159 Antena Informatia

CUBIERTA.pmd 19/01/2011, 9:461

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SALUDO DEL DIRECTOR«Tenemos puesta la esperanza en el Dios Vovo»

PROVINCIACelebración del día de la RecolecciónJornadas de Oración 2010Mensaje del 54º Capítulo General de la Ordende Agustinos RecoletosParajes capitulares

CRÓNICAS

ESPAÑA

MotrilAlhaurínHospitalicosMonachilSto. Tomás

ARGENTINA

Primer Capítulo de la FSAREl Señor ha sido bueno connosotros y estamos alegres

LEBLÓN

Comunidad de Nuevo Leblón

VENEZUELA

Parroquia San Pío X

ANIMACIÓN MISIONERAMisión de Marajó:Consejo Pastoral Anual

SECRETARIADOSLa Cena de Marajó, una velada parala solidaridadLa JAR y la solidaridadDescálzate, la tierra que pisas es sagradaEncuentro de la delegación Haren Alde en el Pais Vasco

RINCÓN DE LA FRATERNIDAD SEGLARRetiro de las Fraternidades Seglares OAR del sur de España

HUELLAS QUE MARCARON CAMINOFr. Julio Miranda Ibarrola

CUMPLEAÑOS

CUADERNILLO CENTRAL:MONACHIL, PRIMER CENTENARIO

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ANTENAINFORMATIVA

BOLETÍN INFORMATIVOPROVINCIA SANTO TOMÁS DEVILLANUEVA(fundado en diciembre de 1975)

Editado por los Agustinos Recoletos,Provincia de Santo Tomás de Villanueva.C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid.Nº 159 Enero 2011.

RedacciónJesús Cerezal Fernández (Director).Antonio Carrón de la Torre.C/ Santo Tomás de Villanueva, 17.18004 GranadaTeléfono: 958-220226Fax: 958-200628E-Mail: [email protected]

Colaboran en este númeroP. Jesús Cerezal, P. Deotino Rodríguez, P.Domingo Urresti, P. Imanol Larrínaga, P.Cleto Millán, P. Ángel Antonio García, P.Ezequiel O. Soria , JAR Donosti, Fray En-rique Gómez, P. Rafael J. Morales, Srta.Tere Legarra, P. Victor Sánchez, Don Ma-nuel Ruiz, Don Baldomero Ocón, Cronis-ta JAR Donosti y Don Juan Pérez.

FotografíaP. Jesús Cerezal Fernández.

Diseño y PreimpresiónTADIGRA. Granada.

ImpresiónEditorial Imprenta Santa Rita,Monachil (Granada).

Depósito legalGR-115-1998.

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1antena informativa Nº 159 / Enero 2011

El DirectorP. Jesús Cerezal Fdez

La suprema potestadde la Orden reside en elCapítulo General y, segúnlas normas por este esta-blecidas y por las Consti-tuciones, en el prior ge-neral, a quien prestan sucolaboración los conseje-ros. Constituciones O. A.R. nº 325,

Permitidme que oscuente hoy algo de un encuentro de 39 religiososAgustinos Recoletos, como homenaje de reconoci-miento y gratitud hacia ellos, por la ilusión derro-chada en la tarea y por el servicio realizado.

Provistos de mandato fraterno se reunieron enel recoleto convento de Nuestra Señora del BuenConsejo en Monachil, Granada, con apretado pro-grama de trabajo.

A la puerta del viejo convento, por poco cente-nario, fueron llegando los capitulares con sus car-petas repletas de estudio, su diversidad de len-guas, y puesta la esperanza en el Dios vivo, lemadel 54º Capítulo General de la Orden, que alenta-ría el trabajo de cada una de las jornadas, mientrasse devanaba el importante elenco de temas a tra-tar:

Identidad carismática, presentación del trabajorealizado por comunidades y comisión para la re-novación de las constituciones, reestructuración dela Orden, pastoral juvenil y vocacional, formaciónde los candidatos y religiosos y las diversas etapas,misiones atendidas por la Orden y estudio del nue-vo texto constitucional, etc., fueron temas de hon-do calado que ocuparon muchas horas de estudio,debate y oración a los pies del Maestro, y con lasonrisa complaciente de la Madre que entiende denecesidad e ilusión.

Concluidas las sesiones de informes y comisio-nes de estudio, y marcadas las líneas de futuro porlas que caminará la vida del religioso Agustino Re-coleto; fijados los pilares del texto constitucionalpara nuestro gobierno, pasó lo que tenía que pasar:

«Tenemos puesta la esperanza en el

Dios Vivo» (Lema del 54º C. G.)

que el Espíritu, que se esmera con su asistencia demodo especial en los momentos extraordinarios,empujado por las oraciones de ritual que en cadacomunidad se elevaban aquellos días a lo alto,dictaminó que el nuevo Prior General de la Ordende Agustinos Recoletos sea el Rvdmo. P. Fr. Mi-guel Miró Miró, a quien agradecemos, desde estaspáginas, su generosidad y entrega en este nuevoservicio de caridad a los hermanos.

Definió él, apenas ser elegido y en entrevistaimprovisada, al Agustino Recoleto como «El hom-bre que se siente amado y quiere amar». Y nosfijó como objetivo prioritario del capítulo:

«Revitalizar la Orden para evangelizar mejor;para comprometernos más con la nueva evangeli-zación a la que la Iglesia nos invita y nos llama.Para eso queremos revitalizar nuestras estructurase intensificar la comunión dentro de la Orden ydentro de la Iglesia», a decir del nuevo P. Generalen entrevista recién elegido.

Pidamos al Señor que ilumine su vida y hagaprósperas las obras de sus manos.

Las campanas repicaron de contento.

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2 antena informativa Nº 159 / Enero 2011

Provincia

Celebración del díade la RecolecciónActos conmemorativos con motivo de del 422º Aniversario

P. Javier Hernández, ponente.

Asistentes.

El Cronista

El día 4 de Diciembre celebramos las comunida-des del Sur el día de la Recolección en el SeminarioNtra. Sra. del Buen Consejo de Monachil. Todosnos unimos en «una sola alma y un solo corazón»para vivir con alegría la bondad de Dios, que siguehaciéndose presente en nuestro carisma agustino re-coleto. Las hermanas misioneras agustinas recoletas(MAR), las fraternidades seglares, y los religiosos delas comunidades más cercanas, nos dimos cita enesta fiesta de cumpleaños con la alegría de quien sesabe que está en las mejores manos y en buena fami-lia.

Amanecía el día soleado, presagio de lo que se-ría a la postre, un día lleno de caluroso encuentrofraterno y agradecimiento a Dios, por los dones re-cibidos en estos 422 años del nacimiento de nuestraOrden.

El programa del día consistió en una conferen-cia a cargo del P. Javier Hernández Pastor; la cele-bración de la Eucaristía presidida por el P. José Ma-ría Sánchez, consejero general y en un ágape frater-no.

El P. Javier, nos invitó a profundizar en la rique-za de nuestro carisma por medio de la oración agus-tiniana. Su charla se titulaba así: «apuntes para unaoración agustiniana». Partiendo de los fundamen-

tos de la oración humana y cristiana, nos ex-hortaba por medio de San Agustín a ha-

blar con Dios desde la «Verdad». Cris-to está en nosotros y desde El, pode-mos y debemos dirigirnos a Dios Pa-dre: «Tened los mismos sentimientos deCristo» (Filp 2). Cristo es el maestrode la coral que dirige todos los so-

nidos de la humanidad. Es el «escu-chador eterno» y el «vaso vacío» que

se dirige a la fuente (Padre) con toda la

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Provinciased del mundo para ser llenado (Comentario al salmo142). Dios es «el Maestro interior» que nos habla enla conciencia. Nos habla en el silencio.

La respuesta del hombre agustiniano en la ora-ción, camino de ascenso y graduación en la escaladahacia Dios, sigue unos pasos bien determinados: in-vocación, ascensión, interioridad y «comprensión deDios» (Comentario al Evangelio de San Juan). Estamosllamados a crecer en amor, en inteligencia y felici-dad. Ahora bien, esta ascensión no es posible sin lagracia de Dios. Las virtudes teologales nos elevanhacia Dios. La fe nos pone en contacto con las reali-dades superiores y con la realidad del prójimo (es lafuerza salvadora), aspira al conocimiento: creer paraentender; la esperanza y la caridad oran para quenuestra alma sea elevada a Dios. Oremos para creery creamos para orar (Comentario al Sal. 115).

La meditación agustiniana nos tiene que ayudar acrecer, oír, pensar y experimentar. Experimentar elgozo del Bien y de la Verdad. Partiendo de Lev 11,4-6, Agustín nos habla del verbo «rumiar» insinuandola necesidad de reflexión. La Sagrada Escritura esun inmenso campo de nutrición. Son «manjares dul-ces» las verdades de la Iglesia. Agustín ha dado ali-mento a la ciencia humana: «conózcame a mí, comotú me conoces». Nos invita a hacer como la hormiga(Proverbios 6,6), acumular mediante la oración mien-tras estamos en tiempos de bonanza para cuando

llegue la necesidad.La oración es un ge-

mido que clama a Dios.Nuestra vida es Otra, estaes mortal. No debiéramosperder nunca de vistaesto. La oración conti-nuada es el deseo: «si noquieres interrumpir tu ora-ción, no interrumpas el de-seo». La oración especialpor excelencia es el Pa-dre Nuestro que Agustíntambién comenta.

Los orantes son divi-didos según Agustín encuervos y palomas: loscuervos con sus grazni-dos dicen, «mañana, ma-ñana me convertiré». Sonlos que causan división.Las palomas en cambio,con su zureo, manifiestanel sentimiento de dolor

que sufre la Iglesia por la división de sus hijos y eldeseo de unión, santidad y catolicidad.

Por último, en la oración agustiniana existen gra-dos: confesión (llanto por los pecados y alabanzapor la misericordia de Dios); clamor; alabanza (gozo)y júbilo.

Una vez terminada la charla, nos dirigimos todosa la celebración de la Eucaristía. El P. José Maríanos exhortaba a raíz de la Palabra de Dios (Hch4,32-35; Ef 4,1-7.11-13; Jn 15,9-17) a vivir en unión yfraternidad, esencia de nuestro carisma. ¿Que es im-posible pensar y sentir como sentían la primeracomunidad?...Es posible cuando estamos adheridosal Señor, a lo que El quiere.

En clave agustiniana nos recordaba la importan-cia de la Eucaristía: Tú tienes que servir y prepararlo que te han preparado a ti en la mesa. Cristo nosofrece su Cuerpo y su Sangre, nos prepara el ban-quete de la fraternidad, nosotros no podemos hacermenos con nuestra vida y con los demás.

Con la renovación de los votos, la renovación delas promesas de la fraternidad seglar y las ofrendaspreparadas para la ocasión…frascos llenos deperfume…continuamos la Eucaristía dispuestos arepartir alimento a aquel que lo necesitare, y abier-tos, cómo no, para derramar la fragancia de la BuenaNoticia por medio de la vida agustino recoleta.

El ágape fraterno puso el punto final a un en-cuentro, donde a pesar de las bajas temperaturas, laamistad fraternal puso de manifiesto, una vez más,que no hay frío ni tempestades que se resistan, antecomunidades y hermanos, de corazones inquietos.

Fr. Rafael J. Morales ArcoMaestro de novicios

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Jornadas de Oración 2010«Oír, ver, tocar y contemplar» (Cf. Jn 1, 2-3)

San Agustín y el belén dieron calor al encuentro.

mientos de los fieles en contacto con la Palabra,desde «los buscadores de Dios», «anacoretas», «ce-nobitas», «monjes», hasta los «contemplativos», conlos signos de fecundidad de la Lectio, como son eldiscernimiento, la opción intencional y deliberativa y el obrarconforme al evangelio, que concluye con la oración delcorazón.

«La mente es como un mercado de ropa usada,lleno de gente. Mientras te encierres en tu cabeza,no podrás dominar tus pensamientos que seguiránrondándote en torno, como la tormenta de nieveen invierno o la nube de mosquitos en verano, y tucorazón seguirá siendo exterior. Por consiguiente,debes bajar de tu cabeza a tu corazón, porque en élestá Dios».

El Cronista

Y de nuevo nos reunimos en el Seminario Nues-tra Señora del Buen Consejo de Monachil. Comoen años anteriores, y ya van treinta y cinco, el Secre-tariado de Espiritualidad de la Provincia organiza enEspaña las Jornadas de Oración que convoca alos hermanos de la Provincia y se abre a las her-manas MAR y a la Fraternidad OAR. Vinieron detodas las comunidades de España. El tema en esteaño era muy atractivo por el contenido y los po-nentes. Íbamos a reflexionar sobre la «Lectio divi-na» y las ponentes eran dos religiosas dominicas,Mª del Carmen Román, doctora en Sagrada Es-critura y profesora de la Facultad de Teología deGranada, y Mariela Martínez, a punto de leer sutesis de doctora y profesora en Málaga; ambas tie-nen una página todos los meses en la Revista SantaRita y el Pueblo Cristiano.

Nos expusieron el tema en cuatro apartadosque, a su vez, dividieron en distintos puntos paraun mejor desarrollo pedagógico y comprensión paralos asistentes:

1) REDESCUBRIMIENTO DE LA LEC-TIO DIVINA. Nos dieron un paseo por las dis-tintas situaciones en que a lo largo de la Historiase encontraba la Palabra de Dios con relación alpueblo fiel, desde «el destierro de la Palabra», pa-sando por el Concilio de Trento, el Concilio Vati-cano II, con el florecer del estudio de la Palabra yde la Lectio, hasta la Exhortación apostólica de S.S.Benedicto XVI, «La Palabra del Señor en la vida ymisión de la Iglesia».

2) LOS ROSTROS DE LA LECTIO DIVI-NA. Nos explicaron en primer lugar el significadodel término «Lectio», que no se reduce a leer, sino

a recoger el mensaje que se expresa, captar elpensamiento del texto; y del término «Divi-na» que no es sólo porque se ejercita en eltexto de la Palabra divina, sino que lo es so-bre todo porque pone en contacto la mente,

el corazón y el espíritu del ser humanocon el Padre, el Verbo y el Espíritu San-to. A continuación nos paseamos por la

historia contemplando los distintos movi-

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3) LOS CAMINOS MÁS ANTIGUOS DELA LECTIO DIVINA. Ya en el Antiguo Testa-mento, los fieles escuchaban la Palabra haciéndolabajar al corazón y comprometiendo la vida. En elNuevo Testamento es Cristo el exegeta que abrelas Escrituras. El misterio de la Encarnación deCristo hace comprender las Escrituras. El MisterioPascual de Cristo ilumina las mismas Escrituras. Elitinerario de iconos de la Lectio divina pasa porestas fases: silencio, escucha, acogida de la Palabra,meditación, guarda de la Palabra, disponibilidad a laPalabra y servicio a los hermanos.

4) LA PRAXIS DE LA LECTIO DIVINA.Para hacer bien la Lectio divina tenemos que teneren cuenta:a. El lugar. Es una práctica meditativa y orante,

por lo que la sala debe ser una iglesia o capillao un lugar apropiado.

b. El tiempo. Un tiempo sin agobios.

Mª. del Carmen y Mariela, religiosas dominicas.

c. Duración. Debe permitir untranquilo desarrollo de todos los«tiempos».d. Participantes. La Palabra deDios y la Lectio son para todos. Esútil que la Lectio (explicación exe-gética y teológica) la haga una per-sona preparada (también para laMeditatio).e. Preparación. Toda Lectio divi-na deberá comenzar con una ora-ción de invocación al Espíritu San-to.f. La Sacra Pagina. Hace referen-cia al pasaje o texto seleccionado.g. La Lectio. Tiempo de escucha,mediante la interpretación o la ex-plicación del texto bíblico.

h. La Meditatio. Desarrollo teológico-espiritual delos temas que surgen de la Lectio.

i. La Collatio. Aportación de las reflexiones delos participantes en la Lectio Divina.

j. LA Oratio. Es por naturaleza un acto personal,el acto de nuestra relación con Dios.

k. La Contemplatio. Más que un tiempo concretoes una manera de vivir la Lectio: legendo ora,orando contemplor.

l. La Operatio. Esa oración de amor para con Diosy para con el Prójimo debe ser «caridad quebrote de un corazón puro» (1 Tim 1, 5).Cada jornada concluyó con la realización prácti-

ca de la Lectio divina, dividiéndonos en dos grupos.Y pasaron rápido los días, y las jornadas se aca-

baron, y cada cual voló a su comunidad. Y todofue muy bueno, y Dios nos bendijo.

Fr. Alfredo Arce Medina

Grupo departicipantes.

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ProvinciaMENSAJE DEL 54º CAPÍTULO GENERAL

DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

Los hermanos capitulares, reunidos en el con-vento Nuestra Señora del Buen Consejo de Mona-chil (Granada, España), saludamos con cercanía yaprecio a todos los religiosos y formandos de laOrden, a los obispos recoletos, a los obispos de lasiglesias locales en las que estamos presentes, a lasmonjas agustinas recoletas y a las religiosas de nues-tra familia, a los miembros de la Fraternidad seglaragustino-recoleta y a todos los familiares de nues-tros religiosos.

Nuestro saludo se hace extensivo a los jóvenesde las RAY/JAR1, a los miembros de las distintasasociaciones vinculadas a nosotros, a los catequis-tas y agentes de pastoral de nuestras parroquias, alos profesores y personal de nuestros centros edu-cativos y, en definitiva, a todos los colaboradoresde nuestras comunidades y ministerios.

A todos, pedimos que se nos unan para procla-mar con alegría nuestra fe en Cristo resucitado, conquien nos hemos encontrado, a quien sentimos cer-cano y sabemos que actúa en medio de nosotros.

Jesús es el Señor de la historia y de nuestrahistoria, de nuestras vidas y de nuestra Orden. Así

lo confesamos dentro de la Iglesia Católica, comu-nidad de creyentes animada por el Espíritu del Se-ñor y presidida en la caridad por Su SantidadBenedicto XVI.

Reunidos en el capítulo y en nombre de la Or-den, mostramos afecto y obediencia al Santo Padre,a quien nos sentimos íntimamente unidos en la mis-ma fe y en la difusión del carisma agustiniano. Sumagisterio nos sirve de referencia para este mensa-je capitular. Atendamos su invitación:

«RECOMENCEMOS DESDE AQUÍLLEVANDO EN NUESTRO CORAZÓN

LA ALEGRÍA DE SER DISCÍPULOSDEL AMOR»2.

Con estas palabras del Papa, pronunciadas condevoción junto al sepulcro de nuestro Padre sanAgustín, el capítulo general manda un mensaje deviva esperanza a toda la familia agustino recoleta.

1. Recomencemos

El 54º capítulo general de la Orden ha tenidomucho de RECOMIENZO. Tanto en el aula capitularcomo en los grupos de trabajo y en los diálogosfraternos, palabras como renovación, revitalización,reestructuración, reorganización, recolección y con-versión han sido constantes, hasta configurar unclima de innovación y deseos de que el presentecapítulo suponga un relanzamiento y revitalizaciónde la Recolección agustiniana en la Iglesia.

