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iI III DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACI6N MAYA

Vanas de los reyes las ambiciones son si can lraleos y casas muerlas anhelan tras de elias un nombre inmorlal dejar pues mallas lejen que s610 at vienlo atrapan

JOliN WEBSTER (l1580-16113)

LLECA POULLA A LA COLM ENA MAYA

KIPLING en su Actions and Reactions induy() lIna pequefia parabola que llam6 La colmena madre En ella cuellta la degeneraci6n fisica y moral de un colmenar A el llega un dla la polilla de panal y las abejas obreras empiezan a poneI huevos Sllrgell entonces extrafias forshymas y su nlunero se muhiplica las obreras VlVenes se niegan al y comienzan a construir celdillas circulares por alglll1 tiempo eJ no tiene reina Finalmente el apicultor y SII hijo abren la colmena y destruyen todo 10 que hay dentlo menos 1I1las (UltllltlS abejas laborioshysas que escapan a una rama vecina y alli de nuevo (ollIienzan a trashybajar

jVamos esto no es un pana Es lin IlIlIseo de curiosidades exshyclarno Ia otra voz detras del velo Era cl apicultor que asi hablaba a su hijo Padre -dijo este- ~vas a arroiar ]1 culpa sobre elias Fs que la polilla ha introducido la corrnpci(J11 pOl dOJllier Replid CIIshy

tonres cl apicultor No estas conhllldiendo caso hijo l11io cl tJOsl h()( (011 el jno)ln hoc La polilla de 1111 palld s)lo s ~ak COli la suya eHando ha tcnido paso franco poria dchilidad de las

Kiplin~ esta alc~oria a Ia IlIgblcrra del rcy Eduardo Para aillor Ia callsa de la dsillte~ra(i(JIl lIloral (slab1 ilia

ILj

~ ~

lLEG IOIIUA A LA COLMJltNA MAYA

eI rCllledio en la emigraei6n Con todo la pad bola se puede

~ apliear a cualquier cultura -la maya inclusivc- en proceso de degeshyneracion

I En efeeto las extrafias desigualdades y las celdillas de ex6tica forma

de la colmena maya se perciben facilmente como facilmente se percishyben sus panales perforados porIa intrusim de la polilla Solo conjeshytmas podemos formamos acerca de la f1aqueza que propici6 la incushybaeion de estas condiciones y descuid6 tanto eI celo ancestral dejando entrar los dafiinos insectos a sus dominios Para Centroamcrica esta polilla del abejar fueron los nuevos conceptos y las influencias de unat eultura moralmentc mas debil que procedia del centro de Mexico

~ Kipling no fue el primero en usaI este simil de la polilla del pana

antes los mayas estignlatizaball de cste modo a quienes ian normas de inferior categoria

Ya antes hemos aludido brevemente a la degeneraci6n en el estilo escultorico que se hace mas ostensible al cerrarse el Periodo CIasico en el Area Central Las pruebas de esta degeneracion y la aparici6n de conceptos diferentes son mis evidentes en Yucatln y en Campeche que en cJicha area la Cllal pasa ya a la historia desde el momento en que se abandonan los grandes centros ceremoniales No sllcede 10 propio en Yucatan dOllde la arqueologfa mmplementada (on datos hist6rishycos pOlle en claro que la actividad contillu6 si bien con diferente orientaci(m

EI Area -orte que comprende Yucatan y la lIIayor parte de Camshypeche y Quintana Roo hahia desarrolJado durante e Periodo CIasico

ideas en arqllitenllra y escultllra Ell la primera los como los de PUlle los Chenes y Rio Bee difieren de

los correspondielltes estilos del Area Central mls 0 UlellOS en la misma forma que el estilo gbtico perpendicular inglcs se distillgue middotdel g()tico flamhoyant cle la Francia cOlltemporanea esto quiere clecir que a amshybos los caracterizahall los mismos principios y COllceptos pero cada uno tenia su caracter local La unidad elllpero proveniente de una herencia COmlll1 se imponia pOI sobre las divergencias regionales Hayen la esshycultllra una c(lntidad consi(krable de bajorrelieves hechos confoIllle a la tradici(H1 Cisica si hien COil localismos hastante hien marcados pero txisten olros estilos qlle 1Illly poco tiencll CIl COil 1111 I con las obras tipicas del Area CClltral ([limiTa 22 a) ylUll lxisten tallados qlle SOIl

bastante eXlraiios al modo disico Tatianltt ProskollriakoH f1l1ien ha estlldiado de llJodo especial (S105 problemas dice lilt Ia cS(lIltllra yllshycateca (s esencialtlJ(lltc helcrogllca y pare( repres(lIlal IIlla fllSi(lll

de (SS escull 1shy

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DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACION MAYA

ras -particularmente una serie de figuras a la manera de enanos con sus vientres distendidos las cuales tienen su paralelo en eI arte del sur de Veracruz- nos hablan de influencias de pueblos no mayas en Yucatan durante eI periodo chisico Las pequefias figuras como de enanos parecen reflejar en su misma extravagancia una cultura en desshyequilibrio Quizas no sea esto sino una interpretacion mia bastante subjetiva pero en todas estas esculturas de tipo estrambotico yo yeo los mensajes de una insania y un desasosiego culturales

Es un hecho tambien que en Yucatan existen esculturas falicas en no despreciable cantidad Probablemente aparecieron alli al finalizar eI Periodo Chisico continuando despues hasta ya entrado eI Periodo Meshyxicano Hablar cronologicamente de esta intrusion es pisar terreno inseguro pero los simbolos falicos son numerosos en Uxmal que no sobrevivio mucho a la terminacion del Periodo Clisico y aparecen en un edificio del citado periodo en Chichen Itza Lo mas notable es f

que la escultura del Area Central es completamente ajena a este conshycepto Tales ideas tienen en cambio un gran desarrollo al sur de Veracruz y se diria que es mas bien claro que dudoso que es de esta region de donde llegaron a Yucatan Se prolongaron luego durante el Periodo Mexicano y que fueron extranas y no del agrado de los mayas se desprende de varios pasajes contenidos en los libros de Chishylam Ba1am

No obstante la aceptacion de esos conceptos aunque una minoTia los haya visto en discordancia con el viejo ideal maya de que debiera prevalecer moderacion en todas las cosas es en mi opinion sintomashytica del debilitamiento de esa cu1tura se hahfa preparado el terreno pues para el cambio

Mientras 1a civilizacion maya habia madurado al calor de esc sol que fue el Periodo CIasico sus parientes culturales es decir los descenshydientes del mismo ancestro 0 Periodo Formativo hahian f1orecido igualmente Grandes centros como TeotihuaCiln cerca de la ciudad de Mexico Monte Alban tipico exponente de la civilizaci6n zapoteca Tajin (que pound1orecio en el Clasico tardio y aun quizas en epoca posshyterior a este Periodo) 10 mismo que La Venta fueron como ya 10 vishymos ciudades mucho mas antiguas y se hahian desarrollado siglliendo lineamientos propios su parte en la herencia comllO pero dando a ese desarrollo lin toque menos espiritual si bien rodeado de un exito material mas notorio Como ya hemos visto fuertes inflllencias de Teotihuacan asi como impulsos secundarios procedentes de Monte Alshyban se hahian heeho sentir en KaminaljllYll ya en las tierras de montana pero por esc tiempo las culturas de Mexico al Ignal que

LLEGA JOLlLLA A LA COLMENA MAYA

fas ciudades clasicas del Area Central se desenvolvian dentro de un marco de predominancia religiosa Subseeuentemente pareee haber habido un cambio hacia una sociedad mas secularizada la que mas tarde desenvolvi6 marcadas tendencias militaristas Hasta donde nuesshytrOS conocimientos 10 permiten podriamos decir que el abandono de los grandes centros del Periodo Chisico maya tuvo tambien en Mexico un paralelo parcial En la mayor parte de los casos no fueron abanshydonados los sitios mismos pero sf se registro un cambio del enfasis pasando de la construccion de estructuras religiosas como piramides por ejemplo a la ereccion de grandes edificios seculares en forma de barrios residenciales que incluian aposentos de pequenos patios Es un tipo de estructura que ya existfa en la primera mitad de los equishyvalentes locales del Periodo Clasico pero a juzgar por los murales que a menudo adornan sus paredes habian alojado a sacerdotes y Ifderes de una organizacion que fue predominantemente teocratica Mas tarde la erecci6n de piramides y templos cedio el primer lugar a consshytrucciones secnlares mencionadas liste es un cambio que parece haber sido col1comitnte con una orientacion hacia la guerra como actividad principal de la cultura habiendo comenzado -parece tamhien- alreshydedor del ano 650 d C) antes que los mayas en eI Sur hubieran alshycanzado la cima de su Periodo Clasico

A traves de toda Mesoamerica la guerra pareee haber tenido su origen en la necesidad de ohtener cautivos para sacrificarlos a los dioshyses Al sol en particular habia que alimentarlo con sangre prefercnshytemente humana Y es que todas las tardes despues de haber cruzado el cielo el sol hacia su descenso al mundo suhterraneo la regibn de la muerte y de los dioses de la muerte alIi el astro recorda durante toda la noche eI inframundo de oeste a este y lIegaba a su destino a tiemshypo de volver a salir cada manana pero en su viaje por el mundo infeshyrior de esta tierra la mnerte Ie impregnaba su naturaleza de modo que al emerger de nuevo con eada aurora en buena parte no era sino un esqueleto debia pues para recobrar eI euerpo y sus fuerzas heber sangre y sangre hnmana de preferencia como ya 10 dijimos Ahora bien la guerra aseguraba si habia triunfo victimas para esa sangre sin tener que agotar los recursos humanos propios AI H1ismo tiempo esta actividad villo a desarrollar un grupo de guerreros ltJ ue a expclIshysas del sacerdorio I1egltJ a ser dominante Porquc los hombres de armas como sa Ivacorcs de su pnehlo qlle eran supucsto q lIC cI proshyducto dc SII arrojo daba fllnza a los (ioses y los volvia Jllliyahles se hicieron acrc(dores a (specialcs privil(gios no s610 II (stc IIIlIlHlo SlilO tambiclI Cil eI de IltlS a1Ii

- - - - - - - - -lIS DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACloN MAYA

Pesar las motivadones de un acto cualquiera no es c~ fadl comb parece Decir entonces que la captura de prisioneros era la causa mica de la guerra en Mesoamerica no es estar en 10 cierto En tiemshypo de los aztecas por ejemplo y quizas mucho antes la conquista de territorios y la imposici6nde tributos eran causas muy importantes no obstante estos factores pueden considerarse creo yo como aspecshytos secundarios que despues ocuparon un primer plano cuando la guerra se convirti6 en industria nacional En todo caso los mexicanos se convencieron de que la guerra les proporcionaba rendimientos tanshyto econ6micos como espirituales Y as acentuaron la preparaci6n de los mancebos para la guerra establecieron categorias para sus j6veshynes guerreros y les otorgaron privilegios de acuerdo con el mimero de enemigos que capturaban igualmente organizaron 6rdenes militares de caballeros De estas las principales fueron la del Aguila y la del Jaguar Ilamadas as porque tales animales simbolizaban al sol en el delo y en el mundo subterraneo respectivamente

En gran parte nuestro conocimiento del militarismo mexicano proshyvienede los informes espanoles escritos por testigos que presenciaron la maquinaria militar azteca 0 por escritores que obtuvieron sus mashyteriales de informantes del siglo XVI Sin embargo hablando de fechas hay motivos para creer que ese militarismo ya estaba bien desarrollado en el Mexico central desde hacia unos 500 anos pues par entonces los toltecas de Tula ya ten Ian las 6rdenes del Jaguar y del Aguila precishysamente las esculturas y murales de esta ciudad hablan muy en claro de la importancia que alii tenia la carrera militar

Es bastante ficil imaginarse el resultado que se produjo cuando se desplazaron grupos mexicanos a Yucatan especialmente si se toman en cuenta tanto el adiestramiento la organizaci6n y aun los armamenshytos superiores de dichos grupos como el resq uebrajamiento de la vieja cultura clasica y de la jerarquia mayas Los mexicanos se dirigian al combate lIevando gavillas de dardos que luego arrojaban con un apashyrato que prolongaba el impulso del brazo es decir un lanzadardos (Figura 8 a y b) los mayas en cambio empleaban una lanza corta

que disparaban parece ser en una primera descarga arrojandose en seguida a pelear cuerpo a cuerpo (Figura 8 c) Los lanzadardos asi como los dardos mismos de los mexicanos daban a estos las vcntajas de un mayor alcancc gran penctraci6n y una incuestionable sllperioshyridad en Ia batalla Su invasi6n flle poundlues un precedentc en America de la blitzkrieg de Hitler contra el ejerciw polaco de I9l) que ronfiaha su fuerza en la destreza de Sit caballeria

bull En M(~xico central sc laquomocen con la palahra nahua tilatl 111

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c 1IGlJRA 8 1ipos de gucrnros Im~xicllos y mayas Los guerrcros ilzaes (Il y b)

aparccell lIevalldo lall7adanlos gavillas de dardos y eS(lldos redondos el guerrero maya (c) porta ulla lan]a de mellor cfenividad para la guerra Y Ull eSltIHlo de material flexihle EI militar mexi(allo (b) ostellta Ull locado con Ia digie de un pajaro llll pedoral Y Ulla rodd a la espalda sus rasgos fisicos son lOlalmente eXlrailOS a los de los mayas esta digic es Ull duplicado de las que aparcc(11 ell Tula cimlad tolteca al norte de Mexico D F

a) Dc Ull mural b) y c) Tallados ell bajorrelicve 10lt105 son de Chichcn Ilz

alrededor del aflo 1100 d (

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DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACION MAYA

ras -particularmente una serie de figuras a la manera de enanos con sus vientres distendidos las cuales tienen su paralelo en eI arte del sur de Veracruz- nos hablan de influencias de pueblos no mayas en Yucatan durante eI periodo chisico Las pequefias figuras como de enanos parecen reflejar en su misma extravagancia una cultura en desshyequilibrio Quizas no sea esto sino una interpretacion mia bastante subjetiva pero en todas estas esculturas de tipo estrambotico yo yeo los mensajes de una insania y un desasosiego culturales

Es un hecho tambien que en Yucatan existen esculturas falicas en no despreciable cantidad Probablemente aparecieron alli al finalizar eI Periodo Chisico continuando despues hasta ya entrado eI Periodo Meshyxicano Hablar cronologicamente de esta intrusion es pisar terreno inseguro pero los simbolos falicos son numerosos en Uxmal que no sobrevivio mucho a la terminacion del Periodo Clisico y aparecen en un edificio del citado periodo en Chichen Itza Lo mas notable es f

que la escultura del Area Central es completamente ajena a este conshycepto Tales ideas tienen en cambio un gran desarrollo al sur de Veracruz y se diria que es mas bien claro que dudoso que es de esta region de donde llegaron a Yucatan Se prolongaron luego durante el Periodo Mexicano y que fueron extranas y no del agrado de los mayas se desprende de varios pasajes contenidos en los libros de Chishylam Ba1am

No obstante la aceptacion de esos conceptos aunque una minoTia los haya visto en discordancia con el viejo ideal maya de que debiera prevalecer moderacion en todas las cosas es en mi opinion sintomashytica del debilitamiento de esa cu1tura se hahfa preparado el terreno pues para el cambio

Mientras 1a civilizacion maya habia madurado al calor de esc sol que fue el Periodo CIasico sus parientes culturales es decir los descenshydientes del mismo ancestro 0 Periodo Formativo hahian f1orecido igualmente Grandes centros como TeotihuaCiln cerca de la ciudad de Mexico Monte Alban tipico exponente de la civilizaci6n zapoteca Tajin (que pound1orecio en el Clasico tardio y aun quizas en epoca posshyterior a este Periodo) 10 mismo que La Venta fueron como ya 10 vishymos ciudades mucho mas antiguas y se hahian desarrollado siglliendo lineamientos propios su parte en la herencia comllO pero dando a ese desarrollo lin toque menos espiritual si bien rodeado de un exito material mas notorio Como ya hemos visto fuertes inflllencias de Teotihuacan asi como impulsos secundarios procedentes de Monte Alshyban se hahian heeho sentir en KaminaljllYll ya en las tierras de montana pero por esc tiempo las culturas de Mexico al Ignal que

LLEGA JOLlLLA A LA COLMENA MAYA

fas ciudades clasicas del Area Central se desenvolvian dentro de un marco de predominancia religiosa Subseeuentemente pareee haber habido un cambio hacia una sociedad mas secularizada la que mas tarde desenvolvi6 marcadas tendencias militaristas Hasta donde nuesshytrOS conocimientos 10 permiten podriamos decir que el abandono de los grandes centros del Periodo Chisico maya tuvo tambien en Mexico un paralelo parcial En la mayor parte de los casos no fueron abanshydonados los sitios mismos pero sf se registro un cambio del enfasis pasando de la construccion de estructuras religiosas como piramides por ejemplo a la ereccion de grandes edificios seculares en forma de barrios residenciales que incluian aposentos de pequenos patios Es un tipo de estructura que ya existfa en la primera mitad de los equishyvalentes locales del Periodo Clasico pero a juzgar por los murales que a menudo adornan sus paredes habian alojado a sacerdotes y Ifderes de una organizacion que fue predominantemente teocratica Mas tarde la erecci6n de piramides y templos cedio el primer lugar a consshytrucciones secnlares mencionadas liste es un cambio que parece haber sido col1comitnte con una orientacion hacia la guerra como actividad principal de la cultura habiendo comenzado -parece tamhien- alreshydedor del ano 650 d C) antes que los mayas en eI Sur hubieran alshycanzado la cima de su Periodo Clasico

A traves de toda Mesoamerica la guerra pareee haber tenido su origen en la necesidad de ohtener cautivos para sacrificarlos a los dioshyses Al sol en particular habia que alimentarlo con sangre prefercnshytemente humana Y es que todas las tardes despues de haber cruzado el cielo el sol hacia su descenso al mundo suhterraneo la regibn de la muerte y de los dioses de la muerte alIi el astro recorda durante toda la noche eI inframundo de oeste a este y lIegaba a su destino a tiemshypo de volver a salir cada manana pero en su viaje por el mundo infeshyrior de esta tierra la mnerte Ie impregnaba su naturaleza de modo que al emerger de nuevo con eada aurora en buena parte no era sino un esqueleto debia pues para recobrar eI euerpo y sus fuerzas heber sangre y sangre hnmana de preferencia como ya 10 dijimos Ahora bien la guerra aseguraba si habia triunfo victimas para esa sangre sin tener que agotar los recursos humanos propios AI H1ismo tiempo esta actividad villo a desarrollar un grupo de guerreros ltJ ue a expclIshysas del sacerdorio I1egltJ a ser dominante Porquc los hombres de armas como sa Ivacorcs de su pnehlo qlle eran supucsto q lIC cI proshyducto dc SII arrojo daba fllnza a los (ioses y los volvia Jllliyahles se hicieron acrc(dores a (specialcs privil(gios no s610 II (stc IIIlIlHlo SlilO tambiclI Cil eI de IltlS a1Ii

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Pesar las motivadones de un acto cualquiera no es c~ fadl comb parece Decir entonces que la captura de prisioneros era la causa mica de la guerra en Mesoamerica no es estar en 10 cierto En tiemshypo de los aztecas por ejemplo y quizas mucho antes la conquista de territorios y la imposici6nde tributos eran causas muy importantes no obstante estos factores pueden considerarse creo yo como aspecshytos secundarios que despues ocuparon un primer plano cuando la guerra se convirti6 en industria nacional En todo caso los mexicanos se convencieron de que la guerra les proporcionaba rendimientos tanshyto econ6micos como espirituales Y as acentuaron la preparaci6n de los mancebos para la guerra establecieron categorias para sus j6veshynes guerreros y les otorgaron privilegios de acuerdo con el mimero de enemigos que capturaban igualmente organizaron 6rdenes militares de caballeros De estas las principales fueron la del Aguila y la del Jaguar Ilamadas as porque tales animales simbolizaban al sol en el delo y en el mundo subterraneo respectivamente

En gran parte nuestro conocimiento del militarismo mexicano proshyvienede los informes espanoles escritos por testigos que presenciaron la maquinaria militar azteca 0 por escritores que obtuvieron sus mashyteriales de informantes del siglo XVI Sin embargo hablando de fechas hay motivos para creer que ese militarismo ya estaba bien desarrollado en el Mexico central desde hacia unos 500 anos pues par entonces los toltecas de Tula ya ten Ian las 6rdenes del Jaguar y del Aguila precishysamente las esculturas y murales de esta ciudad hablan muy en claro de la importancia que alii tenia la carrera militar

Es bastante ficil imaginarse el resultado que se produjo cuando se desplazaron grupos mexicanos a Yucatan especialmente si se toman en cuenta tanto el adiestramiento la organizaci6n y aun los armamenshytos superiores de dichos grupos como el resq uebrajamiento de la vieja cultura clasica y de la jerarquia mayas Los mexicanos se dirigian al combate lIevando gavillas de dardos que luego arrojaban con un apashyrato que prolongaba el impulso del brazo es decir un lanzadardos (Figura 8 a y b) los mayas en cambio empleaban una lanza corta

que disparaban parece ser en una primera descarga arrojandose en seguida a pelear cuerpo a cuerpo (Figura 8 c) Los lanzadardos asi como los dardos mismos de los mexicanos daban a estos las vcntajas de un mayor alcancc gran penctraci6n y una incuestionable sllperioshyridad en Ia batalla Su invasi6n flle poundlues un precedentc en America de la blitzkrieg de Hitler contra el ejerciw polaco de I9l) que ronfiaha su fuerza en la destreza de Sit caballeria

