451581

Tara. Moodtrd

Pornim din nou la drum cu ara Noastr. Suntem tot cei de ieri, doar numrul ni s'a nmulit,

n 'avem nevoie de*o nou justificare. Tot ca acum dou decenii cnd lansam revista la S ib iu subt

privegherea procurorilor unguri, tot ca deunzi cnd dup drmarea, hotarelor ne scoteam caietul sptmnal la C lu j . . . Tot aceiai, viaja nu vrea s ne mai schimbe. Hrn im i azi patima veche i ne nchinm la aceleai altare. V o m fi crezui, poate, cnd spunem c e mai mult dect neastmprul donchiotesc i mai mult dect dorina unor triumfuri ieftine n acest sbucium ndelungat. Chiar dac ne^ar fi mpins odinioar astfel de slbiciuni, dup atajia ani ar fi legitim ca energiile ce ne-au mai rmas s ni le concentrm n pagini menite s nchid judecata unei viefi, n loc s le pulverizm necontenit n hr}uieli trectoare. Din nenorocire, ns, bem tot mai rar din ispita eternitii. Sun t vremuri cnd rgazul intelectual e un lux, pe care nu i-1 pot plti sufletele ce se identific cu soarta unui petec de pmnt. G e n e r a l a noastr se sbate ntr'o asemeni perioad de fatal risipire a facultilor creatoare. Romnia trece nc prin zile crude de facere i prefacere a unui popor rscolit n toate instinctele lui de viat, zile aspre, n care trebuiesc fixate adevrurile mari i elementare n contiina maselor, zile antipatice cnd te baji cu prejudeci nvechite ca s forfezi cu un cias mai curnd evoluia de gndire a deaproapelui. L a astfel de rspntii n istorie creerul unui crturar se transform ntr'un receptacol al mizeriilor publice. Linitea de la-boratoriu e sacrificat i vltoarea de afar te silete s iei din bibliotec, s te-amesieci n mulime, ca nlturnd pe nepricepui i strivind parazifii de ocazie, s fii un simplu cluz n copilria unui neam.

C u m n-am impus aproape fr ntrerupere aceast ndeletnicire ingrat, am urmat-o i anii trecufi cu revista ara Noastr.

S a r prea c am avut un rol oare^care n ndreptarea cugetului obtesc din Ardealul i vechiul Rega t de dup unire, cel putin suntem

Continum

BCUCluj

n drept s tragem aceast concluzie din ecoul ce>a strnit adeseori cuvntul nostru. N e - a m fcut destui prieteni i, s lav Domnului, destui dumani . Ideia de stat pe care-am slujib-o cu devotament i ndrzneal onest n epoca tuturor nceputurilor n 'a fost pgubit pe urma ; acestei nenduplecate guerille de cerneal. A c u m c avem perspectiva, distanei, ne apar mai limpede ca alte d|i, strnse ntr'un mnunchiu, lozincele cu care am dus aici o lupt de aprare naional. Trebuia dat aceast btlie, ori cte uri meschine am fi rscolit, ori cte dumnii crncene ne-ar urmri, drept rsplat, pn la sfritul zilelor noastre. C ine nelege cl-de-ct compoziia rii postbelice, pricepe k rostul acestei poliii sufleteti, care trebuia fcut societii actuale. D e aceea, fixndu-ne un el precis i aplicnd toat cruzimea necesar pentru atingerea lui, noi am continuat apostolatul de demult. P r o g r a mul era l impede: cutam s contopim ct mai degrab ntr'un o rga nism toate provinciile i loveam fr cruare ori-ce obstacol.

A c u m c privim napoi, vedem c ne-am btut pe multe fron*-turi i n 'am menajat nici un adversar. N ' a m tratat, de sigur, cu mnui nici unul din microbii disolvani ce-am ntlnit n cale. R e c u noatem, am lsat n urm o apreciabil hecatomb. Dac ar fi ns s c lasm diversele maladii ce-am combtut, ele s'ar putea cuprinde n dou mari categorii. C e a dinti e doctrina regionalismului politic cu consecinele ei multiple i a doua e valul de strinism repezit asupra rii ca o pecingine grozav. mpotriva acestor dou metehne, din coloanele noastre au nit argumente muiate ntr'o revolt pururea vie. L e - a m cobort amndou n raza unei cercetri struitoare,. le*am despicat, le-am scuturat exponenii i i -am artat cu degetul, smulgnd paravanul micului lor interes. A m primit, 'firete, contravaloarea acestei dureroase profilaxii... O revrsare neobinuit de n jurturi i calomnii ne^a acoperit. C u toate aceste, nu ne putem p lnge , fiindc paralel cu detractorii ncrii s 'au gsit multe capete limpezi de buni romni, care ne-au trimis din toate prile simpatia lor.

In plin ofensiv, mprejurrile au vrut s trecem dela masa de scris Ia guvernarea rii. Vreme d e m n an i mai bine am fcut, deci , strduindu*ne s realizm n cadrele aciunii politice o seam din p re ocuprile cunoscute cetitorilor notri.

Dac am isbutit, i n ce msur, n opera constructiv, s judece alii.

*

Aceas t munc ne-a fos* ntrerupt brusc i guvernul din care fceam parte a trebuit s plece. Care*au fost culisele neateptatei ostracizri nu e momentul s le artm tocmai acum. V a trebui vorbit ns, nu peste mult, cu amnunte i cu rceal, ca s lmurim defi> niliv la lumina unui trist capitol de istorie contemporan toate rspunderile pentru povrniul n care a fost mpins ara.

Din ziua despririi de putere o campanie ne mai pomenit de denigrare s 'a pornit mpotriva noastr. Opinia public din Romnia n 'a asistat nc la o avalane att de murdar. Cauzele deslnuirei

2 BCUCluj

sunt azi evidente. O coaliie de interese bine precizate impunea tri* viala manoper. Drmtorii notri s 'au unit pe-o clip cu drmtorii de meserie. C e i dinti aveau nevoie de terfelirea fostului guvern ca s justifice oare-cum odioasa lovitur ce-au dat. Calomnia lor era deci o funingine aruncat n ochii lumii, ca s-i acopere ruinea proprie. C e i de-al do'lea, piraii condeiului, scpai proaspt din minile sub* semnatului, care-i inea de guler, s 'au repezit cu-o voluptate i mai satanic la cinstea noastr. In special cei din urm s 'au blcrit n noroi pn n gt, behind desperat i azi de cte ori silueta fotilor guvernani reapare pe orizontul politic. Niciodat nivelul moral al g a zetriei zise romneti n a fost aa de sczut, niciodat rgtaiivele cu* noscuilor antreprenori n 'au fost aa de perfect transformate n maini de scuipat, ca n timpul din urm. S e nelege, am asistat impasibili la aceast reprezentaie de scandal. S ingura sensaie care ne-a urmrit permanent a fost jena moral pentru obrazul bietei ri nps* iuite. Nici un moment mcar nu ne-a trznit prin minte s schim un gest de aprare n faa minciunilor cu care se speriau protii, fiindc niciun moment nu ne-am gndit n via s ne mutm ntr'un ghetto dela Lemberg sau s patronm balul slugilor la mahala. A m icut i -am lsat lumii romneti sarcina de-a mtura cu revolta ei cf de trzie aceti muni de infamii, ca s putem vorbi odat n at* mosfera de cuviin cu care s 'a obinuit cuvntul nostru. De pe partea insultelor ce ni s 'au adus , tcerea ni s'ar fi prelungit nc, fiindc scrba i dispreul sunt cei doi sfetnici ce nu ne*au prsit n ic ioda t . . .

Situaia cu totul particular n care se gsete ara ne silete ns s ieim din rezerva unei protestri muie i s ne facem datoria.

In adevr, abia cteva luni au fost deajuns ca la noi s se dea lotul peste cap. Zi cu zi n acest rstimp evenimentele au galopat, ca s ncurce tot mai ^mult lucrurile. S ' a r prea c Romnia nainte de-a fi atins un deceniu de existen n noua ei formaiune lovit subit de-o formidabil criz de adolescen care-i angajeaz ntreag osatura. De pe vremea marelui rzboi, cnd un vnt de nebunie c u tremura pn n adncimi fiina noastr, n 'am simit mprejur astfel de ntrebri copleitoare. O nesiguran penibil a pus azi stpnire pe nervii mulimii cu*o repercusiune nenorocit peste grani i cu su* gestiuni descurajante pentru interior. Sun tem realmente la o perioad de grea ncercare cu ara. S ' a abtut pe capul nostru una din acele sguduiri tulburtoare, cnd istoria pune la cntar nsui rostul unui popor i-1 constrnge la acte de spovedanii chinuitoare. E una din clipele de cumpn, cnd subt presiunea multelor lovituri trebuie justificat din nou raiunea noastr de a fi i trebuie reconfirmat n vzul lumii o m i s i u i e i s to r i c . . .

* * * *

Dac ar fi s comprimm n cteva linii strile excepionale n care ne-a adus ultima fatal jumtate de an, aceste ar fi urmtoarele:

3 BCUCluj

a) A murit Rege le . A m pierdut punctul archimedic al vieii noastre de stat. In configuraia special a politicei romneti, Rege le Ferdinand, ducnd mai departe rolul predecesorului su, era factorul determinant al unei continuiti de guvernare fr salturi i cu garanii de echilibru. a ra i strintatea erau convinse de existena unui principiu de suveran autoritate la noi, care punea Romnia la adpost de surprize. Aces t punct central, menit s asigure funcionarea normal a unui vast angrenaj a disprut deodat cu mortul dela Curtea de A r g e . Sun tem ntr'un hiatus de domnie cu toate greutile ce se ntrevd pentru ziua de mine. C i n e cunoate istoria Regatului romri" i peripeiile ei i d seama ce poate nsemna o astfel de criz. A c e s t gol se complic i cu tiuta chestiune constituional, pentru care .mutismul dela gazet nu nsemneaz ctui de puin o adormire a realitii.

b) C a o consecin a acestui prim punct, dublat de incapaci-tile partidului la putere, cu deosebire dup moartea fostului preedinte de Consil iu, I. I. C . Brt ianu, guvernul actual nu mai deine prestigiul necesar pentru a putea domina situaia. Dovad sunt pe lng sentina n procesul Manoi lescu i agitaiile recente, de-o intensitate necunoscut la noi. Dovada e nsi recunoaterea actualului ef de guvern, care se considjer provizoriu" i caut zadarnic o proptea dincolo de limitele partidMui su, nvedernd prin aceste suplicaiuni infructuoase neputinele compoziiei ce prezideaz. A v e m , deci, paralel cu criza Tronului, i-o criz de guvern. ara , astfel, e de dou ori o r f a n . . .

c) A d u g ^ d u - s e unor pcate organice o cras nenelegere dela centru, legturile dintre ara*mum i provinciile alipite au slbit. Opera de apropiere sufleteasc a unei munci de-ur deceniu apare compromis. Printr 'o concepie regional aplicat dela Bucuret i renate n mod meteugit un regionalism ardelean. Interesele locale ale unei jumti de ar nu pot fi ocrotite subt conducerea unui guvern lipsit de rdcini n populaia de dincolo de Carpai . Nemulumirea s 'a anunat vijelioas n pregtirea plnuitei adunri de protestare dela Alba- Iu l i a , oprit de cei care s a u temut c o liber manifestare n Ardea l ar putea avea consecine ngrijitoare pentru viaa noastr de stat.

d) Situaia internaional a Romnie i s 'a nrutit simitor subt guvernarea liberal. Niciodat presa de peste frontier n 'a avut un ton mai lipsit de bunvoin pentru noi ca acum, scormonind zi cu zi chestiuni care nfieaz ara n lumina cea mai nefavorabil. O vie propagand s'a pornit n presa englez cu scopul de-a ne discredita, avnd n frunte pe Lordul Rothermeere. Efectul atmosferei schimbate s'a vzut la edina Ligii Naiunilor n procesul optanilor unguri, i n noua orientare de politic extern a unor state care subt guvern narea trecut aveau cele mai amicale legturi cu Romnia . In aceste condiii toate proiectele de ameliorare a strii noastre financiare prin* tr'un mprumut extern devin iluzorii, nefiind^escluse nici alte surprize neplcute n raporturile cu strintatea.