El capítulo siguiendo las mociones del Espírituy de la Iglesia lanza, con voz clara y decidida, unallamada a todos los miembros de la Orden a reco-menzar, a disfrutar del carisma recibido de sanAgustín y de los primeros religiosos recoletos.Hemos gozado en este capítulo sintiendo muy vivoentre nosotros ese espíritu inconformista que mo-vió, a partir de 1588, a los primeros recoletos quequerían vivir con radicalidad el Evangelio y el ca-risma agustiniano e iniciaron todo un proceso dereforma. Nos hemos hecho más conscientes de queel deseo de renovación, de mejora continua, de evitar

Rvdmo. P. Miguel Miró, elegido Prior General en el 54º C. G.celebrado en Monachil, Granada.

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Foto oficial del grupo de participantes en el 54º C. G. OAR.

la acomodación y el conformismo es parte sustan-cial de nuestra vida recoleta. Sabemos que Dios esmanjar de grandes y queremos crecer cada día máspara poderlo comer y hacernos uno con Él3.

En definitiva, nuestro recomienzo supone ungirar el rostro y el cuerpo entero de nuestra institu-ción en todos sus miembros y organismos, para vol-ver a encontrar la mirada atrayente del Maestro: elencuentro con Cristo4, como condición indispensa-ble de un cristianismo de fuertes raíces, capaz deencarar los nuevos tiempos y de evangelizarlos.

Tenemos muchas razones para realizar este pro-ceso con esperanza: nuestra historia en tantas oca-siones heroica, nuestra entrega generosa en tantoslugares del mundo, nuestra aportación decidida enla construcción de la sociedad cristiana, el día a díade nuestras comunidades y el mismo hecho de lagracia de este capítulo. Pero no nos engañamos, todoes don de Dios. El bien que ha aportado la Reco-lección en la Iglesia y en el mundo es obra íntegradel Espíritu del Señor resucitado actuante en me-dio de nosotros. Así nos contemplamos como inva-didos por su fuerza y por un amor, que no quere-mos desperdiciar, que tememos puedan caer en saco

roto. La sangre del Señor y su divina misericordiason las que nos han redimido, nos han salvado ynos han convocado en el amor.

2. Desde aquí

Benedicto XVI señala con su presencia y supalabra el AQUÍ que precisamos como fundamentopara recomenzar: la persona, la espiritualidad y elcarisma de san Agustín, que junto a la tradiciónrecoleta constituyen nuestra propia identidad. LaOrden, como depositaria de estos dones carismáti-cos quiere revitalizar las raíces profundas y fuer-tes de la propia espiritualidad para elevarse en unservicio cada día más evangélico. El Dios de Agus-tín es un Dios de vivos. Agustín sigue vivo enDios y en nosotros. Volver a Agustín como crite-rio de vida es hacer nuestros su existencia, susactitudes, sus valores y su pasión por la comuni-dad.

Sabemos que para revitalizar nuestra familia esnecesario que profundicemos en la experiencia yel encuentro con este Dios vivo. Cuando entra-

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Fachada y puerta de entrada a la iglesia del Seminario Ntra. Sra. del Buen

mos dentro de nosotros mismos descubrimos que«así como la cierva busca corrientes de agua, bus-camos a Dios, tenemos sed del Dios vivo»5. Y cuan-do nos encontramos con el Dios que vive y actúa,esa vida se expande en comunión, en fraternidad yen servicio.

Y si no somos capaces, como institución, derealizar una constante y significativa vuelta a nues-tra fuente carismática, quizás san Agustín, con mu-cho cariño, nos dijera que «estamos de más en elmonasterio, aun cuando no seamos expulsados»6.

Pero el «Aquí» es también la vida de nuestrospueblos, sus esperanzas e inquietudes, la presenciadel Espíritu en su historia y las llamadas que desdeellos nos hace: nuestros pueblos con sus gentes,sus sonrisas y proyectos, sus lágrimas de sufrimientoy frustración. Más aún, nos sentimos interpeladospor el mismo planeta, el grito de la tierra que nospide salir en su defensa, protegiendo la biodiversi-dad pluriforme que exige ser cuidada y protegida:la vida manifestada en todas sus formas y en todassus etapas, en todas las razas y en todas las cultu-ras, con el inmenso respeto de contemplar la mara-villosa obra del Creador.

3. Llevando

Al finalizar este encuentro de gracia, los reli-giosos aquí reunidos nos sentimos portadores deuna Buena Nueva para toda nuestra familia religio-sa y queremos regresar a nuestras comunidades,insertas en la vida y en la historia de nuestros pue-blos, LLEVANDO una llama viva, un fuego ardientede fraternidad lleno de esperanza. Lo recibimoscomo una misión que queremos compartir con to-dos nuestros hermanos y hermanas, con nuestrosseglares colaboradores, con nuestros jóvenes y vo-luntarios, para que la Recolección en su conjuntose convierta en un motivo de esperanza para nues-tra sociedad. El lema escogido para nuestro capítu-lo proclama con toda claridad que «tenemos puestanuestra esperanza en el Dios vivo»7. Como dicesan Agustín: «Miren que la esperanza nos amaman-ta, nos nutre, nos robustece, y en esta vida trabajo-sa nos consuela; esa misma esperanza nos hace can-tar el aleluya. Miren cuánto gozo nos da»8.

Por tanto, invitamos a todos a unirnos y poner-nos en marcha, sacudiéndonos el sopor que entibiay adormece nuestro primitivo ardor, que nos vuel-ve cada vez más insensibles a los sufrimientos denuestras gentes e irrelevantes como signos del Reino.

¡En pie, hermanos! ¡Adelante, hermanas! ¡No eshora de descansar, ni de jubilarse, ni de cruzarsede brazos! La mies es mucha y fuerte es la voz delEspíritu que nos llama y nos empuja. Para nadahemos llegado a la meta, de ninguna forma hemosconseguido aún los objetivos. Nuestra familia to-davía tiene mucha fuerza que aportar a la Iglesia ya la sociedad, y esa fuerza reside en cada uno delos hermanos y hermanas. ¡Que nadie se sustraigade esta generosa entrega! ¡No hay excusa!

Quizá el mundo no nos entiende como cre-yentes y como consagrados, pero nos necesita. Es-tamos convencidos de esto, pues sin la tensión es-piritual que aportamos nuestro mundo se diluye enla superficialidad y se desangra en el enfrentamien-to. Nuestra vida religiosa es palabra con la que Diosestá hablando a la Iglesia y al mundo.

4. En nuestro corazón

«El amor de Dios ha sido derramado EN NUES-TROS CORAZONES por el Espíritu Santo que nos ha

sido dado»9. Esta expresión de san Pablo eraespecialmente dulce a nuestro Padre

y con ella configuró, en bue-na medida, su espi-

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corazón que vive del amor y que rebosa amor en lamisión evangelizadora. En él residen la esperanza,la fuerza, el horizonte. Todo lo que nos propone-mos tiene su origen aquí: en la renovación. La re-estructuración sin el corazón carecería de sentido.

5. La alegría

La ALEGRÍA es fruto de la presencia del Espíri-tu entre nosotros y la alegría se contagia. La alegríaes signo de primavera y juventud en nuestra fami-lia. La alegría viene del amor, del enamorado, y esmanifestación del amor.

Al acercarse la celebración del primer centena-rio en que la Recolección, cuando ya tenía más detres siglos de existencia, fue elevada al rango deOrden religiosa en 1912, queremos proclamar, conMaría, las grandezas del Señor realizadas en mediode nosotros y por medio nuestro: el latido valientede nuestros misioneros que vibra con fuerza endiversos continentes; las arrugas hechas de cariñode nuestros ancianos que acumulan, en sus surcos,entrega generosa; las gracias derramadas en los sa-cramentos, en los que tantos religiosos han sidoinstrumentos dóciles y testigos privilegiados de laacción del Espíritu; la misericordia manifestada en

ritualidad comunitaria. El Espíritu anima el Cuer-po. No a los miembros separados del Cuerpo, sinoa los que permanecen unidos y comparten una mis-ma vida10. Tenemos una sola alma y un solo cora-zón en Dios. No somos solitarios, ni individualis-tas. En la sala capitular y en las eucaristías, hemosescuchado con claridad la invitación a vivir conmás intensidad la comunión en nuestras comunida-des locales, entre nuestras provincias, con la Igle-sia y con los más necesitados. Señas de nuestraidentidad son también la vida fraterna, la acogida atodos los hermanos y el trabajo pastoral en equipo.

Nuestra institución necesita que la vida comu-nitaria sea un auténtico lugar teológico, donde losreligiosos encontremos vivo el Espíritu de Jesús ydescubramos el rostro del Señor en los hermanos,en todos. Purificar la mirada y abrir el corazón, ex-tender la mano y abrazar la debilidad del otro, soncaminos que llenan de Evangelio nuestras relacio-nes y dan plenitud a nuestras vidas.

Cristo, nuestra cabeza, nos sigue invitando a unirfuerzas para que nuestro cuerpo quede bien articu-lado entre los diversos miembros y podamos abrir-nos al don inmenso del Espíritu que vivifica elcuerpo. Decía san Agustín: «Si queremos vivir delEspíritu Santo, practiquemos la caridad, amemos laverdad, deseemos la unidad y llegaremos a la eter-nidad»11.

Nuestro corazón, unido al de Cristo, es ga-rantía de nuestra aportación al mundo, yaque es el lugar de la interiori-

dad y la fraternidad. Un

Consejo, con la imprenta Santa Rita y el Barrio de Monachil al fondo.

Corazón en llamas.

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Participantes de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva en el 54º C. G. de la Orden.De Iqda. a Dcha., primera fila: PP. José María Sánchez, Miguel Ángel Hernández, Javier D. Guerra. Detras: P. Rodolfo V. Pérez,Fr. Luis Vela y PP. Imanol Larrínaga y Jesús Suela.

cada acto de enseñanza, verdadero arte de cons-trucción de la persona y prolongación histórica delacto creador de Dios; la vida transmitida por nues-tros formadores, que encienden nuevas llamas deardor apostólico, consumiendo su cera de formatan callada; el empuje entusiasta de aquellos que,con acentos tan diversos, quieren hacerse uno connosotros, compartir el alma, la vida y el destinosalvador; la entrega oblativa de nuestras hermanasrecoletas que, a fuerza de oración, conmueven elcorazón de Dios para que derrame su infinita mise-ricordia sobre el mundo; las entrañas maternas delas hermanas que, ofreciendo su fecundidad a Dios,procrean en cada acto de servicio a los necesita-dos; la inadvertida presencia de nuestros seglaresque, en medio de los quehaceres diarios, contagiande compromiso a cuantos encuentran en sus vidas;la oración perseverante, y hasta las lágrimas, de tantasmadres que se afanan por la transmisión de la fe alas nuevas generaciones; las utopías de tantos jó-venes, que peregrinos a nuestro lado, beben conansiedad en las fuentes de nuestro carisma ilusio-nando sus vidas con la amistad e interioridad agus-tinianas.

Otro siglo de bondad de Dios en nuestra fami-lia multiplica los dones y talentos recibidos, que

son don para nuestro mundo, que son don para suIglesia. Este momento especial de gracia, hacia elque caminamos, debe ser para todos nosotros unpunto de apoyo para seguir poniéndonos, con lamáxima generosidad, a disposición del plan de Dios,en obediencia a su Espíritu. Los retos serán gran-des, pero mayores sus dones, y Aquel que prome-tió su presencia entre nosotros hasta el final de lostiempos, y que invisible nos rodea y nos persigue,es el que dirige nuestros pasos vacilantes y empujanuestras remisas existencias hacia la profecía. A Élentregamos nuestras vidas cada día, porque mejorque en sus manos no están en ningunas otras. Nonos acomodemos. Es necesario que nos amoneste-mos y que unos a otros, sin prejuicios ni recelos,nos animemos a su seguimiento. Caminamos en gru-po y no se admiten los definitivamente rezagados,porque nos hemos comprometido con un mismodestino salvífico: nuestra alma y nuestra vida sonuna en Dios.

6. De ser discípulos del amor

Benedicto XVI nos propone un nuevo nombrea los seguidores de san Agustín: DISCÍPULOS DEL

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Prior General y tres consejeros. De Iqda. a Dcha.: PP. Samsom Silloriquez, 5º Consejero; José Ramón Pérez, 1º Consejero y VicarioGeneral; Miguel Miró, General OAR y José María Sánchez, 2º Consejero.

AMOR. Nuestro emblema es «discípulos del amor».El estilo de Agustín: siempre aprendiendo, siemprecreciendo en el amor. No somos perfectos, por esohay que caminar como discípulos, muy pegados alMaestro interior que resuena en nuestros corazones.Llegaremos a ser apóstoles en la medida en que sea-mos discípulos. Somos apóstoles del Señor por serdiscípulos del Maestro, y estamos capacitados paratransformar la realidad porque primero hemos sidotransformados: Discípulos en la intimidad de la ora-ción, en la profundización del estudio y en el com-partir con los hermanos; apóstoles en el anuncio dela palabra, en el testimonio de una vida coherente yen el servicio desinteresado.

Al final de nuestro capítulo general, toda laOrden tiene que sentirse nuevamente enviada aservir. ¡Cantemos a Dios con la vida! La esperanzanos incita a lanzarnos a un compromiso. Hagamosde nuestro servicio el mejor canto12.

El mensaje que hay que anunciar es: Deus ca-ritas est. Nuestras palabras y obras deben mostrarque el Maestro ha querido que sus discípulosfueran también sus heraldos y mensajeros. So-mos significativos para nuestra sociedad en cuantoque somos servidores, especialmente de los po-bres, de los indefensos, de los más débiles. Y

esto no simplemente como una declaración deintenciones, sino como un compromiso que que-remos renovar y fortalecer como institución díatras día, como un criterio de actuación y fideli-dad.

Las ansias de servir convirtieron a nuestros re-ligiosos en peregrinos, trasladándose de una nacióna otra, de un continente a otro. Si en el sexenio quetermina hemos conmemorado solemnemente los 400años de la llegada de los Recoletos a Filipinas, don-de se han escrito muchas de las páginas más glorio-sas de nuestra historia; en éste que ahora comenza-mos, en el 2012, celebraremos también los 400 añosde la llegada de la Recolección a Panamá, país pe-queño y de encrucijada, que con el tiempo fue paranosotros una gran puerta del despliegue misioneroy evangelizador que se extendió, de la mano con laRecolección nacida en 1604 en Colombia, por todoel continente americano, en una ola de gracia evan-gélica. En este año emblemático, también conme-moraremos los 350 años de nuestra presencia enlas misiones de Casanare (Colombia) y podremoshonrar dignamente a tantos misioneros que han en-tregado sus vidas en el mismo lugar en el que mi-sionó el santo obispo de Pasto, nuestro hermanoEzequiel Moreno.

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PP. Provinciales: Joseph Gallardo, Francisco Serolani, Manuel Beaumont, Fco. Javier Jiménez, Regino Bangcaya,Miguel A. Hernández y José Ramón Pérez.

Las nuevas Constituciones y Código Adicional, revi-sadas con tanto esmero y dedicación por los reli-giosos encargados y en cuyo estudio nos hemosimplicado todos, son para nuestra Orden un instru-mento esencial para actualizar nuestra espirituali-dad y carisma, nuestra disponibilidad y servicioevangelizador. Son muchos los puntos estudiadosy algunos de gran calado. Ponemos por escrito deuna forma más clara y como texto constitucionalnuestra opción preferencial por los pobres, la fa-milia y la vida. Tres opciones que nos marcan unrumbo en el que el testimonio y la profecía decada uno de nosotros deben encontrar su compro-miso.

Nosotros

Dentro de seis años, si Dios quiere, la Ordencelebrará un nuevo capítulo general. Otros herma-nos, con buena voluntad como la nuestra, se reuni-rán para estudiar la evolución de la Orden y dis-cernir la voluntad de Dios para todos nosotros. Elprior general escribirá un informe sobre nosotros,sobre cuántos somos, qué edad tenemos, cómo vi-

vimos, qué hacemos por la Iglesia y por el mundo.Tenemos seis años por delante para elevar el listónde nuestro compromiso; para que el próximo in-forme diga que estamos más enamorados de nues-tra vocación y que nuestra vida es más coherente.Que si la media de edad sube, más aún suba latensión espiritual y el amor fraterno en nuestrascomunidades; que si las dificultades que nos plan-tea el mundo han crecido, muy por encima de ellasesté nuestra entrega y compromiso. Éste es un pro-yecto colectivo al que todos contribuimos, tantocon lo que se ve y queda manifiesto como conaquello que guardamos a los ojos de los hombres,pero no a los de Dios. La vida de cada uno denosotros reclama de Dios misericordia para nues-tra familia. La reclama con nuestras heroicidades ycon nuestras miserias; pero sin Él, nada. Este con-vencimiento profundo, enraizado en el corazón denuestro cuerpo social, es el que constantementesuspira: Nos hiciste Señor para Ti y nuestro corazón estáinquieto y hasta que descanse en Ti13.

Que la Santísima Virgen, bajo la advocación tanagustiniana de Madre del Buen Consejo, titular deeste convento que será centenario en el 2012, nosacoja como tiene a su divino Hijo, bajo su manto, y

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que susurre a nuestro oído la ordenación primige-nia y primordial: «Haced lo que Él os diga»14 . Quepor Ella, nuestra Reina y Madre, nos convirtamospara el mundo en Candela luminosa y siempre ar-diente y en Consolación e instrumento de Gracia.Encomendamos toda la Recolección a san José, paraque la defienda de las asechanzas del enemigo quesiempre ronda buscando nuestro mal, sobre todocuando renovamos nuestras ansias de Dios y deser santos, que es para lo que queremos la vida15.Que nuestro Padre san Agustín siga siendo el Priorperpetuo de nuestra comunidad y que su sabiduríay normas rijan nuestra vida peregrina. Que la po-derosa intercesión de santa Mónica y que nuestraabogada de causas difíciles, santa Rita, nos sosten-gan en esta hora; que san Nicolás nos lleve a unaentrega generosa y que el santo limosnero, Tomásde Villanueva, comprometa nuestros corazones enla causa de los pobres. También pedimos la guía yorientación de san Ezequiel Moreno, que supo com-paginar admirablemente el ser fiel discípulo y após-tol valeroso. Y que el testimonio de sangre de san-ta Magdalena de Nagasaki y de todos los mártires

de la Orden nos impulsen a vivir nuestra fe y con-sagración con audacia y valentía. A ellos y a todoslos santos, encomendamos nuestra querida Orden:que sean siempre nuestros valedores y su santidadredunde en nuestras vidas en forma de gracia ymisericordia.

