AÑO 2014

REVISTA DE ANTIGUOS ALUMNOS DE LOS COLEGIOS DEL SALVADOR Y JESÚS MARÍA – EL SALVADOR

2015: AÑO JUBILAR

1975 Aniversario de la venida de la Virgen a Zaragoza

TIRADA

1700 ejemplares

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Junta Directiva de la Asociación

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Z-2489-2004

Revista EL SALVADOR Asociación de AA.AA. Colegios del Salvador y Jesús María - El Salvador

Padre Arrupe nº 13 50009 Zaragoza

Correo-e: asociacion@aajesuitaszaragoza.es www.aajesuitaszaragoza.com

La Junta Directiva de la Asociación no se hace responsable de las opiniones vertidas en los distintos artículos.

Mensaje del Consiliario 4

Educación, Educar, Educarse 6 Millán Arroyo Simón SJ

IX Congreso de la Federación Española de Asociaciones 7

Aprender en Inglés 9 Mª Carmen Ibáñez Soria

Gesto Diocesano 11 Saúl Pérez Martínez

Entreculturas 13 Cristina Solá Lario

Bodas de Oro Promoción 1964 15

Bodas de Plata Promoción 1989 17

Bodas de Bronce Promoción 1999 17 Ana Pilar Fañanás Biescas Mª Cruz Burillo Vilas

CXLII Promoción (Curso 2013-14) 18

Voluntariado Internacional Pedro Arrupe 20

Gerardo Molpeceres

Seminario Faith &Politics 22 Luis López Tapia

Hacer de los ordinario algo extraordinario 23

Voluntariado de Nazaret

Reflexiones sobre Cáritas 25 Javier Sanaú Villarroya

Cofradía 26

Noticias 28

Actividades 29

Algunas preguntas en tiempos de crisis 31

Luis Leach Ros

Fuimos a Veruela 34 Enrique Boudet García

JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE AA. AA. de los Colegios El Salvador y Jesús María – El Salvador

Presidenta Dª. María Isabel Martínez Altarriba (p. 1976)

Vicepresidente D. José Ignacio Barra Cásedas(p. 1977)

Consiliario P. Fernando Meseguer Ruiz S.J. (p. 1965)

Viceconsiliario P. José María Segura Salvador S.J.

Secretario D. Juan Murillo Rodríguez (p. 1980)

Vicesecretario D. José María Ortiz de Zárate González (p. 1973)

Tesorero D. Julio Navarro Espada (p. 1980)

Vicetesorero D. Emilio Molins García Atance (p. 1980)

Vocales D. Antonio Ruiz de Temiño Ruiz (p. 1945)

D. José Ignacio Abad Martínez (p. 2008)

D. César Casado Escós (p. 1973)

D. Javier Navarro Espada (p. 1977)

D. Manuel Magadaleno Peña (p. 1984)

D. Enrique Boudet García (p. 1959)

D. Andrés García Inda (p. 1984)

Dª. María Pilar Castán Espiérrez (p. 2006 )

D. Luis Cáncer Tejero (p. 1984)

D. Joaquín Albareda Albareda (p. 1981)

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Ud. tiene derecho a acceder a la información recopilada en nuestro fichero, y cancelarla o rectificarla, de conformidad con lo establecido en el artículo 6 de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal

Una vez más nos asomamos a esta ventana que esperamos sea una ventana abierta de la Asociación hacia el mundo pero que también queremos, y esperamos, que esté abierta del mundo hacia la Asociación

En octubre se celebró en Gijón el IX Congreso de la Federación Española con el lema “Legado recibido, misión a compartir”, y ahí se hizo especial hincapié en dos aspectos que nos afectan:

En primer lugar, que sólo somos depositarios de una formación y unos valores que nos aportan una particular forma de afronta la vida.

Y este estilo de vida debe ser motor y agente de cambio de la sociedad en la que nos ha tocado vivir, para conseguir que sea más humana y solidaria.

En segundo lugar, que para realizar esto, la manera mejor y más eficiente no es ir cada uno por nuestro lado haciendo lo que nos parece más adecuado en cada caso según las circunstancias, sino compartir ideas y recursos, utilizando los medios y las formas que la tecnología ha puesto a nuestro alcance.

Pero todo ello, como recordó el Presidente de la Federación Española en las palabras de clausura del Congreso, tiene que ser con afán de servicio y desde el amor a los demás, buscando hacer realidad en nuestro día a día el Magis ignaciano para conseguir “en todo amar y

servir”

ORAR ES …

Calmarnos delante de alguien en espera de algo • Se puede orar en todos los sitios pero el lugar condiciona • Orar en la naturaleza es orar en la mayor y más preciosa catedral del universo. • Estar en la naturaleza te hace sentir tu pertenencia a un orden mucho mayor… No

existe en la naturaleza soledad. • Es un lugar maravilloso para hacer silencio interior y así escuchar el canto de la

creación… de ahí surge la alabanza por lo creado, la gratitud por la vida etc… • Exige un poco de esfuerzo, salir de la comodidad, caminar, subir… • Jesús oraba mucho y muchas veces en la naturaleza y así nos lo recuerdan muchos

pasajes de los evangelios: “se retiro al monte a orar” (Lc. 6,12: elección de discípulos) (Lc.9, 28 “subió a la montaña a orar –la transfiguración con sus tres amigos) (“se levantó muy de madrugada y salió, se marchó a un descampado y estuvo orando allí” Mc. 1, 35)

• De tantos ratos orando, contemplando, Jesús saca lecciones preciosas para sus oyentes

Para orar lo primero es la composición del lugar. Dónde estoy… Es un maravilloso reflejo de Dios… LA NATURALEZA

La oración de la naturaleza invita a poner en marcha todos los sentidos. Es una oración de contemplación y al final de alabanza.

Vista: desde lo más impresionante hasta la vida más pequeña… Oído: pájaros, susurro del viento, rumor del agua, el grito de un águila o de una

marmota… Olfato: oler la humedad, las plantas (rosales silvestres, hierba, tomillo…) Gusto: una pequeña fresa, una hierba en la boca, un poco de miel de un panal… Tacto: el corcho del pino, la caricias de la hierba, las hojas pinchantes de una encina…

Y SENTIR: la caricia del sol, del aire, la espalda recostada en un prado, un animalito que se posa en tu brazo… y das gracias…

Tres son, a mi entender, los gestos principales del hombre que responde a la presencia de Dios en la naturaleza.

El primero es el asombro; el orante sabe que su vida es más que vida puramente humana y que el mundo es más que mundo; siente que en el fondo de las cosas ha mirado, está mirando y dirigiendo su palabra el mismo ser divino. Por eso se asombra de que exista Dios y existan cosas que reflejan su misterio.

El segundo gesto es la alabanza agradecida: antes de pedir, antes de buscar y de gozar en la belleza, el hombre religioso deja que le canten los ojos, los oídos interiores, la mente y el corazón, en una especie de música espontánea y desbordante. Así responde, a la palabra que Dios le ha dirigido en la naturaleza y por la vida.

Finalmente, el tercer gesto, va nombrando desde Dios a cada una de las cosas;

Desde el mismo asombro y gratitud de su oración va recuperando cada una de las cosas y las nombra, en actitud concreta de diálogo y encuentro.

La oración de la naturaleza nos invita a nombrar el mundo en forma nueva.

A mi entender, la más grande de todas las plegarias de la naturaleza es aquella en que, asumiendo el gesto original del creador, vamos contando su manera de crear el universo:

Dijo Dios: que exista luz ..., que exista la bóveda celeste..., que exista tierra con sus frutos, los astros de la altura, los pájaros del aire con los peces del agua, todos los restantes animales y los hombres (cf. Gn 1).

Orar supone, de algún modo, recrear la creación: nos situamos en lugar de Dios y decimos su obra, con asombro admirado, con gesto agradecido.

Así decimos con el Sal 19, 2 que «el cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos». Por eso nombramos por orden cada una de las cosas, bendiciendo, agradeciendo el gran misterio:

Creaturas todas del Señor, bendecid al Señor; ensalzadlo, fuego y calor, luz y tinieblas; montes y cumbres, cetáceos y peces, fieras y ganados; hijos de los hombres... bendecid al Señor (cf. Dan 3, 57-88).

Orar supone, de algún modo, recrear la creación: nos situamos en lugar de Dios y decimos su obra, con asombro admirado, con gesto agradecido

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Así decimos con el Sal 19, 2 que «el cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos». Por eso nombramos por orden cada una de las cosas, bendiciendo, agradeciendo el gran misterio:

Creaturas todas del Señor, bendecid al Señor; ensalzadlo, fuego y calor, luz y tinieblas; montes y cumbres, cetáceos y peces, fieras y ganados; hijos de los hombres... bendecid al Señor (cf. Dan 3, 57-88).

De esta forma, la palabra del hombre que responde al gesto creador de Dios convierte todo el universo en oración. Aprendemos a decir de verdad, cuando decimos cada una de las cosas con agradecimiento.

Nos abrimos desde el cosmos al misterio superior de gracia y en un gesto agradecido mostramos nuestro asombro:

¡Dios mío, qué grande eres! Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. Despliegas el cielo como una tienda, construyes tus salones sobre el agua; las nubes te sirven de carroza y avanzas en alas del viento. Los vientos son tu mensajero, el fuego llameante, tu ministro... (Sal 104, 1-4).

Este tipo de oración, abriéndonos a Dios, nos fundamenta sobre el suelo de este mundo: somos creación y con el resto de las creaturas acogemos la presencia de Dios y cantamos su alabanza.

Conclusión.

En este nivel de oraciones de la naturaleza nos mantiene el mismo Jesucristo cuando pone como signo de presencia providente de Dios el pájaro del aire, el lirio de los campos (Mt 6, 25-34): la belleza y vida de este mundo viene a presentarse como voz de amor del Padre de los cielos (Mt 6, 32).

Sigue en esa línea Pablo y toda la iglesia primitiva al confesar en fórmula solemne que este mundo está centrado en Jesucristo (cf. Jn 1, 1-14; Col 1, 15s; Heb 1, 1-4); por eso, quien aprende a contemplarlo, aprende a descubrir y contemplar a Jesucristo, en su camino de entrega y plenitud pascual.

Esto lo ha sabido bien la tradición cristiana posterior cuando asegura con san Juan de la Cruz:

«Buscando mis amores / iré por esos montes y riberas» (Cántico espiritual, 3). El hombre religioso sale al mundo, camina entre las cosas y pregunta: «decid si por vosotros ha pasado» {Ibíd., 4). Las cosas, creaturas de Dios, que están centradas en el Cristo, le responden con un gozo agradecido:

«Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura Y yéndolos mirando con sola su figura vestidos los dejó de hermosura» (Ibíd., 5).

Este paso apresurado de Cristo por las cosas es el anuncio de un amor y de una vida que desborda la estructura misma de la vida del hombre sobre el mundo.

Ciertamente, esas cosas todavía «no saben decirme lo que quiero» (Ibíd., 6), de manera que «déjame muriendo un no sé qué que quedan balbuciendo» (Ibíd., 7). Sin embargo, transformadas por el rostro de Jesús y su mirada, ellas se vuelven transparentes a la gracia, como espacio de misterio. Por eso, el hombre religioso puede irlas nombrando en su oración, de una manera que desborda por belleza todo el plano de bellezas racionales:

Mi amado, las montañas, los valles solitarios, nemorosos, las ínsulas extrañas, los ríos sonorosos, el silbo de los aires amorosos, la noche sosegada en par de los levantes de la aurora, la música callada, la soledad sonora, la cena que recrea y enamora (Ibíd., 14-15).

Más no podría haberme dicho. El orante ha descubierto ya a su amado que es Jesús en el espejo de este mundo que se ha vuelto transparente a su mirada. Sabe que Jesús ya le ha invitado y quiere ofrecerle desde ahora el gran banquete de la cena «que recrea y enamora». Por eso, enamorado, puede recrear por su palabra cada una de las cosas. Así las va nombrando y precisando, en absoluta desnudez, en belleza inigualada.

Orante enamorado es el que sabe mirar, mira con ojos de Dios hacia la hondura del valle, isla y montaña. Orante enamorado es el que sabe escuchar y siente desde el alma la música del viento, la noche sosegada.

Esta oración de la naturaleza que despierta, despertando al hombre para el gozo y la alabanza, constituye un tema primordial en la liturgia matinal de laudes. Himnos y salmos se elevan al «Cristo, alegría del mundo, resplandor de la gloria del Padre». Por eso se añade- «bendita la mañana que anuncia tu esplendor al universo» (Himno Laudes, Domingo 1).

Semana tras semana, saludamos a la luz «resucitada y resucitadora», al sol de Dios que emerge «desde el seno de la tierra» (Ibid , Domingos 2 y 3).

Orar: tratar de amistad. Agradecer, ofrecer y pedir… y escuchar… Acoger, escuchar, acompañar…

Fernando Meseguer (p.1966) Recapitulación de diversos comentarios y fuentes propias.

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Vivir es aprender. Aprender es cambiar.

Cambiar a mejor es educarse. Mejorar a otros, educar. Aprendizaje y educación no son sinónimos.

El espíritu de la educación es el conocimiento, no de los hechos, sino de los valores. La verdad de la educación consiste en la realización de los valores humanos en cada persona. La verdadera educación no consiste sólo en “concienciarse” de que somos sujetos de derechos y libertades, sino de estar capacitados para ennoblecer nuestra vida ejerciendo rectamente esos derechos y libertades.

