2
KEMENTERIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA UJIAN AKHIR SEMESTER GENAP TAHUN AKADEMIK 2014/2015 FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM Jl. Marsda Adisucipto Telp. (0274) 512156 Yogyakarta Mata Ujian : Studi Teks Aqidah dan Filsafat Hari/Tgl : Senin, 08 Juni 2015 Smtr/Jur : VI/FA B Waktu : 10.30 – 12.30 WIB Ruang : 4 K 13 Dosen : Imam Iqbal, M.S.I. INSTRUKSI I. Pilihlah 5 dari 7 soal berikut ini dan jawablah dengan jelas ! II. Masing-masing soal bernilai 20 point. III. Anda boleh mengerjakan seluruh soal, dengan asumsi dua soal yang lebih akan menjadi nilai tambahan. IV. Jawaban dikumpulkan pada hari Senin, 08 Juni 2015 pukul 10.30 WIB di ruang ujian yang ditentukan panitia. Pada jam tersebut, tiap-tiap mahasiswa sekaligus menanda-tangani daftar hadir ujian. 1. Muhammad Iqbal menjelaskan tentang pengalaman keagamaan. a. Uraikan apa yang menjadi inti dari pengalaman keagamaan! b. Jelaskan sifat-sifat umum dari pengalaman keagamaan itu! c. Tulislah pendapat atau pengalaman Anda berkenaan dengan pengalaman keagamaan. 2. Muhammad Iqbal menganggap perlunya dilakukan pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan di atas. a. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan itu dan bagaimana hal tersebut dilakukan. b. Berikan pendapat Anda tentang cara dan dalil bagi pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan selain dari yang telah ditulis oleh Iqbal. 3. Muhammad Iqbal menguraikan tentang prinsip gerak dalam Islam. a. Jelaskan pandangan Iqbal tentang prinsip gerak dalam Islam itu. b. Uraikan posisi tauhid dalam prinsip tersebut. c. Tulislah pandangan Anda tentang aspek-aspek dinamis (yang bisa menjadi ethos penggerak) dalam struktur Islam.

2014-2015 UAS Studi Teks AF B - Mahasiswa.doc

Embed Size (px)

Citation preview

KEMENTERIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

UJIAN AKHIR SEMESTER GENAP TAHUN AKADEMIK 2014/2015FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAMJl. Marsda Adisucipto Telp. (0274) 512156 Yogyakarta

Mata Ujian: Studi Teks Aqidah dan FilsafatHari/Tgl: Senin, 08 Juni 2015

Smtr/Jur: VI/FA BWaktu: 10.30 12.30 WIB

Ruang: 4 K 13Dosen: Imam Iqbal, M.S.I.INSTRUKSI

I. Pilihlah 5 dari 7 soal berikut ini dan jawablah dengan jelas !

II. Masing-masing soal bernilai 20 point.

III. Anda boleh mengerjakan seluruh soal, dengan asumsi dua soal yang lebih akan menjadi nilai tambahan.

IV. Jawaban dikumpulkan pada hari Senin, 08 Juni 2015 pukul 10.30 WIB di ruang ujian yang ditentukan panitia. Pada jam tersebut, tiap-tiap mahasiswa sekaligus menanda-tangani daftar hadir ujian.

1. Muhammad Iqbal menjelaskan tentang pengalaman keagamaan.

a. Uraikan apa yang menjadi inti dari pengalaman keagamaan!

b. Jelaskan sifat-sifat umum dari pengalaman keagamaan itu!

c. Tulislah pendapat atau pengalaman Anda berkenaan dengan pengalaman keagamaan. 2. Muhammad Iqbal menganggap perlunya dilakukan pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan di atas.

a. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan itu dan bagaimana hal tersebut dilakukan.

b. Berikan pendapat Anda tentang cara dan dalil bagi pengujian filosofis terhadap pengalaman keagamaan selain dari yang telah ditulis oleh Iqbal.3. Muhammad Iqbal menguraikan tentang prinsip gerak dalam Islam.

a. Jelaskan pandangan Iqbal tentang prinsip gerak dalam Islam itu.b. Uraikan posisi tauhid dalam prinsip tersebut.

c. Tulislah pandangan Anda tentang aspek-aspek dinamis (yang bisa menjadi ethos penggerak) dalam struktur Islam.4. Muhammad Abid al-Jabiri menulis buku yang berjudul Takwn al-Aql al-Arab. Jelaskan hal-hal berikut yang berkenaan dengan karya tersebut.a. Kegelisahan akademik, obyek, metode, dan tujuan dari penulisan karya tersebut.b. Tulislah pandangan, penilaian, kritik, atau saran umum Anda terhadap karya tersebut.5. Jelaskan kata-kata kunci berikut ini yang terdapat dalam karya al-Jabiri di atas.

a. al-aqlb. al-aql al-mukawwin; al-aql al-mukawwanc. al-fikrd. ats-tsaqfah6. Al-Jabiri menjelaskan tentang periodesasi pemikiran Arab-Islam.

a. Terangkan masing-masing periode yang dimaksud.b. Tunjukkan perbedaan periodesasi tersebut dengan periodesasi pemikiran Barat.

7. Al-Jabiri menyebut era kodifikasi (ashr at-tadwn) sebagai kerangka referensial pemikiran Arab-Islam.

a. Mengapa demikian?

b. Berikan pandangan Anda tentang implikasi dan konsekuensi dari penetapan era kodifikasi sebagai kerangka referensial pemikiran Arab-Islam tersebut.~ Selamat Mengerjakan & Semoga Sukses ~