16 iulie 1054. O zi neagr n istoria Bisericii

http://www.orthonews.ro/16-iulie-1054-o-zi-neagra-in-istoria-bisericii/#

Au trecut 961 de ani de la Marea Schism dintre Biserica de Apus i cea de Rsrit. Pe 16 iulie 1054, Cardinalul Humbert, delegatul Papei Leon al IX-lea la Constantinopol, ncheie negocierile cu Patriarhia Rsritului depunnd n Catedrala nelepciunii lui Dumnezeu (Sfnta Sofia) o bul de excomunicare.Patriarhul Bizanului i toat Biserica oriental erau exclui de la comuniunea eclezial pentru mai multe motive, printre care refuzul de a include n Mrturisirea de credin (n Crez) paragraful referitor la purcederea Duhului Sfnt i de la Fiul (ceea ce a devenit cunoscut ca adaosulFilioque). Drept rspuns, la numai cteva zile, pe 24 iulie, Patriarhul Mihail Cerularios convoac un sinod la Constantinopol n urma cruia este excomunicat Biserica de Apus, adic pe Pap, pe episcopii acestuia i ceea ce avea s se numeasc ulterior Biserica Catolic.Totui, evenimentul care a ajuns s fie numit de istorici Marea Schism nu a fost privit de contemporani cu surprindere. Separaia dintre Est i Vest, dintre Bizan i Roma cei doi poli religioi ai Europei exista de mai mult vreme. Mai mult, contemporanii par s nu fi fost contieni de implicaiile unui asemenea eveniment, credincioii resimind separareade factomult mai trziu, n timpul Cruciadelor.

Ce a dus la separarea celor dou biserici?

Cauzele Marii Schisme sunt multiple i, probabil, nu vor putea fi niciodat indicate n mod clar. E limpede, ns, pentru toat lumea c excomunicrile din iulie 1054 n-au fost dect vrful icebergului, la separare conducnd mai muli factori: nti de toate lupta pentru dominaie politic, social i economic i, apoi, disputele pe anumite chestiuni dogmatice. Asupra prevalenei unora sau altora dintre cauze istoricii sunt mprii. Cei provenind din mediile teologice tind s explice separarea invocnd aproape exclusiv disputele dogmatice, iar cercettorii care lucreaz independent de o confesiune sau alta acord o mai mare importan luptei pentru influen dintre Apus i Rsrit. Probabil c nu vom afla niciodat cum au stat lucrurile cu adevrat aa c, la distan de aproape 1000 de ani de la Marea Schism, ar trebui s lum n considerare toate cauzele posibile sau doar probabile.

Europa cretin dup Marea Schism (16 iulie 1054)

Cauze geopolitice lupta pentru dominaie

Una dintre cauzele Marii Schisme, acceptat unanim de istorici, este nstrinarea treptat a celor dou centre politice i religioase ale Europei cretine Roma i Constantinopolul.n anul 800, continentul devine, din punct de vedere politic, bicefal. ncoronarea lui Carol cel Mare ca mprat roman deschide lungul drum al disputelor pe supremaie, att acesta, ct i mpratul Bizanului arogndu-i statutul de urmaide jureai vechilor mprai romani, avnd, implicit, drepturi absolute asupra fostului teritoriu imperial.

Episcopii celor dou ceti au urmat acelai drum. Ambii conductori religioi se vedeau lideri ai ntregii lumi cretine. Patriarhul Constantinopolului i luase titulatura de Ecumenic nc din sec. al VI-lea, dar un asemenea privilegiu era revendicat de Papalitate de mult vreme.n sec. al IX-lea i al X-lea, cele dou centre religioase s-au aflat ntr-o competiie acerb pentru evanghelizarea lumii slave din Europa de Est i Sud-Est. Dup ce slavii din zona Bulgariei, Serbiei i Rusiei au intrat n sfera Constantinopolului, biserica oriental, mai puternic, nu a mai acceptat supremaia Romei.Apoi, n sec. al XI-lea, Vasile al II-lea Macedoneanul s-a ndeprtat tot mai mult de Roma. n 1024, Papalitatea s-a artat dispus la un compromis, gata s recunoasc Biserica din Est ca fiind universal n sfera sa, dar mpratul bizantin nu a acceptat propunerea. Totui, n aceeai perioad, situaia tot mai complicat din Italia cerea o apropiere de Roma. Normanzii ncep s atace provinciile bizantine din peninsula italic, astfel c, n 1052-1053, Bizanul ncheie o alian cu Papalitatea, direcionat mpotriva normanzilor.Cauzele dogmatice, diferene de ritual

Dincolo de aceste nenelgeri privind lumea interesele politice, cauzele dogmatice au jucat i ele un rol important. Existau trei probleme majore.n primul rnd, cea legat deFilioque, un adaos la formula Crezului din 381. n sec. al V-lea i al VI-lea, dou concilii inute la Toledo marcheaz modificarea Crezului n Apus prin adugarea formulei Duhul Sfnt care de la Tatl i de la Fiul purcede. Aceasta e preluat n Frana, Italia i Germania, iar la nceputul sec. al XI-lea, Henric al II-lea e ncoronat mprat de Pap, ocazie cu care se cnt Crezul modificat. Acest fapt a statuat recunoaterea de ctre Papalitate a noii formule.

