciudad. Una gran campaa de propaganda present a Marco Antonio como enemigo de los derechos de Roma por sus concesiones a Cleopatra y sus hijos, e incluso se hizo pblico (de forma totalmente ilegal) su testamento (custodiado por las ves-tales) para comprobar estos hechos (en este documento peda enterrarse en Egip-to junto a la reina, dejaba importantes legados a los hijos de Cleopatra y asegu-raba la autenticidad de la filiacin de Cesarin).

Octaviano se presentaba ahora como defensor de la herencia de Csar, de lo autnticamente romano, del honor de su hermana repudiada, frente a los enemi-gos extranjeros, las ideas polticas y sociales del helenismo, y sobre todo contra una reina promiscua y adltera que haba usurpado el poder de Roma. Todo ello tom forma en la llamada coniuratio Italiae, que produjo un consenso univer-sal de apoyo a Octaviano, cnsul en el ao 31 a.C., que con toda la antigua so-lemnidad sacral declar la guerra al Egipto de Cleopatra.

Las fuerzas de ambos bandos se enfrentaron en Actium el 2 de septiembre del 31 a.C., la victoria total fue para Octaviano (ms bien para su almirante Agrippa), mientras Marco Antonio y Cleopatra huan a Egipto, donde an inten-taron resistir un tiempo, pero la posterior invasin terrestre no les dio ninguna oportunidad y terminaron suicidndose. Las tropas romanas entraron en Alejan-dra (2 de agosto del 30 a.C.) y se encargaron de ejecutar al joven Ptolomeo Ce-sarin, que fue capturado tras ser traicionado por su escolta, y cuya mera exis-tencia era un obstculo para los planes de Octaviano.

Era el final de la lucha, ya slo haba un poder en Roma, el Imperator Cayo Julio Csar Octaviano, hijo del Divino Julio, que pronto llevara a la transforma-cin total del sistema republicano para adecuarlo a la nueva situacin poltica.

49 RRC, n 541/2, ureo acuado en Siria o Armenia en la primavera-verano del ao 34 a.C., Marco Antonio junior era llamado Antyllo por los griegos, y desde el 37 a.C. (Pacto de Tarento), estaba prometido a Julia, la nica hija de Csar Octaviano y su mujer, Escri-bonia, como muestra de alianza poltica entre los dos mandatarios de los Repblica. El joven Antonio muri a manos de las tropas romanas durante la conquista de Egipto (30 a.C.).


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IV. El Principado de Augusto. El Imperio Romano no es sino una transformacin poltica de la Repblica,

de hecho el nombre oficial del Estado segua siendo el de Repblica y se mantu-vo el lema tradicional de la soberana, el famoso S.P.Q.R. (Senatus Populus que Romanus), los tratados y las alianzas se seguan haciendo en su nombre y el Se-nado segua representando la continuidad de las tradiciones y de muchas de las instituciones republicanas, pero era tambin un hecho el cambio producido en el ejercicio del poder supremo, que de facto se haba entregado a una nica perso-na (el emperador) de forma vitalicia, quedando sin regular cmo deba producir-se la sucesin en este nuevo puesto. Por supuesto todos los emperadores quisie-ron fundar una dinasta y transmitir el poder a quien ellos designaran, que no tenan porqu ser sus familiares directos sanguneos, sino ms bien otros miem-bros de la familia, vinculados a l por va directa o por matrimonio, y en nume-rosas ocasiones se reforzaba esta relacin con la adopcin legal.

Si la transicin era pacfica no sola haber dificultades en el reconocimiento de ese heredero designado, el problema era que en el Imperio hubo numerosos golpes de estado, precisamente por no estar regulada la sucesin, siendo impul-sados por revueltas populares, el ejrcito, el Senado y sobre todo por la poderosa guardia pretoriana, que dada su cercana al trono haca y deshaca emperadores, a los que luego el Senado nominalmente avalaba, casi siempre aceptando los hechos consumados por la fuerza de las armas, como ocurri en el caso de Claudio, y muchos otros despus de l.