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Pesar las motivadones de un acto cualquiera no es c~ fadl comb parece Decir entonces que la captura de prisioneros era la causa mica de la guerra en Mesoamerica no es estar en 10 cierto En tiemshypo de los aztecas por ejemplo y quizas mucho antes la conquista de territorios y la imposici6nde tributos eran causas muy importantes no obstante estos factores pueden considerarse creo yo como aspecshytos secundarios que despues ocuparon un primer plano cuando la guerra se convirti6 en industria nacional En todo caso los mexicanos se convencieron de que la guerra les proporcionaba rendimientos tanshyto econ6micos como espirituales Y as acentuaron la preparaci6n de los mancebos para la guerra establecieron categorias para sus j6veshynes guerreros y les otorgaron privilegios de acuerdo con el mimero de enemigos que capturaban igualmente organizaron 6rdenes militares de caballeros De estas las principales fueron la del Aguila y la del Jaguar Ilamadas as porque tales animales simbolizaban al sol en el delo y en el mundo subterraneo respectivamente

En gran parte nuestro conocimiento del militarismo mexicano proshyvienede los informes espanoles escritos por testigos que presenciaron la maquinaria militar azteca 0 por escritores que obtuvieron sus mashyteriales de informantes del siglo XVI Sin embargo hablando de fechas hay motivos para creer que ese militarismo ya estaba bien desarrollado en el Mexico central desde hacia unos 500 anos pues par entonces los toltecas de Tula ya ten Ian las 6rdenes del Jaguar y del Aguila precishysamente las esculturas y murales de esta ciudad hablan muy en claro de la importancia que alii tenia la carrera militar

Es bastante ficil imaginarse el resultado que se produjo cuando se desplazaron grupos mexicanos a Yucatan especialmente si se toman en cuenta tanto el adiestramiento la organizaci6n y aun los armamenshytos superiores de dichos grupos como el resq uebrajamiento de la vieja cultura clasica y de la jerarquia mayas Los mexicanos se dirigian al combate lIevando gavillas de dardos que luego arrojaban con un apashyrato que prolongaba el impulso del brazo es decir un lanzadardos (Figura 8 a y b) los mayas en cambio empleaban una lanza corta

que disparaban parece ser en una primera descarga arrojandose en seguida a pelear cuerpo a cuerpo (Figura 8 c) Los lanzadardos asi como los dardos mismos de los mexicanos daban a estos las vcntajas de un mayor alcancc gran penctraci6n y una incuestionable sllperioshyridad en Ia batalla Su invasi6n flle poundlues un precedentc en America de la blitzkrieg de Hitler contra el ejerciw polaco de I9l) que ronfiaha su fuerza en la destreza de Sit caballeria

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c 1IGlJRA 8 1ipos de gucrnros Im~xicllos y mayas Los guerrcros ilzaes (Il y b)

aparccell lIevalldo lall7adanlos gavillas de dardos y eS(lldos redondos el guerrero maya (c) porta ulla lan]a de mellor cfenividad para la guerra Y Ull eSltIHlo de material flexihle EI militar mexi(allo (b) ostellta Ull locado con Ia digie de un pajaro llll pedoral Y Ulla rodd a la espalda sus rasgos fisicos son lOlalmente eXlrailOS a los de los mayas esta digic es Ull duplicado de las que aparcc(11 ell Tula cimlad tolteca al norte de Mexico D F

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BECJI)ENCIA COLAISO DE LA CIVIUZACloN MAYA

La conquisla hecha por los mexicanos probablemente no fue toshytal hablando en terminos geognHicos debido a su debilidad numeshyrica mas sus infIuencias se dejaron sentir por todas partes Por ello a este periodo 10 Hamamos Mexicano

Pero nos estamos adelantando mucho en nuestra historia Es neceshysario que regresemos al final del Periodo Clasico en Yucatan y presenshytemos los detalles que se conocen hasta ahora acerca de estos eventos y las circunstancias que los produjeron

La mayor parte de las ciudades mayas de Yucatan y Campeche parecen haber sido abandonadas al mismo tiempo que las del Area Central 0 por 10 menos no mucho tiempo despues De esto eSlamos casi seguros con respecto al gran numero de sitios con arquitectura del estilo Puuc como Labwl Sayil Kabah y una veintena de otros y es probable que tambit~n sea verdad con respecto a otras ciudades con

l

arquitectura en los eSlilos Chenes y Rio Bee Por 10 que se refiere a los sitios del primer grupo las excavaciones no han revelado cenishymica de los tipos que se sabe fueron usados durante el Periodo Mexishycano Uxmal es la unica excepcion a esta regIa pues allf se hallaron pequenas cantidades de tiestos que se atribuyen a dicho periodo y donde igualmente los motivos mexicanos aparecen con mas frecuencia que en ningun otro lugar Puue Uxmal tambien recordemoslo ha mostrado evidencias de wlto falico lIevado alii desde eI Golfo de Meshyxico y luego adoptado por los mexicanos Alberto Ruz encontrb en el patio de las monjas (Uxmal) desechos entre los que habia dos tiestos de plumbate) del tipo de exportacion asi como otras clases de ceramica tardla Esto indica que hubo ocupacion -puede ser que reshyocupacion- en el siglo x 0 en el XI probablemente un leve control ejercido por quienes Ilegaron al ultimo tal vez los Xiues (vease PI_ gina 153) La fecha mas tardla de Uxmal que aparece pintada sohre piedra de remate en las Monjas se refiere posiblemente el ano 909 d c Las fechas tardias en los sitios Puuc de las cercanias son 489 d c en Oxkintok a unos cuantos kilometros al noroeste y 869 d c en Labna

Dos jambas encontradas en Kabah y que tienen una fecha eguishyvalente quizas al ano 879 muestran figuras COil lanzadardos y una especie de jubones ajustados a la lISaIlZa mexicana Esto podria indicar la infiltracion de ideas mexicanas en YUcatin antes de la invasi6n proshypiamente dicha puesto que el edificio doncle estaban las jambas es de estilo tipicamente PUlle que poltemos asignar a I Periodo CIlsiw No olvidemos que la arquitectura lIormanda lleg) a Inglaterra alltes del ano 1066

121V INTRlISION MEXICANA

LA INTRUSlON MEXICAN A

La verdadera invasion de extraiios y de las ideas que estos introdujeron consigo ocurrio dentro de los 100 anos que siguieron el fin del Perioshydo Clasico Fue gente cuyo centro de dispersion era Tula la capit~l I

de los toltecas en el Estado de Hidalgo al norte de Ia ciudad de Meshyxico la presencia de estos extranjeros se hace mas evidente en Chichen Itza La linea mas corta por tierra entre uno y otro lugar no tiene menos de I 280 kilometros es decir punto menos que la distancia entre Nueva York y Chicago Para nosotros que vivimos en la epoca de los aeroplanos y de ferrocarriles comO cl Twentieth Century Limshyited que recorre esa distancia con una rapidez que ya es provershybial eso significa un viaje de unas cuantas horas pero para los camishynantes de la America Media del siglo x esto era una distancia inmensa toda vez que eI (mico medio de transporte era el coche de San Fershynando (es decir a ratos a pie y a ratos andando) 0 en el caso de los miernbros de la aristocracia la litera (parte del viaje pudo haber sido realizada en piraguas) Por otra parte la mayoria del territorio era hosti Pero las dificultades no se limitaban (micamente a la anishymosidad de los habitantes tambien los pantanos las selvas y el terreno montanoso venian a ser barreras Y sin embargo entre Tub y Chichen ltd existen las mas notables similitudes en el arte de la escultura en la arquite(tllra en la planificaitm en cI simbolismo religioso y aun en los detalles de la indumentaria los ornamentos y las armas de las dos ciudades (Ldmmas 8 c y II y Figuras HalO) Y rmls extraordinashyrio a1m es el hecho de que en ninguna parte entre Mexico central y Yucatln se han encontrado edificios ni esculturas que presenten eI estilo de aquellos dos ccntros si hien existe la posihilidad poundIe que alshygun dla aparczcan en algtll1 lugar al slIr de Veracruz 0 en la costa de Tabasco Las cr()nicas espafiolas del siglo XVI Y los lihros mayas de Chishylam Balam no concuerdan en CUltlnto a quien introdujo la cultura mexicana y cllindo Naturalmente no voy a haccr aqu una lista de todas las posibles soluciones s6lo presentare la interpretaci()n que considero llIis razona hIe reconlindole a l lector (I lie se han propuesto otras varias posi Igti lidades Otras llllS a [Ill serin form 1I1adas segllramenshyte antes de que este prohlema se rcslIeva dcfinitivamente si es que se resueivt

No hay que olvidar ltJut durante eI Periodo CIsico Chichen Itzi fuc una (i udad mlya de cierta i IIIl)orlltlllcia como 10 a testi gua n IlO

pocos edificios laquo()lIstrllidos ell la t1adicilm de (sa cultura (l_rilflinu () a) y varias ohras esndt()ricts de cstilo dsico de Yllcatil1 10 lIIislIIO que

122 DECADENCIA Y COLAPSO DJmiddot LA CIVILIZACION MAY

textos jeroglificos Los monumentos fechados que estan en asociaci6n con esos edificios se pueden agrupar alrededor de Ia fecha maya equishyvalente al aiio 889 d c epoca aproximada del fin del Periodo C1ltisico en el Area Central Hay una inscripcion que se ve en la fachada de Ia torre circular Hamada el Caracol cuyo equivalente podria ser con algunas reservas el aiio 909 d c Este edificio parece ser uno de los ultimos de estilo maya (los ornamentos toltecas Ie fueron aiiadidos despues) En el templo interior de Kukulcan se hallo una estructura transicional (esta dentro de la ultima piramide del Castillo Ldmimiddot na 6 b) que es maya en su estilo pero presenta varios motivos mexishycanos en seguida viene la masa de las estructuras toltecas Se deduce que el estilo mexicano es posterior al maya porque hay ejemplos en que alguna casa tolteca 0 un ala de este estilo fue agregada sobre

una estructura maya mas no se conocen casos en sentido inverso Tamshybien se presentan ejemplos de piedras trabajadas al modo maya que luego fueron vueltas a usar en construcciones mexicanas por ejem pIo parte de un dintel jerogHfico maya hecho de piedra flle tallao de nuevo para emplearlo a guisa de cola en una de esas columnas tan tipicas en forma de serpiente emplumada que es caractcristica arqlli tectonica tolteca casos en sentido contrario no han sido encontrados Tenemos as pruebas incontrovertibles de que alIi la arqllitectura mexicana es posterior a la maya por 10 que su introduccion en Chichen Itza debe haber sido despues de 889 d c 0 de 909 las dos fechas mas tardias en asociacion con el estilo de los mayas

Por el cotejo de diversas fuentes sabemos que los itzaes extranjeshyros que chapurreaban la lengua maya se establecieron en Chichen en d lapso de 20 anos que va de 967 a 987 (Katun 4 Ahau en el calenshydario maya) sabemos asimismo que de Chichen Itza se apodero Kukulcan La serpiente (0 el quetzal) emplumada destacada figura de los mexicanos E1 obispo Landa autor de la mejor fuente espanola sobre los mayas dice laquoQue es opinion entre los indios que con los Ytzaes que poblaron Chicheniza reino un gran seiior llamado Cuculshycan (Kukulcan) y dicen que entro por la parte de poniente y que difieren si entri) antes 0 despues de los Ytzaes 0 con ellos Ahora bien una profeda maya habla tanto de Kukulcan como de las itzaes Ilegando de nuevo a la ciudad de Chichen Itza en un katlhl 4 Ahau y como par otr parte en el cOllcepto de los mayas la historia se repeshytia siempre podemos entonces slIponer con algun fundamento que Kuk uldn file el jde de la invasi6n de los itzaes que capturaron Chishychen Itza en el Kattm 4 Allau con que terminI) el ana 987 y quien introdujo par 10 tanto la religion la arquitectura y el arte toltecas

~ -~~~poundJA4=

LA INTRUSIoN MEXICANA 12

EI problema que subsiste es el que se refiere a quien fue Kukulcan y quienes fueron los itzaes Kukulcan (kukul pluma 0 quetzal can serpiente) es la personificacion maya del Quetzalc6atl de los mexicashynos (quetzal nombre de la conocida ave cuyas plumas eran tan apreshyciadas en la antigua America Media coati serpiente) Quetzalc6atl fue uno de los gobernantes de Tula quien mas tarde fue glorificado como el dios del planeta Venus y de la vegetacion Una vez caido en desgracia debido a las maquinaciones de un dios rival suyo (Tezcatlshyipoca) se encamino hacia el sur de Veracruz 0 de Tabasco donge se perdi6 de vista despues de embarcarse en una balsa De acuerdo con otra version al lIegar al mar Quetzalc6atl hizo una pira en la que se quemo a si mismo Mas tarde esto es a los ocho dias (el periodo de invisibilidad del planeta debido a su conjuncion inferior) reapareshycio en el orto heIiaco como el planeta Venus La fecha corresponshydiente a la expulsii)ll no se conoce con exactitud a causa del metodo abreviado que se usaba en la region del Mexico central para el reshygistro crono16gico pero los arqueologos mexicanos tienden hoy a conshysiderar el ano 978 d C como el mas probable 0 con mucho llna fecha apenas posterior

Esto ciertamente viene bien con los datos para los mayas (eI Kashytun 4 Ahau corresponde a 967-987 d c) pero antes de afirmarlo con certeza seria conveniente recordar que Quetzalcoatl era tambien el titulo del gTan sacerdote de los mexicallos y que los quetzalcoatls segun se sabe eran tan frecuentes en la historia de este pueblo como los Roosevelts 0 los Adams en la vida ptlhlica de los Estados Unidos Parece demasiado conveniente como para ser cierto por otra parte que el Qlletl1cbatl histltgtrico y sus segllidores toltecas deSplleS de huir de Tula conqllistaran Chichen ItZ) Ademis hay otras partes denshytro del area maya que tienen tradiciones rderentes a la Ilegada de Quetza leba tl

Pero aparte del problema de la idcntidad del Kukulcan existe como ya se dijo el misterio de quienes fucron los itzaes cFueron por ventura los toltecas que sigllieroll a Qllelzakbatl-KlIKUIGln ~O fue alshygun otro pueblo tal vez IIll grllpo maya de Tabasco como el chon tal que habia ya adoptado el cuito de QlIctzalcbatl y la cultllra de los toltccas Itza al IIlcnos parecc ser un viejo l10mhre lllaya ya llle no esta desconectado con regiones bastante alejadas de Yucatlll Los tershy~inos extranjeros y aquellos que no ha blall hicn Illlcstra leng-ua n

bIen pod ian referirse a lin grupo maya chon tal POI olra parte dehicgt se~ ~n pueblo por entonecs completamente roltcqllizado si es que ongmalmente fue maya porql1e en Ulla enmica ell csta (1I1I1Ira (e1 Lishy

- - - - - - - - - - - - - - - - - -125 124 DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACIoN MAYA

bro de Chilam Balam de Chumayel) se afirma que los emblemas de los itzaes eran el aguila la piedra preciosa extendida y el jaguar El aguila y el jaguar eran los emblemas de los guerreros de Tula e igualshymente 10 fueron de los hombres de armas figurados en las paredes y columnas de los edificios del Periodo Mexicano en Chichen Itza (Fishygura 8 b)

A mt me parece que esto ultimo es una prueba excelente para identificar a los itzaes con quienes gobernaron Chichen Itza durante el Periodo Mexicano igualmente los innumerables sfmbolos de la serpiente emplumada (Figuras 9 aJ C y d Y 10 b) son una buena prueshyba para asociar a Quetzalc6atl-Kukulcan con el gobierno de aquellos Sin embargo como parece haber alH ciertos elementos no toltecas que fueron introducidos mas 0 menos por ese tiempo desde el area mexishycana -ya he mencionado el falismo y los cuerpos enanos con el jvientre distendido- consideramos que es preferi ble emplear el tershymino mexicano -de connotaci6n mas amplia- para designar este periodo y su cultura que el de tolteca de significado mas resshytringido No obstante me inclino a creer que algunos itzaes llegaron antes que Kuku1can Una antigua eancion que aparece en el Libro de Chilam Balam de Chumayel dice que Chichen Itza fue tomada en un 2 Akbal 1 Yaxkfn feeha que se repite cada 52 anos Las posiciones obvias tienen que ser 918 a c 0 970 a c Aquella cancicm eOl1tiene palabras del nahuatl si bien corruptas de las que puede pensarse que no aeusaban significacion alguna para quien las cantaba se refieren seguramente a la herejia esto es a que una religion diferente estaha siendo favorecida Este material sugiere un preludio a la introduccicm del cuIto franco de Kukulcan La estructura arquitect6nica que esti dentro del Castillo y en la eual apenas se nota alguna influeneia de Tula pero que tampoco podemos afirmar que es de estilo maya PU[(l

puede ser que se haya erigido por esa epoca De acuerdo con las enmicas mayas la ocupaei6n itza de Chichen

Itza duro dos siglos (circa 987 d c circa 1185) ticmpo q lIe bast6 para causar alteraciones profundas en el modo de vida maya En Cllanshyto a los lindes geogTaficos hasta los que se cxtendi() el dominio de Chichen Itza en dicha epoca nada sabemos las fuentes ahorigcnes ltlishycen que todo el pais estaba ba jo la fenlla de SlI poder pero el htcho es que ni el arte ni la arquitectura toltecas se enCllentran fllera de esa capital Hemos leido acerea de las conquistas i tzaes de ci IIdades COIllO

Izamal y Mayapln las lIIismas fllentes mayas hahlan talllhi(~11 de IIlla triple alianza formada pOI ChichclI ltzi Mayapin y UXlIIal ltJill dun) los doscientos anos (987 a 1185) del dOlllinio de los itzaes ell Chichcn

LA INTRlISION MFXICANA

No obstante todo esto la arqueologia demuestra que Uxmal estuvo desierta la mayor parte de esos dos siglos asi como Mayapan tuvo muy poca importancia

Por derto este es un excelente ejemplo de como la arqueologia rinde sus servicios para comprobar los informes de las cronicas natishyvas Estas tal como nos han llegado de los mayas han probado no ser dignas de mucho crMito Una considerable parte de la historia maya se iba incorporando en forma de profedas y ello debido a la creencia de este pueblo de que 10 que habia ocurrido en un katun (periodo de veinte anos) volverfa a sueeder cuando tal periodo se repitiera Cada katun lIevaba el nombre y el numero en que terminaba Ahora bien a causa de la estructura del calendario maya el kattm habia de tershyminar con el dia llamado Ahau y como los numeros que se Ie unian corren de I a 13 un dia que se Hamara 4 Ahau tenia que repetirse como final de katun por consiguiente el nombre del katun habia de repetirse tambien despues de 260 anos (anos vagos mayas en reashylidad 256 Y2 anos de los nuestros porque esta c1ase de anos suyos -es decir los tunes- consistian solamente de 360 dias) E igualmenshyte debido a la construecion tan especial de este calendario el numero que completaba el nombre de cada dia Ahau -con el eual iba term ishynando sllcesivamente cada katlIn- se iba disminuyendo en dos un ishydades esto es que los katunes se irian Ilamando asi II Ahau 9 Ahau 7 Ahau 5 Ahau 3 Ahau I Ahau 12 Ahau (porqlle I mas 13 menos 2 igual 12) 10 Ahau 8 Ahau 6 Ahau 4 Ahau 2 Ahau y 13 Ahau despues la euenta recomenzaba con II Ahau

Los anticuarios mayas del siglo XVlll al tratar de escrihir la histoshyria de S1l pueblo en una epoea en la que los conocimientos de las viejas eosas estaban ya desapilfeciendo se esforzaron por desenmaranar estas referencias a los eventos que hahian tenido lugar en determinados katunes para colocar dichos sucesos en una secuencia de cronologia continlla Es como si en cI ano 2500 d c y hahiendose perdido casi todos los rcgistros que tcnemos sohre Europa y America alguien tntshy

tara de recollstruir la hi8toria de estos continentes sltgtlo con un par de Iibrctas (uyo (ontcllido fllcran hreves anotaciones como estas Batalla de Waterloo 15 Relldici(gt11 en Yorktown 81 Derrota de la Arshymada ~8 Asesinato de Lincoln G5 Toma de la Bastilla 89 Huicla del Kaiser it Hoallda 18 Batalla de Nueva Orldns 11

EI historiador muy hicn podria decidir qlle I relHlicibn cn Yorkshytwon y la dcrrota de la Armada caycron en el misllIo siglo cI XVII y correiacionando la huida del Kaiser a Holanda ((gt11 Ia Batalla dc Waterloo colocara amhos hechos ell cI siglo XX CIl tanto qllc Ia hatalla

- - - - - - - - - - - - - - - - - -126 127 DECADENCIA Y COLlSO DE LA (IVI LiZACl()N MAYA

-shy-a

cb

e

FIGURA 9 Tipos de Sepicnlcs Touas menos b (del Perioda CUsiro en Vax chilltin) eStiln emplumildas EI ejernplo e es uno de los raws iISOS de emplumadas del lcriodo C1asiw (Copan alredcdar de HOO d

0) c) y d) Ierioda ilcxicano ell Chichcn Ilz (alrededor de 1100 d c) no tense los cascaheles Ell la escena de Ull sacrificia hllmano (d tornado de till 1l11)ral) 1pound1 victima descansa eI (lHrpo sobre la parte encolvata de IIlla serpiellte y cs soslelli da fuertemcnle pOI los aYlIltialltPs que Jo han tomado de los bralOs Y las picrtlls (I sacenlotc esta a PUIiIO de haeer d corte para eXlraerlc d (Oralclll F1 glltrrero CII

c es un Iipien itz lolteea

LA INTRIISI()N MEXICANA

de Nueva Orleans podria asociarla con los franceses situandola por 10 tanto en el siglo XVlll Los anticuarios a que aludimos encararon eI mismo problema solo que en vez de tener que calcular los siglos en cuestion hubieron de situar diversos hechos dentro de cielos de 260 afios Las soluciones que formularon no siempre fueron correctas La triple Alianza si es que existio probablemente no cayo en los siglos XI Y XII como elIos calcularon sino en los siglos Vlll Y IX tardiamente ya dentro del Periodo Chisico cuando poundloredo Uxmal 0 bien Ia alianshyza comenzo cuando los itzaes conquistaron Chichen Itza no durando mas entonces que unas cuantas decadas pero no dos centurias Porque solo al situar as dichos sucesos se hacen concordar con Ia evidencia arqueologica de que Uxmal fue abandonada en el siglo x) 0 muy poco tiempo despues

