Como empezar a entender a Bourdieu en "Los usos sociales de la
ciencia"?
Me puse a pensar en que es lo primero que se necesita entender
para poder seguir a Bourdieu en este texto. Creo que, en primer
lugar, hay que entender que l est hablando de un mundo muy
particular que es el de los cientficos. Luego, hay que comprender
que no est hablando de cientficos que hacen ciencia en la
Argentina, sino en lugares (como Francia y Estados Unidos) en los
cuales los logros cientficos dan mucho prestigio y mucho
dinero.
As, para entender el mundo de la ciencia, hay que empezar por
entender al cientfico como persona, comprender cuales son sus
motivaciones. Tal como lo dice Bourdieu, para un investigador
existen intereses o motivaciones tantointrnsecascomoextrnsecas.
Las motivacionesintrnsecasson aquellas que surgen a partir de su
"forma de ser", de aquellas cosas que le satsfacen. En general, a
un investigador le mueve una pasin muy grande por resolver un
problema que se le plantea, y resolver satisfactoriamente dicho
problema forma parte de sus motivacionesintrnsecas.
En cambio, las motivacionesextrnsecasestn en la satisfaccin de
obtener un reconocimiento por parte de los otros. En general, para
un investigador no solo es importante regodearse en solitario con
los logros propios, sino que le interesa que su trabajo resulte
interesante a los ojos de los dems.
As, Bourdieu dice que:1"...es artificial y hasta imposible la
distincin del inters intrnseco y el inters extrnseco, de lo que es
importante para un investigador determinado y lo que es importante
para los otros investigadores..."
Creo que este paso de "ponerse en la cabeza del cientfico" es
importante para empezar a entender el texto. Luego, habr que seguir
adelante, porque justamente lo que dice Bourdieu es que la forma en
la que funciona el campo cientfico, no esta dada nicamente por el
amor al conocimiento, sino por juegos permanentes de luchas de
poder.
Rafael
Bibliografa
1. Bourdieu, Pierre - Los usos sociales de la ciencia - Nueva
Visin - p. 15
Comentario: Me parece muy bueno el comentario acerca de las
motivaciones extrnsecas e intrnsecas. Es dificil pensar que pueda
un sujeto sostener exclusiamente su inters desde los estmulos
exteriores solamente, pero tambin desde un motivo exclusivamente
interno (el yo humano demanda del reconocimiento del otro).Adems,
entiendo que Bourdieu todo el tiempo intenta superar antinomias, y
una de ellas, presente en la nocion de habitus es la de
objetivismo-subjetivismo, tal como vimos en clase, donde no
considera exclusivamente a las practicas sociales como determinadas
exclusivamente por la estructura, ni tampoco cae en la posicion
subjetivista, que lo llevaria a sostener que las acciones sociales
son productos de la actividad de los individuos.Estas explicaciones
son solidarias de otro dicotomia fundamental, que es la de
individuo-sociedad.Pareciera ser que no puede sostenerse la total
libertad y autodeterminacion del individuo, pero tampoco somos
totalmente determinados por la estructura. De hecho se producen
transformaciones en las prcticas.Del mismo modo, coincido, que
tambin rompe con la antinomia entre lo interno o externo o
extrinseco e intrinseco.La seguimos con este tema cuando veamos
psicoanalisis y psicologia colectiva