Por tanto el problema de la sucesin se convirti en uno de los ms impor-tantes del Imperio y como siempre la moneda jug un importante papel en l, por una parte desde el poder se intentaba potenciar no slo la figura del posible heredero sino de toda la Familia Imperial, por lo cual y en especial durante la poca Julio-Claudio van a aparecer en las monedas numerosos familiares del emperador, tanto los ya fallecidos como los vivos, lo cual ayudaba a enraizar el concepto dinstico. Tras la desaparicin de esta primera dinasta se mantuvieron las acuaciones familiares, pero mucho ms restringidas, casi siempre ligadas a familiares de primer grado, y focalizadas en hechos concretos como Diviniza-ciones (ya sea del emperador muerto, o de otros miembros de la familia, en es-pecial la emperatriz) o nombramientos, en especial el de Augusta para la empe-ratriz o el de heredero/s para los sucesores del emperador (concesin de la Tribunicia Potestas, nombramiento de Csar o de Augusto en calidad de coem-perador).

En estas monedas podemos ver dos modelos tipolgicos claramente dife-renciados, en el primero de ellos se quiere dar mayor importancia al miembro de


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la familia imperial que se quiere homenajear (vivo o muerto) y slo su retrato (o figura) y nombre aparece en las monedas, este modelo es especialmente intenso en el caso de las mujeres de la Familia imperial (madres, esposas, hermanas, hi-jas, sobrinas), ya sea en su nombramiento como Augustas o en su Divinizacin, aunque no es ni mucho menos exclusivo de ellas.

El segundo modelo es el ms dinstico, porque junto al nombre y/o figura del protagonista van a aparecer al menos el nombre y/o figura del emperador que ordena la emisin de la pieza, y en ocasiones incluso los de otros miembros de la Familia, este modelo es sin duda el ms interesante para este trabajo y en el que nos centraremos ms, ya que en ocasiones muestra una especie de gobierno conjunto o una designacin directa de heredero, que en ocasiones busca legiti-mar un hecho legal que nunca lleg a producirse, pero que de cara a la opinin pblica y a la legitimacin del poder del nuevo emperador haba que oficializar en un documento pblico de uso cotidiano y universal como era la moneda.

Por ltimo y antes de pasar a detallar de forma somera algunas de las emi-siones imperiales romanas de este perodo, haciendo especial hincapi en las grandes dinastas que ocuparon el trono hasta el siglo III y luego los grandes cambios que se produjeron durante el Bajo Imperio, hay que dejar claros algu-nos conceptos importantes:

-La acuacin de moneda es una regala, una atribucin exclusiva del em-perador50, por tanto las monedas son siempre emitidas a nombre del emperador reinante, aparezca o no explcitamente su nombre y figura en la pieza. Si hay una moneda donde aparece Augusto Divinizado esta moneda no puede ser de Augusto, que ya est muerto cuando se acu, sino de alguno de sus sucesores que la hacen a nombre del Divinizado Augusto, como fueron entre otros Tibe-rio, Calgula o Nerva.

-Del mismo modo cualquier moneda donde aparezca un miembro de la Fa-milia Imperial (vivo o muerto) no debe atribursele a l, sino que siempre hay que hacer referencia a su pertenencia al reinado del emperador concreto que or-

50 En un principio se mantuvo la figura de los triunviros monetales, cuyos nombres aparecen en algunas emisiones de poca de Augusto, pero desaparecern rpidamente, desde entonces slo el nombre del emperador y sus familiares aparecer en las piezas. La emisin de moneda de oro y plata dependa exclusivamente del emperador y el bronce en teora era compartido por el emperador y el Senado (por eso la marca S.C., senatus consultum, que aparece en ellas), pero los tipos y leyendas eran controlados directamente por el poder central, otro tema son las emisiones provinciales, que en Hispania se mantuvieron hasta poca de Claudio, y en Oriente siguieron durante siglos, cuya tipologa tena cierta autonoma, aunque tampoco mucha, y en cualquier caso su circulacin era bastante restringida.