Los invasores mexicanos introdujeron nuevos cultos religiosos el mas importante de los cuales fue la adoraci6n a Quetzalcoatl-Kukulshycan el dios de la serpiente emplumada Pronto surgio como elemento omnipresente en todos los nuevos edificios terminando el cuerpo de dicha serpiente por un lado con una cabeza bastante exagerada las fauces abiertas y listas para acometer por el otro can los cascabeles caracteristicos de esta vibora (Laminas 8 c y 18 b Y Figmas 9 a) c y d Y 10 b) Y asf serpientes emplumadas aparecen retorciendose en las esculturas de bajorrelieve siendo en este caso punto concurrente de fiIas de guerreros que como deidad que es Ie rinden SlI homenaje Se yen otras veces descendiendo sobre las balaustradas de empinadas escaleras levantando su cuerpo ondulante por detras de guerreros 0 de sacerdotes que ejecutan sacrificios humanos 0 sirviell(o -al apoyar su cabeza en el suelo y levantar al aire la cola- de COllllllilaS en las grandes elltradas de triple puerta Otras veces slirgen sohre los corshynisamentos de los altares de dos en dos lIna frente a olra COIl sus fauces abiertas y en actitud que sugiere la inmillClle lucha vense final mente ell utros ejemplos mas en lIna m1s amigable pose en la

que entrelazan sus cuerpos formando giiilogis que nus recuerdan los muebles de tipo jacobi no La repetici6n es excesiva y monotona al verlas uno piensa en aquellas rellniones de j()venes hitleristas (on sus interminables ht~ilJ y sus infalihles svsticas salvo que los artistas de Chichen desplcgaron mucha mis imaginaci()n En TllIa estc e1emcnto de la serpicllte con plumas es iguallllcnte dOlllinltlnte En camlgtio se ve raras vcccs en el artc del Periodo Clasico del Area Ccntral no obsshytan te Cll COpill se conocell uno () dos ejelll plos extrlOrd illa rios q Ill fUerol1 tallados jllstamcntc antes del ahalldono de (sa cilldad (Tittlc esta coillcidcllcia alglln sigltllificado (Figlm1 () Fs (llrioso cI hccho

- - - - - - - - - --- - - - - - - - - -128 DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACION MAYA

de que el estilo de esta serpiente es totalmente distinto del tratashymiento habitual que se Ie da en TlIla y en Chichen Itza hasta el punto de que uno llega a dudar que representen el mismo concepto De Tula llegaron tambien otras deidades Tezcatlipoca el dios todopodeshyroso que arroj6 a Quetzalc6atl esta alIi si bien en Chichen ya no tiene un papel tan formidable por otro lado Tlachitonatiuh el Sol en el horizonte dios del culto guerrero goz6 quizas de un gran prestigio a juzgar por la abundancia de sus representaciones (Figushyra 10 c) esta tambien Chicomecoatl siete serpiente una diosa del maiz que 10 mismo que en Veracruz aparece como una figura sin cabeza y de cuyo cuello irradian siete culebras en forma de abanico Asimismo hay representaciones de los dioses mexicanos de la lIuvia es decir los Tlaloques aunque estos entes extranjeros no pudieron desplazar a los bien amados dioses mayas de la lluvia los Chaques Fishynalmente el dios Sol de los mexicanos contempla con fijeza la tierra desde innumerables discos solares y un monstruo de la tierra cuyo origen tambien es Tula ocupa el lugar de su contraparte maya que es mucho menos estereotipada

Con todas estas manifestaciones de nuevos cultos lIega intimamenshyte asociado un militarismo agresivo Ya antes hemos hablado del surshygimiento de la actividad guerrera al servicio de una religi6n deforshymada preciso es que hagamos notar ahora cual rue 5U influencia en la civilizaci6n genuinamente maya influencia en la cual el mejor testimoshynio esta en eI arte mexicano de Ch ichen Itza

Tanto en la escultura como en los murales aparecen fila tras fila de orgullosos guerreros que 0 bien miran hacia un altar donde se Bevan a cabo los sacrificios a la serpiente emplumada 0 bien reciben la rendici6n de los mayas en denota (Laminas 8 c y 18 I) Fkilmente se reconocen los dos grupos por las diferencias en la indllmentaria y por detalles como el lanzadardos el ave de identificacibn sohre eI toshycado y un adorno que con mucha probabilidad es IIna representashycion bastante convencional de una mariposa 0 tal vez de lin aguila dicho adorno aparece sobre el pecho 0 a veces se agrega al propio tocado Estos ornamentos los llevan l1l1icamente los mexicanos y en el arte de Tllia se puede observar qlle aparecen con similar repeticiem (Figuras 9 c 8 (l Y Il) Desde cada lado de innumerables pilares del templo gllerrerns de gTan talla y acompafiados de sus armas nmtemshyplan vagamente hacia su izqlliercla 0 hacia Sll derecha Y a pesar de las peq uenas eli ferencias en la vesti men ta todos IlIcel1 COIllO si huhieshysen salidn del misrno molde se tiene alli la impresiltgtn de qlle al volver la cara se va IlllO a encontrar con Kh rllshchev reci biell(lo el sa Illdo

LA 1-deg1 RIISI()- MEXICANA 12J

frellte a 11 tumba de Lenin Ya no estamos aqui pues ante lIna teoshycracia sillo ante tina sociedad en la que el soldado oeupa un rango superior al de sacerdote mismo que Ie concedi6 tanta importancia

Pero eso no es todo Sobre los frisos que adornan plataformas y pirimides hay representaciones de jaguares pumas y aguilas simbolos de las ordenes militares que ofrecen los corazones de las vktimas sashycrificiales a Tlalchitonatiuh el sol de la manana (Figura 10 bye) por otra parte paredes con hileras talladas de craneos humanos espeshytados en largos palos que evocan el cruel especticulo del barbaro tzornpantli es decir aquella percha de calaveras en la que los meshyxicanos colocaban las cabezas de los sacrificados en honor de los dioses avidos de sangre y a la gloria de la casta guerrera En verdad es triste el cambio que se ha operado desde e Periodo Clasico aquel en que la vida se deslizaba por eauees mls Waves deg

Que estas ideas eran para ellos extranas queda al descllbierto por eI hecho de que los mayas adoptaron para algunas de degellas los cortesshypondientes terminos mexicanos y esto es sintomatico de que caredan de las palabras que designaban e50S conceptos extrafios a Sll cultura Estos prestamos lingiifsticos anojan alguna luz sohre la nueva orgashynizacion social introdueida bajo la inspiraei6n lIegada de Tula

Con el cambio de una teocracia a otra en que 1a inrtuencia secular reforzada por una casta militarista daha la t6nica del momento eneonshytramos las siguientes palabras de ascendencia mexicana Irpai 0 lipuai) Senor y rnacehllai gente comllll lallan estructura de gran coshymunidad 0 palacio real lelldrnill pohlaciltm fortificada 0 COil mushyrallas tepeu gTandeza gloria

Por supuesto ya los mayas tell ian ides mllcho antes de la trallSshyformacibn rnexicana mas si consideramos los otro tbol1lillOS introdushycidos se j IIsti fica 11IIcstra preslIllci(m ltIe q IIC el calli bio ell cl gohierno fUe 10 slIficientemente notable para prerisar HIla Ilueva palahra que 10 descrihiesc Ia adopciltln del tblIIillo laT(w que lIl1de tanto a una estructllra cOlllllllal (Ollto a lin almtcclI de arlllas y talllhien a 1lt1 resishydentia ltlei soherallo In lIIiSIlIO ltJII( las nuevas palahras para cilldad fortilicaltla y gloria marcan iguahllcllle eI camllio de IIna vieja poshysici61l padfica de 1II0(eracilt1Il y cscmiallllcntc illtrovertida bacia una mi I i tarista y ex lrov(rtida 101 d( los hel icosos IIIcxicallos

All ell lIomhres lt1( arlllas polticlllos vcr algllllas rnndifictciOllcs COlllo ell (I caso de las palahras 1IJ(xicltlIlS que dcsigllall el (sclldo y e estalJ(iart( quc IOlllaron (II preslamo los lIIayas (stos desdc Iuego tC1l11I1 esc lidos allIes de 1I(~ar los illvasorcs y por 10 tanto IIIl

nomine para tales ohjelos el IIll(VO lerillillO ell lOll C(S haec pCllsar

__________________0_

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

- - - - - - - - - - - - - - -132

- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

122 DECADENCIA Y COLAPSO DJmiddot LA CIVILIZACION MAY

textos jeroglificos Los monumentos fechados que estan en asociaci6n con esos edificios se pueden agrupar alrededor de Ia fecha maya equishyvalente al aiio 889 d c epoca aproximada del fin del Periodo C1ltisico en el Area Central Hay una inscripcion que se ve en la fachada de Ia torre circular Hamada el Caracol cuyo equivalente podria ser con algunas reservas el aiio 909 d c Este edificio parece ser uno de los ultimos de estilo maya (los ornamentos toltecas Ie fueron aiiadidos despues) En el templo interior de Kukulcan se hallo una estructura transicional (esta dentro de la ultima piramide del Castillo Ldmimiddot na 6 b) que es maya en su estilo pero presenta varios motivos mexishycanos en seguida viene la masa de las estructuras toltecas Se deduce que el estilo mexicano es posterior al maya porque hay ejemplos en que alguna casa tolteca 0 un ala de este estilo fue agregada sobre

una estructura maya mas no se conocen casos en sentido inverso Tamshybien se presentan ejemplos de piedras trabajadas al modo maya que luego fueron vueltas a usar en construcciones mexicanas por ejem pIo parte de un dintel jerogHfico maya hecho de piedra flle tallao de nuevo para emplearlo a guisa de cola en una de esas columnas tan tipicas en forma de serpiente emplumada que es caractcristica arqlli tectonica tolteca casos en sentido contrario no han sido encontrados Tenemos as pruebas incontrovertibles de que alIi la arqllitectura mexicana es posterior a la maya por 10 que su introduccion en Chichen Itza debe haber sido despues de 889 d c 0 de 909 las dos fechas mas tardias en asociacion con el estilo de los mayas

Por el cotejo de diversas fuentes sabemos que los itzaes extranjeshyros que chapurreaban la lengua maya se establecieron en Chichen en d lapso de 20 anos que va de 967 a 987 (Katun 4 Ahau en el calenshydario maya) sabemos asimismo que de Chichen Itza se apodero Kukulcan La serpiente (0 el quetzal) emplumada destacada figura de los mexicanos E1 obispo Landa autor de la mejor fuente espanola sobre los mayas dice laquoQue es opinion entre los indios que con los Ytzaes que poblaron Chicheniza reino un gran seiior llamado Cuculshycan (Kukulcan) y dicen que entro por la parte de poniente y que difieren si entri) antes 0 despues de los Ytzaes 0 con ellos Ahora bien una profeda maya habla tanto de Kukulcan como de las itzaes Ilegando de nuevo a la ciudad de Chichen Itza en un katlhl 4 Ahau y como par otr parte en el cOllcepto de los mayas la historia se repeshytia siempre podemos entonces slIponer con algun fundamento que Kuk uldn file el jde de la invasi6n de los itzaes que capturaron Chishychen Itza en el Kattm 4 Allau con que terminI) el ana 987 y quien introdujo par 10 tanto la religion la arquitectura y el arte toltecas

~ -~~~poundJA4=

LA INTRUSIoN MEXICANA 12

EI problema que subsiste es el que se refiere a quien fue Kukulcan y quienes fueron los itzaes Kukulcan (kukul pluma 0 quetzal can serpiente) es la personificacion maya del Quetzalc6atl de los mexicashynos (quetzal nombre de la conocida ave cuyas plumas eran tan apreshyciadas en la antigua America Media coati serpiente) Quetzalc6atl fue uno de los gobernantes de Tula quien mas tarde fue glorificado como el dios del planeta Venus y de la vegetacion Una vez caido en desgracia debido a las maquinaciones de un dios rival suyo (Tezcatlshyipoca) se encamino hacia el sur de Veracruz 0 de Tabasco donge se perdi6 de vista despues de embarcarse en una balsa De acuerdo con otra version al lIegar al mar Quetzalc6atl hizo una pira en la que se quemo a si mismo Mas tarde esto es a los ocho dias (el periodo de invisibilidad del planeta debido a su conjuncion inferior) reapareshycio en el orto heIiaco como el planeta Venus La fecha corresponshydiente a la expulsii)ll no se conoce con exactitud a causa del metodo abreviado que se usaba en la region del Mexico central para el reshygistro crono16gico pero los arqueologos mexicanos tienden hoy a conshysiderar el ano 978 d C como el mas probable 0 con mucho llna fecha apenas posterior

Esto ciertamente viene bien con los datos para los mayas (eI Kashytun 4 Ahau corresponde a 967-987 d c) pero antes de afirmarlo con certeza seria conveniente recordar que Quetzalcoatl era tambien el titulo del gTan sacerdote de los mexicallos y que los quetzalcoatls segun se sabe eran tan frecuentes en la historia de este pueblo como los Roosevelts 0 los Adams en la vida ptlhlica de los Estados Unidos Parece demasiado conveniente como para ser cierto por otra parte que el Qlletl1cbatl histltgtrico y sus segllidores toltecas deSplleS de huir de Tula conqllistaran Chichen ItZ) Ademis hay otras partes denshytro del area maya que tienen tradiciones rderentes a la Ilegada de Quetza leba tl

Pero aparte del problema de la idcntidad del Kukulcan existe como ya se dijo el misterio de quienes fucron los itzaes cFueron por ventura los toltecas que sigllieroll a Qllelzakbatl-KlIKUIGln ~O fue alshygun otro pueblo tal vez IIll grllpo maya de Tabasco como el chon tal que habia ya adoptado el cuito de QlIctzalcbatl y la cultllra de los toltccas Itza al IIlcnos parecc ser un viejo l10mhre lllaya ya llle no esta desconectado con regiones bastante alejadas de Yucatlll Los tershy~inos extranjeros y aquellos que no ha blall hicn Illlcstra leng-ua n

bIen pod ian referirse a lin grupo maya chon tal POI olra parte dehicgt se~ ~n pueblo por entonecs completamente roltcqllizado si es que ongmalmente fue maya porql1e en Ulla enmica ell csta (1I1I1Ira (e1 Lishy

- - - - - - - - - - - - - - - - - -125 124 DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACIoN MAYA

bro de Chilam Balam de Chumayel) se afirma que los emblemas de los itzaes eran el aguila la piedra preciosa extendida y el jaguar El aguila y el jaguar eran los emblemas de los guerreros de Tula e igualshymente 10 fueron de los hombres de armas figurados en las paredes y columnas de los edificios del Periodo Mexicano en Chichen Itza (Fishygura 8 b)

A mt me parece que esto ultimo es una prueba excelente para identificar a los itzaes con quienes gobernaron Chichen Itza durante el Periodo Mexicano igualmente los innumerables sfmbolos de la serpiente emplumada (Figuras 9 aJ C y d Y 10 b) son una buena prueshyba para asociar a Quetzalc6atl-Kukulcan con el gobierno de aquellos Sin embargo como parece haber alH ciertos elementos no toltecas que fueron introducidos mas 0 menos por ese tiempo desde el area mexishycana -ya he mencionado el falismo y los cuerpos enanos con el jvientre distendido- consideramos que es preferi ble emplear el tershymino mexicano -de connotaci6n mas amplia- para designar este periodo y su cultura que el de tolteca de significado mas resshytringido No obstante me inclino a creer que algunos itzaes llegaron antes que Kuku1can Una antigua eancion que aparece en el Libro de Chilam Balam de Chumayel dice que Chichen Itza fue tomada en un 2 Akbal 1 Yaxkfn feeha que se repite cada 52 anos Las posiciones obvias tienen que ser 918 a c 0 970 a c Aquella cancicm eOl1tiene palabras del nahuatl si bien corruptas de las que puede pensarse que no aeusaban significacion alguna para quien las cantaba se refieren seguramente a la herejia esto es a que una religion diferente estaha siendo favorecida Este material sugiere un preludio a la introduccicm del cuIto franco de Kukulcan La estructura arquitect6nica que esti dentro del Castillo y en la eual apenas se nota alguna influeneia de Tula pero que tampoco podemos afirmar que es de estilo maya PU[(l

puede ser que se haya erigido por esa epoca De acuerdo con las enmicas mayas la ocupaei6n itza de Chichen

Itza duro dos siglos (circa 987 d c circa 1185) ticmpo q lIe bast6 para causar alteraciones profundas en el modo de vida maya En Cllanshyto a los lindes geogTaficos hasta los que se cxtendi() el dominio de Chichen Itza en dicha epoca nada sabemos las fuentes ahorigcnes ltlishycen que todo el pais estaba ba jo la fenlla de SlI poder pero el htcho es que ni el arte ni la arquitectura toltecas se enCllentran fllera de esa capital Hemos leido acerea de las conquistas i tzaes de ci IIdades COIllO

Izamal y Mayapln las lIIismas fllentes mayas hahlan talllhi(~11 de IIlla triple alianza formada pOI ChichclI ltzi Mayapin y UXlIIal ltJill dun) los doscientos anos (987 a 1185) del dOlllinio de los itzaes ell Chichcn

LA INTRlISION MFXICANA

No obstante todo esto la arqueologia demuestra que Uxmal estuvo desierta la mayor parte de esos dos siglos asi como Mayapan tuvo muy poca importancia

Por derto este es un excelente ejemplo de como la arqueologia rinde sus servicios para comprobar los informes de las cronicas natishyvas Estas tal como nos han llegado de los mayas han probado no ser dignas de mucho crMito Una considerable parte de la historia maya se iba incorporando en forma de profedas y ello debido a la creencia de este pueblo de que 10 que habia ocurrido en un katun (periodo de veinte anos) volverfa a sueeder cuando tal periodo se repitiera Cada katun lIevaba el nombre y el numero en que terminaba Ahora bien a causa de la estructura del calendario maya el kattm habia de tershyminar con el dia llamado Ahau y como los numeros que se Ie unian corren de I a 13 un dia que se Hamara 4 Ahau tenia que repetirse como final de katun por consiguiente el nombre del katun habia de repetirse tambien despues de 260 anos (anos vagos mayas en reashylidad 256 Y2 anos de los nuestros porque esta c1ase de anos suyos -es decir los tunes- consistian solamente de 360 dias) E igualmenshyte debido a la construecion tan especial de este calendario el numero que completaba el nombre de cada dia Ahau -con el eual iba term ishynando sllcesivamente cada katlIn- se iba disminuyendo en dos un ishydades esto es que los katunes se irian Ilamando asi II Ahau 9 Ahau 7 Ahau 5 Ahau 3 Ahau I Ahau 12 Ahau (porqlle I mas 13 menos 2 igual 12) 10 Ahau 8 Ahau 6 Ahau 4 Ahau 2 Ahau y 13 Ahau despues la euenta recomenzaba con II Ahau

Los anticuarios mayas del siglo XVlll al tratar de escrihir la histoshyria de S1l pueblo en una epoea en la que los conocimientos de las viejas eosas estaban ya desapilfeciendo se esforzaron por desenmaranar estas referencias a los eventos que hahian tenido lugar en determinados katunes para colocar dichos sucesos en una secuencia de cronologia continlla Es como si en cI ano 2500 d c y hahiendose perdido casi todos los rcgistros que tcnemos sohre Europa y America alguien tntshy

tara de recollstruir la hi8toria de estos continentes sltgtlo con un par de Iibrctas (uyo (ontcllido fllcran hreves anotaciones como estas Batalla de Waterloo 15 Relldici(gt11 en Yorktown 81 Derrota de la Arshymada ~8 Asesinato de Lincoln G5 Toma de la Bastilla 89 Huicla del Kaiser it Hoallda 18 Batalla de Nueva Orldns 11

EI historiador muy hicn podria decidir qlle I relHlicibn cn Yorkshytwon y la dcrrota de la Armada caycron en el misllIo siglo cI XVII y correiacionando la huida del Kaiser a Holanda ((gt11 Ia Batalla dc Waterloo colocara amhos hechos ell cI siglo XX CIl tanto qllc Ia hatalla

- - - - - - - - - - - - - - - - - -126 127 DECADENCIA Y COLlSO DE LA (IVI LiZACl()N MAYA

-shy-a

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FIGURA 9 Tipos de Sepicnlcs Touas menos b (del Perioda CUsiro en Vax chilltin) eStiln emplumildas EI ejernplo e es uno de los raws iISOS de emplumadas del lcriodo C1asiw (Copan alredcdar de HOO d

0) c) y d) Ierioda ilcxicano ell Chichcn Ilz (alrededor de 1100 d c) no tense los cascaheles Ell la escena de Ull sacrificia hllmano (d tornado de till 1l11)ral) 1pound1 victima descansa eI (lHrpo sobre la parte encolvata de IIlla serpiellte y cs soslelli da fuertemcnle pOI los aYlIltialltPs que Jo han tomado de los bralOs Y las picrtlls (I sacenlotc esta a PUIiIO de haeer d corte para eXlraerlc d (Oralclll F1 glltrrero CII

c es un Iipien itz lolteea

LA INTRIISI()N MEXICANA

de Nueva Orleans podria asociarla con los franceses situandola por 10 tanto en el siglo XVlll Los anticuarios a que aludimos encararon eI mismo problema solo que en vez de tener que calcular los siglos en cuestion hubieron de situar diversos hechos dentro de cielos de 260 afios Las soluciones que formularon no siempre fueron correctas La triple Alianza si es que existio probablemente no cayo en los siglos XI Y XII como elIos calcularon sino en los siglos Vlll Y IX tardiamente ya dentro del Periodo Chisico cuando poundloredo Uxmal 0 bien Ia alianshyza comenzo cuando los itzaes conquistaron Chichen Itza no durando mas entonces que unas cuantas decadas pero no dos centurias Porque solo al situar as dichos sucesos se hacen concordar con Ia evidencia arqueologica de que Uxmal fue abandonada en el siglo x) 0 muy poco tiempo despues

