14. Indrumarea copilului

8/7/2019 14. Indrumarea copilului

1/423

Ellen White

NDRUMAREACOPILULUI

Traducere: Valentin Rusu


2/423

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiWHITE, ELLENndrumarea copilului / Ellen White; trad. Valentin Rusu.

Ed. a 2a. Bucureti : Casa de Editur Via i Sntate, 2007 ISBN 9789731010472

I. Rusu, Valentin (trad.)

37.018.1

Titlul n original: Child Guidance (1954)

Coperta: Liliana Dinc

Tehnoredactare: George Toncu

Corector: Florica Gheciulescu

Copyright 1954 by Review and Herald Publishing Association

Copyright Editura Via i Sntate, Bucureti 2007


3/423

CUPRINS

Prefa .......................................................................................7Cuvnt ctre cititor ................................................................... 9

Seciunea ICminul, prima coal1. Importana colii din cmin .................................................11

2. Primii profesori .....................................................................143. Cnd s ncepem educaia copilului ....................................18

Seciunea a II-aMetodele i manualele4. Metodele de predare ............................................................205. Biblia ca manual ....................................................................276. Cartea naturii ........................................................................30

7. nvturile practice din cartea naturii ...............................36

Seciunea a III-aProfesorii pregtii corespunztor8. Pregtirea este necesar .......................................................429. Un apel pentru dezvoltarea personal ................................48

Seciunea a IV-aAscultarea lecia cea mai important10. Cheia fericirii i a succesului ..............................................5311. nvtura n frageda copilrie...........................................5612. Ascultarea trebuie s ajung un obicei .............................58

Seciunea a V-aAlte nvturi fundamentale13. Stpnirea de sine ...............................................................6114. Linitea i respectul ............................................................6515. Grija n tratarea proprietilor ..........................................6816. Principiile sntii .............................................................7017. Curenia .............................................................................73


4/423

18. Grija, ordinea i simetria ....................................................7619. Curia moral ....................................................................79

Seciunea a VI-a nvturi cu privire la virtuile practice20. Utilitatea ..............................................................................8221. Hrnicia ...............................................................................8522. Srguina i perseverena ...................................................9023. Renunarea la sine, altruismul i nelepciunea ...............9224. Economia i cumptarea ....................................................95

Seciunea a VII-aDezvoltarea calitilor cretine25. Simplitatea ...........................................................................9826. Politeea i atitudinea reinut ........................................10127. Voioia i mulumirea ......................................................10328. Sinceritatea ........................................................................10629. Cinstea i integritatea .......................................................108

30. Dependena de sine i simul onoarei .............................111Seciunea a VIII-aDezvoltarea caracterului este sarcina principal

31. Importana caracterului ....................................................11332. Cum se formeaz caracterul.............................................11633. Responsabilitatea prinilor n formarea caracterului ..120

34. Cile prin care este ruinat caracterul .............................12535. Cum pot prinii s cldeasc n copii un caracter puternic .. 131

Seciunea a IX-a Elementele fundamentale ale cldiriicaracterului

36. Avantajul primilor ani .....................................................13637. Puterea obiceiului .............................................................14138. Legtura ntre vrst, nclinaii i temperament ............14539. Voina un element pentru succes .................................14940. Exemplificarea principiilor cretine ................................154


5/423

Seciunea a X-aDisciplina i administrarea ei41. Scopurile disciplinei ..........................................................159

42. Timpul pentru a ncepe disciplina ...................................16443. Disciplina n cmin............................................................16844. Administrarea disciplinei pentru corectarea greelilor ...17745. Cu dragoste i fermitate ...................................................188

Seciunea a XI-aDisciplina greit46. Daunele ngduinei .........................................................196

47. Rezultatele unei discipline lipsite de exigen ...............20048. Reacia copilului ...............................................................20449. Atitudinea rudelor ............................................................211

Seciunea a XII-aDezvoltarea capacitilor intelectuale50. Ce cuprinde adevrata educaie? ....................................21451. Pregtirea pentru coal ...................................................220

52. Alegerea colii ...................................................................22353. Responsabilitatea bisericii................................................23054. Profesorii i prinii sunt n parteneriat ..........................23555. Unitatea n disciplin ........................................................23956. Educaia din facultate i colegiu ......................................243

Seciunea a XIII-aImportana principal a dezvoltrii fizice57. Exerciiul fizic i sntatea......................................................................................250

58. Educaia pentru viaa practic .........................................25559. nvarea meseriilor folositoare ......................................26360. Cunoaterea i respectarea legilor vieii .........................267

Seciunea a XIV-aPstrarea condiiei fizice61. Gospodina n buctrie ....................................................27462. A mnca pentru a tri .......................................................28063. Cumptare n toate lucrurile ............................................29264. Cminul i cruciada pentru temperan..........................298


6/423

Seciunea a XV-ambrcmintea corespunztoare65. Binecuvntrile mbrcmintei potrivite ........................306

66. nvarea principiilor fundamentale cu privire lambrcminte .....................................................................31167. Puterea fascinant a modei ..............................................321

Seciunea a XVI-aPstrarea integritii morale68. Predominana viciilor degradatoare ................................32569. Efectele practicilor duntoare .......................................329

70. Avertizri i sfaturi ............................................................33371. Vigilena i ajutorul printesc ..........................................33972. Lupta pentru reform .......................................................345

Seciunea a XVII-a Dezvoltarea puterilor spirituale73. Responsabilitatea pentru interesele venice ..................34974. Fiecare cmin este o biseric ...........................................357

75. S-i conducempe copiii mici la Hristos ...........................36276. Pregtirea pentru a ajunge membru al bisericii .............368

Seciunea a XVIII-aMeninerea experienei religioase77. Biblia n cmin ...................................................................37578. Puterea rugciunii .............................................................38479. Sabatul Ziua cea mai plcut ........................................392

80. Respectul fa de cele sfinte ............................................40081. Coordonarea ntre cmin i biseric................................408

Seciunea a XIX-aZiua rspltirii82. Ora este trzie ...................................................................41283. Rspltirile ........................................................................416


7/423

PREFA

Cnd cstoria unete dou inimi i continu n dragoste i cnd sentemeiaz un cmin, una dintre primele preocupri ale celor cstoriieste si creasc bine pe copiii cu care sunt binecuvntai. Cnd privescchipul darului preios i neajutorat care este ncredinat n grija lor, prinii

din zilele noastre cumpnesc cu atenie ntrebarea lui Manoah: Ce va trebui s pzim cu privire la copil i ce va f de cut?

Semnif caia nvturilor cu privire la ndrumarea copilului esteneleas cel mai bine, dac observm locul important pe care l ocupCuvntul lui Dumnezeu i reerinele recvente i detaliate la acest subiectn scrierile Spiritului Proetic. n numeroasele ei cri, dar mai ales n articolele ei cu privire la viaa cretin practic, aprute sptmnal n dieritele publicaii ale bisericii, Ellen White lea adresat prinilor numeroase

saturi. Pe lng acestea, ea a adresat mai multor amilii sute de mrturiipersonale, n care a tratat, ntro modalitate specif c, problemele cu carese conruntau. n aceste articole i mrturii personale, ea a descris principiile care trebuie si cluzeasc pe prini, precum i procedeele pe caretrebuie s le aplice n conormitate cu lucrurile care iau ost descoperiten viziune.

n ultimii ani ai vieii, Ellen White ia exprimat dorina de a publicao carte pentru prinii cretini, n care s se explice clar datoria mamei

i in uena ei asupra propriilor copii. Acea dorin este mplinit acum,prin publicarea recent a crii Cminul adventist i prin aceast carte.Numai o parcurgere atent i cu rugciune a saturilor semnif cative aleacestui volum poate s descopere in uena uria i vast a unei educaiicorespunztoare a copiilor, n conormitate cu responsabilitatea pe careDumnezeu lea ncredinato prinilor.

Faptul c Ellen White a ost mam a patru biei [6] a cuto n stares prezinte, ntro modalitate nelegtoare i plin de simpatie, nvturacare ia ost mprtit. Experiena ei n aplicarea practic a principiilor pecare lea prezentat altora inspir ncredere n inima cititorului.


8/423

8 NDRUMAREACOPILULUI

Pentru pregtirea crii ndrumarea copilului au ost olosite, ca surse,toate materialele publicate i nepublicate, scrise de Ellen G. White. Lasritul f ecrui capitol sunt prezentate reerinele complete. Deoarece

cuprinsul acestui volum a ost alctuit dintro serie de materiale scriseocazional, pe parcursul unei perioade de aptezeci de ani, pe msur cesunt asociate declaraii numeroase a ate ntro succesiune f reasc nlegtur cu subiectul, apare o schimbare inevitabil a modalitii de gndire i exprimare. Compilatorii sau limitat s aleag, s ordoneze dieriteledeclaraii i s pun titlurile.

ndrumarea copiluluia ost pregtit sub conducerea consiliului de administraie a publicaiilor lui Ellen G. White, n birourile din Washington,

D.C. lucrarea a ost cut n armonie cu instruciunile pe care Ellen G.White lea dat consiliului de administraie, n vederea tipririi de compilaiidin manuscrisele i scrierile ei publicate.

Nevoia de a avea aceast carte este mare. Sunt implicate interesevenice. Saturile detaliate cu privire la disciplin, ormarea caracterului ieducaia f zic i spiritual vor f preuite de orice printe nelept. Fie ca,alturi de Cminul adventist, Solii ctre tineret i alte cri scrise de EllenG. White, n care sunt adresate saturi pentru prini i tineri, s le f e de

olos tailor i mamelor, ca ndrumare n lucrarea lor cea mai important.Aceasta este dorina sincer a editorilor i a membrilor

Consiliului de administraie a publicaiilor Ellen G. White.


9/423

CUVNTCTRECITITOR

Prinii au privilegiul de ai duce cu ei pe copiii lor pe porile cetii luiDumnezeu, spunnd: Am ncercat si nv pe copiii mei sL iubeascpe Domnul, s mplineasc voia Sa i si aduc slav. Pentru astel de

prini, porile se vor deschide larg i vor intra mpreun. Totui, nu toipot intra. Unii sunt lsai aar mpreun cu copiii lor, al cror caracter nu aost schimbat prin supunerea a de voia lui Dumnezeu. O mn se ridic,i sunt rostite cuvintele: Ai neglijat datoriile cminului. Nu ai reuit sndeplinii lucrarea care ar f cut ca su etul vostru s f e pregtit pentrucminul din ceruri. Voi nu putei s intrai. Porile sunt nchise pentru copii, deoarece nu au nvat s mplineasc voia lui Dumnezeu, iar pentruprini, deoarece au neglijat responsabilitile pe care leau avut.

Lumina a strlucit att din Cuvntul lui Dumnezeu, ct i din mrturiileDuhului Su, aa c nimeni nu trebuie s dea gre cu privire la datoria lui.Dumnezeu le cere prinilor si creasc pe copiii lor spre aL cunoatei respecta cerinele Sale. Ei trebuie si educe pe micuii lor, ca pe nitemembri mai tineri ai amiliei Domnului, aa nct s aib un caracter rumos i un temperament plcut, ca s f e pregtii spre a strluci n curilecereti. Prin neglijarea datoriei lor i prin aptul c le ngduie copiilor lors greeasc, prinii nchid pentru copii porile cetii lui Dumnezeu.

