4
Questão 01) “A emancipação do tradicionalismo econômico parece sem dúvida ser um fator que apoia grandemente o surgimento da dúvida quanto à santidade das tradições re lig iosas e de tod as as aut ori dad es tradicionais. Dev emos porém not ar , fat o muitas vees esquecido, que a !eforma não implicou na eliminação do controle da  "gre#a so$re a vida quotidiana, mas na su$stituição por uma nova forma de controle. %ignificou de fato o repúdio de um controle que era muito frou&o e, na época pratica mente imperc ept 've l, pouco mai s que for mal , em fav or de uma regulamentação da conduta como um todo, que penetrando em todos os setores da vida pú$lica e privada, era infinitamente mais opressiva e severamente imposta.( WEBER, M. A ética pro testante e o esp'rito do capitalismo. São Paulo: Editora Pioneira, 1999. p.12. Segundo Max Weber, o estabeleciento de no!as noras sociais "oi poss#!el gra$as a% & eanc ipa $ão d o tradicionaliso econ'ico.  b% & rela$ão en tre a Re"ora religiosa e o capitaliso. c% ao contro le d a (g re) a na !i da * uot idi ana. d% ao s ! +rios setore s d a ! ida pblica. e% aos di"erentes setores da !ida particular. Questão 02) Max Weber carac ter i-a o "eudaliso co o a* uel e siste a e *ue o pod er sen/orial se int egr a co tr0 s ele e ntos dis tin tos : a po sse da ter ra se n/o ria do inial% a pos se dos ser es /u anos ser!i o% e a ap rop ria o de dir eit os  pol#ticos ediante a usurpa$ão ou a en"euda$ã o%, particularente do poder  )udicial3. WEBER, M. 4ist5ria econ'ica geral. Apud 6RR786 , os obson de 6. )ist*ria antiga e me dieval . 1;. ed. São Paulo: <tica, 199=. p. =>>. ?o base nessa de"ini$ão, pode@se concluir *ue: a% A ter o sen/ or "euda l3 inclu i duas rel a$ es dist intas: ser !id ão *ue con"e re do#nio econ'ico% e "eudo@!ass+licas *ue dão poder pol#tico@)udicial%.  b% A sistea "eudal engendra ua diinui$ão da produti!idade, pela ipossibilidade de tirar partido da di!isão do trabal/o. c% Co si st ea "eudal, co b ina!a@se a pr op ri edad e co u e a pr op ri edade indi!idual do solo, e ua econoia !oltada para o consuo local. d% As ser! os era a nic a class e econoi ca ent e produ ti! a pelo "ato de ter a  posse lega l da terra e culti!+@la co p rodutos de sub sist0ncia. e% A "u nc iona en to do siste a "eudal pr ende@se apenas ao e ca ni s o de reciprocidade entre suseranos e !assalos. Questão 03) 6s Dc/argesD da iprensa )ornal#stica constitue ua "ora /uor#stica e cr#tica de analisar u deterinado contexto pol#tico iediato. Ca "igura ao lado, teos ua situa$ão espec#"ica ocorrida e u dos oentos /ist5ricos da DEra argasD.

1º ano sociologia.doc

Embed Size (px)

Citation preview

Questo 01)

Questo 01)

A emancipao do tradicionalismo econmico parece sem dvida ser um fator que apoia grandemente o surgimento da dvida quanto santidade das tradies religiosas e de todas as autoridades tradicionais. Devemos porm notar, fato muitas vezes esquecido, que a Reforma no implicou na eliminao do controle da Igreja sobre a vida quotidiana, mas na substituio por uma nova forma de controle. Significou de fato o repdio de um controle que era muito frouxo e, na poca praticamente imperceptvel, pouco mais que formal, em favor de uma regulamentao da conduta como um todo, que penetrando em todos os setores da vida pblica e privada, era infinitamente mais opressiva e severamente imposta. WEBER, M. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Editora Pioneira, 1999. p.12.

Segundo Max Weber, o estabelecimento de novas normas sociais foi possvel graas

a) emancipao do tradicionalismo econmico.

b) relao entre a Reforma religiosa e o capitalismo.

c)ao controle da Igreja na vida quotidiana.

d)aos vrios setores da vida pblica. e) aos diferentes setores da vida particular.Questo 02)

Max Weber caracteriza o feudalismo como aquele sistema em que o poder senhorial se integra com trs elementos distintos: a posse da terra (senhoria dominial); a posse dos seres humanos (servido); e a apropriao de direitos polticos (mediante a usurpao ou a enfeudao), particularmente do poder judicial.

