2015 - - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【上週奉獻】 【主前禱告】

主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 慈善奉獻 零錢奉獻

為靈修手冊奉獻 為 30 週年奉獻 主日餐點奉獻

9,100.- 15,500.- 16,100.-

181.- 2,447.- 2,000.- 1,000.-

800.-

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一

切在位的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

感謝主，從歲首到年終的看顧與保守，為此獻

上感恩的禱告。

懇求主聖靈大大在我們身上做工，讓我們能活

出主耶穌要我們活出的榮美形象來。

為教會明年度的各項聖工，懇求主的引領。

為會中肢體軟弱及有病痛的，懇求主賜下格外

的恩典和全然的醫治在他們的身上。

讓我們遵行主旨意，在生活中不斷學習彼此相

愛的功課。

奉獻總額 47,128.-

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 12/27 下週 1/03

歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加

主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

本主日崇拜後舉行年終愛宴

本週主日崇拜 後舉行教會年終愛宴，一家一菜，

歡迎弟兄姊妹留步參加，在愛中共同分享團契。

鼓勵參加教會禱告會

鼓勵弟兄姐妹參加每週三晚上7:30的全教會禱告

會，12/31 也有教會跨年感恩半宵禱告會，當天

晚上 8:00 於教會一樓舉行，鼓勵弟兄姐妹參加，

透過禱告一起數算主的恩典。

講員 溫永生院長 郭洪生傳道

主席 王 永 立 王 俊 欽

司琴 吳 家 爾 蕭 宇 芯

心靈歌唱 敬拜團隊 A 敬拜團隊 C

招

待

一樓 傅 建 菖 郭 叔 華

二樓 丁 依 雯 郭 常 秀

主日音控 陳 思 陽 陳思陽 王睿哲

點收奉獻 王永立 連秀釧 侯熙鳳 李驊玲

主日獻詩 成長牧區 兒童牧區

主日插花 辦 公 室 辦 公 室

花材奉獻 辦 公 室 辦 公 室

長青領會 麻 翡 玲 周 祖 鶴

長青查經 郭 傳 道 郭 傳 道

週三禱告會 吳 一 奇 郭 傳 道

國校路查經 約壹二：14~23 約壹二：24~29

主日餐點 壯年牧區 成長牧區

福音車駕駛 古 金 水 孔 繁 一

長期目標 / 建立有根有基的教會

年度目標 / 二十人信主，十人受浸

年度主題 / 與人同得福音的好處

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00 10:00 10:00

10:00

13:00

詩 班 練 習

主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 14:30 長青牧區小組 19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六 19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

【致福益人學苑 / 課程】

星期 時 間 聚 會 名 稱

一 09:30 書法班

二 09:30 插花進階班

14:00 西畫班

三 09:30 生活美語班

四 09:30 日文班、合唱團、

手語舞班

五 09:30 美語會話班 攝影班

3

主後 2 0 1 5 年 1 2 月 2 7 日上午 1 0 時

〈 〉

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 會 眾

創世記 二十二：1-18 ﹝舊約第 23 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

獻 詩 聖誕節是每一天 成 長 牧 區

證 道 耶和華以勒的神 溫永生院長

回應詩歌 頌 90 首 主必預備 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

( 默 禱 散 會 )

52

0

20000

40000

60000

80000

100000

【近四週奉獻狀況】

11/29

12/6

12/13

12/20

薛銘光牧師證道 / 經文：路加福音一：46-55

過幾天就是聖誕節，進入十二月全世界

都籠罩在聖誕節的歡慶之中，商人看準

聖誕節的商機，推出各樣的產品。基督徒也當

藉此機會，邀人來聽福音認識基督，這是最容

易與人分享基督降生的時間，除了為邀請人代

禱之外，基督徒在預備迎接基督的降生的這段

期間，也是我們自我省思的時間。

馬丁路德改教以來，基督教從天主教接受

兩個禮儀(主餐及浸禮)及兩個節期(聖誕節及復

活節)，但在天主教有一些的節期是非常有意

義，造成基督教的文化，如待降節(等待基督降

生)，有將近一個月的時間預備心來迎接基督的

降生。

今天早上我們當從馬利亞頌來思想馬利亞

懷孕之後，她如何面對基督的降生。路加福音

第一章裏，天使告訴馬利亞她將要成為人類救

主耶穌基督的母親，她滿心歡喜快樂，口唱詩

歌，記載在路加福音一章 46 至 55 節。基督教

稱為「馬利亞頌」。天主教稱為聖母頌，馬利亞

頌述說，耶穌出生的目的及聖誕對人類的意

義。今天聖誕已經是商業化、娛樂化，但基督

的來臨卻是帶來人類的盼望，也帶給天國願景。

一、人心的改變(V46-47)