4

BCUCluj

e) Influinat de aceste inconveniente situaia din interior prezint tot mai multe fenomene morbide, care ne pot pune pe gnduri. S e anun cortegiul obinuit al zilelor de desagregare. Astfel, avem, de nregistrat ntrirea aciunei destructive a presei strine de interesele rii. Lips ind de autoritate guvernul, condeiele nchiriate dela B u c u reti au luat-o razna. P lanu l lor metodic de-a otrvi sufletul romnesc l 'au pus n lucrare cu mai mult ndrjire ca ori-cnd, ne mai e x i s tnd nici controlul necesar, nici prestigiul ponderator al conducerei de stat. E prea firesc, c n astfel de mprejurri tendinele centrifugale, care se eclipsaser n sufletul minoritilor au renviat i gazetria lor se ntrece cu tovarii din Capital n batjocorirea rii. N u e nici o mirare, dac opinia- public se resimte pe urma multelor decepii. Sentimentul ierarhiei morale a sczut i cultul non-valorilor a nceput n mulime, alimentat de strinismul interesat i susinut de incontiena indigen.

Aduga i , la aceste capitole penibile, sleirea economic a rii n toate ramurile, i vei avea tabloul complect al unor sguduiri alarmante, care v vor face s v gndii, cutnd o comparaie n trecutul recent, la zilele grele dela Iai, cnd simeam c se joac soarta rii.

*

A a fiind lucrurile, trebuie s ieim din nou n larg. Tcerea n asemeni circonstane e ori slbiciunea celor lai, ori

o complicitate. Suntem convini c n energiile latente ale neamului mai este destul vigoare ca s se curme un lan de slbiciuni. Pent ru aceasta ns trebuie trezit bunul sim atrofiat i trebuie deschii ochii lumii. V o m rencerca s smulgem din letargie contiina public i s 'o punem n faa realitii. C n aceast nou isbucnire de necrutoare sinceritate vom fi silii s nfruntm iari chiotul prostiei i obinuite mrvii, Cu sau fr pistrui, aceasta nu nseamn nimic.

N e vom gndi, c nu tocmai de mult au fost mprocai cu gloane acei care au fcut ara. Noi, epigonii care o aprm, clcm pe urmele lor, atunci cnd suntem stropii cu noroi.

VIAN GOGA

5 BCUCluj

ProfefuP A m fost proroc pe drumul din pustie Cnd zilele mureau nemngiete, A m fost proroc, isvor de ap vie, Tofi m'ai but de friguri i de sete.

Un vaer surd din veacuri deprtate Venea la mine 'n noapte s m cheme, i m gsea cu buze 'nfrigurate Din plnsul vostru mpletind blesteme.

Hoi flmnzi de pine i de soare In carnea mea eu v'am dospit fiorul, i despicnd a vremilor vltoare Prin graiul meu vorbea Mntuitorul.

nsngerat v'am rscolit crare Cu inima, cu pumnii i cu dinii, M'am mbrcat n neguri i pierzare C a s v dau limanul biruinfii . . .

Cnd valul meu s'a revrsat pe ulifi, O clip'abea, din larga lui nval, Din mii de guri, din strigte i sulifi, Iam auzit cntarea triumfal.

*) Din volumul cc va apare in curnd cu titlul: Din larg".

6

BCUCluj

O sgur n e a g r u a r m a s n u rm , C e mic e azi a l a iu l tu turora! S t r in mi*e birui toarea turm C u tot noroiul unde- i joac hora.

Un chict s t rmb mi ur l la fereastr, Norocul lui m mustr i m doare , N u - i visul meu n fericirea voast r , Eu am vestit o al t s rb toa r e !

M 'ntorc din nou spre cu lmi de^odinioar C a s nu*mi sfarm o sfnt profeie, C u ce m a i a m din vechea m e a comoar iLsa i -m s plec i a r n p u s t i e . . .

O C T A V I A N G O G A

BCUCluj

Ion L . Brtianu s Ardelenii I.

Dac ar presupune cineva, c legturile lui Ion L C . Br t i anu cu Ardea lu l sau interesul, ce acordase el acestei nepreuite provincii; a Romniei ntregite, ar fi gsit o> nelegere just i obiectiv n

_ aprecierile ce s'au publicat cu prilejul morii sale n presa periodic,, de sigur c s'ar nelat

Atmosfera moral-politic, n care i -a ncheiat n mod aa de subit activitatea cel ce fusese sfetnicul perpetuu al Tronului, n timpul domniei Regelu i Ferdinand, era foarte puin prielnic pentru orice ncercare de a nfia sine ira et studio" legturile lui sufleteti c u Ardealu l , ~- legturi mai vechi i mai variate decum le-ar fi putut bnui mcar scriitorii grbii ai panegiricelor sau cuvnttorii din preajma; mormntului deschis.

Cercetnd vechimea" lor, nu vom cdea n rtcirea unui disprut ziar din Cluj, , care la 1924 pentru cuvntul, c Brt ianu i trgea originea, din inutul Argeului , risca afirmaiunea c el ar fi fot .cobortor din, acei fgreni, cu cari Negru Vod a desclecat i ntemeiat ara ' R o m n e a s c " (cf. nfrirea" an IV. Nr. 1125).

C i rmnnd mai aproape de adevr, ne vom mulumi s constatm c interesul viu i statornic pentru Ardea l a putut s-1 m o teneasc dela printele su, dela Ion C . Brtianu, a crui activitate politic pe ct de sbuciumaf, pe att de norocoas a fost urmrit cu ncordat ateniune, cu ncredere i simpatie din partea romnilor ardeleni, astfel nct dup ridicarea Romniei la rangul d e Rega t numele lui devenise unul din cele mai populare de amndou laturile Carpailor.

C u aceea ncredere i simpatie ntmpinar ardelenii i p e Ioan Brt ianu fiul, chiar dela nceputul carierei sale politice, n deosebi ns din clipa, n care a luat conducerea partidului liberal, ca succesor al lui Dimitrie Sturdza. A c e s t a produsese prin atitudinea lui ambigu multe amrciuni i disensiuni n politica romnilor ardeleni, pe cari

8

BCUCluj

vo ia s*i anexeze ca simple instrumente n serviciul politicei sale de partid.

Ioan Brt ianu dndu^i seama de consecinele tuneste ale acestui procedeu, a proclamat principiul neintervenfiunii partidelor din vechiul Regat n politica intern a romnilor ardeleni, mulumindu-se numai

;s-i ajute i ncurajeze n lupta lor toate .partidele deopotriv fr a le cere n schimb dect o prealabil consultare freasc, n momentele mai nsemnate, cu oricare partid ' a r gsi la c rma Romniei . C u metoda

.aceasta s'a putut obine un iresultat .important: conlucrarea armonic a conductorilor politicei ardelene cu ndrumtorii politicei generale romneti din capitala Regatului . N u numai subt raportul vieii culturale, ci i n domeniul celei politice se putea spune la nceputul secolului X X c soarele rsare la Bucure t i" pentru toi romnii.

.

Dup izbucnirea rzboiului mondial, civa ardeleni fruntai, ca r i participar la nmormntarea Regelu i Ca ro l , nu ,au lipsit a lua contact cu Nico lae Filipescu, cu Take Ionescu, cu Brt ianu i cu -Marghiloman, c a - i se poat orienta asupra felului, cum se vor desfura i n viitorul apropiat evenimentele politice i militare. ntori n rdeal au comunicat n mod discret prietenilor amai apropiai impresiunea bun,

ce le-a fcut Br t ianu , despre care spuneau c .stpnete situaia, fiindc se tie s tpir n primul tnd pe s ine" .

Popula ia romneasc din Ardea l , .copleit 4 e jale i de grele suferine n cursul anilor de rzboiu, continua s aib ncredere n

conducerea politic a Regatului . ncrederea aceasta n destoinicia lui Brt ianu fu exprimat chiar in coloanele ziarului Gazeta Transilvan ,niei cu dou zile nainte de intrarea Romniei n rzboiu ntr'un .articol de fond, din merit remprosptate u prilejul acesta urmtoarele reflexiuni concludente: G u m a condus dl Brt ianu pn acum n cei doi ani de rzboiu, cu atta dibcie d cu admirabil sim de prevedere politic interesele rir, ferinu-o de aventuri, nu ne ndoim c va igsi i din labirintul ncurcturilor actuale i viitoare

crarea potrivit spre a*si ara si neamul la l imanul mntuirii. Noi tim, c d. Br t ianu are frumosul obiceiu de a-i pleca genunchii spre rugciune n preajma mormntului dela Florica n fiecare an, cnd se slujefe parastasul pentru odihna 'sufleteasc a providenialului su printe. a r n cursul acestor ani teribili, >n cele mai grele clipe pentru Romnia , ne surprindeau adeseori comunicatele ziarelor despre plecarea d-lui ministru la Florica. De huna. scam el se ducea la aceast moie printeasc- mnat de un -sentiment de evlavie, dar i

de dorina de a se reculege sufletete ascultnd glasul mormntului -solitar, de pe cretetul colinei, unde i -a ales marele I. Brt ianu loc de odihn venic. A c e s t mormnt i va fi opfit actualului ministru preedinte n faina ceasurilor de sear cuvinte neuitate despre un drum 11a Livadia , despre experienele amare cu privire la rapacitatea celor mntuii de primejdie cu preul sngelui romnesc i despre dureroasa pleasna, pe c a r e o izbise ilordul Beaconsfiel n faa representatatilor rii R o m -

ncti la congresul din Berl in prin cuvintele :: adeseori ingratitudinea este-rsplata pentru cele mai bune servicii. Din aceste tainice oapte ale mormntului dela Florica va ti avut prilej s nvee i s profite nespus dc mult pentru sine i pentru ara sa d. Brtianu,, care nu-i poate dori rolul lui Brennus de a svrli cu trufie i nesiguran sabia Romnie i n cumpna nfricoat a vremii de azi, ci trebuc s rv-neasc la rolul nsemnat de al doilea ntemeietor, cum a reuit s fie Camillus, nvingtorul lui B r e n n u s " {Gazeta Transilvaniei din 13 26-A u g . 1926).

Optimismul exprimat n coloanele Gazetei din Braov s'a t ransformat, firete, n cursul anilor 19(6! nfr'o dureroas decepie. N'au> lipsit din coloanele unui ziar romnesc (Deteptarea) refugiat n capitala Un^ gariei atacurile i ironiile, cari nfindu-1 pc I. Brt ianu ca ntemeietor al Romniei, pe fiul su Ionel l numeau distrugtorul ei i l aezau alturi de Romulus Augustulus, ultimul crmuitor al imperiului roman apusean. A c e a s t pornire ostil tu ns trectoare, ceda ;d loc optimismului iniial, care urma s revin din nou n toamna. anului 1918, deodat cu izbucnirea revoluiei n monarhia auiro-un-ungar. ranii ntori atunci de pc front povesteau n pitorescul lor graiu: popular, c se pregtete o nunt, cum nu s'a mai pomenit de cnd-i-a mritat mpratul rou fata dup feciorul mpratului verde, i c Brt ianu va fi nunul mare al ospului. El ne cunun pc toi" i ncheiau povestirea, provocnd pe efii strini ai grilor, prin care-treceau, s strige : Triasc Br t i anu !"

III.

Punctul de culminaiune n cariera- politic a lui Brt ianu i> satisfacia cea mai mare, ce a simit el n via,, mi se pare c nu, ar fi grea de gsit ntr'o edin a marelui Sfat Naional din Sibiu,, la nceputul lui A u g u s t 1919. Trecnd atunci Brt ianu prin Sibiu, , i s'a fcut din partea ardelenilor o primire deosebit de impuntoare. Ziarul Patria arat n numrul su dela T Augus t , cum a fost n tmpinat dc Mare le Sfat i de Consiliul Dirigent, al crui preedinte-s p u n e a : Noi mrturisim cu reeunotin, c unirea neamului romnesc a svrit-o Romnia independent, dupcum pe vremuri P i e montul a fost acela, care a svrit unirea Italiei. Romnia i brbaii ei de stat au neles, ce frebue s fac i Regatul vechiu a fost la: nlimea chemrii sale"... Mrturisire, pe care celce o rostea atunci, s 'a grbit n cursul anilor urmtori s'o dea adeseori uitrii...

Iar Brt ianu rspundea: ...dac dv. avei motive de dragoste-i recunotin, avem i noi motive reciproce. A m fost de ajutor unora i altora i noi i dv. n cursul unui veac ntreg, cnd . cu brbaii cei mai buni dela dv. ne-am ajutat pentru ntemeierea desvrit-i-ntrirea Regatului , care trebuea s fie i a fost smburele Romniei. Mar i . Amint ind datoria de pietate fa de trecut, o sublinia i pe acea. fa de prezent exprimnd prerea c aceasta consist n crearea posibilitii, ca dela munca intensiv pentru Romnia Nou, s nu fie departe nici un romn, care poate s fie un element de for, ca re

ie BCUCluj

poale s-i aduc prticica lui de munc, de energie, de inteligen, pentru a asigura ntemeierea astzi, desvoltarea mne, a forelor so= cialc i naionale ale Romniei M a r i " .