WEBER, M. Histria econmica geral. Apud ARRUDA , Jos Jobson de

A. Histria antiga e medieval. 16. ed. So Paulo: tica, 1993. p. 355.

Com base nessa definio, pode-se concluir que:

a)O termo senhor feudal inclui duas relaes distintas: servido (que confere domnio econmico) e feudo-vasslicas (que do poder poltico-judicial).

b)O sistema feudal engendra uma diminuio da produtividade, pela impossibilidade de tirar partido da diviso do trabalho.

c)No sistema feudal, combinavam-se a propriedade comum e a propriedade individual do solo, em uma economia voltada para o consumo local.

d)Os servos eram a nica classe economicamente produtiva pelo fato de ter a posse legal da terra e cultiv-la com produtos de subsistncia.

e)O funcionamento do sistema feudal prende-se apenas ao mecanismo de reciprocidade entre suseranos e vassalos.

Questo 03)

As "charges" da imprensa jornalstica constituem uma forma humorstica e crtica de analisar um determinado contexto poltico imediato. Na figura ao lado, temos uma situao especfica ocorrida em um dos momentos histricos da "Era Vargas".

Hilde Weber. "Daqui no saio". Tribuna da Imprensa, Rio de Janeiro, 13/08/1954.

Indique a alternativa que apresenta uma anlise CORRETA do contexto poltico demonstrado pela "charge":

a)Satiriza a intransigncia de Getlio em lidar com algumas situaes polticas que se deram na gesto do Estado Novo.

b)Refere-se acalorada situao poltica interna que se deu durante a II Guerra Mundial.

c)Caracteriza a situao poltica que antecedeu a Revoluo Constitucionalista, na qual Getlio entra em choque com setores da oligarquia paulista.

d)Ironiza uma situao ocorrida no ltimo governo de Getlio Vargas, em que o mesmo, pressionado pelos militares, se recusava a renunciar.

e)Critica to somente a intransigncia de Getlio Vargas em sua primeira gesto presidencial.

Questo 04)

O incio da era moderna na Europa foi caracterizado no apenas pela transio do feudalismo para o capitalismo, mas tambm por mudanas nos planos intelectual e cultural. A respeito disto, considere as seguintes afirmaes:

I.O centro da Terra no o centro do Universo, mas to-somente da gravidade e da esfera lunar. Este e outros postulados do astrnomo Nicolau Coprnico contestaram o sistema ptolomaico e causaram forte reao nos meios eclesisticos.

II.Um significativo exemplo de crtica ao clero, durante o Renascimento, a obra de Franois Rabelais, Gargantua e Pantagruel.

III.O desenvolvimento da perspectiva matemtica na pintura e a plena conscincia de autonomia do artista so caractersticas do Renascimento Cultural, momento em que ocorre, segundo a maioria dos historiadores, uma drstica ruptura em relao ao perodo medieval, conhecido como Idade das Trevas.

IV.Segundo Max Weber, o calvinismo foi uma das fontes principais do esprito capitalista porque se difundiu a crena da necessidade de um maior alheamento do mundo.

V.O papa no quer, nem pode, perdoar alguma pena, exceto aquelas que ele tenha imposto por sua prpria vontade. Esta e outras teses, publicadas por Martin Luther em 1517, na cidade de Wittemberg, estabeleceram acesa polmica teolgica sobre a infabilidade do papa e dos conclios.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

a)I, II e V.

b)I e V.

c)II e V.

d)I, III e IV.

e)III e V.

Questo 05)

Ideologia um conceito

a)desenvolvido por Marx e significa uma falsa conscincia produzida pelos especialistas no trabalho intelectual.

b)desenvolvido por Weber e significa incongruncia no processo de passagem da tica protestante para o esprito do capitalismo.

c)que significa anomia, para Durkheim; alienao, para Marx; e racionalizao, para Weber.

d)criado por Durkheim e significa ausncia de leis e regras na sociedade.e) criado por Durkheim e significa a importncia do pensamento individual.Questo 06)

A sociologia surge como cincia no sculo XIX. Ela nasce numa poca marcada pela ideia de criar cincias positivas da sociedade, perodo em que so criadas as cincias humanas. Alguns socilogos discutem a relao entre a sociologia e filosofia. Durkheim, por exemplo, apresenta Montesquieu e Rousseau como precursores da sociologia. Nesse sentido, a sociologia

a)objetiva ser uma cincia particular e, por isso, necessita distinguir-se de outras cincias e da filosofia, criando objeto e mtodo prprios.

b)surge no interior de um movimento intelectual que nasce com o racionalismo e o iluminismo, visando negar a filosofia e ocupar o seu lugar.

c)busca juntar filosofia e sociologia para criar uma nova cincia, a fsica social, que seria o positivismo inspirado em Augusto Comte e Durkheim.

d)abarca a filosofia e as cincias naturais, criando uma sntese que supera ambas, ao mostrar que a fonte do conhecimento a sociedade. e) objetiva ser uma cincia tal como as cincias humanas.GABARITO:

1) Gab: B

2) Gab: A

3) Gab: D

4) Gab: A5) Gab: A

6) Gab: A