Monachil, 13 de noviembre de 2010Fiesta de Todos los Santos de la Orden

1. Siglas adoptadas en este Capítulo para denominar a las Juventudes Agusti-no Recoletas (JAR) / Recollect Augustinian Youth (RAY) en inglés.2. Homilía del Santo Padre Benedicto XVI. Pavía, domingo 22 de abril de2007.3. Cf. Conf VII, 10, 16.4. Cf. Doc. de Aparecida 12, 41, 549.5. Sal 42 (41), 1.6. Reg, 6, 27. I Tim 4, 108. Serm 255, 59. Rm. 5,5.10. Cf. In In.ev. tr. 27, 6.11. Serm 267, 4.12. Cf. Serm 34, 6.13. Conf. 1.1.14. Jn 2, 5.15. Expresión del siervo de Dios Fr. Jenaro Fernández.

Notas:

Visita al Generalife (Alhambra, Granada).

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Parajescapitulares

Mirador.

EN LA CAPILLA

En esta ocasión, también quisiera dar una vueltade tuerca al discurso. En la mentalidad de muchosestará que treinta y ocho capitulares estuvieron re-unidos durante mes y medio para decidir que… Sinembargo, nuestros reporteros gráficos fueron avis-pados para recoger que la enjundia del capítulo noradica tanto en el aula capitular, ni en las comisiones,ni entre pasillos, ámbito, dicho sea de paso, muy dadoa fraguarse las intuiciones más genuinas, no por ellomás espontáneas, pero sí más auténticas. El capítulogiró en torno al altar, como condiscípulos dispues-tos a escuchar la palabra del auténtico Maestro.

Cuando me siento ante el ordenador para darforma a una petición que ya viene de antiguo, nopuedo menos de recordar las páginas de «Un pe-riodista en el Concilio». Ni que decir tiene que ladistancia es grande. Primero, porque quien escribecarece del gracejo y la elegancia de la simplicidadque caracteriza la pluma de Martín Descalzo. Se-gundo, porque lo que aquí se relata en absoluto esun Concilio. Sin embargo, sí puede respirarse cier-to paralelismo y, ante todo, ha de respirarse un mis-mo hilo conductor: el de haber sido convocadospor Otro a fin de ser carisma para los agustinosrecoletos.

El hilo conductor de estas letras podría refle-jarse de múltiples maneras. De entre ellas, he ele-gido la idea del sendero, del paseo, del peregrinajeque descansa en ciertos parajes. No en vano cercaestábamos del parque natural de los Cahorros, y noen vano los capitulares siempre han de estar de unsitio para otro: no tanto físicamente, aunque las dis-tintas dependencias lo obliguen, sino espiritualmen-te. Han de estar abiertos, podría decirse.

EN CAMINOTodo comienza con un desplazamiento: el des-

plazamiento desde nuestro hábitat de vida hasta elhábitat de convivencia y reflexión. Así, en mi caso,autobús va y autobús viene para llegar hasta Gra-nada. Quizá alguno recuerde del camino la siesta,la película sobre nuestro Padre o la conversaciónque pudo establecer con el compañero. Lo que nodebe quedar fuera del recuerdo, sin duda, es que,antes de nosotros, otros muchos religiosos se ha-bían puesto en camino, saliendo de sí para que todoestuviera a punto: la acogida, la ambientación, los

servicios y cuidados de la comunidad.¡Qué plácido resulta salir a pasear por

los Cahorros! Plácido, porque en ellosaún se recuerda el buen sentir humanode saludar y de ser agradecidos. Es laética del camino y del hospedaje, tancomún en los pueblos beduinos. Porello está bien que desde un inicio la

palabra gracias prologue lo venidero.El Cronista

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ProvinciaNo sé qué sensación ocasionaría a los 'blo-

gueros' que todos los primeros vídeos que reali-zaran nuestros buenos de Toñín y de Rafita secentraran en la mayor parte de su metraje en losrezos de las horas y en la celebración eucarística.Si uno sólo se deja llevar por las imágenes, lógicoque resulte aburrido. ¡Hasta nos poníamos siem-pre en los mismos sitios! Y las canas de los presi-dentes, la verdad, tampoco variaban el asunto. Perosi, por el contrario, uno se fijara más en las pala-bras deletreadas con la sugerente voz del repor-tero, entonces comprendería que todo era distin-to y que, conforme pasaban los días, tanto el tonocomo las temáticas denotaban la historicidad delevento.

Ni que decir tiene que toda narración tiene susclímax, y que la capilla también fue escenario delos mismos. En un primer momento, ese día deretiro dirigido por Elías Royón, presidente de laConfer, en el que se nos invitaba a la reflexiónorante y al continuo discernimiento, y esa eucaris-tía inaugural presidida por Mons. Ginés García.Conforme pasaban los días, la celebración con lasfraternidades de la zona de santa Magdalena de

Nagasaki, la presencia del arzobispo de Granadaantes de romper la aurora, el recuerdo del padre deJulián y de la hermana de Bernardo; la proclama-ción del nuevo Prior General con una iglesia a re-bosar, la celebración de la reapertura de la iglesiade Hospitalicos, la misa de clausura con una suge-rente invitación a la vivencia, al compromiso y a laesperanza. Esperanza que cada día nos era recor-dada por el lema capitular, tan presente en todaslas dependencias de la casa.

EN EL AULA

Quizá pueda ser el paraje que más repercusiónhaya tenido por tratarse del lugar de las grandesdecisiones. Sin embargo, ni que decir tiene que sinel resto de parajes intermedios, el aula carecería desentido.

Como también ponían de manifiesto nuestrosperiodistas, muchos estarían sólo pendientes de lasfumatas blancas. De hecho, un buen pico conse-guiría el blog y la página de la Orden ese 10 denoviembre. Aun con todo, el aula era mucho másque una fumata blanca, por mucho que, en un sis-tema democrático, el voto sea el voto, adornadoincluso con una libreta especial para el caso.

En efecto, tan democrático resulta el votar comoel escuchar. Y eso fue lo que se pretendía en lafase de información, Longo Tevere capitular, por-que los que vienen de la Ciudad Eterna exhalan elritmo de aquellos versos de Machado: "Despacitoy buena letra / que el hacer las cosas bien / impor-ta más que el hacerlas". Hay que enterarse bien delas cosas, tomar notas para no dar después puntadasin hilo y buscar resoluciones que sean honestascon lo que hay para encargarse de ello.

De igual manera, tan democrático resulta el vo-tar como el ser escuchado, como igualmente reco-ge esa otra fase del capítulo que se brinda al deba-te. Otras muchas voces se escucharon en este mo-mento, para abrir el fuego, podría decirse. Si noscentramos en los que vinieron de fuera, desde Aqui-lino Bocos hasta Santi y Pablo, pasando por losvericuetos legales de Javier, las puntualizacioneshistóricas de Ángel, los números, no sabemos sirojos, de Echarri, las bocanadas solidarias de Ma-nuel. Si nos centramos en los de dentro, Bernardo,Rodolfo, Chimeno, José Ramón, Ismael, Javier Gue-rra… Vaya, parece que la memoria va perdiendotambién sus notas. Pero eso es lo que ocurre cuan-do se da una vuelta a toda la casa.

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Visitante ilustre en el Albaycín, P. Rafa Nieto.

Lugar de encuentro.

Sobre este particular se precisa señalar que, aun-que ciertos temas tocaran las fibras más profundasde algunos o de que otros estuviésemos en ocasio-nes con la sensibilidad a flor de piel, no se rompióla compostura en demasía, bien porque vamosaprendiendo a dialogar, bien porque ante todo nossentimos hermanos y, al fin de cuentas, lo que másimporta es la familia.

Tan democrático resulta votar como exponer loque se pretende mejorar a lo largo del sexenio, cuyocompendio pueden ser las ordenaciones y el men-saje capitular, para que no haya malentendidos ypara que, entre todos, se centran mejor las pro-puestas. De sobra es conocido que esta fase dedeliberación se vio alargada por la especial enco-mienda de revisar el actual texto constitucional,sobre el trabajo ya realizado por los religiosos, di-versos organismos de la Orden y la Comisión Téc-nica nombrada para el caso.

EN COMISIONES

Sin lugar a dudas, y mirado de tejas abajo, elámbito más fructífero. Siempre resulta positivo yenriquecedor sentirse como pez en el agua por tra-

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Provinciatar de aquello de lo que se cree que más o menosentiende, poner quizá un poco más de pasión ycorazón en lo que supuestamente le va la vida…La comisión, por decirlo brevemente, es la fase defaena, en la que de manera más concreta se preci-san las cosas, porque, al fin y al cabo, hay que de-jarse de tantas abstracciones y decidir lo que quizápueda ser mejor. Es la fase de creatividad, dondetoman cuerpo todas aquellas intuiciones que, enlas meditaciones, en el aula, entre pasillos y, porqué no, sobre la almohada, vagabundean por nues-tras neuronas pero sin tener claro hacia dónde nipara qué. Es igualmente la fase de consideración,porque, por mal que le suene a uno, es bueno queotros nos digan que se trata de ideas peregrinas,que están mal formuladas, que no merecen lapena… O, por el contrario, que ánimo y adelante.Y no deja de ser también la reunión de amigos don-de se escuchan los justos desahogos.

ENTRE PASILLOS (Y COMEDORES)

Se trata de los momentos de intermedio, de des-fogue, de risas, de intercambios… Son los tiempos

propicios para ver las cosas desde otra perspectiva,sin la tirantez que puede provocar la urgencia desacar algo concreto. Entre pasillos se serenan lasaguas. Quizá entre café y café; quizá entre pasta ypasta; quizá, simplemente, saliendo para observarcómo los naranjos van tiñéndose de color con elpaso de los días. Entre pasillos se busca también laintimidad, el apoyo y la garantía. Son los minutosdel cara a cara para clarificar o para destensar sialguna vez alguien se ha sobrepasado en sus inter-venciones. Son los períodos del chiste, aunque, todoes reconocido, el zoológico estaba tan lleno quelas cucarachas subían por la pantorrilla en cual-quier instante y lugar. Entre pasillos se entreteje,mejor que nunca, el cíngulo de la fraternidad.

EXTRAMUROS

Y llegamos al último paraje de nuestro recorri-do. El paraje más ansiado tras largos turnos de sen-tadas, con mayor o menor efectividad, con mayor omenor brillantez. "Extramuros, decía FernándezSantos, la luna se detuvo". Días cálidos y apaci-bles; noches gélidas y ventosas. En extramuros sehalla la tranquilidad y el cambio de aires, necesariopara seguir centrado, cada uno en su sitio.

Existen extramuros más de andar por casa, comolos paseos de hora. Ésos que te llevan a Cájar, a LaZubia, a Huétor Vega, a Monachil, al bosque depinos… También están los de media jornada, comola idas y venidas a Granada, para ilusionarse con laCatredral y la Capilla Real, el Albaycín con susTomasas, La Alhambra de los sueños, las Magdale-nas, el colegio y la parroquia de Santo Tomás deVillanueva; los Cahorros, aunque cueste algún queotro susto; o los del Veleta incluso con el estóma-go vacío. Y están los de largo recorrido, como Motrilcon sus monjas; Úbeda y Baeza con su brillo plate-resco, y sus monjas; Málaga, Marbella, Puerto Ba-nús, esta vez sin monjas por ser más de otra órbita;Sevilla… ¡Claro, algunos los saboreaban en la dis-tancia!

Así, más o menos, se vive un capítulo. Así, máso menos, es un capítulo por dentro. Ahora bien,para enterarse más de primera mano, nada mejorque dejarse caer por él. Desde luego que la miradasaldrá rejuvenecida.

Fr. Enrique Gómez GarcíaCapitular en el 54º Capítulo General


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DesdeCrónicas

MotrilRecordandoy marcando acontecimientos

El Cronista

Una de las tareas que en nuestros días ocupan alos historiadores, es acercarnos al presente los dis-tintos sucesos, positivos unos, desgraciados otros,ocurridos a veces en la lejanía de los tiempos. Serecuerdan y se conmemoran de diferente manera,según sean sucesos religiosos o profanos. Tanto enel campo familiar como en el religioso, son de pe-renne actualidad las celebraciones de las bodas dePlata, de Oro y aún de Diamante.

ESPIRITUALIDAD MOTRILEÑA

Una de las características distintivas dela espiritualidad motrileña es su acentuada

devoción a la Santísima Virgen que seha venido gestando a través de los si-glos. De las 12 ó 13 Parroquias que

conforman el arciprestazgo de Motril,8 ó 9, por lo menos, tienen por titular a

la Santísima Virgen en susdiversas advocaciones,predominando (tres) conla advocación del Carmenpor tener querencia porla vida del mar. Si a elloañadimos el titular denuestra Iglesia: NuestraSeñora de la Victoria, eltitular de las AgustinasRecoletas Nazarenas: laVisitación y el titular delas Dominicas: NuestraSeñora del Santo Rosa-rio, pues, vamos agran-dando el panorama. Ypara completarlo, añadi-mos que las 13 ó 14 Co-fradías oficiales que exis-ten y conviven en Motril,

y que procesionan a bombo y platillo en los díasde Semana Santa, todas llevan, junto al misterio dela Pasión, un trono especial que luce y reluce unaimagen primorosa de la Virgen de los Dolores quecamina pausadamente a hombros de los costale-ros/as y que pregonan algún título muy rumbosopara la Virgen Dolorosa.

LA PATRONA DE MOTRIL

Y llegamos al punto central del tema. La Virgende la Cabeza es la Patrona de Motril. Desde susantuario, en el llamado "Cerro de la Virgen" y desdehace cinco centurias, la Virgen de la Cabeza velapor su pueblo. Desde hace 375 años se la aclamacomo Patrona y Alcaldesa perpetua. La tradiciónsecular nos dice que la imagen de la Virgen de laCabeza venía de Oriente en un galeón de bandera

Santuario Virgen de la Cabeza, Motril.

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Crónicas / EspañaMotrilportuguesa que, al pa-sar frente a la costa mo-trileña a principios delsiglo XVI, sufrió unaviolenta tempestad ma-rina que amenazabanaufragio. Los marinos,postrados ante la ima-gen, imploraron contoda su fe la intercesiónde la Santísima Virgen.Cesó la tempestad y,arribados a la costa jun-to a la playa de las azu-cenas, hicieron jura-mento de levantar unaErmita que albergaradicha imagen para laveneración de todos ycomo testimonio de loocurrido. Con el correrde los años, la primiti-va Ermita se fue agran-dando y embelleciendohasta convertirse en elartístico Santuario actual que, junto con nuestraIglesia de la Victoria, fueron incendiados el 25 deJulio de 1936 por la ceguera y perversidad humana,al mismo tiempo que sacrificaban a nuestros márti-res de Motril. La imagen de Nuestra Señora de laCabeza se salvó del incendio, gracias a la previsiónde unas personas devotas que la escondieron en sucasa. Llevada después a la Iglesia Mayor mientrasse reparaba su Santuario, nuevamente se salvó dela destrucción, cuando el 21 de Enero de 1938,sobre las 10 hs., mientras se celebraba un funeral,explotó el polvorín que había en los sótanos deltemplo, se hundió parte del techo y murieron 16personas, entre ellas los tres jóvenes sacerdotescelebrantes, salvándose el monaguillo y la imagende la Cabeza que voló, desde el Altar mayor, hastala capilla del Nazareno donde se detuvo, sin lesiónalguna. Este monaguillo privilegiado es nuestroamigo, miembro de la Fraternidad OAR, Dn. JavierCastro Martín, que es un testimonio viviente detodo lo que acabo de contar.

Y…… ESTAMOS DE JUBILEO

Por todo lo dicho y por cumplirse este año los5 siglos de la llegada de la Virgen de la Cabeza, el

Papa Benedicto XVI hatenido a bien concedera Motril la gracia delJUBILEO a partir delpasado 15 de agosto yhasta la misma fechadel año 2011. Por estemotivo, las fiestas pa-tronales que todos losaños se celebran consingular esplendor,este año, se han supe-rado en número, brilloy fervor mariano, te-niendo en cuenta quese cumple también undecenio de la CORO-NACIÓN CANÓNI-CA de tan excelsa Pa-trona, cuando el 15 deagosto del 2000, el en-tonces arzobispo deGranada Antonio Cañi-zares colocaba sobresus sienes la corona de

Reina, en medio de una multitud de fieles que col-maba la nueva, vistosa y amplia plaza, que, desdeentonces, ha quedado con el nombre de "Plaza dela CORONACIÓN". Aquí se abrió el año jubilarpresidido por el actual arzobispo de Granada Fran-cisco Javier Martínez, acompañado por el ahora Car-denal Antonio Cañizares y un grupo de sacerdotesconcelebrantes, entre los cuales se contaban tresAgustinos Recoletos. En uno de los días de laNovena se hizo la tan esperada ofrenda floral a laVirgen que presidía el coqueto parque de los Pue-blos de América y que fue dirigida por el motrileñoIván Merino Padial OAR.

Como preludio de todos los festejos, que enhonor de su Patrona se hicieron en el pasado mesde agosto, hubo un pregonero excepcional que fueel afamado y laureado periodista granadino, cronis-ta oficial de la Ciudad, TICO MEDINA, que consu reconocido fervor mariano, con sus florilegios,requiebros y endechas a la Virgen, arrastró y enar-deció de entrada a todos los oyentes. Así terminósu pregón:

"Virgen de la Cabeza; como una promesa, comouna bendición, mira si te quiero, que hoy he perdi-do la Cabeza".

Ntra. Sra. del Mayor Consuelo, venerada en nuestra iglesia de laVictoria de Motril.

P. Deotino Rodríguez DíezCronista de la Comunidad


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DesdeAlhaurínAlhaurín el Grande:«el pueblo que yo soñé»

Ermita, sede de la cofradía de N. P. Jesús Nazareno.

Así definió Antonio Gala a Alhaurín el Grandecuando fijó su residencia en él hace ya casi veinti-cinco años. No andaba descaminado pues parece sa-cado de un sueño cuando se contempla su siluetadesde la Cuesta La Palma.

Sus blancas casas destacan sobre el verdor de lasierra y el valle a modo de bandera andaluza: verde,blanco y verde.

Alhaurín está situado en la vertiente norte de lasierra de Mijas, dominando las amplias terrazas de lamargen derecha del río Guadalhorce. Tiene una ex-tensión de 72 Km2, una población de más de 23.000habitantes y dista de la capital malagueña 27 Km, delaeropuerto 20 Km y 18 km de la Costa del Sol porFuengirola. Está enclavado en el corazón del valledel Guadalhorce.

Su estratégica posición ha hecho que sea un pue-blo en el que se han asentado un abanico amplio depersonas que buscaban la proximidad de la capital,su suave clima por la proximidad al mar y las buenascomunicaciones con el resto de España y del mun-do por la cercanía del aeropuerto, teniendo ademáslas ventajas de la tranquilidad y calidad de vida quelos pueblos ofrecen. Así, familias acomodadas deMálaga (Larios, Heredia, Loring, etc) tenían residen-cia en Alhaurín a finales del Siglo XIX y principiosdel XX. Ilustres escritores de fama internacional tam-bién eligieron Alhaurín el Grande como residencia.Fue el caso del hispanista británico Gerald Brenan yes el caso del ya mencionado de Antonio Gala.