Los invasores mexicanos introdujeron nuevos cultos religiosos el mas importante de los cuales fue la adoraci6n a Quetzalcoatl-Kukulshycan el dios de la serpiente emplumada Pronto surgio como elemento omnipresente en todos los nuevos edificios terminando el cuerpo de dicha serpiente por un lado con una cabeza bastante exagerada las fauces abiertas y listas para acometer por el otro can los cascabeles caracteristicos de esta vibora (Laminas 8 c y 18 b Y Figmas 9 a) c y d Y 10 b) Y asf serpientes emplumadas aparecen retorciendose en las esculturas de bajorrelieve siendo en este caso punto concurrente de fiIas de guerreros que como deidad que es Ie rinden SlI homenaje Se yen otras veces descendiendo sobre las balaustradas de empinadas escaleras levantando su cuerpo ondulante por detras de guerreros 0 de sacerdotes que ejecutan sacrificios humanos 0 sirviell(o -al apoyar su cabeza en el suelo y levantar al aire la cola- de COllllllilaS en las grandes elltradas de triple puerta Otras veces slirgen sohre los corshynisamentos de los altares de dos en dos lIna frente a olra COIl sus fauces abiertas y en actitud que sugiere la inmillClle lucha vense final mente ell utros ejemplos mas en lIna m1s amigable pose en la

que entrelazan sus cuerpos formando giiilogis que nus recuerdan los muebles de tipo jacobi no La repetici6n es excesiva y monotona al verlas uno piensa en aquellas rellniones de j()venes hitleristas (on sus interminables ht~ilJ y sus infalihles svsticas salvo que los artistas de Chichen desplcgaron mucha mis imaginaci()n En TllIa estc e1emcnto de la serpicllte con plumas es iguallllcnte dOlllinltlnte En camlgtio se ve raras vcccs en el artc del Periodo Clasico del Area Ccntral no obsshytan te Cll COpill se conocell uno () dos ejelll plos extrlOrd illa rios q Ill fUerol1 tallados jllstamcntc antes del ahalldono de (sa cilldad (Tittlc esta coillcidcllcia alglln sigltllificado (Figlm1 () Fs (llrioso cI hccho

- - - - - - - - - --- - - - - - - - - -128 DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACION MAYA

de que el estilo de esta serpiente es totalmente distinto del tratashymiento habitual que se Ie da en TlIla y en Chichen Itza hasta el punto de que uno llega a dudar que representen el mismo concepto De Tula llegaron tambien otras deidades Tezcatlipoca el dios todopodeshyroso que arroj6 a Quetzalc6atl esta alIi si bien en Chichen ya no tiene un papel tan formidable por otro lado Tlachitonatiuh el Sol en el horizonte dios del culto guerrero goz6 quizas de un gran prestigio a juzgar por la abundancia de sus representaciones (Figushyra 10 c) esta tambien Chicomecoatl siete serpiente una diosa del maiz que 10 mismo que en Veracruz aparece como una figura sin cabeza y de cuyo cuello irradian siete culebras en forma de abanico Asimismo hay representaciones de los dioses mexicanos de la lIuvia es decir los Tlaloques aunque estos entes extranjeros no pudieron desplazar a los bien amados dioses mayas de la lluvia los Chaques Fishynalmente el dios Sol de los mexicanos contempla con fijeza la tierra desde innumerables discos solares y un monstruo de la tierra cuyo origen tambien es Tula ocupa el lugar de su contraparte maya que es mucho menos estereotipada

Con todas estas manifestaciones de nuevos cultos lIega intimamenshyte asociado un militarismo agresivo Ya antes hemos hablado del surshygimiento de la actividad guerrera al servicio de una religi6n deforshymada preciso es que hagamos notar ahora cual rue 5U influencia en la civilizaci6n genuinamente maya influencia en la cual el mejor testimoshynio esta en eI arte mexicano de Ch ichen Itza

Tanto en la escultura como en los murales aparecen fila tras fila de orgullosos guerreros que 0 bien miran hacia un altar donde se Bevan a cabo los sacrificios a la serpiente emplumada 0 bien reciben la rendici6n de los mayas en denota (Laminas 8 c y 18 I) Fkilmente se reconocen los dos grupos por las diferencias en la indllmentaria y por detalles como el lanzadardos el ave de identificacibn sohre eI toshycado y un adorno que con mucha probabilidad es IIna representashycion bastante convencional de una mariposa 0 tal vez de lin aguila dicho adorno aparece sobre el pecho 0 a veces se agrega al propio tocado Estos ornamentos los llevan l1l1icamente los mexicanos y en el arte de Tllia se puede observar qlle aparecen con similar repeticiem (Figuras 9 c 8 (l Y Il) Desde cada lado de innumerables pilares del templo gllerrerns de gTan talla y acompafiados de sus armas nmtemshyplan vagamente hacia su izqlliercla 0 hacia Sll derecha Y a pesar de las peq uenas eli ferencias en la vesti men ta todos IlIcel1 COIllO si huhieshysen salidn del misrno molde se tiene alli la impresiltgtn de qlle al volver la cara se va IlllO a encontrar con Kh rllshchev reci biell(lo el sa Illdo

LA 1-deg1 RIISI()- MEXICANA 12J

frellte a 11 tumba de Lenin Ya no estamos aqui pues ante lIna teoshycracia sillo ante tina sociedad en la que el soldado oeupa un rango superior al de sacerdote mismo que Ie concedi6 tanta importancia

Pero eso no es todo Sobre los frisos que adornan plataformas y pirimides hay representaciones de jaguares pumas y aguilas simbolos de las ordenes militares que ofrecen los corazones de las vktimas sashycrificiales a Tlalchitonatiuh el sol de la manana (Figura 10 bye) por otra parte paredes con hileras talladas de craneos humanos espeshytados en largos palos que evocan el cruel especticulo del barbaro tzornpantli es decir aquella percha de calaveras en la que los meshyxicanos colocaban las cabezas de los sacrificados en honor de los dioses avidos de sangre y a la gloria de la casta guerrera En verdad es triste el cambio que se ha operado desde e Periodo Clasico aquel en que la vida se deslizaba por eauees mls Waves deg

Que estas ideas eran para ellos extranas queda al descllbierto por eI hecho de que los mayas adoptaron para algunas de degellas los cortesshypondientes terminos mexicanos y esto es sintomatico de que caredan de las palabras que designaban e50S conceptos extrafios a Sll cultura Estos prestamos lingiifsticos anojan alguna luz sohre la nueva orgashynizacion social introdueida bajo la inspiraei6n lIegada de Tula

Con el cambio de una teocracia a otra en que 1a inrtuencia secular reforzada por una casta militarista daha la t6nica del momento eneonshytramos las siguientes palabras de ascendencia mexicana Irpai 0 lipuai) Senor y rnacehllai gente comllll lallan estructura de gran coshymunidad 0 palacio real lelldrnill pohlaciltm fortificada 0 COil mushyrallas tepeu gTandeza gloria

Por supuesto ya los mayas tell ian ides mllcho antes de la trallSshyformacibn rnexicana mas si consideramos los otro tbol1lillOS introdushycidos se j IIsti fica 11IIcstra preslIllci(m ltIe q IIC el calli bio ell cl gohierno fUe 10 slIficientemente notable para prerisar HIla Ilueva palahra que 10 descrihiesc Ia adopciltln del tblIIillo laT(w que lIl1de tanto a una estructllra cOlllllllal (Ollto a lin almtcclI de arlllas y talllhien a 1lt1 resishydentia ltlei soherallo In lIIiSIlIO ltJII( las nuevas palahras para cilldad fortilicaltla y gloria marcan iguahllcllle eI camllio de IIna vieja poshysici61l padfica de 1II0(eracilt1Il y cscmiallllcntc illtrovertida bacia una mi I i tarista y ex lrov(rtida 101 d( los hel icosos IIIcxicallos

All ell lIomhres lt1( arlllas polticlllos vcr algllllas rnndifictciOllcs COlllo ell (I caso de las palahras 1IJ(xicltlIlS que dcsigllall el (sclldo y e estalJ(iart( quc IOlllaron (II preslamo los lIIayas (stos desdc Iuego tC1l11I1 esc lidos allIes de 1I(~ar los illvasorcs y por 10 tanto IIIl

nomine para tales ohjelos el IIll(VO lerillillO ell lOll C(S haec pCllsar

__________________0_

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

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- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

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santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

~

l-I ~

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - - - - - -125 124 DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVILIZACIoN MAYA

bro de Chilam Balam de Chumayel) se afirma que los emblemas de los itzaes eran el aguila la piedra preciosa extendida y el jaguar El aguila y el jaguar eran los emblemas de los guerreros de Tula e igualshymente 10 fueron de los hombres de armas figurados en las paredes y columnas de los edificios del Periodo Mexicano en Chichen Itza (Fishygura 8 b)

A mt me parece que esto ultimo es una prueba excelente para identificar a los itzaes con quienes gobernaron Chichen Itza durante el Periodo Mexicano igualmente los innumerables sfmbolos de la serpiente emplumada (Figuras 9 aJ C y d Y 10 b) son una buena prueshyba para asociar a Quetzalc6atl-Kukulcan con el gobierno de aquellos Sin embargo como parece haber alH ciertos elementos no toltecas que fueron introducidos mas 0 menos por ese tiempo desde el area mexishycana -ya he mencionado el falismo y los cuerpos enanos con el jvientre distendido- consideramos que es preferi ble emplear el tershymino mexicano -de connotaci6n mas amplia- para designar este periodo y su cultura que el de tolteca de significado mas resshytringido No obstante me inclino a creer que algunos itzaes llegaron antes que Kuku1can Una antigua eancion que aparece en el Libro de Chilam Balam de Chumayel dice que Chichen Itza fue tomada en un 2 Akbal 1 Yaxkfn feeha que se repite cada 52 anos Las posiciones obvias tienen que ser 918 a c 0 970 a c Aquella cancicm eOl1tiene palabras del nahuatl si bien corruptas de las que puede pensarse que no aeusaban significacion alguna para quien las cantaba se refieren seguramente a la herejia esto es a que una religion diferente estaha siendo favorecida Este material sugiere un preludio a la introduccicm del cuIto franco de Kukulcan La estructura arquitect6nica que esti dentro del Castillo y en la eual apenas se nota alguna influeneia de Tula pero que tampoco podemos afirmar que es de estilo maya PU[(l

puede ser que se haya erigido por esa epoca De acuerdo con las enmicas mayas la ocupaei6n itza de Chichen

Itza duro dos siglos (circa 987 d c circa 1185) ticmpo q lIe bast6 para causar alteraciones profundas en el modo de vida maya En Cllanshyto a los lindes geogTaficos hasta los que se cxtendi() el dominio de Chichen Itza en dicha epoca nada sabemos las fuentes ahorigcnes ltlishycen que todo el pais estaba ba jo la fenlla de SlI poder pero el htcho es que ni el arte ni la arquitectura toltecas se enCllentran fllera de esa capital Hemos leido acerea de las conquistas i tzaes de ci IIdades COIllO

Izamal y Mayapln las lIIismas fllentes mayas hahlan talllhi(~11 de IIlla triple alianza formada pOI ChichclI ltzi Mayapin y UXlIIal ltJill dun) los doscientos anos (987 a 1185) del dOlllinio de los itzaes ell Chichcn

LA INTRlISION MFXICANA

No obstante todo esto la arqueologia demuestra que Uxmal estuvo desierta la mayor parte de esos dos siglos asi como Mayapan tuvo muy poca importancia

Por derto este es un excelente ejemplo de como la arqueologia rinde sus servicios para comprobar los informes de las cronicas natishyvas Estas tal como nos han llegado de los mayas han probado no ser dignas de mucho crMito Una considerable parte de la historia maya se iba incorporando en forma de profedas y ello debido a la creencia de este pueblo de que 10 que habia ocurrido en un katun (periodo de veinte anos) volverfa a sueeder cuando tal periodo se repitiera Cada katun lIevaba el nombre y el numero en que terminaba Ahora bien a causa de la estructura del calendario maya el kattm habia de tershyminar con el dia llamado Ahau y como los numeros que se Ie unian corren de I a 13 un dia que se Hamara 4 Ahau tenia que repetirse como final de katun por consiguiente el nombre del katun habia de repetirse tambien despues de 260 anos (anos vagos mayas en reashylidad 256 Y2 anos de los nuestros porque esta c1ase de anos suyos -es decir los tunes- consistian solamente de 360 dias) E igualmenshyte debido a la construecion tan especial de este calendario el numero que completaba el nombre de cada dia Ahau -con el eual iba term ishynando sllcesivamente cada katlIn- se iba disminuyendo en dos un ishydades esto es que los katunes se irian Ilamando asi II Ahau 9 Ahau 7 Ahau 5 Ahau 3 Ahau I Ahau 12 Ahau (porqlle I mas 13 menos 2 igual 12) 10 Ahau 8 Ahau 6 Ahau 4 Ahau 2 Ahau y 13 Ahau despues la euenta recomenzaba con II Ahau

Los anticuarios mayas del siglo XVlll al tratar de escrihir la histoshyria de S1l pueblo en una epoea en la que los conocimientos de las viejas eosas estaban ya desapilfeciendo se esforzaron por desenmaranar estas referencias a los eventos que hahian tenido lugar en determinados katunes para colocar dichos sucesos en una secuencia de cronologia continlla Es como si en cI ano 2500 d c y hahiendose perdido casi todos los rcgistros que tcnemos sohre Europa y America alguien tntshy

tara de recollstruir la hi8toria de estos continentes sltgtlo con un par de Iibrctas (uyo (ontcllido fllcran hreves anotaciones como estas Batalla de Waterloo 15 Relldici(gt11 en Yorktown 81 Derrota de la Arshymada ~8 Asesinato de Lincoln G5 Toma de la Bastilla 89 Huicla del Kaiser it Hoallda 18 Batalla de Nueva Orldns 11

EI historiador muy hicn podria decidir qlle I relHlicibn cn Yorkshytwon y la dcrrota de la Armada caycron en el misllIo siglo cI XVII y correiacionando la huida del Kaiser a Holanda ((gt11 Ia Batalla dc Waterloo colocara amhos hechos ell cI siglo XX CIl tanto qllc Ia hatalla

- - - - - - - - - - - - - - - - - -126 127 DECADENCIA Y COLlSO DE LA (IVI LiZACl()N MAYA

-shy-a

cb

e

FIGURA 9 Tipos de Sepicnlcs Touas menos b (del Perioda CUsiro en Vax chilltin) eStiln emplumildas EI ejernplo e es uno de los raws iISOS de emplumadas del lcriodo C1asiw (Copan alredcdar de HOO d

0) c) y d) Ierioda ilcxicano ell Chichcn Ilz (alrededor de 1100 d c) no tense los cascaheles Ell la escena de Ull sacrificia hllmano (d tornado de till 1l11)ral) 1pound1 victima descansa eI (lHrpo sobre la parte encolvata de IIlla serpiellte y cs soslelli da fuertemcnle pOI los aYlIltialltPs que Jo han tomado de los bralOs Y las picrtlls (I sacenlotc esta a PUIiIO de haeer d corte para eXlraerlc d (Oralclll F1 glltrrero CII

c es un Iipien itz lolteea

LA INTRIISI()N MEXICANA

de Nueva Orleans podria asociarla con los franceses situandola por 10 tanto en el siglo XVlll Los anticuarios a que aludimos encararon eI mismo problema solo que en vez de tener que calcular los siglos en cuestion hubieron de situar diversos hechos dentro de cielos de 260 afios Las soluciones que formularon no siempre fueron correctas La triple Alianza si es que existio probablemente no cayo en los siglos XI Y XII como elIos calcularon sino en los siglos Vlll Y IX tardiamente ya dentro del Periodo Chisico cuando poundloredo Uxmal 0 bien Ia alianshyza comenzo cuando los itzaes conquistaron Chichen Itza no durando mas entonces que unas cuantas decadas pero no dos centurias Porque solo al situar as dichos sucesos se hacen concordar con Ia evidencia arqueologica de que Uxmal fue abandonada en el siglo x) 0 muy poco tiempo despues

Los invasores mexicanos introdujeron nuevos cultos religiosos el mas importante de los cuales fue la adoraci6n a Quetzalcoatl-Kukulshycan el dios de la serpiente emplumada Pronto surgio como elemento omnipresente en todos los nuevos edificios terminando el cuerpo de dicha serpiente por un lado con una cabeza bastante exagerada las fauces abiertas y listas para acometer por el otro can los cascabeles caracteristicos de esta vibora (Laminas 8 c y 18 b Y Figmas 9 a) c y d Y 10 b) Y asf serpientes emplumadas aparecen retorciendose en las esculturas de bajorrelieve siendo en este caso punto concurrente de fiIas de guerreros que como deidad que es Ie rinden SlI homenaje Se yen otras veces descendiendo sobre las balaustradas de empinadas escaleras levantando su cuerpo ondulante por detras de guerreros 0 de sacerdotes que ejecutan sacrificios humanos 0 sirviell(o -al apoyar su cabeza en el suelo y levantar al aire la cola- de COllllllilaS en las grandes elltradas de triple puerta Otras veces slirgen sohre los corshynisamentos de los altares de dos en dos lIna frente a olra COIl sus fauces abiertas y en actitud que sugiere la inmillClle lucha vense final mente ell utros ejemplos mas en lIna m1s amigable pose en la

que entrelazan sus cuerpos formando giiilogis que nus recuerdan los muebles de tipo jacobi no La repetici6n es excesiva y monotona al verlas uno piensa en aquellas rellniones de j()venes hitleristas (on sus interminables ht~ilJ y sus infalihles svsticas salvo que los artistas de Chichen desplcgaron mucha mis imaginaci()n En TllIa estc e1emcnto de la serpicllte con plumas es iguallllcnte dOlllinltlnte En camlgtio se ve raras vcccs en el artc del Periodo Clasico del Area Ccntral no obsshytan te Cll COpill se conocell uno () dos ejelll plos extrlOrd illa rios q Ill fUerol1 tallados jllstamcntc antes del ahalldono de (sa cilldad (Tittlc esta coillcidcllcia alglln sigltllificado (Figlm1 () Fs (llrioso cI hccho

- - - - - - - - - --- - - - - - - - - -128 DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACION MAYA

de que el estilo de esta serpiente es totalmente distinto del tratashymiento habitual que se Ie da en TlIla y en Chichen Itza hasta el punto de que uno llega a dudar que representen el mismo concepto De Tula llegaron tambien otras deidades Tezcatlipoca el dios todopodeshyroso que arroj6 a Quetzalc6atl esta alIi si bien en Chichen ya no tiene un papel tan formidable por otro lado Tlachitonatiuh el Sol en el horizonte dios del culto guerrero goz6 quizas de un gran prestigio a juzgar por la abundancia de sus representaciones (Figushyra 10 c) esta tambien Chicomecoatl siete serpiente una diosa del maiz que 10 mismo que en Veracruz aparece como una figura sin cabeza y de cuyo cuello irradian siete culebras en forma de abanico Asimismo hay representaciones de los dioses mexicanos de la lIuvia es decir los Tlaloques aunque estos entes extranjeros no pudieron desplazar a los bien amados dioses mayas de la lluvia los Chaques Fishynalmente el dios Sol de los mexicanos contempla con fijeza la tierra desde innumerables discos solares y un monstruo de la tierra cuyo origen tambien es Tula ocupa el lugar de su contraparte maya que es mucho menos estereotipada

Con todas estas manifestaciones de nuevos cultos lIega intimamenshyte asociado un militarismo agresivo Ya antes hemos hablado del surshygimiento de la actividad guerrera al servicio de una religi6n deforshymada preciso es que hagamos notar ahora cual rue 5U influencia en la civilizaci6n genuinamente maya influencia en la cual el mejor testimoshynio esta en eI arte mexicano de Ch ichen Itza

Tanto en la escultura como en los murales aparecen fila tras fila de orgullosos guerreros que 0 bien miran hacia un altar donde se Bevan a cabo los sacrificios a la serpiente emplumada 0 bien reciben la rendici6n de los mayas en denota (Laminas 8 c y 18 I) Fkilmente se reconocen los dos grupos por las diferencias en la indllmentaria y por detalles como el lanzadardos el ave de identificacibn sohre eI toshycado y un adorno que con mucha probabilidad es IIna representashycion bastante convencional de una mariposa 0 tal vez de lin aguila dicho adorno aparece sobre el pecho 0 a veces se agrega al propio tocado Estos ornamentos los llevan l1l1icamente los mexicanos y en el arte de Tllia se puede observar qlle aparecen con similar repeticiem (Figuras 9 c 8 (l Y Il) Desde cada lado de innumerables pilares del templo gllerrerns de gTan talla y acompafiados de sus armas nmtemshyplan vagamente hacia su izqlliercla 0 hacia Sll derecha Y a pesar de las peq uenas eli ferencias en la vesti men ta todos IlIcel1 COIllO si huhieshysen salidn del misrno molde se tiene alli la impresiltgtn de qlle al volver la cara se va IlllO a encontrar con Kh rllshchev reci biell(lo el sa Illdo

LA 1-deg1 RIISI()- MEXICANA 12J

frellte a 11 tumba de Lenin Ya no estamos aqui pues ante lIna teoshycracia sillo ante tina sociedad en la que el soldado oeupa un rango superior al de sacerdote mismo que Ie concedi6 tanta importancia

Pero eso no es todo Sobre los frisos que adornan plataformas y pirimides hay representaciones de jaguares pumas y aguilas simbolos de las ordenes militares que ofrecen los corazones de las vktimas sashycrificiales a Tlalchitonatiuh el sol de la manana (Figura 10 bye) por otra parte paredes con hileras talladas de craneos humanos espeshytados en largos palos que evocan el cruel especticulo del barbaro tzornpantli es decir aquella percha de calaveras en la que los meshyxicanos colocaban las cabezas de los sacrificados en honor de los dioses avidos de sangre y a la gloria de la casta guerrera En verdad es triste el cambio que se ha operado desde e Periodo Clasico aquel en que la vida se deslizaba por eauees mls Waves deg

Que estas ideas eran para ellos extranas queda al descllbierto por eI hecho de que los mayas adoptaron para algunas de degellas los cortesshypondientes terminos mexicanos y esto es sintomatico de que caredan de las palabras que designaban e50S conceptos extrafios a Sll cultura Estos prestamos lingiifsticos anojan alguna luz sohre la nueva orgashynizacion social introdueida bajo la inspiraei6n lIegada de Tula