In cursul aceleeai cuvntri a avut accente mictoare i cuvinte de dreapt preuire a Vredniciei ranilor ardeleni spunnd c n cltoria sa dela Tisa pn la Sibiu a vzut n mijlocul rnimei romne din inuturile nviorate ale Transilvaniei , ct contiin i ct nsufleire reprezint acest popor".

ncheia cuvntarea mrturisind c s'a simit cel mai fericit om n zilele acelea i c a gsit rsplata nu numai a vieii sale, ci i a acelora cari Uau precedat n munca de dragoste pentru acest neam". i m duc din mijlocul dv. cu adnc recunotin, cu cea mai mare comoar de mulfmire sufleteasc, care va inea ct viaa mea"...

S ' a putuf* oare pstra comoara aceasta de mulumire sufleteasc pn la sfritul vieii lui ? S ' a mai nvrednicit n anii urmtori de bucurie i satisfacie aa de nltoare, cum i le pregtise Ardea lu l n edina marelui su Sfat Naional din 1919 sau,, dac acestea i-au lipsit, i -a dat uneori seama c vina nu trebuea cutat numai n afar de graniele partidului politic, pe care l conducea d n s u l ?

I V .

C ine ar fi fost n stare s presupun, c Gazeta Transilvaniei, care scria la 1916 despre Brt ianu, cum s 'a artat mai sus , i Patria care la 1919 nu gsea cuvinte destule spre a exprima ntreag recunotina' ardelenilor, vor putea s apar ncadrate n doliu la nceputul anului 1922, cnd la crma Romniei ntregite se instala un guvern liberal prezidat de I. B r t i a n u ? S ' a ntmplat vreodat, pe timpul regimului austro-ungar, s mbrace hain de doliu vre-un ziar romnesc din cuprinsul monarhiei, cnd la crma statului un par t ida fost nlocuit cu a l tu l? Ori ar fi putut crede cineva, c cel ce i mrturisea la 1919. convingerea c regatul vechiu a fost la nlimea chemrii sa le" , va refuza peste 3 ani de zile participarea sa i a unui nsemnat numr de ardeleni la actul ncoronrii celui dinti R e g e al tuturor Romn i lo r ?

C e schimbri au trebuit s se produc n sufletul acestor oameni ntr'un interval aa de scur t? S e pare c unii dintre ei au ajuns s cunoasc mai de aproape concepiile politice i mentalitatea rposatului Brt ianu, care fusese obicinuit, s dicteze, nu s peitracleze. El nsu mrturisea n raportul naintat Rege lu i Ferdinand la 13 Noem-vrie 1918., n cauza principelui Carol , c pentru un Suveran con* sider ascultarea ca o calitate de cpetenie: pentru Suverani a ti s asculte este o calitate de cpetenie. Pr imul W i l h e l m era poate mai puin nzestrat dect cel de al doilea, dar el tia mai bine s asculte i de aceea el va rmne Wilhelm der Grosse" i nepotul su Wilhelm der Lelzle" . . . -

C e l ce scria astfel Regelu i i Suveranului su, evident c nu putea cere nici conductorilor politici ai ardelenilor, orict de mult ar

11

BCUCluj

fi }inui unii dintre ei la calitatea de^ fost membru" sau chiar fost preedinte" al Consiliului dirigent, altceva dect : ascultare i supunere necondiionat. Iar ceice fuseser asculttori i supui atta vreme crmuiforilor din Budapesta i din Viena, doreau n chip firesc s fie acum tratai ca ceteni liberi i egal ndreptii chiar cu celec nu nelegea s preueasc alt calitate cetenease n afar de necondiionata ascultare i supunere. Deaceea este foarte semnificativ, c dintre vechii naionaliti probai n luptele politice sau culturale i economice, ale Ardealului robit, oricte struine au pus oamenii lui Brt ianu, oricte avanlajii le putea oferi buna organizaie financiar a partidului su, ani de-arndul nu au fost n stare s aduc la brazda acestui partid dect abia pe civa ni de o valoare politic sau cultural adeseori foarte problematic i acetia. Penetraiunea organizaiilor liberale n cuprinsul Ardealului a ntmpinat, i mai ntmpin nc, obstacole formidabile. In cele mai multe judee ardelene nu i-au putut recruta nici mcar cele mai necesare elemente de valoare, crora s le ncredineze conducerea judeului.

Probabil din acest motiv au recurs la sistemul aa de odios ntregii populaiuni ardelene, la sistemul caracterizat de actualul vice* preedinte al Senatului dr. Nicolac Zigre, cu drept cuvnt, ca feu? dalism politic." Jude e le ardelene au fost pur i simplu expropriate autohtonilor, spre a fi druite ca nite feude medievale: d-lui Vaito* i anuAradu l , d-lui TtrescuHunedoara, d-lui Chirculescu A l b a -Iulia, d-lui J e a n Teha F lorescuTrnava-Mre , d-lui Tancrcd Murul , d-lui Duca Sibi iu l . a. m. d.

O jignire mai profunda pentru simul de demnitate al elemen* felor ardeleneti veritabile, a cror contiin ceteneasc o apreciase Brt ianu la 1919. n cuvinte elogioase nici nu s'ar fi putut imagina, dac nu ar fi urmat experienele alegerilor slbatice prezidate de Vifoianu la 1922 ca i cele nu mai puin civilizate ale d-lui Duca din 192. Aces t ea au sporit pn la exasperare indignarea i revolta populaiei ntregi, lrgind tot mai mult prpastia ntre ardeleni i ntre partidul liberal.

A fost i rmne, de sigur, foarte regretabil absena ardelenilor dela ncoronarea Rege lu i desrobirii i ntregirii naionale. Dar greala nu a fost numai a lor, ci mai ales a celuice n situaia sa de rspundere avea datoria s pregteasc pentru acest moment unic n istoria neamului nostru o atmosfer de nltoare i obteasc bucurie a tuturor romnilor, cum ar fi meritat, fr ndoial, Rege le Fer-dinand, prin sacrificiile de ordin sufletesc, ce a nchinat cu eroic ho-trre cauzei noastre naionale.

Tot asemenea lucrrile pregtitoare pentru Constituia - ce urma s-i dea Romnia ntregit, ar fi trebuit fcute cu concursul firesc al tuturor provinciilor, cari formau acum prile ei integrante. N u s'a ntmplat ns aa. C i cu nesocotirea total a elementelor, ce ar fi putut aduce provinciile alipite ca contribuie din partea lor la o nou aezare constituional a rii, s'a votat aa zisa noua Constituie" dela 1923 care nu e n realitate dect Constituia tradus n prip, dup cea belgian,

12 BCUCluj

la 1866 cu cteva modificri impuse de schimbrile, prin cari a trecut fara mrit. nverunatele lupte parlamentare i extraparlamentare mai ales acestea din urm foarte duntoare intereselor de unitate i consolidare naional n'au putut da alt direcie legislaiei romne, care sub influenta covritoare a lui Brtianu, a rmas statornic n nzuinja de a desfiina din teritoriile alipite aproape toate vestigiile proprii a perpetua n sufletul populaiei amintirea personalitii vreunuia dintre imperiile prbuite. Lupta aceasta, n lumina obiectivittii istorice, nu apare ns ca o lupt ntre persoane i partide, ci ca una ntre concepii de stat, cu totul diferite. Era poate natural, ca n locul unui sis= tem de eclecticism constituional politic, de selecionare a tuturor elemente^-lor bune i viabile, indiferent de proveniena lor, s ias biruitoare concepia statului, despre care fostul preedinte al Consiliului dirigent mrturisea cu recunotin la 1919 c a desvrit unitatea neamului romnesc : concepia vechiului Regat . Brt ianu ca reprezentantul cel mai autorizat al acestei concepii a contribuit prin atitudinea sa intransigent s-i accelereze i s- i asigure biruina. Trebue s recunoatem ns c intransigenta lui a constituit o serioas piedec n calea ndeplinirei acelei datorii, pe care el nsu o indicase n discursul dela Sibi iu drept cea mai important problem a prezentului: participarea tuturor romnilor capabil de progres la munca pentru Romnia Nou. Destui romni capabili, rmai n afar de cadrele partidului liberal, au fost inui departe de munca constructiv sau mpini dea-drepiul spre aefiuni, cari urmreau ntrzierea dac nu chiar zdrnicirea ei.

V .

Este vrednic de relevat faptul, c presa minoritar a Ardea lu lui a .neles s afribue mor}ii lui Brt ianu importanta unui eveniment epocal n istoria }rii. In ziarul ssesc din Sibi iu (Siebenbiirgisch Deutsches Tageblatt dela 27 Noemvric 192) se punea ntrebarea, dac seirmific o epoc sau numai un epizod? Tot acolo e compa^ ra legtura dintre Rege le Ferdinand i Br t ianu cu aceea dintre W i l -helm I. i B i smarck spri)inindu-se aceast comparajie pe urmtoarea motivare: Amndoi aceti brbai de stat au tost creatorii unitii naionale a poporului lor n cea mai strns colaborare cu principii lor. De altfel acest paralelism se poate trage cu uurin mai departe nu numai n ce privete relaiile personale ale amndurora, ci i sub raportul prestaiei lor ca brbai de stat. In tocmai ca Wi lhe lm I. a neles i Rege le fe rd inand s utilizeze marile aptitudini de brbat de stat ale primului su ministru n interesul rii, fr ca prin aceasta s fi renunat cu totul la personalitatea sa. P e lng toat energia a-cestor doi mari brbai de stat, ei au trebuit s simt n orice timp deasupra lor afirmarea puterii regale suverane.

Pornirii spre dictatur, care exista i la Bismarck i la Ionel Brt ianu, i se ^>unea prin aceasta o stavil cecace era cu siguran n interesul activitii lor politice. L a Ionel Brt ianu s'a dovedit ndat ce i-a lipsit stpnul din cursul anilor anteriori, c nu tia

13 BCUCluj

s-i impun nsu stavila aceasta. Dup moartea Regelui Fcrdinand s'a petrecut n fiina lui o important schimbare, nu numai exterioar, ci i interioar, ieind aceasta la iveal n atitudinea lui din ultimele sptmni, cnd a guvernat cu cea mai sever cenzur a presei i cu legea aprrii el, care se pricepea mai nainte s guverneze i fr astfel de legi. Numai ntr'o privin- nu se potrivete nici decum compara ia : Bismarck a fost silit, la dorina tnrului mprat, s=-i prseasc postul n plin putere a artei i activitii sale diplomatice, urmnd s mai continue a se interesa de soarta imperiului numai din linitea dela Friedrichsruh, nu ca guvernant, ci ca oposant. Ionel B r tianu a fost chemat din mijlocul activitii sale de ctr un stpn mai puternic dect un rege sau un mprat i la un post, de unde nu mai este ntoarcere." Concluzia autorului (dr. Theil) este c Br tianu a nsemnat o epoc n viaa acestui stat i tocmai de aceea ne aflm acum la nceputul alteia, nou. In cofro duce drumul, cine ar cuteza s spun, ct vreme abia s'a nchis mormntul de-asupra purttorului acestei epoci. R m n e ns impresia puternic i profund, c sunt lucruri mari n pregtire, cari nu se vor produce mne sau poimne, dar poate peste cteva luni, de sigur ns peste civa ani. Noi contemporanii suntem ca Goethe, care privind cmpul de lupt dela V a l m y a rostit cuvntul citat de atfea-ori, plin ns de neles i n timpul de fa: de aici i de azi nainte se ncepe o epoc nou i voi putei spune, c ai fost aci de f a " . . .

N u se poate contesta, c vestea morii lui Brt ianu a trezit n anume cercuri ardelene un sentiment de uurare, fenomen psihologic explicabil deoparte prin mrimea excepional a personalitii lui, care apsa ca o povar asupra unor conductori contemporani ispitii a crede c numai din cauza lui nu s'ar fi putut afirma pozitiv n politica Romniei ntregite, de alta prin mulimea tot att de excepional a greelilor politice svrite de partidul liberal n Ardea l . Majoritatea ardelenilor a fost ptruns ns i de un sentiment de ngrijorare n faa zilei de mne. Numeroii lui adversari politici, ca i puinii partizani din cuprinsul Ardealului , i -au dat seama din clipa cea dinti, c prin neateptata dispariie a lui Brt ianu din viaa politic a rii, s ' a surpat unul dintre cei mai resisfeni stlpi ai Romniei ntregite.

/. LUP A

14

BCUCluj

Devastri morale Trebuie s unim glasul nostru cu toat lumea romneasc i s

desaprobm devastrile ce s 'au produs cu prilejul recentului congres studenesc.