Como dice D. Juan Castillo, autor del libro Histo-ria de Alhaurín:… «el pasado dejó huella en cadarincón de sus calles que delatan el asentamiento defenicios, griegos, romanos, visigodos y árabes. Pero suhistoria puede ser leída por medio de sus legados».

La tierra fértil y generosa ha sido el medio devida principal de los alhaurinos. Las huertas de na-

ranjos y los pequeños olivares fueron sus principa-les cultivos, pero con el auge del turismo y su proxi-midad a la Costa del Sol la economía cambió derumbo y fue el sector de la construcción quien sepuso a la cabeza de las actividades laborales a partirde los años 70. Surgieron entonces empresas rela-cionadas con el ramo que de un modo indirecto tam-bién tenían en la construcción su fuente de ingre-

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Crónicas / EspañaAlhaurín

sos. Todo esto ha traído, como contrapartida, quecuando en el mundo ha habido una crisis económicaésta se haya dejado notar de un modo más contun-dente entre las familias alhaurinas, ya que como essabido en tiempos de vacas flacas el sector de laconstrucción es uno de los más afectados.

Cuando se llega a Alhaurín el Grande una de lasprimeras preguntas que suelen hacerle al visitante

es: ¿Tú eres verde omorao? Porque otrorasgo de la singulari-dad de este pueblo esque aquí la fe tienecolor: el que le ponenla Hermandad deNuestro Padre JesúsNazareno (Moraos) yla Cofradía de la San-ta Vera Cruz (Verdes)que, dicho sea depaso, son los motoresde la sociedad alhau-rina.

Todo en Alhaurínel Grande transcurreen torno a ellas. Nohay acontecimientosocial o fiesta religio-sa en la que no esténpresentes. Son Her-mandades de Pasión yGloria.

En Semana Santa,las calles de Alhaurínel Grande se convier-ten en escenarios y en

ellas se representa la Pasión, Muerte y Resurreccióndel Señor. Los pasajes están repartidos entre Verdesy Moraos y desde el Miércoles Santo hasta el Sába-do de Gloria se representa: la Cena, el Prendimien-to, el Juicio, la Crucifixión, el entierro y la Resurrec-ción de Jesús.

A las representaciones se les suman las Proce-siones, solemnes y únicas por su riqueza (tanto enenseres como en patrimonio). Toda la sociedad al-haurina vive la Semana Santa de una manera u otra.En las casas, las familias participan del ajetreo de susHermandades: nazarenos, portadores de trono, man-tillas, actores… No hay casa que no participe fun-diéndose el valor religioso con el meramente festi-vo-social.

La otra fiesta de Verdes y Moraos son sus res-pectivos días, donde pasan a ser Cofradía y Her-mandad de Gloria. La Cofradía de la Vera-Cruz ce-lebra su fiesta el día 3 de mayo, Día de la Cruz, y laHermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno laoctava del Corpus.

En sus fiestas, ambas asociaciones ponen todosu empeño y son muy numerosos los actos y cultos:triduos, procesiones, conciertos, desfiles...

La competitividad forma parte de la idiosincrasiaalhaurina. Como mediadora está la Parroquia de laEncarnación donde la Patrona de Alhaurín el Gran-de, la Virgen de Gracia, tiene su sede. Tanto Verdescomo Moraos participan de todos los cultos que soncompetencia de la Parroquia: Navidad, Domingo deRamos, Oficios de Semana Santa, Domingo de Re-surrección, Corpus, etc.

El sentido religioso está profundamente arraiga-do en el corazón de los alhaurinos, si bien ese senti-do religioso tiene más carácter social que de profe-sión de fe. No obstante, las Hermandades y Cofra-día son una plataforma que a modo de base debeutilizar la Parroquia para ir formando y reconducien-do esa fe.

Visto desde fuera, puede parecer incongruenteo carente de sentido, pero forma parte del carácterdel alhaurino el cual posee, además, otras muchasvirtudes: trabajadores, emprendedores, hospitalariosy celosos de sus tradiciones y costumbres las cualestienen, también, un gran valor religioso. Es el casode los «Mulliores» (rezo del Rosario de la Aurora)que cada mes de octubre se celebra en honor a laVirgen del Rosario; es el caso de la Romería (enhonor del Cristo de las Agonías) o las fiestas de laPatrona, la Virgen de Gracia, el 15 de agosto.

Lo social y lo religioso forman una disolucióndonde es muy difícil separar ambos componentes.

Iraida Velasco CanoOctubre de 2010

Iglesia Parroquial de la Encarnación, Alhaurín el Grande,Málaga.

El Cronista


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HospitalicosCrónicas

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Reapertura de la iglesiadel CorpusChristi

Exmo. Sr. Arzobispo de Granada, Don Fco. Javier Martínez.

El Arzobispo de Granada presidióla Eucaristía

Tras varios meses de obras, el pasado 13 denoviembre volvía a abrir sus puertas la iglesia deHospitalicos. La restauración a que se ha vistosometida ha supuesto un completo lavado de carade la iglesia más antigua que la Provincia atiendeen España.

La celebración de la Eucaristía estuvo presidi-da por el Arzobispo de Granada, Monseñor Fran-cisco Javier Martínez, acompañado de numerososconcelebrantes, entre los que destacaban el PriorGeneral de la Orden, P. Miguel Miró, el PriorProvincial, P. Miguel Ángel Hernández, y el Prior

de la comunidad de Hospitalicos, P. José LuisLacalle.

Numerosos religiosos de las comuni-dades de Granada, miembros de la fraterni-dad seglar, amigos y conocidos del barrio,

responsables de las obras de restaura-ción, se unieron en oración paradar gracias a Dios por el resultadode los meses de trabajo.

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Crónicas / España HospitalicosREAPERTURA DE LA IGLESIA

Los recordatorios de la reapertura de la iglesiatienen una frase de San Agustín que dice: « ¿Quépodré darte, Señor, por todo lo que Tú me hasdado? Me has dado el ser, yo no era nada y tú mecreaste; me perdí y tú me buscaste; me había he-cho cautivo y tú me redimiste; me había hechoesclavo y tú me libraste; de siervo que era antesme hiciste hermano».

¿Qué podré darte, oh Señor, por todo lo quetú me has dado?

Con estas palabras de s. Agustín entremos enla iglesia. Por fuera no tiene más que paredes lisasde ladrillo sin mayor relevancia. Solamente en elarco de la puerta, en mármol gris, aparecen tresmedallones: en el centro La Misericordia rodeadade niños, los otros dos medallones son de s. Juan

Bautista, y s. Juan Evangelista; aparece en el cen-tro la tiara pontificia y la custodia; todos estosdetalles en mármol blanco. Toda la hermosura lareservaron para el interior.

Nos acostumbramos a ver la iglesia divididaen dos salones longitudinales desde el presbiteriohasta la puerta de entrada, convertida en esplén-dido recinto de exposición: cuadros e imágenesde talla que llenaron de asombro a mucha gente.

Al retirar la exposición llenaron la iglesia deandamios, un cambio sobrecogedor que duró 7meses, mas con los 5 que duró la exposición, nospareció un intermedio interminable. Subíamos ybajábamos los andamios con frecuencia y no veía-mos el final de esa situación extraña en el recintosagrado. Cuando comenzaron a retirar los anda-mios y veíamos cómo iban quedando los espaciosllenos de hermosura, la cúpula central con suscuatro claraboyas y cuatro cabezas de santos agus-tinos, todo rodeado de molduras en dorado confondo blanco, y las medias cúpulas que van des-cendiendo de la cúpula central, en el centro apa-rece la tiara papal sobre la palabra paz repetidatres veces, palabra que aparece otras tantas vecesrepetida en la puerta de la iglesia, en la parte deadentro; en la parte inferior las molduras se redu-cen a pintura en el mismo estilo y formato que lasmolduras, todo en estilo barroco clásico. El con-junto es tan armonioso y uniforme que contem-plado de arriba abajo y de norte a sur y de este aoeste es una joya completa, que podemos decir,no hay otra iglesia tan bella en Granada, viéndolaen su unidad. Otras iglesias tienen retablos es-pléndidos, cúpulas de esplendorosa belleza confrescos de gran colorido, pero la nuestra, es unconjunto uniforme, lo que le da una gran belleza.

Aunque sea a primera vista algo sorprendente,voy a comparar la iglesia con la Alhambra. Al fi-nal explicaré el porqué de la comparación.

13 DE NOVIEMBREREAPERTURA DE LA IGLESIA

Llegó el día esperado y deseado, con la fiestade todos los santos agustinos y final del CapítuloGeneral celebrado en Monachil. Presidiendo lamisa el Arzobispo Monseñor Francisco JavierMartínez y con todos los frailes capitulares, conel nuevo Prior General, nuestro Párroco y sacer-dotes diocesanos celebramos la Santa Misa. El corode cantores de la Catedral, cantando a capella, nos

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Crónicas / EspañaHospitalicosdeleitaron durante todo la celebración eucarísti-ca.

El Obispo, en su homilía, resaltó la belleza dela iglesia y el espléndido trabajo realizado por losrestauradores, profesores de la Escuela de BellasArtes de Granada.

La iglesia repleta de feligreses, todos admira-ban y disfrutaban del cambio que se había produ-cido: una iglesia mal iluminada, y en cuanto a lim-pieza con retraso de varios siglos, ahora entreblanco y dorado y la iluminación lograda con gus-to y exquisito primor, dejaba deslumbrados a to-dos.

Al terminar la misa los asistentes a la funcióneucarística pasaron a los salones de la casa a dis-frutar de refrescos, vinos del país y bocaditos va-riados, servidos por atentos camareros. Con la no-che bien prolongada se fueron despidiendo losasistentes con palabras elogiosas por la trasfor-mación que se ha logrado en la iglesia y deagradecimiento por todas las atenciones recibidas.

ALHAMBRA

Ahora paso a explicar la comparación con laAlhambra: Era una fortaleza rodeada de murosexcepto por el este, en la altiplanicie de la Sabika,era plaza fuerte, alcazaba.

Tras la conquista de Sevilla por Fernando IIIde Castilla, Muhammad Ben Alhamar regresó aGranada y decidió construir un palacio en el in-terior de la fortaleza.

«Detente en la explanada de la Sabika (la ciu-dadela de la Alhambra) y mira a tu alrededor. Laciudad es una dama cuyo marido es el monte. Estáceñido por el cinturón en su garganta … Mira lasarboledas rodeadas por los arroyos: son como in-vitados a quienes escancian las acequias… La Sa-bika es una corona sobre la frente de Granada, enla que querrían incrustarse los astros …Y la Al-hambra (¡ Dios vele por ella!) es un rubí en loalto de esa corona». (Así cantaba (Ibn Zamrak).

Algunos dicen, que no saben qué es la Alham-bra: no es palacio, no es mezquita….dicen que esun lugar de meditación, contemplación, de ora-ción; no tiene adornos por la parte de fuera, solomuros, lisos, no hay adornos, adentro con mate-riales pobres: yeso, estuco moldeado en infinidadde formas, todo revestido de pinturas en varioscolores, y algo de mármol. Toda la belleza en elinterior, no hay belleza en la parte externa.

En nuestra iglesia, sin nada que llame la aten-ción por fuera, te deslumbra el interior, y al con-templar sus formas, sencillas y armoniosas, tesobrecoge y te eleva en pensamientos sobrenatu-rales; miras y miras y te traslada a otra realidad, tesaca de ti mismo, de tu vida ordinaria y te tras-ciende. Este es el parecido que veo con la Al-hambra.

PRIMERO DE NOVIEMBRE

Con motivo del año 2.000, celebramos estedía una misa por todos los fieles difuntos en uno

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Crónicas / España Hospitalicosde los patios del cementerio, al aire libre; este añohemos continuado con la costumbre. La misa esoficiada por el Arzobispo de la Diócesis, y aun-que la asistencia de devotos no es muy grande, elObispo está interesado en que esta costumbre semantenga, el tiempo no suele ser muy favorableen estas fechas, con todo nos mantendremos fie-les a los difuntos.

PALABRA Y VOZ IN MEMORIAM

El 1 de noviembre, ya por segundo año con-secutivo, el Ayuntamiento de Granada y el diario

Ideal de Granada vienen organizando un acto de-dicado a los muertos; con el Grupo de Teatropara un Instante Orfeón de Granada. Este año haconsistido en un recital poético, con fondo musi-cal, en el Teatro Isabel la Católica.

El folleto que prepararon con tal motivo re-coge todas las poesías a recitar, y comienza con lafamosa frase de Virgilio «ET IN ARCADIA EGO»(Esta frase se encuentra en la capilla del cemen-terio de Granada.)

Sobre esta frase, el folleto nos da la siguienteexplicación: es una frase de contenido oscuro einquietante. En la Arcadia, en el mundo feliz ydichoso, también estoy yo; este yo es la muerte,que acude siempre al final de nuestros días. Y,precisamente, esta noche se conmemora el triun-fo de la muerte. La muerte que se lleva a nuestrosseres queridos y que está siempre, acechando, paraponer el punto final a nuestro camino hacia Ítaca.

En esta noche la poesía y la música se fundenen dramatizado espectáculo.

Cuando el pasado año, en este teatro, conme-moramos el día de difuntos con una conferenciatitulada «Requiem Perfectus» y ante la benevo-lencia y sincera acogida que recibimos, pensamosen la posibilidad de mantener el compromiso anualde celebrar, en memoria de los fieles difuntos, unacto con cierta singularidad, con acentos propios,y al margen de ritos advenedizos, impropios denuestra cultura.

De Eurípides nos llega esta enseñanza: «¿Quiénsabe?, puede que la vida sea la muerte y la muertesea la vida».

La reflexión podríamos compartirla con la es-peranza psicológica de que podemos ser algo másdespués de la muerte. Entre otras razones, por-que es muy frustrante pensar que uno sólo sirvepara recorrer un calendario, atravesando maresconfusos y tormentosos, durante toda su vida, conel obligado fin de mantener a flote la galera y alfin esperar, con resignación, el rayo que nos partay nos hunda en la nada de la nada. Eurípides, ensu frase, nos abre el camino de la inmortalidad.

Eso esperamos afligidos, tristes, acongojados,¿desde la vida? Lo mismo para ellos es un cantode gloria y de futuro infinito.

P. Domingo UrrestiCronista de la Comuidad

La Alhambra se asoma al Albaycín.


CrónicasDesdeMonachil

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El Cronista

Los colores del otoño, amarillos, ocres, marro-nes… las diferentes tonalidades que se entremez-clan en el paisaje durante estos días, nos invitan ala contemplación del amor de Dios, en la que es,sin duda, la estación más hermosa del año.

Así ha acontecido una vez más, el otoño ha vuel-to a revestir de color todo el valle y las lomas querodean nuestro querido convento. Las hojas, de lavariedad de árboles y plantas del entorno, poco apoco se han convertido en una sinfonía de luz ybelleza, que sólo nos permite disfrutar la naturale-za pocos días al año. Si a esto le unimos el blancode las cumbres de la Sierra, y el caer paulatino dela lluvia, la descripción se hace mucho más viva yentrañable.

El otoño del 2010 en Monachil pasará a la his-toria de esta casi centenaria casa. Tuvo lugar, desdeel día 4 de octubre hasta el 14 de noviembre, elCapítulo General de la Orden de Agustinos Reco-letos. Toda la comunidad ha estado centrada en la

vida y la marcha del Capítulo. Hemos conoci-do grandes religiosos y verdaderos testimo-nios de vidas y trabajos dentro de la Or-den. Ha sido muy enriquecedor para la co-munidad, y sobre todo para los formandos,el encuentro y el contacto con tantos reli-

giosos procedentes de todas las partes delmundo. La Orden se ha detenido du-rante más de un mes ante el iconomaravilloso de nuestra Madre del

Buen Consejo, para implorar su ayuday protección.

Las hojas que caen,también alaban a Dios

El día 10 de noviembre fue elegido el nuevoprior General, el P. Miguel Miró, y el día 13, elnuevo Consejo General. Felicitamos sinceramente aquienes tienen la hermosa misión de llevar a la Or-den por los caminos de la renovación y la santidad.

Una vez terminado el Capítulo, la comunidadprosigue sus tareas habituales. El curso en la Fa-cultad va avanzando, y los profesos prosiguen enel ritmo académico y formativo. Este curso se haimplantado el Plan de Bolonia para todas las Facul-tades europeas, y hay que reajustar los métodos detrabajo e investigación para llevarlo a cabo. No todovan a ser estudios y trabajo, también durante elpuente de la Inmaculada, los Profesos visitaron lacomunidad de Alhaurín para compartir con ellosuna jornada festiva.

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También las hojas alaban.

Los religiosos reunidos an Capítulo, oración del Oficio Divino.

Crónicas / EspañaMonachil

Aparte de la celebración del Capítulo General,que ya es un gran acontecimiento, la comunidad hacelebrado otros momentos importantes en su ca-minar diario. Con la llegada del Adviento, el Barriode Monachil se prepara para la fiesta de la Inmacu-lada Concepción. La noche anterior, se organizó ennuestra iglesia del Buen Consejo una Vigilia de laInmaculada. El templo estaba completamente lle-no de jóvenes, ya que estaba organizado por la de-legación diocesana de juventud. Fueron momen-tos de intensa oración, contemplando el misteriode María, la Inmaculada. El día 8, muy temprano,

tuvo lugar el Rosario de la Aurora por las callesdel Barrio, con gran participación de fieles, organi-zado por la Hermandad de san José.

También durante los días 18 y 19 de diciembretuvo lugar el retiro de la fraternidad seglar agustinorecoleta de la zona sur de España. Participaron her-manos y hermanas de Chiclana, Motril, Monachil yGranada. Los padres Sergio y Félix fueron los en-cargados de acompañar la reflexión desde las Con-fesiones de san Agustín.

El día 17 de diciembre no faltó a su cita el can-to maravilloso de las Antífonas mayores del Ad-viento, el canto de la «OH». Hubo que llevar acabo varios ensayos para conseguir una buena in-terpretación del canto gregoriano. De esta manera,la comunidad comenzaba a preparar más intensa-mente la Navidad.

Es tiempo de espera, de silencio, de oración.Toda la humanidad aguarda expectante el momentoen que María dará a luz al Mesías. Desde las cum-bres de Sierra Nevada se escuchan los cantos queanuncian la Navidad. Que Dios nazca en todos loscorazones.

El cronista de la ComunidadP. Ángel Antonio


DesdeCrónicas

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El Cronista

El Capítulo en casa

La comunidad del colegio de Santo Tomás deVillanueva de Granada vivió en sus carnes el ritmodel 54º Capítulo General. Fuera por la cercanía, fue-ra por el tiempo invertido en reuniones de comuni-dad en el estudio de cuestiones previas para la ac-tualización del texto Constitucional, fuera por la fa-cilidad que nos dieron los cronistas encargados dela comunicación, lo cierto es que fue tema de co-mentario el seguimiento de las sesiones capitula-res. Por eso, apenas hubo «fumata blanca»,corrimos a Monachil, sede del Capí-tulo, para dar gracias a Dios todosjuntos, y al nuevo Prior General unabrazo de hermanos, envuelto enel compromiso de obediencia.

