Document16

موقع مسلمات www.muslimat.net






و�ال� و�ال� ))قول��ه تع��الى : قول��ه تع��الى : وا ن�� ز� وا و�ال� ت�ح� ن�� وا ت�ه ن�� ز� وا و�ال� ت�ح� ن�� ت�هو�ن� إ�ن �نت�م� األ�ع�ل�� أ و�ن� إ�ن و� �نت�م� األ�ع�ل�� أ و�

ن�ين� �ؤ�م ن�ين�ك�نت�م م��( �ؤ�م ( ( 139139)) ( ( ك�نت�م م��(سورة آل عمرانسورة آل عمران


ن�ك� قول�ه تع�الى قول�ه تع�الى ز� ن�ك� و�ال� ي�ح� ز� و�ال� ي�ح� �ة� ل�ل�7ه ز8 �م� إ�ن8 ال�ع� ل�ه� و� ة� ل�ل�7ه� ق�� ز8 �م� إ�ن8 ال�ع� ل�ه� و� ق��يع� �م و� الس��8 يع��ا: ه�� م يع� ج� �م و� الس��8 يع��ا: ه�� م ج�

س��ورة س��ورة ((6565)) ال�ع�ل�يم�ال�ع�ل�يم�يونسيونس



العزي��ز من رزق��ه الل��ه القناع��ة ح��تى اس��تغنى به��ا

عن خلق�ه . وأم��د$ه ب��القوة والتأيي��د ح��تى أس��تولى به��ا على ص�فات نفس�ه فق�د أع�زه الل�ه في ال��دنيا وع��زه الل��ه في

اآلخرة بالتقريب اليه .

العزي��ز من رزق��ه الل��ه القناع��ة ح��تى اس��تغنى به��ا

عن خلق�ه . وأم��د$ه ب��القوة والتأيي��د ح��تى أس��تولى به��ا على ص�فات نفس�ه فق�د أع�زه الل�ه في ال��دنيا وع��زه الل��ه في

اآلخرة بالتقريب اليه .


الذات

اآلخرين

تنطلق العزةالعزةالنفس النفس من

الذات

اآلخرين

النفس النفس الهزي�مةالهزي�مة

نتيجة القناعة والتأييد

فتظهر

تنطلق من

نتيجة االستسالم والتقليد

فتظهر


الجوارح الجوارح العقل العقل

اللساناللسان


المهزومالمهزومالمعتزالمعتز


المهزومالمهزومالمعتزالمعتز

جئت ال أعلم من أين ولكني أتيت

C أبصرت قدامي طريقافمشيتوسأبقى سائر إن شئت هذا أم

أبيت كيف جئت كيف أبصرت طريقي

لست أدري

C ومما زادني فخرا C وشرفا

وكدت بأخمصي أطئ الثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي

C وإن صيرت أحمد لي نبيا


المعتزالمعتز المهزومالمهزومصورة الحاضر ال يستطيع مشوهة لديه

تفسير الواقع وال معالجته

يفترض حلول هزيلة

صورة الحاضر سليمة لديهله مصادره الصادقة

للخبروله قواعده الثابتة

يعلم أن الله هو للحكم المعز المذل

يائس من يائس من النصر مولوع النصر مولوع باتباع الغالب باتباع الغالب طالبا: لرضاه طالبا: لرضاه

واثق في النصر يعلم طريقه

إن الله ال يغير ما )بقوم (


المعتزالمعتز المهزومالمهزوم صورة المستقبل قاتمة

ال يثق بوعد الله

جاهال: بالتاريخجاهال: بالتاريخ

صورة المستقبل ناضحة بالبشر

يثق في وعد الله فيحاول

تحقيق شروطهوال تهنوا وال تحزنوا إن

عالما: بأحوال التاريخ كنتم مؤمنينوتلك األيام نداولها )

بين الناس(

(والعاقبة للمتقينيلوم

المستبشرين

العبرة عنده بتمام النهاية ال بنقص البداية

مغمضا: عيناه عن إشارات

النصر








من البيئةمن البيئةمن النفس من النفس والمجتمع والمجتمع


من النفس من النفس

الكسلالجهل االستسالم

Xد ضعف الثقة به.• Xد ضعف الثقة به.الجهل بالله ول الجهل بالله ول

الجهل بالدين ولد ضعف االعتزاز الجهل بالدين ولد ضعف االعتزاز •بهبه

الجهل بمواطن العزة ولد استبدلهاالجهل بمواطن العزة ولد استبدلها•

Xد ضعف الثقة به.• Xد ضعف الثقة به.الجهل بالله ول الجهل بالله ول

الجهل بالدين ولد ضعف االعتزاز الجهل بالدين ولد ضعف االعتزاز •بهبه

الجهل بمواطن العزة ولد استبدلهاالجهل بمواطن العزة ولد استبدلها•

االستسالم لإلعالم فال انتقاد ،بل ترديداالستسالم لإلعالم فال انتقاد ،بل ترديد

االستسالم لالخبار فال تثبت بل تأييداالستسالم لالخبار فال تثبت بل تأييد

بل تقليد بل تقليداالستسالم للقيم الدخيلة فال تمسكاالستسالم للقيم الدخيلة فال تمسك