馬利亞在猶太人的教育中成長，她知道歷

代以來猶太人都在等候上帝為他們預備一位救

世主，將來拯救他們，因此他們仰望等候救恩。

然而這位救贖主的來臨，第一件事情就是改變

人心。

1、馬利亞交出主權：馬利亞將自己的主權

交出，尊主為大，就是拿做主她生命的主宰，

她的王，也是她的救贖主(路一：46)。耶穌是

他們的救贖者，也是她生命的主宰。神差派耶

穌到世間來，成了我們的救贖者。當我們接受

祂時，生命便得以徹底的改變，讓耶穌擁有我

們生命的主權。改變人心的第一步就是將自己

的主權交出。

2、以神我的救主為樂：當人將自己的主權

交出，所有的思想以上帝為中心，就會以上帝

喜悅的事情為自己喜悅的，上帝不喜歡的，我

就不願意做。改變人心的第二步就是以上帝的

心意為重。

二、人的價值改變(V48)

1、馬利亞從卑微到有福：馬利亞原來就是

一個鄉下的孩子，在猶太重男輕女的社會中，

女孩從小就會找一個婆家訂親，因為女子早早

結婚家裏少一個人吃飯，馬利亞在家中是一個

卑微的人，將嫁給約瑟也是非常平凡，一般人

看來她們是屬於卑微的，但馬利亞確信因彌賽

亞的緣故，萬代要稱祂為有福。

2、基督徒：彌賽亞來臨使人的價值改變卑

微成為有福，所有迎接基督降生的基督徒，都

有深深的認識，我們原是卑微，但在基督裏

得上帝的賜福。我們也因耶穌的降生，領受

救恩成為有福的人。原來我們的價值，在這

世界只是肉體的生命而已，現在我們卻擁有

永恆的生命。

三、人觀念的改變(V49-50)

1、成就了大事在馬利亞：彌賽亞是有權

柄者，祂在馬利亞身上成就大事，彌賽亞的

降生這是天大的事，是人類有史以來最大的

事，這事在馬利亞的身上發生，是不可思議

的，上帝要降生在她的身上。

2、成就了大事在我的身上：上帝是說有

就有，命立就立的全能者，然而祂卻要在我

們身上成就大事，不但讓我們擁有基督的救

恩，並且要讓我們與祂同工，一同建立彌賽

亞的國度，這是令人難以相信卻是如此真

實。要改變彌賽亞的國度中不是無所事事，

乃是積極的與彌賽亞同工。

彌賽亞的國度中，給現在社會制度中帶

來不同的衝擊。

一、彌賽亞關懷社會的道德(V 51)

基督降生為人類帶來道德的改革。蒙恩

得救的人生命被耶穌的十架改變了，活出基

督。彌賽亞來，在天國的國度中，改變道德

黑暗面。羅馬家庭出現不少道德的問題，丈

夫有妻子跟他傳宗接代，外面卻又有情婦，

為他帶來歡愉。貴族女士亦有不少丈夫。今

天我們的環境也差不多，這些道德敗壞的人

，他們不認為自己所做的事一件敗壞的事，

反而是認為他們有辦法，若是沒有像他們擁

有的身分、地位、財物，還無法像他們一樣，

這是表示他們是社會中有辦法的人。社會婚

姻道德的黑暗面，當彌賽亞來臨時，在祂國

度中狂傲的人不能存在，當他們心裏有妄想

時就被祂趕散了。

二、彌賽亞關懷階級平等(V 52)

人類自古以來就有階級觀念，人的內心

期待比人高一等，社會階級對於生而平等的

基本人權產生嚴重破壞，因此社會中有權的

人可以任意欺壓社會中卑賤的人。彌賽亞的

國度中，人是依照上帝的形像造成，每一個

人最寶貴是擁有上帝的形像，是要被尊重的。

人有上帝的形像，福音改變了奴隸制

度，得享福音的人在主內平等。保羅說：「

」(門一：16)所以，初期教會信主的主

人將蒙恩的奴隸當作主內弟兄姊妹。耶穌在

祂第一篇道說：「

再

」

(路四：18)

彌賽亞的國度就是打破現有的社會階級觀

念，是在國度中的每位都是重要及平等的，彼

此稱為弟兄姊妹。今天教會就是實踐眾國度的

地方，在教會中不論你社會地位如何，你擁有

多少社會的財富，你在世界上的學術有多高，

在教會中都一樣被尊重。

三、彌賽亞關懷貧富懸殊(V 53)