L s m la o parte toate pricinile, care-au deslntuit furtuna. Admi tem chiar i rolul unor agenji provocatori, de care vorbeau comunicatele tinerilor universitari. C u toate acestea, cele petrecute sunt lucruri fr rost. Privi te prin prizma utilitii, care e suprema dogm ntr'o micare najionala, devastrile au stricat din toate punctele de vedere. A u contribuit mai nti la o atmosfer de nesiguran n zile destul de grele. A u angajat apoi budgetul statului n vremuri de simitoare ananghie . Unde mai punem propaganda ce s'a fcut n presa strin, ca s se discrediteze ara. Tot ctigul deci e al dumanului. Dar privite i ca manifestri tinereti, tulburrile dela Clu jOradea , aa cum s 'au desfurat, nu rezist unui examen de frumusee romantic, de care n 'a fost lipsit pn azi nicio vijelie universitar. Pr incipiul violenii i mnuiete i el obiectivele dup oare-cari impulsuri cerebrale, atunci cnd e lansat de intelectuali. In ori-ce caz imunitatea bisericilor era asigurat pn 'acum n toate agitaiile dela noi i de peste hotare. Revol ta se oprea pretutindeni la pragul casei de rugciune i respecta ca un azil sfinfit lcaul abstraciunii pure. S ' a r putea ca tocmai s tudent s prseasc la noi aceast axiom tradiional, un vechi colt lurninos neatins de toate frmntrile unanimit i i? A fost o regretabil eclips de inteligent clcarea sinagogilor. Tineretul nostru i d seam, de sigur, c nu poate fi pus n desacord cu anumite precepte de tolerant, care sunt apanajul curent al civilizaiei i au deplina consacrare a sufletului romnesc ; el trebuie s vegheze ca

15 BCUCluj

adversarii trii s nu poal atribui tendine anticulturale unei lupte de aprare naional. Studenii neleg c pe urma unor asemeni greeli se poate interpreta fals de ctre cei interesai caracterul legitimelor lor revendicri, fcnd s apar ca o atitudine de odioasa xenofobie dreapta protestare a unui neam mpotriva invaziilor parazitare. De-aceca sunt convins c vor face s se respecte ori-ce altar, dup formula veche i pururea nou din parabola neleptului lui Lessing, asupra creia se mediteaz n prelegerile dela Alma-Maler. Sun t bucuros c n acest sens s 'au fcut declaraiile studenilor la procesul ce-au avut i mai ales sunt mulumitoare cuvintele luminoase al preedintelui Uniunii care i disolidariza colegii de ntreaga tulburare. Cred c lsnd la o parte exagerrile celor puini, noua generaie se va ncadra definitiv n acest sentiment normal, rmnnd ca cele ntmplate s- nu fie pe viitor dect un ndem mai mult pentru pstrarea demnitii netirbite.

Dar fiindc vine vorba de devastri, i fiindc cei care se plng mai mult, la unison cu strinii, sunt tocmai gazetele de scandal Ade= vrul, Dimineaa i Lupta, mi se pare oportun momentul de-a cntri noiunea devastrii subt un aspect mult mai grav, dect al trmbiatelor nereguli universitare. V a admite ori-cine, va admite i cel mai recalcitrant dintre cititorii acestei reviste, c deasupra bunurilor mate* riale se ridic valorile morale, care trag. mai greu n cumpna contiinei noastre. Recunoscut odat acest adevr elementar, problema se pune simpl i categoric: Dac suntem de acord cu toii n condamnarea recentelor neornduieli strigate n presa mondial dela Budapesta , pn la S ingapur , ce cuvnt de osnd putem avea cnd ne gndim la vandalismul moral, care se practic de ani de zile subt ochii notri, fr speciale sanciuni i fr manifestri sguduitoare ale oprobriului public ?

S ne oprim la chestiune i s vorbim limpede cu ara. In presa Capitalei de dup rzboi s 'au ncuibat destructori de profesie. C u bani de origin obscur, speculnd naivitatea noastr i-au fcut cetile lor, din care indivizi fr obraz i fr sintax, strini de neamul i de legea acestui pmnt, ntreprind metodica lui devastare moral. C e sunt Adevrul, Dimineaa i Lupta, dac nu asociaii clandestine de piraterie sufletesc n R o m n i a ? C e sunt Braucri i , Katman B l u -menfelzii, Honigmanii , toat aceast faun rioas din strada Srindar , dac nu lcustele apocaliptice, care-au dat busna ntr'o hMd stropit cu s n g e ? De zece .an i mutruluiesc ara i scot limba la toate altarele noastre. De zece ani strduinele cinstite ale unui neam n opera lui de consolidare sunt mpiedecate i desonorate de aceti intrui fa ta l i, care scuip necontenit n rezervoriul etic al romnismului. Chir iai cu ziua ai opiniei publice, honigmanii mpart brevete de capacitate, honig* manii s 'au improvizat judectorii notri, honigmanii au umplut toate ctunele cu balele lor. P re sa din Sr indar vrea s fie Curtea de C a saie a cerebralitii de pe ambele versante ale Carpailor. Cunoatei strdania lor : instituiile din btrni, ni le-au demonetizat, datinile ni le^au clcat n picioare, -limba ne-au schilvit-o. S ' a u nfipt ca ter-

1.6

BCUCluj

miitele n criteriile de existen ale neamului i rod acolo fr s se ;mai sature. Toat galeria oamenilor btinai, care-au spart coaja anonimatului, e luat n rspr i despoiat pn la snge. N ' a fost aureol de poet s nu ne-o fi smuls, ncepnd cu 'Eminescu, n 'a rmas reputaie politic nebatjocorit, nu avem glorie militar netras n noroi. Opera ia de extirpare fanatic se face, zi cu zi, ceas cu ceas, subt ochii mulimei care pltete, ntoarce capul scrbit, dar nu se mai mic.

V ' a u emoionat, nu-i aa ? devastrile dela Oradea -Mare ,i palmele din gri, aplicate cutrui jupan, care-i plimba perciunii .inoceni ducnd la vnzare o piele de c a p r ? Ave i perfect dreptate! -i nou ne repugn. Vei conveni ns cu mine, onorat public, c cinstea generalului Ave re scu pe care Adevrul i Lupta l declar vzilnic gazd de hoi, face ct vitrina lui Le iba Leibovici, negustor de marafeturi dela Huedin . Ei bine, cnd a srit ndri galantarul, atunci s ' a ipat cumplit i s'a invocat plmuirea civilizaiei. A c e l a Adevr s 'a sburlif grozav i a fcut cu ochiul la L i g a Naiunilor, iar dvoastr cititori milostivi, v'ai scandalizat cu toii, cernd sanciuni mpotriva vinovailor. M a i mult, guvernul, pe drept cuvnt s'a nduioat i el, i a trimis, pe d. Lapedatu n Ardea l cu sacul cu reparaiile : ine Leiba, despgubiri, c i-au spart marafeturile l" Foarte bine, s nu tolerm nici o nedreptate ! S rscumprm pe Le iba de toaie neplcerile materiale. Dar cu devastrile morale ce ne facem, domnilor judectori? C ine despgubete pe generalul A v e r e s c u de spurcciunile lui Blumenfeld K a l m a n ? .i nc ceva, dac vrei s pronunai un verdict echitabil. Pune i fa n fa pe delicveni i judecai prin comparaie ca s vedei scara pcatului : Studenii de-o parte, honigmanii de alta. Stai dou clipe pe gnduri, asemnai-i i rostii-v la urm, dup^ce s'a rostit cntarul. S^-i vedem dec i : unii sunt bieandrii rupi dela ar, fr palton i fr pine acum n dricul iernii, sunt cu tmplele fierbini de vrst, de foame sau de visuri; sunt cu trecutul curat, ca ochii lor .limpezi; vifornia dela Oradea -Mare e primul lor delict. Scoatei acum fia honigmanilor, domnilor dela S iguran ! Spunei de unde s 'au pripit aici sprgtorii din ograda moral a biruitorului dela M r t i ? Spunei cum i ch iam pe numele lor adevrat, cte clase primare au, spunei n ce liste i-ai gsit trecui pe vremea rzboiului, la ce ministere frag plat azi, de ct vreme exercit Adevrul i Lupta meseria de pick-pockei, cu drept de liber parcurs n opinia public din :ar ? Numai la lumina acestui paralelism s'ar putea cumpni faptele n justa lor valoare i s 'ar putea face dreptate. C ine se gndete ns s examineze obiectiv lucruri le? In ziua cnd la Cur tea Mar ial au fost condamnai studenii gsii vinovai, Par lamentul a venit cu legea amnestiei, c^are a ters dintr'un condei orUce rspundere pentru tlhriile din pres.

Bandiii cernelii, deci, merg veseli nainte Iat cazul meu, pe care vreau s-1 judece oamenii cinstii de

azi i de mine. A m ndrznit nainte cu civa ani s ridic protestarea mea- mpotriva acestor aventurieri. M credeam n drept s apr

17

BCUCluj

patrimoniul intelectual al neamului de oaspei inoportuni. Gndii*v, eram la mine acas, vorbeam ca scriitor i ca lupttor politic n ara mea. Din clipa cnd am vorbit, soarta mi-a fost pecetluit. Din prima zi, sunt un proscris al presei din Sr indar . Ideia naional, de care m 'am cluzit n sbuciumul unei viei e blestemul meu de natere n ochii acestor negustori de cerneal. nti au vrut s m rpuie cu tcerea lor, creznd c astfel vor putea smulge tcerea mea. M i - a d u c aminte, d. e. cnd am rostit discursul de recepie la Academie , Lupta un cuvnt n 'a suflat. E ram proscr is . . . M a i trziu au schimbat foaia ; au nceput cu insultele. A m mers nainte pe drumul meu, insensibil la ltratul din urm. A m artat mai departe lumii ce primejdie n* seamn, am preconizat msuri de aprare. Veni t la guvern, firete, am- accentuat aceleai lozince i de pe banca ministerial, fic*c justificam isgonirea strinilor exploatatori, fie*c apram studenimea uni* versitar de stigmatul unei nebunii colective. ara tie ns c am pzit ordinea cu mn tare i c niciun moment bunul sim nu m'a lsat s fac o politic de rzbunare. C a ministru de Interne, nelege ori*cine, puteam sau s'i cumpr, sau s le frng gtul escrocilor re* tranai dup rotative. N ' a m fcut nici una, nici alta. Poate c am greit c nu . . i*am desfiinat, dar mi se prea degradant atunci, s omori pduchii cu pratia. P u r i simplu le*am impus o cuviin for* a, silindu*i s nu se amestece n treburi, cari sunt ale neamului, nu ale lor. Rezultatul acestei ideologii indesirabile, dublat de*o prost pla* sat milostenie romneasc ? II vedei. Din ziua plecrii dela guvern r au ridicat jilipurile cascadelor de murdrii i le*au dat drumul. Tot ce poate nscoci o minte zmislit n scrnvii ancestrale, tot asvrl asu* pra mea. Dimineaa i seara, n sute de mii de exemplare, sunt decla* rat ho de drumul mare i Albert Honigman cere lumii s m lineze" ca pe*o fiar slbatic, ori unde voi scoate capul! nelegei, ceteni din Romnia*Mare , romni i evrei, nelegei ce dulce pova v d Albert s facei cu m i n e ? N u tiu dac o vei urma i dac vei instala pe Alber t n fotoliul trecut mie dup Cobuc la A c a d e m i a R o m n ? N u tiu. In ori*ce caz e o ideie. Eu v dau deslegare de pe*acum, s ardei crile mele, s le nlocuii pe poli cu operele complete ale lui Kalman Blumenfeld. U n lucru ns tiu i vreau s vi*l pun n vedere, dincolo de rosturile mele trectoare. E principiul care va trebui ucis n mine i care e mai interesant dect subsemna* tul. E principiul c onoarea unui scriitor i om politic, rsrit din car* nea acestui popor chinuit, poate fi terfelit ori*cnd, ca s triumfe honigmanii spre binele romn i smulu i . . .

S ne nelegem, domnilor cititori, de toate riturile. Sufletul unui neam, e i el o biseric, dac vrei, o mare sina*

gog. In acest templu ducem fiecare ofranda noastr, ca s*l facem mai strlucitor. Ducem toi frmitura de lumin, dac nu altceva o smerit nchinare. Ei bine, n acest templu vor s se plimbe netulbu* rai honigmanii i s spurce toi pereii cu otrava lor. Credei, c poate fi ngduit o astfel de profanare, c nu e tot aa de detestabil ca devastarea unei sinagogi materiale ? E u sunt ncredinat c un p*

18

BCUCluj

ca t mult mai brutal, fiindc pentru ziduri drmate se gsesc crmizi de reparaie, dar batjocura adus unui altar moral se nfige n inimcle tuturor.