La educación es un derecho inalienable de todo hombre, una “obligación gravísima” (Vaticano II), de los padres, primeros y principales educadores de sus hijos, y una responsabilidad permanente de la sociedad y de los poderes públicos.

La dignidad de cada persona es, pues, el punto de partida y el criterio regulador en situaciones de conflicto. La “calidad” de la educación no depende tanto de ¿cuánto se invierte en educación?, sino de ¿En qué y para qué se invierte? Y, sobre todo ¿cómo se emplea el producto de la inversión?

Este tercer milenio ¿alumbra un nuevo hombre, una nueva sociedad? Pero, ¿qué es lo que el hombre debe desechar como viejo y perjudicial, y lo nuevo que debe aprender para seguir humanizándose?

He ahí el problema y la tarea de educación en estos comienzos del siglo XXI

EDUCAR es ayudar a que el instinto no desplace a la inteligencia en el puesto de mando. Para educar a la infancia, lo importante no es tanto el saber los conocimientos, sino saber discernir la buena y mala “semilla”, para sembrarla en tiempo oportuno, y sobre el terreno adecuado.

La autoridad serena, impregnada de amor, es la fórmula más eficaz, clínicamente comprobada, para educar en la libertad responsable. En educación no siempre es lo mejor la plena garantía de éxito. La libertad no se aprende sin asumir riesgos. Un fracaso eventual puede liberar energías no explotadas.

Corresponde al educador vigilar, ayudar y suplir la “libertad espontánea, inmadura” del niño o del adolescente. Los grandes éxitos de la educación se fraguan en la llamada “educación preventiva”. La sanción educativa debe ser como la ensalada: con mucho más aceite que vinagre.

Algunas claves para educar con éxito: al principio, en la infancia, supervisión y guía eficaz; luego el ejemplo reforzando el mensaje; y, después, en grado creciente, la razón asequible y la norma justificada.

EDUCARSE

Todos los hombres que han demostrado valer algo, han sido los principales artífices de su educación.

Hetero-educación significa que otros: primero padres, luego maestros, compañeros, el medio social y cultural, compiten en guiarte en el camino de tu vida.

Auto-educación es tu tarea inexcusable y permanente: discernir y elegir responsablemente por ti mismo, el camino recto y seguirlo.

No digas: ¿qué puedo hacer con mi problema?; sino, “¿qué puedo hacer conmigo mismo?”.

En cincuenta años el automóvil ha llegado en potencia, seguridad y tecnología a niveles casi de perfección. En cincuenta siglos ¿cuánto hemos progresado en el dominio de este motor humano bio-psico-afectivo, que condiciona o potencia nuestra libertad?

El último objetivo de la disciplina es la autodisciplina. La clase de control interno, que asegura la voluntaria conformidad a reglas y leyes legítimas, es el sello de un carácter maduro. Es también lo que una sociedad civilizada espera de sus ciudadanos.

Saber cómo informarse y seleccionar la información es hoy objetivo imprescindible de la educación.

En el océano inmenso de la información hay que ser buceador muy experto para saber dónde y cómo encontrar auténticas perlas.

Millán Arroyo Simón S.J. (p. 1947)

Catedrático Jubilado de Teoría e Historia de la Educación, en la Universidad Complutense de Madrid, ofrece a sus compañeros del pasado y del presente, educadores y educandos, una selección de sus pensamientos sobre la educación en su doble sentido: ¿Cómo educarse uno mismo, cómo educar a otros?

Educarse y Educar hoy 500 pensamientos y estímulos para ayudar a la educación en valores. P. Millán Arroyo Simón S.J. Madrid, Ed. CCS. 2ª ed. 2003,

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El fin de semana del 17, 18 y 19 de octubre se celebró en Gijón el IX Congreso de la Federación Española de Asociaciones de Antiguos Alumnos de Jesuitas, bajo el lema “Legado recibido, misión a compartir”, y coincidiendo con el centenario de la Asociación del Colegio de la Inmaculada de esa ciudad.

Se comenzó el viernes por la tarde con la bienvenida que nos dio Antonio Pellico, Presidente de la Asociación anfitriona, José Ramón Urizar, Presidente de la Federación Española, y Carmen Morriyón, Alcaldesa de Gijón y antigua alumna de ese colegio.

A continuación se tuvo ya la primera ponencia, “La misión en el siglo XXI”, que corrió a cargo del P. Enrique Figaredo SJ (antiguo alumno de ese colegio y Prefecto Apostólico de Batambang, en Camboya) y Cristina Cortázar (antigua alumna del centro, y profesora del Área de Derecho Internacional en Comillas, entre otras cosas).

De esta primera ponencia cabe destacar la misión que tenemos de luchar por la justicia social. Tenemos que ser conscientes de la realidad y desde nuestras competencias luchar por los derechos de todos. El P. Enrique Figaredo ponía un ejemplo muy gráfico de cómo debemos ser: Jirafas.

Teniendo los pies en la tierra (siendo conscientes dela realidad) debemos actuar con enorme corazón , viendo el horizonte más lejano (viendo el futuro) y

liderando desde la cercanía.

La charla fue amenizada con la actuación de una representación del grupo de Baile Tahen de Camboya (grupo de niños y jóvenes del centro de acogida Metta-Karuna perteneciente al Centro Arrupe) , que acompaña al P. Figaredo por España dentro de la campaña “Una sola familia humana, alimentos para todos”.

Después del traslado al hotel y la habitual y obligada recogida de llaves de los aposentos, se sirvió un cóctel en el que ya empezamos a retomar los lazos de amistad y de camaradería con compañeros de toda España (Bilbao, La Coruña, Vigo, Sevilla, Madrid, Barcelona, Málaga, Alicante, Oviedo, Valladolid, Curía, León, Palma de Mallorca, Zaragoza...) que hizo que el ambiente se volviera cada vez más relajado y entrañable.

Ya el sábado 18, la primera ponencia de la mañana, “Retos cristianos: innovando la tradición” le correspondió al P. Alfredo Verdoy SJ (en la actualidad, profesor de Pensamiento Social Cristiano e Historia de la Iglesia Contemporánea, en la Universidad de Comillas) y en la que nos recordó la importancia de recuperar nuestra memoria, para superar visiones pesimistas y asumiendo que nuestro presente es consecuencia de nuestra historia, fruto de nuestras tradiciones y, sobre

todo, de nuestra formación.

El P. Verdoy defendió que es hora de revivir, refrescar y regenerar nuestras actitudes para zambullirnos en el mundo y aportar nuestra forma de entender el mismo, y vivir de acuerdo con nosotros mismos no siendo cautivos de tendencias absurdas. Este estilo de vida implica luchar por el desarrollo integral de todas las personas, en contraposición con el “subdesarrollo moral” y “la cultura de la postmodernidad de la calle” imperante.

Después de una pausa para el café de media mañana, le tocó el turno a Ana García Borrego (antigua alumna del colegio de Oviedo, profesora del colegio de Gijón, delegada de Entreculturas, …) y al P. José María Segura SJ (Viceconsiliario de nuestra Asociación) que desarrollaron “El trabajo en red”, y en la que nos intentaron concienciar de la importancia de trabajar “conectados” para aprovechar las potencialidades de todos y evitar duplicidades, ganando visibilidad y eficacia. El P. Segura puso

como ejemplo la colaboración que ya se está llevando a cabo en Zaragoza entre todos, Comunidades de Vida Cristiana (CVX), el Colegio, la Cofradía, Entreculturas, el Centro Pignatelli, y, por supuesto, nuestra Asociación.

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Después de comer en el Colegio una fabada (como era de esperar) de las de levantar la boina, volvimos a la sala para asistir a la primera mesa redonda en la que varios antiguos alumnos del colegio de Gijón, con dilatado currículum, trataron el tema “Los antiguos alumnos: agentes y promotores del cambio” quedando claro que los antiguos alumnos tenemos una especie de “marca de fábrica” que nos “delata” y que nos hace en ocasiones referentes de un estilo de vida distinto al imperante, pero acorde con la formación y la educación recibida, aunque a veces haya que vivir a contra corriente y a no ser fácilmente manipulables y aceptando valores y planteamientos que no siempre están bien vistos.

Pero como todo no había de ser trabajo, después de un rato de descanso, reemprendimos la tarde con el plan que nos habían preparado los compañeros de Gijón: una visita guiada a la llamada “Ciudad de la Cultura” (la antigua Universidad Laboral) y que nos dejó a todos impresionados (si vais por allí, no dejéis de visitarla. ¡Espectacular!) y después, para recuperarnos nos llevaron cenar a un llagar (equivalente a nuestras bodegas) donde disfrutamos de una cena y sidra al estilo asturiano (hubo un grupo musical y acabaron cantando hasta el himno del Sporting).

El domingo por la mañana tuvimos la segunda mesa redonda en la que varios “antiguos alumnos distinguidos” (el equivalente a nuestras Insignias de Oro) debatieron sobre “Nuestro legado es nuestro futuro” dejando de manifiesto la “obligación moral” que tenemos los antiguos alumnos de jesuitas de dejar nuestra impronta en todos los aspectos de nuestra vida: personal, profesional, social, … pero no por ser más que nadie o sobresalir por encima de la media, sino como una manifestación de nuestra formación y

del “magis” ignaciano, y con la humildad y naturalidad del santo de Loyola. Terminó el Congreso con unas palabras de Antonio Pellico, Presidente de la Asociación de Gijón, en las que nos agradeció a todos la presencia, y de José Ramón Urizar, Presidente de la Federación Española, que clausuró oficialmente el evento, antes de celebrar una Eucaristía en la Iglesia del Colegio presidida por el P. Enrique Figaredo SJ y concelebrada por los jesuitas presentes.

Repercusión del Congreso en la prensa local

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APRENDER EN INGLÉS

Innovación y bilingüismo en el colegio

La ventaja de haber estado vinculada desde distintos ángulos al colegio toda la vida, es que te permite tener una visión bastante amplia de cómo ha evolucionado esta máquina de engranajes que es el colegio, acorde a los cambios sociales que le van tocando vivir.

Mi experiencia como alumna en clases de idiomas en el colegio, comienza en lo que entonces era 3º o 4º de EGB. La clase de inglés era parte de la oferta de complementarias que teníamos. Recuerdo que eran en castellano, que trabajamos en un libro específico y que el mejor día era cuando nos ponían videos del monstruo verde, Muzzy.

La asignatura de inglés no entraba todavía dentro de las enseñanzas curriculares, y la vivíamos como una complementaria más. Sin embargo ya empezaba a sonar aquello de que era importante saber inglés, así que a quien más o a quien menos nos apuntaban a una academia para complementar lo trabajado en el colegio, donde la metodología solía ser parecida.

Recuerdo que en 6º, el inglés ya se consideraba parte de la oferta curricular, Marian de Lorenzo, Carlos Pérez o Don Pedro Segura forman parte de los recuerdos populares relacionados con la enseñanza del inglés de aquellos años.

Por entonces no existía la conciencia general en la sociedad de la importancia, no sólo de conocer un idioma, sino sobre todo de saber utilizar un idioma, las metodologías estaban más centradas en aprender inglés, que en aprender en inglés y la oferta de recursos en versión original y el acceso a ellos era más limitada, y casi siempre ligada a clases de inglés.

Sin embargo en el colegio ya contábamos hacía tiempo con una oportunidad única de vivenciar el inglés: las estancias en familias, con el P.Pérez en Irlanda a partir del verano de 8º EGB, que ya por aquel entonces, como buen jesuita, era innovador en la materia.

De todo esto, han pasado 20 años aproximadamente. La importancia de los idiomas ha vivido en este tiempo y sigue viviendo, una gran revolución, posiblemente provocada por el mundo globalizado en el que nos encontramos (la libre circulación de personas, el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación, la economía…).

La mejora en la enseñanza de los idiomas en nuestro sistema educativo era más una exigencia que una necesidad, y desde el colegio, hace ya tiempo que comenzamos a darle forma.

En la actualidad y desde el curso 2013-14 somos, gracias al esfuerzo económico del colegio y al trabajo de un gran equipo, un centro bilingüe (castellano-inglés), dentro del marco de referencia del programa integral de bilingüismo en lenguas extranjeras (PIBLEA) del Gobierno de Aragón.

El objetivo es que dicho programa abarque progresivamente a todas las etapas educativas (desde Infantil a Bachillerato). En este curso 2014-15, el programa bilingüe alcanza a 1º y 2º de Infantil y a 1º y 2º Primaria, ya que se comenzó paralelamente en los dos ciclos.

Durante la etapa de infantil gran parte de la programación se desarrolla en inglés, con metodologías adaptadas a su edad (phonics, storytelling, flashcards) . Estas primeras edades son fundamentales para aprovechar que los niños vean como “normal” utilizar el inglés para comunicarse, convirtiéndolo en una lengua vehicular.

En la etapa de Primaria, se consolida el uso del inglés como lengua vehicular de comunicación, ya que además de impartir la asignatura de inglés, se imparte otra área íntegramente en inglés (Natural Science, Arts and Crafts o Physical Education…).

En ambas etapas entendemos como esencial el desarrollo de las habilidades de expresión y comprensión oral en inglés, para lo cual contamos además, este año con una auxiliar de conversación.