االستسالم لإلعالم فال انتقاد ،بل ترديداالستسالم لإلعالم فال انتقاد ،بل ترديد

االستسالم لالخبار فال تثبت بل تأييداالستسالم لالخبار فال تثبت بل تأييد

بل تقليد بل تقليداالستسالم للقيم الدخيلة فال تمسكاالستسالم للقيم الدخيلة فال تمسك

الكسل عن القيام باألوامر الشرعية .الكسل عن القيام باألوامر الشرعية .•

الكسل عن التفكير واالبداع.الكسل عن التفكير واالبداع.•

الكسل عن االنتاج الفعال، بل عن الكسل عن االنتاج الفعال، بل عن •العمل ، ال في أمر الدنيا وال في أمر العمل ، ال في أمر الدنيا وال في أمر

اآلخرة.اآلخرة.

الكسل عن القيام باألوامر الشرعية .الكسل عن القيام باألوامر الشرعية .•

الكسل عن التفكير واالبداع.الكسل عن التفكير واالبداع.•

الكسل عن االنتاج الفعال، بل عن الكسل عن االنتاج الفعال، بل عن •العمل ، ال في أمر الدنيا وال في أمر العمل ، ال في أمر الدنيا وال في أمر

اآلخرة.اآلخرة.


من البيئة والمجتمعمن البيئة والمجتمع

التربيةاإلعالم التعليم

تناقض في المعروضتناقض في المعروض

وقلب للحقائق، ودس للسموموقلب للحقائق، ودس للسموم

تعظيم للتوافه ، والشواغل ، تعظيم للتوافه ، والشواغل ، والصوارف والصوارف

تناقض في المعروضتناقض في المعروض

وقلب للحقائق، ودس للسموموقلب للحقائق، ودس للسموم

تعظيم للتوافه ، والشواغل ، تعظيم للتوافه ، والشواغل ، والصوارف والصوارف

معلم مهزوم ال يحترم عقل الطالبمعلم مهزوم ال يحترم عقل الطالب

إدارة مهزومة ليس لها خطط للمستقبلإدارة مهزومة ليس لها خطط للمستقبل

ثورة عشوائيه على المناهج ثورة عشوائيه على المناهج

معلم مهزوم ال يحترم عقل الطالبمعلم مهزوم ال يحترم عقل الطالب

إدارة مهزومة ليس لها خطط للمستقبلإدارة مهزومة ليس لها خطط للمستقبل

ثورة عشوائيه على المناهج ثورة عشوائيه على المناهج

أم وأب مهزومينأم وأب مهزومين

الربط بين التخلف وااللتزام الربط بين التخلف وااللتزام بالدينبالدين

ا للحكم على ا للحكم على الدين ليس مقياس: الدين ليس مقياس:األحداثاألحداث

ضعف التربية على الوالء والبراءضعف التربية على الوالء والبراء

. . التشدق بألفاظ ولغات مستوردةالتشدق بألفاظ ولغات مستوردة

أم وأب مهزومينأم وأب مهزومين

الربط بين التخلف وااللتزام الربط بين التخلف وااللتزام بالدينبالدين

ا للحكم على ا للحكم على الدين ليس مقياس: الدين ليس مقياس:األحداثاألحداث

ضعف التربية على الوالء والبراءضعف التربية على الوالء والبراء

. . التشدق بألفاظ ولغات مستوردةالتشدق بألفاظ ولغات مستوردة



- االعتزاز 1بالعقيدة الصحيحة

والمثل العليا


-االعتزاز بالقرآن 2الكريم

-االعتزاز بنبينا محمد 3صلى الله عليه وسلم


االعتزاز باألخالق الفاضلة والقيم السامية

مظاهر الهزيمة النفسية•دعوة المرأة إلى التخلي عن أخالقها1.إشاعة التبرج الصارخ والتمرد على 2.

الفطرةإفراط النساء في التجمل والتأنق 3.

بما يخالف شرع اللهتقليد النساء الكافرات4.

الهيئة والمظهراألفكار والثقافات


االعتزاز باللغة العربيةوالحضارةاإلسالمية

مظاهر الهزيمة •الدعوة إلى استعمال العامية . 1.. استخدام اللغات األجنبية .2 . تشويه حقائق التاريخ 3

اإلسالمي . . التشكيك في الحوادث 4

التاريخية .



من البيئةمن البيئةمن النفس من النفس والمجتمع والمجتمع



تعلم تعلم تفاعل تفاعل

تيقن تيقن تكلم تكلم

فاالمامة في الدين أول طريقها اليقينبث فى النفوس التفأؤل واالملالأحد يعتزبمااليعملعش عالمك عالما تحمل تحمل





الهزيمة النفسية عند المسلمين د.عبدالله •الخاطر .

ظاهرة الهزيمة النفسية .د .شبانة .•

حراسة الفضيلة د.بكر أبو زيد. •

سلسةالعيش في الزمان •الصعب .د.عبدالكريم بكار

باالضافة الى دراسة ميدانية على الفتيات •في مدينة جده


www.muslimat.netwww.muslimat.net


Documents

Document16