社會出現貧富懸殊的問題，是近年來一直

被討論的問題，當然經濟學者提出不同的解決

之道，期待不因貧富懸殊造成社會的不安，貧

富懸殊也是將來最為嚴重的問題之一，不少政

治制度及措施也為解決這問題而生。有人說彌

賽亞的來臨會帶來經濟的革命。但是在頌詞中

所表達是，彌賽亞的國度注重更多屬靈的事，

就是來到上帝面前，如同飢渴者一般，感到一

定從上帝得著飽足。反之若是自覺一無所缺的

人，在上帝面前就一無所獲。

一、新國度建立的成員

以色列國度是上帝作他們的上帝，他們是

上帝的子民，因此上帝建立以色列國，成員是

亞伯拉罕和他的後裔，他們是上帝的選民。

彌賽亞國度中的成員，是屬靈的新以色列

人，也就是接受基督救恩的基督徒，他們成為

上帝新的選民，也是新的亞伯拉罕和他的後裔。

二、新國度的年限：直到永遠

人類建立的國度常常有改朝換代有時間

性，從人類的歷史看，國度的建立之初，都是

因為舊的國度統治者腐敗所以起來革命，推翻

舊的政府建立新的政府，但是不久之後，同樣

的事情就重演，因為人就是不完全，人設立的

制度也是不完美；不完全的人，建立不完美制

度，當然會有這樣的結果。彌賽亞的國度是屬

靈的完美，因此能直到永遠。

我們迎接基督的降生時，透過馬利亞頌，

看見彌賽亞國度的樣式：今天將在教會實踐，

因此我們當有的心態為：

基督降生帶來彌賽亞國度，國度中人的心

態都尊主為大，今天我們等待基督降生，也存

尊主為大的心態，思想以上帝的思想為樂，來

等待祂的降生。

彌賽亞的國度中對於人是如此尊重及關

懷，我們也當更尊重人，關心社會的弱勢者，

來迎接基督的降生。▄

朋友相約午餐，聊得愉快差點忘了時

間，我一看三點半了，就催朋友快去

接孩子，我則慢慢地結帳，緩緩地開車回到沒

有人只有貓的家。這種不用早起送孩子上學，

不用接孩子放學的日子，我已過了好幾年了。

在這之前，我就是所謂的「三明治族」，同時

照顧父母與接送孩子多年。大家說職業婦女是

工作家庭蠟燭兩頭燒，那麼，三明治族呢，就

是被壓得扁扁的。時間壓縮，精神也緊繃。

我回到家，照常去走路運動，一路上看到

好幾位年邁鄰居，坐在輪椅上，由外籍移工推

著也去散步；再走遠些，看到幾位年輕母親推

著嬰兒車，在樹蔭下乘涼。老人與小孩，都由

別人推著有輪子的座椅；我現在既不用推輪

椅，也不用推嬰兒車；既不需要四腳拐杖，也

不用陪兩腳兩手的小娃在地上爬；不是被壓得

扁扁的三明治族，是什麼呢？就姑且說是中間

那片生菜、火腿或蛋吧。

人生的兩頭都沒有力氣，很需要別人幫

助，中壯年呢，應該有生菜的纖維、有蛋與火

腿的蛋白質那樣的身強體健，來支撐起家庭中

的老老小小。這樣的支撐需要力量與承擔。被

重擔壓得喘不過氣來的時候，我們都會多麼希

望有人來分擔。夫妻該是最能同擔重擔、共同

負軛的夥伴，但現在許多單親，不但無人分擔

重負，還要擔心害怕配偶的加害。還有許多重

大疾病患者的家屬，這種承擔的壓力，更是每

日每夜在身上，不知何時才能紓緩。

聖經上有句話說：「

」（聖經加拉太書六章二節），我曾經擔

當了兩位年邁父母的照顧責任，對配偶與手足

能偶而幫忙分擔就十分感激。最難過的就是聽

到有人因為不想照顧老人家而兄弟鬩牆，妯娌

不和。更悲慘的是看到中年人無法再撐下去而

了結生命的新聞。

神學家馬丁路德說，要有寬厚肩膀才能擔

當別人的重擔。當我們在壯年，當我們是三明

治族，自己要先身心強健才能承受壓力。就像

地震的時候，只靠幾根竹製的橫樑，房子一定

承受不住壓力，必得鋼筋水泥才牢靠。所以三

明治族要有寬厚肩膀和強壯骨頭，才能支撐身

體，身體就是那個完整的家，家中有軟弱的老

小，有重擔與困難，而梁柱就是中年人。

有趣的是，擔當的英文是 Bear(熊)，讓我

想到大熊的寬厚肩膀可以擔當重量；而愛是凡

事包容（聖經哥林多前書十三章七節）的包容

也是 Bear。的確，做三明治族多年的經驗，

讓我心中充滿的就是這個字：Bear！Bear！

Bear！承擔、包容、忍耐。

不論你是否為三明治族，也許是辛勞的上

班族或家庭主婦，生活的重擔、親人的照顧，

壓得你透不過氣，生活失去樂趣，日子毫無滋

味，你可以回應那位為人受苦的耶穌，祂親自