En los últimos cursos de Primaria desde hace dos años, realizamos intercambios de una semana con alumnos del colegio St. John de Durham (Inglaterra) y fines de semana de inmersión lingüística con profesorado nativo en Murillo de Tou. Desde este verano se ha realizado también un intercambio de profesores con el colegio St.John, como parte de la formación específica en inglés que el profesorado estamos desarrollando.

Otro punto importante del programa es la oferta de paraescolares de inglés (desde Infantil a bachillerato) la cual permite a los alumnos entre otras cosas, preparar y presentarse a los exámenes de Cambridge con profesorado bilingüe y nativo en el colegio, así como realizar colonias y cursos en periodos vacacionales.

No sólo las clases paraescolares, en el programa estamos implicados todos los ámbitos y comunidades del colegio: profesorado especialista y no especialista, campañas de pastoral, familias, blogs bilingües, señalización de espacios, teatro y actividades en inglés etc.

El objetivo principal del programa de bilingüismo se centra en mejorar cuantitativa y cualitativamente la enseñanza-aprendizaje de la lengua inglesa, pero siempre dentro de una educación integral y del contexto general del colegio, siendo una rueda importante del engranaje.

Como parte del programa y del equipo del colegio sólo puedo sentirme orgullosa y agradecida de poder participar en él y en los cambios a los que nos toca adaptarnos.

Mª del Carmen Ibáñez Soria Antigua alumna (p. 2000) Profesora de Infantil y Primaria y Coordinadora del Programa de bilingüismo del Colegio

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GESTO DIOCESANO SOLIDARIO DE ZARAGOZA: CONTRA LA EXCLUSIÓN RESIDENCIAL Y LA POBREZA ENERGÉTICA

Saúl Pérez Martínez Coordinador Gesto Diocesano Solidario

El 14 de septiembre de 2014 se cumplió el 2º trimestre de la presentación pública del Gesto

Diocesano Solidario contra la exclusión residencial y la pobreza energética en Zaragoza. Este Gesto se ha

materializado en un convenio firmado entre la Archidiócesis de Zaragoza y la Sociedad Municipal Zaragoza Vivienda. El convenio ha permitido, en estos tres meses, recoger y destinar ayudas económicas provenientes de aportaciones solidarias a familias en situación de exclusión residencial por un importe superior a 20.000 euros, la cesión de 5 viviendas de propietarios particulares al Gesto para

destinarlos a alquileres sociales reducidos, intervenir y acompañar socialmente a 25 familias y crear un equipo compuesto por más de 30 personas voluntarias. A ello hay

que añadir que la Coordinadora del Gesto Diocesano Solidario ha conseguido trabajar en estrecha colaboración y comunión con las entidades que se han ido sumando a ella: Cáritas, Manos Unidas, Delegaciones Diocesanas (Pastoral Obrera, Pastoral Juvenil, Pastoral Penitenciaria, Enseñanza y Apostolado Seglar), Consejo de Acción Católica y movimientos apostólicos (JOC, HOAC, Profesionales Cristianos, Movimiento Rural Cristiano y Acción Católica General), órdenes religiosas (Jesuitas-Centro Pignatelli, Hermanas da la Caridad de Santa Ana, Itaka-Escolapios).

HISTORIA

Hace seis años se ponía en marcha una iniciativa denominada “Gesto Diocesano Solidario contra la Crisis”. El Gesto consistía en un acto, precedido de un trabajo y reflexión, que cada curso pretendía sensibilizar en nuestra diócesis sobre algunas de las consecuencias de la crisis. Han pretendido ser gestos constructivos y transformadores, que nos pusieran en camino y trabajo para la búsqueda de alternativas concretas que den respuesta a las situaciones de carencia o necesidad de nuestro entorno. En particular, impulsando y apoyando proyectos comunitarios de implicación y de transformación.

El curso 2012-2013 el V Gesto Diocesano Solidario tuvo por lema “Primero, los últimos”, que sirvió para contemplar y escuchar testimonios de personas víctimas de esta crisis. La Coordinadora del Gesto Diocesano decidimos entonces dar continuidad al Gesto, adoptando un compromiso concreto, con la intención de que fuera una ayuda y un apoyo a los últimos, y que pudiera servir al mismo tiempo para sensibilizar e implicar al mayor número de personas de nuestra diócesis ante uno de los problemas que más está preocupando a la sociedad por las terribles consecuencias que supone para las personas y familias que lo sufren: el drama de los desahucios, la exclusión residencial y la pobreza energética.

EL POR QUÉ DE ESTE GESTO

Durante los sucesivos Gestos Diocesanos Solidarios de los últimos años ha quedado constancia de un hecho: la crisis económica ha provocado que millones de personas hayan perdido su trabajo y miles de familias su vivienda. Ya eran muchas las personas sin hogar.

Pero ahora muchas otras familias han tenido que suspender el pago de sus hipotecas o no pueden hacer frente a los alquileres o los pagos por los suministros básicos como la

luz, el gas o el agua. Las cifras de familias que lo han perdido todo, víctimas de los desahucios, son pavorosas.

La crisis ha impedido acceder a una vivienda a cientos de miles de personas y ha dado lugar a más de 400.000 ejecuciones hipotecarias en estos años en España. En la provincia de Zaragoza, por su parte, solo durante el último año se produjeron más de 1.200 desahucios, lo que supone una media de 3 o 4 lanzamientos diarios. Situación que puede agravarse pues, desde el inicio de la crisis, el acceso al Ingreso Aragonés de Inserción (IAI) se ha convertido, por la vía de los hechos, en una interminable carrera de obstáculos para sus solicitantes. Y, desgraciadamente, ahora se plantea su reforma para limitar y reducir más este recurso último que permite a cubrir las necesidades más básicas, especialmente la vivienda, a las familias más empobrecidas.

El Papa Francisco, después del rezo del Ángelus del domingo 22 de diciembre de 2013, decía: “Hay tantas familias sin vivienda, o bien porque nunca han tenido o porque la han perdido por diferentes motivos. ¡Familia y vivienda van de la mano! Es muy difícil para una familia salir adelante sin una casa en la que vivir”.

Hace unos meses, en el mismo día que presentábamos en el Centro Pignatelli de Zaragoza el Gesto Diocesano, Juan José Asenjo, Arzobispo de Sevilla, pronunciaba durante la ponencia inaugural del I Congreso sobre vivienda social que “en las actuales circunstancias socioeconómicas, la Iglesia y los cristianos, junto a otras instancias de la sociedad civil, debemos ser venero de esperanza para tantas familias que han perdido su vivienda o que ni siquiera han podido acceder a ella. Su clamor debe golpear nuestras conciencias y espolear nuestra generosidad y nuestro compromiso. Sin una casa, sin un hogar, los derechos fundamentales de la persona no encuentran desarrollo ni garantía” (Sevilla, 14/03/2014).

La presentación pública del compromiso adoptado tras el V Gesto Diocesano Solidario, y materializado en el convenio anteriormente citado, cumple ahora su primer trimestre de recorrido. Y nació precisamente con esa pretensión. La colaboración entre la Iglesia y los cristianos con instancias de la sociedad civil para apoyar políticas públicas a favor y al servicio de las personas y familias que han perdido su vivienda o tienen amenazada su situación residencial.

El tema de la vivienda forma parte de la llamada cuestión social, sobre la que la Iglesia viene reflexionando desde la encíclica Rerum novarum de Leon XIII, a final del siglo XIX, hasta la exhortación apostolica Evangelii gaudium del Papa Francisco, que entienden la vivienda como un derecho específico de la persona y como un aspecto clave del derecho a una vida humanamente digna.

Hacemos nuestras las palabras de Monseñor Asenjo, que finalizaba su discurso inaugural del I Congreso sobre vivienda social, señalando que “el liberalismo desenfrenado y sin entrañas ha conducido al dolor y a la exclusión social de miles de familias, generando situaciones de marginación y pobreza”. Apelaba por ello a que, “ante el clamor de los pobres, debemos seguir poniéndonos manos a la obra, nunca mejor dicho, sin demora, sin excusas, con entusiasmo, sin dejarnos arrastrar por el pesimismo, con la noble ambición de construir un mundo más justo, humano y fraterno, tal como Dios lo soñó, lo que sin duda comienza por tener una vivienda digna para todos”. (+Juan José Asenjo, 14/03/2014)

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Es un honor para mí escribir unas líneas sobre el papel que ENTRECULTURAS (ONG JESUITA PARA LA

EDUCACIÓN Y EL DESARROLLO) ha tenido en las vidas de muchos de nosotros/as durante el pasado curso

2013/1014. Entreculturas ha formado parte de la vida colegial de los chavales del Salvador, de los grupos Javier (de

universitarios), de las Comunidades de Vida Cristiana en Zaragoza (CVX), de la Cofradía del Descedimiento, de la

Asociación de Antiguos alumnos…Todos unidos en una preciosa misión, trabajar con entusiasmo por conseguir que

millones de niños/as puedan acceder a un derecho tan elemental a la par que fundamental, EL DE UNA EDUCACIÓN

DE CALIDAD.

La Silla Roja, que visualiza todos esos niños/as, está permanentemente en el hall del colegio ocupando un

lugar privilegiado junto al Niño Jesús. La hemos visto en muchísimas carreras organizadas en Zaragoza, siendo elevada

con entusiasmo por los que la sostenían; ha ido a las excursiones del Club de Excursionista del Salvador, presidiendo

las preciosas Eucaristías de las que gozábamos; ha visitado Javier; se ha encontrado en Teruel en una convivencia de

los alumnos/as de las Escuelas de San José de Valencia y los de nuestro colegio en la vuelta sillista; ha sido el centro de

la semana de la solidaridad que cada año se organiza en el cole para sensibilizar a nuestros alumnos/as…

Además de todo este movimiento sillista,

que ha conseguido movilizar y sensibilizar

apasionadamente a un montón de jóvenes (y no tan

jóvenes), durante el pasado curso se firmó un

Convenio Marco entre Entreculturas y Zaragoza

deporte Municipal; se organizó por parte de la

Asociacion de Antiguos Alumnos del Salvador, una

cena benéfica en favor de Entreculturas…y mucho

más que está por venir.

A mí personalmente Entreculturas me ha

dado muchísimo más de lo poco que haya podido hacer. Me he apasionado sintiendo a la gente apasionada; me ha

movilizado viendo el movimiento entusiasta que ha generado en nuestro entorno. En definitiva, me ha llenado de

esperanza; la esperanza de que todos juntos somos constructores del Reino que está muy cerca, la esperanza y felicidad

de hacer algo, aunque sea muy poco, porque los pequeños de Dios, sus favoritos, lleguen a ser los nuestros rompiendo

todas las fronteras que nos separan y alejan de la realidad…la esperanza de que el sueño de Dios es posible.

Cristina Solá Lario (p. 1988)

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BODAS DE ORO DE LA PROMOCION 1964

Hace muchos años, el cronista leyó o vio en el cine la historia de una pareja de novios que vivían en una aldea de alta montaña. La víspera de la boda el novio decide hacer une excursión con sus amigos; se va de escalada y ya no vuelve; se ha caído por un precipicio y los amigos no pueden hacer nada por rescatarle; ni siquiera pueden recuperar su cuerpo. Cincuenta años más tarde, un gran alboroto sacude la misma aldea; unos montañeros han descubierto en una roca resquebrajada el cuerpo congelado e intacto de un hombre joven y consiguen bajarlo al pueblo. Entre los paisanos que salen a ver el extraordinario suceso, destaca una viejita que reconoce enseguida en aquel joven a su antiguo novio. Ella está vieja y arrugada, mientras que él conserva su espléndida juventud; el tiempo se ha detenido en un bloque de hielo.

Un cincuentenario tiene algo de salto en el tiempo; quizá veinte años no es nada, pero cincuenta años es mucho. Sales al encuentro de quienes fueron tus compañeros hace medio siglo. En muchos casos no te has visto con ellos durante todo ese tiempo o durante 40 ó 30 años. Un encuentro así tiene mucho de excitante y también tiene algo de suspense. No sabes si reconocerás a tus antiguos amigos y compañeros; no sabes si habrá perdurado entre las costuras alguna rencilla; tampoco sabes cómo ha tratado la vida a cada uno, aunque estás seguro de que no a todos los ha tratado por igual. Y esperas estar a la altura para acertar en el trato con cada uno, y que el clima del encuentro sea de verdadera amistad entre todos, sin excepción. El acontecimiento te empuja a la busca del tiempo perdido para sumergirte en aquellos años 50 y 60, un tanto sombríos, autoritarios y clericales, prolongación del tiempo de silencio que relató el novelista. Y a la vez, tienes que dar un salto adelante para adivinar cómo serán ahora aquellos chavales que conociste hace medio siglo, cuya imagen almacenas borrosa e imprecisa en tu memoria.