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den su emisin, aparezca o no el nombre de dicho emperador en la pieza a es-tudiar, por ejemplo las piezas con la imagen de Agrippa, realizadas en poca de Augusto o Calgula.

-Dado que la moneda aparece ante el pueblo como el principal smbolo de soberana del gobernante, todos aquellos que dieron un golpe de estado, triunfa-ran o no, lo primero que ordenaron fue acuar moneda a su nombre, y gracias a este hecho conservamos testimonio material de muchos de estos levantamientos, en especial del conflictivo siglo III, que de otra manera no conoceramos y que obviamente no detallaremos en este trabajo, pero que constituyen un excepcio-nal documento histrico.

IV.1. La construccin del Principado de Augusto. Ya hemos visto anteriormente la importancia de la perteneca a una gens en

la antigua Roma, y de la necesidad de explicitarlo a travs de la realizacin de los ms diversos tipos de inscripciones (votivas, honorficas, de construccin, funerarias, etc.) o bien de la emisin de las monedas.

Tras la finalizacin de la poca de las guerras civiles Cayo Julio Csar Oc-taviano tena todo el poder de la Repblica, y lo haba conseguido dando much-sima importancia a su relacin con Csar, primero usando su mismo nombre tal y como le corresponda como hijo adoptivo y heredero legal, y despus mante-niendo en su titulacin oficial esta filiacin (DIVI F), que le haca hijo del Di-vino (Julio), ya que al ser deificado este era su nombre oficial entre los dioses.

Ahora bien la figura de Csar Octaviano era excepcional, y hubo que crear un entramado constitucional para encajar sus poderes en el Estado. En primer lugar hasta el final de la guerra nuestro protagonista tena un mando extraordina-rio (continuador de los poderes que le haba conferido el triunvirato), un impe-rium maius, que estaba por encima de cualquier poder civil y militar del resto de las magistraturas de la Repblica. Luego Octaviano fue acumulando honores y dignidades, as fue cnsul de manera ininterrumpida del 31 al 23 a.C., recibi parte de los derechos tribunicios en el 30 a.C., as como el derecho de proponer sacerdotes, nombrar patricios y el juramento del Senado de reconocer y mante-ner sus decisiones de gobierno. Es decir se haba convertido en el Princeps de la Repblica, un ttulo no oficial con el que se designaba al romano ms importan-te de su tiempo, al que se reconoca por sus virtudes cvicas (auctoritas) y su in-fluencia en el gobierno del Estado, al que aadi el ttulo de Imperator, que Oc-taviano convirti en su propio prenomen, dando as un reconocimiento explcito a sus victorias militares y sobre todo al caudillaje que ejerca sobre la totalidad de las tropas legionarias, lo que le haba permitido conseguir la paz definitiva,


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celebrada con el cierre simblico de las puertas del Templo de Jano, y el inicio de la normalizacin poltica con la confeccin de un censo, la determinacin de la nueva lista de componentes del Senado (lectio senatus) y la derogacin de todas las medidas extraordinarias (y anticonstitucionales) que se haban tomado durante la guerra.

Pero la terminacin de la guerra exiga unas nuevas medidas y stas empe-zaron en el ao 27 a.C., en enero Octaviano devolvi al Senado los poderes ex-traordinarios que hasta entonces haba ejercido y a cambio esta Asamblea le en-comend la proteccin y defensa del Estado mediante la cura tutelae reipublicae, adems le concedi el ttulo de Augustus, trmino de carcter sacral que el colocaba por encima del resto de sus conciudadanos. Ahora bien, qu significaba todo esto en la prctica: la tarea de proteger al Estado permiti a Au-gusto conservar sus poderes militares extraordinarios en las provincias no paci-ficadas o amenazadas por un peligro exterior51, por tanto el poder militar queda-ba bajo la supervisin directa de Augusto, y el civil bajo la influencia de su reconocida auctoritas.