呼喚當時的以色列人，也在今天仍然對我們

說：「

」（馬太福音十一章 28~30 節）。

原來，只要把重擔放在祂身上，把軛架在

祂的肩頭，我們走在祂旁邊，腳步一致，就會

發現重擔都是祂在擔著，不在我們身上了，軛

都是祂在負著，一點不勒住我的頸項，我只要

亦步亦趨跟著祂，祂走一步，我就走一步，就

完全沒有問題了。▄

與

影《太陽的孩子》一句「回去哪裡啊？

這裡才是我的家，真正需要我的人都在

這裡。」讓我的眼淚忍不住的潰堤。對於一個

在部落長大的女主角，因著家人、因著土地，

讓他再次思考哪裡才是她的家，哪裡才是需要

她的地方。

在今日高度全球化、經濟化的社會，青年

一輩已經不再問，哪裡是我的家？大部分的人

被社會同化，我為了我的未來，我需要去都市

（特別是北部）打拼，這驗證了 25 年前歌手

林強所唱的《向前走》這首歌裡面的一句話「親

愛的父母再會吧，到陣的朋友告辭啦！我欲來

去台北打拼！」在那時代，這首歌讓年輕人帶

著盼望往台北去，但如今呢？部落凋零、平地

鄉下也只剩下老人跟小孩，年輕人呢？都到大

都市了，但故鄉不需要我們嗎？

為什麼這部電影如此的賺人熱淚，因為電

影裡的那塊土地不再是冰冷的土壤，而是孕育

生命的土地。在劇中，當建設公司的怪手要往

稻田開去時，為什麼我們都哭了，因為那是族

人用著汗水、淚水去耕作出來的田地，已經不

在是那塊荒廢的地土了。今天為什麼我們對家

鄉那麼冷淡？因為我們不再對這塊土地有感

情，我們不再跟這塊土地上的人有交集。今天

不只是部落如此，整個中南部一樣面臨這樣的

困境，今天我們要問「哪裡才是我的家？」只

有我知道哪裡是我的家，我才知道「哪裡需要

我」。

這樣的現象不只是影響了一個地區的人口

結構，我們看見在部落的教會或是在中南部的

教會，好多年輕人到了大學階段就往中北

部去，去了就在那地方打拼，成長的地方從此

成為「故鄉」。部落、鄉下、中南部的教會人口

便逐漸老化，許多教會的大學生或社青只有放

假才能看見他們出現，平時這些教會就只剩下

老人與小孩，好無奈的一個畫面，但真的沒有

人願意為自己所成長地方（教會）努力嗎？如

果我們每個教會都有幾位劇中的 Panay，我們

還怕教會不復興嗎？

身為一個高雄市區的小教會牧師，多麼期

盼我們每一間教會都有青年看見「這就是我的

家，需要我的人都在這裡」。是的，我們多麼需

要帶著理想，願意做憨人的年輕人一起委身、

一起服事。這幾年，每當有青年畢業後願意從

中北部回到高雄，我的心多麼喜悅，那就像孩

子歸巢一樣。當他們告訴我，牧師我們一起努

力來建造我們的教會時，我的心是沸騰的，因

為我知道，他們把這裡看做是他們的「家」。我

的教會人數不多，但我知道他們把這裡看做是

「家」。▄

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

本週三（十二月 30 日）下午 2:30 聚會┐

聚會：唱詩、動一動、查經、分享代禱

查經：郭傳道 / 以賽亞書五：18~30

領會：麻翡玲姊妹

▃完全牧區活動▂

本主日 (十二月 27 日) 中午 12：00┐

聚會：參加教會年終愛宴

▃壯年牧區活動▂

本主日 (十二月 27 日) 中午 12：00┐

聚會：參加教會年終愛宴

▃成長牧區活動▂

Awana 本週六(一月 2 日)適逢跨年假期，

活動暫停乙次。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(一月 2 日) 適逢跨年假期，活動暫

停乙次。

腓立比小組聚會 [研究所及社會青年]

本週六(一月 2 日) 適逢跨年假期，活動暫

停乙次。

2016 一月份教會靈修手冊已製

作好，於一樓服務台供索取，領

取使用的弟兄姊妹請將費用 30

元自行投入服務台的小奉獻箱。

2016 上半年度主日插花與獻花服事登記表

已張貼於一樓布告欄，有意願參與此服事的

弟兄姊妹請於登記表填寫。

12/31 晚上八點於教會一樓有跨年感恩半宵

禱告會，鼓勵弟兄姐妹參加，透過禱告一起

數算見證主的恩典。

牧區 點滴

電

【Note Pad 隨手筆記欄 】