Aceste apte trebuie s f e ntiprite n mintea prinilor. Ei trebuie sidea seama de situaie i si asume lucrarea ndelung neglijat (Mrturii,vol. 5, p. 325, 326). [12]


10/423


11/423

SECIUNEA I

CMINUL, PRIMA COAL

CAPITOLUL 1

IMPORTANACOLIIDINCMIN

Educaia ncepe n cmin. Cminul este locul n care trebuie snceap educaia copilului. Aici este prima lui coal. Aici, avndui peprini ca educatori, copilul trebuie s nvee leciile care l vor cluzi

dea lungul ntregii viei leciile respectului, ascultrii, stpnirii de sine.In uenele educaiei din cmin au o putere hotrtoare spre bine sauspre ru. n multe privine, ele sunt tcute i treptate, dar, dac sunt exercitate spre bine, vor avea o in uen cu eecte vaste n avoarea adevruluii a neprihnirii. Dac un copil nu este nvat corect n cmin, Satana l vaeduca prin mijloacele pe care le alege el. Prin urmare, iat ct de importanteste coala din cmin.1

Aici sunt puse bazele. Toi prinii au obligaia de a le acorda copiilor

educaia f zic, intelectual i spiritual. Scopul f ecrui printe trebuie sf e acela de ai asigura copilului su un caracter echilibrat. Aceasta nu esteo lucrare de mic importan i amploare, ci o lucrare care cere o gndirei o rugciune serioas, precum i mult eort perseverent i rbdtor. Estenecesar s f e pus o temelie corect, s f e ridicat o structur puternici erm, iar apoi, zi de zi, s continue lucrarea de zidire, de leuire i dedesvrire.2

Interzicei-i copilului tot ce nu este corect. Prini, aduceiv amin

te c n cmin se a coala n care copiii votri trebuie s f e pregtii pen1 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 107.2 Idem, p. 107, 108.


12/423


tru cminul ceresc. Interziceile orice este n contradicie cu educaia pecare trebuie s o primeasc n primii lor ani. Nu ngduii nici un cuvntiritat. nvaii pe copiii votri s f e buni i rbdtori. [18] nvaii s f e

ateni cu ceilali. n elul acesta, i pregtii pentru o slujire mai nalt nlucrurile religioase.1

Cminul trebuie s f e o coal n care copiii i tinerii pot f pregtiispre aI sluji Domnului i spre a intra n coala mai nalt din mpria luiDumnezeu.2

Educaia din cmin nu este de o importan secundar. Educaiadin cmin s nu f e considerat ca avnd o importan secundar. Ea sea pe primul loc n orice educaie adevrat. Tailor i mamelor li sa

ncredinat lucrarea de modelare a minii copiilor.3Ct de tulburtor este proverbul: Ziua bun se cunoate de dimineaa.

Acest proverb s f e aplicat n educarea copiilor notri. Prini, vrei voi sv aducei aminte c lucrarea de ai educa pe copiii votri nc din primiilor ani v este ncredinat ca o rspundere snt? Aceti pomi tineri trebuie s f e cultivai cu atenie, ca s poat f transplantai n grdina Domnului. Educaia din cmin nu trebuie s f e neglijat n nici o situaie. Aceiacare o neglijeaz vor neglija o datorie religioas.4

Marele scop al educaiei din cmin. Educaia din cmin nseamnmult. Ea este legat de un mare scop. Avraam a ost numit printele celorcredincioi. Printre lucrurile care lau cut s f e un exemplu remarcabil deevlavie a ost atenia strict pe care a acordato poruncilor lui Dumnezeun cminul Su. El a cultivat religia n cmin. Acela care vede educaia datn f ecare cmin i care evalueaz in uena acestei educaii a spus: Cci Eul cunosc i tiu c are s porunceasc f ilor lui i casei lui, dup el, s inCalea Domnului, cnd ce este drept i bine.5

Dumnezeu lea poruncit evreilor si nvee pe copiii lor cerinele Salei si amiliarizeze cu lucrrile pe care lea cut pentru poporul lor. [19]Cminul i coala erau una. Copiii urmau s f e nvai de tai i de mamecu inimi iubitoare, i nu de nite strini. Gndurile despre Dumnezeu erauasociate cu toate evenimentele vieii de zi cu zi din cmin. Lucrrile minunate prin care Dumnezeu la eliberat pe poporul Su erau repovestite cuelocven i cu respect. Marile adevruri cu privire la Providen i la viaa

1 Manuscris 102, 1903.

2 Manuscris 7, 1899.3 Review and Herald, 6 iunie 1899.4 Manuscris 84, 1897.5 Scrisoarea 9, 1904.


13/423

13CMINUL, PRIMACOAL

viitoare erau ntiprite n mintea celor tineri. Ei se amiliarizau cu adevrul,cu binele i cu rumosul.

Leciile erau ilustrate prin imagini i simboluri i, n elul acesta, erau

ntiprite mai bine n memorie. Prin aceste imagini simbolice, micuul erainiiat nc din raged copilrie n cunoaterea tainelor, a nelepciunii ia speranelor prinilor lui i era ndrumat pe calea unei gndiri, simiri ianticipri care ajungeau dincolo de lucrurile vzute i trectoare, la celenevzute i venice.1

coala din cmin precede i pregtete pentru coala de maitrziu. Lucrarea prinilor o precede pe aceea a proesorului. Prinii aun cmin o coal o prim treapt. Dac vor cuta si cunoasc i si

mplineasc datoria cu atenie i cu rugciune, i vor pregti pe copiii lor sintre n treapta a doua, cnd vor primi nvturi de la proesor.2

coala din cmin modeleaz caracterul. Cminul poate s f e ocoal n care caracterul copilului este ormat cu adevrat dup modelulunui palat.3

Educaia n cminul din Nazaret. Isus ia primit educaia n cmin.Mama Sa a ost primul Su nvtor dintre oameni. El a nvat despre lucrurile cereti de pe buzele mamei i din sulurile cu scrierile proeilor. El a

trit n [20] cminul unui om de la ar i a luat parte, cu credin i voioie,la sarcinile gospodriei. Acela care usese Comandantul cerului era acumun slujitor de bunvoie, un Fiu iubitor i asculttor. El a nvat o meserie ia lucrat cu propriile mini n atelierul de tmplrie, cu Iosi.4

1 Principiile fundamentale ale educaiei cretine, p. 95.2 Review and Herald, 13 iunie 1882.3 Manuscris 136, 1898.4 Divina Vindecare, p. 399.


14/423

CAPITOLUL 2

PRIMIIPROFESORI

Prinii s-i neleag responsabilitatea. Tatl i mama trebuie s

f e primii proesori ai copilului.1

Taii i mamele trebuie s neleag rspunderea pe care o au. Lumeaeste plin de capcane puse pentru picioarele celor tineri. Mulimi de oameni sunt atrase de o via de plceri egoiste i senzuale. Ei nu pot vedeaprimejdiile ascunse sau captul nricotor al potecii care li se pare a fcalea ericirii. Prin ngduirea apetitului i a pasiunii, energiile lor sunt irosite i milioane de oameni sunt ruinai att pentru lumea aceasta, ct ipentru cea care va veni. Prinii ar trebui si aminteasc aptul c i copiiilor trebuie s ntlneasc aceste ispite. Chiar nainte de naterea copiluluiar trebui s nceap o pregtire care l va ace n stare s lupte cu succesmpotriva rului.2

La f ecare pas, prinii au nevoie de o nelepciune mai mare dect ceaomeneasc, spre a nelege cum si educe pe copiii lor cel mai bine pentru o via olositoare i ericit aici i pentru o slujire mai nalt i o bucuriemai mare n viaa de apoi.3

Educarea copilului este o parte important a planului lui Dumne-zeu. Educarea copiilor constituie o parte important a planului lui Dumnezeu, de a demonstra puterea cretinismului. Prinii au responsabilitatea solemn de ai educa pe copiii lor aa nct, atunci cnd vor merge nlume, s le ac doar bine acelora cu care se asociaz.4

Prinii s nu desconsidere lucrarea de ai educa pe copiii lor i nici snu o neglijeze din nici un motiv. [22] Ei trebuie s investeasc mult timpntrun studiu atent al legilor care conduc f ina lor. S ac un prim scop

1 Manuscris 67, 1903.2 Divina Vindecare, p. 399.3 Review and Herald, 13 septembrie 1881.4 Signs of the Times, 25 septembrie 1901.


15/423

15CMINUL, PRIMACOAL

din a ajunge inteligeni cu privire la modalitatea corespunztoare de aitrata pe copiii lor, ca s le poat asigura mini i trupuri sntoase.

Muli dintre cei care se declar a f urmai ai lui Hristos maniest

o neglijen dureroas n mplinirea datoriilor cminului. Ei nu nelegimportana snt a rspunderii pe care lea ncredinato Dumnezeu, de amodela caracterul copiilor lor n aa el, nct s aib puterea moral de arezista ispitelor numeroase care prind n capcan picioarele tinerilor.1

Cooperarea cu Dumnezeu este necesar. Hristos nu Ia cerutTatlui Su si ia din lume pe ucenici, ci si pzeasc de rul din lume, sipzeasc de cderea n ispitele pe care le vor ntlni la f ecare pas. Aceastaeste rugciunea pe care taii i mamele trebuie s o nale pentru copiii

lor. Dar, oare, se vor ruga ei lui Dumnezeu, iar apoi i vor lsa pe copiii lors ac tot ce le place? Dumnezeu nu poate si pzeasc pe copii de ru,dac prinii nu coopereaz cu El. Prinii trebuie si asume lucrarea cucuraj i bucurie, ducndo mai departe cu un eort neovitor.2

Dac vor considera c nu sunt eliberai niciodat de rspunderea de aieduca pe copiii lor pentru Dumnezeu, dac i vor ace lucrarea, cooperndcu Dumnezeu printro munc i o rugciune serioas, prinii vor avea succes n ai crete pe copiii lor pentru Mntuitorul.3

Cum i-a ndeplinit o amilie responsabilitile. Un nger din cera venit la Zaharia i Elisabeta spre ai nva cum sl creasc i sl educepe copilul lor, aa nct s lucreze n armonie cu Dumnezeu n pregtireaunui sol [23] care urma s anune venirea lui Hristos. n calitate de prini,ei trebuiau s coopereze cu credincioie cu Dumnezeu pentru a orma nIoan un caracter care sl ac potrivit spre a ndeplini partea pe care iarnduito Dumnezeu, ca un lucrtor competent.

Ioan a ost f ul btrneii lor, un copil nscut printro minune, iar prinii

ar f putut s cread c, dac el avea de cut o lucrare special pentruDomnul, Dumnezeu Se va ngriji de el. Totui, prinii nu au gndit aa,ci sau mutat ntrun loc retras, la ar, unde f ul lor nu avea s f e expusla ispitele vieii de ora sau s f e abtut de la saturile i nvturile pecare urmau s i le dea ei, ca prini. Ei iau cut partea n dezvoltareaunui caracter care sl ac n stare pe copilul lor s mplineasc n toateprivinele scopul pe care l rnduise Dumnezeu pentru viaa lui Ei iaumplinit obligaia cu sf nenie.4

1 Pacific Health Journal, aprilie 1890.2 Review and Herald, 9 iulie 1901.3 Signs of the Times, 9 aprilie 1896.4 Signs of the Times, 16 aprilie 1896.


16/423


A-i privi pe copii ca pe o rspundere ncredinat. Prinii trebuies considere c Dumnezeu lea ncredinat copiii cu scopul de ai pregtipentru amilia cereasc. Educaii pe copii n temere i n dragoste de Dum

nezeu, pentru c temerea de Domnul este nceputul nelepciunii.1Aceia care sunt credincioi a de Dumnezeu l vor reprezenta n viaa

de cmin. Ei vor considera c educarea copiilor lor este o lucrare snt,care lea ost ncredinat de Cel Preanalt.2

Prinii s se calif ce spre a f nite nvtori cretini. Lucrareaprinilor, care nseamn aa de mult, este neglijat ntro mare msur.Prini, treziiv din somnul vostru spiritual i nelegei c prima nvturpe care o primete un copil i este dat de voi. Voi trebuie si nvai pe

micuii votri sL cunoasc pe Hristos i s acei aceast lucrare nainteca Satana s semene seminele lui n inima lor. Hristos i cheam pe copii,iar copiii trebuie s f e ndrumai la El, educai si ormeze obiceiul [24]hrniciei, al cureniei i al ordinii. Aceasta este disciplina pe care Hristosdorete ca ei s o primeasc.3

Dac prinii nu se calif c spre a ajunge nite nvtori cretini nelepii siguri, vor f considerai vinovai.4

Unitatea ntre prini este necesar. Soul i soia trebuie s f e

strns unii n lucrarea lor din coala cminului. S f e oarte amabili iateni n vorbire, ca nu cumva s deschid o u a ispitei, prin care Satanas intre i s ctige biruin dup biruin. Ei trebuie s f e buni i curtenitori unul a de cellalt, comportnduse ntro manier n care s sepoat respecta reciproc. Fiecare sl ajute pe cellalt s aduc n cmin oatmoser plcut i sntoas. S nu aib preri dierite n prezena copiilor lor. Demnitatea cretin s f e meninut r ncetare.5

ndrumtorul special al f ecrui copil. Mama trebuie s aib permanent un loc de seam n lucrarea de educare a copiilor. Dei tatl arendatoriri serioase i importante, mama, prin aptul c i nsoete aproapecontinuu pe copii, ndeosebi n timpul primilor ani, trebuie s f e ntotdeauna ndrumtorul i tovarul lor special.6

O educaie mai vast dect simpla nvtur. Prinii trebuie snvee lecia ascultrii necondiionate de glasul lui Dumnezeu, care le

1 Ibid.2 Manuscris 103, 1902.

3 Review and Herald, 9 octombrie 1900.4 Manuscris 38, 1895.5 Scrisoarea 272, 1903.6 Pacific Health Journal, ianuarie 1890.