Con el cambio de una teocracia a otra en que 1a inrtuencia secular reforzada por una casta militarista daha la t6nica del momento eneonshytramos las siguientes palabras de ascendencia mexicana Irpai 0 lipuai) Senor y rnacehllai gente comllll lallan estructura de gran coshymunidad 0 palacio real lelldrnill pohlaciltm fortificada 0 COil mushyrallas tepeu gTandeza gloria

Por supuesto ya los mayas tell ian ides mllcho antes de la trallSshyformacibn rnexicana mas si consideramos los otro tbol1lillOS introdushycidos se j IIsti fica 11IIcstra preslIllci(m ltIe q IIC el calli bio ell cl gohierno fUe 10 slIficientemente notable para prerisar HIla Ilueva palahra que 10 descrihiesc Ia adopciltln del tblIIillo laT(w que lIl1de tanto a una estructllra cOlllllllal (Ollto a lin almtcclI de arlllas y talllhien a 1lt1 resishydentia ltlei soherallo In lIIiSIlIO ltJII( las nuevas palahras para cilldad fortilicaltla y gloria marcan iguahllcllle eI camllio de IIna vieja poshysici61l padfica de 1II0(eracilt1Il y cscmiallllcntc illtrovertida bacia una mi I i tarista y ex lrov(rtida 101 d( los hel icosos IIIcxicallos

All ell lIomhres lt1( arlllas polticlllos vcr algllllas rnndifictciOllcs COlllo ell (I caso de las palahras 1IJ(xicltlIlS que dcsigllall el (sclldo y e estalJ(iart( quc IOlllaron (II preslamo los lIIayas (stos desdc Iuego tC1l11I1 esc lidos allIes de 1I(~ar los illvasorcs y por 10 tanto IIIl

nomine para tales ohjelos el IIll(VO lerillillO ell lOll C(S haec pCllsar

__________________0_

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

- - - - - - - - - - - - - - -132

- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

~

l-I ~

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - - - - - -126 127 DECADENCIA Y COLlSO DE LA (IVI LiZACl()N MAYA

-shy-a

cb

e

FIGURA 9 Tipos de Sepicnlcs Touas menos b (del Perioda CUsiro en Vax chilltin) eStiln emplumildas EI ejernplo e es uno de los raws iISOS de emplumadas del lcriodo C1asiw (Copan alredcdar de HOO d

0) c) y d) Ierioda ilcxicano ell Chichcn Ilz (alrededor de 1100 d c) no tense los cascaheles Ell la escena de Ull sacrificia hllmano (d tornado de till 1l11)ral) 1pound1 victima descansa eI (lHrpo sobre la parte encolvata de IIlla serpiellte y cs soslelli da fuertemcnle pOI los aYlIltialltPs que Jo han tomado de los bralOs Y las picrtlls (I sacenlotc esta a PUIiIO de haeer d corte para eXlraerlc d (Oralclll F1 glltrrero CII

c es un Iipien itz lolteea

LA INTRIISI()N MEXICANA

de Nueva Orleans podria asociarla con los franceses situandola por 10 tanto en el siglo XVlll Los anticuarios a que aludimos encararon eI mismo problema solo que en vez de tener que calcular los siglos en cuestion hubieron de situar diversos hechos dentro de cielos de 260 afios Las soluciones que formularon no siempre fueron correctas La triple Alianza si es que existio probablemente no cayo en los siglos XI Y XII como elIos calcularon sino en los siglos Vlll Y IX tardiamente ya dentro del Periodo Chisico cuando poundloredo Uxmal 0 bien Ia alianshyza comenzo cuando los itzaes conquistaron Chichen Itza no durando mas entonces que unas cuantas decadas pero no dos centurias Porque solo al situar as dichos sucesos se hacen concordar con Ia evidencia arqueologica de que Uxmal fue abandonada en el siglo x) 0 muy poco tiempo despues

Los invasores mexicanos introdujeron nuevos cultos religiosos el mas importante de los cuales fue la adoraci6n a Quetzalcoatl-Kukulshycan el dios de la serpiente emplumada Pronto surgio como elemento omnipresente en todos los nuevos edificios terminando el cuerpo de dicha serpiente por un lado con una cabeza bastante exagerada las fauces abiertas y listas para acometer por el otro can los cascabeles caracteristicos de esta vibora (Laminas 8 c y 18 b Y Figmas 9 a) c y d Y 10 b) Y asf serpientes emplumadas aparecen retorciendose en las esculturas de bajorrelieve siendo en este caso punto concurrente de fiIas de guerreros que como deidad que es Ie rinden SlI homenaje Se yen otras veces descendiendo sobre las balaustradas de empinadas escaleras levantando su cuerpo ondulante por detras de guerreros 0 de sacerdotes que ejecutan sacrificios humanos 0 sirviell(o -al apoyar su cabeza en el suelo y levantar al aire la cola- de COllllllilaS en las grandes elltradas de triple puerta Otras veces slirgen sohre los corshynisamentos de los altares de dos en dos lIna frente a olra COIl sus fauces abiertas y en actitud que sugiere la inmillClle lucha vense final mente ell utros ejemplos mas en lIna m1s amigable pose en la

que entrelazan sus cuerpos formando giiilogis que nus recuerdan los muebles de tipo jacobi no La repetici6n es excesiva y monotona al verlas uno piensa en aquellas rellniones de j()venes hitleristas (on sus interminables ht~ilJ y sus infalihles svsticas salvo que los artistas de Chichen desplcgaron mucha mis imaginaci()n En TllIa estc e1emcnto de la serpicllte con plumas es iguallllcnte dOlllinltlnte En camlgtio se ve raras vcccs en el artc del Periodo Clasico del Area Ccntral no obsshytan te Cll COpill se conocell uno () dos ejelll plos extrlOrd illa rios q Ill fUerol1 tallados jllstamcntc antes del ahalldono de (sa cilldad (Tittlc esta coillcidcllcia alglln sigltllificado (Figlm1 () Fs (llrioso cI hccho

- - - - - - - - - --- - - - - - - - - -128 DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACION MAYA

de que el estilo de esta serpiente es totalmente distinto del tratashymiento habitual que se Ie da en TlIla y en Chichen Itza hasta el punto de que uno llega a dudar que representen el mismo concepto De Tula llegaron tambien otras deidades Tezcatlipoca el dios todopodeshyroso que arroj6 a Quetzalc6atl esta alIi si bien en Chichen ya no tiene un papel tan formidable por otro lado Tlachitonatiuh el Sol en el horizonte dios del culto guerrero goz6 quizas de un gran prestigio a juzgar por la abundancia de sus representaciones (Figushyra 10 c) esta tambien Chicomecoatl siete serpiente una diosa del maiz que 10 mismo que en Veracruz aparece como una figura sin cabeza y de cuyo cuello irradian siete culebras en forma de abanico Asimismo hay representaciones de los dioses mexicanos de la lIuvia es decir los Tlaloques aunque estos entes extranjeros no pudieron desplazar a los bien amados dioses mayas de la lluvia los Chaques Fishynalmente el dios Sol de los mexicanos contempla con fijeza la tierra desde innumerables discos solares y un monstruo de la tierra cuyo origen tambien es Tula ocupa el lugar de su contraparte maya que es mucho menos estereotipada

Con todas estas manifestaciones de nuevos cultos lIega intimamenshyte asociado un militarismo agresivo Ya antes hemos hablado del surshygimiento de la actividad guerrera al servicio de una religi6n deforshymada preciso es que hagamos notar ahora cual rue 5U influencia en la civilizaci6n genuinamente maya influencia en la cual el mejor testimoshynio esta en eI arte mexicano de Ch ichen Itza

Tanto en la escultura como en los murales aparecen fila tras fila de orgullosos guerreros que 0 bien miran hacia un altar donde se Bevan a cabo los sacrificios a la serpiente emplumada 0 bien reciben la rendici6n de los mayas en denota (Laminas 8 c y 18 I) Fkilmente se reconocen los dos grupos por las diferencias en la indllmentaria y por detalles como el lanzadardos el ave de identificacibn sohre eI toshycado y un adorno que con mucha probabilidad es IIna representashycion bastante convencional de una mariposa 0 tal vez de lin aguila dicho adorno aparece sobre el pecho 0 a veces se agrega al propio tocado Estos ornamentos los llevan l1l1icamente los mexicanos y en el arte de Tllia se puede observar qlle aparecen con similar repeticiem (Figuras 9 c 8 (l Y Il) Desde cada lado de innumerables pilares del templo gllerrerns de gTan talla y acompafiados de sus armas nmtemshyplan vagamente hacia su izqlliercla 0 hacia Sll derecha Y a pesar de las peq uenas eli ferencias en la vesti men ta todos IlIcel1 COIllO si huhieshysen salidn del misrno molde se tiene alli la impresiltgtn de qlle al volver la cara se va IlllO a encontrar con Kh rllshchev reci biell(lo el sa Illdo

LA 1-deg1 RIISI()- MEXICANA 12J

frellte a 11 tumba de Lenin Ya no estamos aqui pues ante lIna teoshycracia sillo ante tina sociedad en la que el soldado oeupa un rango superior al de sacerdote mismo que Ie concedi6 tanta importancia

Pero eso no es todo Sobre los frisos que adornan plataformas y pirimides hay representaciones de jaguares pumas y aguilas simbolos de las ordenes militares que ofrecen los corazones de las vktimas sashycrificiales a Tlalchitonatiuh el sol de la manana (Figura 10 bye) por otra parte paredes con hileras talladas de craneos humanos espeshytados en largos palos que evocan el cruel especticulo del barbaro tzornpantli es decir aquella percha de calaveras en la que los meshyxicanos colocaban las cabezas de los sacrificados en honor de los dioses avidos de sangre y a la gloria de la casta guerrera En verdad es triste el cambio que se ha operado desde e Periodo Clasico aquel en que la vida se deslizaba por eauees mls Waves deg

Que estas ideas eran para ellos extranas queda al descllbierto por eI hecho de que los mayas adoptaron para algunas de degellas los cortesshypondientes terminos mexicanos y esto es sintomatico de que caredan de las palabras que designaban e50S conceptos extrafios a Sll cultura Estos prestamos lingiifsticos anojan alguna luz sohre la nueva orgashynizacion social introdueida bajo la inspiraei6n lIegada de Tula

Con el cambio de una teocracia a otra en que 1a inrtuencia secular reforzada por una casta militarista daha la t6nica del momento eneonshytramos las siguientes palabras de ascendencia mexicana Irpai 0 lipuai) Senor y rnacehllai gente comllll lallan estructura de gran coshymunidad 0 palacio real lelldrnill pohlaciltm fortificada 0 COil mushyrallas tepeu gTandeza gloria

Por supuesto ya los mayas tell ian ides mllcho antes de la trallSshyformacibn rnexicana mas si consideramos los otro tbol1lillOS introdushycidos se j IIsti fica 11IIcstra preslIllci(m ltIe q IIC el calli bio ell cl gohierno fUe 10 slIficientemente notable para prerisar HIla Ilueva palahra que 10 descrihiesc Ia adopciltln del tblIIillo laT(w que lIl1de tanto a una estructllra cOlllllllal (Ollto a lin almtcclI de arlllas y talllhien a 1lt1 resishydentia ltlei soherallo In lIIiSIlIO ltJII( las nuevas palahras para cilldad fortilicaltla y gloria marcan iguahllcllle eI camllio de IIna vieja poshysici61l padfica de 1II0(eracilt1Il y cscmiallllcntc illtrovertida bacia una mi I i tarista y ex lrov(rtida 101 d( los hel icosos IIIcxicallos

All ell lIomhres lt1( arlllas polticlllos vcr algllllas rnndifictciOllcs COlllo ell (I caso de las palahras 1IJ(xicltlIlS que dcsigllall el (sclldo y e estalJ(iart( quc IOlllaron (II preslamo los lIIayas (stos desdc Iuego tC1l11I1 esc lidos allIes de 1I(~ar los illvasorcs y por 10 tanto IIIl

nomine para tales ohjelos el IIll(VO lerillillO ell lOll C(S haec pCllsar

__________________0_

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

- - - - - - - - - - - - - - -132

- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - --- - - - - - - - - -128 DECADENCIA Y COLAISO DE LA CIVILIZACION MAYA

de que el estilo de esta serpiente es totalmente distinto del tratashymiento habitual que se Ie da en TlIla y en Chichen Itza hasta el punto de que uno llega a dudar que representen el mismo concepto De Tula llegaron tambien otras deidades Tezcatlipoca el dios todopodeshyroso que arroj6 a Quetzalc6atl esta alIi si bien en Chichen ya no tiene un papel tan formidable por otro lado Tlachitonatiuh el Sol en el horizonte dios del culto guerrero goz6 quizas de un gran prestigio a juzgar por la abundancia de sus representaciones (Figushyra 10 c) esta tambien Chicomecoatl siete serpiente una diosa del maiz que 10 mismo que en Veracruz aparece como una figura sin cabeza y de cuyo cuello irradian siete culebras en forma de abanico Asimismo hay representaciones de los dioses mexicanos de la lIuvia es decir los Tlaloques aunque estos entes extranjeros no pudieron desplazar a los bien amados dioses mayas de la lluvia los Chaques Fishynalmente el dios Sol de los mexicanos contempla con fijeza la tierra desde innumerables discos solares y un monstruo de la tierra cuyo origen tambien es Tula ocupa el lugar de su contraparte maya que es mucho menos estereotipada

Con todas estas manifestaciones de nuevos cultos lIega intimamenshyte asociado un militarismo agresivo Ya antes hemos hablado del surshygimiento de la actividad guerrera al servicio de una religi6n deforshymada preciso es que hagamos notar ahora cual rue 5U influencia en la civilizaci6n genuinamente maya influencia en la cual el mejor testimoshynio esta en eI arte mexicano de Ch ichen Itza

Tanto en la escultura como en los murales aparecen fila tras fila de orgullosos guerreros que 0 bien miran hacia un altar donde se Bevan a cabo los sacrificios a la serpiente emplumada 0 bien reciben la rendici6n de los mayas en denota (Laminas 8 c y 18 I) Fkilmente se reconocen los dos grupos por las diferencias en la indllmentaria y por detalles como el lanzadardos el ave de identificacibn sohre eI toshycado y un adorno que con mucha probabilidad es IIna representashycion bastante convencional de una mariposa 0 tal vez de lin aguila dicho adorno aparece sobre el pecho 0 a veces se agrega al propio tocado Estos ornamentos los llevan l1l1icamente los mexicanos y en el arte de Tllia se puede observar qlle aparecen con similar repeticiem (Figuras 9 c 8 (l Y Il) Desde cada lado de innumerables pilares del templo gllerrerns de gTan talla y acompafiados de sus armas nmtemshyplan vagamente hacia su izqlliercla 0 hacia Sll derecha Y a pesar de las peq uenas eli ferencias en la vesti men ta todos IlIcel1 COIllO si huhieshysen salidn del misrno molde se tiene alli la impresiltgtn de qlle al volver la cara se va IlllO a encontrar con Kh rllshchev reci biell(lo el sa Illdo

LA 1-deg1 RIISI()- MEXICANA 12J

frellte a 11 tumba de Lenin Ya no estamos aqui pues ante lIna teoshycracia sillo ante tina sociedad en la que el soldado oeupa un rango superior al de sacerdote mismo que Ie concedi6 tanta importancia

Pero eso no es todo Sobre los frisos que adornan plataformas y pirimides hay representaciones de jaguares pumas y aguilas simbolos de las ordenes militares que ofrecen los corazones de las vktimas sashycrificiales a Tlalchitonatiuh el sol de la manana (Figura 10 bye) por otra parte paredes con hileras talladas de craneos humanos espeshytados en largos palos que evocan el cruel especticulo del barbaro tzornpantli es decir aquella percha de calaveras en la que los meshyxicanos colocaban las cabezas de los sacrificados en honor de los dioses avidos de sangre y a la gloria de la casta guerrera En verdad es triste el cambio que se ha operado desde e Periodo Clasico aquel en que la vida se deslizaba por eauees mls Waves deg

Que estas ideas eran para ellos extranas queda al descllbierto por eI hecho de que los mayas adoptaron para algunas de degellas los cortesshypondientes terminos mexicanos y esto es sintomatico de que caredan de las palabras que designaban e50S conceptos extrafios a Sll cultura Estos prestamos lingiifsticos anojan alguna luz sohre la nueva orgashynizacion social introdueida bajo la inspiraei6n lIegada de Tula

Con el cambio de una teocracia a otra en que 1a inrtuencia secular reforzada por una casta militarista daha la t6nica del momento eneonshytramos las siguientes palabras de ascendencia mexicana Irpai 0 lipuai) Senor y rnacehllai gente comllll lallan estructura de gran coshymunidad 0 palacio real lelldrnill pohlaciltm fortificada 0 COil mushyrallas tepeu gTandeza gloria

Por supuesto ya los mayas tell ian ides mllcho antes de la trallSshyformacibn rnexicana mas si consideramos los otro tbol1lillOS introdushycidos se j IIsti fica 11IIcstra preslIllci(m ltIe q IIC el calli bio ell cl gohierno fUe 10 slIficientemente notable para prerisar HIla Ilueva palahra que 10 descrihiesc Ia adopciltln del tblIIillo laT(w que lIl1de tanto a una estructllra cOlllllllal (Ollto a lin almtcclI de arlllas y talllhien a 1lt1 resishydentia ltlei soherallo In lIIiSIlIO ltJII( las nuevas palahras para cilldad fortilicaltla y gloria marcan iguahllcllle eI camllio de IIna vieja poshysici61l padfica de 1II0(eracilt1Il y cscmiallllcntc illtrovertida bacia una mi I i tarista y ex lrov(rtida 101 d( los hel icosos IIIcxicallos

All ell lIomhres lt1( arlllas polticlllos vcr algllllas rnndifictciOllcs COlllo ell (I caso de las palahras 1IJ(xicltlIlS que dcsigllall el (sclldo y e estalJ(iart( quc IOlllaron (II preslamo los lIIayas (stos desdc Iuego tC1l11I1 esc lidos allIes de 1I(~ar los illvasorcs y por 10 tanto IIIl

nomine para tales ohjelos el IIll(VO lerillillO ell lOll C(S haec pCllsar

__________________0_

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

- - - - - - - - - - - - - - -132

- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - -- - - - - - - - - -IlECAIlENCIA Y COLAPSO DE LA ClVILlZACI()N MY13deg

en probabJes nuevos tipos de escudo llevados por los mexicanos En cuanto a la voz para estandarte ltasi con seguridad se refiere a las pequefias banderas que lIevaha el guerrero mexicano cuando iba a la batalla costumbre desconocida por los mayas del Periodo Clasico De igual modo los mayas tomaron tanto eI nombre mexicano para la chashyqueta sin mangas que usaban a veces los combatientes como la armashydura mexicana esa prenda defensiva de algodon acolchado que era tan efectiva frente a las armas del pais y que mas tarde las usaron los propios espafioles ~lt

Despues que termino el Periodo Clasico tuvo lugar un sefialado ~ cambio en la zona montafiosa guatemalteca pues de los centros cereshymoniales abiertos se paso a los sitios apropiados para realizar una facil defensa militar tales como las cimas de los cerros 0 las lenguas de tierra que estuvieran rodeadas en dos 0 tres de sus lados por profunshydas barrancas Y 10 mismo ocurrio en el Norte Por Mayapan que estaba destinada a servir de capital a Yucatan que Chichen Itza perdio su dominio esta rodeada por llna solida mushyralIa de piedra -hoy en pesimas condiciones- cuyo circuito es de mas de 8 kilometros de longitud con seis entradas principales

Tulum en la costa oriental de Yucatan ciudad illlportantc desshypues de las invasiones mexicanas en la peninsula tiene una mllralla en su poundrente terrestre que circunda la poblacion por tres de sus lados y en una distancia de cerca de 730 metros Su poundrente al mar est proshytegido por los riscos Los muros son de 3 a 45 metros de altura y hasshyta 6 metros de gTosor interrumpidos solamente por cinco estrechas entradas Estos mums se conservan mejor que los de Mayapan yalgushynos fueron construidos obviamente con propositos militares En lIll

sitio la puerta que da al angosto pasaje apenas tiene 120 metros de altura de modo que el invasor tenia que encorvarse para entrar al pamiddot sillo y al pasar de la luz solar a la semioscuridad se en((mtraila ell indudables malas condiciones Xelhi e Ichpaattlll tamhicn en la costa del estan defendidas de modo semejante por paredes sulidas y ambos eran lugares estrategicos desplles de la invasibn lllexicana No

en cuanto al tiempo en que estas ciudades de Yueatltill fueron amuralladas pero bien pudo haher 5iltlo cuando Mayapill era cl centro de dominio esta hiputesis se lpoya en 11 ltlllselHia de tllla

ciudad amurallada en Chichen Itzl EI proccso de militarizaciun pues hubo de ser 11I11y largo siendo los lIIums de piedra lIna COI1S(shy

cueneia ttltillla de camhios hastalltc allteriorcs ell cl sistcllla de vida EI mal que los hombres hacell penillra ciertalllcnt( desJgtllcs quc ellos han ya dcsaparecido

LA INIIlSION MEXICANA 3

Por vleps cromcas de los cspafioles sabemos que varias ciudades mayas se erigian sobre islas en lagos y que otras estaban circuidas por empalizadas A una de elIas la protegia una pared viva de mashygueyes Cortes en su celebre marcha hacia el Sur vio en el noroeste del Peten no pocas poblaciones mayas as fortificadas refiricndose i- I

una en particular la describio asi al rey La manera deste pueblo es que esta en un pefiol alto y por la una parte Ie cerca una gran lashyguna y pot la otra un arroyo muy hondo que entra en la laguna y no tiene sino sola una entrada llana y todo el esta cercado de un foshysado hondo y despues del fosado un pretil de madera hasta los pechos de altura y despl(~s de este pretil de madera una eerca de tablones muy gordos de hasta dos estados en alto con SllS troneras en toda ella para tirar sus flechas ya trechos de la cerea unas garitas altas que somiddot brepujaban sobre ella cerca otro estado y medio asimismo con sus torreones y muchas piedras encima para pelear desde arriba y sus troshyneras tambien en 10 alto y de dentro de todas las casas del pueblo asimismo sus troneras y traveses a las calles por tan buena orden y concierto que no podia ser mejor Es intercsante recordar que en las esquinas de las murallas de Tulum hay pequefios templos desde cuyos tecllos aplanados podian defenderse las propias murallas