Desde que allá por el mes de febrero, cuando la AAA inició los contactos para hacernos saber que este año nos tocaba cincuentenario, tuvimos la idea de empezar a reunirnos alrededor de unas patatas fritas y una caña, intentando localizar a todos los compañeros. Así llegamos a los Jueves del Teresa; claro, jueves por el día de la semana y Teresa por el nombre del bar que nos sirvió de punto de encuentro. Y empezamos a vernos un grupo variable y en ocasiones bastante numeroso, lo que permitió irnos reconociendo con mentiras piadosas. Chico, si estás igual que hace cincuenta años; de eso nada muchacho, es que me ves con buenos ojos; que no, que no, que estás igual, de verdad. Venga, tómate lo que quieras. Y mientras tanto, llegaba otro; cuchicheos de los presentes; nadie se acuerda del nombre del que llega; todos lo tenemos en la punta de la lengua, uno arriesga un posible nombre pero nadie se acuerda bien; y el puñetero que llega, en lugar de identificarse a la primera, empieza a enredar dando largas para dejar bien claro el agujero de memoria de los demás presentes. Al fin, dice su propio nombre y todos respondemos a coro: coño, pues claro, es que con ese tabardo que llevas nos has despistado, pero estás igual que en preu.

Naturalmente, para que una celebración llegue a buen término, es preciso que haya unos pocos dispuestos a dedicar tiempo y ganas para organizar la logística: localizar a todos los que, durante más o menos tiempo, pertenecieron al curso, preparar la agenda de actos y organizarlos... Todos quedamos muy agradecidos a esos compañeros imprescindibles, pero el cronista evitará cuidadosamente citar nombres, porque así se lo han pedido los interesados y, además, porque la mención de unos podría suponer el olvido de otros, a menos que, para evitar ese riesgo, la crónica fuera una simple lista de todos, y eso llenaría el espacio que nos ofrece el boletín.

Para organizar mejor las cosas, alguien tuvo la brillante idea de crear una cuenta de correo electrónico que sirviera de buzón colectivo. Así, a lo largo de las semanas previas a la celebración, además de Los jueves del Teresa, fuimos intercambiando comentarios, fotografías, recuerdos... Desde la llegada de los internos con sus colchones de lana enrollados (a menudo en la baca de un Seat 600), hasta las fiestas rectorales con sus dianas floreadas. Desde las obleas que repartía a diestro y siniestro alguno de nuestros "educadores", hasta la paciencia ilimitada de algún otro. Por nuestro repaso desfilaron algunos de los profesores que recordamos con más cariño: el P. Palazón, el P. Civiac, el P. Alemany, el P. Baselga, el Sr. Eloy ..., también el Hº Larumbe (el enfermero) estaba en un lugar privilegiado de la memoria colectiva. Recuerdos mejores o peores, a veces ácidos, pero siempre traídos a la conversación en tono amable y, como diría aquél, sin acritú.

En estas, a alguien se le ocurrió la feliz iniciativa de invitar al P. Civiac. La organización se puso en marcha y un buen día se recibió un mail de confirmación: el P. Civiac vendría desde la India a compartir nuestras bodas de oro.

Después de barajar algunas posibilidades, se concretó un programa para tres días del último fin de semana de mayo; el viernes, excursión a Tarazona-Veruela-Borja; el sábado, la fiesta mayor con comida en un restaurante

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de la Romareda, Misa en el Colegio, fotografía oficial y piscolabis de despedida; y el domingo, vermut para los más resistentes.

La convocatoria fue acogida de forma masiva. Vinieron compañeros de Bilbao, de Madrid, de Valencia, de Mallorca e incluso de Ecuador. La verdad es que se desbordaron las mejores previsiones de asistencia. Y con todo, lo mejor no fue la cantidad de asistentes, sino la calidad del encuentro que disfrutamos todos juntos.

Pero vayamos por orden. La celebración comenzó el viernes 30 de mayo. Un autobús contratado para el viaje nos esperaba temprano frente al ambulatorio Ramón y Cajal; la mayoría nos habíamos visto previamente en algún Jueves del Teresa, así que no hubo mayores despistes y fue fácil la identificación de quienes acudían por primera vez; tras los saludos, abrazos y demás, iniciamos viaje a Tarazona, donde hicimos un pequeño recorrido por su casco histórico, disfrutamos de la magnífica fachada del Ayuntamiento y del Palacio Episcopal, paseamos por la plaza de toros vieja, admiramos la Catedral que luce imponente y magnífica después de decenios de morosa restauración y hasta tuvimos tiempo de tomar el vermú antes de salir para comer en el Mesón del Aceite de Bulbuente y visitar Veruela. Las buenas relaciones de algún compañero con la autoridad competente, facilitaron una visita al Monasterio más amplia que la ofrecida al turismo, ya que no sólo recorrimos la zona estrictamente monumental, sino diversas dependencias anejas, algunas de nostálgico recuerdo por motivos varios; por supuesto, para quienes ingresaron en la Compañía de Jesús al terminar el preuniversitario (de los que siguen siendo jesuitas dos compañeros); y también para los que asistieron a los ejercicios espirituales correspondientes a algún curso (uno de los primeros del Bachiller, aunque nadie pudo recordarlo con precisión). La belleza del claustro y, particularmente, la maravillosa iglesia del monasterio cisterciense, impresionaron a muchos compañeros que no habían visto o no guardaban recuerdo alguno de monumento tan excepcional. Allí hablamos de Gustavo Adolfo Bécquer, del que una inscripción dice que, en un doloroso alto de su vida (1864) vivió la paz de aquél recinto, legándonos como fruto sus "Cartas desde mi Celda"; hablamos de esas cartas, de las Rimas y Leyendas y, en definitiva, de lo magnífico que es el paraje.

Por último y para acabar la jornada, con el horario previsto ya un poco sobrepasado, llegamos a Borja, donde el Director del Centro de Estudios Borjanos, compañero nuestro, nos guió por los lugares de mayor fuste artístico de la Ciudad: el Museo de la Colegiata de Santa María, el museo Arqueológico y el del Convento de Santa Clara (donde, por cierto, las monjitas nos obsequiaron con vino moscatel y pastas; que Dios se lo pague).

Cuando volvimos a Zaragoza era ya avanzada la tarde, tiempo de retirarse a descansar y, para los fotógrafos, de revisar el contenido de su trabajo gráfico y ponerlo a disposición de todos, tal como hicieron cumplidamente. Quede constancia de nuestro agradecimiento.

El sábado 31 de mayo fue la fiesta mayor. A partir de la una, las terrazas del restaurante Rogelios se fueron poblando de compañeros; una señora que pasaba por ahí preguntó si era una comida de la tercera edad organizada por la Diputación. No; éramos nosotros y el cronista piensa que, aunque la gran mayoría estamos jubilados, aún damos una imagen muy presentable, véanse (con buenos ojos, claro) las fotos. En el restaurante, donde nos reunimos setenta y seis comensales, las mesas estaban bien dispuestas por los organizadores y pudimos disfrutar nuevamente de la conversación; de las cosas de antes y las de ahora; las de ahora, nietos y algún achaque; de antes, Diego (no el Cigala, sino el Berberecho), Justo, el vigilante de noche (nadie pudo recordar su nombre), el equipo de baloncesto, la Quinta Julieta, el callejón de Rodón, las niñas del Sacré Coeur; lo devotos que éramos para ayudar a misa en el Sacré Coeur; Quiberón; Celentano y los veinticuatro mil apaches, que no eran apaches, sino besos; lo largos que eran los kilómetros hace cincuenta años para los internos que solo veían a sus padres una o dos veces al trimestre, Aragüés del Puerto, Canfranc y una temeraria excursión al ibón de Ip tras una fuerte nevada... En fin, recuerdos y recuerdos, dispersos y en desorden, que no desordenados, de un tiempo que dejamos atrás.

Al final de la comida, se informó de la generosa cantidad obtenida de forma anónima para que el P. Civiac pueda continuar con un poco más de desahogo el trabajo misional y humanitario que desarrolla en la India. Por cierto, ha insistido en dejar constancia de que espera nuestra visita en Anklao.

Y después; paseo hasta el Colegio y Misa -a la que asistieron también las promociones de plata y bronce- concelebrada por el P. Civiac y nuestros compañeros Álvaro Alemany y Alberto Guerrero (el cronista, excepcionalmente, los cita por su nombre, por su intervención pública en un momento central del cincuentenario). Los tres dijeron unas palabras que merecieron el aplauso de los asistentes. Escuchamos -cada uno según su credo, pero con una misma emoción compartida- al P. Civiac en su semblanza de aquellos años en que, antes de ir como misionero a la India, estuvo de maestrillo en el Colegio (merece traerse a esta crónica el recuerdo que tuvo del P. Mendiburu, que llegó a Zaragoza para pasar sus últimos días cuando estaba gravemente enfermo y luego vivió para enterrar a sus cuidadores); con la misma atención escuchamos al P. Alemany, que, en medio de un silencio que podía oírse, dio lectura a la lista de los 21 compañeros de la promoción fallecidos; y al P. Guerrero, cuya apasionante trayectoria -de la misa al tajo- nos conmovió.

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Tras la misa, la foto oficial para la historia del Colegio y luego un piscolabis en el Club, también compartido con las promociones de Plata y Bronce.

Para el domingo día l de junio, quedaba un pequeño vermú. Y con el último sorbo de vino o cerveza, los últimos apretones de manos y abrazos; últimos, pero con la complicidad de quienes tienen claro que la cosa no acaba ahí.

En la escena final de la película Casablanca, Rick le dice a Louis aquella frase célebre: Louis, presiento que este es el comienzo de una hermosa amistad. La frase le viene como anillo al dedo al cronista, porque también presiente que las bodas de oro, más un que simple punto de encuentro, han sido punto de partida para la renovación de muchas hermosas amistades.

BODAS DE PLATA DE LA PROMOCION 1989

BODAS DE BRONCE DE LA PROMOCION 1999 Este año, la convocatoria a nuestra generación para reunirnos y celebrar juntos las bodas de bronce, se propagó -¡cómo no!- por las redes sociales. Yo encontré el llamamiento en Facebook, y realmente me hizo ilusión tener la posibilidad de reunirme con muchos de mis compañeros de infancia y adolescencia ahora que han pasado 15 años desde que dejamos el colegio.

Lo marqué en el calendario y hablé con algunos compañeros a ver si íbamos a coincidir. Estos años han sido maravillosos, una etapa de la vida apasionante: independizarse, estudiar, viajar, vivir en el extranjero, emparejarse, empezar a formar familias... ¡están llenísimos de historias que compartir!

Cuando llegamos al patio del colegio, parecía que fuese ayer la última vez que habíamos subido esas escaleras corriendo a clase, y ¡allí estábamos un montón de amigos!

La sensación general era estupenda ¡si estás igual que hace 15 años!, o en otros casos, ¡te encuentro mejor! -qué fabulosa sensación-. Con muchas ganas de ponernos al día con los que no nos vemos tanto, nos fuimos contando qué había sido de nosotros estos años. Hace 15 todos éramos estudiantes de COU, ahora somos un abanico de perfiles personales y profesionales

muy rico: mamás y papás de uno, dos y ¡hasta 3 niños pequeños!, abogados, arquitectos, ingenieros, funcionarios, diseñadores, vendedores, empresarios emprendedores... todos contentos de reencontrarnos y pasar una velada juntos. Compartimos la misa con compañeros de promociones anteriores que celebraban 25 y 50 años de graduados. Aunque muchas de las anécdotas tuvieron como protagonistas a los "chicos de oro", todos revivimos con nostalgia y entusiasmo, la alegría, la inocencia y nuestros años de colegio.

Fue también muy divertido volver a ver nuestra orla, y darnos cuenta de que había sido hecha en los primeros años de la fotografía digital. Juntos observamos cómo nos habíamos despojado de aquéllos rasgos adolescentes y de aquellas dudas e inseguridades que nos hacían a cada uno de nosotros jóvenes tan especiales. Varias fueron las chicas que comentaron no estar conformes con su retrato, jeje, parece que seguimos siendo coquetas.

Después compartimos conversaciones y anécdotas en el Club, con un picoteo, y nuevamente fue momento de reencuentros, “selfies” y fotos divertidas, y puesta al día entre risas y anécdotas. Finalmente nos despedimos tomando un aperitivo en un bar cerca de la Plaza de los Sitios, y a esas alturas del día, con todos mezclados hablando, riendo y bromeando, mirabas alrededor y te daba la sensación de que al día siguiente volveríamos al cole...

Un recuerdo para llevar: el catálogo de todas las generaciones, curioso y entrañable, un souvenir que nos

recordará que, en 10 años, ¡nos reencontraremos en las bodas de plata!

Ana Pilar Fañanás Biescas Mª Cruz Burillo Villar

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CXLII PRO (Curso 20

MOCIÓN 13 – 2014)

VOLUNTARIADO INTERNACIONAL PEDRO ARRUPE (VOLPA) Gerardo Molpeceres Exalumno del colegio Jesús Mª-El Salvador (p. 1985) Formador VOLPA

VOLPA es el programa de voluntariado internacional de ENTRECULTURAS. Canaliza la inquietud de aquellas personas mayores de 21 años que quieren comprometerse con un proyecto de desarrollo durante uno o dos años. La finalidad de la propuesta es generar conocimiento mutuo entre personas, realidades y pueblos, a través de un encuentro horizontal y en libertad, que toque la vida de ambas partes y produzca en la persona voluntaria voluntad de cambio.