17/423

17CMINUL, PRIMACOAL

vorbete n Cuvntul Su i, dac nva aceast lecie, i pot nva i pecopiii lor ce nseamn respectul i ascultarea n cuvinte i apte. Aceastaeste lucrarea care trebuie s f e ndeplinit n cmin. Aceia care procedeaz

astel se vor ridica pe o treapt mai nalt, nelegnd c trebuie si ridicei pe copiii lor. Aceast educaie nseamn mult mai mult dect simplanvtur.1[25]

Lucrarea cut la ntmplare nu este acceptabil. O lucrare cutla ntmplare n cmin nu va f aprobat la judecat. Prinii cretini trebuie s combine credina i aptele. Asemenea lui Avraam, ei trebuie s leporunceasc acelora din casa lor s in calea Domnului. Standardul la caretrebuie s se ridice f ecare printe este: S in Calea Domnului. Orice alt

cale nu conduce la cetatea lui Dumnezeu, ci n tabra nimicitorului.2Prinii s-i examineze lucrarea. Sunt dispui prinii si exami

neze lucrarea pe care o ac n educarea copiilor lor i s se ntrebe daciau ndeplinit ntreaga datorie cu credina i sperana c aceti copii pots f e o cunun de bucurie n Ziua Domnului Isus? Au lucrat ei pentru binelecopiilor lor n aa el nct Isus si poat privi din ceruri i s sf neasceorturile lor prin darul Duhului Su? Prini, vou v revine lucrarea de aipregti pe copiii votri pentru a f ct se poate de olositori n viaa aceasta

i pentru a avea parte, n cele din urm, de slava vieii viitoare.3

1 Manuscris 84, 1897.2 Review and Herald, 30 martie 1897.3 Good Health, ianuarie 1880.


18/423

CAPITOLUL 3

CNDSNCEPEMEDUCAIACOPILULUI

Educaia ncepe din rageda copilrie. Cuvntul educaie nseam

n mai mult dect un curs de studii la un colegiu. Educaia ncepe dinrageda copilrie, n braele mamei. Mama i educ pe copii, atunci cndmodeleaz i leuiete caracterul lor.1

Prinii i trimit copiii la coal i, dup ce au cut lucrul acesta, eicred c iau educat. Totui, educaia are o amploare mai mare dect i dauseama muli oameni. Ea cuprinde ntregul proces prin care copilul esteinstruit din raged copilrie pn la tineree, i din tineree pn la maturitate. ndat ce un copil este n stare s gndeasc, educaia trebuie snceap.2

ncepei educaia cnd mintea este cel mai uor impresionabil. Lucrarea educaiei trebuie s nceap nc din raged copilrie, deoarece atunci mintea este cel mai uor impresionabil i poate s in minteleciile primite.3

Copiii trebuie s f e educai eectiv n coala cminului, din leagnpn la maturitate. Aa cum, n colile obinuite, proesorii nii obin ocunoatere important, mama ndeosebi, care este nvtorul principal ncmin, trebuie s nvee leciile cele mai valoroase din viaa ei.4

Datoria unui printe este aceea de a rosti cuvinte potrivite Zi de zi,prinii trebuie s nvee n coala lui Hristos de la Acela care i iubete. Apoi,povestea venicei iubiri [27] a lui Dumnezeu le va f repetat micuilor dincoala cminului. n elul acesta, copiii pot s primeasc un spirit bun de laprinii lor, nc nainte ca raiunea lor s f e dezvoltat pe deplin.5

1 Good Health, iulie 1880.

2 Review and Herald, 27 iunie 1899.3 Scrisoarea 1, 1877.4 Pacific Health Journal, mai 1890.5 Manuscris 84, 1897.


19/423

19CMINUL, PRIMACOAL

Studiai cu privire la educaia timpurie. Educaia timpurie a copiilor este un subiect pe care toi trebuie sl studieze cu atenie. Este necesar s acem din educaia copiilor notri o preocupare principal, pentru

c mntuirea lor depinde ntro mare msur de educaia care le este datn copilrie. Dac doresc s aib copii cu inima curat, prinii i educatorii trebuie si pstreze ei nii curia inimii. n calitate de tai i mame,noi trebuie s ne educm i s ne disciplinm. Apoi, ca proesori n cmin,putem si educm pe copiii notri, pregtindui pentru motenirea nemuritoare.1

ncepei corect. Copiii votri sunt proprietatea lui Dumnezeu,rscumprat cu un pre. Oh, tai i mame, f i oarte ateni, ca si tratai

pe copii asemenea lui Hristos.2Tinerii trebuie s f e educai cu atenie i nelepciune, deoarece obice

iurile greite, ormate n copilrie i n tineree, rmn adesea dea lungulntregii viei. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s nelegem necesitatea de ancepe corect.3

Importana educaiei acordate primului copil. ndeosebi primulcopil trebuie s f e educat cu o mare grij, deoarece el i va educa peurmtorii. Copiii cresc sub in uena celor care sunt n jurul lor. Dac sunt

ngrijii de persoane zgomotoase i turbulente, vor ajunge zgomotoi iaproape de nesuportat.4

Planta, o parabol pentru educarea copilului. Dezvoltareatreptat a plantei din smn este o parabol pentru educaia copilului.Este nti un f r verde, apoi spic, dup aceea gru deplin n spic (Marcu4,28). [28] Cel care a spus aceast parabol a creat smna minuscul,ia dat proprietile vitale i a hotrt legile care i guverneaz creterea.Adevrurile prezentate prin parabol sau maniestat i n viaa Sa. Maiestatea cerului, mpratul slavei, a devenit un prunc n Betleem i, pentru un timp, a ost un nounscut neajutorat, a at n grija mamei Sale. ncopilrie, El a vorbit i Sa purtat ca un copil, cinstindui prinii i mplinindule dorinele, f ind de ajutor n dierite moduri. nc de la primaraz de contiin de sine, El a crescut nencetat n har i n cunoatereaadevrului.5

1 Review and Herald, 8 septembrie 1904.

2 Manuscris 126, 1897.3 The Gospel Herald, 24 decembrie 1902.4 Manuscris 64, 1899.5 Educaia, p. 106, 107.


20/423

SECIUNEA A II-A

METODELE I MANUALELE

CAPITOLUL 4

METODELEDEPREDARE

Studiai cum s v conducei amilia. Prinii i ndeplinesc rareorilucrarea aa cum ar trebui. Prini, ai studiat voi cum s v conduceiamilia, n aa el nct s educai nelept voina i impulsurile copiilor

votri? nvaile pe mldiele voastre s se prind de Dumnezeu pentrua f susinute. Nu este suf cient s spunei: F aceasta sau aceea, iar apois f i ntru totul indiereni cu privire la ce ai cerut, i copiii s nu aib grijs mplineasc poruncile voastre. Pregtii calea pentru copiii votri, aanct s asculte cu voioie de poruncile voastre. nvai ramurile tinere sse prind de Isus. nvaii pe copii sI cear Domnului si ajute n lucrurile mici ale vieii, s f e oarte ateni spre a vedea datoriile mrunte caretrebuie s f e ndeplinite, s f e olositori n cmin. Dac nui educai, va f

cineva care i va educa, pentru c Satana urmrete ocazia de a semnaneghina n inim.1

ndeplinete-i sarcina cu un spirit linitit i cu o inim iubitoare. Sora mea, ia ncredinat Dumnezeu responsabilitile de mam?... Trebuie s nvei bine metodele i s deprinzi tactul de ai educa pe micuiiti, aa nct s poat rmne pe calea Domnului. Trebuie s caui rncetare cea mai nalt cultur a minii i a su etului, ca s poi maniestan educaia copiilor ti un spirit linitit i o inim iubitoare, s le poi inspira

inte curate i s poi cultiva n ei o dragoste a de tot ce este curat i snt.Ca un copil umil al lui Dumnezeu, nva n coala lui Hristos i caut r



21/423

21METODELEIMANUALELE

ncetare si dezvoli nsuirile, ca s poi ndeplini [32] o lucrare deplin idesvrit n cmin, att prin nvtur, ct i prin exemplu.1

Eectul unui comportament linitit i blnd. Puini i dau seama

de eectul unui comportament blnd i statornic, chiar i n ngrijirea unuicopil mic. Mama sau inf rmiera nerbdtoare i iritat i strnete copiluluidin braele ei o stare de agitaie, n timp ce un comportament blnd tindes liniteasc nervii micuului.2

Teoriile s f e verif cate. Studiul crilor nu va f de prea mult olos,dac ideile obinute nu pot f puse n practic n viaa de zi cu zi. Totui, nicirecomandrile cele mai valoroase ale altora s nu f e adoptate r raiunei discernmnt. Ele pot s nu f e la el de potrivite pentru situaiile f ecrei

mame sau pentru nclinaia i temperamentul aparte ale f ecrui copil dinamilie. Mama s cerceteze cu atenie experiena altora, s observe deosebirea dintre metodele lor i ale ei i s le verif ce cu grij pe acelea care para f de o valoare real.3

Metodele olosite n timpurile strvechi. nc de timpuriu, ceicredincioi din Israel acordau mult atenie educaiei. Domnul rnduiseca toi copiii s f e nvai nc din pruncie despre buntatea i mreia Sa,aa cum sunt descoperite n Legea Sa i artate n istoria lui Israel. Prin cn

tare, rugciune i lecii din Scriptur, adaptate unor mini deschise, taii imamele trebuiau si nvee copiii c Legea lui Dumnezeu este o expresiea caracterului Su i c, pe msur ce primesc n inim principiile Legii,chipul lui Dumnezeu se ormeaz n minte i su et. Att n coal, ct i ncmin, majoritatea nvturilor erau date pe cale oral, ns tinerii nvau,de asemenea, s citeasc scrierile ebraice, iar sulurile de pergament [33]ale Vechiului Testament erau la ndemna lor pentru studiu.4

nvai-i pe copii cu buntate i dragoste. Lucrarea special a

tailor i a mamelor este aceea de ai nva pe copiii lor cu buntate icu dragoste. S arate c, n calitate de prini, ei sunt cei care trebuie sstabileasc limitele, s conduc, i nu s f e condui de copiii lor. Si nveepe copii c li se cere ascultare.5

Spiritul nelinitit este nclinat din f re spre rzvrtire. Dac este lsatneocupat cu gnduri mai bune, mintea activ va acorda atenie lucrurilorpe care le va sugera Satana. Copiii trebuie s f e nvai, s f e cluzii

1 Review and Herald, 15 septembrie 1891.

2 Pacific Health Journal, ianuarie 1890.3 Signs of the Times, 9 ebruarie, 1882.4 Principiile fundamentale ale educaiei cretine, p. 442.5 Scrisoarea 104, 1897.