Lo demás ya se sabe: nos dejaun roto importante al contar con el P.Fr. José María Sánchez, Director del co-legio santo Tomás, para formar el equipode gobierno de la Orden. Desde aquí lafelicitación de su comunidad, y el deseode que en la ciudad eterna siga creciendoen amor y ciencia.

Por lo demás, todo bien. Tras un lar-go calderón, aquél sabio provincial,

de vuelta de visitar a una comuni-dad de América donde las aguas an-daban algo revueltas, al ser pregun-tado por un religioso en excesopreocupado por la situación yel bien ajeno, respondió:

... Por lo de-más, todobien.

Cosas de casaEstatua de Abderramán II,Almuñécar, Granada.

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Crónicas / España Sto. Tomás

Aires de mar.

Así nosotros, todo bien. Seguimos con ilusiónel programa de la Comunidad, poniendo la con-fianza en el Señor.

Cada día que toca vamos al encuentro denuestros alumno/as y ponemos a su disposiciónnuestro esfuerzo para sacar el mejor partido de supredisposición y buena voluntad, a la vez que pe-leamos con las nuevas herramientas de trabajo.

Rezamos, no sé si en todo el tiempo y lugar,como nos dejó dicho el Maestro, pero sí en loslugares y tiempos que nos tenemos regalados paraalimento propio en nuestro «Ordo Domesticus»comunitario.

Somos asiduos visitantes de Abderramán II.Ruta trazada, tiempo atrás, por el querido y recor-dado «Capi», Hermano Eulogio Corcuera, para quie-nes no le conocieron.

A esta ruta nos hemos abonado, y la salida men-sual de la comunidad tiene como destino más fre-cuente la ciudad de Almuñecar, que es ciudad cos-tera, es muestrario de culturas, y comunidad acoge-dora. En sus paseos y riquezas, acumuladas a lolargo de los siglos por asentamientos desde la edadde Bronce, fenicios, romanos, árabes y cristianos, lahan ido enriqueciendo con valiosas aportacionesque exhibe coqueta a los visitantes. Eso sí, el lugarde encuentro es la estatua de Abderramán II, quecon espada en ristre levanta altivo la mirada haciael infinito, no sé si desafiante o melancólico.

Los enfermos, bien, sin entrar en detalles. Si-guen ocupando el primer plano de atenciones de lacomunidad, con especial dedicación de los PP. Prior

y enfermero, y dando el ale-gre testimonio que brota deldolor de cada día, presenta-do como ofrenda.

Adiós al Director delcolegio. José María siguióviviendo entre nosotrosmientras los papeles aguar-daban la última firma, elnuevo Director, el penúlti-mo consejo, y la comunidad,el último agradecimiento enla intimidad de la capilla, enla eucaristía de despedida. Elórgano, que sostenía el can-to de la liturgia, enmudeciópara unirse a su adiós.

Hasta el día 11 de diciem-bre vivía a nuestro lado,como siempre, pero los últi-

mos días una chispa de luz asomaba a sus ojos quehablaba de sentimientos, de tristeza… y se asoma-ba a la ilusión del encuentro con el nuevo campoasignado en la viña del Señor.

El cronista de la comunidadP. Jesús Cerezal Fernández

A tiempos nuevos, técnicas renovadas.

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Crónicas / EspañaSto. Tomás

Acción de graciaspor el

meros balbuceos de la recolección agustiniana, acae-cidos en este pueblo castellano en el siglo XVI.

Sabemos, Señor, que él presume de ser de Al-cañizo, que fue algo en el pasado y hoy es venido amenos. Alcañizo albergó los juegos y los sueñosde aquel niño que vivía en la placeta del pueblo.

Y Tú, Señor, fuiste Providencia en el P. Sera-fín, guiando a José Mª al colegio de Guadalajara.Comienza el monótono ritmo de estudios y rezos,de juegos y risas, de protestas y esfuerzos… mien-tras van calando, poco a poco, en su alma de niño,los anhelos recoletos.

Comienza en Burgos el noviciado y susurras ensu alma promesas de amor eterno que él respon-

El Cronista

Nos has reunido, Señor, en torno a tu altar, comoel padre reúne a sus hijos alrededor de su mesa.

Hoy te damos gracias por el P. José Mª. Por elregalo de los diez años pasados entre nosotros.

Por pura gracia pasaste tus dedos sobreél y le diste la verdad de la existencia enTalavera, aquel 29 de agosto de 1973.Llenaste de gozo a Emiliano y María San-tos. En su primer hijo se encarnaba unproyecto de ilusión, el fruto de su ver-

dadero y auténtico amor.Y fue en Talavera, como lugar

profético, donde José Mª vio la luz.Aspiró, al nacer, el eco de los pri-

Misa de despedida.

P. José Mª

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antena informativa Nº 159 / Enero 2011 31

Crónicas / España Sto. Tomás

Srta. Tere, palabras de adios.

Obsequios.

de, generoso, con la profesión de unos votos, re-galo y prenda de un amor que irá creciendo. Y yasueña en sus sueños admirando las gestas de losprimeros recoletos, la historia como maestra, alián-

dose, para siempre, con los libros de las viejas bi-bliotecas.

Tiene el privilegio, en Burgos, de asistir comomonaguillo al monasterio de las Huelgas. El silen-cio conventual, al aire de las cogullas, descubre aJosé Mª la magia sagrada del rito y el canto divino.

Siente en sus manos el poder de Cristo cuando,la víspera de San Pedro, recibe las órdenes sagra-das.

Muy joven estrena su labor en las clases, lascatequesis… ese afán del trabajo cada día en elque siempre estás presente.

Aprende la difícil lección de ser director deeste querido colegio. Durante siete años lo hemosvisto trabajando: con la calma y la tormenta, con labrisa o el fuerte viento, con las suaves olas o confurias del averno… que a ello hemos contribuido,Señor, muchas veces, sin saberlo.

Se va, ahora, para Roma. Por ello, te damos gra-cias, Señor, que aunque no lo comprendemos, sa-bemos que tus caminos no son nuestros caminos, yque tus planes no son nuestros planes. En tus ma-nos de Padre quedamos.

Teresita Legarra LopeteguiProfesora del colegio Sto. Tomás

CrónicasDesdeArgentina

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32 antena informativa Nº 158 / Octubre 2010

Primer Capítulo de la FSARde la Vicaría de Argentina

Asamblea de la FSAR.

En el marco del III Encuentro Nacional de Frater-nidades Seglares de la Vicaría de Argentina, llevado acabo en la quinta San Agustín, Pilar, Pcia. de Buenosaires, los días 27 y 28 de noviembre de 2010 tuvo lugarel primer Capítulo General de Fraternidades.

El Vicario de Argentina, Fr. Carlos María Do-mínguez OAR, presidió la primera Asamblea o Ca-pítulo General, dando lectura al artículo 47 de lasReglas de Vida y los puntos 3, 14 y 15 de losEstatutos Generales, que avalan este acto y nor-man su funcionamiento.

El total de los habilitados a votar eran 47; Nor-berto Urti y Virgina Roces fueron los escrutadoresy María Cristina Oliva, secretaria de actas.

La convocatoria rezaba… «¿será este el momentode constituir el Capítulo General de la FSAR de laVicaría de Argentina?» … y los presentes ovacio-naron a los electos:

PRESIDENTE:Jorge Ledermann (Luján Golf)1er. Consejero:Adolfo Gimeno (Asunción y San Andrés)2do.Consejero:Pedro Serantes (Nstra. Sra. De Fátima, Mar del Plata)3er. Consejero:Celina Lidia Blanco (San José, Santa Fé)4to. Consejero:Susana Verón (Nstra. Sra. De Luján, Rosario)

Fr. Javier Castillo OAR leyó el Protocolo por elcual el Vicario de Argentina nombra Asistente Es-piritual de la FSAR de la Vicaría de Argentina a Fr.

José Carmelo Macua Ramírez, lectura que fue co-ronada por un sostenido aplauso de la totalidad delos asistentes.

Estas dos jornadas de intenso trabajo de re-flexión personal cerraban el año de Moisés inaugu-rando a la vez el año dedicado a Elías, iniciaban eladviento y dieron el espacio para el nacimiento

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Crónicas / Argentina

del Primer Capítulo de FSAR para la Vicaría deArgentina en el año de su Bicentenario, contandocon la participación activa de todos los asistentesen un clima de alegría compartida.

La santa misa nos despidió a cada uno de nues-tros destinos con renovadas energías para seguirtrabajando y creciendo en nuestras respectivas co-munidades.

Momento de la votación.


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El Señor ha sido bueno connosotros y estamos alegres

Grupo de Pastoral Juvenil.

El Cronista

Siempre que llega el momento de poder com-partir con los hermanos la vida en estos lados delmundo, uno tiene que recurrir al sano ejercicio delrecordar, es decir volver a pasar nuestra historia,nuestras experiencias, todo lo vivido por el cora-zón. Con el ajetreo del día a día uno no tiene laposibilidad de parar y reflexionar acerca de las gra-cias recibidas de parte de Dios, de los serviciosprestados para mayor gloria de Dios, es por esoque muchas veces más que una crónica terminatransformándose en oración de acción de gracias anuestro Padre por su fidelidad y compañía, por ha-cer de nosotros signo de su fidelidad y de amor.

Esta última etapa del año quisimos hacerlo dela mano de María. Tuvo lugar la peregrinación na-cional al Santuario de la Virgen de Luján; fue in-creíble ver cómo año a año cada vez hay más genteque confía sus anhelos, sus deseos, sus proyec-tos… tal vez sus últimas esperanzas a la maternalintercesión. Desde nuestras comunidades hemosorganizado la peregrinación en conjunto con losjóvenes de nuestras parroquias de San Martín.

El Señor también ha bendecido a nuestra Vica-ría con la visita de renovación que ha hecho elVicario por cada una de nuestras comunidades don-de pudo, como dicen nuestras Constituciones: co-nocer el estado de la comunidad, confirmar más plenamentela vida religiosa y la caridad y unión entre los hermanos…

Con respecto a nuestras comunidades educati-vas estamos muy alegres porque se nota que haydedicación, esmero y empeño por la misión enco-mendada, ya que en todas las Instituciones se va

creciendo ya sea en sus trabajos, como ensus estructuras; tal es el caso de nuestro

colegio de Rosario o el Agustiniano queincorpora nuevas divisiones.

Durante mucho tiempo se estuvopreparando con mucho esfuerzo loque sería el Censo Nacional que tuvolugar el día 27 de octubre donde mu-

chas de nuestras comunidades hanservido de base para la recopilación de

datos, al igual que la mayoría de la gente que cola-bora con nosotros se han ofrecido para realizar eseservicio al país.

Nuestras parroquias en estos días se han estadovistiendo de blanco ya que, después de dos inten-sos años de preparación, centenares de chicos detodos nuestros apostolados han recibido su prime-ra comunión. Día de gran alegría, en el que partici-pan por primera vez de la mesa del Señor, en elque comulgan con la vida de Cristo… Con respec-to a estos temas, la parroquia San José de Villa Mai-pú ha vivido una particularidad, ya que desde elprincipio de año ha estado haciendo una especie detrabajo de misión en un club de fútbol muy popu-lar en el barrio que le da su sello de identidad:Club Atlético Chacarita Juniors. Así fue como unode ellos ha recibido también la Primera Comunióny el Sacramento de la Confirmación, celebraciónque fue presidida por nuestro padre Vicario.

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Y para continuar con los festejos, nada mejorque una celebración de Acción de Gracias por lamisericordia derramada en la vida del P. Carlos Pe-rón, superior y párroco de San José de Villa Maipú.El Señor ha manifestado su amor y fidelidad y élha sabido corresponder a ese amor incondicionalcon un sí renovado durante 25 años de vida sacer-dotal… Acción de gracias rodeadas de la gente que

tanto lo aprecia, sus fa-miliares y religiosos deotras comunidades y dela Diócesis.

El 5 de diciembre,como en cada rincóndonde la Orden hace suacto de presencia, lazona sur de la Vicaría deArgentina se ha congre-gado para festejar juntosun año más en que la Re-colección agustiniana si-gue sirviendo a la Igle-sia con renovado fervorcomo hace ya 422 años.Y lo ha hecho en el Se-minario «San EzequielMoreno».

Con respecto a laPastoral juvenil, sigue

su camino con paso firme y buscando las mil unamaneras para seguir llamando jóvenes para el se-guimiento cristiano desde nuestro carisma. Así escomo la zona sur ha tenido su retiro de profundi-zación donde han participado todas las comunida-des J.A.R. para reflexionar sobre la persona de Moi-sés. En Santa Fe se han congregado para realizarun retiro de músicos, sabiendo sobre todo quetodo es gracia, don y que por lo tanto debe serpuesto al servicio de la comunidad. También la Ac-ción Católica de la parroquia San José de San Mar-tín ha tenido su retiro después de tantos años y loha querido hacer bajo la dinámica de las siete Igle-sias del libro de Apocalipsis con el lema: «Volveral primer amor». Mientras que la pastoral educativaen nuestros distintos centros sigue creciendo, con-tinúa con sus convivencias y campamentos.

Al terminar la redacción de esta pequeña cróni-ca, en nuestra Vicaría se han congregado los Vica-rios de nuestra Provincia para poder tener su en-cuentro con nuestro P. Provincial. Esperemos quesea un encuentro bendecido por el Señor y quetodo sea para su mayor gloria.

Me despido por esta vez con el corazón másque agradecido por la cantidad de regalos con quenos ha favorecido nuestro Padre Misericordioso alo largo de todo este año. Que el Señor nos bendi-ga. Feliz Navidad y próspero Año Nuevo.

El cronista de la VicaríaP. Ezequiel

La comunidad se reune para orar.


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Comunidad de NuevoLeblón – Río de Janeiro

Educadores del colegio Santo Agostinho de Novo Leblón.

de Marajó (1919-1985) Agradecemos a Fr. Juan Ma-nuel este grande esfuerzo en medio de su enfer-medad. Como familia agustino recoleta nos alegra-mos con nuestra provincia hermana de Santa Ritapor los 50 años. El día 25 de abril, en el santuario

En el barrio de la Barra de la Tijuca, en la zonaoeste de la capital carioca, está situado el colegio yla parroquia San Agustín. Nuestra comunidad, enla actualidad, está formada por Fr. Juan Manuel,secretario del colegio, Fr. Sebastian, párroco, Fr.Víctor, orientador disciplinar y Fr. Francisco, di-rector del colegio. Como comunidad recoleta reali-zamos el apostolado en la pastoral educacional yparroquial. El colegio, que el 5 de marzo del añoen curso completó 31 años, tiene 2.730 alumnos,desde primero de enseñanza fundamental hasta ter-cero de enseñaza media, último curso antes de launiversidad. La parroquia que comenzó su serviciopastoral el 16 de abril de 1995 y funciona en laiglesia del colegio, comprende varios condominiosdel barrio y está organizada en diversas pastorales,grupos y movimientos.

Iniciamos el 2010 cargando las baterías con elretiro espiritual en el mes de enero. Los hermanosde la región sur rezamos y reflexionamos sobre eltema: «En San Agustín busquemos la santidad sa-cerdotal en el amor, la libertad, la autenticidad y lafidelidad». Momento de renovación espiritual queviene siendo reforzado por el retiro mensual, com-partido con los hermanos de Leblón. En la semana

de pascua el P. Imanol nos orientó en esedeseo de renovación continua, personal ycomunitaria, con el tema: «Hacia un proyec-to de formación de vida». Dentro de esteencuentro tuvimos una visita muy especial.

Fr. Juan Manuel, el abuelo de nuestra co-munidad, nos presentó su libro: «OMissionário I». Vida y obra de DomAlquílio Álvarez Días. Bispo-prelado

El Cronista

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Crónicas / BrasilLeblónnacional de Aparecida, Fr. Víctor y Fr. Franciscoparticiparon de ese momento tan especial que fuela misa de acción de gracias y la confraternizaciónde los hermanos. Mirando para el futuro con in-quietud vocacional tuvimos dos visitas del promo-tor vocacional de la zona sur. Fr. Everaldo. Cono-ció nuestros apostolados y conversó con nuestrosjóvenes; un grupo de ellos en el mes de octubreparticiparon de un encuentro vocacional en Marin-gá.

El curso académico comenzó en el mes de fe-brero. Fieles a nuestro ideario «Caritas et sciencia»,procuramos la formación integral de nuestros alum-nos. En la parte espiritual contamos con el apoyodel Departamento de Pastoral que llamamos de«Centro de Formación Cristiana» (CFC) y, concre-tamente, en este curso procuramos elaborar un

nes. En el tiempo de cuaresma, acompañamos laCampaña de la Fraternidad con sus reflexiones y elgesto solidario de ayuda a los niños de la EscuelaSanta Mónica de Breves; como tiempo de conver-sión, ofrecemos a nuestros alumnos la posibilidadde celebrar el sacramento de la Reconciliación. Enla Semana Santa un buen grupo de alumnos partici-pó de la Pascua joven organizada por la JAR y co-ordinada por Fr. Francisco. La alegría de Jesús Re-sucitado fue compartida en la celebración de laEucaristía bien preparada por los alumnos con laayuda de los profesores de religión. La formacióncristiana y sacramental ha tenido dos momentosmuy entrañables. El día 21 de mayo 50 jóvenes delcolegio y algunos de la parroquia recibieron el sa-cramento de la Confirmación y el 25 de setiembre209 niños de quinto curso y 11 adolescentes decursos superiores recibieron la Primera Comunión.Otros momentos de evangelización completan nues-tro testimonio cristiano, como el día de las madresy la semana agustiniana en el mes de agosto.

La comunidad parroquial esperó la llegada delpárroco, Fr. Sebastián, del curso de renovación enMéxico. A partir de febrero se organizaron y sepusieron en marcha las pastorales, grupos y movi-mientos que integran nuestra parroquia de San Agus-tín. El día 16 de abril, décimo quinto aniversario dela parroquia, celebramos misa de acción de graciaspresidida por el obispo auxiliar Don Edson. Conespecial cariño, preparamos las festividades de SantaMónica y de N. P. S. Agustín. La misa solemne denuestro padre fue precedida de una pequeña pro-cesión y un teatro sobre la vida de Agustín prepa-rado por los niños de la catequesis. En el cual nosrecordaron algunas de las facetas y virtudes deAgustín. Merece también destacar la celebraciónde la primera comunión en el mes de noviembre.Después de dos años de preparación, 85 niños yadolescentes celebraron su primer encuentro conJesús en la comunión eucarística.