Este sistema se completara en el ao 23 a.C., por una parte Augusto aban-dona el cargo de cnsul y el Senado le concede la tribunicia potestas en su inte-gridad (todas las competencias del antiguo tribuno de la plebe), as como un im-perium proconsulare maius sobre todo el territorio de la Repblica, lo primero le garantizaba el derecho de veto contra cualquier medida legal que atentara con-tra sus intereses, y el segundo le colocaba militarmente sobre cualquier otro ma-gistrado. Ser en este momento cuando la figura del Princeps, instituida de for-ma no constitucional por el ejrcito y el pueblo durante momentos de crisis y guerra, se consolide con poderes concretos, eso s manteniendo su carcter ex-traordinario, dentro de un Estado reorganizado, la tribunicia potestas y el impe-rium proconsulare maius, que en teora podan ser revocados, de hecho el poder tribunicio era tericamente anual (as aparece en sus inscripciones y monedas), y el Senado fue renovando el imperium proconsular de Augusto primero por pe-rodos de cinco y luego de diez aos hasta el 13 d.C., evitando as transmitir la idea de una concesin vitalicia de poderes extraordinarios a un ciudadano que haba terminado provocando aos antes el asesinato de Julio Csar.

Estas seran las bases del futuro sistema imperial, que Augusto aument de forma personal recibiendo otros ttulos y honores, entre ellos podemos citar el de ser responsable de legislar sobre las costumbres durante cinco aos (curator mo-

51 El resto, sin guarniciones militares, quedaban a cargo del Senado, que las gobernara por medio de sus emisarios, mientras las anteriores dependan directamente de los legados de Augusto.


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ribus), ser el encargado de revisar la lista de los miembros del Senado por el mismo perodo de tiempo (censoria potestas) 52, y por fin ser nombrado pontfi-ce mximo de la religin del estado; adems de esto recibi honores como la concesin vitalicia del uso de las insignias consulares (doce fasces y silla curul) y el ttulo de Padre de la Patria.

Ahora bien el gran problema de este entramado poltico que aspiraba a con-vertirse en un rgimen poltico permanente es que estaba hecho a la medida de Augusto, y an no se saba que ocurrira cuando desapareciera de la escena p-blica, muchos crean que deba restaurarse el gobierno de la Repblica tal y co-mo estaba antes de las guerras civiles, e incluso el propio Augusto hizo algn amago de dimisin de sus poderes, que por supuesto no lleg a realizar, pero el tiempo de la Repblica haba pasado y el gran problema de esta nueva mo-narqua era la sucesin, que formalmente no poda prepararse ya que los pode-res que ostentaba Augusto provenan de las antiguas estructuras polticas repu-blicanas y del Senado. Pero a pesar de las dificultades pronto se percibi que el poder de Augusto se transmitira ntegro, y eso deba hacerse dentro de la nueva Familia Imperial, los Julio Csares (ahora extendida a travs de adopciones y matrimonios, en especial con los Claudio Nerones). Un ejemplo palpable de la importancia de la familia lo vemos en el cambio paulatino del uso de la palabra Csar, en origen nombre familiar, pero que rpidamente se va a convertir en la designacin todava no oficial del nuevo gobernante de Roma, el Csar53.

Todo lo que hemos comentado anteriormente tena una plasmacin en todo el Imperio, la moneda. En la poca de las guerras civiles aquellos que aspiraban al poder emitieron moneda a su nombre y con su efigie (los imperatores)54, y 52 Augusto siempre tuvo mucho cuidado en mantener al Senado compuesto por los mejores hombres, y siempre que era posible lleno de fieles aliados, por ello hizo varias revisiones de la lista de sus miembros (lectio senatus), en los aos 28, 18 y 11 a.C., la mayora de las veces ejerciendo las atribuciones de la censoria potestas, que en ocasiones comparti con otras personas de su confianza, como Agrippa y Tiberio. 53 Por este motivo tras la desaparicin de los Julio-Claudios los siguientes emperadores lo utilizaron siempre como una especie de prenomen (Imperator Cesar), y los pueblos vecinos de Roma lo entendieron de igual modo, as Csar acabara siendo el trmino que germanos (Kaiser) y eslavos (Tsar) utilizaran para designar a su propio emperador. 54 Para este interesante perodo ver el trabajo de D.R. SEAR, The history and coinage of the Roman Imperators 49-27 b.C., Londres, 1998; de igual manera para el siguiente pe-rodo pueden consultarse las obras de C.H.V. SUTHERLAND, Roman History and Coinage 44 BC AD 69, Oxford, 1987; y de P. ZANKER, Augusto y el poder de las imgenes, Ma-drid, 1992. Las referencias principales de las imgenes de las monedas pertenecen al Ro-man Imperial Coins (RIC) y al D.R. SEAR, Roman Coins and their values, Londres (va-rios volmenes, 2000, 2002, 2004) (SEAR).