Iat, de ce, ori-ct de ameninat cu represalii sngeroase, voi strjui i mai departe la ua bisericii noastre i voi striga deaproape-ilui meu c Adevrul i Lupta nu au drept de intrare.

C t despre voi, dragi biei cari la adunare, deunzi, mi-ai fcut cinstea s v gndii la mine, rspltind poate visurile fugare care m'au cercetat chemate de ispita unui ideal, voi sesizai realitatea i pedepsii acolo unde se .d lovitura. Lsa i Thora nfurat n re* aspectul credincioilor i nu uitai c ori*ce Dumnezeu e un stlp de foc, aprins n ntunerec, ca s arate drumul mntuirii pe calea bine* lui. Lsa i n pace i galantarele unde se vinde rodul unei munci, ce tfrebue reglementat, nu distrus. Vrei s fii aprtori? Vrei din re* volta voastr tinereasc s facei un dig mpotriva valului desfructiv, ca re ne amenin cu destrmarea ? GndiUv la devastrile metodice, care se pun la cale i se execut zilnic n strada S r i n d a r . . .

Pzi i templul moral al rii i pentru profanatorii lui, mcar n .sufletul vostru tineresc s nu fie nicio iertare.

Voi s nu*i amnestia i! VIAN GOGA

19

BCUCluj

nsemnrile unui spectator V pot spune dela nceput c acest spectator e un om care:

zmbete fr rutate.

Despre mod, moralitate, i duduci

De mult vreme auzim n jurul nostru, necontenit, glasul d e s curajrii : nivelul vieii sociale de dup rzboiu se coboar!

Via a politic, viaa social, viaa particular toate se c o boar. Vo iu observa c, n schimb, se ridic altele, potrivit unor legi fizice.

Moneda noastr naional scump tuturor a devenit foarte ieftin i s'a cobort foarte jos. In schimb, s 'au suit mrfurile.

Moravurile s 'au cobort. Poate . In schimb, rochiile femeilor s 'au plasat la un nivel de compensaie.

nainte vreme, sexul frumos se dezgolea n prile superioare; acuma se dezgolete n cele inferioare. E u ns nu sunt de prerea celor care caut n coborrea nivelului moral explicaia acestui fenomen de urcare.

Vechile mode ermetice i pudice, care fceau scandal pentru un col de ciorap vizibil sau un col de sn, erau o adevrat calamitate i se puteau nadevr confunda cu imoralitatea. Ceeace era ascuns , era dorit; i cu att mai dorit, cu ct era mai ascuns. In acest fru i aceast violen, se ascundeau exploziile lubricitii. P e cnd acum, toate fiind de fa i la ndemna oricui ca s zic

20

BCUCluj

.aa ne apropiem :pai repezi de moda cea mai -comod i deci mai moral.

A u mai pomenit i alii de ntmplarea acelui preot catolic, mis ionar ntr'o insul polinezian. Vznd c blnzii si neofii se arat ;n lume aa .cum i-a lsat Dumnezeu, s'a scandalizat nespus, dei, cu toat goliciunea, moravurile erau foarte panice.

Insularii l-au ascultat i s 'au acoperit cu haine. Femeile mi -ales au pus rochii lungi cum cer.ea moda epocii. ndat s 'au n-.mulit excesiv violenele bestiale.

Observaiuni

Trebuie s mai facem i unele observaiuni asupra repeziciunii cu care ne nsuim moralizarea ascendent.

C e i care frecventeaz eleganta i fina capital a Franei i a ;femeilor din toat lumea, nu bag n sam exagerrile acestea de economie de rochie. .Burghezia francez e nc destul de conservatoare

:i nu se grbete s .ajung la moralitatea deplin. Urmeaz preceptele preotului i se menine n graniele vechei imoraliili. Este ns o parte a populaiei femenine din Pa r i s , care se ine n fruntea pro-presului. A c e a categorie iemenim, pururea vesel i fericit, foarte

.amatoare de meteci -i localuri de noapte, st n fruntea moralei i se mbrac foarte scurt i sumar. Populaia noastr lemenin toat se grbete s imiteze acea categorie anumit, dovedind prin aceasta

:gust, distincie i progres. In ceeace privete progresul, distincia i moralitatea, Henri B e -

Taud ne relateaz, dela Moscova , un lucru i mai desvrit. R e v o luie nseamn i drmarea .vechilor prejudeci. Ha ina fiind o pre*

judecat burghez, un ;tovar i o tovar a u hotrit s'o lepede .i'nlr'o bun zi au aprut perfect goi pe uliele capitalei i 'n restaurante. Frunza de vi.*e o prejudecat i mai idioat, deci departe

-de ei asemenea ticloie. C u acest prilej ca i c u altele autoritile s 'au artat nclinate spre burghezie i, dei cu ntrziere, au

-ordonat perechii entuziaste ntoarcerea la vechile practici.

Distinciuni

A p l a u d n d aceast economie a femeilor noastre, n asemenea ^vremuri de scumpete, nu ne putem -opm

Despre nite mari artitii

Dar nu e adevrat de loc c toate s 'au scobort 'au sczut. Iat, arta dramatic s'a suit. Sun t vreo cteva gazete, care se ocup n special de teatru, m

care citesc foarte des dri de seam despre spectacole i aprecieri despre artiti. Nici nu v facei ideie ce muli artitj, mari avem noi. dup rzboiu! Mar i artiti i mari artiti. C a r e de care mai tare i mai mare. Mare le artist cutare, celebrul artist cutare! Mrturisesc c a m rmas adnc impresionat de aceast pletor de genii. P e urm,, entuziasmul mi-a mai sczut puin. Fiind aa de muli i toi mari, e caicum ar fi toi mici.

Interesante pe urm ni s 'au prut gazetele, care, fi.nd nevoite-s creasc fonul acestor laude n fiecare, zi, au ajuns la nite constatri cu desvrire surprinztoare. Convoiuri de superlative defileaz, pe dinaintea noastr, fcnd cor i balet, i proslvind pe acei mari,, admirabili i nentrecui artiti, care fiind aa de muli caicum ar fi; toi mici. Nici Alexandru , nici Napoleon n toat gloria lor n'au avut. parte de asemenea laude. efii statului i guvernului niciodat nu vor putea ajunge mcar pe departe s se mprtiasc pe sfert din a s e menea adjective.

Ceeace dovedete c nu cei ludai sunt lipsii de inteligen.. A c e i a , dei geniali, n orice caz pot s fie lipsii numai de talent.

Cineva m ntrerupe, ca s-mi comunice dou ntmplri nostime;.

Pfania lui Ion C . Duminic

C e a dintiu e tot o chestie de mod i privete, se'nclege, pe o femeie.

Triete n trgul nostru un cetean care, pn mai zilele tre-^ cute, purta frumosul i simpaticul nume de Duminic. Ion C . Duminic. Nevas t -sa , tnr i plin de ' ideile timpului, era foarte-nelinitit de o bucat de vreme i nu-i mai gsa astmpr. Cum, D u m i n i c ? C e fel de nume e aces ta : D u m i n i c ? E un nume caraghios i ciudat, pe care nu-1 mai are nimeni. Cei care vor s stee-n rang cu lumea, cat s poarte nume potrivite, nume care s aib, neles, nume mai cunoscute i mai nobile!"

At ta de mare a fost rvna femeii, nct soul nu i-a mai gsit c ias de hodin pn ce nu s'a hotrt s adopte un nume ca-lumea. De cteva zile pe conceteanul nostru l chiam Ion C Popescu . Doamna, care are studii secundare, l=a mai convins s, scrie numele Popescu cu doi p.

Cuvntul de spirit al unor doctorie,,

sau adevrul nainte de toate

A doua ntmplare privete tot pe nite femei, dintre cele mar.

22 BCUCluj

inere, mai frumuele i mai inteligente. Sun t studente n medicin, srgui toarc; umbl la cursuri, la cantin i cminuri cu gente de piele sub braf, tropind mruntei. Din cnd n cnd se opresc ca i -cum i*ar fi adus aminte de prini, ori le*ar fi fulgerat n cap o descoperire: deschid geanta i se privesc cu mare grab ntr'o oglin-gioar, apoi, scond fot din aceiai geant un puf, i pudreaz anume pri ale fetii, care nu li se par mulmitor pudrate. S e uit cu coada ochiului, n profil, dinspre dreapta, dinspre stnga. nchid geanta. A p o i o deschid ndat i iari se uit atent i grbit, n acelai timp. Trag de lng pufuor un bastona de ro i-i rectific linia buzelor c'o art pentru care nu pot avea dect cuvinte de laud.

Intr 'adevr, astzi numai femeile mai stau n tradiia adevratei arte a bunilor zugravi de odinioar. Pentru ele rou-i ro, alburi a lb i negru-i negru, i aceste valori sunt ntrebuinate la ochi, la obraz sau la buze, ca s fac mai frumos ceeace-i numai frumos, s produc iluzie, deci art.

Brbafii de mult vreme au rtcit calea. Vorbesc de pictori cci ceilali o cunosc. Pictorii de mult vreme au prsit desemnul .i coloarea i se strduiesc s adune n expoziiile lor pnze, pe care le umplu de cuburi strmbe mutre urte. Totdeauna m 'am ntrebat unde gsesc pictorii acetia asemenea modele. P e urm am neles

-c ci vreau s ne zugrveasc pe noi, pe mine sau pe d u m neata; i neputndu^ne zugrvi aa ca s semnm, prefer s ne :iransforme ntr'un fel de montri, necai n sosuri crmizii i violacee. A s t e a se numesc capete de expresie. M a i sunt i alte maniere. E le dovedesc c artitii strvechi din peteri, care ne*au lsat pe oase ori ardezie liniile unui zeu sau a k unui mamut, au rmas nentrecui. Insfrit brbaii pierznd secretul talentului i neisbutind s fac dect lucruri urte vorbesc de pictori numai femeile au rmas n tradifia artei bune, exercitnd-o pe propria lor piele.

Aces te tinere doctorie i simpatice artiste au fost angajate de serviciul sanitar al unui municipiu, pentru combaterea epidemiei de scarlain. M u n c se vede nu chiar aa de trudnic, deoarece tinerele nvcele ale lui Escu lap se ntlneau totdeauna vesele i bine disp u s e i-\ exercitau foarte des arta, deschiznd i nchiznd geanta . Bnu ie sc dar sunt gata s retractez c onorariile angajamentului municipal erau n mare msur transformate n arta ireproabil a simpaticelor lor obrazuri. Bnu ia l a mea are un femeiu, care e i cheia acestei mici anecdote.

Zvonuri umblau de cteva zile printre lupttoarele contra molime i . Aduna t e ntr'o diminea la o mic conferin, spre a primi instructii nou, ateptau cu mare nerbdare pe doamna doctor P . C u m intr n sal mult ateptata, fu nconjurat de tinerele doctorie

. i supus fe douzeci de ntrebri, care nu erau dect o singur :ntrebare:

C u m merge scar la t ina? M e r g e bine.

23

BCUCluj

C u m b i n e ? . B i n e . E'n scdere. V a i ! C u m se poate ! C e ne facem noi a tunci! Iat care poate fi pricina unei crize artistice.

S ' a produs o m a r e revoluie literar

S nu credei ns c dac stm aa de bine din anume punct de vedere al picturii, ca 'al artei dramatice, stm cumva ru cu literatura. Fereasc Dumnezeu!_ Literatura nu=i nici ea deloc n coborre, erice-ar zice unele spirite greoaie, arhaice i ntrziate. Metodele ei s 'au uurat aa de simitor nct conform fizicei i logicei nu poate cdea ; ci dinpotriv.

C ine spunea c acest nobil meteug cere sforare, aplicaie-ndelung i r bdare? Flaubert lucra ani i ani la romanele l u i ; Carag ia le i Vlhu ineau pe pupitru bucile lor pentru un.cuvnt-ori o ntorstur de fraz. Boileau, pe care-1 recitam n liceu, ne-ddea un precept teribil n chestie de v e r s :

Polissez-le sans cesse- et le- repalisez!'

A i ! acestea sunt metode nvechite, anterioare marii revoluii,. marii revoluii literare. Cc i s-'a produs 'o mare revoluie literar.

nainte vreme, un scriitor, ca s fie scriitor, trebuie s nvee- . serios gramatic, ortografie i punctuaie. Dac pe lng ast mai avea i talent, nu' era ru.

In vremurile de i a t , chestia din urm, a talentului, rmne m suspensie. Complect libertate. Fiecare dup cum poftete; s aib,, ori s n'ab talent. M a i hotrt e cu> celelalte chestii nvechi te: g r a matic, punctuaie, pros'odie, etc. Hotrt i simplu : au fost, dar astzi' nu numai e nevoie de ele.