Los dos colegios de Río de Janeiro tuvimos va-rios encuentros durante el año para la formacióncontinua de nuestros profesores y funcionarios. Enel mes de marzo, con la oración inicial reflexiona-mos sobre la Campaña de la Fraternidad «Econo-mía y vida» «No podéis servir a Dios y al dinero».A continuación, nuestros trabajos se desarrollaronentorno a nuestra labor pedagógica y las diversasáreas que integran la formación intelectual, huma-na y espiritual de nuestros alumnos. En el área dereligión fue presentado el proyecto de Plan de Pas-toral para ser discutido con los profesores y

Plano de Pastoral para nuestros colegios. La for-mación intelectual y humana de nuestros alumnosviene acompañada de diversas programaciones ce-lebrativas y evangelizadoras. Importante es estarcon el Señor e iniciar el año pidiendo sus bendicio-

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Crónicas / BrasilLeblón

recibir sugerencias. En el mes de julio tuvimos «lasemana de reflexión sobre la práctica pedagógicaagustiniana: retos, perspectivas y actualizaciones».La charla del profesor Eduardo Antonio Jordán «Lapedagogía agustiniana, fundamentada en las obrasde Agustín», nos convidó a toda la comunidad edu-cativa a tener más presentes nuestras raíces agusti-nianas. La ponencia sobre el Examen Nacional deEnseñanza Media (ENEM), para acceder a la Uni-versidad, nos orientó sobre los nuevos paradigmasy retos de la posmodernidad. A partir de estas ba-ses, trabajamos la práctica pedagógica en las diver-sas áreas de conocimiento.

Um momento muy especial en la programaciónanual son nuestros gestos solidarios. En el primersemestre viene marcado por la Campaña de la Fra-ternidad donde todos nuestros alumnos, junto con

sus familias, ayudan a los niños de la Escuela SantaMónica de Breves, en Marajó. En el segundo se-mestre, la Fiesta de las Misiones, nos une a todosen una gran fiesta solidaria. La XXVII edición «Pe-queños gestos, grandes transformaciones» moviótoda la comunidad escolar:- dirección, departamen-tos, alumnos, familias, profesores, funcionarios, jó-venes y exalumnos – durante varios meses prepa-rando este domingo tan especial que fue el día 24de octubre. En este día el patio del colegio se vis-tió con los colores de la generosidad: alrededor de6.000 personas con un único objetivo: unir todosnuestros pequeños gestos para trabajar y luchar porun Brasil mejor.

Fr. Víctor Sánchez. OAR

Grupo de Primera Comunión.

Concurso de belleza.

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VenezuelaCrónicas

Desde

Quincuagésimo Aniversario de la

Fiesta de los niños.

El pasado 11 de diciembre, los feligreses deSan Pío X, en la Puerta de Caracas, celebraron elquincuagésimo aniversario de la creación de la pa-rroquia, con una Eucaristía que congregó a consa-grados y laicos para dar gracias al Señor por todolo que en cinco décadas de historia se ha gestado yha acontecido.

Un vistazo atrás La Parroquia San Pío X fue creada el 1 de di-

ciembre de 1960, tras la autorización que diera elArzobispo José Humberto Quintero.

Fray Dativo Núñez se encargó de liderar losprimeros pasos de la parroquia entonces recién crea-

Parroquia San Pío X,Caracas, Venezuela

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Día Nombre y Apellidos

Crónicas / Venezuela

Misa de acción de gracias presidida por Mons. Jorge Cardenal.

Presentación de ofrendas en la misa.

da. Por más de 20 años, día tras día, Fray Dativofue diseñando una pastoral con gran vitalidad, don-de la religiosidad popular, la devoción por San Ju-das Tadeo, la promoción humana, la ayuda a lospobres y la fe del pueblo crecían ardorosamente.Desde 1982 otros de nuestros frailes dedicaronigualmente su entrega y su servicio como párro-cos: Fray Domingo Urresti, Fray José María Bedia-launeta, Fray Manuel Fernández, Fray Acacio Pin-to, Fray Jesús Ángel Sainz y nuevamente Fray Dati-vo Núñez hasta el momento presente.

El nombre se colocó en honor al Papa San PíoX, quien providencialmente otorgó a la congrega-ción de Agustinos Recoletos el título de Orden,con todos los derechos pertinentes, el 16 de no-viembre de 1912.

50 y para continuar La celebración eucarística fue precedida por

Mons. Jorge Cardenal Urosa Sabino. También es-tuvieron presentes los Vicarios de las provinciasde Santo Tomás de Villanueva y San José, FrayHugo Sánchez y Fray Ricardo Riaño, respectiva-mente, así como los párrocos de las parroquiasvecinas.

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Crónicas / VenezuelaDurante la homilía el Cardenal se preguntaba

sobre lo que se debía desear para una parroquia, yconcluía que no debía ser otra cosa que la felici-dad de todos sus habitantes, y que esta felicidadsólo se conseguía con la instauración del Reino deDios en esa tierra. Reino que podemos concretarcuando cultivamos los valores humanos y promo-vemos calidad de vida en nuestra comunidad pa-rroquial: los niños bautizados, jóvenes confirma-dos, matrimonios solidificados, vocaciones descu-biertas, la necesidad auxiliada. ¡Esa es la razón fun-damental para celebrar!

La parroquia es la iglesia local, son los hombresde buena voluntad, jóvenes y adultos, que trabajanpor y para su comunidad; son los catequistas, los tra-bajadores, los distintos grupos, los feligreses que consu testimonio son capaces de cambiar su entorno.

Las palabras finales estuvieron a cargo del pá-rroco, Fray Dativo Núñez, quien rebosaba alegría,y pedía aplausos para todas aquellas personas ygrupos pilares de la parroquia. Su discurso se pue-de resumir en un «¡Gracias!» y en un «¡Gloria aDios!»; expresiones cortas, pero que, al momentode pronunciarlas, estuvieron cargadas de amor, éseque viene de Dios, que inspira y fortalece.

Al momento de realizarse esta Misa de acciónde gracias, nuestro país se encontraba en medio deuna emergencia a causa de fortísimas y continuaslluvias que habían afectado a miles de familias de-jándoles sin un techo. Desafortunadamente, mu-chos vecinos se vieron afectados y por ello la pa-rroquia decidió volcar la inversión que haría en elagasajo por el cincuentenario para ayudar y asistir alos refugiados de toda la zona, celebrando tambiénjunto a ellos al Dios que, sin tener dónde alojarse,quiso nacer en lo sencillo. No son, pues, las pala-bras sino las acciones las que forjan nuestra fe, ésaque no puede descansar frente a la necesidad delhermano.

La Provincia Santo Tomás de Villanueva, en elmarco de su celebración cincuentenaria en Vene-zuela, escogió como lema: «Llegamos para evange-lizar». Llenos de alegría por esta celebración local,podríamos agregar: «Llegamos para quedarnos ycontinuar».

¡Cuán bueno es el Señor, que llega para que-darse y seguir actuando en la Parroquia San PíoX!

El cronista de la Vicaría de Venezuela


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Animación Misionera

Misión de Marajó:Consejo Pastoral Anual

El Cronista

El segundo domingo de octubre todos los añosse realiza la grandiosa procesión de Ntra. Señorade Nazaret, que congrega aproximadamente dos mi-llones de devotos, siendo la mayor manifestaciónreligiosa de Brasil. E inmediatamente después, lasfuerzas vivas de la Prelatura de Marajó se reunie-ron un año más con el obispo Mons. José Luis

Azcona, para evaluar y programar los trabajospastorales como Iglesia particular, dentro delo que aquí se llama el Consejo de Pastoralde la Prelatura. Este año nos reunimos en la

ciudad de Castañal, en una casa de encuen-tros de la Diócesis. Son miembros del

referido Consejo, además del obispo,todos los sacerdotes diocesanos y

agustinos recoletos, un representante de

Obispo, misioneros y agentes de pastoral.


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Animación Misionera

Obispo y misioneros.

cada comunidad religiosa femenina, de las comuni-dades de vida, de los movimientos, el coordinadorgeneral de cada Pastoral a nivel de Prelatura y unrepresentante del Consejo Pastoral de cada una delas nueve Parroquias. Y como este año el Consejotrató de forma especial el tema de las Comunida-des Eclesiales de Base, estuvieron presentes tam-bién un pequeño grupo de coordinadores de Co-munidades, que no tenían derecho a votar. El Con-sejo fue presidido por Mons. Azcona y coordena-do por el P. José Antonio Vasconcelos. Y tuvo comofondo dos realidades: por una parte, la situación deextrema pobreza de la mayoría del pueblo de esteinmenso Marajó, principalmente a causa de la faltade empleo y del abandono de los políticos; y deotra parte, las decisiones de la IV Asamblea delPueblo de Dios, que tuvo lugar en Breves el pasa-do mes de enero y en la que fueron aprobadas tresprioridades: la formación de los líderes, la evange-lización de la familia y la dimensión socio-políticade la fe. Pues bien, el Consejo decidió trabajar elpróximo año de 2011 en esas tres prioridades. Tam-bién fueron escogidos o confirmados en los cargoslos coordinadores de las pastorales a nivel de Pre-latura.

El Consejo comenzó el día 11 de octubre y fueclausurado el día 13 con el almuerzo. Las religiosas

y los seglares volvieron a sus Parroquias y los pa-dres se trasladaron a la Parroquia de San José deQueluz de Belén, donde fue realizada la reuniónanual del Consejo Presbiteral, coordenado por elP. Manuel Nunes. En dicho Consejo se trataronasuntos diferentes, entre los que destacamos:

• La visita pastoral del obispo a las Parroquias.• El próximo año 2011 será Año Vocacional en toda la

Prelatura.• Dentro del proyecto «Un millón de biblias» de la

Conferencia episcopal de Brasil, la Prelatura de Marajórecibió 10.000 biblias, que serán distribuidas gratuita-mente a personas pobres y teniendo en cuenta el númerode comunidades de cada Parroquia,

• Cada Parroquia, a partir de enero de 2011, entregará eldiezmo del diezmo a la Prelatura, para colaborar conella económicamente.

Quiero terminar esta crónica, diciendo que laPrelatura de Marajó, a pesar de sus grandes dificul-tades, está haciendo un grande esfuerzo por exten-der el Reino de Dios, siendo una Iglesia viva, mi-sionera y fraterna. Decir también que de las nueveParroquias que forman la Prelatura, tres son admi-nistradas por los 10 agustinos recoletos, además delobispo, que aquí estamos. Son ellas: Breves, Portely Salvatierra. El obispo desde hace más de un añoestá hablando del proyecto de una nueva Parroquiaen Breves. Realmente la necesidad de esta nuevaParroquia es evidente, pues el municipio de Brevestiene una extensión de 9.600 km2 y, según las últi-mas pesquisas, su población es de 92.283 habitan-tes. Delante de estos datos, el proyecto del obispoestá totalmente justificado y es urgente. Solamenteestá faltando una cosa: más misioneros agustinosrecoletos en Marajó.

Fr. Cleto Millán, oar.Misionero en Marajó

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antena informativa Nº 159 / Enero 2011

SecretariadoPastoral Juvenil

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La Cena de Marajó, unavelada para la solidaridad yel compromiso misionero

to estrella» era la soli-daridad y, los riquísi-mos secundarios fue-ron ensalada de arroztropical, pastel de car-ne y pan de calatrava.

Un año más, comoantesala de la Navidad,la ya archiconocida«Cena de Marajó» con-grega a más de un cen-tenar de personas –muchas de ellas, ya fi-jas- con el objeto depasar una velada agra-dable y contribuir a lafinanciación de un pro-yecto en las misionesagustino recoletas deBrasil. Este año el ele-gido era la mejora y

ampliación de un centro sanitario en Breves paralograr atender sanitariamente a más personas y ha-cerlo con mayores prestaciones y calidades. La ve-lada central tiene lugar esa tarde noche, pero lasraíces –los preparativos- arrancan meses atrás.

En efecto, la puesta en escena en la gélida tardede viernes 10, supone el resultado final de una largacarrera en la que muchos esfuerzos han de ser coor-dinados. En las primeras tomas de contacto se con-sensua el menú y se hace recuento de las personasdispuestas a echar una mano. Luego se crean lascomisiones y se designa a personas que se encarga-rán de la decoración, de la compra de material, de laadquisición de bebidas y regalos gratis o al menorprecio posible, etcétera… todo ello mirando de re-ojo a Brasil, al otro mundo que parece tan lejano enel espacio, pero tan cerca en el corazón.

El Cronista

Comensales sentados alrededor de una mesa.La Santa Cena. La última Cena. El lugar, el mo-mento idóneo elegido por Jesús para instituir la Eu-caristía, la bandera del amor fraterno. Gran partede nuestros recuerdos importantes están ligados auna cena o una comida familiar o entre amigos ocompañeros. Las experiencias, con frecuencia, su-

ceden en el contexto social de una mesaen la que beber y saborear caldos y man-jares.

Hablando de cenas, el viernes 10 dediciembre nos juntamos casi 170 comen-sales para degustar el menú que con tan-

to esmero habían preparado madresy padres vinculadas al colegio y pa-rroquia de Santo Tomás de Villanue-

va. El menú era lo de menos, el «pla-

Solidaridad con pajarita.

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Brindis de la generosidad.

Volvemos a la cena que tal vez sea la más cáli-da de las comidas. La cena es aquella reunión gas-tronómica en que todos acudimos al final del día,cuando de alguna manera las preocupaciones yahan terminado. Por ello, en ocasiones como en estafiesta de la solidaridad, se percibe un ambiente aco-gedor y cálido. Parece que vamos a comer, sí, perose respira que el objetivo primero va inspirado porun sentimiento superior. De algún modo, se cele-bra que con nuestro alimento, nutrimos la esperan-za de aquellos con menos oportunidades en lo ma-terial. De este modo, se entabla un contacto per-manente entre dos realidades: de un lado, la mesaen torno a la que nos reunimos esa noche, desde laque nos sensibilizamos con la situación en los paí-ses en vías de desarrollo. De otro lado, esa mismarealidad cotidiana de aquellos países que, desde supobreza, nos demuestran una riqueza para noso-tros desconocida y que nace de su misma sencillezde vida.

Al final, el buen sabor de boca de todos loscongregados no depende del cava con que brinda-mos, ni de los regalos que nos deparó la rifa. Elposo de alegría que ilumina nuestro corazón no essino el reflejo de una cena diferente. Captamos dealgún modo que hemos entrado en un plan supe-

rior y distinto. Cuando cenamos nos abrimos a ex-perimentar la sonrisa de la solidaridad. Prescindi-mos de algo, y eso nos hace más felices, nos intro-duce en la cadena de la colaboración y la sensibili-dad solidaria.

Es el fruto de un gran trabajo en común. Peroel esfuerzo tiene muchas caras. Las de las decenasde camareros uniformados entre los más compro-metidos con la causa de los cursos de bachiller. Lade las manos hacendosas y calladas de las cocine-ras a destajo. La del páter Toñín que pone el cole, elcomedor y su día –sin límite de horas- para todo loque pueda ocurrir. La de los brazos que portanmesas y descargan material. La del buen ojo deaquellos que con tanta ilusión se afanaron en de-corar, para hacer más agradable y navideño el ce-náculo.

En la retina, no podemos dejar de pensar en loscientos de niños que se beneficiarán de un mejorcentro de salud. Damos por bien empleado las ho-ras de esforzados trabajos y de pensar la mejor op-ción, la forma de sumar más rédito a la causa. Esteaño tocó pelear con el horizonte de la salud, perovendrán más. Ya estamos más cerca de la siguiente.

D. Manuel Ruiz Martínez-Cañavate


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Iniciativas solidarias en la Vicaríade Argentina

«…porque tuve hambre y ustedes me dieron decomer; tuve sed y ustedes me dieron de beber…estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en lacárcel y me fueron a ver…En verdad les digo que,cuando lo hicieron con alguno de los más peque-ños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí»Mateo 25, 35-40.

En fecha 03 de noviembre de 2010, un grupode jóvenes pertenecientes al Ministerio de AcciónSocial (M.A.S.), de la JAR, Parroquia San José, Agus-tinos Recoletos de la Provincia de Santa Fe, llevó acabo su primer proyecto solidario: «Lavadero deAutos en la Cárcel de Las Flores».

El mismo consiste en la creación de un lava-dero de autos en la cárcel de Las Flores de la ciu-

La JAR y la solidaridad:Proyecto: «Lavadero de autos»

dad de Santa Fe, en el que trabajarán diez internosde ese Instituto.

El proyecto tiene principalmente dos objeti-vos: 1) generar e incentivar el hábito del trabajo alas personas privadas de libertad, reduciendo eldaño que causa la prisión; 2) crear una cadena soli-daria entre distintas Instituciones.

Por cada auto lavado, el Servicio Penitenciariodestinará un peso que servirá como aporte paraemprender otro proyecto solidario.

El M.A.S. colaboró con la donación de aspira-dora, bomba, 10 pares de botas, 10 capas de lluvia y25 metros de manguera; y el Servicio Penitenciariode la Provincia de Santa Fe se encargó de la infra-estructura.

Los recursos para la compra de estos elemen-tos fueron conseguidos a través de ventas de po-llos y donaciones de algunas personas.

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Desde hace meses, los participantes de todas laciudades españolas donde tenemos presencia, es-peraban este momento. No es una cita cualquiera,no es un fin de semana más en la agenda… es elFestival de la Canción Agustino Recoleta. Este añocelebramos la edición numero XVI, en nuestroquerido Motril.

Desde el viernes por la tarde comenzaron lasaproximaciones, a la ciudad del sur. El lema esco-gido este año para inspirar este acontecimiento, es«Descálzate, la tierra que pisas es sagrada» . Estapequeña línea de palabras que nos deja un clarosabor a místico, nos deja un guión en el que seenclavarían todas las actividades del fin de semanay, por supuesto, la temática de las canciones quellenarían el teatro Calderón de la Barca motrileño.

El número de participantes de este año dejaentrever el trabajo de una pastoral creciente en to-dos nuestros ministerios. Casi 400 participantes des-de 1º de la ESO en adelante, dieron color a lasnumerosas actividades que revestirían el fin de se-mana. Comenzando por gymkhanas, talleres, festi-val en sí mismo y como broche de oro una vigilia

Descálzate, la tierraque pisas es sagrada

El Cronista

presidida por el padre José Manuel Cambero, don-de pudimos deleitarnos con la presencia del can-tautor Marcelo Olima, invitado especialmente acompartir estos momentos con nosotros.

Ni la lluvia, ni las nubes de un fin de semanaque anunciaba los primeros pasos del otoño, nosimpidieron disfrutar de un Festival, donde lo im-portante, no son las canciones, sino el trabajo y laespiritualidad que hay detrás de ellas. Aun así,como festival que se precie, el Festival de la Can-ción JAR, consta con una serie de premios y enesta edición, podemos decir que estos cruzaronla geografía española casi en vertical, pues di-chos premios fueron desde Granada (mejor in-terpretación) a San Sebastián (mejor letra), pasan-do por Guadalajara (mejor música).

Un fin de semana inolvidable, donde es dejusticia agradecer a todas las comunidades el es-fuerzo hecho con su participación y en especial ala comunidad motrileña y secretariado de pas-toral, por haber dado lugar a un fin de se-mana realmente provechoso, desde el pun-to de vista espiritual como de conviven-cia.

D. Baldomero OcónProfesor del colegio St. Tomás de Vva.

Presentaron Encarni y Javi.

Fr. Patricio y Fr. Bruno en un momento de su actuación.