La base del voluntariado es el ENCUENTRO con personas y comunidades en situación de pobreza y exclusión, con quienes se comparte la vida durante dos años. Ese encuentro día a día, con momentos de alegría y otros de desánimo va calando, poco a poco en la persona voluntaria y produce, a la larga una transformación que dura toda la vida, hacia un mayor compromiso con las personas y la justicia en el norte y en el sur. Las personas voluntarias desempeñan, durante dos años labores de apoyo en las organizaciones y comunidades con las que trabajamos en América Latina y Africa. Pero el trabajo no es lo fundamental, no buscamos especialistas que hagan un trabajo, ni personas que vayan a cambiar la situación, lo que buscamos es el cambio interior en la persona voluntaria, a través de un largo periodo de encuentro, que refuerce su motivación por trabajar, a la vuelta, para cambiar las cosas. Durante los años de estancia en el Sur recibimos mucho más de lo que damos, el voluntariado comienza al regreso.

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MAS INFORMACION / VIDEOS:

http://youtu.be/-J_pBGUl3GM http://youtu.be/sbwfFsW9smU http://youtu.be/R1CaJNnTHI0

EN ZARAGOZA:

http://volpaentreculturas.wordpress.com

CUADERNO DE EVALUACIÓN VOLPA:

http://www.entreculturas.org/files/documentos/estudios_e_informes/CuadernoVOLPA-2014.pdf?download

REQUISITOS de las personas candidatas

Ser mayor de 21 años.

Poseer suficiente grado de madurez

psicológica y humana, así como

aptitud para trabajar en equipo.

Tener una actitud respetuosa,

dialogante y abierta al encuentro con

otras realidades y culturas.

Tener experiencias de compromiso

social y participación ciudadana en

España.

Hacer entrevista previa con los

formadores y acompañantes de tu

ciudad de referencia.

Participar en las distintas fases del

proceso VOLPA: formación y acompañamiento previo (1 año), experiencia de voluntariado en el Sur (1 ó 2 años) y post-voluntariado (mínimo 6 meses).

Proceso VOLPA: Formación de agentes

de cambio

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Seminario Faith & Politics

La hermosa ciudad de Venecia fue testigo durante la tercera semana del mes de agosto de este año del de la 5ª edición del seminario Faith & Politics organizado por la Compañía de Jesús a través del trabajo conjunto de varios centros fe-cultura europeos de la Compañía de Jesús de origen casi tan variado como el de los participantes en el evento: Aggiornamenti Sociali (Milan), Akademia Ignatianum (Cracovia), Centre Avec (Bruselas), CERAS (Paris), Cristianisme i Justicia (Barcelona), Centro Pignateli (Zaragoza), Jesuit Centre for Faith and Justice (Dublin), Jesuit European Social Centre (Bruselas), Heythrop College (Londres), Instituto Arrupe (Palermo) y Lasalle Haus (Zurich).

La paz veraniega de este rincón del Adriático acogió a jóvenes con inquietudes políticas provenientes de todos los rincones de Europa. A los participantes se les situó en la encrucijada donde Fe y Política se encuentran, donde la creencia personal con la actividad pública comparten espacios comunes, donde, fruto de ese encuentro surgen los retos y los desafíos para aquellos que comprometidos con su credo también quieren estar comprometidos con sus ideas. Este fue, sin duda, el espíritu latente durante todo el evento y el eje entorno al que pivotaron las actividades programadas.

Venecia, el lugar donde la preciosa Basílica de San Marcos se encuentra directamente conectada con el imponente Palacio Ducal símbolo de la otrora poderosa República, nos recuerda que la vida pública y la fe no están necesariamente destinadas a oponerse o a estar simplemente separadas. Es más, la propia ciudad en sí, es toda una alegoría del mensaje de Faith & Politics en el que el cristiano con vocación política está llamado a ser en cierto modo como uno de los miles de pilares que sostienen la monumental belleza de Venecia: cada uno, quizás en ocasiones de modo discreto pero fundamental, se encuentra llamado a vertebrar, a sostener, una sociedad más justa en la que los valores cristianos pueden contribuir positivamente al bien común.

Intenso. Y mucho. Esa es la sensación que los participantes tuvieron al terminar la maratónica semana de Faith & Politics. Intenso no solo por el ritmo frenético de actividades, sino (y sobre todo) por el crecimiento interior que muchos dicen haber experimentado. Y es que los más de 30 jóvenes que este año se dieron cita en Venecia comprendieron perfectamente la profundidad del lema. Y los organizadores también. Brillantes ponencias matutinas sobre los más variados temas en donde Fe y Política se encuentran, precedidas por unos momentos de reflexión de carácter más espiritual. Invitados de lujo como la ex primera ministra de Polonia Hanna Suchocka, Tony Carroll del Heythrop College de Londres, Rita Visini asesora de política social para la Administración de la Región del Lazio o Michaela Costello asesora en el Parlamento Europeo, sirvieron de inspiración a unos jóvenes sedientos de ejemplos de personas comprometidas con su fe en el mundo de la política.

Una de las grandes metas del seminario fue mostrar a los participantes que es posible que Fe y Política pueden ir de la mano. Sin duda, los temas de algunas de las sesiones son reveladores: la profunda ponencia de Tobias Karcher SJ, “Catholic social teaching: a method for discernment”, o la impactante “Jesus and Politics” de Giacomo Costa SJ, no solo no dejaron indiferente a nadie sino que pusieron de relieve el deber del cristiano de no ser indiferente ante cuestiones políticas.

Pero sin duda lo más genuino de este evento ha sido su aspecto bidireccional. Los participantes no fueron meros receptores pasivos de ideas, sino que con su propia experiencia fueron agentes activos durante todo el evento. Los llamados “sharing groups”, unos grupos de número reducido, permitieron a los asistentes compartir con sus compañeros ideas, impresiones y sensaciones a lo largo del día, y a través de esa dinámica, discernir paulatinamente aquello a lo que Dios los llama en ese momento de su vida. Por otro lado los dinámicos turnos de preguntas al final de cada ponencia y la animada participación de los propios ponentes contribuyeron a aumentar esa sensación de implicación activa y de intensidad.

Sin olvidar la interesante dualidad que Faith & Politics propone, los asistentes tuvieron ocasión de adentrarse un poco más no solo en los recovecos de la vida política, sino también de la espiritual. En un entorno inmejorable (la iglesia de los Jesuitas en Venecia) se propuso a los jóvenes participantes ratos de oración, de reflexión y de vida sacramental con vistas a implementar esa dimensión de fe que también fue parte vital del evento.

Además, bien durante el tiempo libre diario, o a los auspicios de la luz de la luna, la actividad se desplazó en varias ocasiones, de la sala de conferencias a la propia Venecia que se transformó en el escenario donde los participantes tuvieron ocasión de compartir momentos de un modo más informal y, por qué no, de descansar de las apasionantes pero agotadoras jornadas de Faith & Politics.

Cada uno de los tres grandes lemas que presidieron cada grupo de actividades interpelan directamente a los jóvenes que quieren hacer de su fe uno de los pilares de su vida pública. “¿De dónde venimos?” es decir, mira a tu alrededor, ¿cuál es la situación del mundo que te rodea? Y dime, ¿qué quieres

cambiar con tu actividad pública? “Discerniendo el Bien Común en la vida pública”, nos ofrece el valor que ha de guiar la actuación de todo cristiano en su actividad política; finalmente “Encontrar a Dios en todas las cosas” no deja sino de recordar a los jóvenes que, en cualquier parte, incluso en la vida pública, se puede descubrir a Dios, un Dios que quiere hacerse presente a través del compromiso de jóvenes que no tengan miedo a abrir las puertas a Cristo. Un Dios que quiere hacerlo a través de las manos de esos jóvenes. Y también de las tuyas.

Luis López Tapia

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Hacer de lo ordinario,

algo extraordinario

La generación del 96 terminábamos el pasado junio nuestro paso por el colegio. Después de unas semanas en el famoso Salou o de viaje, sentábamos los pies en la tierra con una experiencia profunda y conmovedora... que no nos ha dejado indiferentes ante otras realidades.

Fueron dos semanas en Alicante, concretamente en uno de los barrios más empobrecidos de la ciudad. Así como nos lo describieron de primeras: “ahí quien no ha estado en la cárcel conoce a alguien que sí”. Nos alojamos en el colegio de Nazaret. Sus clases eran nuestros dormitorios, y nuestras camas fueron sacos sobre finas esterillas. A las ocho de la mañana una alarma sonaba y daba comienzo a otro día emocionante. Oración un cuarto de hora más tarde en una capilla improvisada. Desayunábamos un poco después y partíamos a nuestras distintos voluntariados. Había seis en total: de acompañamiento en una residencia de ancianos, en una casa para mujeres con enfermedades incurables, en otra con enfermos de sida, en un centro psiquiátrico, en el propio colegio de Nazaret y de mantenimiento en estas últimas dos. Volvíamos a comer sobre las dos y después teníamos un rato libre. Por la tarde los acompañantes solían partir de un texto, una película o una ficha con preguntas para que nos parásemos y reflexionásemos sobre todo eso que nos pasa por la cabeza y pocas veces hay tiempo de ordenar o todo aquello que habíamos vivido en esas intensas mañanas y apenas habíamos conseguido asimilar. Después nos reuníamos en grupos de unas ocho personas, en los que estábamos de todas las experiencias. Así podíamos saber del desarrollo de todos los voluntariados, pero sobre todo podíamos conocer y compartir sensaciones, sentimientos, contradicciones... que nos iban surgiendo a lo largo del día o en ese momento de reflexión personal. Era enriquecedor y muy tierno poder conocer de esta forma tan personal a los ‘personajillos’ que te acompañaban y que apenas sabías que estaban tan cerca de ti. Cenábamos y echábamos un ‘kao’ a la luz de la luna y a la vista de los mosquitos. Círculo Magis con nuestros sentimientos a flor de piel y finalmente irse a dormir acompañados de momentos irrepetibles, personas encantadoras y el ronquido de algún que otro personaje.

Ahora conoceremos en primera persona estas experiencias:

Muchas veces lo que gusta es recibir, pero después de quince días en la Residencia Virgen del Remedio hemos caído en la cuenta de que no hay nada más gratificante que dar. Dar cariño, desprender alegría y regalar nuestras mejores sonrisas han sido los ingredientes para que un centenar de ancianos disfruten y nos hagan disfrutar de estos días allí. Salir de la comodidad para ceder nuestro irrecuperable tiempo a los demás nos hace sentir elegidos por Dios para llevar su mensaje a todos los rincones. Aunque sea una forma diferente de pasar el verano ha merecido muchísimo la pena.

Paula García (p. 2014)

Otro grupo vivimos una experiencia muy rica con los niños que acudían al colegio de

Nazaret. Cada mañana había juegos, bailes, bromas y risas, a través de las cuales

intentábamos entretener a unos niños cuyos padres, por su situación, no podían hacerse

cargo de su educación. Fue todo un reto para nosotros, ya que allí no podíamos aplicar

las dinámicas que usábamos en el colegio de Zaragoza. Estos niños nos han enseñado a

dar mucho de nosotros a los demás, y que aunque siempre hay problemas, siempre se

puede ser feliz.

Luis García (p. 2014)

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Mi labor, junto con tres compañeros más, fue la del mantenimiento del colegio de

los Jesuitas donde nos alojábamos. Esto se dividía en la reforma total de una

casita donada a la institución de los Jesuitas y en pintar un piso de acogida. El

trabajo era fundamentalmente físico, y al contrario del resto de compañeros que en

sus voluntariados podían disfrutar de la sonrisa de un enfermo de sida, la

diversión de un niño, el abrazo de un anciano o la risa de un disminuido

psíquico, nosotros nos teníamos que conformar con una botella de agua fría al

final del trabajo. Pero si te parabas a pensar un momento, te dabas cuenta de que

el trabajo que hacías repercutía indirectamente en mucha gente. Desde los niños

que vivían en el piso, que iban a disfrutar de los nuevos colores de su cuarto, a los

chavales del colegio de Nazaret que en la casa reformada podrían asistir a cursos

de música. Por tanto, aunque a primera vista no parecía un trabajo que

repercutiera en los demás, realmente hicimos una gran labor para los demás.

Tampoco puedo dejar de hablar de lo bien que nos lo pasamos, tanto pintando el piso con la radio a todo volumen como

tirando paredes a martillazo limpio en la casita. Mi conclusión fue el habérmelo pasado realmente bien haciendo un gran

trabajo para los demás, que me gustaría repetir pronto.

Jaime Lorenzo (p. 2014)

Cuando nos hablaron sobre el voluntariado en el Cottolengo, no teníamos ni idea de donde nos metíamos. Nunca habíamos oído hablar de esta institución, de quien se encargaba de ella o del tipo de personas a las que atendían; así que lo elegimos un poco a ciegas y sin saber con qué nos encontraríamos allí. La madre superiora nos dijo el primer día que las “niñas” (como ellas las llamaban) no eran simples pacientes, sino que formaban parte de la familia de Cottolengo, basada en valores como el amor, la ternura o la ayuda mutua. Después de 15 días con ellas, creo que hablo por todas cuando digo que nos demostraron con creces que eso era totalmente cierto. Esta experiencia nos ha abierto los ojos a otra realidad y ha hecho que dejemos a un lado los prejuicios o barreras que pudiéramos tener hacia las personas con discapacidad. Las niñas no paraban de repetir que habíamos sido un regalo de Dios para ellas, pero al final hemos sido nosotras las que hemos dado gracias a Dios por conocerlas. Esperamos volver a verlas pronto.