Ell 1934 una expedicion de la Carnegie Institution que a a sashyzon dirigia Karl Ruppert desclIbri6 al sureste de Campeche una ciushydad maya de apreciables dimensiones y cuyo nombre es Becan estaha rodeada con un foso artificial cup anchura varia de ~ a mas de 24 metros y la profundidad de mas de 2 a cerca de 4 metros csta excashyvaci6n se salvaba por medio de siete pllelltes de piedra de ~ 0 de 45 metros de anchura En su inforTne tecnico Ruppert haee notH que hay llIotivos para creer que el oso pllede no haber siltlo terlllinaltio nUllca

Hecall es I1l1a cOlltraprllcba 801n( la idea qle aqlli he venido desshyarrollando accrca de q IIC la gllerra ell prande esca la y q Ie las forti fishycacioncs sc de)cll Illis biell a illflllcllcias IIIcxiclllltls y se opone a esa

_ la arquitcctllra ell cslc sitio pucdc muy hien idelltishyficarse dClltro de Ia d(1 tipo de Rio Bee que f1orcci() seglIralllcnte Cll la sepullda ruitad del Perio(o (Iisico Ahora biell es Illuy posihlc que el foso s( haya a~re~ado (II IIna fecha postcrior 0 que algunas cOnstrllniolllS hoy dcshcchas pllcdall haher siltlo del Periodo M (xishycano (los edilicios de tipo lolteca (II ChihclI Itz1 li(II(1I dd(ctos de constnlccitgtIl qu( hall pnlllitiltio qlle la llayor palt( sc VCII~JII ahljo) pero es Ill probable 1l1I q lie dicho losltgt Iller (ollstrlliltio ya (11 (I verdadero lillal dcl Periodo CLlsic) CIlIHlo las illllllcilcias de IUxi(o

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IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

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santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

i

J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - - -132

- - - - -

IlECAllJ-NCI Y COLAISO Igt- IA CIVILIZACION M

empezaban a dejarse sentir toda vez que hay algun fundamento pna suponer que el noroeste del Peten y las zonas adyacentes fueron los ultimos bastiones de la jerarquia La posibilidad de que el foso jamas haya sido terminado (en alguna parte el fondo del zanjon esta a 480 metros mas arriba del nivel al que el foso se une con un pantano que fue la probable fuente del agua algunos puentes se conservan solishydos de modo que el agua seguramente nunca llego a circular de una seceron a la otra) presta apoyo a la tesis de que este fue uno de los ultimos proyeetos del Periodo Clasico que no pudo terminarse debido a la expulsion de la jerarquia 0 sea la autoridad que habfa iniciado

~

los trabajos Tenemos asi entonees un cuadro en el que se observa una reorit~nshy

taeion de la vida Dioses extrafios y una case gobernante tambien extranjera imponen un nuevo modo de vida a los mayas de Yucatan y de los altos de Guatemala se continua igual que antes ]a vieja rutina agricola para el campesino pero ahora este sostiene a nuevos amos quienes despues de ver la guerra solo como un medio para un fin inevitablemente encontraron qHe los medios son mucho mas imshyportantes que aquel fin esto es los hombres de armas se organizan para servir a los dioses pero estos se convierten a su vez en los patronos de la guerra

Si es cierta la teo ria de que los campesinos se habian levantado en contra de la vieja teocracia ohligados por las que esta les habia impuesto hien podenlOs ciaI por sentado entonees que dicha revllelta no los bendicic) en nada toda vez que los nuevos amos taIllbien los obligaron a trahajar a constrllir nHevas esttucturas para honrar a nlleshyvasdeioades para gloria de sus seguidores Su situaci(m pues se tran~middot formo solo en aspectos se camhiaron los Jatigos por los azotcs

Las partes de Yucatlll que no cayeron bajo el dominio de los (xshytrafios se vieron obI igadas a adoptar el militarismo con eI ohjeto de sobrevivir Parece que lll1icamente el Area Central quedb al margell de tales cambios debido es Cltlsi seguro a que esta zona estaba demashysiado aislada como para invitar a SII conquista Alii en decto Cil

ausencia de una fllcne casta gobernarne parece haher cesado iii crccshy

cion de ciudades Sin emhargo y COl1l0 ya In hicimos notar en ona parte el pais no cstaba desierto En Hondllras Brittnica d01H1e los trabajos arqlleol()gicos y la COllstrll(eicm de (alllinos 1Il0defllOS hall sido mls intensos quc (II otras PIlmiddottcs del IlIklco del Arel Celltral hall salido a la IlIz prllchas de lIua OClIPICicHl tardia por ejcllIplo sc (11shy

con traron objetos de III eta I (descollociltio d II rail tc cI Pcriodo Clsico) tipos de vasijas y de (igllrillas de (rllIlic qlc SOil slIhsCCllCllt(S I

LA IJTRIISJ()J MEXICAJA 113

gran exodo es mas en Santa Rita al extremo norte de la colonia existen excelentes murales con marcada influencia mexicana En Tikal yen Topoxtle hubo actividad del Postclasico

Estamos en posesibn de datos vividos que nos informan sobre las reacciones de los mayas ante sus conquistadores son datos que en alguna manera modificados y en parte hechos para poder referirse igualmente a los invasores espafioles se conservan en las cronicas nashytivas que comunmente se conocen como los libros de Chilam Balam P~r ellos sabemos que a los mayas les repugnaban particularmente las practieas erbticas introducidas por los itzaes como parte parece ser del eulto de QuetzaIc6atl-Kukulcan En efecto un pasaje que se reshyfiere a los i tzaes 10 haee con estas palabras Sus corazones estan sumershygidos en el pecado Sus corazones han perecido en sus pecados carnales Reineidentes a menudo los principales que extendieron el pecado Nacxit Xuchit en el pecado carnal de sus compafieros los gobernantes de dos dias Elias son los irrefrenables lujuriosos del dia los irreshyfrenables lujuriosos de la noehe los bribones del mundo Ellos tllershycen los cHellos guifian los ojO slleltan SlIS babas en la boca a quicnes gobiernall la comana senor lIirad clIando llegan no hay verdad en las palabras de los extranjeros de la tierra Ellos dicen casas mlly solemnes y Jl1 isteriosas los ca lltos de los hombres de los siete-desiertos edificios la prole de las Illujcrcs de los siete-desiertos edificios Nacshyxit es Ull nombre con que se dllde a Qlletzalcbati-Kukllldn De hecho en otra parte de estos libros se Ie llama Nacxit Kukuldn preshycisamente en el pasaje qe se reiicre a el como jde de Chichen ltzi y se habla de la introduccibn de la violencia y del pecaclo

Un viejo canto que prohablemente haee aillsilln a la lIegada de los mexicanos pero pllede estar relaciollaco con JIll inci(cll te posteshyrior aparece en el hbro de Chilam Balall de Chlllllayel Partes del mismo diccn asi (Tn Illllchacho tierno era yo ell Chich~n clIando e hombre malo el amo del ejercito lleg() a tomar la tierra iAy Ell Chichen Itzt 5t ravorecj) la herejia YUll1 IwaNO iAIl 1 Imix flle el dia en qlle cl jde rile prelldido (11 Chikill (11(11 Nosotros fuimos para Mizcit Allal1 CO110 lt111illldes lt11l1lllsados Villle ya el fin de SII

Mirad ltlsi yo rcclIlrdo III i ClIlto La h(rej fa file favorecida lI(1YIllIO iFya Mllcro dijo J COil llIolivo de los festejns cn el

puehlo iFyil Vo]vcre dijo (1 a callsa de la d(strucci(m del puchlo Las pa b hras ell lltlra rllrsi va SOli proha II elliell Ie (XC la lllaCiOIlCs

meXiCltilltS Mzcil por ej(llIplo (s casi s(gllJO qlle sc Irate del Illlxicashyno rnizljllill el arimsto (el lHzqllite lln hOlllhre (Oil esc apclativo dehi() SCi del Ilorte de IvUmiddotxico porq lIl (I llI(zq II iIe slt111 Cil tiendo

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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J f l

LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

--- - - - - - - - - -11H 1lCIDENCIA Y COLAISO DE LA ClVILlACltY II

no Sf cia mas al stir de la regIOn de Tula Es seguro qne la palabra herejia se ha de referir a la introducci6n de una reJigi6n nueva por los invasores en otras partes de las cr6nicas se emp1ca dicha palahra

-

santuario encerrado en el segundo compartimiento (Figura 4 c) Con frecuencia se agTegaban milS paredes a estas pequefias salas con el fin de hacerlas mas pequefias aun en otros casos la entrada al companishy I miento interior no estaba en linea con la del cuano de afuera delibeshy bull rada disposicion para impedir la entrada de la luz (Figura 4 ci Y f) Todas estas medidas en la construcci6n eran pues calcllladas de antemano con el obieto de logTar esa atmosfera de aislamien to e1e reshyclusion estaba clam entonees que la comunicaci6n COil los dioses no requerfa la presenria de muchos oficiantes denuo del paraje sa grado Los mayas de la region del Puuc habian usado colllmnas moshynolfticas ell SllS entradas exteriores quizas pOI unos doscicn tos aiios antes que los mexiclt1nos llegaran a Chichen Itza y en algllllas ciudades del Area Central se habia llegado a realizar una suene de cohll1Jnata al disrninuir el blo(llie de pared entre una y otra entrada hasla que las secciones de mum que quedaban habian venido a ser como IIIIos anchos pilares Sin embargo nunca emplearon columnas 0 pilastras en las paredes que dividian el clIarto exterior del interior plies de haberlo hecho se hubicra slIprimido misterio de las cerclllollias qlle se Ilevaban a cabo en Ia pane secreta mas 110 se nea qlle file pOT falta de inteligencia para repetir en la pared posterior de un aposcnto 10 que habian hecho ya en la de enfrente 0 porque temieran el peso exshytra que una pared mcdianera dehiltl soponaI Como tina excepci(m se han encontrado en Sayil dos CHartos interiores cuyas entradas csttn formadas par columnas Pero quizi alii los cllartos de aIuer sido agregados desplles a Hila primera nHlstrucciclll

La religi6n mexicana como se practicaha ell Tllia y (01110 file introdllcida ell Chichen Itzi era cviltielltclIIcllte lIlCIlOS slCcl(lotd Ios guerreros en SII papcl de provecdores de victimas para cI sacri ficio companian con los oficiantes religiosos la rnisma intilllidad con los

para describir el paganismo En Chichen Itza los invasores mexicanos desarrollaron una nueva

arquitectura Basicamente siguieron empleando el mismo estilo de la lejana Tula pero aqui aprovecharon la tipica b6veda de los mayas Las necesidades ritualfsticas de estos en el Periodo Clasico exigian cuarIOs pequeiios y estrechos que daban un ambiente de soledad y retishy10 (Ldmina 8 b YFigura 5) Se pasaba de una salila estrecha exterior a otra estrecha interior a veces habia otro cuarto mas privado atm 0

como sucedia en Palenque se lIegaba despues del primer cuarto a un

--LA INTRISI() - -~1EXICAN - - - - 13

dioses Y asi es como los sacerdotes no fueron ya mis los unicos meshydiadores misteriosos entre 10 divino y 10 humano Hay un paralelo -que no debe llevarse al extremo- entre esta etapa evolutiva y las diferencias entre las iglesias catblica romana u ortodoxa y la del proshytestantismo avanzado EI santuario con su mampara 0 pbrticos 0 con

sus sitiales monasticos separados 10 rriismo que con la capilla de Nuesshytra Senora y las capillas laterales responden a necesidades de tales iglesias en las que ofician sacerdotes pero desaparecen en cambio en las iglesias protestantes en las euales cl sacerdote ha sido sustituido pOI un pastor En lugar de las capillas encontramos una gran nave llnica sin compartimientos interiores y en la que se destaca un ptdpito central que remplaza al santuario En este simil el templo maya del Clasico vendria a forresponder a I espiritu de una iglesia cat61 iea el tolteca al de la protestante

Los invasOTes de Mexico lograron obtener la amplitud de espacio interior que ellos deseahan simplernente sustituyendo las paredes meshydianeras que los mayas usahan para soporte pOI hileras de colllmnas sobre las que colocaban vigas que a su vez servian de base a los techos de falso arco (Lam ilia 8 c y Figllra 4 g) Lo usual era que paredes de poca altura separaran las panes interior y exterior del corrcdor Y es de sllponerse que los constructores no pretendian que SllS edificios dushyraran por liempo illdefinido pues no les preocup6 ell nada que cl techado COli eSlesistema 110 fuera lIlas duradero quc los tirantes de

madera si bien es cierto que dichos tirantes generalmente los labraron de chicozapote (de cllya plant1 se obtiene la goma de milscar) que es haslante resistentc 11 resultado es que con el ticmpo esos lirantes se pmlrieron viniendose ahajo todo el techo En Chichen Itza no existe en la actualidad ningtII1 edificio hecho con este sistcllIa que se conserve en pie (11 camhio llllllthas de las viejas cOl1strucciOllCS realizadas conshyforme ltII sistellla tradiciollal maya sigllelJ resistiendo hasla hoy el paso del ticllIPO Es lin hecho qlle ell los dimas de Celltroalllcrica las conshydiciol1(s atlllosfcricas afcctall la duracitln de las vigas de madera dinshyteles de este material COil ulla (dad de mas de mil aiios no han sucummiddot

11111 (II Tikal lIIas (11 Palel1lt]ue he visto tiralltes de chicozapote que fll(TOll colocados 111(( apcuas III1DS v(inte arios y ahora estin en plena desinlegrl(i(l1l 0 h1I1 sido alacados por las termitas Qlle varias ele las vigas clIlJlleadas (Il las COlISlrl(ciolles IIIcxicanas ya estahall desshyhacicndos( allies del ahallltiollo d( ChidlCIl liz qllcda dClllostrado pOI las SC(CiOIHS dc parcdes q1lc hlCfOlI Iiladidas CII los liellipos antigllos

1as anividadcs nviles y ritllalislas de los lllexicanos (II Chicht-rl Itz exigfall igilallllelllc largas (OIUlllllatas las olales crall 0 hiell cslrllctll shy

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

_Ishyi 1

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LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - -136 - -ClVI LIIACI() M y shyDECAI)ENCIA Y COLAlSO DE LA shyras indepcndielltes 0 hien se erguian frente a otras nHlstrucciones Y fueron erigidas siguiendo eI mismo principio de los templos es aquel que les permitia amplitud de espacio y disminucion del peso meshydiante el remplazo de paredes por coluIIlnas sobre las que descansaban vigas de madera Yacen sobre plataformas bajas de mas 0 menos 180 metros de altura y tienen murosatras y a los lados 10 mismo que peshyquefias antas al poundrente agregadas casi seguramente para reforzar los finales de las paredes El resto del frente sin embargo queda abierto (Lamina II)

La Columnata norte en Chichen ltza es la mas gTandiosa de estas estructuras EI remate del lado oriental de ella fue segun parece derri shy

bado en tiempos antiguos y la parte explorada por la Carnegie Institushytion es como de unas dos tercetas partes de su total cl cual era de cerca de 1275 metros La anchura interior es de 135 metros y el techo fue formado por 5 bovedas paraleIas que descansaban sobre 5 hileras de coiumnas mas el muro posterior El espacio cubierto por una tal consshytruccion puede acoger a varios cientos de personas No obstante y con excepcion de un sitial al frente del cual fue colocada una estatlla de cierta deidad recJinada sobre su espalda a sea del tipo lIamado Chaco mol no hay ningtm signo de religiosidad (lAmina 8 c)

Personalmente me inclino a pensar que esas columllltltas fueron consshytruidas principalrnente para actos seculares como eran por las reuniones de los miembros de las 6rdenes militares del Aguila Los he llamado actos seculares mas 10 erall tambien reIIMl()~UI) pues es posible que refIejaran el origen de esta naturaleza dc las ()rcleshynes arriba aludidas como en el caso de los Caballeros Templarios Hashyblando especificamente de esta columnata su asociacion con diehas 6rdenes militares queda evidenciada creo yo por su escultura decorashytiva Los frentes de las antas tenian ornamentos que prohabIcmellte figuraball escudos la parte posterior ostentaba lin friso (on jag-Hares agui las pUllIas y fonnas semejantes q lIe ofredan corazones 11lIIlla nos a I sol que asltiende (d Figura 10 c) ello no es sino IIl1a sililbolizaci6n del prop6sito de las 6rdcnes militares lIamadas COil los l10mbres de dichos animales Ademas el sitial 0 altar ya mencionado fue tallado representalldo IIlla prOCeSi(lIl de gucrreros a cuyo rededor st rctllenen serpientes emplllllladas otras represelltaciones de ese tipo de silllholos de Kukulc1Il adorllan las balallstradas de la escalera al frcllte del cdishyfieio ESlas representaciollcs tan freClielltcs de la simhologia de las ()rdenes de combate rIIl1cstran hasta qlle extlclIIO la Chicil(11 IIZI de los mexicltllIos CStilVO dOlIlillada pOI till tal (olIlplejo de (Hrra

la lIlislla clase de tCIIDlo (on (ollllllllas en (I intcrior las lIIislllas

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1 ~7LA INTRUSiON MEXICNA

largas columnatas las mismas procesiones de guerreros que levan casi identica indumentaria y armas las mismas serpientes emplumadas y aun las mismas estatuas de dioses recostados se presentan en la Tula Aqui Ia piedra es de otra ciase eI tallado es diriase mas crudo y no existen por supuesto mascaras del dios maya de la lluvia como no hay porque no se conoci6 en Tula Ia boveda de piedra amodillashyda no obstante en todos los demas aspectos las dos cuIturas son tan parecidas como dos semillas de guisante

Los relieves en algunos de los edificios de la Chichen Itza de los mexicanos se refieren a las victorias sobre los mayas vecinos (porq ue es probable que la mayor parte de Yucatan no fue jamas cOllquistada por los de Mexico) Grupos de mayas abatidos y facilmente reconocibles por su indumentaria caracteristica y otros atributos (Figura 8 c) apashyrecen ante sus conquistadores algunos llevando la mano izquierda sobre eI hombro derecho senal esta de paz 0 de rendicion Lo mismo se ve tambien sabre los discos de oro que fueron extraidos del cenote de los sacrificios en Chichen Itza alii aparecen derrotados los mayas y en una actitud francamente slimisa ante los toltecas que los dominaron

No es avellturado suponer que los invasores no eran suficientcs en llumero como para mantener toda el area bajo sujeci6n y hubieron de requerir el apoyo de fllerzas locales De esto tenemos algunas prllchas en la cscultma Y es de dudarse que los invasores hicieran alg(1fl esshyfuerzo para nmvertir a los campesinos a las nuevas ideas militaristas las cHales bien pudieron haber sido consideradas como algo excl IIsivo que IlO deba compartirsc con las c1ases hajas autoctonas Sin embargo sl aceptarol las viejas deidades mayas -mencionemos como testimonio de esto las mascaras de los dioses de la lIuvia que se yen en sus edifishycios- y parece que tambien aceptaron el viejo sacerdocio maya ya que no hay duda de que ell SlIS templos aparecell talladas y pintadas dig-ies de sacerdotes mayas (es posible que a las mascaras de los viejos dioses aut6ctcmos dela lIuvia se les haya concedido preeminencia para concishyliar con ello a los conquistacios) Notemos de paso que es muy signishyficativo el hecho de que en eI Templo del Chacmol que qlleda deba del TelllDlo de los Guerreros las figllras talladas en los pi lares del cuarshy

cn tanto aile las de los oilares delto de aftlera son gllerreros Cllarto interior () sallttlano SOli sacerdotes en SII mayor parte l1layas (dos () tns de ellos liD III uestran elll pero I dcforlllltlci6n cranea I proshypia (e e~le plleblo pOl 10 que es de preslimirse scan IIIcxicallos a peshysar de olros (elalles qllc si pcrtcll(ccn a 11 cIIltllra IlIaya)

lo (lIislllO qut los chillos los lIIayas parc(c qlle fllCWIl dici(lllcS en (I 1(nltHlJ(Io d( 11 absorci(m y adaplacibll (1 t(rminos de SII propia

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

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LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

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DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

141

-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - - - - -H DECADENCIA Y COLAPSO DE LA CIVIUZMI()N MAL

ul tura de las ideas y conceptos extrafios Y asi como despues han mayizado c1 Cristianismo combinando conceptos de este con los uyos propios del mismo modo supieron hacer mayas por asi decirlo sus conquistadores mexicanos ya la reFgion que estos les habian lleshy

ado Obviamente no hubo pues imites para un pueblo que mucho nas tarde iba a identificar segtll1 parece a un bucanero protestante on la reencarnacion de Kukulcan llegado para restaurar la libertad

Hasta donde podemos afirmarlo estos conquistadores mexicanos 0 lexicanizados poco a poco se fueron transformando en mayas de Yucashyin tanto en la lengua que hablaban como en su aspecto reteniendo llamente aquel orgullo que se orig-inaba en su descendencia de guerreshy