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Se trataron los temas: «¿Qué podemos hacer?»,«Familia Agustino Recoleta», «¿Qué hacer la Dele-gación?», «Voluntariado», «Sensibilización», «Dar aconocer Haren Alde» y «Comunicación»

El pasado día 20 Fr. Manuel Fernández, presi-dente de Haren Alde, se reunió con los represen-tantes, voluntarios y simpatizantes de esta ONGDen el País Vasco, los residentes en Donosti y los tresrepresentantes de Salvatierra (Álava). Dicho encuen-

tro se realizó en su sede de Donosti donde, duranteunas tres horas, de una manera dinámica y participa-tiva, se buscó responder a la pregunta ¿Qué es loque podemos hacer durante los próximos dos añosen nuestra delegación? Este tipo de reuniones estánsiendo realizadas también en otras delegaciones comoValladolid, Logroño y Pamplona.

Tras una breve presentación personal de cadauno de los presentes, se asistió a un video sobre loque hace y está llevando adelante Haren Alde. Enel breve documental, se resalta que dicha ONGD,en su trabajo, quiere fundamentar toda su acción endos ideas principales: La educación como base deldesarrollo y la dignidad de la persona. Unido a esto,

Encuentro de la delegación de

Haren Alde en el Pais Vascoy como característica propia, la experiencia de losreligiosos y el apoyo de la Orden de Agustinos Re-coletos que proporcionan su presencia directa don-de se llevan a cabo los diversos proyectos. Así mis-mo, Fr. Manuel informó cómo en este momento lamisma ONGD está en una etapa importante, ya quese está trabajando en mejorar la estructura orgánicay en crear una organización más profesional.

El segundo momento del encuentro pretendíaque, de manera activa, los pre-sentes reflexionasen y decidie-sen las acciones concretas deesta delegación para los próxi-mos dos años. Así, medianteuna dinámica personal y porgrupos, se trabajaron diversosaspectos para conseguir expre-sar y plasmar dichas acciones.La reflexión se promovió pormedio de unos carteles con lossiguientes temas: «¿Qué pode-mos hacer?», «Familia Agusti-no Recoleta», «¿Qué hacer laDelegación?», «Voluntariado»,«Sensibilización», «Dar a cono-cer Haren Alde», «Comunica-ción» y «Varios».

Después de este proceso,se concretó en la necesidad de

afianzar la estructuración local y darse de alta en lacoordinadora de ONG de Guipúzcoa. Así mismo sedecidió, inicialmente, llevar adelante tres activida-des: Comida solidaria navideña, Sábado solidario yapoyo a la acción voluntaria de dos simpatizantes(uno de ellos antiguo alumno del colegio Sta Rita deDonosti) prevista para marzo del 2011, sin determi-nar aún el país donde podrán realizar su labor.

Se concluyó con la evaluación del encuentro,que fue positiva y con el ánimo renovado para con-tinuar con esta labor. Agradecemos la visita de Fr.Manuel y su esfuerzo de dar nuevo vigor a HarenAlde y a todos los que creen que un mundo diferen-te es posible.

Grupo JAR de Donostia.

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Como cada año, las Fraternidades Seglares OARde España, celebran el retiro de Navidad. Este añode modo especial por haberse realizado estos reti-ros, por indicación del Consejo nacional de las Fra-ternidades 0AR, por grupos de mayor proximidadgeográfica en todo el territorio nacional, es decir:grupo norte, grupo centro y grupo sur. Todas conun tema común, «Las Confesiones de San Agustín».

En los días 18 y 19 de Diciembre, se reunieronen el Centro de Espiritualidad de Agustinos Recole-tos de Monachil, las Fraternidades Seglares OARdel grupo sur: Alhaurín, Chiclana, Motril, Monachily Granada, con cien hermanos participantes eneste grupo.

El retiro fue impartido por dos frailes agustinos:Fray Sergio Sánchez (Vicario de la Provincia SanNicolás de Tolentino) y Fray Félix Rodríguez. Elentusiasmo, la preparación, la compenetración entreambos, el cariño con que trataron los temas, la sinto-nía en el trabajo de equipo y la profesionalidad, hizoque el retiro aportara a todos los participantes unprofundo sentido espiritual.

Invocación, confesión, dispersión, interiori-dad, fueron los temas predominantes. Los forma-dores, con una introducción profunda e intensa acada uno de los temas, pusieron en «sintonía» a losasistentes, que escuchábamos con extraordinaria aten-ción, para llevar a nuestro interior todo lo posible de

Retiro de las FraternidadesSeglares OAR del sur de España

El Cronista

Ponentes de izq. a dch.: PP. Félix Rodríguez y Sergio Sánchez.

Rincón de la Fraternidad Seglar

la belleza de San Agustín hablando con Dios.Al finalizar la exposición de los temas en

cada sesión, nos entregaban un «guión» conlos textos tratados de forma resumida, indi-cando los libros, párrafos y citas para consul-tar y preparar el estudio personal individual.Dicho «guión», facilitó mucho el trabajo diri-giéndonos al nº de cada libro y párrafo, paraleer, leer y leer, hasta encariñarnos con elestilo de San Agustín.

Un cuestionario para resumir las impre-siones más importantes de cada asistente, cierraesta primera parte del estudio de las Confe-siones de San Agustín, con el compromisopor parte de todos, formadores y asistentes,de continuar con la formación hasta conse-guir un conocimiento más amplio de las

Confesiones, que siendo tan importantes, las tene-mos olvidadas.

En dicho cuestionario, se formulan las siguien-tes preguntas:

¿Qué has percibido dentro de ti mismo/a como más valio-so en este retiro?

A partir de esta experiencia, ¿Qué sugieres pararevitalizar internamente las Fraternidades SeglaresAgustinianas?

¿Cómo podríamos hacer para concluir los 5 te-mas que nos faltan para completar los Ejercicioscon San Agustín?

¿Qué puedes hacer tú para llevar este método alresto de los miembros de tu Fraternidad y de lasotras?

¿Cómo podríamos responder al reto que JuanPablo II, hablando del legado de San Agustín, noslanzó a los agustinos/as en 2001 para que seamos«padagogos de interioridad»

El éxito de este retiro, como el de cual-quier otro, depende siempre de lo que cadauno de nosotros, «hermanos seglares», ha-yamos sido capaces de llevar a nuestro in-terior, para guardarlo, vivirlo y transmi-tirlo a los demás.

D. Juan Pérez RodríguezPresidente del Consejo nacional

Huellas quemarcaron caminoAnt

ena in

forma

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Hombres Huellaque dejaron

«Leyendo el salmo 69»Fr. Julio Miranda Ibarrola (1918 - 1982)

Invito, antes de leer estas líneas, a tener delan-te el salmo 69 (68) para poder descubrir algo curio-so: el yo del poema. Es un referente claro y marcadode quien vive una situación personal intensa y que,a la vez, quiere compartir eficazmente: se cansa deaguardar, se indigna, toma a Dios por testigo, ledevora el celo, se le rompe el corazón, estalla enun grito, pide compasión como si fuera un mendi-go, siente que los frutos no corresponden a tantasiembra y a tanto esfuerzo, se siente incomprendi-do, dolorido, solo… Es el realismo de una vidaque, a mi juicio y después de una sosegada lectura,me ha dado un margen abundante para lo que pre-tendo: recordar al benemérito Fr. Julio Miranda.

Con este trasfondo leo su nota necrológica y de-duzco su gran fidelidad al carisma agustino recoleto:«promotor de vocaciones con un entusiasmo y ale-gría, con un amor expresivo a la provincia y a laOrden que le hacían vivir los acontecimientos inter-nos con un gozo profundo, destacando en él un sen-tido de fraternidad y participación». Un religioso en-tregado en alma y cuerpo a un servicio y muy cons-ciente de sus limitaciones: «estoy fatigado de gritar,tengo ronca la garganta, se me nublan los ojos detanto aguardar a mi Dios» (Salmo 68, 4), pero «pormi causa no queden defraudados los que esperan enti, Señor de los Ejércitos» (ib. 68, 7).

Sigo proclamando todo el salmo y empalmo conel siguiente para descubrir algo hermoso: «yo soy unpobre desgraciado, ¡Dios mío, date prisa por mí! Túeres mi auxilio y mi salvador. ¡Señor, no tardes! (ib.70 (69) 6. Y doy gracias a Dios. ¿Por qué? A títuloanecdótico recuerdo que la víspera de la inaugura-ción del seminario de Guadalajara, llegó a Madrid y

fue objeto de comentario –que él, por su parte, sereía a mandíbula batiente-, por venir enfundado enun gabán viejo y muy ancho. Esto nos hizo pensarque no era ya nuestro fr. Julio, no era el de siempre,dispuesto a sacar punta (buena, desde luego) a losacontecimientos entrañables. Y no porque dejara degozar y manifestar su complacencia sino por un atis-bo de algo (¿lo presentía ya?) que le impedía co-mentar y vibrar con los hermanos, con los semina-ristas y con todas las personas presentes.

Luego, una crónica rápida: peritonitis aguda, díasen suspense y ¡GOL! A mi juicio, y con todo res-peto y cariño, creo que éste fue el mejor gol de susingladura por los campos (incluidos especialmen-te los de Martutene) donde laPprovincia le manda-ba correr, entrenar, realizar esa jugada completa dellevar a otros (aspirantes) hacia la respuesta a lavocación agustino-recoleta. Es el «yo del poema»pero sin protagonismo tonto, más bien, entre cons-tante y humilde, devorado por el celo de ser uninstrumento en las manos de Dios. Y sigo con elgol en un contexto propio para recordar cómosoñó con el gol definitivo que le convertía en «sier-vo bueno y fiel» para entrar en el Reino ganando elpartido más definitivo de su exis-tencia.

Cuando se gana un campeo-nato hay aplausos y vítores, gri-tos y caravanas…, un circo.Nuestro hermano, al ser conse-cuente con su profesión religio-sa, tuvo la feliz idea de aplaudir arabiar a ese Dios tan misericordioso,entrenador sin igual desde lo

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Encuentro de las Comunidades de Santa Rita y Martutene, años 60.De izq. a dcha.: P. Javier Zubillaga, Fr. Carlos Castillo, Pp. Julio Miranda, Teodoro Calvo, José A. Parra y Julián Esteban.Detrás: P. Javier Martínez

eterno y en la historia, que en su amor había seña-lado en la pizarra del corazón cómo se sigue alMaestro hasta la meta, evitando los marcajes peli-grosos y haciendo frente a todos los minutos delpartido único de la vida, dejando la piel y la salud,correteando todos los campos de la geografía enbusca de buenos jugadores («seleccionados, elegi-dos») capaces de sembrar por el mundo y en lahistoria la auténtica imagen de Cristo.

Me figuro que ahora, una vez terminado el par-tido decisivo, fr. Julio tiene asiento en la tribunade honor ya que Dios, como único y total «mis-ter», le habrá dicho: Julio, has sido un buen juga-dor y fiel hasta el último pitido; mereces un buenasiento porque has «corrido hasta la meta». Y, si-guiendo con el fútbol, uno puede seguir pensan-do cómo verá desde la tribuna nuestros partidos:nuestra falta de preparación (espiritual se entien-de) para el eterno partido del SÍ, nuestros cansan-cios a los minutos de iniciar el encuentro de cadadía con Dios, lo quejicas que somos al recibir al-gún golpe de ingratitud o de soledad, lo «chupo-nes» que somos al ser tan egoístas y no querercompartir con los hermanos, nuestros deseos deque no nos sustituyan los que vienen detrás (¡losdel banquillo!)…

Todas estas reflexiones tienen un recuerdo muyconcreto: desde una ventana ideal en Martutenehabía un margen amplio para contemplar las can-chas, para analizar las aptitudes de los pequeños yde los un tanto «carrozas» y era ocasión para quenuestro hermano gritara, animara a unos y a otros…Claro que hoy y, desde su lugar privilegiado, siguenuestra pista y nos recuerda que no podemos estar

improvisando las jugadas (las respuestas a la voca-ción) sin conciencia plena de ser elegidos, llama-dos y amados.

Con esto y algo más, un paso adelante comoplegaria en boca de nuestro hermano: «que no mearrastre la corriente, que no me trague el torbelli-no, que no se cierre la poza sobre mí» (Salmo 69(68) 16. Amar la vocación agustino-recoleta fue unapasión para nuestro hermano, su único equipo, elorgullo santo y ser fiel en la Orden y entrar así enel «libro de la vida» sin necesidad de figurar en«Marca» o en «AS». Para que no nos trague eltorbellino, nuestro hermano nos recuerda desde laotra orilla que los dones de Dios necesitan siem-pre una vigilancia y una atención para no «perderla forma» y para lo cual hace falta un constanteentrenamiento…

Un sello llamativo: el papel de la Madre en suvida. Lo fue la Virgen del Buen Consejo en Mona-chil, lo fue en Martutene la Virgen de la Consola-ción, siempre con la mirada en la Madre, cantandopor los claustros, como solista, un gran repertoriode Cantos Marianos y gozoso.

Es cierto que lo más hermoso en nuestra vidaes ser fieles hasta el final. Algo que, ojalá, el ejem-plo de fr. Julio nos recuerde a los que seguimospor esos campos de Dios que, a pesar de tantosfallos ante la portería, podemos seguir luchando yfijando siempre la mirada en Cristo hasta llegar aempalmar el golpe definitivo, un SÍ que remata todoel esfuerzo y el trabajo. Gracias, hermano…

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea oar

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CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOSENERO-MARZO 2011

Día Nombre y Apellidos Día Nombre y Apellidos

MES DE ENERO

2 P. Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea3 P. Fr. Julián Hernández Cuadrado3 P. Fr. José Manuel Cambero Cenzano3 Fr. Juan Manuel Zanutti5 P. Fr. Ronaldo Cardoso6 Mons. Fr. Jesús María Cizaurre Berdonces9 P. Fr. Juan Manuel Pérez Melcón9 P. Fr. Carlos Vicente de Lima10 P. Fr. José Miguel Fernández Pérez11 P. Fr. José Antonio Díaz Domínguez13 P. Fr. Gumersindo Jesús Berdonces Navarro13 Fr. Arlindo de Cristo Sales14 P. Fr. Marlon Gonçalves da Silva16 P. Fr. Ezequiel Óscar Soria Díaz18 P. Fr. Francisco Javier Fernández Ibáñez19 P. Fr. Sebastián Olalla del Río19 P. Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez21 P. Fr. José María López Vega26 P. Fr. Carlos Hernán Gómez Syez27 H. Fr. Luis Agustín Rodríguez Menéndez27 Fr. Manoel Murilo Oliveira Alves28 P. Fr. José Carmelo Macua Remírez31 P. Fr. David Hernández Cuadrado31 P. Fr. Alfredo Martín Cubilla

MES DE FEBREO

1 P. Fr. Pablo López Vega1 H. Fr. Edilson Araújo Do Carmo3 P. Fr. Antonio Rabanal Bueno

4 P. Fr. Darío Rubén Quintana Muñiz10 H. Fr. Gerardo Echávarri Azpilicueta16 P. Fr. Antonio Moreno Núñez20 P. Fr. Arturo Mario Vázquez20 H. Fr. Gabriel Sánchez Párrizas20 Fr. Antonio Cándido de Oliveira20 P. Fr. Antonio Manuel Martín Blanco21 P. Fr. Deotino Severino Rodríguez Díez21 P. Fr. Hugo José Sánchez Acosta22 P. Fr. Jesús Cerezal Fernández24 P. Fr. Walben da Silva Monteiro

MES DE MARZO

1 P. Fr. Juan Ángel Sánchez Palacio2 P. Fr. Ángel Díaz Muñoz4 P. Fr. José Luis Guaglianone Peñate4 P. Fr. José Félix Arantzamendi Arantzamendi8 P. Fr. Veremundo Castillo Sainz12 P. Fr. Germán Esteban Aceto Ramos16 P. Fr. Carlos Alberto da Trindade18 P. Fr. Heliodoro Fernández Álvarez22 P. Fr. Francisco Javier Zubillaga Chasco22 P. Fr. Alfredo Arce Medina22 P. Fr. Julio Amezua Caballero24 P. Fr. José Gabriel Rodríguez Puentes27 P. Fr. Cleto Millán García28 P. Fr. Juan Cuesta Poza28 Mons. Fr. José Luis Azcona Hermoso30 P. Fr. Francisco García Aguado30 P. Fr. Quirino Frías Vallejo31 P. Fr. Benjamín Remiro Díaz

Cumpleaños

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVAAGUSTINOS RECOLETOS

CALENDARIO ENERO – MARZO 2011

ENERO 2011 7-9 “Corazón Nuevo”. Encuentro nacional. –Área de Venezuela- 10-14 Ejercicios espirituales para los religiosos zona sur. – Área de Brasil- 15 Jornadas de formación de Agentes de PJV en Granada. – Área de España- 15-22 Semana Vocacional en Tamare. 16 Reunión del Secretariado de PJV. – Área de España- 16-17 Reunión del Secretariado de PJV y equipo nacional JAR. –Área de Venezuela- 18-19 Reunión del Secretariado de Apostolado Ministerial. –Área de Venezuela- 21 Reunión del Secretariado de Formación en Monachil. – Área de España- 22-23 FAE: Aula Agustiniana. Madrid 23-24 Reunión del Secretariado de Apostolado Educativo en la Curia Provincial. – Área de España- 28 Día Vocacional. 31 Consejo Provincial. FEBRERO 2011 6-13 Semana Vocacional en Maracaibo. 7-13 Encuentro de priores de la Provincia en Río de Janeiro. 13-19 Semana Vocacional en Caricuao. 19-20 Encuentro de consejos de pastoral parroquial. –Área de Venezuela- 25-28 Jornadas de formación específica en Monachil. 20 Apertura campaña vocacional anual zona norte. – Área de Brasil- 28 Consejo Provincial. 28 Día Vocacional. MARZO 2011 5 Convivencia vocacional zona sur. – Área de España- 5 Oasis de Horizontes de Amistad. –Área de Venezuela- 10-13 Ejercicios espirituales de la FSAR en Monachil. 25-27 Casiciaco. Caracas 25-27 Retiro nacional vocacional. –Área de Venezuela- 28 Consejo Provincial. 28 Día Vocacional.

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Monachil, Primer Centenario

Iantena informativa Nº 159 / Enero 2011

Convento de Ntra. Sra. del BUEN CONSEJO.Casi 100 años de historia de estaCasa Principal, que fue cuna de laProvincia Santo Tomás de Villanueva

En 2012 se cumplirán 100 años de la llegada de los agustinos recoletos a Monachil, concretamente alBarrio de la Vega. Durante estos largos años este convento ha sido la casa principal de la provincia deSanto Tomás de Villanueva, antiguamente llamada de Andalucía, la que ha servido de noviciado y centrode estudios filosóficos y teológicos durante la mayor parte de su historia.

En el presente artículo presento una visión general sobre estos 100 años, a la espera de que otrosreligiosos profundicen en los aspectos que aquí relato someramente.