Aceas t mare descoperire se zice c se datorete n mare parte unui compatriot al nostru,. Tristan Tzara, ca re - s ' a dus cu ea la P a r i s , a brevetai-o 'a avut un succes teribil. Dup el au venit: Ardre B r e ton i alii, franuji, nemi i americani, care au perfecionat m e t o dele i au aprofundat descoperirea i revoluia..

Deci cel care vrea s devie poet afl: dela nceput c n'are nevoie s tie a face versuri. Ri tmul i rima nu. mai exist. Era n e voie de ele altdat pentru motive de mnemotehnic; dar astzi,, cnd avem hrtie i art tipografic, trebuie s lepdm naivitile trecutului.

Dar mai este ceva,, tot aa de important. N u e nevoie de g r a matic, cu att mai puin de ortografie i punctuaie; N u numai c nu e nevoie de gramatic, mai ales de aa zisa sintax, dar cu ct ne ptrundem mai. bine de acest; adevr, n aceiai msur trebuie-s ne silim a sfrma robia calapoadelor i a rnduelilor logice.

Poetul, dac-i poet, apoi trebuie s. neleag c: trebuie s fie-liber s fac poezie. Cea; mai mic atingere i;piedic: adus liberului!

74

BCUCluj

avnt trebuie nlturat. Forme i rnduieli gramaticale, n 'au ce cuta n aceast disciplin nou poetic. C e zic disciplin ? Nu-i nicio d is ciplin, nu trebuie s fie nicio disciplin; fiecare face cum l pov-fuieie un geniu inferior.

Freud aducnd n timpurile din urm o cunoscut i r s u ntoare contribuie n psihologie a dat o lmurire deplin acestor tineri revoluionari. Puterile subcontientului aa de bine ascunse n om, aa de puternice i de prezente totui, sunt singura i adevrata surs dc poezie. Inteligena i raiunea n'au ce cuta acolo unde fora aceasta misterioas are rol ntreg. Natural este s le izgonim i s lsm subcontientului, care e stepn adevrat i firesc al sufletului nostru, dreptul s se produc fr piedeci i restricii.

A a nct poezia devine un lucru simplu. Spu i ori scrii ce-i trece prin minte, aa, la ntmplare. Aceasta e exteriorizarea celuilalt, care reprezint adevrul i este n noi.

A r fi bine ca lucrurile acestea s fie numai spuse, n cafenele i cenacluri. Ciudat este c sunt scrise.

Admind c ele sunt singura poezie care poate exista, nu rezult de nicieri c ele trebuie s ne fie mprtite nou.

Intiu, aceste poezii sunt o afacere cu totul personal. Dup aceea, cuvintele i rnduirea lor sintactic, pentru noi cetialali, au un scop practic: sa fac pe oameni s se neleag ntre ei. Dac acest scop practic dispare, atunci i tiprirea i rspndirea, areste resturi de prejudecat, nu mai au noim.

P e cnd eram copii, nvam producii n acest gen, trebuie s recunosc ns c pentru unele scopuri practice.

Una Dou para Trei ruga Picioruga Solomon Socoton Ciughilia Podoghifa Gheorghie Dela le Doroban Clan.

Sunt n aceast producie resturi barbare dc ritm i rim. Totui este o nrudire ntre aceast oper, dup ct se vede foarte impor* tant, i poezia modern.

C ineva susinea c asemenea poezii fr sens, fr ritm i fr rim, pot s fie produse i n chip mecanic, copiind pe fie vorbe din dicionar, amestecndu-lc ntr'o cciul i punnd pe cineva s le

25

BCUCluj

trag la nimplare. P e urm le juxtapui n rnduri mai lungi sau mai scurte, dup -fantazia momentului, i ai dadaism, primitivism, expresionism, ctc.

Dar asta nu-i adevrat, nu poate fi adevrat! Cciu la i fiele te pomeneti c-i dau ceva totui gramatical i ntructva logic ca unele din telegramele pe care le primesc prin comun, telefonate dela oficiul oraului. Totul este ca opera s fie liber, cu totul liber, ceeace nu poate face dect poetul, supunndu-se unei inspiraii nafu* rale, dup metoda lui Freud, Tristan Tzara, A n d r e Breton i alii.

In sfrit, unii bnuiesc dei nu sunt siguri c simpaticul nostru compatriot la Pa r i s , cai simpaticii notri compatrioi aici, au nlturat piedicile vechilor discipline numai din pricin c le sunt o piedic real. Dispreuiesc sintaxa francez i romn, din pricin c nu prea tiu franuzete i romnete.

Dar asta nu*i adevrat.

A d a o s

Ace t i *novafori ne dispreuiesc nespus. i pe noi ramasifjle literaturii tradiionale, adic scris ca s fie priceput, i pe cei dinaintea noastr, dela nceputul vecurilor pn astzi, maitrii notri pe care ne-am deprins a-i admira.

Pentru novatori, literatura ncepe dela dnii. S p u n asta i privesc n juru^le c'un zmbet de superioritate i de mil.

Noi ceilali, fiind proti prin definiie, nu putem pricepe asemenea minune, 'asemenea distrugere n bloc. i pentruc printre novatori se gsesc i bei buni, consimt s ne deie oarecare desluiri, ei nou.

Injelegnd ntructva, cci sunt deosebit de ageri, c pentru unii dintre noi i ei sunt n ipostaz de neexistent, caut ntiu s se fac logic acceptaji.

Admi tem, m rog (suntem ntrebai) admitem pe un B a u -delaire, pe un Verlaine, pe un Mal la rme ? C u m nu ? rspundem noi, admitem. .

Ii admiteji i totui, cnd au aprut, erau nentelei i batjocorii. S e poate s fi fost nentelei; ieeau cu totul de pe drumurile

btute i din normal. Ei ns n 'au susinut c literatura veacurilor dc pn acuma e inexistent.

A s t a - i altceva, ni se rspunde, i cu drept cuvnt. A s t a - i altceva. Principalul e c admitei c asemenea scriitori anormali au avut geniu. Trebuie s*i admitefi i pe cei de astzi, dei sunt anormali i nu v convin ori nu-i pricepei.

H m ! Iat ntr 'adevr logic. N u neleg nici eu dece, n principiu, n ' am admite pe scriitorii

aceia care, din motive de psihopatie, sunt cu fotul altfel dect artitii de rnd. Dar iari nu neleg dece aceti anormali, de eri pn azi, apar n numr aa de impozant. Anormali i sunt excepii prin defi-

26 BCUCluj

niic; totui poezia nou e servit de o legiune numeroas. E destul s-i vie aa, un capriciu, 'ai devenit anormal. Dup ct tiu eu, un poet e ceva unic chiar cnd vorbete ca s fie neles. Ace t ia de azi sunt toi la fel, dup o reet.' Deci nu-i anormalitate, ci epidemie.

Dac simulanii demeni sunt i ei nebuni adevrai, atuncea am gsit un rspuns ntrebrii. Ce l puin n ceeace privete simularea. E cu neputin, numai, s se simuleze talentul.

\ S e pare deci, c e mai mult o chestia dc mod, care e i ea epidemic. A v e m de-aface cu nite tipuri mai mult sau mai puin femehinc.

C u vrsta, boala se vindec.

Gheorghie Dela le Dorobanf Clanf!

M1H1L SA DO VEANU

27 BCUCluj

Restaurarea n Hristos Mesia , cel fgduit i nainte vestit de proroci... Mntuitorul...

Rescumpriorul. . . . Numit Isus de ctre Arhanghel , nainte de a fi conceput... Nscut din Fecioara Mr i a n Betlehemul Iudeii, n ieslea vitelor... Ce l care a trecut prin lume nvnd i fcnd bine oamenilor, cobornd cele peste fire n cele fireti, nlfnd naturalul la supranatural, rstignit de lumea pe care voia s'o ajute la desvrirea vie(ii celei interioare, celei vecinice... Isus Hristos, puntea unic dintre Dumnezeu i om, dintre cer i pmnt, dintre venic i trector, dintre desndejde i speranf, dintre singurtatea ucigtoare i ngheat a ateului, i simul de comunitate, de continuu contact, cald, rscolitor de viaf, cu Printele, al credinciosului... Isus Hristos, pentru care au murit apostolii i ntregul ir al martirilor cretinismului, pe care l-au slvit, n versuri i proz arztoare de iubire, prinii ntielor veacur i ; pentru cinstirea cruia s 'au ridicat minunile arhitectonice alor douzeci de secole i a renviat ntregul meteug artistic ca i gndirea cea mai bun a celor vechi Isus Hristos, mplntat de dou milenii n inima lumii, stnc de nlare pentru unii, piedec de prbuire pentru alii. Numele ce i s 'a dat mai presus de orice nume, in= cepe s fie pomenit i n viaa romneasc.

N u n viaja romneasc a satelor, unde n'a fost uitat niciodat. Constituind motiv de inspiraie popular, cntat n cele mai vechi produse poetice, n colinde, prinse n zbranicul legendelor pgne neuitate nc, El a fost n cursul veacurilor temei de credinf i ndejde, de trie moral a neamului celor ce credeau in nemurire, n mntuirea de dincolo, n. rsplata pe care n'o avuscr nici odat pe pmnt.

Nici n scrisul romnesc al ntilor notri crturari, despre cari tim c-i ncepeau munca n semnul troifei. C i numele n jurul cruia se va da, pn la captul veacurilor, lupta cea mare ntre bine i ru, ntre spirit i materie, ntre animalism i umanizare, ncepe s fie pomenit n publicistica romneasc, ce cade subt ochii pturii noastre intelectuale, a pturii culte, pentru care, pn bine de curnd, Isus Hristos era un mit.

28 BCUCluj

V e n i m trziu n urma altor neamuri. Crturarii altor popoare n 'au lsat s treac un veac, chiar cele mai grele de materialism i necredin, fr un imn, fr un studiu, fr o cercetare asupra lui Hristos, fr o ncercare de-a-1 pune, ferment de via, n mijlocul nafiei lor. M a r i artiti au mldiat limba n forme nou pentru a sta de vorb cu Hristos, i nu arare au vorbit cu El tot aa de intim, tot aa de sincer ca i sfinjii Prinji , sau ca i Psa lmis lu l care se ruga ceriului i norilor:

Rourai ceriurilor de-asupra, i, norilor, plouai peste Ce l drept". Numai noi am rmas, cu pufinc excepii, la limba lui Dositei

n lauda Celui prea nalt... Mul t vreme la noi noiunile de natural i supranatural s 'au

confundat cu cele de raional i iraional. Dac supranaturalul ar fi sinonim cu iraionalul, desigur c ar fi o pierdere de vreme s vorbeti despre Isus Hrisl6s. . . A z i se pare c unii ncep s fac i la noi deosebirea, i sunt oameni cari, subt isclitur, nu se ruineaz de-a scrie despre Mntuitorul ca despre o realitate, nu ca despre un mit.

*

Cine nu s a r bucura cnd semnele ce se arat ar fi adevra te? C n d ar dcsvlui reale trebuine i aspiraii sufleteti ? C n d s'ar vorbi si la noi cu sinceritate despre necesitatea restaurrii n Hristos a gn= dirii, a concepiei de via, a eticei, a organizrii sociale i culturale, ba chiar a celei politice, am avea temei puternic s credem c intelectualul romn a ajuns la nfrngerea intelectualului strin ; c nu mai vede posibil o continu ascensiune spre desvrirea vieii cu propriile puteri omeneti ; c nseteaz dup cele aduse n lume de M n tuitorul ; c naturalul, ngenunchiat de marile eforturi spre bine, ntrezrete ajutorul supranaturalului, se apropie de el cu smerenie.

Noua preocupare a unor intelectuali romni am dori-o din fot sufletul, sincer, pentruc numai aa poate fi real, i ne putem atepta la rezultate bune.

Dar cum la noi, nu de mult, s'a rspndit ntre intelectuali concepia material asupra vieii, nu att din proprie gndire, ndoial i frmntare, ct mai mult ca o molipsire, ca postulatul unei mode, avem motive s ne ntrebm dac nu se repet azi fenomenul n sens invers, subt asaltul valului de misticism care a cuprins, dup rzboi, o parte a gndirii i simirii apusene ?

i tim c nu exist ceva mai ridicol, mai lamentabil, mai primejdios, dect maimutrirea unor idei i ' sentimente, cari nu au nicio atingere cu viaa la infim, cu necesitile acestei viei.