22/423


pe ci sigure, s f e pzii de viciu, s f e ctigai prin buntate i ncurajain acerea de bine.1

Tai i mame, voi avei de ndeplinit o lucrare solemn. Mntuirea co

piilor votri depinde de comportamentul vostru. Cum vei avea succes neducarea copiilor votri? Nu prin cicleli, pentru c nu vor avea nici un rezultat bun. Vorbii cu copiii votri ca i cnd ai avea ncredere n inteligenalor. Trataii cu buntate, duioie i dragoste. Spuneile ce dorete Dumnezeu de la ei. Spuneile c Dumnezeu dorete ca ei s f e educai spre a fconlucrtori cu El. Dac voi v ndeplinii partea, putei s avei ncrederec Domnul i va ace i El partea Sa.2

Luai-v timp pentru a gndi. Fiecare mam trebuie si ia timp s

gndeasc mpreun cu copiii ei, s le corecteze greelile i si nvee curbdare calea cea dreapt.3

Diversif carea metodei de instruire. n educarea tinerilor trebuies se exercite grija cea mai mare pentru a diversif ca metoda de instruiren vederea stimulrii capacitilor lor intelectuale nobile. Puini sunt ceicare neleg nevoile cele mai importante ale minii i elul n care trebuie[34] s f e ndrumat dezvoltarea intelectului, evoluia gndurilor i a sentimentelor tinerilor.4

Prezentai primele lecii n mijlocul naturii. Mamelor, lsaivmicuii s se joace n aer liber, lsaii s asculte cntecele psrelelor i sa e dragostea lui Dumnezeu, exprimat n rumoasele lucrri ale minilor Lui. nvaii leciile simple din cartea naturii i din lucrurile din jurullor. Apoi, pe msur ce mintea lor se dezvolt, pot f adugate i lecii dincri.5

Cultivarea pmntului este o activitate bun pentru copii i tineri. Ea ipune n legtur direct cu natura i cu Dumnezeu. Ca s poat benef cia

de acest avantaj, trebuie, pe ct posibil, ca colile noastre s dispun degrdini de ori i de terenuri de cultivat.

O educaie n astel de condiii este n concordan cu ndrumrile pecare lea dat Dumnezeu cu privire la instruirea tinerilor.

Aceast schimbare va f bun ndeosebi pentru copiii i tinerii agitai,pentru care leciile din cri sunt epuizante i greu de inut minte. Studiuln natur va f sntate i ericire pentru ei, iar impresiile create nu li se vor

1 Scrisoarea 28, 1890.

2 Manuscris 33, 1909.3 Mrturii, vol. 1, p. 390.4 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 73.5 Idem, p. 146.


23/423


terge din minte, ci, dimpotriv, vor f asociate cu lucrurile pe care ei le vdmereu.1

Lecii scurte i interesante. Cnd prinii i ndeplinesc partea cu

atenie, prezentndule copiilor porunc dup porunc i nvtur dupnvtur, prin lecii scurte i interesante, nvndui nu numai princuvinte, ci i prin exemplu, Domnul va conlucra cu eorturile lor i i va aces f e nite proesori ef cieni.2

Spunei puin i n ocazii repetate. Cei care i nva pe copii trebuie s evite observaiile plictisitoare. Remarcile scurte [35] i la subiectvor avea o in uen binectoare. Dac trebuie s se spun mult, spuneipuin i n ocazii repetate. Cteva cuvinte interesante acum, altele mai

apoi, vor f mult mai olositoare dect a le spune toate deodat. Vorbirilelungi mpovreaz mintea copiilor. Prea mult vorbrie i ace s le f e silchiar i de nvtura spiritual, exact dup cum mncarea peste msurmpovreaz stomacul i micoreaz apetitul, ducnd chiar la situaia dea nu mai putea sueri hrana. Minile oamenilor pot f stule de prea multvorbrie.3

ncurajai gndirea independent. n timp ce dobndesc o cunoatere a aptelor de la nvtori i din manuale, copiii i tinerii trebuie s

nvee s descopere nvturile i s discearn ei nii adevrul. Cnd seocup cu grdinritul, ntrebaii ce nvminte trag din ngrijirea plantelor. Cnd admir un peisaj superb, ntrebaii de ce a mbrcat Dumnezeucmpiile i pdurile cu nuane att de variate i de rumoase. De ce nua ost totul zugrvit ntrun brun sumbru? Cnd culeg orile, ajutaii sse gndeasc la motivul pentru care nea lsat s avem rumuseea acestor plante care vin din Eden. nvaii s observe pretutindeni, n natur,dovezile c Dumnezeu Se gndete la noi, s observe minunata adaptarea tuturor lucrurilor la nevoile i ericirea noastr.4

ndrumai activitatea copiilor. Prinii nu trebuie s considere c estenecesar s restrng activitatea copiilor lor, ci s neleag aptul c esteimportant si educe i si ndrume n direcii corecte i potrivite. Acesteimpulsuri active sunt asemenea mldielor care, dac nu sunt cultivate, vortrece peste orice rdcini i desiuri i se vor prinde de suporturi joase. Dacnu sunt ndrumate spre suporturi potrivite, mldiele i vor irosi energiile

1 Idem, p. 186, 187.2 Signs of the Times, 13 august 1896.3 Mrturii, vol.2, p. 420.4 Educaia, p. 119.


24/423


r nici un scop. Tot aa este i cu copiii. Activitile lor trebuie [36] s f endrumate n direcia corect. Daile minilor i minilor lor ceva de cut, olucrare care si dezvolte spre realizri f zice i intelectuale.1

Copilul s nvee de timpuriu s f e olositor. Copilul trebuies f e nvat oarte de timpuriu s f e olositor. ndat ce puterea f zici capacitatea de a raiona sunt dezvoltate ndeajuns, el ar trebui sprimeasc nsrcinri n cmin. S f e ncurajat s ncerce si ajute tatli mama, s renune la sine i s exercite stpnirea de sine, s pun ericirea i bunstarea altora mai presus de ericirea i bunstarea proprie, soloseasc ocaziile de ai ncuraja i ajuta raii, surorile i prietenii de joaci s manieste buntate a de cei n vrst, cei bolnavi i cei nenorocii.

Cu ct spiritul de slujire adevrat este dat pe a mai mult n cmin, cuatt se va dezvolta mai mult n viaa copiilor. Ei vor nva s gseascplcere n slujirea i jertf rea pentru binele altora.2

Prini, ajutaii pe copiii votri s mplineasc voia lui Dumnezeu, cas f e credincioi n ndeplinirea datoriilor care le aparin cu adevrat camembri ai amiliei. Faptul acesta le va oeri experiena cea mai valoroas.i va nva c nu trebuie si centreze gndurile asupra lor nii spreai ace propria plcere sau spre a se amuza. Educaii cu rbdare si

ndeplineasc partea n cercul amiliei.3

Modelai caracterul prin mici atenii, des repetate. Prini, pentrucreterea copiilor votri, studiai nvturile pe care Dumnezeu lea dat nnatur! Dac ai vrea s cultivai o garoa, un trandaf r sau un crin, cum aiproceda? ntrebail pe grdinar cum ace el s creasc aa de rumos f ecare ramur i f ecare runz, ca s se dezvolte n simetrie i rumusee. Elv va spune [37] c nu prin atingeri aspre sau prin eorturi violente, deoarece acestea ar rnge lstarele delicate, ci prin mici atenii, des repetate.El a umezit pmntul i a erit planta n cretere de vnturile puternicei de aria soarelui, iar Dumnezeu a cuto s n oreasc i s creascn mare rumusee. n purtarea a de copii, urmai metoda grdinarului.Prin atingeri delicate, ajutndui cu iubire, cutai s modelai caracterelelor dup modelul caracterului lui Hristos.4

Acordai atenie lucrurilor mici. Ce mare greeal se ace neducaia copiilor i a tinerilor, cnd sunt avorizai, ngduii i rsai! Ei

1 Signs of the Times, 13 august 1896.2 Divina Vindecare, p. 401.3 Review and Herald, 17 noiembrie 1896.4 Hristos, Lumina lumii, p. 516.


25/423


ajung s f e egoiti, inef cieni i lipsii de energia necesar pentru lucrurilemrunte ale vieii. Ei nu sunt pregtii pentru a dobndi trie de caracterprin ndeplinirea datoriilor de f ecare zi, orict de umile ar f acestea.

Nimeni nu este calif cat pentru o lucrare mare i important dac nu aost credincios n mplinirea ndatoririlor mrunte. Caracterul se ormeazn mod treptat i n acelai el este pregtit i su etul pentru a depuneeorturi i energie n mod proporional cu sarcina ce urmeaz s f endeplinit.1

Copiii talentai cer o grij mai mare. Trebuie s ntiprim n minteacopiilor notri gndul c nu sunt liberi s plece, s vin, s se mbrace i sse poarte cum le place Dac au caliti atrgtoare i abiliti naturale

rare, n educaia lor va f necesar o grij mai mare, ca nu cumva acestenzestrri s se transorme ntrun blestem i s f e olosite n aa el, nctsi descalif ce pentru realitile serioase ale vieii i, prin atare, vanitate idragoste de parad, si ac nepotrivii pentru o via mai bun.2

Abinei-v de la atenii sau atri necuvenite. Nu le acordai copiilor votri prea mult atenie. nvaii s [38] se joace singuri. Nuiexpunei n aa vizitatorilor ca pe nite enomene ale inteligenei saunelepciunii, ci lsaii s rmn, pe ct posibil, la simplitatea copilriei

lor. Unul dintre motivele serioase pentru care muli copii sunt ndrznei,obraznici i impertineni este acela c li se acord atenie i sunt ludaiprea mult, iar spusele lor inteligente i istee sunt repetate n auzul lor.Strduiiv s nui mustrai pe nedrept, dar nici s nui copleii cu laudei atri. Satana va semna mult prea repede seminele rele n inima lortnr, iar voi nu trebuie sl ajutai n lucrarea lui.3

Citii-le copiilor votri. Tai i mame, olosiiv pe ct posibil deajutorul studierii crilor i publicaiilor noastre. Luaiv timp s le citiicopiilor votri Formai un cerc de lectur al amiliei, n cadrul cruia f ecare membru s lase la o parte treburile i s se alture celorlali, n studiu.ndeosebi tinerii care sau obinuit s citeasc romane i povestiri ietinevor obine benef cii din participarea la acest studiu amilial, de sear.4

nvai, nu spunei. Prinilor le este ncredinat marea lucrarede educare a copiilor lor pentru viaa venic viitoare. Muli tai i mamepar s cread c, dac i hrnesc i i mbrac pe micuii lor i dac i educ

1 Mrturii, vol. 3, p. 46, 47.2 Signs of the Times, 9 decembrie 1875.3 Signs of the Times, 9 ebruarie 1882.4 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 138.


26/423


n conormitate cu standardul lumii, iau cut datoria. Ei sunt ocupaimult prea mult de aaceri sau plceri i nu mai au timp s ac din educarea copiilor studiul vieii lor. Ei nu caut si educe pentru ai olosi talen

tele spre cinstea Mntuitorului lor. Solomon nu a spus: Spunei copiluluicalea pe care trebuie s mearg i, cnd va mbtrni, nu se va ndeprtade la ea, ci: nva pe copil calea pe care trebuie so urmeze, i cnd vambtrni, nu se va abate de la ea.1[39]

Educaia pentru deprinderea stpnirii de sine. Nici o lucrarentreprins vreodat de ctre om nu presupune mai mult grij i dibcieca instruirea i educarea corespunztoare a tinerilor i a copiilor. n primiiani ai vieii, suntem nconjurai de in uenele cele mai puternice Fiina

uman are trei componente, iar instruirea pe care Solomon o cere imperios cuprinde dezvoltarea corespunztoare a puterilor f zice, intelectuale imorale. Pentru a duce la ndeplinire cu succes aceast lucrare, prinii iproesorii trebuie s neleag ei nii calea pe care trebuie s o urmezecopilul. Aceasta nseamn mai mult dect o cunoatere dobndit dincri sau nvarea din coal. Aceasta nseamn a ne deprinde s exercitmcumptarea, buntatea reasc i evlavia, s ne ndeplinim datoria ade noi nine, a de semenii notri i a de Dumnezeu.