)S mexicanos Lo propio ocurrio en los altos de Guatemala ya que It la epoca de la conquista espanola las familias quiches y cakchiqueles lie tenian el poder en sus manos eran en realidad mayas reclashylaban la dig-nidad que les daba e1 hecho de que sus ancestros egado de Tula Destino algo semejante tuvieron los ormandos de lnglaterra No obstante estos itzaes asi como los xilles

a Ia gente de Uxmal poco antes (~o despues) de que abandonada y org-anizaran SII capital en la cercana

eran aun tenidos como cxtranjeros varias centurias mas tarde al cgoar los espanoles Los libros mayas de Chi lam Balam se refieren a los en tono desdenoso trattndolos de extranjeros 0 sea como los que

lablan torpemente nuestra lengua Por supuesto son itzaes quicnes dieron nombre a Chicien Itza (que

uiere decir a la orilla del pozo de los itzaes) EI nomhre que tenia leha ciudad antes de la llegada de este pueblo no se conoce con segllshydad pero puede haber sido Uucyabnal Podria traducirse este vocashyto por los siete grandes propietarios y nos recuercia lino dc los siete lificios abandonados de cuyas mlijeres descendian los itzaes Podemos Iferir que los invasores se casaron COIl mujeres nativas Chicilen Itz

hizo famosa como centro de peregrinaci6n durante eientos de anos a decir verdad hasta algtm tiempo despues de la conquista realizaban todavia peregrinaciones suhrepticias a dicho EI punto focal de estas peregrinaciones era el cenote sagrado al eual

arrojaban a manera de sacrificio para propieiar a los dioses de la tanto personas como ohjetos preciosos No se sabe con certeza

Indo dio comienzo este tipo de culto Algunas tallas ell jade exhllshydel fondo lodoso del cenote son obra sin duda de la arteslIlia

I estilo cljsico Ell pllticular lila de estas joyas lahrada (I) Picdrls (gras tiene IIlla (eeha maya que cltJuivalc a 70( d c y la fcella de 11 cuenta del mislllo matcrial lallada casi scgllralll(lltc (II Paienltjllc

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LA INTRIiSION MEXICIA 39

nos da el ano 690 d c EI problcma que se plantea es 5i estns objetos de jade hahian sido poseidos durante siglos como joyas de familia 0

como tesoros sagTados del templo y alfin arrojados al cenote 0 si el culto del cenote ya era contemporaneo del Periodo Clltisico Yo me inclino a creer que este culto estaba en plena desarrollo cuando arrishybaron los itzaes y que bajo el dominio de estos recibio nuevo impulso Los sacrificios a los grandes mantos de agua constituian una antigua costumbre bastante extendida en America sin embargo pllede tener algun significado cligno de tomarse en cuenta el hecho de que las edishyficaciones mayas del Clasico en Chichen Itza se encuentran mucho mas alejadas del cenote que las del Periodo Mexicano

EI cenote sagrado (en Chichen Itza hay otro del ellal se tomaha el agua para la ciudad y que vino a servir siglos despues como de nataci6n para los arque610gos) tiene cerca de 60 metros de el nive del agua esta a llnos 195 metros abajo de la superficie del terreno y su profundidad es cerca cle 21 metros Un carnbio hedlO par los mayas tine e gran patio en el que esta el templo de Kukulcan (coshynocido popularmelltc como el Castillo) con el mencionado cenote Sin embargo yo sospecho que este camino puede ser rrds viejo que el grail patio y es posible que al baeer excavaciones en ese lugar se dcscllhra que pasaba debajo cle la plaza para unirse luego a IIlla de las calzashydas que estAn a cierta distancia dc alii Bacia llll lado de a orilla del pozo se pllcde ver 10 que qncda de 10 que ueron los cimientos de lin templo y es casi segllro que descle aqui se arrojara a los objetos del

sacrificio ya se tratara de personas 0 de objetos preciosos EI drag-ado del cenote por Edward Thompson rindi() ulla respetahle

cantidad de ofrendas fstas incJuyen gTan Iltllllero de objetos dc jade que en su mayor parle habian sido qllehrados deliberadalilente discos de oro cascabeles de cobre suclas del miSllIo material para sandal lanzadardos hecbos de madcra 1lt10105 y hezotes talllhi(ll de Illadera boshylas de incienso de (opal en algllnas de las cuales se hahiall illtroducido jades otras Cll call1bio teulan un lHkleo de hule fillallllclIl( se ellCOI1shytrarol1 Diezas texti 1c5 y ltIe cestcria asi COHIO (Tlneos y OITO gcncro de

Los relalOs de los (spailolcs lOS hahlall dc donnlIas qllc crall ]rromiddot jadas a (SIC ((1101( sagrado Ellra zados Illcgo Cli Ia trad iCI(lII d ichos relatos hall IOJllado vllclo ClI Ll illlagillaci()Jl popllbr y SOil COlllllIHS los cuadros (II los qllC sc pillta Cll forllla pOl dCl1lIS sllgesliva a gllapas dallliselas qne s lallZJll 1 Ia hoya P(o Li v(ldad (S quc de los resIns que pwli(loll i(Clllificarsc 11 SOil de hOlllhres 21 de lIiilos cllyas (dashydes osciLllJ (nlre los diccio(lJo 1I1(SCS y los do(( 1l10S y de (slns la

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DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

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FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

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LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

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que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

DEcDENClA Y COLISO DE LA C1VIIIIClaquo)N MAYA10

mitad tellian lIIenos de seis anos Solamente 8 esqueletos eran de mushyjeres 7 de las cuales eran mayores de los 21 anos 0 sea que ya habian pasado la edad normal del matrimonio

EI porcentaje de ninos paso de la mitad de los hllesos identificados debido probablemente a que los craneos de infantes son mas fragiles que los de adultos Este alto numero es comprensible tambien porque como sucedio en toda America en donde se acostumbraba el sacrificio humano los ninos eran vfctimas preferidas para congraciarse con los dioses de la lluvia y el culto del cenote estaba dedicado precisamente a estas deidades

A mi me parece bastante plausible suponer que los mexicanos escoshygieron a Chichen Itza eomo la ciudad principal porque el culto del cenote Ie habia dado ya a este centro gTan renombre en todo Yucatan Debe haber habido algo que atrajera a los mexicanos a este lugar para que ellos 10 hayan seleccionado a pesar de la distaneia desdenando a la vez ciudades Puuc que eran mayores ese algo creo yo fue el culto del cenote

Los mexicanos se establecieron no obstante y de acuerdo con varias fuentes en ciudades como Cozumel Izamal Motul y Mayapan Y es muy significativo me parece que Cozumel haya sido el santuario de lxchel la diosa de la luna eI cual atraia igualmente a peregrinos de todas partes del pais Landa haee un parangltgtn entre los peregTinashyies a Chichen Itza ya Cozumel con los peregTinajes cristianos aRoma y a Jerusalen Es mas Izamal como el hogar de Kinichkakmo una de las manifestaciones del dios del sol y de I tzamna uno de los IlIs grandes dioses mayas fue tambien uno de los I1IlS importantes santllashyrios A estos lugares lIegaban inmensos concursos c1e peregTinos mushychos de los cuales habian salido de lugares bien distantes Y como tanto ltzamna como Ixchel eran deidades completamente mayas Iltgtgico es sushyponer que estas peregTinaciones se llevaban a caho Cll todo su apog-eo mucho antes que los Illexicanos lIegaran a la eseena En realiclad la arquitectura de Izamal indica que su mas gTande periodo decay() (n tiempos del Clasico temprano Es asi pues como los itzaes IIegaron a controlar los tres mas notahles centros de adoracicJIl reJigiosa en Yucashytan de que tenemos noticia centros estos que estahan dedicados prcci- J

samente a los dioses 11s importantes del pantem maya Ia conqllista de c1ichos santllarios dehi6 haberse realizado deliheradaIlJeI~te como 1Il1

acto de politica mexicana Fkil es cOlllprelHlcr ltjuc apoderndos( de estos tres lugares estrategicos c1e ]a antiguJ Ie y c1el viejo regilllen los itzaes pudieron llIantener 1111 rigido control sohre ]a vicja jcrarltJuia maya y ohtencr al rnisllIo tiempo cI prestigio y las ganancils qlle dcja-

LA IITRlISlc) II-I(IA 1

ba el tdJico de los peregrinos por otra parte aceptando las antiguas deidades nativas pudieron tal vez conciliarse con los campesinos del

area conquistada De acuerdo con fuentes nativas Chichen ltza Mayapan y Uxmal goshy

bernaron en conjunto a Yucatan a 10 largo de dos siglos se comprende que son los doscientos anos (de 987 a 1185 d c) de que hemos estado hab1ando Esto es diUcil de aceptar porque como dijimos Uxmal ya habia sido abandonada por segunda vez a finales del siglo XI y Mayapan era para antes de terminarse el sig10 XII de muy poca imporshytancia En Mayapan 0 muy cerca de alIi habia existido una ciudad anterior ya que susedificios se convirtieron para quienes Ilegaron despues en fuente de piedras finamente acabadas de estilo Puuc ni una sola de tales construcciones nos queda ahora Quizas las estelas grabadas de Mayapan vinieran de esa ciudad antigua mas tal vez searr tardias a ninguna infortunadamente se Ie puede asignar la fecha que sea Yo creo que la suposicion mas fundada -pero no puede ser mas que eso una suposiciltgtn- es que Uxmal quedo pronto fuera de tal cuashydro y que este tercer puesto en la alianza fue ocupado por Izamal Por 10 tanto la triple alianza no vino a ser sino un asunto dirigido corn pleshy

tamente por los itzaes Despues de doscientos anos la guerra puso fin a la alianza Yaqui

otra vez debemos escoger entre versiones contradictorias Yo ltTeo que la explicaci6n que ofrezco en seguida es la que ms se ajusta a los heshychos si bien existen otras completamente diferentes y que no carecen de buenos argumentos en su favor En opiniltm de algunos estudiosos habria que colocar otros dos siglos y medio 1I1S adelantt los incidenshy

tes que vamos a relatar EI personaje central en este punto decisivo de la historia maya fue

un tal Hunac Ceel llamado tambien Cauich Su primera aparici6n en el escenario maya -quidls deberiamos derir maya-mexicano- fue en uno de esos momentos tan dramticos en que iba a celebrarse un sacrishyficio a los dioses de la lluvia en el cenote sagrado de Chichen Itza Era costumhre que despues de tales sacrificios se sacara del pow a toda persona que atlll al mediodia estuviera COil vida 0 a una de las que estuvieran con vida (los viejos relatos no SOIl mlly claros acerca de este respecto) la victil11a rescatada dehia clltonrcs dar el Jl1cnsaje de los dioses asi propiciados el cllal se refcria a si cl afio iha a scr de IllIvias o de sequia HUllac Cecl Callich estaha presentc COIIIO hCl1Ios dicho en ulla de estls rerelllollias y al vcr qllt ningllna de las victilllas habia sobrevivido para rcgTcsar rOil la profcciI sc zamlgtullb cn cl pmo para obtnerla el mislllo

- - - - - - - - -- - - -a

b

C

FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

-~

LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

bull Ralph I toys Iladlljo al illIs y ((IiI eI lilll d( Cllilalll Ilialll dt CllIlIlIyd (IHe tl atHOl utJlillt1 en SliS CIIlS( rilt i01HS (II knHua illgks~1 rl

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-shy- - - - - - - - - shy -DECADENC[i Y COLAPSO DE LA CIVILlZiCI(IN MAYA

que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

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FIGURA 10 Elementos de la religion mexican CII Chichcll ItZ Todos (ones ponden al lapso de 1000 a 1200 d c

a) Los cuatro Bacabes ocupan las cualro direcciones del muntio para sostellcr el cicio Cada uno Ileva su insignia particular un carapaho de tortllga Ufla tela de arana y dos diferenles c1ases de conchas lIsan tambiclI taparrahos cspcciales y son por 10 general barbados lIustraciones tomadas de los pilares del Casl illo

b) Escena dc UII sacrificio de los iLZacs al dios sol d cual se vc emergielldo de las fauces de una gran erpiellte de ltcahel La victim yael soslcuida por cuatro ChaQues iovenps el grail saccnlote y los ayudalltes (algunos 110 parncll

portan indumelltaria loltcca Es Cisi seguro se lrala de 1111 sauishylido de las onlelles de los Jaguares y dc las Aguila Es(clla 10malia de III disco de oro extraido dd eCIIOle sagrado

c) Guerreros (011 disfraclS de aguila y de jaguar silllbolos de las nllencs mili lares lolle( 15 Aparetell ofnmiddot(middotiendo los t oraZOIICS de las vltlimas sacrificiaks a TlakhiIOIlllillh eJ dio~ 1I11XiCillO dd sol de b llIaflatlL Tomado de 1111 friso cJ 1(1111gt1 dtmiddot los (II(TrlTl)

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LA 11 RIJSI(gtN 11EXICANA 13

La historia mas 0 menos completa de este acto espectacular nos ha quedado relatada en lengua maya en el Libro de Chilam Balam de Chumayel

Entonces llcgaron aquellos cuyo destino era el ser arrojados entonces comenzaron a lanzarlos dentro del pOlO para que su profecia pudicra ser escuchada por quienes los gobernaban Su profcda no lIego [esto es lodos perecieron ahogados] Fue Cauich Hunac Cee Cauich se lIamaba el hombre que estaba alli flle quien expuso su cabeza en la orilla del pozo hacia el lado sur [el templo del sacrilido se levantaba en este rumbo de la orilla] EntOllces el comenzo a soportar aquello Entonees el regreso para declarar su profecia Entonces comenzo a tomarse la profecia Entonces comenzQ Sll profcda Entonces comenzaron a dedararlo a el como Entonces fue colocado por ellos en el asiento de los gobernantes Entonees eomenzaron a

dcdararlo jefe principal tl no habfa sido obernante antes de entonces

Bunae Ceel como 10 ha hecho notar Ralph L Roys era evidenshytemente de esa levadura de que estan hechos los gobernantes un homshybre con el coraje y la fuerza de caracter sufieientes para labrarse su propio destino Era Hunac Ceel jefe principal de Mayapan ciudad en la cllal podemos sospechar habfa naeido quizas era hijo de un jefe de dicha poblaci6n Esta bien claro tambien que lIegegt a ser el jefe principal de ambas ciudades y procedi6 de modo tal que Mayapan fueshyra la parte mas importante de la alianza

Entre tanto era gobernador de Chichen Itza un tal Chac Xib Chac y si COlllO pareee el incidente de Ia novia robada (que se menciona en seguida) fue subsecuente a Ia susodicha zambullida de Hunae Ceel en el pozo de los sacrifieios ello nos da pie para pensar que el gobernaha a Chiehen Itza en beneficio de Hunae Cee EI dicho robo fue una jugada hecha por el gobernador de Chichen Itza -proshybablemente Chac Xib Chac- a Ah UliI jefe principal de hamal En efecto Ie rapt6 a Sll propia novia en las mismas festividadcs de la boda Con este lIlotivo Hllnae Ceel con el apoyo de lin grupo de mexicanos arroj6 de Chichell Itzi a dieho gobernante ya qllienes Ie segllian

Esta versi6n maya del tema de Elena de Trop se refiere a la traishyci6n de BUllae Cee Mas ell que consiste exactamente esta traici6n no 10 sa hell lOS cPtlsose HlInac Ceel al lado de hamal y en contra de su propio representante 0 1ll1s bien aparentltln(o apoyar a Chac Xib Chab rnalliobraha ell rcalidad (k tal llIodo que se precipitara el rompimienshyto entre Chiehcn Itz e lzamal y tllego dio to(o SII apoyo a csta i1tima ciudad que qniz-1s era la menos Cuene de las clos Sohrc csto solashyll1Clltc podtllIos haclr (splTlllaciollcs mas no pareee ahsurdo sllpollcr

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que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

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Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

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que Hunac Ceel dudara de la lealtad de Chichen Itza y al temer que su subordinado aqui estuviera tramando un complot con Izamal para anojarlo a el aplast6 esa amenaza potencial mediante un caprichoso doble juego De cualquier modo que haya sido la realidad Chac Xib Chac fue pisoteado como 10 asienta el libro maya y los itzaes fueshyron arrojados de Chichen Itza Por 10 que a lzamal hace tambien desshyaparece de la historia por la misma epoca Una vez que Hunac Cee dispuso de Chichen I tza con la ayuda del novio burlado se volvi6 conshytra este aliado y 10 derroto habia decidido evidentemente eliminar a

todos sus rivales Hayen el relato maya una declaracion un tanto lacoshynica y oscura que dice que los hijos 0 el hijo de la santa Izamal fueron entregados en tributo para alimentar y nutrir a Hapay Can la sershypiente chupadora Hapay Can es el nombrede una deidad maya Si recordamos que las vktimas sacrificiales nutrian a los dioses no andashydamos muy errados en pensar que Izamal tuvo que proporcionar tales candidatos al sacrificio para nutrir a aque dios consecuencia clara de su denota

OOBIERNO CENTRAJlZADO EN MAYAPAN

Con la denota del grupo itza en Chichen Itza y con la eliminaci(m de dicho grupo en el control de Izamal Hunac Cee y los itzaes de Mayashypan parecen haber obtenido el control del norte de Yucatan y probashyblemente de la otrora populosa region de los Puuc si bien los centros ceremoniales ya habian sido abandonados desde tiempo atras

Durante los dos siglos y medio siguientes (aproximadamente de 1200 a 1450 d c) Mayapan goberno Yucatan tanto en los asuntos politicos como -a traves de su dominio en Chichen Ilza e Izamal- en los asuntos de la religion Los gobernantes de Mayapan pudieron manshytener el estrecho control de esa parte de la Peninsula mediante el simshyple expediente de haeer que los jefes principales de las varils ciudadesshyEstados residieran en Mayapan Definitivamente el enfasis se puso en un gobierno centrali7ado y los jefes principales estaban imposq)ilitados para recIamar derechos de los Estados Curiosamente por esta misma epoca los hombres que manejaban el poder en la Europa occidental observaban una politica semejante pues acostumbraban guardar como) rehenes a los hijos de sus jefes locales para asegurarse de este modo cl buen comportamiento de los reinos subordinados 0 rivales

bull EI uso llle lia([IlOS aqui de esl Ilrmino (s de I ra(hu(ii)fl hasl(nlC lihr( ]] Dr Thompsoll em plea ell ing)s 11 (Tho Irample upon V en farla especial nos diCf~

que ha dcscado accnarsc ell SlI propia vfrsi6n 10 nds (silll 11 origin1I maya dOlI sc lisa la forma whet u Imc 1e sefllll 1lInT es dc )astante imlorllncia IT

Ejemplo del disiw perfil maya ESIOI es ulla peqlleflt parte del Tablera de los Esdavos ellltomfado ill situ ell cI Edifkio A 11 o(citclltc de Palenque corresmiddot ponde a 725 d C apmxillladalllcillc (d Fip 20 rl) EI dcsuriJrimicllto 10 hizo el arqueblogo Lauro joS(middot ZilvabJ

- - - - - -a) Figuras que danzan Estela 9 en Oxkintok Yucatan Realizaci6n en un estilo regIonal Ano 849 d c

b) Otra figura maya danzame eSla vez es una deidad Veanse los dela lIes en la Fig ] 6 c

Pane de la btda 10 dc Pi(dras icgras 7() d c El dios dd bilr) Disco procedellte dc Chinkultik Chiapas 10 1rallos N(lCllSe d tot ado (011 lIIo[ios dc Ill iz Y 11 boba para la

ilia noirado ell piedra clia

1IIA 2~ LIII (Iit(~i 22 I( im (II ( (I(IIIII(

La Estela H en COPilll 731 d c La escultura ell -cdondo sc manificsta Hlui casi plenamCIllC

lAllINAS J Y ) (lS

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[stela U de Pieshylcj(ras 171

d c EI pcr~OIl it lIna a Ldd CDrta he h pi-I I

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[stela 10 de Seibal 49 d c Erigida lIOOS 60 alios antes de la (aida del Pcriodo CIlsico mllestra ya eI mlllcrismo y los rasgos de Ina detadencia i Ilcipielltc ESlC plr~ollaje llta lambiCIl fald de pid de jaguar

Estela F ell Quirigua 761 d c Su altura cs mayor de 7 metros Ohscrvensc d tratamicmo de los pillmajcs a los latlos (arriu) y tamhitlI d Cs( udo Y Ia daborada Orllltllllclltacilll en los talolles de las salida lias ~

I IIAS ~(i Y 27 1( olrs

ltI) Cabeza en estuco de Ialenque Tipo dasico del ideal de hdlcla lisila de los mayas alrededor de 700 d c b) Cahcza de estilo g-rotcsco ell Copill alrededor de SOO d c Esculrura ell piedra

Cahla IlllIll II jilt lIlgt 1( 1 1gtltgtlt I IIII 1111 Ili(III1 1-1( or 1lIt1I10 t d( 1 I dillll O( (idIILt I 1 (1 dd di illo (II Ill

LII- lK ltl 1( onilllllll dc 11

- - - - - - -- - -a) Vasija de ceramica plumbate ESla es Ia (mica dase de alfareria que tenia Ull acabado g]aseado en la America ilntishy

luI obieto de intenso comercio aiio 1000 d C aproximashy

damente

I

b) vaSlJa con ue represenla IIll

alrededor de 550

_

I

Vasija de cenimi(1 allaranjada ddgada plOlaquodnlll dc Kalllillalju)ll alndedor 550 ltI c Esta laquonimka tambitli file ohjeto de grail illl(TClInIJio (Olllln ial P ell lIna a 1IlIS alltigua

LII IrlfI(IfO ( 1 ((Iilll 11 I ~ () 1 nil d( fll Ii I) ( 1 f 1( iii I i (1

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11 dcl ()sfro (II tIIlIOIIl (011 Lr ltit (IICli() Lts (1It10 itlIIill ItSI)gtII ltidol dt r)o t1 L

1

GOIIIIRgtO CEgt I HLl)() Ill 1 vAIAN 11

Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

lia hi 111 las perl 11111( II telll ell I(

ltleslie lucgo sCl1ila h illcvilahle Siglliclltc Lls( (Il d camhio de Ilna tCo(TlIia haslalllc Dacifka a IIlIa alllonlIi 1Ils 0 111(1105 jIHshy

-- - - - - - - - - - - - - - - - --IJVCJ)ENCIA Y COLAISO DE JA CIVIIICI()i -IY1lt1 6

rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

(011 fren)(llcia $IIC(lt( qll( s( l(v)llta) aisladas es cicciI sill (011(shyxibn (011 llillg111J tClIIplo I os (ll(rpos d( col II III lias 0 de piLtres (I tales constrllnioJ)(s (II ChichiJl ltd (sti]) fOllllados COli piedras clIiltiJ(losashymente tallldas (II I(ayapill (II ctlll)io SOil simples piczts de roci

de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

profundls ttonrs t tli(~t t histbli(~l fliltgt distillglHfI allllas laquo(luuiflS