Papa Leon al IX-lea (1002-1054)

Cea de-a doua diferen st n ritualul mprtaniei: folosirea azimei n vest i a pinii dospite n est. Apoi, celibatul preoilor era obligatoriu n Occident, n timp ce preoii bisericii orientale se puteau cstori (o singur dat). n sec. al XII-lea i al XIII-lea, se va aduga i problema Purgatoriului, concept pe care ortodocii nu l accept.Disputa dintre cele dou biserici escaladeaz n momentul n care, n 1050, bizantinii din Sudul Italiei sunt forai de normanzi s se conformeze practicilor latine. Patriarhul de la Constantinopol, Mihail Cerularios, rspunde prin a cere bisericilor latine din ora s adopte practicile bizantine, renunnd la Filioquei la folosirea azimei. n faa refuzului acestora, n 1053, nchide toate bisericile latine din capitala imperiului. Ulterior va trece la o atitudine mai conciliant i accept o discuie cu Papa Leo al IX-lea care, n 1054, trimite pentru negocieri o delegaie la Constantinopol, condus de Cardinalul Humbert.

Pe lng tensiunile deja existente, i personalitatea celor trei personaje implicate a creat o conjunctur favorabil rupturii. Papalitatea era puternic deoarece i recuperase forele i autoritatea dup reforma generat de micarea de la Cluny; Patriarhul Mihail Cerularios era un om ambiios i foarte influent, iar mpratul bizantin Constantin al IX-lea Monomahul era un lider slab, ovitor, lipsit de fermitate. n aceast situaie, existau puine anse ca ntlnirea s duc la nelegerea celor dou biserici.Dup prima ntlnire cu delegaia papal, Mihail Cerularios refuz s mai negocieze, fiind afectat de comportamentul neceremonios al membrilor delegaiei, care nu respectaser saluturile uzuale.Cardinalul Humbert rspunde prin obinerea unei bule de excomunicare mpotriva lui Mihail Cerularios, bul depus la Sfnta Sofia, n data de 16 iulie 1054. Beneficiind de sprijinul mpratului i al populaiei constantinopolitane, Mihail Cerularios convoac un Sinod pentru data de 24 iulie prin care Humbert este la rndul su excomunicat.Aceasta a fost practic Marea Schism. Ruptura nu a fost contientizat imediat. Relaiile de ncordare paralele cu cele de colaborare continu. ns unul din efectele imediate a fost c, ca urmare a rupturii cu Bizanul, noul Pap, Nicolae al II-lea, singur n faa normanzilor, i acord lui Robert Guiscard, n 1059, ducatul Calabriei i Aculiei. A nceput astfel aliana dintre Papalitate i normanzi: Papa obinea sprijinul unui aliat puternic, iar normanzii recunoaterea puterii lor n Italia.Ulterior, organizarea Cruciadelor aduce cele dou lumi n contact direct, ceea ce face ca diferenele s fie percepute nu doar la nivel nalt, ci i n rndul populaiei. n cele din urm, anul 1204 cucerirea Constantinopolului de ctre latini a dus la ruptura definitiv dintre Occident i Orient i la naterea unui sentiment general de ur fa de latini n rndul bizantinilor.

Papa Paul al VI-lea i Patriarhul Ecumenic Athenagoras

Revigorare a relaiilor dintre cele dou Biserici, abia n 1964

ntlnirea din 1964 a Patriarhului Ecumenic Athenagora cu Papa Paul al VI-lea, de la Ierusalim, a dus la ridicarea reciproc a bulelor de excomunicare care au dus la Marea Schism din 1054. Acest a fost un pas semnificativ spre restaurarea comuniunii dintre Roma i Constantinopol. A dus la Declaraia Comun Catolic-Ortodox din 1965, care a fost citit public n 7 decembrie 1965, simultan la o edin public la Conciliul Vatican II n Roma i ntr-o ceremonie special n Istanbul. Declaraia nu a ncheiat schisma, dar a artat o dorin de reconciliere ntre cele dou Biserici.