Educarea copiilor trebuie s f e cluzit de un principiu dierit de celcare st la baza nvrii animalelor necuvnttoare. Animalul nu are altceva de nvat dect s se supun stpnului su, ns copilul trebuienvat cum s se stpneasc pe el nsui. Voina trebuie nvat s asculte ce dicteaz raiunea i contiina. Un copil poate f disciplinat astel nct s nu aib o voin proprie, asemenea unui animal, individualitatea lui pierznduse n cea a nvtorului su. O astel de nvare esteneneleapt, iar eectele sunt dezastruoase. Copiii educai astel vor aveadef ciene n privina lurii deciziilor i puterea de a f hotri. Ei nu suntnvai s acioneze din principiu; puterile raiunii nu sunt ntrite prinexerciiu. Pe ct este cu putin, f ecare copil trebuie educat astel ncts cultive ncrederea n sine, s poat f independent. Prin punerea la lucru a dieritelor sale capaciti, el va nva unde este mai puternic i undeeste def citar. Un educator nelept va acorda atenie special dezvoltriitrsturilor mai slabe, astel nct copilul si poat orma un caracterechilibrat, armonios.2

1 Review and Herald, 24 iunie 1890.2 Principiile fundamentale ale educaiei cretine, p. 57.


27/423

CAPITOLUL 5

BIBLIACAMANUAL

Primul manual al copilului. Biblia trebuie s f e primul manual alcopilului. Din aceast carte, prinii trebuie si oere copilului o nvturneleapt. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s f e regul de via. Din el,copiii s nvee c Dumnezeu este Tatl lor, iar din rumoasele lui lecii,s dobndeasc o cunoatere a caracterului Su. Prin f xarea principiiloracestui Cuvnt, copiii vor nva s judece i s aleag ce este drept.1

O carte a gduinelor, binecuvntrilor i mustrrilor. Mamatrebuie si pstreze mintea limpede i plin de gduinele i binecuvn

trile a ate n Cuvntul lui Dumnezeu i, de asemenea, s cunoascinterdiciile din acest Cuvnt, pentru ca, atunci cnd copiii ei greesc, sle poat prezenta cuvintele lui Dumnezeu ca mustrare i s le arate cumntristeaz ei pe Duhul lui Dumnezeu. nvaii c aprobarea i zmbetullui Isus sunt de o valoare mai mare dect laudele, atrile sau aprobrilecelor mai bogai, mai nali i mai nvai oameni din lume. Conduceii laIsus Hristos zi de zi, cu iubire, duioie i struin. S nu ngduii nici unuilucru s se interpun ntre voi i aceast mare lucrare.2

Studiul Bibliei zidete caracterul. Cnd sunt aplicate n viaapractic, nvturile Bibliei au o in uen moral i religioas asupra caracterului. Timotei a nvat i a practicat aceste nvturi. Marele apostola vorbit cu el adesea i ia pus ntrebri cu privire la istoria Scripturii. Elia artat necesitatea de a evita cile rele i ia spus c binecuvntarea iva nsoi cu siguran pe cei care sunt credincioi, cndui s f e nitebrbai credincioi i nobili. [42] Un brbat matur, nobil i echilibrat nuajunge astel printro ntmplare. Acest apt este rezultatul procesului

modelator al zidirii caracterului n primii ani ai tinereii i al aplicrii Legii1 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 108, 109.2 Review and Herald, 14 aprilie 1885.


28/423


lui Dumnezeu n cmin. Dumnezeu va binecuvnta eorturile credincioaseale tuturor celor care i nva pe copiii lor, dup cum lea poruncit El.1

Biblia prezint iubirea lui Dumnezeu ca pe un subiect atrgtor.

n f ecare amilie, copiii trebuie s f e crescui n mustrarea i nvturaDomnului. nsuirile i predispoziiile rele s f e stpnite, iar copiii s f envai c sunt proprietatea Domnului, cumprai cu sngele Su, i c nupot s triasc o via de plceri i vanitate, nu pot si mplineasc voinai ideile proprii i, n acelai timp, s f e n rndul copiilor lui Dumnezeu.Copiii s f e nvai cu buntate i rbdare Prinii si nvee despredragostea lui Dumnezeu ntro modalitate n care s f e un subiect plcutn cercul amiliei, iar biserica si asume responsabilitatea de ai hrni pe

mieluei, ca pe oile turmei.2Povestirile Bibliei i inspir siguran copilului timid. Numai sim

mntul prezenei lui Dumnezeu poate alunga teama care ar ace viaa copilului timid s f e o povar. El trebuie si f xeze n memorie gduina:ngerul Domnului tbrte n jurul celor ce se tem de El ii scap dinprimejdie (Psalmi 34,7). S citeasc acea povestire minunat despre Elisei,n care se relateaz cum, atunci cnd sa a at n cetatea de pe munte, aost aprat de otirile vrjmailor de un cordon puternic de ngeri cereti.Si citeasc despre elul n care i sa artat ngerul lui Petru, cnd erantemniat i condamnat la moarte, i cum la condus n siguran pe slujitorul lui Dumnezeu, [43] trecnd de grzile narmate, de uile masive i demarea poart de f er, cu toi drugii i zvoarele lor. S citeasc despre aceascen de pe mare, cnd Pavel, obosit de munc, veghere i post ndelungat, a rostit aceste cuvinte mree de ncurajare i ndejde pentru soldaiii marinarii aruncai ncoace i ncolo de urtun: Acum, v stuiesc s

f i cu voie bun, pentru c nici unul din voi nu va pieri... Un nger al Dumnezeului al cruia sunt eu i cruia i slujesc mi sa artat azi noapte imia zis: Nu te teme, Pavele; tu trebuie s stai naintea Cezarului; i iatc Dumnezeu ia druit pe toi cei ce merg cu corabia mpreun cu tine.n credina gduinei sale, Pavel ia asigurat tovarii de drum: Nu vise va pierde nici un pr din cap. Aa sa i ntmplat. Pentru c n corabiaaceea exista un om prin care Dumnezeu putea s lucreze, toi cei de labord, soldai pgni i marinari, au ost cruai. Au ajuns toi teeri la uscat

(Fapte 27,2224.34.44).1 Scrisoarea 33, 1897.2 Review and Herald, 25 octombrie 1892.


29/423


Aceste lucruri nu au ost scrise doar ca s le citim i s ne minunm,ci pentru ca aceeai credin care a lucrat n slujitorii din vechime ai luiDumnezeu s poat lucra i n noi. El va lucra i astzi, ca i atunci, oriunde

se vor a a inimi ale credinei, care s f e nite mijloace de maniestare aputerii Sale.1

Fii puternici n credin i nvaii pe copiii votri c toi suntemdependeni de Dumnezeu. Citiile povestirea despre cei patru tineri evreii ntiprii n mintea lor gndurile cu privire la in uena spre bine, care aost exercitat n timpul lui Daniel prin rmnerea strict la principii.2

Prezentai nvturile biblice cu simplitate. Prinii trebuie sinvee pe copiii lor leciile a ate n Biblie, prezentndule aa de simplu,

nct s poat f nelese cu uurin.3nvaii pe copiii votri c poruncile lui Dumnezeu trebuie s ajung

regula vieii lor. Pot s apar situaii [44] care si despart de prini i decminele lor, dar nvturile primite n copilrie i tineree vor f o binecuvntare pentru ei pe tot parcursul vieii.4

1 Educaia, p. 255, 256.2 Manuscris 33, 1909.3 Scrisoarea 189, 1909.4 Manuscris 57, 1897.


30/423

CAPITOLUL 6

CARTEANATURII

Un izvor sigur de nvtur. Alturi de Biblie, natura trebuie s f e

marele nostru manual.1

Pentru copilul mic, incapabil nc s nvee din paginile tiprite sau sf e dus la coala obinuit, natura prezint o surs inepuizabil de instruirei ncntare. Inima care nu sa mpietrit nc prin contactul cu rul poaterecunoate rapid Prezena care domnete asupra tuturor lucrurilor create.Urechea care nu a surzit nc din pricina zgomotului lumii este atent laVocea care Se exprim prin oaptele naturii. Nici pentru cei care sunt maimari, care au o nevoie continu de semnele ei tcute de aducere aminte

cu privire la cele spirituale i venice, nvtura primit din natur nu va fo surs mai puin important, de plcere i de educaie.2

Natura olosit ca manual n Eden. ntreaga natur este destinats f e un interpret al lucrurilor lui Dumnezeu. Pentru Adam i Eva, ncminul lor din Eden, natura era plin de cunoaterea lui Dumnezeu ide nvminte divine. Urechile lor atente erau amiliarizate cu glasulnelepciunii. nelepciunea vorbea ochiului i era primit n inim, pentruc ei comunicau cu Dumnezeu n mijlocul creaiunii Lui.3

Cartea naturii, care i desura leciile vii naintea lor, oerea o surs deinstruire i destare inepuizabil. Pe f ecare runz din pdure i pe oricepiatr din muni, pe f ecare astru strlucitor, pe pmnt, pe mare i pe cer,era scris Numele lui Dumnezeu. Locuitorii din Eden [46] se ntreineau attcu creaia vie, ct i cu cea lipsit de via cu runza, cu oarea i copaculi cu orice ptur vie, de la leviatanul din ape pn la particula minusculdin raza de soare adunnd secretele vieii f ecruia. Slava lui Dumnezeudin ceruri, lumile r numr n rotirea lor ordonat, plutirea norilor (Iov

1 Mrturii, vol. 6, p. 185.2 Educaia, p. 100.3 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 186.


31/423


37,16), tainele luminii i ale sunetului, ale zilei i ale nopii toate erausubiecte de studiu ale elevilor primei coli a pmntului.1

Noi nvturi dup cdere. Cu toate c pmntul era lovit de blestem,

natura rmnea manualul pentru nvtura omului. Acum nu mai puteas reprezinte doar buntatea, cci rul era prezent pretutindeni, ntinndpmntul, aerul i marea cu atingerea sa murdar. Acolo unde cndva eranscris doar caracterul lui Dumnezeu, acum era gravat i caracterul lui Satana cunoaterea rului. Din natur, care descoperea acum cunotinabinelui i a rului, omul urma s primeasc nencetat avertizarea legat derezultatele pcatului.2

Natura ilustreaz nvturile Bibliei. Scriitorii Bibliei olosesc

multe ilustraii din natur i, dac observm lucrurile din lumea naturalsub ndrumarea Duhului Snt, vom f adui n situaia de a nelege maibine leciile Cuvntului lui Dumnezeu. n elul acesta, natura devine ocheie pentru vistieria Cuvntului.3

n lumea naturii, Dumnezeu a pus n minile copiilor cheia vistieriei Cuvntului Su. Cele nevzute sunt ilustrate prin cele vzute. nelepciuneadivin, adevrul venic, harul inf nit, sunt nelese prin lucrurile pe care leacut Dumnezeu.4

Copiii ar trebui s f e ncurajai s caute n natur obiectele careilustreaz nvturile Bibliei i s descopere n Biblie asemnrile cu lucrurile din natur. Ei ar trebui s caute, att n natur, ct i n Sf ntele Scripturi,f ecare obiect careL reprezint pe Hristos i, de asemenea, pe acelea pecare El lea olosit pentru ilustrarea adevrului. Astel, ei pot nva sLvad n copac [47] i n viadevie, n crin i n trandaf r, n soare i n stea.Ei pot nva sI aud glasul n cntecul psrilor, n onetul copacilor,n tunet i n muzica mrii. Fiecare obiect din natur va repeta pentru ei

leciile Sale preioase.Pentru cei care ac n acest el cunotin cu Hristos, pmntul nu va

mai f niciodat un loc singuratic i pustiu. Va f casa Tatlui lor, plin deprezena Aceluia care a trit odat printre oameni.5

