18. Escultura Románica Hispánica

8/14/2019 18. Escultura Romnica Hispnica

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Esc u l t u ra rom nic a h ispn ic aSe desarrolla en capiteles,

jambas, arquivoltas,tmpanos; donde escenificapasajes de la Biblia (Antiguoy Nuevo Testamento)

Se adapta al espacioarquitectnico.


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Aunque tambin incluye decoracin vegetal, geomtrica y animalesfantsticos.


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Los condicionantes que implicancapiteles, arquivoltas y

tmpanos (versin cristianadel frontn clsico) nomerman las posibilidadesexpresivas de los maestrosromnicos, en claustros,

portadas, prticos einteriores. Las figuras seadaptan al espacio donde vaninsertas.


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Descendimientos en madera de Tahull (M. Nac.Arte de Catalua) Virgen, tambin hierticae inaccesible. Sentada, rgida, frontal,

sosteniendo al nio en brazos como si lesirviera de trono, pero sin expresar ningunaemocin ni comunicacin.


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Majes t ad Bat l l

Crucifijos de madera o marfil, y otras escenasreligiosas.Cristo en Majestad, muchos aparecen vestidostotalmente, vivos y triunfantes en la cruz.


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Tradicin bizantina, 4 clavos, cuerpoenvarado, ausente de emociones,

pasin o sentimientos. Conserva ricapolicroma: verdes y azules intensos.


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Cruc i f i jo de Fernando y Sanc ha


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S. Pedro de Inc io (Lugo)


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Descend imiento , St a. Eulal ia(Er i l l la Val l ; Bo-Tahul l )


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S. J uan de las Abad esas

Vi rgen de Mont ser rat

Influencia bizantina, y S. Juan de las Abadesassituado ante el bside (conjunto ms dramtico de laEdad Media, con rasgos gticos).


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Cat edral de J ac a, por tada oc c ident a l


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S. Pedro e l V ie jo, Huesc a, por t ada nor t e


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S. Is ido ro de Len


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S. Is ido ro de Len, Puert a del Cordero

Cordero mstico porta la cruz, sostenido por ngeles, debajo el sacrificio deIsaac. Las imgenes de S Isidoro, S Pelayo, los msicos de David y lossignos del zodiaco que enmarcan el tmpano son de la iglesia anterior.


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S I id d L P t d l P d


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S. Is ido ro de Len, Puert a del Perdn

Marcado carcter narrativo y pedaggico: muerte, resurreccin y ascensinde Cristo. La Ascensin articulada de forma similar a S. Sernin vieneacompaada de un rtulo: Asciendo a mi Padre, vuestro Padrereminiscencia del primer arte cristiano que el romnico cultiv conentusiasmo.

Cat edral de Sant iago Port ada de Plat er as


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Cat edral de Sant iago, Port ada de Plat er as

Tmpano de la derecha representa la Pasin y la infancia de Cristo y el de la

izquierda la tentacin en el desierto.


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Cat edral de Sant iago, Port ada de Plat er as

Cat edral de Sant iago


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Cat edral de Sant iago,Port ada de Plat er as


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El Claustro benedictino deSanto Domingo de Silos(Burgos, principios s. XII),quiz el ms hermoso de laorden de Cluny. El claustro,

imprescindible en edificiosmonsticos, presenta en estecaso columnas geminadas condoble capitel y baco comn.

Sin duda, los elementosescultricos de Silos son sumejor riqueza.


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Los capiteles muestrancierta variedad: desdecorintios degeneradoshasta capiteleshistoriados, pasandopor capiteles de

raigambre musulmanacon una tupida red detallos vegetales a modode ataurique.


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Una licencia que se permitieron los constructores de Silos: dos fustes intercambian susdestinos.


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Relieve del claustro de santo Domingo deSilos, La duda de santo Toms.

El li s l l l m t


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El descendimiento. Cristo muerto es desclavado

de la Cruz or sus disc ulos.

El relieve se acopla al elementoarquitectnico --el machn deesquina--. Muchos son sus rasgos

antinaturalistas: lo inexpresivo delos gestos y las actitudes, ladimensin de los ojos, la posicinforzada de los pies, el tratamiento

de las tnicas, la isocefalia solorota para la figura de Cristo, lamisma figura de Cristo de mayortamao como reflejo de susupremaca, el apiamiento de lasfiguras dando un resultadoplano,..., etc.