Amaia Arrizabalaga (p. 2014)

Cuando conocí los voluntariados que iba a haber, decidí sin duda: yo quería ir a

la casa de los enfermos de SIDA. Al conocer mi elección, bastante gente de mi

alrededor se alarmó. Durante esas dos semanas

pude conocer testimonios en primera persona de

gente con esa enfermedad. Puedo decir que no

fue tan “negro” como me lo habían pintado, pero

tampoco tan “blanco” como yo creía que era. El

primer día entramos un poco desorientados, sin

saber muy bien qué hacer. Lo último que quería

era estorbarles en su día a día. Desde la

asociación les enseñaban a ser autónomos, a

llevar una vida completamente normal y a saber

administrarse. Nuestra labor era acompañarles,

ayudarles si lo necesitaban y hacerles pasar un día divertido y alegre. No sé

quién lo consiguió mejor: si ellos o yo. Era un auténtico placer acompañarles a

tomar café, conocer sus historias, contarles las mías, reírnos juntos, dibujar,

jugar al bingo, montar un armario y una carpa, dar de comer a los más impedidos,

llevarles de excursión a algún sitio diferente... Todos los minutos en los que

estuve en Casa Véritas fueron mágicos, especiales e irrepetibles. Poder apreciar

la alegría de las cosas pequeñas, una sonrisa cuando todo puede estar

derrumbándose por detrás, saber relativizar y sobre todo, aprender a vivir de

una manera más humana, fuerte y madura. Gracias Casa Véritas.

Irene Pellicer (p. 2014)

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REFLEXIONES SOBRE CÁRITAS

Cáritas Diocesana de Zaragoza (CDZ) es el organismo de la acción caritativa y promoción social de la Iglesia Católica en la Diócesis de Zaragoza y le corresponde promover, orientar, coordinar y, en su caso, federar la acción caritativa y social de la Diócesis. En sus algo más de cincuenta años de historia, CDZ ha estado muy relacionada con nuestro colegio, puesto que muchos antiguos alumnos han sido y son agentes de Cáritas y cuatro de ellos la han dirigido: Mariano Horno Liria de la Promoción de 1941; José Luis Batalla Carilla de la de 1950; Jorge Rosell Comas de la de 1958 y el firmante, de la de 1981.

Cáritas no es una institución eclesiástica más, es una de las instituciones claves de la Iglesia zaragozana. Antes de proseguir, conviene precisar, como subrayaba Benedicto XVI en “Caritas in veritate”, que la caridad va más allá de la justicia. De ahí que no podamos dar al otro de lo nuestro sin haberle dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde. Asimismo, hemos de tener en cuenta, como el Papa Benedicto XVI en “Deus caritas est” nos recuerda que prójimo ha de ser cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar y que el amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables, son un único mandamiento. El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial: desde la local a la universal.

El Papa emérito nos recuerda en “Deus Caritas est” que el amor necesita también una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado. De ello fue consciente la Iglesia desde sus comienzos, de forma que con el transcurso de tiempo el ejercicio de la caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales, junto con la administración de los Sacramentos y el anuncio de la Palabra. El propio Benedicto XVI aclara que la Iglesia nunca puede sentirse dispensada del ejercicio de la caridad como actividad organizada de los creyentes y que nunca habrá situaciones en las que no haga falta la caridad de cada cristiano individualmente, porque el hombre, más allá de la justicia, tiene y tendrá siempre necesidad de amor.

El Concilio Vaticano II reconoció que “la acción caritativa puede y debe abarcar hoy a todos los hombres y todas sus necesidades”. De ahí que en la Iglesia Católica (y en otras Iglesias y Comunidades eclesiales) aparecieran nuevas formas de actividad caritativa y resurgieran otras con renovado impulso, estableciendo un acertado nexo entre evangelización y obras de caridad.

La primera Encíclica de Benedicto XVI también aclaró el perfil específico de la actividad caritativa, del que quiero resaltar cuatro ideas. En primer lugar que es muy importante que la actividad caritativa de la Iglesia mantenga todo su esplendor y no se diluya en una organización asistencial genérica, convirtiéndose simplemente en una de sus variantes. En segundo, lugar que las organizaciones caritativas de la Iglesia, comenzando por Cáritas, han de poner los medios necesarios y, sobre todo, los hombres y mujeres adecuados para desempeñar estos cometidos. Las personas escogidas han de tener competencias profesionales y, sobre todo, humanidad, una «formación del corazón». Al combinarse ambas, el amor al prójimo ya no es un mandamiento impuesto, sino una consecuencia que se desprende de la fe y esta última ha de actuar por la caridad (cf. Ga 5, 6). Tercero, un mundo mejor se contribuye solamente haciendo el bien ahora y en primera persona, con pasión y donde sea posible, independientemente de estrategias y programas de partido. Finalmente, la caridad no ha de ser un medio en función de lo que hoy se considera proselitismo. El amor es gratuito; no ha de practicarse para obtener otros objetivos. Quien ejerce la caridad en nombre de la Iglesia nunca ha de imponer a los demás la fe de la Iglesia. El cristiano sabe cuándo es tiempo de hablar de Dios y cuándo es oportuno callar sobre Él, dejando que hable sólo el amor. La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor. Las organizaciones caritativas de la Iglesia –como Cáritas– tienen que reforzar esta conciencia en sus propios miembros, de modo que a través de su actuación –así como por su hablar, su silencio, su ejemplo– sean testigos creíbles de Cristo.

En la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”, el Papa Francisco nos invita a perfilar un determinado estilo evangelizador en cualquier actividad que realicemos. Hemos de salir de la propia comodidad para llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio La Exhortación del Papa jesuita nos recuerda que los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio y nos invita a la solidaridad desinteresada y un giro de la economía y las finanzas para que tenga en cuenta al ser humano. Asimismo, el Papa Francisco nos pide a los laicos que no temamos realizar tareas apostólicas, que lógicamente nos quitan tiempo libre, pero que implican una apuesta por el realismo de la dimensión social del Evangelio.

En mi condición de director de CDZ y de antiguo alumno de estos centros os invito a colaborar como voluntarios de Cáritas para hacer posible un mundo sin últimos. Nuestro horizonte es la justicia y la fraternidad. Nuestra esperanza, que nadie se quede sin futuro. Comprometed parte de vuestro tiempo en acoger, acompañar, denunciar y contribuir a transformar nuestra sociedad para que sea integradora. Necesitamos gente como vosotros que le guste trabajar en equipo, que esté dispuesta a acompañar a personas y territorios que sufren la marginación y la exclusión social, que sea capaz de enseñar y aprender sin prejuicios, que esté motivada para animar a grupos y personas, sea creativa, inconformista, con responsabilidad y empatía.

Queremos de compartir tus habilidades, conocimientos y disponibilidad, así como tu carácter optimista, paciente y tolerante. Siéntete Cáritas y colabora con Cáritas compartiendo tu bienestar, apoyando las campañas, repartiendo esperanza e impulsando el valor de la solidaridad en tu familia y en tu trabajo.

Jaime Sanaú Villarroya (p. 1981) Director-Delegado Episcopal de Cáritas Diocesana de Zaragoza

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Iglesia de Santa Catalina

COFRADIA DEL DESCENDIMIENTO DE LA CRUZ Y LÁGRIMAS DE LA SANTISIMA VIRGEN. ( 1939 . . . .

Nuestra Cofradía está celebrando su setenta y cinco aniversario y dicho evento ha propiciado un importante número de actos de todo tipo, religiosos, culturales, lúdicos, deportivos. Igualmente nos ha permitido conocer o reforzar algunos hechos históricos de la Cofradía, recogidos en un magnífico libro “ A Cristo por María” que Federico Pradas y la Cofradía publicaron y de donde hemos sacado alguno de los datos que ahora nos referiremos, por lo que recomendamos su lectura a los que quieran tener algo más que pinceladas.

La relación entre antiguos alumnos de Jesuitas y la Cofradía fue vital para su creación, fueron los congregantes de la Real Congregación de la Anunciacion de Nuestra Señora y de San Luis Gonzaga, con un numero muy elevado de ex-alumnos del Colegio y el hecho de que muchos pertenezcamos a las dos asociaciones en la actualidad refuerza esa misma identidad que continúa. Recientemente, ambas, participaron en actos de forma conjunta como la Ofrenda a nuestra querida Virgen del Pilar o en la recaudación de fondos para los fines de Entreculturas.

Tal vez algunos al fijarse en el titulo de este artículo crea que existe un error en la denominación de la Cofradía, y no es así al resultar ser que ese fue el primer nombre con que el Arzobispado la registró. El autor del libro citado nos da como explicación que tal vez fuera el nombre original que durante 1939 los fundadores dieron, bien en los cuarenta ya existen documentos tal como hoy la conocemos.

Otro dato novedoso y totalmente acreditado fue el de la creación de la Cofradía en el último trimestre del año 1939 y su aprobación por la Muy Iustre, Antiquísima y Real Hermandad de la Sangre de Cristo el dos de diciembre de dicho año; hasta ahora se creía que había sido en 1940 su nacimiento, pero la concienzuda investigación no ha lugar a dudas y nuestra obligación ahora es difundirlo y defenderlo.

Del 11 al 22 de Marzo de 2014 se concentraron una serie de actos conmemorativos donde se ha querido tener un recuerdo especial a los inicios de la Cofradía. Así en San Cayetano junto con las Cofradías de las Siete Palabras y la de la Entrada de Jesús se celebró una exposición que recogía bibliografía, fotografías, tambores, y nuestros Pasos; resulto muy interesante y desde AA Alumnos también se apoyo la misma. El 15 de marzo pasado, fecha muy cercana a la de su primera salida procesional (22 de marzo de 1940) comenzaron las conmemoraciones litúrgicas con una Eucaristía en el Convento la de Santa Catalina cuya Iglesia acogió en sus primeros años a la Cofradía para sus celebraciones litúrgicas.

Celebraron el P. Emilio Gracia SJ y el P. Fernando Meseguer SJ y en el altar el Guion Fundacional y la Cruz In Memorian nos presidieron. Alguno de los fundadores que estaban presentes, recibieron un pequeño recuerdo en agradecimiento a su decisión de la creación de la Cofradía.

Y si la celebración anterior tuvo una participación mayoritaria, no lo fue menos la que tuvo lugar, una semana después, en otra Iglesia como la de la Residencia la Milagrosa de las Hijas de la Caridad, en la plaza del Pilar y donde en los primeros años acudían los cofrades al comienzo o final del Viernes Santo. Numerosa asistencia con cofrades veteranos y muy noveles, señal inequívoca de que somos un Cofradía viva y con muchas inquietudes.

Finalmente, entre ambas, hay que destacar la presentación que en el salón de sesiones de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes del libro arriba indicado, no solo por el hecho mismo de su presentación, sino porque se rindió un homenaje a los sesenta y

Residencia de las Hijas de la Caridad

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tres fundadores en la representación de sus familias y donde se vio claramente la vinculación entre Antiguos Alumnos y la Cofradía, tanto al principio como en la actualidad. El acto además de emotivo, resulto muy enriquecedor para los asistentes que conocieron nuevos hechos o recordaron alguna anécdota de sus primeros años.

Y hasta aquí la primera entrega de los actos conmemorativos, donde la participación de AA/Cofrades ha sido importante y es una muestra más de que el espíritu ignaciano que en las aulas conocimos sigue desarrollándose en el día a día de ambas instituciones y con ello contribuyendo a difundir mejor dicho espíritu.

Cesar J. Casado Escós (p. 1973)

2 0 1 5 A Ñ O J U B I L A R D E L P I L A R

El pasado día 11 de octubre el cardenal Santos Abril fue el encargado de inaugurar el Año Jubilar del Pilar, proclamando el inicio del mismo, y que durará hasta el 13 de octubre de 2015, para conmemorar el 1975 aniversario de la venida de la Virgen a nuestra ciudad.

Según la tradición cristiana, en la madrugada del 2 de enero del año 40 de nuestra era, y estando el apóstol Santiago predicando por nuestras tierras, recibió la “visita” de la Virgen María, para animarle en su empeño de divulgar el Evangelio.

Y según la misma tradición, “les deja como prenda fehaciente una columna de jaspe para que nadie olvide lo firme y sólida que debe ser la fe del cristiano. Por último les manifiesta el deseo del Padre de que se le rindiera culto en aquel lugar fijado por la columna por el resto de los siglos con el expreso deseo de dispensar gracias a cuantos acudiesen con verdadera fe, mediante su piadosa y maternal intercesión” habiendo permanecido la columna en el mismo sitio desde su venida.

Lo que en principio fue una humilde capilla a orillas del Ebro, se ha transformado en el monumental templo que hoy admiramos.

También celebramos que hace 250 años se inauguró la Santa Capilla tal y como la conocemos en la actualidad. Se construyó según proyecto de Ventura Rodríguez y es en realidad un pequeño templo dentro de la Basílica.

Real Academia de Nobles y Bellas Artes

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NOTICIAS de la ASOCIACIÓN NOTICIAS de la ASOCIACIÓN

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA 2013 El pasado 15 de diciembre se celebró la Asamblea General Ordinara en la que se repasó el año, en todos los aspectos referentes a la vida de la Asolciación. Se entregaron las insignias de oro al P. Juan Jesús Bastero Monserrat SJ y a D. carlos Martín Montañés.