Biblia interpreteaz tainele naturii. Cnd intr n contact cu natura,copilul va gsi motive pentru a f nedumerit. Nu va putea s nu descoperelucrarea unor ore antagoniste. n acest punct, natura are nevoie de un

1 Educaia, p. 21.

2 Idem, p. 26.3 Idem, p. 120.4 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 187.5 Educaia, p. 120.


32/423


interpret. Privind asupra rului maniestat pn i n lumea natural, toiau de nvat aceeai lecie trist Un vrjma a cut lucrul acesta (Matei13,28).

nvtura naturii nu poate f citit corect dect n lumina carestrlucete de la Calvar. Prin povestirea Betleemului i a crucii, s se aratecum binele urmeaz s biruiasc rul i cum f ecare binecuvntare pe careo primim este un dar al rscumprrii.

n tuele de mrcini i spini, n scaiei i neghin este reprezentat rulcare ntineaz i murdrete. n cntecul psrii i n bobocul care se desace, n ploaie i n razele de soare, n adierea de var i n roua cea delicat,n zeci de mii de lucruri din natur, de la stejarul din pdure pn la violeta

care n orete la rdcina lui, se vede dragostea care reace. Natura nc nevorbete despre buntatea lui Dumnezeu.1

Leciile primite n sala de clas ideal. Aa cum cei care locuiaun Eden nvau de pe paginile naturii, aa cum Moise descoperea scrisulde mn al lui Dumnezeu n cmpiile i munii Arabiei, iar copilul Isus anvat pe coastele dealurilor Nazaretului, [48] tot aa pot nva despre Eli copiii de astzi. Cele nevzute sunt ilustrate prin cele vzute.2

Cultivai dragostea de natur. Mama si gseasc timp s cultive

n inima ei i a copiilor ei dragostea a de lucrurile rumoase din natur.S ndrepte atenia copiilor spre slava cerurilor, spre miile de orme alerumuseii, care mpodobesc pmntul, i s le vorbeasc despre Acela carelea creat. n elul acesta, ea poate s ndrume mintea lor tnr spre Creatori s inspire n inima lor respectul i dragostea a de Acela care oer toatebinecuvntrile. Cmpiile i dealurile camera de audien a naturii trebuie s f e sala de clas pentru copiii mici. Comorile naturii s f e manualullor. Leciile ntiprite n elul acesta n mintea lor nu vor f uitate curnd.

Prinii pot s ac mult pentru ai pune pe copiii lor n legtur cuDumnezeu, ncurajndui s iubeasc lucrurile din natur, pe care li leadruit El, i s recunoasc mna Druitorului n tot ce primesc. n elul acesta, solul inimii poate s f e pregtit din timp pentru semnarea seminelorpreioase ale adevrului, care, la timpul potrivit, vor rsri i vor aduce unseceri bogat.3

Alturai-v psrilor n cntecul de laud. ndeosebi copiii micitrebuie s se apropie de natur. n loc si nctum n corsetele modei,

1 Idem, p. 101.2 Idem, p. 100.3 Signs of the Times, 6 decembrie 1877.


33/423


mai bine si lsm liberi ca mieii, s se joace sub dulcea i nviortoareamngiere a soarelui. Artaile pomii i orile, umila iarb i arborii alnici,aa nct s se amiliarizeze cu rumuseea, delicateea i varietate de orme

ale naturii. nvaii s vad nelepciunea i dragostea lui Dumnezeu nlucrurile create de El i, cnd inima lor tresalt de bucurie i dragoste plinde recunotin, s se alture psrilor cerului n cntri de mulumire.

nvaii pe copii i pe tineri s se gndeasc la realizrile [49] Marelui Artist i s imite graia naturii n ormarea caracterului lor. Pe msurce dragostea lui Dumnezeu le ctig inima, viaa lor va primi rumuseeasf neniei. Astel, ei i vor olosi capacitile spre binecuvntarea altora ispre slava lui Dumnezeu.1

Caracterul lui Dumnezeu n natur. Copiilor trebuie s li se dea nvturi care vor dezvolta n ei curajul de a se mpotrivi rului. Artaile nnatur caracterul lui Dumnezeu i, n elul acesta, se vor amiliariza cu Creatorul. ntrebarea care ar trebui s preocupe mintea prinilor este: Cuma putea si nv cel mai bine pe copiii mei sI slujeasc i sL slveascpe Dumnezeu? Dac tot cerul este interesat de binele neamului omenesc,oare nu ar trebui noi s f m srguincioi n a ace tot ce ne st n puterepentru binele copiilor notri?2

Studiul naturii dezvolt mintea. Slava lui Dumnezeu este artat nlucrarea minilor Sale. Aici sunt taine care, dac sunt cercetate, vor dezvolta mintea. Minile care au ost amgite i deormate prin lectura f ciunilorpot gsi n natur o carte deschis, n care s citeasc adevrul n lucrrilelui Dumnezeu din jurul lor. Toi pot gsi subiecte de studiu n runza ceasimpl a copacilor pdurii, n plante i ori, n maiestuoii copaci ai pdurii,n munii cei nali, n stncile de granit sau n oceanul agitat. Preioaseleperle de lumin care mpodobesc cerurile spre a ace ca noaptea s f e

rumoas, nesecatele bogii ale luminii solare, solemnele splendori alelunii, rigul iernii, cldura verii, schimbrile periodice ale anotimpurilor, nordine i n armonie desvrit, stpnite de puterea nemrginit, suntsubiecte care solicit o cugetare adnc i dezvoltarea imaginaiei. [50]

Dac cei uuratici i cuttori de plceri vor ngdui ca mintea lor sstruie asupra a ceea ce este real i adevrat, inima nu poate f dect plinde respect i l vor adora pe Dumnezeul naturii. Contemplarea i studiereacaracterului lui Dumnezeu, aa cum este descoperit n lucrrile create de

El, vor deschide un domeniu de cugetare care va ndeprta mintea de la1 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 188.2 Manuscris 29, 1886.


34/423


distraciile josnice, njositoare i incitante. Cunoaterea lucrrilor i a cilorlui Dumnezeu doar ncepe n aceast lume. Studiul va f continuat ns peparcursul veniciei. Dumnezeu a pus la dispoziia omului subiecte de cuge

tare care vor pune n aciune f ecare capacitate a minii. Noi putem descira caracterul Creatorului n cerurile de sus i n pmntul de jos, umplndinima cu recunotin i mulumire. Fiecare nerv i sim vor rspunde expresiilor iubirii lui Dumnezeu n lucrrile Sale minunate.1

Natura i Biblia au ost manualul lui Isus. Educaia Sa era ctigatdin sursele indicate de cer, din munca olositoare, din studiul Scripturilor,din natur i din experienele vieii manualele lui Dumnezeu, pline denvturi pentru toi cei care le deschid cu o mn binevoitoare, cu un

ochi atent i cu o inim nelegtoare.2Cunoaterea pround a Sf ntelor Scripturi arat ct struin a depus

El n anii tinereii pentru a studia Cuvntul lui Dumnezeu. n aa Lui sedesura marea bibliotec a lucrurilor create de Dumnezeu. Acela carecuse toate lucrurile studia acum nvturile pe care mna Sa le scrisesepe pmnt, pe ap i pe bolta cerului. Departe de cile nesf nte ale lumii,El a adunat comori de tiin din natur. El a studiat viaa plantelor, viaaanimalelor i viaa omului. Chiar din anii tinereii Sale, a ost stpnit de o

singur int: s triasc pentru ai ace ericii pe alii. Pentru lucrul acesta,El [51] a gsit resurse n natur, n timp ce studia viaa plantelor i a animalelor noi idei de ci i mijloace i veneau n minte.

n elul acesta, lui Isus I sa dezvluit importana Cuvntului i a lucrrilorlui Dumnezeu, n timp ce Se strduia s neleag cauza lucrurilor. El eraajutat de f ine cereti i cultiva cugete i legturi sf nte. De la prima scnteiere de inteligen, El cretea necontenit n har spiritual i n cunoatereaadevrului.

Fiecare copil poate dobndi cunotine, aa cum a dobndit Isus. Atuncicnd cutm sL cunoatem pe Tatl ceresc din Cuvntul Su, ngerii sevor apropia de noi, mintea ne va f ntrit, iar caracterul nostru va f nlati nnobilat.3

Natura olosit de Isus n nvtura Sa. Marele nvtor ia aduspe asculttorii Si n contact cu natura, pentru ca acetia s poat ascultaglasul care se ace auzit n toate lucrurile create, iar dup ce inimile lor sausensibilizat i mintea lor a devenit receptiv, El ia ajutat s interpreteze

1 Mrturii, vol. 4, p. 581.2 Divina Vindecare, p. 400.3 Hristos, Lumina lumii, p. 70.


35/423


nvtura spiritual din scenele pe care le vedeau. Pildele, prin care iplcea att de mult si nvee leciile adevrului, artau ct de deschis eraspiritul Su la in uenele naturii i ct de ncntat era s adune nvtura

spiritual din circumstanele vieii de zi cu zi.Psrile cerului, crinii de pe cmp, semntorul i smna, pstorul i

oaia prin aceste lucruri, Hristos ilustra adevrul nemuritor. De asemenea,El prezenta ilustraii din evenimentele vieii, apte desprinse din experienaamiliar asculttorilor aluatul, comoara ascuns, mrgritarul de marepre, nvodul, banul pierdut, f ul risipitor, casele de pe nisip i de pe stnc.n leciile Sale exista [52] ceva care strnea interesul f ecrei mini, carecea apel la f ecare inim. Astel, activitatea zilnic, n loc s f e doar o

corvoad incapabil de a f subiectul unor meditaii superioare, a ostiluminat i nlat prin elemente care s aduc nencetat aminte de celespirituale i nevzute.

Aa ar trebui s prezentm i noi nvtura. Copiii s nvee s vad nnatur o expresie a iubirii i nelepciunii lui Dumnezeu, gndul despre Els f e adus de legtura cu psrile, orile i copacii, toate lucrurile vzutes devin pentru ei cluze ctre cele nevzute i toate evenimentele dinvia s f e un mijloc de nvtur divin.

Astel, pe msur ce nva s studieze leciile din toate lucrurile createi din toate experienele vieii, artaile c aceleai legi care guverneazlucrurile din natur i evenimentele vieii trebuie s aib stpnire asupranoastr, c sunt date pentru binele nostru i c numai n ascultare de eleputem gsi adevratul succes i ericirea.1

1 Educaia, p. 102, 103.


36/423

CAPITOLUL 7

NVTURILEPRACTICEDINCARTEANATURII

Vocea lui Dumnezeu n lucrarea minilor Sale. Oriunde neam

ntoarce, auzim glasul lui Dumnezeu i admirm lucrarea minilor Sale.De la solemna rostogolire a glasului puternic al tunetului i de la vuietulnecontenit al btrnului ocean pn la trilurile vesele care umplu pdurilede muzic, zecile de mii de voci ale naturii i aduc slav lui Dumnezeu.Pmntul, marea i cerul, cu minunatele lor culori i nuane, variind n contraste uimitoare sau armoniznduse perect, ne arat slava Lui. Munii ceineclintii ne spun despre puterea Sa. Copacii, unduindui coroanele verzin lumina soarelui, i orile, n rumuseea lor delicat, arat spre Creator.

Verdele viu, care acoper ca un covor cenuiul pmntului, spune despregrija lui Dumnezeu a de cele mai nensemnate dintre creaturile Sale.Adncimile mrii i ale pmntului descoper bogiile Lui. Cel care a pusperle n ocean i ametist, sau criolit, printre roci este un iubitor al rumosului. Soarele care rsare pe cer este o reprezentare a Celui care este viaa ilumina a tot ce a creat El. Toat strlucirea i rumuseea care mpodobescpmntul i lumineaz cerurile vorbesc despre Dumnezeu.

SL uitm atunci pe Dttor, bucurndune n schimb de darurile Sale?