*

In adevr i sinceritate simeti nevoia restaurrii n Isus Hristos, nevoia ajutorului supranatural, cnd ai fcut din partea ta, punnd la btaie toate forele tale bune, fot ce Ua stat n putere, pentru biruina calitilor naturale celor bune asupra celor rele. Mare le strigt ctre cer, pentru a fi sincer, presupune lupta disperat dus cu pmntul,

29 BCUCluj

cu cele pmnteti ale omului. Cretinul nu iese pe teren dect cnd! omul a ajuns la epuizarea tortelor sale n marea lupt dintre bine i: ru, dintre spirit i materie.

Cretinul sincer nu poate fi altoit dect pe un om sincer. Cretinul ntreg urmeaz omului ntreg. nelegem subt om sincer i ntreg pe acela care i-a pstrat neviciate toate cele fireti ale sale,, dela trup pn la intelect, simire, sentiment i voin, i lc- cerut tuturor maximul de efort, n lumina contiinii naturale pentru realizarea binelui.

Cretinismul nu poate fi sdit real i statornic, dect n sufletul, omenesc natural sntos. N u e o doctrin care s-i mplnte rdci-nele n vnt ; nu e o nchipuire care ar avea simpla menire de a fru< tifica fantezia. N u e o himer pentru elanuri mistice. Cretinismul e o realitate i poate fi cerut numai de o alt realitate, dupcum nici nu poate fi plantat dect ntr'o realitate existent. El vieat i aciune, i e nevoe s fi dorit de-o alt via i aciune,, cari, singure,, cad n lupta pentru desvrire.

Pretufindenea unde omul nu s'a nizuit, n lumina minii sale naturale, n ndemnurile cunotinii i a tuturor celor fireti ale sale,, s rmn ntreg i sntos, s lupte cu puterile lui fireti pentru triumful prii bune din el, cretinismul n 'a avut ce cuta, dac a fost cerut, dorina a fost mincinoar., iar Hristos chiar propovduit, nu a fost primit.

Pentru a nseta sincer dup cretinism, pentru a vesti din convingere necesitatea restaurrii n Isus Hristos, e nevoe s fie omul care punndu-i toate resursele sale naturale n lupt aprig i constant, a ajuns la Convingerea c, n vieat, pentru continua ascensiune, pentru tot mai multe umanizare, z nevoe de ajutorul Dumnezeului, de ajutorul peste fire.

C ine dorete s urce scara cretinismului, a perfeciunii cretine, e nevoe s fi urcat, pn n vrf, scara desvririi pur umane. A fi cretin c, desigur, mai mult dect a fi om. Dar cretin nu poi fi nainte de-a fi om adevrat, om ntreg, sntos, aa cum ai ieit din mani le Ziditorului.

* . H-

Astfel pentru a ne convinge de temeiul i sinceritatea bunei vestiri care ncepe i la noi, vorbindu-ne de necesitatea restaurrii n Hristos a concepiei de via, a eticei, a reorganizrii soc ale, a culturii, e nevoe , s ne ntrebm la fie care p a s :

In vieaa individual i colectiv a pturii noastre culte s'au pstrat necorupte toate cele fireti ale o m u l u i ? . O m u l firesc, cum a ieit din manile naturii ? i , a lucrat el cu toate aceste forfe sntoase pn la epuisare, pn la convingerea c, pentru biruina binelui, nevoe i de un ajutor mai mare dect puterile lui ?

Dac nu vom afla aceast integritate i aceast lupt, ne putem cltina n sinceritatea nouii vestiri, ca i n realitatea aciunei care ar ncepe.

30 BCUCluj

Cei ce cunosc vieaja individual i colectiv a pturii noastre culte sunt aproape unanimi n a recunoate c aici e nevoe mai nti -de o restaurare n cele fireti ale omului, i numai pe urm poate ncepe o restaurare n Hristos, c am ajuns, ca etic, la un aa grad -de corupie a celor naturale, nct, la noi trebue nti nscut omul adevrat, pentru a putea avea pe cretinul adevrat.

i , dau o explicaie sumar dar care nu poate fi rsturnat. Romnu l culf este indiferent fa de existenta lui Dumnezeu, a sufletului, a nemuririi; este neasculttor de glasul contiintji fireti, care-i arat binele i rul. , *

Aces t e amndou sunt caliti fireti ale sufletului omenesc, care se nate cu legea moral scris n el ca i cu posibilitatea cunoaterii lui Dumnezeu.

Pentru romnul cult, decalogul, care e o lege etic natural e neexistent.

Omul natural, sntos i ntreg, e rsturnat. El trebue repus n picioare, pentru a putea altoi n el cretinismul.

Dac majoritatea intelectualilor notri nu preuesc ntru nimic cele fireti ale omului, dac nal, fur, stric temeiul cstoriei, nu respecteaz legea, asupresc pe cei mici, n 'au simul rspunderii i nu neleg sanciunile, ' atunci cum s'ar putea explica dorina de*a se avnta n cretinism, care cere mai mult dect respectarea legii fireti ?

Dac sunt indifereni, nici ateiti nici teifi, cum ar putea" nseta de Hristos ? Dac, fr mustrri de gnd, calci decalogul, cum vor rvni la umilin, la iubirea deaproapelui, la spovedire, la mortificare, la paza gndului dela. ru i, cu un cuvnt, la toate cele ce sunt eseniale cret inismului?

Toate ramurile culturii i ale educajiei noastre, ntreaga viat de familie, social i public, trebue s nizuiasc a ridica din corupjia etic actual pe omul cel firesc, pe omul natural sntos. Ajutor va da ori cnd bucuros i Biser ica . Dar ea nu poate ncretina pe omul care rmne de bun voe deprtat de cele fireti ale s a l e ; pe coruptul pe care societatea i statul l protege. Nici Hristos, nici Apostolii n 'au putut ncretina pe aceia cari n 'au voit i nu 'au nizuit s fie mai nti oameni adevrafi, aa cum au ieit din manile nlurii.

N ' a u putut, penfruc astfel de oameni nu vor s asculte cu vntul. Pentru a rvni la demnitatea de cretin, trebue nti s rvneti la aceea de om.

i cnd vom vedea c pe ntreg cuprinsul rii se rvnete la demnitatea de om, abjurnd o lume ntreag corupia i demoralizarea celor din lunfru ale noastre, vom putea spune c a sosit vremea smntofului cretin i pentru aceasta ramur a nafiei noastre,, c nsi ea nsefoe^az cu sinceritate dup Isus Hristos. v ; j

Restaurarea n Hristos va veni cu certitudine dup refacerea demnitii omeneti, pur naturale, plmuit azi pe toate, fetele, n nepsarea general, ba chiar n aplauzele multora.

,. /. AGRBICEAN.U:

31

BCUCluj

Maramureul O icoan a destrmrii noastre etnice

Knduri pentru studcafime

In direct legtur cu agitaiile studeneti, dac ar fi s ne gn dim firete, n mod teoretic i prjn imposibilitate la violene traduse n fapte, apoi ntreaga suflare romneasc, contient de supremele* i ndatoriri naionale, ar trebui s--i schimbe total frontul aprrii i atacurilor s a l e ; obiectivul unor asemenea violene fie ele orict de crncene n varietatea lor ar urma s-1 formeze acele hidoase scorpii de romni cari contribue sau patroneaz la nru-i r ea (arii i neamului romnesc. Minoritarilor notri oricare ar fi naionalitatea i religia lor ar fi mult mai- bine ca s li se aplice principial, ba chiar efectiv, dictonul vivant, crescant, floreant (-s ir-eac, s creasc, s 'nfloreasc). Fiindc, oricte i sub orice form s'ar produce nemernicele uneltiri ale lor pentru subminarea existentei noastre etrjice, totui ele s'ar vedea cu desvrire . neputincioase atunci cnd din ogorul poporului romn ar disprea toate blriile i ntregul putregaiu al organizaiei i administraiei noastre naionale. Agi lndu- j i e n Contra cutarei minoriti, noi nu facem altceva dect zgndrim un cuib de insecte parazitare, cari astfel se vd prilejuite de a-i ntri i mai bine adposturile lor i n acelai timp de a^i iradia larvele lor de rie colonizatoare i n alte puncte ale corpului nostru etnic. Din contra : mcar imobiliznd repede, radical i panic cadaverica pleav conductoare sau administratoare a fiinei noastre etnice, vom vedea c se pune o prim baz a existenei romneti. A btut i bntue nc cu furie un viscol groaznic, din cauza cruia dup un proverb macedoromn munii s 'au scobort, ridicndu-se n schimb toate gunoaiele de jos" . C a atare, obiectivul tuturor preocu* parilor noastre trebue s fie vnturarea acestor gunoaie" din viaa neamului i rii noastre, cci ele, n primul rnd, sunt acelea cari duc de rp statul.

Drept ilustrare c ntr'adevr ara alunec spre prpastie sub o astfel de crmuire, voi ncerca s relevez starea extrem de ngrijor- -

32

BCUCluj

fcarc a unuia dintre c e l e mai reprezentative inuturi romneti, anume a Maramureului,

Omenete simind i cugetnd, e firesc lucru ca fata dc un urma al unei mari personaliti aductoare de bine s ne artm toat simpatia, b chiar s i ne interesm de soarta lu i ; iar dac ar fi i cazul ca acest urma s fie bun i necesar, atunci grija noastr faj de un asemenea urma ar trebui s se identifice cu cea pe care o avem fa( dc noi nine. *

Maramureul e ara lui Drgu-vod, desclectorul Moldove i ; deci, e un inut istoric, fa de care suntem datori cu toat venera-iunea noastr. Maramureul e ara primelor i celor mai importante documente culturale istorico-filobgice. Maramureul e (inului a putea zice cel mai interesant, sau tot aa de interesant ca i cel a! pdu-renilor din Huniedoara de pild, din punct de vedere etnografic i fol-' kloric. Maramureul e o regiune care, sub raportul geografic, ne des* tur frumusei ce, n cazul cel mai ru, nu ne-ar putea lsa nici o clip sufletul stpnit de indiferentism, de nesimire: urc-se cineva pe muntele Ttaru la izvoarele Marei; parcurg apoi creasta fermectoare a munilor Copilaul-Budescul, ca de aci s coboare prin valea Botizul n cea a Vaseruiui, n susul creia se gsete locuina de vntoare rega l ; opreasc-se cineva pe vrful Prislopului, pentru ca apoi, ajungnd pc ameitoarea Piatra-alb cea plin cu floarea reginei, s coboare ntr'un adevrat col de raiu, care e lng Gura=fntnei i unde se gsete o minunat ap mineral ; viziteze naltul legen* darului Guli, sau osteneasc-se s se urce pe Pietrosul (2305 m.) cel plin cu capre negre, cocoi slbatici etc. efc. i atunci se va putea convinge c numai un romn mpietrit la suflet, sau unulpl* mdif din fot ce viaa omeneasc are mai murdar, ar putea s asiste nepstor la prbuirea acestui inut.

Dar, nu numai att. Maramureul e unul din putinele inuturi romneti mai ferite de pustiirile etnice ale civilizaiei, unde mai vedem ca nir'o oglind vechile caliti ale sufletului strbunilor notri. L a toate acestea mai relevm i faptul c acest jude, care e grani cu Cehoslovacia i Polonia, e i el fr romneasc.

Iat, aa dar, attea consideraiuni care trebue s ne impun alte sentimente, alte gnduri, alte atitudini, alte fapte fa de acest oropsit Maramure . i totui, nimic aproape din toate acestea nu vedem manifestndu-se. Din contra. V i u l romnesc pulseaz cu simp* tomele unui preludiu de agonie. C e i care, graie vntului turbat s 'au ridicat n locul munilor" n'au parc nimic sfnt n sufletul lor cnd snt n joc meschinele lor preocupri personale sau colective. Terfelesc i spurc tot ce e romnesc atunci cnd e vorba s-1 gseasc drept piedic n calea nravurilor lor.

S ne lmurim. Maramureul a avut parte n majoritatea cazurilor de conduc

tori, care erau ori totalmente strini de esutul su sufletesc i ca atare nepstori la durerile sale nbuite, ori localnici nstreinai i nemernici. Cutreere cineva satele acestui jude i cred c i astzi va gsi;

33 BCUCluj

suficiente specimene, bunoar de notari sau secretari, cari constitue adevrate npaste pentru populaie, mai ales c din cnd n cnd apar n aceste funcii i streini, cum ar fi evreii. V a vedea cum atari montri tolereaz bunoar clandestine localuri de buturi spirtoase,

care duc la o grabnic i grav destrmare a sufletului i fizicului romnesc. Sunt sate care au zeci de crciumi, n care se vnd buturi otrvitoare. A m cunoscut chiar dou cazuri (unul n satul Ieud i altul n Cotini) de orbire total: din cauza unor rachiuri de spe* cul criminal, cei doi ini i -au pierdut vederea. i cnd tim c toate aceste crciumi sunt n manile evreilor!...