PREMIOS El pasado 28 de mayo, en la Sala de la Corona del Edificio Pignatelli, sede del Gobierno de Aragón, se

entregó la mayor distinción que el Gobierno de Aragón concede en el ámbito educativo: la Cruz de San José de Calasanz.

Entre otros, les fue entregada a nuestros compañeros P. Juan Jesús Bastero S.J. (p. 1953) y a D. José María Ortiz de Zárate González (p. 1973.

En el mismo acto, el Director General de Política Educativa y Educación Permanente, nuestro compañero D. Manuel Magdaleno Peña (p. 1984), entregó a Dña. María Barra Burillo (p. 2013) el Diploma acreditativo de haber obtenido Premio Extraordinario de Bachillerato correspondiente al curso 2012-13.

COLABORACIONES

En el marco de colaboración que estamos estableciendo entre todos los componentes de la familia ignaciana en nuestra ciudad,

El 10 de mayo, asistimos en la Quinta Julieta, a la reunión de la Plataforma Apostólica Local (PAL), de Zaragoza y Huesca, junto con representantes de diversos colectivos

Fuimos invitados por el Centro Pignatelli a la reunión que tuvo lugar el 12 de junio, del Área Social Pignatelli, y a su celebración de fin de curso.

Estamos colaborando con el Gesto Diocesano, un movimiento auspiciado por el Arzobispado y el que se aúnan diversos movimientos y entidades de Iglesia que existen en Zaragoza,

El 31 de julio, celebramos la fiesta de San Ignacio de Loyola compartiendo una Eucaristía en el Centro Pignatelli.

IX Congreso de la Federación Española de Asociaciones de Antiguos Alumnos

Ha tenido lugar en Gijón durante los días17, 18 y 19 de octubre pasado. Nuestra Asociación estuvo representada por miembros de la Junta y algunos asociados. Tenéis información más de detallada en otras páginas de la revista. Nuestro Viceconsiliario, P. José María Segura SJ, dio una ponencia sobre el trabajo en red, poniendo como ejemplo a nuestra Asociación por la colaboración

que estamos consiguiendo con todos los que compartimos la espiritualidad ignaciana en Zaragoza.

CONFEDERACIÓN EUROPEA DE ASOCIACIONES DE ANTIGUOS ALUMNOS DE JESUITAS

Enrique Rebés Félix, del Colegio de San Ignasi de Barcelona, y Vicepresidente de la Federación Española fue nombrado Presidente de la Confederación Europea en la reunión que tuvo lugar el 19 de octubre, en Frankfurt.

Desde aquí desearle nuestra más cordial enhorabuena y aprovechamos para ponernos a su disposición, en todo aquello en lo que podamos colaborar.

2015: AÑO JUBILAR DEL PILAR El pasado 11 de octubre, se inició el Año Jubilar del Pilar, para conmemorar el 1975 aniversario de la venida de la Virgen a Zaragoza, fijado por la tradición en el año 40 de nuestra era. Con este motivo desde la Junta estamos preparando alguna actividad, de la que ya os informaremos cuando esté más próxima en el tiempo. ¡Estad al tanto de nuestra página web y de los boletines digitales que periódicamente van apareciendo!

CONGRESO DE LA CONFEDERACIÓN EUROPEA DE ASOCIACIONES DE ANTIGUOS ALUMNOs El Congreso Europeo de Asociaciones de Antiguos Alumnos de Jesuitas, que estaba previsto celebrar en septiembre del año que viene, en Roma, se ha retrasado hasta septiembre de 2016.

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A C T I V I D A D E S

Visita a Casa de Ganaderos El pasado 4 de febrero tuvimos la oportunidad de conocer un poco una institución aragonesa casi desconocida, y que ha tenido una gran importancia en el desarrollo económico de Zaragoza: Casa de Ganaderos, en la que conocimos las prerrogativas y características de esa institución, gremial en su origen, y que agrupaba a los ganaderos de Zaragoza y su entorno, y que ha sabido evolucionar para adaptarse a cada época histórica, consiguiendo perdurar hasta nuestros días, siendo así que es la organización de ganaderos más antigua de Europa, con sus casi ocho siglos de historia

Excursión a Veruela Dentro del ámbito de las celebraciones por el Bicentenario de la Restauración de la Compañía de Jesús el pasado 17 de mayo, un grupo formado por veintisiete personas nos fuimos de excursión al Real Monasterio de Santa María de Veruela, lugar que, como sabéis fue noviciado de la Compañía durante casi cien años.

V Concurso de Fotografía “P. Longinos Navás S.J.” Como sabéis, durante el mes de octubre estuvo abierto el plazo para la presentación de trabajos.

Fueron llegando poco a poco, pero han sido todos de una gran calidad. Cuando esta revista llegue a tus manos, ya se sabrá el ganador del mismo, que no consta aquí ya que por razones de calendario, a la hora de cerrar la edición no se sabía el ganador

Cena a beneficio de Entreculturas Animados por el éxito del año pasado, el día 7 de noviembre, la Asociación organizó una cena benéfica a favor de Entreculturas, y apoyar así un proyecto de educación en República Centroafricana. Desde aquí queremos manifestar nuestro agradecimiento la Restaurante Royal Garden de nuestra ciudad, por

toda la colaboración prestada.

Charlas – coloquio Como ya viene siendo habitual, los días 21 y 24 de noviembre tuvieron lugar la charlas impartidas por antiguos alumnos, que compartieron con los alumnos de 2º de Bachillerato sus experiencias tanto estudiantiles como, sobre todo, profesionales. A todos ellos, un vez más, nuestro reconocimiento.

Ofrenda de flores Este año, y gracias a la invitación de la Cofradía, la Asociación ha participado de nuevo en la Ofrenda de flores a la Virgen de Pilar. Nuestro agradecimiento por permitirnos compartir un acto tan entrañable y de tanta tradición en nuestra ciudad.

95º Aniversario de la Asociación El día 18 de mayo se cumplió el nonagésimo quinto aniversario (que se dice pronto) de nuestra Asociación y para celebrarlo, hicimos una sencilla ofrenda de flores a la Virgen del Pilar, y el lunes siguiente, 19, celebramos una eucaristía en la iglesia de San José Pignatelli, y en la que se tuvo un recuerdo para todos los antiguos alumnos, especialmente para aquellos que ya no están con nosotros y que abrieron camino antes que nosotros y por lo que estamos ahora aquí.

Recepción de Bachilleres El 23 de mayo tuvo lugar en el Colegio la despedida oficial de la Promoción de 2014 y como bien siendo habitual, ese mismo día la Asociación hizo su recepción.

Comenzó con la Eucaristía, en la que participaron los bachilleres, sus padres y el profesorado y equipo directivo del Colegio. Terminó con la Oración a Nuestra Madre del Salvador. A continuación se pasó al Salón de Actos donde el Director del Colegio. D. Andrés García Inda les dirigió una palabras de despedida animándoles a dar todo lo bueno de sí en la nueva etapa de vida que comienzan, a no olvidarse de las raíces que tienen, a ser agradecidos y a ser personas “para” y

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“con” los demás. También habló la Directora de E.S.O. y Bachillerato, Dña Carmen Eguilaz en la misma línea que el Director, despidiéndose con alegría pero a la vez también con pena, pues es su marcha del Colegio.

A continuación tomó la palabra el Presidente de APA, D. Juan Manuel García-Granero Oficialdegui animándoles en su nueva etapa.

Y tras las despedidas tocaba el turno de la bienvenida. La bienvenida a la Asociación de Antiguos Alumnos. Fue su Presidenta, Dña. Mª Isabel Martínez quien les dirigió unas palabras, dándoles la Enhorabuena por la etapa que concluían, recordándoles la seña de identidad de los antiguos alumnos, que en su día el P. Arrupe definió como personas Conscientes, Comprometidas, Competentes y Compasivas. Seña que no hay que olvidar y que hay que ir dejando que día a día vayan creciendo esas cuatro “Ces”, para su bien y así el bien de la Sociedad.

Tras el turno de palabras se pasó a ver el DVD que la Asociación les regala y en el que se recoge su vida en el Colegio desde Infantil hasta Bachiller, junto con dedicatorias y despedidas del profesorado. Acto seguido recibieron la Insignia del Colegio y se pasó al comedor donde tuvo lugar la cena de despedida. Desde aquí queremos animaros a participar en las diferentes actividades que lleva a cabo la Asociación

Bodas de Oro, Plata y Bronce El 31 de mayo tuvo lugar la tradicional celebración de las Bodas de Oro, Plata y Bronce de Oro, Plata y Bronce de las promociones de 1964, 1989 y 1999, respectivamente. Durante el vino español que se sirvió en el antiguo Club, después de la tradicional Eucaristía, se pudo comprobar que, si bien los años sí habían pasado, el espíritu y la camaradería, no En la revista tenéis información gráfica que lo demuestra.

Equipos de baloncesto Por tercer año consecutivo, un equipo de baloncesto formado íntegramente por exalumnos y exjugadores del Club de Baloncesto El Salvador, seguirá compitiendo en la Liga Social Oro de la Federación Aragonesa, aspirando como mínimo, a repetir el meritorio tercer puesto del año pasado.

Cuando algún antiguo compañero nos pregunta sobre las motivaciones que nos llevan a seguir entrenando por las noches o a madrugar un domingo por un partido de baloncesto, les invitamos a venir a entrenar o a que vengan a vernos jugar un partido y rápidamente entienden (o mejor dicho recuerdan) la razón…

Y es que pisar, aunque sea ya de noche, los patios del colegio en los que entrenamos tantas horas de niños, lograr una victoria a partir del esfuerzo, la lucha y el trabajo en equipo, o simplemente pasar un buen rato de deporte y competición con tus compañeros de club de toda la vida, son motivos suficientes para seguir jugando hasta que el cuerpo aguante.

Actualmente, el equipo de Antiguos Alumnos del colegio se ha convertido en el punto de encuentro de muchas generaciones de jugadores y entrenadores del club, que difícilmente podríamos mantener el contacto de otra manera. Este año seguiremos contando con 15 jugadores en plantilla y por supuesto, esperamos a todos nuestros amigos de club y colegio, que aunque sea por un día, vuelven a compartir ocasionalmente un rato de entrenamiento, diversión y compañerismo.

Queremos también aprovechar estas líneas para recordar a nuestro gran amigo, jugador y entrenador, Jesús Alonso “Pichi”, fallecido en el presente año y que simbolizó mejor que nadie el espíritu de trabajo, motivación y lucha de los equipos del C.B. Jesús María-El Salvador. Su humor, su humanidad y sus consejos, son el mejor recuerdo y regalo que nos ha podido quedar de él. D.E.P.

Además, este año tenemos también un segundo equipo, también de baloncesto, formado por antiguos alumnos de las últimas promociones y que compiten en Segunda División. Desde aquí les deseamos todos los éxitos deportivos y personales

Misa de Difuntos El pasado 3 de noviembre, conjuntamente con la Cofradía del Descendimiento y Lágrimas de Nuestra Señora, celebramos una Eucaristía en recuerdo de los compañeros que hemos tenido conocimiento que han fallecido a lo largo de este año 2014.

Estos son los que hemos tenido conocimiento

Fernando Esteban Palacín (p. 1947), Manuel Vargas Arce (p. 1952), José Ruiz Arbeloa (p. 1959), Jorge Juny Ezquerro (p. 1964), Jesús Joaquín Alonso Julián (p. 1984), José Andrés Ramírez Ciria (p. 1945), Fernando Mené de Pedro (p. 1976), D. Jose María Díez Bartuen (p. 1974), Manuel del Cacho Enciso (p.1945)

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ALGUNAS PREGUNTAS ECONÓMICAS EN TIEMPOS DE CRISIS

¿ES MEJOR AHORRAR O ENDEUDARSE?

La primera conclusión que se debe sacar de la presente crisis es tener un temor reverencial al exceso de endeudamiento. Son falsas o, al menos parciales, las teorías del leverage o del apalancamiento financiero, que tanto se han difundido por los teóricos de las finanzas, y tanto daño han hecho dentro del análisis económico. No son ciertas porque el beneficio y la rentabilidad económica no son variables económicas consistentes, en sí mismas, sino residuales respecto al valor añadido que genera la inversión. Por tanto que la rentabilidad económica sea superior a la

financiera no implicará nunca que sea bueno endeudarse. Al contrario, la obsolescencia y los costes de amortización crecientes no previstos disminuirán la rentabilidad económica y convertirán los apalancamientos positivos en negativos. El sobre endeudamiento puede explicar la crisis y la desaparición de muchísimas de nuestras empresas.

La segunda conclusión es que la canalización correcta del ahorro hacia la inversión productiva es el problema esencial de las economías modernas. El ahorro, en sí mismo, no es negativo y puede favorecer la inversión. Una inversión correcta dinamiza e impulsa la economía pero una inversión incorrecta produce una mala asignación de recursos que provocará stocks improductivos sin demanda. La clave de la economía moderna es una selección correcta de inversiones que favorezca las innovaciones especialmente las tecnológicas. El ahorro debe ser canalizado a estas inversiones, y no a otras, tanto por las entidades financieras como por los mercados de valores, de ahí su importancia y la responsabilidad de dichos agentes económicos.