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cuando Octaviano consigui triunfar slo qued su moneda, ahora su efigie (junto a la leyenda con su nombre oficial)55 aparecer en todo el numerario ofi-cial del estado de forma regular y todos los ciudadanos de la Repblica, as co-mo los viajeros y los estados vecinos sabrn por ella quin gobierna Roma y en calidad de qu la gobierna.

IV.2. La sucesin de Augusto. Tras la estabilizacin institucional del rgimen en el ao 23 a.C. pareca

abrirse un perodo de tranquilidad truncada casi inmediatamente por una grave enfermedad que ese mismo ao puso a Augusto a las puertas de la muerte, pa-sando su sucesin al primer plano de la poltica romana. Muestra de que la op-cin dinstica tena muchos partidarios era que se pensaba que Augusto cedera sus poderes al joven Marco Claudio Marcelo, hijo de su hermana Octavia y al mismo tiempo marido de su nica hija, Julia, desde el 25 a.C., pero el inteligente Augusto sorprendi a todos entregando su sello a su amigo y principal colabora-dor militar, Marco Vipsanio Agrippa56. Su posterior recuperacin y la repentina muerte de Marcelo ese mismo ao dejaban la incgnita sucesoria abierta, as

55 El nombre oficial de Octaviano fue cambiando por las circunstancias polticas, as tras su adopcin por su to abuelo Cayo Julio Csar (44 a.C.), pas a ser C.Iulius Caesar Octavianus; IIIVir Rei Publicae Constituendae (43 a.C.); IIIVir RPC Iterum (37 a.C.); Divi f(ilius) (42 a.C.), tras la divinizacin de Cayo Julio Csar, convertido en el Divino Julio. Augur en el 41 a.C.; Imperator Caesar Divi f., ste pasa a ser su nombre oficial tras ser aclamado Imperator por sus tropas en el 40 a.C.; Augustus el 16 de enero del 27 a.C., pasando su nombre a ser Imperator Caesar Divi filius Augustus; Pontifex Maximus el 6 de marzo del 12 a.C.; Pater Patriae el 5 de febrero del 2 a.C.; y en las monedas e inscripciones oficiales se aaden sus cargos con su numeracin, as se menciona las veces que ha tenido la Tribunicia Potestas, el Consulado, las Aclamaciones Imperiales recibidas, etc. 56 Agrippa estuvo apoyando a Augusto desde el principio, por eso su nombre ya aparece en alguna moneda de Octaviano en el ao 38 a.C. (donde se le cita como cnsul designado) y diez aos despus, tras haber sido el gran vencedor de Actium, su rostro (llevando la corona rostral que le mostraba como vencedor naval) aparece junto al de Augusto (con corona de laurel) en las piezas de bronce acuadas en la ciudad gala de Nemaussus (hacia 29/28 a.C.), donde el reverso muestra el cocodrilo, smbolo de la victoria y ocupacin de Egipto. Esta pieza se acu en los aos siguientes en varias ocasiones (ms datos en RPC p.513 y SEAR, I, p.337-338). Las monedas de Marco Agrippa apareciendo en solitario como consul tertium y con Neptuno en el reverso se hicieron como restituciones en tiempos de su nieto Calgula, y luego en poca de los Flavios, con Tito y Domiciano.