S ne ndreptm mai bine spre contemplarea buntii i a iubirii Sale. Fieca tot ce este rumos aici, n casa noastr de pe pmnt, s ne aminteascde rul de cristal, de cmpiile verzi, de pomii unduitori i de ntnile vii,de oraul strlucitor i de cntreii mbrcai n alb din cminul ceresc acea lume a rumuseii pe care nici un pictor nu o poate picta, nici o [54]limb muritoare nu o poate descrie. Lucruri pe care ochiul nu lea vzut,urechea nu lea auzit, i la inima omului nu sau suit, aa sunt lucrurile pecare lea pregtit Dumnezeu pentru cei ceL iubesc (1 Corinteni 2,9).1

Despre iubirea i caracterul lui Dumnezeu. Mamele s nu f eaa de ocupate cu lucruri neimportante i aa de mpovrate de griji, nct

1 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 54, 55.


37/423


s nu aib timp si nvee pe copii din marea carte a naturii lui Dumnezeu, impresionnd mintea lor raged cu rumuseea bobocilor care sedeschid i a orilor. Pomii nali, psrile rumoase, care intoneaz triluri

ericite pentru Creatorul lor, le vorbesc copiilor despre buntatea, mila ibunvoina lui Dumnezeu. Fiecare runz i f ecare oare cu dierite culoriparumeaz aerul, nvndui c Dumnezeu este iubire. Tot ce este bun,tot ce este rumos i vrednic de iubit n lumea noastr vorbete despre dragostea Tatlui nostru ceresc. Ei pot s discearn caracterul lui Dumnezeun lucrurile create de El.1

Despre desvrirea lui Dumnezeu. Dup cum lucrurile din naturi arat preuirea a de Marele Creator, cnd tot ce pot mai bine pentru

a nrumusea pmntul i a reprezenta desvrirea lui Dumnezeu, tot aapturile omeneti trebuie s se strduiasc s reprezinte desvrirea luiDumnezeu n sera lor, ngduinduI s aduc la ndeplinire scopurile Salecu privire la dreptate, mil i buntate.2

Despre Creator i Sabat. De la cine primim lumina soarelui, care acepmntul s aduc roade? De la cine primim ploile roditoare? Cine neadat cerurile i soarele, i stelele? Cine nea dat raiunea i ne pzete zi dezi?... De f ecare dat cnd privim pmntul, ni se aduce aminte de braul

puternic al lui Dumnezeu, [55] care lea adus la existen. Bolta cereascde deasupra capului i pmntul acoperit de covorul verde de sub picioare, ne aduc aminte de puterea i de buntatea iubitoare a lui Dumnezeu.El ar f putut s ac iarba maro sau neagr, dar Dumnezeu este un iubitoral rumosului, prin urmare, nea dat lucruri rumoase, pe care s le privim.Cine ar f putut s picteze orile n culorile delicate cu care lea nvemntatDumnezeu? ...

Nu putem s avem nici un manual mai bun ca natura. Uitaiv cubgare de seam cum cresc crinii de pe cmp: ei nici nu torc, nici nu es,totui v spun c nici chiar Solomon, n toat slava lui, nu sa mbrcat caunul din ei. ndreptai spre Dumnezeu gndurile copiilor votri. Acestaeste motivul pentru care El nea dat ziua a aptea i a lsato ca un memorial al lucrurilor create.3

Respectarea Legii. Aceeai putere care susine natura lucreaz, deasemenea, n om. Aceleai legi mree, care cluzesc deopotriv astruli atomul, controleaz i viaa omului. Legile care guverneaz aciunea ini

1 Signs of the Times, 5 august 1875.2 Scrisoarea 47, 1903.3 Manuscris 16, 1895.


38/423


39/423


smna. Pe timpul lucrului, printele sau educatorul le poate explica analogia cu grdina inimii, cu seminele bune sau rele care vor f semnaten ea. Aa cum grdina trebuie pregtit pentru semnat, tot aa i inima

trebuie pregtit pentru semnarea seminei adevrului. Pe msur ceplanta crete, analogia ntre semnatul n grdin i semnatul spiritualpoate f continuat.1

Cnd smna este pus n pmnt, ei pot s nvee lecia morii luiHristos, iar cnd se ivete f rul de iarb, adevrul nvierii.2

Grdina inimii trebuie s f e cultivat. Din cultivarea pmntuluise poate nva r ncetare. Nimeni nu se ndreapt ctre o bucat depmnt necultivat, ateptnduse s dea dintro dat recolt. Trebuie s

f e depus o munc struitoare i perseverent n pregtirea solului, nsemnat i cultivarea recoltei. Tot aa trebuie s f e i n semnatul spiritual. Grdina inimii trebuie s f e cultivat. Solul trebuie s f e zdrobit prinpocin. Plantele rele care suoc grnele cele bune trebuie s f e smulsedin rdcin. Aa cum terenul npdit o dat de mrcini poate f recptatnumai prin munc struitoare, n acelai el tendinele rele ale inimii pot fbiruite numai printrun eort serios n Numele i n tria lui Hristos.3

Creterea n har. Spuneile copiilor votri despre puterea miraculoas

a lui Dumnezeu. Studiind marele manual al naturii, Dumnezeu va impresiona mintea lor. Agricultorul i ar ogorul i seamn smna, dar el nu opoate ace s creasc. El trebuie s depind de Dumnezeu, care va ace lucrarea pe care nici un om nu o poate ace. Domnul pune puterea Sa de vian smn, cndo s ncoleasc. Sub grija Sa, germenul vieii strpungescoara carel ine nchis i rzbate aar pentru a purta rod. Mai nti [58] unf r, apoi spicul, i dup aceea bobul plin, n spic. A nd despre lucrarea pecare Dumnezeu o ace cu smna, copiii nva i secretul creterii n har.4

A ne ridica deasupra mprejurrilor. n America avem nuerirumoi. Aceti nueri rsar curai, desvrii, r nici o pat. Ei cresc nmlatin. Iam spus f ului meu: Vreau s aci un eort smi aduci tulpinaacelui nur i s o rupi ct mai aproape de rdcin. Vreau s nvei cevacu privire la lucrul acesta.

El a adus mai muli nueri i neam uitat la ei. Erau plini de vase deschise, iar tulpinile adunau elementele hrnitoare din nisipul curat a at

1 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 142.2 Educaia, p. 111.3 Ibid.4 Sfaturi pentru prini, educatori i elevi, p. 124, 125.


40/423


dedesubt, iar acestea duceau la dezvoltarea nuerilor curai i r pat.Nurul reuza orice reziduuri. El reuza orice lucru dezgusttor i n acelecondiii ajungea s f e curat.

Aceasta este modalitatea prin care trebuie si educm pe tinerii notrin lume. Mintea i inima lor trebuie s nvee cine este Dumnezeu, cine esteIsus Hristos i care a ost sacrif ciul pe care la cut El pentru noi. Curia,virtutea, harul, amabilitatea, iubirea i rbdarea trebuie s le obin de laIzvorul puterii.1

Leciile ncrederii i ale perseverenei. ntreab dobitoacele, i tevor nva, psrile cerului, i i vor spune... i petii mrii i vor povesti.Dute la urnic, ...uitte cu bgare de seam la cile ei i nelepetete!

Uitaiv la psrile cerului. Uitaiv cu bgare de seam la corbi (Iov12,7.8; Proverbele 6,6; Matei 6,26; Luca 12,24).

Nu trebuie doar si spunem copilului despre aceste creaturi ale luiDumnezeu. Animalele nsele ar trebui s f e [59] nvtorii lui. Furnicile lnva lecia muncii rbdtoare, a perseverenei n depirea obstacolelori a prevederii pentru viitor. i psrile sunt nvtori ai plcutei lecii legate de ncredere. Tatl nostru ceresc are grij de ele, dar i ele trebuie sadune hrana, si construiasc singure cuiburile i si creasc puii. n

f ecare clip, sunt expuse unor vrjmai care ncearc s le nimiceasc. Cutoate acestea, cu ct voioie se duc la lucrul lor! Ct bucurie rzbate dincntecele lor!

Ct de rumoas este descrierea psalmistului cu privire la grija lui Dumnezeu a de creaturile pdurii:

Munii cei nali sunt pentru apii slbatici, iar stncile sunt adpostpentru iepuri (Psalmi 104,18).

El trimite rurile s curg printre dealuri, unde i au psrile cuibul

i ac s le rsune glasul printre ramuri (Psalmi 104,12). Toate creaturilepdurilor i dealurilor sunt o parte a uriaei Sale amilii. El i deschidemna i satur dup dorin tot ce are via (Psalmi145,16).2

Insectele ne nva despre hrnicie. Albina cea harnic le d oamenilor, cu inteligen, un exemplu pe care ar f bine ca ei sl imite.Insectele acestea pstreaz o ordine perect i nici un lene nu estengduit n stup. Ele i ac treaba cu o nelepciune i o activitate care ntrec priceperea noastr neleptul ne atrage atenia la lucrurile cele mici

ale pmntului: Dute la urnic, leneule, uitte cu bgare de seam1 Manuscris 43 a, 1894.2 Educaia, p. 117, 118.


41/423


la cile ei i nelepetete! Ea nare nici cpetenie, nici priveghetor, nicistpn, totui i pregtete hrana vara i strnge deale mncrii n timpul seceriului. Furnicile, care nu sunt un popor tare, i pregtesc hrana

vara. De la aceti mici nvtori putem nva lecia credincioiei. Dacam f cultivat cu aceeai hrnicie capacitile pe care ni lea atribuit [60]un Creator atotnelept, ct de mult ar f crescut ele spre a f de olos! Dacprivirea lui Dumnezeu este asupra celor mai mici creaturi ale Sale, atuncinu va privi El la omul cut dup chipul Lui i nu va cere de la el un venitcorespunztor pentru toate avantajele pe care i lea dat?1

1 Mrturii, vol. 4, p. 455, 456.


42/423

SECIUNEA A III-A

PROFESORII PREGTII CORESPUNZTOR

CAPITOLUL 8

PREGTIREAESTENECESAR

Pregtirea mamei este neglijat inexplicabil. Primul nvtor alcopilului este mama. n perioada n care este cel mai impresionabil i sedezvolt n ritmul cel mai rapid, educaia lui se a ntro mare msur

n minile ei. Ea este prima care are ocazia de ai modela caracterul pentru bine sau pentru ru. Ea ar trebui s neleag valoarea ansei pe careo are i, mai presus de oricare alt proesor, ar trebui s f e priceput s ooloseasc n modalitatea cea mai bun. Cu toate acestea, educaiei ei ise acord mai puin atenie dect pregtirii oricrui alt nvtor. Tocmai pentru persoana care are in uena cea mai puternic n educaie, cuconsecinele cele mai vaste, se depune cel mai mic eort sistematic.1

Pregtirea atent i cuprinztoare este urgent. Cei n grija crora

este ncredinat copilaul sunt prea adesea netiutori cu privire la nevoilesale f zice. Ei tiu prea puin despre legile sntii sau despre principiiledezvoltrii i nu sunt pregtii suf cient pentru al ngriji n vederea creteriisale mintale i spirituale. Este posibil ca acetia s aib calitile necesarepentru a conduce aaceri sau pentru a strluci n societate i este posibil sf e autorii unor realizri demne de laud pe trm literar sau tiinif c, dardespre educaia unui copil au puine cunotine.

Asemenea mamelor, tailor le revine responsabilitatea pentru educa

rea timpurie a copilului ca i pentru cea de mai trziu, iar necesitatea uneipregtiri atente i cuprinztoare a ambilor prini este ct se poate de

1 Educaia, p. 275.


43/423

43PROFESORIIPREGTIICORESPUNZTOR

urgent. nainte si asume statutul de tat sau de mam, brbaii i emeile ar trebui s se amiliarizeze cu legile dezvoltrii f zice cu f ziologiai igiena, cu consecinele in uenelor prenatale, cu legile [64] ereditii ,

mbrcmintea, exerciiul f zic i tratarea bolilor, ei ar trebui, de asemenea,s neleag legile dezvoltrii intelectuale i ale educaiei morale.