Dar, peltele dela cap se 'mpule. De vreme ce ca s rele--vez un singur exemplu o parte din vagoanele bunoar cu alimente destinate acestui jude, odat ajunse ntr'un punct oarecare,

luau o destinaie cu totul strin, trecnd chiar grani a ; de vreme ce i n sufletul populaiei s 'a nrdcinat convingerea c orice ulm care -nu capt dreptate la autoritile judeene se ntoarce cu i mare c tig de cauz chiar dela ministerele Bucuretilor, unde s'a dus cu civa

argini; de vreme ce, n uluiala haotic a sufletului i minii sale, maramureeanul nu tie dac frebiie s vad aprtori sau arlatani

-criminali n cei care, printr'o cinic formalitate de votare, i se impun ca reprezentani ai si n forurile diriguitoare: atunci, e nspi^ mnttor, dar din cale afar de firesc lucru ca i din snul populaiei maramureene s apar pescuitori n ap turbure, cari s , desorienteze

>pn n cele mai mici fibre ntregul ei suflet.

A c u m civa ani cufreeram pentru a nu tiu ct oar satele d in valea Marei. In mirarea lor blajin, care se vedea impregnat de innbui lu l lor amar de via, m ntrebau steni i : domniorule, apoi daca eti dela Bucureti , de bun sam c-1 cunoti pe domnu deputat al nostru. O a r e , . ce-a hi cu el, c n'o mai venit s ne vad de cnd s'o a les p satele noastre. O doar gria n batgiocur atunci c n d ne cerea vofumurile noastre ? A p o i dac o hi aa , apoi nu bine de R u m n i a - M a r e " .

C e v a mai trziu, nfr'o vacan de Pa t i , treceam pe jos peste dealurile ninse dintre Glod i Botiza. M opresc o clip de*asupra satului Poieni. U n btrn pletos, n ochii cruia se oglindea nelepciunea panic i rbdurie a neamului romnesc, m ntreab ntr'un trziu: d'apoi amu am ales i noi un alt dipufat, unu tnr, fecior ca de sama dumi-fale, grsun alb la fa, cu ochi mierii. Tare bine o grit atunci cnd s'o ales. Da de-atuncinea n'o mai ve* n,it s ne vad c cum trim. C tare ru o ducem, D'apoi a da bunu Dumnezu om avea i noi parte de oameni mai buni, c noi tt am dzs c amu, dac'o venit Romnia , a hi bine de noi. C vedz, domniorule, s'o dus unu de la noi, de aci de pe valea Izi, la domnu dipufat la Bucuret i , acas , nu^ l-o primit. Tt o dzs. slugile acolo c nu-i acas, c s vin dup amiadzdz, c s vin mne. i tf o sfaf la poarta csi sale, da'n- zdar. Apoi , nu-i batgio*

cur ce fac domnarii c u - n o i ? "

34

BCUCluj

A a c sunt din calc afar de mhnitoare, de copleitoare-asemenea cazur i?

Dar, aa ceva s'a petrecut cu reprezentanii ne-maramureenL Credei c pe acetia i-au contra-carat cu plin cei localnici ? Eu unui n 'a putea-o crede. Exceptnd civa, restul s 'a artat tot aa de vitreg,, ignornd fie dintr'o stupid concepie social, fie din murdare preo= cupri politico-malerialc nevoile urgente i grave ale populaiei b tinae.

i atunci, cnd aceast populaie s 'a convins c nsui m i -nisferiul" i bate joc de tot ce-i aparine i c toate lipitorile perciunate sfideaz ostentativ i afirmat tot ce e romnesc, era firesc ca-maramureeanul s nceap a cdea in mrejile celui mai periculos element eterogen din ara romneasc, anume n ghiarele jidzJoi. C a i corbii prdalnici ce se nrue pe hoituri, tot aa i jidovii de' peste hotarul nordic al rii noastre s'au npustit asupra satelor maramureene, sugndu-le prin cele mai odioase i mai grozave mijloace toat vlaga, tot viul ce mai poate exista n poporul maramureean. E o tragedie social-naional i economic ceea ce se petrece n acest col de ar. Maramureeanul , vznd c nu mai are n cotro i c orice gnd mai nstrunic l-ar vedea mort nainte de a miji, ca i n noaptea de 19 Ianuar 1919 cnd a vrut s izgoneasc pe toi ovreii pe cari i i pornise pe drum, a nceput s se resemneze, trind n-durere ca 'n elementul su" . Ciunt-mi-s dzilele, ateptndu^mi binele" mi spunea o btrn din satul Moisei, ngrozit de apucturile-de zbiri ale autoritilor localnice.

C u timpul ns, durerea, cu un ntreg cortegiu de ali factori nimicitori, mpietrete sufletul ceea ce, de civa ani de zile, n e face s asistm la ceva i mai nspimnttor. <

Fr a ne mai gndi s relevm scene privitoare la srcirea populaiei, la sugrumarea social-economic a satelor, la teribilul flagel al feluritelor boale ce bntuc n ntregul inut e tc ; voi aminti c e v a . care egaleaz n dezastru sufletesc ceea ce poate aduce o boal cumplit pentru un organism. Fete maramureence, vlstare tinere, pentru agonisirea existenei, devin slugi pe la casele ovrecti. Noul mediu de via la care se nham le determin s nvee i idiul. In atari condiii de trai i dup ce i nsuesc i jargonul nu e nevoe s posezi prea mult cultur sau tiin etno-psihologic pentru ca s-i dai seama c acele vlstare de romni sunt ca i pierdute pentru, neamul nostru i c ceea ce e i mai grav pierderea lor e un real i ngrijortor preludiu de nstrinare psiho-etnic a populaiei ro= mneti. Zi i noapte picur pe nesimite n sufletul lor din veninul circumciilor. C u timpul, sufletul unui vremuit de amaruri se obinue-te. i cu venin, de felul acesta. i e cumplit, grozav de cumplit!

A t t ns, parc n'ar fi prea zguduitor. A c e s t e fragede vlstre_ ispitite de fot ce e inerent vrstei lor, se vd czute n cursele pa rc intenionat ntinse de aceti destrmtori de esut etnic romnesc. Ir> felul acesta asistm n faa unor cazuri ce devin din ce n ce m a i numeroase: odat cu sufletul, e pngrit i locuina lui. C e v a m a i

35 BCUCluj

mult: cazuri n cari aceste vlstare devin mame de f i in e . . . hibride sub raportul originei etnice i al religiei.

Iat starea de lucruri in care se zbate Maramureul desclectorului Drgu-vod. i vina acestui cumplit iad nu trebue cutat n rndurile alogenilor localnici. E a n ntregime a noastr. i , atta timp ct noi nu vom putea s a lungm din organismul conductor al rii noastre acele vaUvrtejuri de sirpifuri-gunoiafe ridicate dc vnturi n locul munilor aplecai", cari cangreneaz nspimnttor ntreaga via naional; ct timp nu ne vom convinge i zgudui noi nine de rnile sngernde ale poporului prin nemijlocite i grabnice cercetri de visu: zadarnice i duntoare ne vor fi agitaiile parade n contra minoritarilor. C n d corpul i sufletul nostru ne-ar fi plin de sntate viguroas, toate viesparele minoritare s'ar bga singure n gaur de arpe, chiar dac noi le-am mbia s roiasc la lumina soarelui.

Dar, pentru o astfel de purificare i nsntoire cu adevrat regeneratoare se cer n primul rnd caractere desvrite. S sperm c nu vor ntrzia s apar. Contrar, nu va trece mult s ncepem a auzi grozavele cuvinte pe cari Sa l lus l ius ni le-ar spune din mormntul s u : Tenam venalem et mature perituram si emptorem invenerit!"

PAl>AHAO.I

36 BCUCluj

Un minut de doliu Faptele de mai jos le -am spicuit dm ziarul Adevrul, ale c

rui sentimente de simpatie pentru eroii pilduirei noastre sunt ndestul de cunoscute pn i' celui mai naiv dintre cititorii anumitei prese. n tmplarea, prin urmare, o lum din ali cronicari. Numai comentariile sunt ale noastre, i un mic adaos.

Deunzi, s'a inut la Bucuret i , n sala Tomis, o ntrunire a partidului naional-rnist. Publicul , ca de obicei, a rspuns n numr destul de mare, aa cum i st bine s fac, ori de cte ori oratori de talia d-lui Pompil iu Ioniescu sunt nscrii s vorbeasc despre libertate i democraie. Preedintele al adunrii a fost ales, prin acla* maii, de d. dr. Rapaport, un distins frunta al partidului, care, ntr'o romneasc foarte corect, a artat motivele convocrii. In felul acesta am aflat i noi, c trei membri ai partidului naional-rnist, consilieri comunali n culoarea de Negru, au demisionat din aceast calitate, gsindu-se n dezacord au actuala conducere a Primriei , care e, se nelege, liberal.

P n acum, mrturisim drept, nimic interesant. Dar iat, c s'a sculat, deodat, d. Os ias Mel ic , un alt frunta al partidului, care, n mijlocul emoionatei aprobri a celor de faa, a propus, ca discursurile s se suspende timp de un minut, n semn de doliu pentru de* vastrile dela Cluj i Oradea.

In semn de doliu? Dup tiina noastr, n'a fost nicio victim omeneasc cu prilejul manifestaiilor din cele dou orae a r d e l e n e . . . Dar, n sfrit, s nu turburm minutul de profund reculegere a partidului naional-rnist din sala Tomis . Culoarea de Negru, e a-devrat, a fost istrns legat, totdeauna, de ceremoniile funerare . . .

37

BCUCluj

S profitm ns de acest rgaz, pe care nu voim s-1 deranjm (deoc a m d a t ) i s ne ntoarcem cu ci-va ani n urm. N e aducem a-minte de ceremonia, cel puin tot att de pioas, a nmormntrii Soldatului Necunoscut, subt lespedea din Pa rcu l Carol. N u tim, ci dintre noi s 'au dus vreodat s vad cum arde flacra recunotinei pe mormntul unde a fost nchis simbolul jertfei fr nume, mulumit creia atji corifei ai vieei noastre publ ice- i -au rotunjit hotarele situajiei lor materiale. Ce i mai mulfi am ntrezrit-o la cinematograf.

Atunci , fiindc impresia era proaspt, iar ceteanul romn -are momentele sale de nsuflefire, oficialitatea rnduise, fr s fie nevoie de propunerea dlui Osias Mel ic , un minut de doliu pe fot

cuprinsul trii, n clipa n care rmiele srmanului anonim erau cinstite cu cea de pe urm rug cretineasc. U n minut de tcere omagial, n cuprinsul cruia pulsaia cotidian trebuia s se opreasc. Un minut de linite deplin, pentru ca fiecare s se gndeasc, vrnd^ nevrnd, la morii lui, sau ai altora...

Toi am respectat sensul minutului de doliu, numai presa din . strada Srindar , ca s nu-i uite deprinderile, a fcut not discordant. Iar n gazeta Lupta a aprut a caricatur, reprezentnd un individ cu falca umflat, cruia dentistul nu avea voie s-i scoat mseaua , din pricina pauzei de un minut, nchinat Soldatului Necunoscut.. .

Subfire glum, i, mai ales, delicat atenie!

*

S revenim acum, cu inima uurat, la adunarea prezidat dc d. dr. Rapaport. Acolo , doliul dc un minut, n memoria ctorva geamuri sparte, a fost respectat, fr ca cineva s-1 ironizeze. Fr ca s se gseasc vreunul, care s observe, c explozia de jale era disproporionat cu efectele reale ale dezastrului, i, c, n niciun caz, o

. asemenea demonstraie n mijlocul unui partid romnesc nu era tocmai la locul ci. Pentru ce n'a propus nimeni s se suspende edinfa n semn de protestare pentru pierderea procesului romnilor maramureeni ? Era, oricum, mai firesc.

A a vi se pare!. . . A i uitat, c e vorba despre partidul national-Jrnist, ai uitat, c erau de fat "doi fruntai din culoarea de Negru, cari aveau nevoie de satisfacie, ai uitat c d. dr. Rapaport e naional, i c d. Os ias Mel i c e rnist... A i uitat, c avei de-aface cu

democraia. . . A c u m , fiindc v 'am adus aminte, putem s ncheiem comen

t a r i i l e noastre i s v lsm s mai comentai i singuri. ALEXANDRU HODO

38

BCUCluj

Probleme bnene: Voivodina srbeasc

In cea dinti edin a Conferinei de pace (20 Ianuarie 1 9 1 9 / n care s 'a discutat chestiunea Banatului , delegaii srbi au formulai -preteniuni cari au uimit, i indignat, deopotriv, att pe delegaii notri oficiali, ct i ntreaga opinie public romneasc. Ei au revendicat;