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como el papel que jugaran en ella tanto una posible designacin testamentaria de heredero por parte de Augusto, como la posibilidad de que el Senado pudiera presentar alternativas.

Augusto era consciente de todo ello y no pudo obviar el problema, apostan-do claramente por la poltica dinstica a travs de la su nica hija, Julia. En el 21 a.C. orden a Agrippa que se separara de su mujer y se casara con Julia, dando una clara muestra de que le consideraba su sucesor57, adems el rpido naci-miento de dos hijos varones de este matrimonio, Cayo y Lucio (20 y 17 a.C.), hizo que Augusto profundizara en su estrategia dinstica adoptando a ambos como sus hijos el mismo 17 a.C., coincidiendo con la celebracin de los impor-tantes Ludi Saeculares, fastos celebrados para celebrar la instauracin de la nue-va poca y la consolidacin de su sistema poltico.

Augusto desde este momento parece no dejar de favorecer el ascenso polti-co de Agrippa, y por eso aparecer en varias monedas junto con l, donde se percibe claramente que este hecho es una designacin no oficial de ser su here-dero poltico. Estas piezas se fechan en los aos 13 y 12 a.C. (debido al nombre de los triunviros monetales que aparecen en las mismas).

En un primer ejemplo, el anverso es normal, dominado por el retrato y nombre de Augusto, y en el reverso aparecen juntos Augusto y Agrippa senta-dos sobre una plataforma formada por rostra (smbolo de la victoria naval)58,

pero ser el segundo el ms claro polticamente, ya que ahora Augusto y Agrippa aparecen en pie de igualdad, ocupando el retrato de cada uno una cara 57 En el ao 18 a.C. Agrippa recibi un imperium proconsular y el poder tribunicio (por cinco aos). 58 RIC 407, SEAR, I, n 1599.


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de la moneda59, en este ao 13 a.C. se produjo una de las renovaciones de los poderes de Augusto, que en este caso tambin incluy a Agrippa (al que renova-ron el poder tribunicio que tena desde el 18 a.C.).

Ya del ao 12 a.C. tenemos otra pieza donde el reverso vuelve a mostrar el

retrato de Agrippa, aadiendo que ha sido tres veces cnsul y con la cabeza to-cada con una corona mixta, mural y rostral, smbolo de sus triunfos militares60.

Junto a la promocin personal de Agrippa por sus mritos Augusto deseo mostrar tambin su relacin familiar con l y la continuidad de su propia familia, por lo cual en el mismo ao 13 a.C. acu la primera pieza claramente dinstica donde aparece con su hija Julia y los hijos de sta y Agrippa, Cayo y Lucio, que oficialmente ya eran sus hijos adoptivos, Cayo y Lucio Csar61.

59 RIC 408, SEAR, I, n 1726. Las piezas comentadas son denarios de plata, pero en el caso de sta, la ms importante polticamente, tambin se hizo en oro, una muestra ms de su importancia propagandstica. 60 RIC 414, SEAR, I, n 1727. Agrippa muri en marzo de este ao y esta moneda puede que se acuara de forma pstuma. 61 RIC 405, SEAR, I, n 1734.


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La dinasta y la transmisin del poder poltico de Augusto parecan asegu-rados, pero entonces muri Agrippa (12 a.C.), y dada la corta edad de sus nietos Augusto decidi promocionar al hijo de su esposa Livia, Tiberio Claudio Nern, al que oblig a divorciarse y a casarse con Julia. Sin duda Augusto pensaba en Tiberio como garante de los derechos de sus nietos, por ello ste recibira el con-sulado, se le concedera el triunfo por sus victorias en Germania y en el ao 6 a.C. recibi por un perodo de cinco aos la tribunicia potestas y el imperium proconsular, y entonces Tiberio decidi abandonar la poltica y exiliarse a Ro-das, posiblemente por percibir que era simplemente una opcin transitoria en la sucesin, y tena razn.