1. La Provincia de Andalucía en la primera década del siglo XX

El periodo 1834-1837 es para las comunidades de religiosos de España un verda-dero «fin del mundo» (permítaseme la exageración). En ese cuatrienio van cayendosobre los conventos y monasterios masculinos los diversos decretos desamortizado-res del Gobierno español. Como consecuencia de ello, la Provincia de Andalucíapierde sus siete conventos y sus religiosos se dispersan al servicio de las diócesis, ala espera de mejores tiempos. Tiempos que ellos no verán. Con el paso de los años,esos religiosos se acomodan a la nueva situación y son cada vez menos los quemantienen la esperanza de regresar a sus conventos. Y pasados más años, esos frailesvan muriendo sin ver restaurada su Provincia.P. José Mª Sánchez

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II antena informativa Nº 159 / Enero 2011


Así llegamos a 1899. Desde 1835 y hasta ese año la presencia de los agustinos recoletos se reducía casiexclusivamente a Filipinas. Pero la guerra de independencia filipina obliga a muchos frailes a volver a laPenínsula. Se empieza entonces a buscar nuevos lugares donde vivir la vida religiosa agustino-recoleta yejercer el ministerio sacerdotal, eligiendo entre otros Granada (febrero de 1899) -aunque ahora no en loalto del Albaicín sino a sus pies- y Motril (mayo de 1899). Posteriormente llegaron a Lucena (Córdoba),muy cerca de su antigua casa de Luque. De este modo, los Agustinos Recoletos regresan a Andalucía trasun paréntesis de 64 años.

Con la salida de cientos de frailes de Filipinas y su distribución por España, Panamá, Venezuela,Trinidad y Brasil, la Provincia de San Nicolás de Tolentino adquirió tales dimensiones que fue necesariodividirla. En esa situación se gesta, en 1907, la restauración de la Provincia que, en un primer momento,recibe el nombre de «Provincia de Nuestra Señora del Pilar de Aragón»; pero al estar ubicado el núcleoprincipal de casas en Andalucía, el Gobierno de la Orden opta por cambiar su nombre por el de «ProvinciaSanto Tomás de Villanueva de Andalucía»; y así se hizo, siendo la fecha oficial de la restauración el 10 dejunio de 1909.

Uno de los principales problemas a los que debe enfrentarse la Provincia recién restaurada es el de laformación: atraer candidatos a este carisma y formarlos adecuadamente en casas de formación propias.

La tarea fue ardua. Durante los primeros años la Provincia solo contó con un seminario, en Berlanga deDuero (Soria), en el que concentró los estudios de latín y humanidades (correspondientes al seminariomenor), el noviciado y los estudios de filosofía y teología. La situación era realmente difícil y dificultaba lalabor formativa, además de impedir la admisión de cuantos aspiraban a ser Agustinos Recoletos, pues eledificio no daba para más.

Fachada principal, primera Casa de Motril.

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IIIantena informativa Nº 159 / Enero 2011


La formación y los seminarios fueron cuestiones muy importantes en el Capítulo provincial de 1912, elprimero celebrado tras la restauración de la Provincia. Ahí se decide afrontar el esfuerzo de separar lasetapas de la formación y dotar de casa propia a cada una de ellas.

2. Fundación del convento de Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil

En ese Capítulo Provincial se aprobó el acta XIII en los siguientes términos: «Enterado el Capítulode que la Casa de Berlanga de Duero será en breve insuficiente para las atenciones del personal yteniendo en cuenta las facilidades que la Residencia de Granada podrá proporcionar para la fun-dación de una casa en un lugar próximo a dicha Capital, manda que se estudie el medio derealizar este pensamiento, que es del agrado del Excmo. Señor Arzobispo de Granada, y cuentacon su apoyo y valiosa protección».

Casa de Berlanga donde se formaron los primeros candidatos de la Provincia Santo Tomás de Villanueva tras la Restauraciónde la misma.

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IV antena informativa Nº 159 / Enero 2011


Rvmo. P. Fr. Gerardo Larrondo de San José, Prior General de la Orden, año 1926.

Pocos meses después, el nuevo Provincial visita la residencia de Hospitalicos para comenzar la ejecu-ción del proyecto aprobado en el Capítulo. Los lugares que iban a ser visitados se encontraban en lascercanías de la ciudad de Granada: La Zubia y Ogíjares. También se planteó la posibilidad de adquirir unedificio situado frente a Hospitalicos, llamado «El Refugio». Pero en aquel momento llega la noticia de unafábrica de tejidos del Barrio de la Vega, del municipio de Monachil, cuyos dueños quieren vender. Allí sedirigen el Provincial y el prior de Hospitalicos el día 14 de agosto de 1912. Y quedaron tan satisfechos conel edificio que ocho días más tarde se firmaron las escrituras de compra-venta.

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Vantena informativa Nº 159 / Enero 2011


El 29 de agosto de ese mismo año se instalaban allí los primeros religiosos para tomar posesión de lapropiedad. Presididos por el definidor provincial Federico Serrano, al que acompañaban el secretarioprovincial Gerardo Larrondo y el hermano Dámaso Navascués, dirigieron las obras de urgencia, necesariaspara albergar a los estudiantes de teología que iban a llegar de Berlanga. A la vez, se realizaron los trámitespara erigir canónicamente la casa. El día 26 de septiembre de 1912 el Prior General expedía el correspon-diente decreto.

Rápidamente fueron habilitadas en las plantas baja y primera las dependencias necesarias para la vidaconventual y académica (habitaciones, capilla, comedor, cocina…), de modo que a finales de octubre deese mismo año ya pudieron venir desde Berlanga de Duero los estudiantes de teología y sus profesores.Considero interesante enumerar los miembros de aquella primera comunidad: P. Federico Serrano comorector interino (hasta el 15 de mayo de 1913, en que el P. General nombró como rector al P. BuenaventuraMarrodán); P. Celedonio Mateo y P. Eugenio Cantera, como profesores; los religiosos hermanos Fr. Dáma-so Navascués y Fr. Esteban Garralda; y los religiosos estudiantes de teología Fr. José Unzué, Fr. SixtoLópez, Fr. Carmelo Nalda, Fr. Ildefonso Goñi, Fr. Dionisio Ochoa, Fr. Esteban Eguíluz y Fr. EulalioGoñi.

P. Fr. Gerardo Larrondo.

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antena informativa Nº 159 / Enero 2011VI

Monachil, Primer Centenario3. Periodo 1912 a 1931

Durante estos años se realizaron importantesobras para adaptar el edificio y la finca adyacente alas necesidades de una comunidad religiosa. En 1914se reformó toda la solería heredada de la época enque la casa funcionó como fábrica; en 1915se instaló la luz eléctrica, una bombahidráulica y dos aljibes; en 1917se habilitó la segunda plantapara acomodar al cada díamayor número de estu-diantes; y entre 1917 y1918 se construyó laactual iglesia con-ventual que, a pe-tición del señorArzobispo D.José Meseguery Costa, fueconsagradapor él mis-mo el 2 dejulio de eseúltimo año.

A lavez, el per-sonal de lacasa seadapta al rit-mo que mar-can las nece-sidades de laProvincia: en-tre 1912 y 1918residen y estu-dian en ella los es-tudiantes de teolo-gía; en 1918 se incor-poran también los estu-diantes de 2º y 3º de filo-sofía; posteriormente, desde1919 y hasta el final del perio-do, se generaliza la costumbre deenviar a la mayoría de los estudiantes de 3ºy 4º de teología a Brasil, concretamente a la casa deRiberão Preto.

Por último merece señalarse el envío desdeMonachil de sucesivas misiones a Brasil, primero, ymás tarde también a Argentina. Entre 1906 y 1914 la

Provincia apenas si pudo enviar seis religiosos a losministerios de Brasil. La primera misión salida deMonachil, partió en 1915 y constaba de ocho reli-giosos. La segunda misión lo hizo tres años mástarde, en 1918, y desde ese año hasta 1931 hubomisión todos los años, excepto en 1925.

Como explicaré en el siguiente aparta-do, la expedición de 1931 tuvo, como

la de 1936, un carácter excepcio-nal. En los años cuarenta

hubo dos misiones más.Recuerdo aquí este

dato porque el envíode misiones fue

algo propio y casiexclusivo deeste primer pe-riodo. La sumade religiososenviados aA m é r i c adesde Mo-nachil al-canza larespetablecifra de207, de losque 175viajaron aBrasil y 32a Argentina.Posterior-

mente, el en-vío de religio-

sos a los mi-nisterios ameri-

canos siguióotros modelos,

quedando superadasestas «misiones» a que

acabo de referirme.

P. Gregorio Tejero, primer Provincial elegido, trienio 1912-1915. Bajo su gobierno se compró el convento Nuestra Señora delBuen Consejo de Monachil.

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VIIantena informativa Nº 159 / Enero 2011


4. Periodo de 1931 a 1940

El 14 de abril de 1931 se produjo la proclamación de la II República en España. Dicha proclamaciónllegó acompañada de ataques a la Iglesia. En algunos lugares de la nación se produjeron incluso incendiosy saqueos de iglesias y conventos. Ante estos acontecimientos, la Provincia toma la decisión de enviar atodos sus estudiantes de teología a América, para evitar así un posible ataque con víctimas al convento deMonachil. En consecuencia, desde finales de mayo de 1931 hasta el verano de 1933, el convento quedavacío de estudiantes, habitado únicamente por tres o cuatro religiosos, que se ocuparon de su manteni-miento en la medida de sus posibilidades.

En el Capítulo Provincial de 1933, se decide volver a enviar los estudiantes de teología a Monachil. Elreligioso encargado de poner en marcha el convento fue el beato mártir Deogracias Palacios, rector duran-te el trienio 1933-1936. Nuevamente llenan sus habitaciones, pasillos, aulas y coro jóvenes estudiantes quese preparan para el ministerio.

Pero este atisbo de normalidad dura poco. La nunca aclarada victoria del Frente Popular en las eleccio-nes de febrero de 1936 provoca el inicio de un periodo de violencia que, paulatinamente, irá en aumento.Ante ello, la Provincia decide por segunda vez enviar todos sus estudiantes profesos a América, lo que selleva a cabo el 30 de junio de 1936. Por poco no se vieron inmersos en la guerra civil española. Según medijo uno de los que vivieron aquellos acontecimientos (creo que su memoria no le fallará), llegaron a Brasilel día que estallaba la guerra.

El conflicto no afectó en demasía al convento desde el punto de vista físico, pues Monachil quedó enla zona llamada nacional, aunque hubo intentos de convertirlo en academia de infantería, depósito demuniciones, campo de concentración y cuartel. La vida conventual quedó más afectada, al quedar reducidala comunidad a un pequeñísimo grupo de frailes que apenas bastaba para mantener la casa.

Pero el problema más grave sobrevino al finalizar la guerra, cuando el Gobierno quiso incautarse elconvento para convertirlo en cárcel. Solo la firme oposición de los frailes permitió que siguiera pertene-ciendo a la Orden y siguiera desempeñando su función de casa de formación.

Comunidad del Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo, siendo rector el Beato Deogracias Palacios.Formadores, de izquierda a derecha sentados: PP. Antonio González, Carmelo Cruz, Beato Vicente Pinilla, Beato Deogracias Palacios,Feliciano de Ocio, Antonio Rubio y Manuel González

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VIII antena informativa Nº 159 / Enero 2011



A primeros de octubre de 1940 pudo regularizarse la vida conventual. Ahora la casa recibía una nuevamisión, la de convento-noviciado, que vino a sumarse a la que tenía desde su fundación como centro deestudios filosóficos y teológicos; si bien, durante la mayor parte de este periodo los estudios de filosofíaeran previos al noviciado y no se realizaron en esta casa, sino en Santa Rita (San Sebastián, Guipúzcoa).

De esta etapa voy a destacar dos hechos, académico el primero y físico el segundo.Hasta 1961 los estudios teológicos se realizaron en el propio convento, con profesores propios. A partir

de 1950 la Provincia realizó un gran esfuerzo para formar a esos profesores, tanto en Universidadesromanas como españolas. En 1961 la Provincia toma la decisión de enviar algunos de sus estudiantes deteología a la Facultad de teología de Granada, dirigida por la Compañía de Jesús. Durante seis años, algunosde nuestros formandos estudiaban en Monachil y otros en la Facultad. Durante el bienio 1967-1969 todoslos estudiantes cursaron sus estudios en la Facultad. En el Capítulo Provincial de 1969 se decide abando-nar la Facultad, volviendo a realizar los estudios de teología en el convento, aunque algunos estudiantessiguen en la facultad. En los tres últimos años del periodo todos los formandos estuvieron matriculadosen la Facultad.

Otro hecho notable es la ampliación del edificio conventual, realizada entre marzo y octubre de 1955para poder acoger a las numerosas vocaciones conque por entonces contaba la provincia.

Comunidad del Seminario Nuestrta Señora del Buen Consejo en el año 1944.Sentados: PP. Fr. Carmelo Cruz, Fr. Manuel González, Fr. Máximo Fernández, Fr. Casto Delgado, Prior de la Comunidad;P. Provincial Fr. Santiago Dolado, Fr. José González, Secretario Provincial, Fr. Antonio González, Fr. Gregorio Ercey Fr. Julio Miranda.

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IXantena informativa Nº 159 / Enero 2011


Concluyo este periodo en 1976, porque en ese año la casa de Monachil pierde (hoy podemos decir quetemporalmente) la función inicial para la que se fundó: ser casa de estudios teológicos. En 1976, laprovincia envía a sus estudiantes de teología a Torrente (Valencia), donde la provincia de Nuestra Señorade la Consolación tiene su casa de formación, como paso previo al traslado a Burgos, lugar elegido parasede definitiva de dichos estudios.


Durante este periodo la función principal de la casa fue la de servir de sede a los estudiantes debachillerato de la Provincia. Ya en 1973 había alojado a los estudiantes de COU; y desde 1975, a los delantiguo 6º de bachillerato. Desde 1976 hasta 1993 residieron en esta casa todos los estudiantes debachillerato y COU. Durante los primeros años acudían todos a clase a nuestro colegio Santo Tomás deVillanueva. En 1986 sólo acudían a él los estudiantes de COU, mientras que los de los cursos inferiorespermanecieron en el propio seminario de Monachil.

En este periodo podemos destacar la completa reforma que entre enero de 1979 y octubre de 1980experimentó el piso bajo.

Los cuatro últimos años de esta etapa son, en cierto sentido, años tristes: la casa abandona temporal-mente su función formativa. En el curso 1993-1994 se procedió a la reforma de los pisos primero ysegundo, mejorando notablemente las instalaciones. Desde esa fecha y hasta diciembre de 1997 el con-vento funcionó como casa de espiritualidad, abierta a todo tipo de grupos cristianos para retiros, ejerci-cios espirituales, convivencias y encuentros varios.

Novicios 1955-56, con su maestro P. Eugenio Gallástegui.

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7. Periodo de 1997 hasta la actualidad

Una de las decisiones del Capítulo Provincial de 1997 es instalar nuevamente el noviciado en elconvento de Monachil. Dicha decisión se ejecuta en los días finales de 1997 con la llegada de 10 novicios,pertenecientes a las Provincias de Santo Tomás de Villanueva y Santa Rita de Casia. Así recupera la casa sumisión formativa, que se fortalece tras el Capítulo Provincial de 2006, que vuelve a colocar en Monachil lasede del teologado de la Provincia.

Retorno de los novicios al Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo. Año 1997.

Comunidad educativa y estudiantes de bachillerato y COU. Curso 1991-92

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8. Otras dimensiones del convento

En las páginas anteriores he recorrido brevemente la historia del convento de Monachil, fijándomeexclusivamente en su misión principal: la formación de los candidatos a la vida religiosa agustino-recoleta.Pero los religiosos que han residido en él han realizado también otros ministerios de gran importancia, delos que destaco tres:

a. Editorial e Imprenta Santa Rita: en 1905 nuestros religiosos de la residencia de Hospitalicosfundaron la revista «Santa Rita y el pueblo cristiano». Para su impresión acudieron a diversas imprentas dela ciudad. Fue en 1914, dos años después de la fundación del convento, cuando los frailes de Hospitalicosy Monachil pensaron en instalar una imprenta propia para editar la revista y otros trabajos que pudieranecesitar la Provincia o incluso la Orden. Los locales de la imprenta estuvieron al principio dentro delmismo convento; en 1918 se trasladó a un edificio anejo, hoy desaparecido, llamado «el tinte». Por fin, elproyecto de ampliación del convento obligaba a destruir ese último edificio, lo cual implicó construir unonuevo para la imprenta en el lugar que hoy ocupa.

b. Ministerio religioso: los frailes de Monachil, asimismo, cuidaron la celebración de los sacramentosy la predicación por numerosos lugares de Andalucía. Las salidas a pueblos y ciudades para predicar enfiestas patronales, novenarios o «semanas santas» fueron actividades a las que la comunidad ha dedicadosiempre notable atención. También se cuidó con esmero el culto en su propia iglesia, especialmentedesde su consagración. No parece exagerado afirmar que el Barrio de la Vega se ha configurado espiri-tualmente y en su práctica religiosa (quizá también urbanística y socialmente) a partir de la labor realizadadesde el convento. Cabe destacar además la labor catequética de los mismos formandos desde los añossesenta hasta nuestros días. Y, por último, también es importante referir cómo el carisma agustino-recole-to ha prendido también entre los seglares del Barrio. La fraternidad seglar agustino-recoleta (antes OrdenTercera) ha estado siempre presente en la vida del convento. Hoy sigue con singular empuje como brotenuevo de una planta ya añosa, pero cada día más vigorosa.

Comienzos de la Imprenta Santa Rita. Año 1918.

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c. Parroquia San José: aunque podría haberla incluido en elpárrafo anterior, creo que tiene entidad propia. En 1990 fue eri-gida la parroquia San José en el Barrio de la Vega y encomendadaa la Provincia. Desde antiguo los habitantes del Barrio deseabanorganizarse como parroquia, pues ya sentían como una comuni-dad distinta de la del pueblo de Cájar, a cuya parroquia pertene-cían. Durante 16 años la comunidad ha trabajado en este minis-terio al servicio del pueblo de Dios, dando a la nueva parroquiasu primera organización y dotándola de cofradías, grupos y mo-vimientos varios. Hoy, ya sin la responsabilidad parroquial, nues-tros frailes siguen al servicio del Barrio en todas sus necesida-des espirituales.

Conclusión

Como señalé al principio, otros hermanos irán profundizan-do en algunos de los aspectos que aquí he reseñado solo deforma introductoria. Agradezco al director de Antena Informativala invitación a escribir este artículo, con el que contribuyo a lacelebración del ya próximo centenario de este convento, en queviví durante cuatro años de mi proceso formativo.

La Madre del Buen Consejo ha protegido y guiado hacia Cris-to a muchísimos religiosos de la Provincia. A ella pido que continúe haciéndolo con la comunidad presen-te, que siga trasmitiendo a los formandos, actuales y próximos, aquellas palabras, las últimas suyas recogi-das en el evangelio: «Haced lo que Él os diga».

P. José Mª Sánchez

P. Alfredo Arce acompañado de un grupo «Junior», Pastoral Juvenil.

Virgen del Buen Consejo.

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