Educaia nu va realiza ce ar putea i ce ar trebui pn cnd nu esterecunoscut pe deplin importana lucrrii prinilor i pn cnd priniinu dobndesc o pregtire pentru responsabilitile ei sf nte.1

Prinii ar trebui s studieze legile naturii. Ei ar trebui s nvee despreorganismul omenesc. S neleag unciile dieritelor organe, legturiledintre ele i interdependena lor. Ei ar trebui s studieze legtura dintre

puterile intelectului i cele ale trupului i condiiile necesare uncionriisntoase a f ecreia dintre ele. Ai asuma rspunderea de printe r oasemenea pregtire este un pcat.2

Cine este potrivit? Prinii, pe drept, pot s ntrebe: Cine estepotrivit pentru aceste lucruri? Numai Dumnezeu este Acela care poatesi ajute, iar dac ei l las pe dinaar, i nu caut ajutorul i satul Su, sarcina lor este, ntradevr, r ndejde. Prin rugciune, prin studiul Bibliei iprin zel serios, ei pot avea un succes minunat n mplinirea acestei datorii

importante, f ind rspltii de o sut de ori pentru tot timpul i purtarealor de grij Izvorul nelepciunii, din care pot scoate toat cunotinanecesar n aceast privin, este deschis.3

Uneori, inima poate f punctul de a cdea n descurajare, dar unsimmnt puternic al pericolelor care amenin ericirea prezent i viitoare a celor iubii trebuie si determine pe prinii cretini s caute maistruitor ajutorul de la Izvorul puterii i al nelepciunii. Acest simmntar trebui si ac mai prevztori, mai hotri, mai calmi, i totui maiermi, atunci cnd au grij de aceste su ete, pentru c vor trebui s deasocoteal.4[65]

Educarea copiilor necesit nelegerea voinei lui Dumnezeu. Dac dau gre n a ajunge la o nelegere clar a voinei lui Dumnezeu, cas poat respecta legile mpriei Sale, prinii nu au nici o scuz. Numain elul acesta pot si conduc pe copiii lor la ceruri. Fraii mei i surorilemele, voi avei datoria de a nelege cerinele lui Dumnezeu. Cum putei

1 Idem, p. 275, 276.2 Divina Vindecare, p. 380.3 Mrturii, vol. 4, p. 198.4 Review and Herald, 30 august 1881.


44/423


si educai pe copiii votri n lucrurile spirituale, dac nu cunoatei mainti voi niv ce este corect i ce este greit i dac nu v dai seama cascultarea nseamn via venic, iar neascultarea moarte venic?

nelegerea voinei lui Dumnezeu trebuie s f e lucrarea vieii noastre.Numai dac procedm aa, putem si educm corect pe copiii notri.1

Manualul lui Dumnezeu este plin de nvturi. Dac nu adoptCuvntul lui Dumnezeu ca regul a vieii lor, dac nui dau seama c trebuie s educe i s modeleze caracterul f ecrui copil, care este o comoariubit, aa nct, n cele din urm, s poat primi viaa venic, prinii nuipot ndeplini corespunztor responsabilitile. 2

Biblia, o carte bogat n nvtur, trebuie s f e manualul lor. Dac i

educ pe copiii lor n conormitate cu preceptele ei, nu numai c i ndrumpe tineri pe calea cea dreapt, ci se educ i pe ei nii n cele mai sf ntendatoriri ale lor.3

Lucrarea prinilor este important i solemn, iar ndatoririle care decurg din ea sunt mari. Totui, dac vor studia cu atenie Cuvntul lui Dumnezeu, vor constata c este plin de nvturi i de numeroase gduinepreioase, care le sunt adresate, cu condiia si ndeplineasc datoriabine i cu credincioie.4

Reguli pentru prini i copii. Dumnezeu a dat reguli pentru ndrumarea prinilor i a copiilor. Aceste reguli trebuie s f e respectate custrictee. Copiilor nu trebuie s [66] li se ngduie s cread c i pot mplini propriile dorine, r s cear satul prinilor lor.

Nu poate s existe nici o abatere de la regulile pe care Dumnezeulea dat spre ndrumarea prinilor i a copiilor. Dumnezeu ateapt dela prini si educe pe copiii lor n conormitate cu principiile CuvntuluiSu. Credina i aptele s f e asociate. Tot ce se ace n viaa cminului i n

coal trebuie s f e cut cu decen i ordine.5La Lege i la mrturie. Dac se dorete ca lucrarea educaiei din

cmin s ndeplineasc tot ce intenioneaz Dumnezeu, este necesar caprinii s f e nite cercettori srguincioi ai Scripturilor. Ei trebuie s f enite elevi ai Marelui nvtor. Zi de zi, legea iubirii i a buntii s f e pebuzele lor. Viaa lor s dea pe a harul i adevrul care au ost vzute nviaa Exemplului lor. Atunci, o via sf nit va uni inimile prinilor i copi


2 Manuscris 84, 1897.3 Mrturii, vol. 4, p. 198.4 Signs of the Times, 8 aprilie 1886.5 Scrisoarea 9, 1904.


45/423

45PROFESORIIPREGTIICORESPUNZTOR

ilor, iar tinerii vor crete ntemeiai n credin i nrdcinai n dragostealui Dumnezeu.

Cnd voina i cile Domnului ajung s f e voina i cile prinilor

adventiti de ziua a aptea, copiii lor vor crete spre aL iubi, onora i asculta pe Dumnezeu. Satana nu va f n stare s ctige stpnirea asupraminii lor, pentru c ei au ost educai s considere Cuvntul Domnuluica f ind mai presus de orice i vor verif ca orice experien prin Lege imrturie.1

Dac ai ost neglijeni, rscumprai timpul! Prinii trebuie sstudieze Cuvntul lui Dumnezeu pentru ei nii i pentru amiliile lor.Totui, n loc s ac aa, muli copii sunt lsai s creasc r a f nvai,

educai i stpnii. Prinii ar trebui s ac acum tot ce le st n puterespre ai rscumpra neglijena [67] i spre ai duce pe copiii lor acolounde se vor a a sub in uenele cele mai bune.2

Prin urmare, prini, cercetai Scripturile! Nu f i doar nite asculttori,ci i nite mplinitori ai Cuvntului. Atingei standardul lui Dumnezeu neducarea copiilor votri!3

Regula cluzitoare: Ce a spus Domnul? Lucrarea tuturor priniloreste aceea de ai nva pe copiii lor calea Domnului. Aceasta nu este o

lucrare care poate f tratat n glum sau lsat deoparte, r a strninemulumirea lui Dumnezeu. Nu suntem chemai s hotrm calea pe caretrebuie s mearg alii sau modalitatea n care putem s ne descurcm maiuor, ci s acem Ce a spus Domnul. Nici prinii, nici copiii nu pot s aibpace, ericire sau linite n su et, dac merg pe o cale greit. Dar, cndtemerea de Dumnezeu domnete n inim i este asociat cu dragostea deHristos, vor simi pace i bucurie.

Prini, cercetai Cuvntul lui Dumnezeu n prezena Aceluia carecunoate inima i toate lucrurile tainice i ntrebaiv: Ce a spune Scriptura? Aceasta trebuie s f e regula vieii voastre. Aceia care i iubesc pe oameni nu vor tcea, atunci cnd i vor vedea n pericol. Suntem asigurai cnimic n aar de adevrul lui Dumnezeu nu i poate ace pe prini nelepii nimic nui poate pstra nelepi n lucrul cu mintea omeneasc.4

Pregtirea individual. Dac exist o datorie care cere mai presusde oricare alta o cultivare a minii, o datorie n care capacitile intelec

1 Scrisoarea 356, 1907.2 Manuscris 76, 1905.3 Manuscris 57, 1897.4Review and Herald, 30 martie 1897.


46/423


tuale i f zice necesit un tonus sntos i vigoare, aceasta este educareacopiilor.1

Avnd n vedere responsabilitatea individual a mamelor, f ecare e

meie trebuie si dezvolte o minte echilibrat i un caracter curat, care sre ecte numai adevrul, binele i rumosul. Mama poate si lege pe copiiii pe soul ei de inima sa printro iubire continu, [68] artat n cuvinteblnde i un comportament amabil care, cu siguran, vor f imitate decopiii ei.2

Mam, aceasta este lucrarea ta snt. Sora mea, Hristos iancredinat lucrarea snt de ai nva pe copiii ti poruncile Sale. Ca sf i pregtit pentru aceast lucrare, trebuie s trieti n ascultare de toate

nvturile Sale. Vegheaz asupra cuvintelor i a aptelor tale. Pzeteicuvintele cu cea mai mare atenie. Biruiete orice trstur nerbdtoaredin temperamentul tu, deoarece, dac se maniest, nerbdarea l va ajuta pe vrjmaul s ac viaa cminului neplcut i respingtoare pentrucopiii ti.3

Lucreaz n parteneriat cu Dumnezeu. Mamelor, deschideiv inima pentru a primi nvtura lui Dumnezeu, aducnduv aminte mereude aptul c trebuie s v acei partea n conormarea cu voina lui Dum

nezeu. Trebuie s stai n lumin i s cerei nelepciune de la Dumnezeu,ca s tii cum s v purtai, s l recunoatei pe Dumnezeu ca nvtor is v dai seama c suntei colaboratoare cu El. Inima voastr s f e atrasde contemplarea lucrurilor cereti. Exercitaiv talentele primite de laDumnezeu n mplinirea datoriilor pe care Dumnezeu vi lea poruncit s lemplinii ca mame i lucrai n parteneriat cu Dumnezeu. Lucrai inteligenti f e c mncai, f e c bei, f e c acei altceva: s acei totul pentru slavalui Dumnezeu.4

Mama trebuie s se ncredineze pe sine i pe copiii ei n grija Mntuitorului Celui plin de ndurare. S caute cu struin, rbdare i curaj sidezvolte propriile aptitudini, ca si poat olosi corect nsuirile cele mainalte ale minii n educarea copiilor ei. inta ei cea mai nalt s f e aceeade ai da copilului ei o educaie care va f aprobat de Dumnezeu. Dac iva ncepe lucrarea [69] cu nelepciune, va primi putere spre ai ndeplinipartea.5

1 Pacific Health Journal, iunie 1890.

2 Pacific Health Journal, septembrie 1890.3 Scrisoarea 47a, 1902.4 Signs of the Times, 9 aprilie 1896.5 Signs of the Times, 3 aprilie 1901.


47/423


48/423

CAPITOLUL 9

UNAPELPENTRUDEZVOLTAREAPERSONAL

Necesitatea dezvoltrii continue. Lucrarea mamei este de aamanier, nct necesit o dezvoltare continu n viaa personal, ca sipoat conduce pe copiii ei la realizri tot mai nalte. n ciuda acestui apt,Satana ace planuri pentru a ctiga att su etele ambilor prini, ct i pecele ale copiilor. Mamele sunt distrase de la datoriile cminului i de la oeducare atent a micuilor lor la o slujire a sinelui i a lumii.1

Mamele trebuie si cultive intelectul, dac nu din alt motiv, cel puin

pentru binele copiilor lor, deoarece, n lucrarea lor, au o responsabilitate maimare dect regele pe tronul lui. Puine mame neleg importana lucrriicare lea ost ncredinat i puine neleg succesul pe care l pot avea printrun eort rbdtor i cuprinztor n vederea dezvoltrii personale.

La nceput, mama trebuie si disciplineze strict i si cultive toatensuirile minii i simmintele inimii, ca s nu aib un caracter deormat,unilateral, care va lsa semnele def cienei sau ale exceselor ei asupra copiilor. Multe mame trebuie s f e sensibilizate, spre a nelege necesitatea

categoric a unei schimbri n scopurile i n caracterul lor, pentru a mplini bine datoriile pe care i leau asumat de bunvoie, intrnd n viaade cstorie. Posibilitile unei emei de a f olositoare pot f extinse, iarin uena ei poate f mrit ntro msur aproape nelimitat, dac vaacorda atenia cuvenit acest

Documents

14. Indrumarea copilului