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El sepulc ro


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La Anunc iac in

Esc ul t ura del s ig lo XI I


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Esc ul t ura de l s ig lo XI I

St a. Mara de Ripo l l , Girona


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Portada como arco de triunfo o puertas de ciudades que recuerdan laAntigedad clsica. Disposicin en frisos horizontales largos yestrechos, paralelos y separados unos de otros por molduras. Articulanlas imgenes del ciclo narrativo a la manera de un cmic. Disposicin

ideal para adoctrinar a los creyentes, muy religiosos pero no capacitadospara acceder a los textos bblicos directamente. Rectngulo articuladoen 6 registros ornamentales, centro puerta abocinada por arquivoltas.Construida a partir de bloques yuxtapuestos y con columnassuperpuestas en sus ngulos, recuerda claramente los arcos de triunforomanos.

Temtica relacionada con la de glorificacin imperial: Cristo aparecerodeado de los personajes histricos que le ayudaron en su misin.Simbologa descendente, desde el cielo hasta el infierno.


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St a. Mara de Ripol l

Girona

(f i l XI I )


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Trans ic in a l g t ic o (f inales s XI I )

Sangesa, Nava rra

Apsto les , Cm ara Sant a,


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p

c at edra l de Oviedo

Apostolado (Las figuras estn emparejadas ysituadas adosadas a las columnas, inician una

relacin con una ligera torsin del cuerpo y los

gestos de las manos. Lo que supone una granevolucin desde el hieratismo y frontalismo del XI

(Chartres).La humanizacin se completa con la variedad de

posiciones de brazos y manos, la amabilidad de losrostros y la individualizacin de los personajes.Trabaja bien los volmenes y los pliegues.


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S. Vic ent e de vi la


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Cenotaf io de los sant os Vicent e, Sabina y Cr is t e t a

S. Vic ent e de vi la


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P r t i c o d e l a G lo r i a


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El tmpano central nos muestra el tema principal: la Gloria de Jesucristo quien muestra en sus manos las

llagas de la Pasin ("Cristo resucitado ha vencido a la muerte", vendra a ser su significado). No se trata yadel Pantocrtor majestuoso, solemne y alejado del espectador, sino Dios hecho hombre, lo que anticipa latemtica gtica. Le rodean los evangelistas. En las arquivoltas conversan y afinan instrumentos musicales los24 ancianos del A ocali sis.

En el parteluz se halla la figura sedente deSantiago Apstol. Profetas y apstoles, no


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rgidamente firmes, adornan las jambas de lastres portadas. La escultura adquiere un mayor

relieve y naturalismo.


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Santiago Apstol, titulardel templo, con el bculo

en su mano. La conquistade la redondez anticipa eltiempo bajomedieval.

Parte baja delparteluz, representa la

genealoga de Cristo


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Es este prtico el broche de oro delromnico espaol y al mismo tiempopreludio del arte gtico: las figurascomienzan a separarse del soportearquitectnico en el que se sitan,buscando el volumen y tendiendo albulto redondo. La isocefalia ha sidodesterrada completamente y los

personajes se muestranconsiderablemente ms naturales.


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Esa aproximacin al naturalismo pretende acercar los personajes sagrados al espectador, algo que ser unaconstante en el arte gtico. Los rostros ya expresan sentimientos, actitudes, como la sonrisa del profeta

Daniel o la tristeza de Isaas. Los pies buscan su posicin normal; las vestiduras, de pliegues voluminosos,caen con naturalidad. La rigidez de miembros va cediendo a favor de su posicin normal. Todo ello anticipa elarte futuro.


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Prtico de la Gloria: Apstoles. A la izquierda San Pedro con su atributo, una gran llave. A la derecha eldiscpulo ms joven, Juan. Las figuras escultricas, talladas en piedra, todava conservan restos depolicroma, lo que demuestra una vez ms lo peculiar del gusto medieval.


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Asunc in de Mara de Bossot


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Asunc in de Mara de Bossot

S J uan de las Abadesas


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S. J uan de las Abadesas

St a Eulal i a Er ic la Val l


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St a. Eulal i a, Er ic la Val l

St a. Mara Besal,


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Girona

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