Augusto no le retuvo en Roma y en cambio empez a designar claramente sus preferencias por sus hijos adoptivos, Cayo y Lucio Csar, que fueron elegidos princeps iuventutis, ttulo de poca republicana ligado a la caballera aristocrtica que ahora se reconverta en una especie de ttulo sucesorio, al que pronto aadieron su entrada en los colegios sacerdotales y su designacin para ocupar el consulado de forma anticipada, como puede verse en una inscripcin que el Senado dedic a Lucio62, donde aparece con su nombre oficial: L.Caesar Aug.f. Divi n., es decir lo que llamamos filiacin legal.

Oficialmente Lucio Csar era hijo de Augusto y nieto del Divino (Julio

Csar), cuando en la realidad sabemos que fsicamente era nieto de Augusto y

62 A.E. GORDON, Illustrated introduction to Latin Epigraphy, Berkeley, 1983, inscripcin n 30. La fecha de esta inscripcin es del ao 2 a.C., cuando el protagonista tena apenas 14 aos, y Lucio muri unos aos despus, en el 2 d.C., fecha en la que todava no haba ocupado el consulado para el que haba sido designado con tanta antelacin.


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ste era sobrino-nieto de Julio Csar, una muestra ms de la necesidad de interpretar correctamente los nombres de la familia imperial y comprender su significado genealgico y poltico.

Esto mismo lo podemos encontrar en las famosas monedas acuadas en Lyon (denarios y ureos) entre el ao 2 a.C. y el 4 d.C. donde Augusto coloca a sus nietos en el reverso de la misma siendo designados explcitamente como sus hijos, adems de como Prncipes de la Juventud y Cnsules designados(C L CAESARES AVGVSTI F COS DESIG PRINC IVVENT), mostrando tambin los atributos que indicaban su pertenencia a los colegios sacerdotales63.

En el ao 2 d.C. Augusto permiti a Tiberio volver de Rodas, aunque ahora

era un simple ciudadano privado, sin responsabilidades polticas, pero ese mis-mo ao muri Lucio, y en el 4 d.C. tambin Cayo, dejando de nuevo abierto el problema de la sucesin. Augusto tom medidas de forma inmediata, por una parte adopt como hijos a Tiberio y al hermano de sus fallecidos nietos, Agripa Pstumo; mientras Tiberio adoptaba a Germnico, hijo de su difunto hermano Druso y de Antonia (hija de Octavia, la hermana de Augusto), que se casara con Agrippina (hija de Julia y Agripa). Con estas disposiciones pareca asegurada la transmisin dinstica del poder en la familia de los Csares, aunque fuera de forma adoptiva, siendo el principal beneficiario de esta situacin Tiberio (Julio) Csar, el nico con edad suficiente para gobernar, que en el 13 d.C. haba vuelto a recibir tribunicia potestas y el imperium proconsular. En este perodo aparece-r en numerosas inscripciones y monedas como hijo de Augusto y nieto del Di-vino (Julio), as como mostrando todos sus ttulos, indicando claramente la nue-va lnea sucesoria64. La pieza ms importante de aquella poca se realizara poco 63 RIC 206, SEAR, I, n 1578 (ureo); RIC 207, SEAR n 1597(denario). 64 Desde el ao 10 d.C. se acuaron en Lyon varios bronces con nicamente el retrato de Tiberio, donde su nombre completo (con filiacin de Augusto) iba acompaado de sus


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antes de la muerte de Augusto en oro y plata (13-14 d.C.), donde el retrato de Tiberio ocupa la totalidad del reverso y en la leyenda indica su filiacin (TI CAESAR AVG F) y la posesin de los poderes tribunicios (TR POT XV) por decimoquinto ao65.

Tras varias conspiraciones y exilios poco aclarados que acabaron con la

muerte de Agripa Pstumo, a la muerte de Augusto (19 de agosto) el Senado acept las disposiciones testamentarias del finado (que conceda dos tercios de su fortu

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1234432112-monedas Genealogicas Roma Francisco Olmos