¿QUÉ ES MEJOR, CONSUMIR

O AHORRAR?

¿ES NOCIVO EL CONSUMISMO?

La libertad es buenísima, el que quiera consumir que consuma el que quiera ahorrar que ahorre. No obstante parece razonable ahorrar para prevenir eventos futuros desfavorables más allá de la previsión social Estatal.

Las economías modernas adolecen de un exceso de ahorro, muchas veces provocado por los excesos de liquidez generados por las instituciones financieras y los bancos centrales, por lo que es predicable un apoyo al consumo en las sociedades avanzadas. Dicho consumo debe hacerse siempre sin caer en un endeudamiento excesivo.

El consumismo es un apodo despectivo que, desde posiciones afines a las economías socialistas, se ha vertido sobre la economía libre de mercado. Dicho desprecio proviene de observar que los trabajadores y las clases medias se dedican libremente a satisfacer sus necesidades y sus intereses en vez de propiciar “el cambio social de modelo económico”. En definitiva el consumo será bueno si satisface al consumidor y no está basado en un sobreendeudamiento.

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¿COMPRO O ALQUILO UNA VIVIENDA?

Lo primero que se debe destacar es que la compra de una vivienda por un consumidor final es una inversión financiera al haberse finalizado ya el proceso productivo de creación y distribución de la riqueza,

que culmina precisamente con dicha compra. Por tanto son inversiones a las que se les aplicarán criterios de selección meramente financieros, al contrario que las inversiones en suelo realizadas por los promotores, a las que sí se les aplicaría el criterio del valor añadido.

La disyuntiva que se plantea en esta pregunta es novedosa. Hasta hace poco tiempo casi todos los españoles consideraban que la mejor inversión posible era en la vivienda propia, que ha sido la auténtica hucha de los españoles. La crisis económica y la bajada del precio de las viviendas nos han dejado como novedad esta pregunta.

Las viviendas a largo plazo, si están compradas correctamente, tienen un comportamiento en la variación del precio similar al del crecimiento de la economía. En periodos largos, la economía tiende a crecer y el precio de las viviendas se incrementará en valores reales en una magnitud similar. Ni mucho más, ni mucho menos. Es, por tanto, cierto que es una buena inversión o una buena hucha para mantener lo ahorrado pero no para enriquecerse. Como hemos dicho, en las economías sanas el dinero se gana con el trabajo, la profesión o la empresa.

La inversión financiera en vivienda tiene la siguientes problemática:

A) Problemática propia de la inversión en vivienda: - Es una inversión no líquida. Lo que se comprueba en momentos como los actuales. Tiene un

valor pero cuando el mercado está parado por falta de financiación o por depresión económica cuesta convertirla en dinero y cuando se convierte puede que se haga con merma del valor.

- Consecuencia de la iliquidez: Es una inversión que limita la movilidad de las personas. - Es una inversión que está sujeta a muchos costes: tributarios, de formalización, de comunidad,

de mantenimiento. - Es una inversión, que si no se utiliza para vivir, de la que se puede obtener una renta de alquiler.

B) Problemática común a toda inversión financiera: Hay que comprarla a un precio y con unas cualidades (principalmente emplazamiento) adecuadas.

EL ALQUILER: No es una inversión financiera sino un gasto que permite al arrendador obtener un renta y al arrendatario de disponer de un inmueble a cambio de la renta.

ALTERNATIVAS POSIBLES:

1.- COMPRAR sin endeudarse –o-- ALQUILAR: Si hay estabilidad laboral y de domicilio la compra puede ser una inversión adecuada. CONDICIÓN: Que no existan otras inversiones que nos permitan, manteniendo el valor real de la inversión, obtener unos ingresos superiores a los gastos actualizados del alquiler que nos ahorramos.

2.- COMPRAR endeudándose –o-- ALQUILAR: La respuesta es la misma, es decir, tendríamos que compararla con otras inversiones que nos permitan mantener el valor real de la inversión, obtener unas ingresos superiores a los gastos actualizados del alquiler, en este caso, restados los gastos financieros derivados del endeudamiento.

UN PLANTEAMIENTO TÍPICO ESPAÑOL: Compro vivienda a crédito porque con lo que pago al banco, me ahorro el alquiler y tengo una inversión en propiedad ¿ES CORRECTO?

No siempre. Será más o menos correcto si la inversión está bien planteada en precio, calidades y emplazamiento pero no en cualquier caso. El alquiler es un gasto y la compra una inversión. La compra será correcta si consigo mantener su valor real, que se conseguirá en general para las compradas a un precio adecuado, pero no en cualquier momento de la inversión y siempre, como hemos dicho, que no haya inversiones alternativas que nos permitan obtener más de lo que me ahorro con el alquiler descontando los gastos financieros y el riesgo por iliquidez de la inversión. El riesgo por iliquidez debería exigir al valor de la inversión en vivienda, como mínimo, un incremento en su valor real, que no siempre se produce. Por lo que no es tan evidente que siempre sea la vivienda una buena inversión.

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¿QUÉ NUEVOS COMPORTAMIENTOS SE IMPONDRÁN COMO CONSECUENCIA DE LA CRISIS? Es difícil saberlo pero en mi carta a los Reyes Magos escribiría algo semejante a lo que sigue:

1. Que la innovación ya sea tecnológica, de marketing, o de organización sea el centro de la actuación económica de todos los agentes.

2. Que se realice una selección de las inversiones en base a la innovación, la creación de valor añadido y el control de costes.

3. Que los agentes económicos sean innovadores prudentes: en la selección de las inversiones, en el reparto de los beneficios y en las inversiones financieras.

4. Que los bancos centrales sean conscientes de que con los meros estímulos financieros y la fijación artificial de interés reales negativos del dinero, favorecen un estéril y peligroso endeudamiento pero no el crecimiento, porque distorsionan el proceso de selección de inversiones. Si se seleccionan las inversiones en base al interés (incorrecto en nuestra opinión), bajando lo suficiente dicho interés, todas las inversiones serán asumibles aunque ni generen valor añadido ni tengan mercado para su venta.

5. Que el tipo de interés financiero deje de ser un referente económico en la economía real, siendo sustituido por la eficiencia del capital medido en términos de valor añadido.

6. Que el Estado preste los servicios esenciales a los ciudadanos desde la profesionalidad y no desde el favoritismo político y discerniendo las prioridades. Se sustituyan los asesores por funcionarios competentes. Que desaparezcan las subvenciones y que se favorezca la innovación y la generación de valor añadido en la actuación económica del Estado.

7. Que se favorezca la competencia en todos los sectores y se abra paso la liberalización de distintos sectores especialmente el mercado del suelo.

8. Que se profesionalicen las instituciones financieras. Siendo capaces de canalizar correctamente el ahorro hacia inversión productiva bien garantizada. Se favorezca la transparencia de los productos ofrecidos y sean ofertados desde el conocimiento y no desde el afán por vender.

9. Que se consiga una Administración de Justicia profesional, conocedora del ámbito económico y que ofrezca soluciones rápidas y eficaces ya sea en el ámbito judicial o extrajudicial, y

10. Que se interiorice y se aprenda desde la tierna infancia que las formas de ganar dinero son con el esfuerzo del trabajo, la profesión o la empresa y no a través de la especulación, el pelotazo o el favor político.

Luis Ignacio Leach Ros

Antiguo alumno del Colegio de Logroño Licenciado en Ciencias Económicas y Empresarailes por la Universidad de Zaragoza Licenciado en Derecho por la U.N.E.D. Es Corredor de Comercio, y actualmente, Notario en Zaragoza (iniciacionalaeconomia.blogspot.com)

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FUIMOS A VERUELA (Real Monasterio Cisterciense de Santa María de Veruela)

Sábado, 17 de mayo 2014, de buena mañana y con mejor

ánimo, fuimos llegando al primer punto de recogida (Pº Pamplona 1), y, puntual, a las 8,45, llegó el autobús, magnifico vehículo en el que nos acomodamos, sin apreturas, pues contaba el doble de plazas de las precisas. A las 9 horas hicimos parada en el Paseo de Isabel la Católica, donde esperaba el resto del grupo, incluido nuestro “guía de lujo” el P. Juan Jesús Bastero, S.J. –Juanje- quien, por haber iniciado su vida religiosa, y durante cuatro años, en Veruela, prometía –como así fue- explicaciones doctas y amenas.

El pequeño viaje resultó agradable y rápido, circulando por autopista, hasta el cruce de Gallur, y, confiados en Jesús Ramón, nuestro experto conductor. A partir del desvío, ya en Borja, tomó el micro Juanje, y tras presentarse (aunque bien le conocemos) nos

expuso sus vivencias en Veruela y alrededores que recorrían, novicios y juniores, en tiempo de paseo: unas veces a pie –aunque también con largo recorrido, como hasta la cima del Moncayo o hasta el Santuario de Misericordia (el del Ecce Homo) y, excepcionalmente hasta Tarazona, de Aragón, para contemplar el brazo de Santa Teresa, que, ocasionalmente, lo llevaron allí-. Otras veces en “bici” por los pueblos del entorno (Vera, Trasmoz, Litago, Lituenigo…etc.) para impartir charlas catequísticas.

Ya en el Monasterio (su titular actual, la Diputación Provincial de Zaragoza, nos había autorizado la visita, exentos de tasas, con celebración de la Eucaristía incluída. Accedimos todo el grupo a la Sacristía, donde estaba habilitado un altar y preparadas 40 cómodas butacas (la Iglesia quedaba así útil para visitas de otros grupos). Juan Jesús y Chema concelebraron la Eucaristía: tiempo de oración y recogimiento envidiable, incluidas peticiones al Señor, una pequeña homilía de Juanje, Consagración, rezo del Padre Nuestro, rito de la

paz, y tras la Comunión terminamos la ceremonia cantando Salve Regina…

Salimos a exteriores, buscando el sol, pues la verdad es que la Sacristía estaba fresquita. Juanje nos guió con documentadas explicaciones y comentarios por el Claustro, la Sala Capitular, el Refectorio, la Bodega, y, “el plato fuerte” la Iglesia con su altar principal, presidido por la imagen de la Virgen de Veruela, los altares laterales, dedicados a San José y a San Ignacio de Loyola, el altar del Transepto, que, en tiempos de uso por la Compañía de Jesús –hasta 1975- estuvo presidido por la imagen del Sagrado Corazón de Jesús (retablo hoy reproducido en lienzo, cuyo original está en la Iglesia de la próxima población de Vera del Moncayo); y las cinco pequeñas capillas de la girola, en las que permanecen las cristaleras con imágenes de santos

jesuitas.

Seguidamente nos trasladamos al exterior, amplio terreno dentro del perímetro amurallado, donde visitamos el antiguo cementerio en el que reposan los restos de jesuitas que pasaron en el Monasterio sus años postreros, entregando allí, finalmente, su alma a Dios…

Vimos la antigua huerta y el lugar de otras dependencias (planteros, carpintería, herrería, vaquería, etc) todo delimitado por la altísima tapia –más de 5 metros-

recrecida por el abad Don Lupo (las malas lenguas dicen que para que sus monjes no saltaran para cazar conejos y mitigar el hambre de la regla monástica) En el exterior, los jesuitas poseían viñas y campos de labor, cuyas cosechas servían para aportar medios de mantenimiento de la numerosa Comunidad (más de cien religiosos).

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Volviendo al recinto cercado, vimos de lejos las antiguas celdas de novicios y juniores, (camarillas, no individuales, con distribución a base de cortinas, dotadas con jofainas para el aseo) y los edificios donde se ubican, que están siendo replanteadas para conseguir habitaciones confortables del Parador Nacional de Turismo, con obra avanzada, que se proyecta abrir.

Vimos también el exterior de la Casa de Ejercicios Espirituales, a donde, siendo colegiales, nos traían, durante cinco seis días, para practicar la espiritualidad ignaciana. También servía para acoger a grupos de agricultores y ganaderos del entorno, para recibir formación de sus oficios

Finalmente recorrimos, por libre, el Museo del Vino del Campo de Borja, donde se hallan útiles para la elaboración y terminación del producto, y murales explicativos de clases de fruto (garnacha, macabeo, chardonais…)

A las 14 horas subimos al autobús que nos trasladó hasta el cercano Mesón del Aceite (a la entrada de Bulbuente). Nos tenían preparadas dos largas mesas, y nos sirvieron una buena comida, para reponer fuerzas, durante la que confraternizamos, al tiempo que nos recuperábamos del cansancio de la amena visita al Monasterio.

Tras el cafelito de rigor, Carlos, el dueño del Mesón, nos recibió en su almazara anexa, donde nos explicó todo sobre la elaboración y calidad del aceite, contrastando datos con varios integrantes del grupo con raíces en el Bajo Aragón, que defendieron la calidad de sus aceites. Como no podía ser de otra manera, tras divertida confrontación de pareceres, la conclusión final fue que todos los aceites de oliva de nuestra tierra son excelentes. Carlos nos ofreció sus productos (incluido aceite virgen), en la tienda anexa que todos visitamos, obsequiando a los compradores, con tarrina de pasta de aceituna, A las 17 horas subimos al autobús que nos trajo a Zaragoza, con la sensación de haber disfrutado un día pleno y satisfactorio.

ENRIQUE BOUDET GARCIA (Pr. 1959)

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