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

La Estela H en COPilll 731 d c La escultura ell -cdondo sc manificsta Hlui casi plenamCIllC

lAllINAS J Y ) (lS

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[stela U de Pieshylcj(ras 171

d c EI pcr~OIl it lIna a Ldd CDrta he h pi-I I

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[stela 10 de Seibal 49 d c Erigida lIOOS 60 alios antes de la (aida del Pcriodo CIlsico mllestra ya eI mlllcrismo y los rasgos de Ina detadencia i Ilcipielltc ESlC plr~ollaje llta lambiCIl fald de pid de jaguar

Estela F ell Quirigua 761 d c Su altura cs mayor de 7 metros Ohscrvensc d tratamicmo de los pillmajcs a los latlos (arriu) y tamhitlI d Cs( udo Y Ia daborada Orllltllllclltacilll en los talolles de las salida lias ~

I IIAS ~(i Y 27 1( olrs

ltI) Cabeza en estuco de Ialenque Tipo dasico del ideal de hdlcla lisila de los mayas alrededor de 700 d c b) Cahcza de estilo g-rotcsco ell Copill alrededor de SOO d c Esculrura ell piedra

Cahla IlllIll II jilt lIlgt 1( 1 1gtltgtlt I IIII 1111 Ili(III1 1-1( or 1lIt1I10 t d( 1 I dillll O( (idIILt I 1 (1 dd di illo (II Ill

LII- lK ltl 1( onilllllll dc 11

- - - - - - -- - -a) Vasija de ceramica plumbate ESla es Ia (mica dase de alfareria que tenia Ull acabado g]aseado en la America ilntishy

luI obieto de intenso comercio aiio 1000 d C aproximashy

damente

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b) vaSlJa con ue represenla IIll

alrededor de 550

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Vasija de cenimi(1 allaranjada ddgada plOlaquodnlll dc Kalllillalju)ll alndedor 550 ltI c Esta laquonimka tambitli file ohjeto de grail illl(TClInIJio (Olllln ial P ell lIna a 1IlIS alltigua

LII IrlfI(IfO ( 1 ((Iilll 11 I ~ () 1 nil d( fll Ii I) ( 1 f 1( iii I i (1

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Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

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rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

(011 fren)(llcia $IIC(lt( qll( s( l(v)llta) aisladas es cicciI sill (011(shyxibn (011 llillg111J tClIIplo I os (ll(rpos d( col II III lias 0 de piLtres (I tales constrllnioJ)(s (II ChichiJl ltd (sti]) fOllllados COli piedras clIiltiJ(losashymente tallldas (II I(ayapill (II ctlll)io SOil simples piczts de roci

de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

profundls ttonrs t tli(~t t histbli(~l fliltgt distillglHfI allllas laquo(luuiflS

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

- IIIiI

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[stela 10 de Seibal 49 d c Erigida lIOOS 60 alios antes de la (aida del Pcriodo CIlsico mllestra ya eI mlllcrismo y los rasgos de Ina detadencia i Ilcipielltc ESlC plr~ollaje llta lambiCIl fald de pid de jaguar

Estela F ell Quirigua 761 d c Su altura cs mayor de 7 metros Ohscrvensc d tratamicmo de los pillmajcs a los latlos (arriu) y tamhitlI d Cs( udo Y Ia daborada Orllltllllclltacilll en los talolles de las salida lias ~

I IIAS ~(i Y 27 1( olrs

ltI) Cabeza en estuco de Ialenque Tipo dasico del ideal de hdlcla lisila de los mayas alrededor de 700 d c b) Cahcza de estilo g-rotcsco ell Copill alrededor de SOO d c Esculrura ell piedra

Cahla IlllIll II jilt lIlgt 1( 1 1gtltgtlt I IIII 1111 Ili(III1 1-1( or 1lIt1I10 t d( 1 I dillll O( (idIILt I 1 (1 dd di illo (II Ill

LII- lK ltl 1( onilllllll dc 11

- - - - - - -- - -a) Vasija de ceramica plumbate ESla es Ia (mica dase de alfareria que tenia Ull acabado g]aseado en la America ilntishy

luI obieto de intenso comercio aiio 1000 d C aproximashy

damente

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b) vaSlJa con ue represenla IIll

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Vasija de cenimi(1 allaranjada ddgada plOlaquodnlll dc Kalllillalju)ll alndedor 550 ltI c Esta laquonimka tambitli file ohjeto de grail illl(TClInIJio (Olllln ial P ell lIna a 1IlIS alltigua

LII IrlfI(IfO ( 1 ((Iilll 11 I ~ () 1 nil d( fll Ii I) ( 1 f 1( iii I i (1

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d( Xup CiJirp d) Oil 1I1111( I S(III Coilill LIIII(IIIII II(S Ii all( 1111_

11 dcl ()sfro (II tIIlIOIIl (011 Lr ltit (IICli() Lts (1It10 itlIIill ItSI)gtII ltidol dt r)o t1 L

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GOIIIIRgtO CEgt I HLl)() Ill 1 vAIAN 11

Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

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Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

(011 fren)(llcia $IIC(lt( qll( s( l(v)llta) aisladas es cicciI sill (011(shyxibn (011 llillg111J tClIIplo I os (ll(rpos d( col II III lias 0 de piLtres (I tales constrllnioJ)(s (II ChichiJl ltd (sti]) fOllllados COli piedras clIiltiJ(losashymente tallldas (II I(ayapill (II ctlll)io SOil simples piczts de roci

de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

profundls ttonrs t tli(~t t histbli(~l fliltgt distillglHfI allllas laquo(luuiflS

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

ltI) Cabeza en estuco de Ialenque Tipo dasico del ideal de hdlcla lisila de los mayas alrededor de 700 d c b) Cahcza de estilo g-rotcsco ell Copill alrededor de SOO d c Esculrura ell piedra

Cahla IlllIll II jilt lIlgt 1( 1 1gtltgtlt I IIII 1111 Ili(III1 1-1( or 1lIt1I10 t d( 1 I dillll O( (idIILt I 1 (1 dd di illo (II Ill

LII- lK ltl 1( onilllllll dc 11

- - - - - - -- - -a) Vasija de ceramica plumbate ESla es Ia (mica dase de alfareria que tenia Ull acabado g]aseado en la America ilntishy

luI obieto de intenso comercio aiio 1000 d C aproximashy

damente

I

b) vaSlJa con ue represenla IIll

alrededor de 550

_

I

Vasija de cenimi(1 allaranjada ddgada plOlaquodnlll dc Kalllillalju)ll alndedor 550 ltI c Esta laquonimka tambitli file ohjeto de grail illl(TClInIJio (Olllln ial P ell lIna a 1IlIS alltigua

LII IrlfI(IfO ( 1 ((Iilll 11 I ~ () 1 nil d( fll Ii I) ( 1 f 1( iii I i (1

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b) HOllliJrc LIIIIIgtI11 (11110 de gtIIIIOIOc1 ChiI)) () ilIjn (Oil 111110 ~ 1111 jHllO

d( Xup CiJirp d) Oil 1I1111( I S(III Coilill LIIII(IIIII II(S Ii all( 1111_

11 dcl ()sfro (II tIIlIOIIl (011 Lr ltit (IICli() Lts (1It10 itlIIill ItSI)gtII ltidol dt r)o t1 L

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GOIIIIRgtO CEgt I HLl)() Ill 1 vAIAN 11

Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

lia hi 111 las perl 11111( II telll ell I(

ltleslie lucgo sCl1ila h illcvilahle Siglliclltc Lls( (Il d camhio de Ilna tCo(TlIia haslalllc Dacifka a IIlIa alllonlIi 1Ils 0 111(1105 jIHshy

-- - - - - - - - - - - - - - - - --IJVCJ)ENCIA Y COLAISO DE JA CIVIIICI()i -IY1lt1 6

rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

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LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

- - - - - - -- - -a) Vasija de ceramica plumbate ESla es Ia (mica dase de alfareria que tenia Ull acabado g]aseado en la America ilntishy

luI obieto de intenso comercio aiio 1000 d C aproximashy

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Vasija de cenimi(1 allaranjada ddgada plOlaquodnlll dc Kalllillalju)ll alndedor 550 ltI c Esta laquonimka tambitli file ohjeto de grail illl(TClInIJio (Olllln ial P ell lIna a 1IlIS alltigua

LII IrlfI(IfO ( 1 ((Iilll 11 I ~ () 1 nil d( fll Ii I) ( 1 f 1( iii I i (1

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II) IUjtT scdcllre 1i1tllqlll OIJS(Il( Ia deli(IIr CII el IrUlll1iClllO dl LII

b) HOllliJrc LIIIIIgtI11 (11110 de gtIIIIOIOc1 ChiI)) () ilIjn (Oil 111110 ~ 1111 jHllO

d( Xup CiJirp d) Oil 1I1111( I S(III Coilill LIIII(IIIII II(S Ii all( 1111_

11 dcl ()sfro (II tIIlIOIIl (011 Lr ltit (IICli() Lts (1It10 itlIIill ItSI)gtII ltidol dt r)o t1 L

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GOIIIIRgtO CEgt I HLl)() Ill 1 vAIAN 11

Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

lia hi 111 las perl 11111( II telll ell I(

ltleslie lucgo sCl1ila h illcvilahle Siglliclltc Lls( (Il d camhio de Ilna tCo(TlIia haslalllc Dacifka a IIlIa alllonlIi 1Ils 0 111(1105 jIHshy

-- - - - - - - - - - - - - - - - --IJVCJ)ENCIA Y COLAISO DE JA CIVIIICI()i -IY1lt1 6

rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

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LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

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cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

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extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

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eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

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e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

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llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

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Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

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rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

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LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

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e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

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na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

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GOIIIIRgtO CEgt I HLl)() Ill 1 vAIAN 11

Nada de cierto sc sahc snhre clIintos Estados mayas estahan hajo el control de Mayapan por este tiempo (1200-1450 mas 0 menos) ya que tam poco se COHoee con exacti tlld (uales eran las [ron teras hasta donde alcanzaba el gobierno de Mayapan No obstante es mny probable que hayan sido alrededor de una docena y su superficie total equivalente a la de los Estados norteamerica nos de Massachusetts y Connecticut junshytos Por supuesto debemos imaginar a estos Estados provistos de las comunicaciones que tenian ell el siglo XVII no de las que hoy dia los hacen practicamente mls reducidos

Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

de atuenlo mil cI ohispo Landa los jefes prillcipalcs de los tenian SlIS re5idellcia~ Un mapa de este sitio file hccho cuidashyte en 1950-5 J por Morris Jones de la oriei na de

de los Estados Unidos dicho Icvalltamiento revela los resshytos de lIllas tiTS Illil seis(j(lta~ estrncttlras la vasta Illayoria de las cunlcs Son m1s hiell CLILIlllcllte Icsidcllciaes A decir vcnlaltl hay TIlly pocos edificios qc pllcdan cOllsidcrarsc como cri)idos para descmpefiar una funcim delinitivallJclltc rcligiosa La mayor parte de estos forl1lan un pcqueilo (Clltro ccrcllIollial tI (llal cstl rodcado pOl I101ltclllos que fllcron Illgares de rcsidcllcil iulI SliPOlliclldo qul 110 toltlas las estrllcshyturas cstllvinOIl ell IIsolI lIIislIIO ti(~nlpo Ill1a estilllacilm conservadora nos daria para ilayap1l 11111 poblacim de 110 IIIcnos de 10000 personas

Estalllos aqllJ plICS ante 1111 call1llio notahle ltjUl va del acostllll1shycClltro ((HIIIOlli1I IIII lIlIlCI ITa hlhilado de 1II0do rcgularshy

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ltleslie lucgo sCl1ila h illcvilahle Siglliclltc Lls( (Il d camhio de Ilna tCo(TlIia haslalllc Dacifka a IIlIa alllonlIi 1Ils 0 111(1105 jIHshy

-- - - - - - - - - - - - - - - - --IJVCJ)ENCIA Y COLAISO DE JA CIVIIICI()i -IY1lt1 6

rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

(011 fren)(llcia $IIC(lt( qll( s( l(v)llta) aisladas es cicciI sill (011(shyxibn (011 llillg111J tClIIplo I os (ll(rpos d( col II III lias 0 de piLtres (I tales constrllnioJ)(s (II ChichiJl ltd (sti]) fOllllados COli piedras clIiltiJ(losashymente tallldas (II I(ayapill (II ctlll)io SOil simples piczts de roci

de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

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Las rllinas de Mayaplll SOil extensas Yltl hcmos hecho 111(IlCl0I1 de la muralla de dilllensi(m considerable que rodea la cilJ(bd dClltro de la

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Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

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La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

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tamafio redllcidisilllo del (orrespondilItc CI] Chichill Iti Y )lstIIIC probahle que 110 haya tClIido (CcllO de h()veda pOl 10 qll( s( refin( al templo circlilar qllc hoy (s (llo 11111 lIIasa de llIlerialcs (I) hrUi() 110

GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

(011 fren)(llcia $IIC(lt( qll( s( l(v)llta) aisladas es cicciI sill (011(shyxibn (011 llillg111J tClIIplo I os (ll(rpos d( col II III lias 0 de piLtres (I tales constrllnioJ)(s (II ChichiJl ltd (sti]) fOllllados COli piedras clIiltiJ(losashymente tallldas (II I(ayapill (II ctlll)io SOil simples piczts de roci

de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

- - - - - - - - --- - coLISO IlE CIVIUZCI(IN IIY - - -IlECIlINCI - -IA shyI~

rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

aunquc algllll()~ ltIltOHS ~tlpOnCIi qUt 10 Illisltlo Hkhidu ~j que S(I1ItUli(~UII(middotIlItmiddot II ia ell los euro (rmitlos Sins SUpoliC11 ISPtt los (Ifriolt S(lIltjlIl1(s) 111 triitlH

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

-- - - - - - - - - - - - - - - - --IJVCJ)ENCIA Y COLAISO DE JA CIVIIICI()i -IY1lt1 6

rrera y secular lIlla vez qlle 1111 Estauo se decide a vlvlr pOI Ia Ygobernar a SIIS vecillos con las armas debe tratar de wlllenla y (onshycentrar su pohlaciclll para lIevar a cabo esa polftica ahora biell it ello debia ir aparejado eI abandono de una economia que hasta entonce~ habia sido predominantemente agricola A prop6sito de esto tlltimo puede tener bastante significacibn eI hecho de que este situada en una de las regiones m~s aridas y literalmentc erigida sobre la roG Alii en decto la formacibn rocosa constituyc por doquiera la slIpcrficie son raros en cambio Ips depltgtsitos de tierra de cuitivo Y las zonas circunshyvecinas son en SII mayor parte tambien de igilal naturaleza En modo alguno plies pllede pensarse que una comunidad basada en la agrishycuI tura jba a eseoger deliberadamente un suelo como este para estableshycerse en el

Se ve entollees con claridad meridiana que la gente que hizltgt de Mayapan SII capital no tenia la agricultura como un pUllto hlsico en sus planes Para ellos la riqueza del suelo no era de hsira toda vez que no esperahan obtenerel pan de cada dia con el slIdOl de su frente sino COil el de la de SlIS tributarios Intimidad a Vllestros verishynos por eI poder de vllestra organizacion militar y estarltis asegllrados con abundaneia de to qlle necesiteis a eambio de till esfllerzo III ill illlO

Un tal derrotero aparentemente sembrado de rosas lia sido segllido en innllmeras ocasiones a 10 largo de la historia del hombre pm aqll( lIos grupos que est11l organizados militarmellte asi CO)]]O pOI las dictamiddot duras agresivas Mas las rosa s tenninan por most ra siem pn~ las (spi lias y el camino se vllelve cada vez peor hasta que tarde 0 lelllJ)rallO ltolldllshyce al abislIlo EI poder corrompe y debilita a quienes 10 cultura y cada dictadma debe sostenerse con el frillltgt de Sll trahajo si

de sobrevivir porque eso es 10 que constituye esclI(iallllclltc Sll samiddot crificio el regimen de Mayapan 110 file lI11a ex(cpci(Hl

La Chichcll ltzi de los rnexieanos hahia seiiala(o ulla Iralll a d((ashydeneia en las realizaciones del Periodo CUsico y la )lIwllcia casi (0111shypleta de textos jero~lificos durante ese periodo es claro Lestllllollio de que alii OCllrri6 1111 retroceso intelcctllal La arquitectllra pOI ejelllpio ostentosa pero inestahle 110 es sino IIl1a illdic(ci(m mis (el deL(ri()iO de los valores qlle acolllpafi() al ordc)) lIIilitar Con el sllrgillliclilo de Mayapan se presenta Cil las artes IIl1a dcdillaci(m mis Iloloria 11111 11 templo dc Kllkuldll en esta (llim rilldad si hiclI se yltTglic sohl( IIlla

piramide de dilllcilsiolles aceptahlcs 110 cs SillO IIl1a rcpmdlllaquo i(11I (II

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GOIIIERO CFJRUIlO IlE 1YIAi I 17

puede de igllal modo reslstlr Ia comparaClon can el Clracol de Chishychen It Todo csto sin lIIencionar que cn Mayapall los edificios deshydicados al culto son mas bien contados

Y resulta de gran significacibn csta exiguidad de templos en ese sitio si tomamas en cuenta que alii habia una gran concentraci()n de poder y que es de presumirse que al tener varios Estados subordinados tendria a su disposici(m mallo de obra en ahundancia No fue plies que quicnes gobernaban Mayapfm no pudieran erigir un gran centro ceremonial sino lIds hien que 110 cstaban interesados en tales consshytrueciones La religibn babia perdido su categoria predominante denshytro de la culturay la guerra introducida para acercar mas al hombre con sus dioses sc hahia entronizado Los itzaes habian recorrido largo trecho a traves del tiempo y del espacio para aprender que el fin jashymas jl1stifiea los meciios pero que estos pervierten y conforman a aqllel Mas tarde en eI siglo XVI los espanoles iban a caer en el mismo error en SllS relaciones con los mayas Para ser francos esa misma falsa do(shytrina ha sido puesta ell pdctica una vez tras otra a traves de los y ha tenido incontahles seguidores hasta el presentc especialmente a este del rio Oder

En Mayaplfl la llquitectllra no haee sino revelar una triste retroshygradaci()ll de la de ChichcII IWl (olllinada por los mexicanos pound1 ellshylucido de losas qlle ostellt1 el TClIIplo de los Cllerreros el gran Jllqo de Pelota cl Templo de KllklllGin y otros edificios del grail Periodo Mexic(lllo ell Chichen ltZ1 -y que fuera usado ell la propia LIyap11l ell epoca Illb lttntigua- fue des(ollocido en el pcriodo ell qlle lfa ejercib esta Iwgelllollia EIl1I Illgal hloques toscos de piedra sill Iabrar se clIlpearon por todas partes Este trahajo es de 11111 nlldeza illcreihle y hnia pcnsar a cualquiera ell las prilll()ts rases (el dcsarrollo d( Ia arqllit(Ctllra si IlO fllera porqlle sc sa)e qllc s)lo repres(lIla till csttdo de decadellcia I os alhalliics de lJayapllI cllbriclOll (stoS lgtiI1(os hoshydoqllcs (011 )rllcsas capas de (S tl1(0 pcro (Oil (110 s()lo lograrol1 prochlshycir ullagt scpllltllras hlalHJS algo asi (01110 1111 pesado nlaqllillajc para oCllital viejas arrllgas

I lay s (inlo varias p(qllciias collllll)latas CII Mayaplll ell SlI 111shy

YOI parle Ioseagt y II(zltJuillas illlitaeiollcs de las coltllllllatas de Chichtll hzi sill elllhargo y a dilC)(l)(ia de LIs del grail periodo (II (sta capishy

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de variada altllra 10s(1I)]())I( lralldas para lograr 11111 llllo-illlacic)l1

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LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

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eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

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rtSlos d( las parks caldas d( 101 lorn circular (ollocida como el Caracol S(~ (Iuontrl) intacta IIl1a picta de 101 ccdmica Ilamada plumhale es ohvio que este ceramio rue depositado alii despues que habia comenshy

e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

La turquesa -collsiderada casi lall prcciosa (01110 e1 jade- asi 101110

cuentas de cristal de roca hedlas COil lIlaestria aparccclI pOl prilllna

Con (sle nOJllhre s( Ik5igna Ulljl (TIllnicl Hltt) sp((i~ II 1(middotO~IItUli(I (uyo 1~IHmiddottmiddot 10 (1 I10f11i10 Y hrillatlt( 0 dch( (Ollfulldinw pn i~allHlIltmiddot (011 b (Itlilka pIOtllla

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profundls ttonrs t tli(~t t histbli(~l fliltgt distillglHfI allllas laquo(luuiflS

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GOIIIIRNO CENTRAUZAI)O liE MiYiIAN 1J1

vez en esa Tumba del Gran Sacerdote en Chichen ltd La ceramica asociada a tales restos indica que estos emierros se hicieron despues de la caida de Chichen Itzlti aunquc eI edificio date desde antes es deshycir del Periodo Tolteea probablemente represente un desterrado itza traido hasta alli para que descansara en su tierra ancestral (Lamishy

na 46) EI areo y la flecha que por cierto constituyen la mas radical de

las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

trucci6n (erean tenemos literarios CII el sentido dc que estas

llI1cnte a los cultos anccstrIJcs y para adoral a las divillidades que hahiall

hicil CII IIl1a COIlSshy

de que habian COilshyI fallilia Tales cutos priva(os fucr(lII e)elllelltos a ex pensas poundIe latrihuido al engralldecimicnto familiar y f1orecieron

religillIl (olllllilal organizada Ell 1(1laquo1 lugar (II los llllplos y adoratorios de Mayaplll ahlilldan

los fragllH1l10S (Ilt- grandcs qll(IIlJ(lores para illCicIISO hcchos dc 1111

harm poroso y IgtlIrdo cJlya allura Iega hasta 1I1l0S 1i nlII illlctlos Cada 11110 ICIILI CII relicv( la figlllltI (Olllpcla d( 1111 dios ci qll( desmiddot pIlCS del ()( illli(lIlo hahia sido pintado (Oil (olons hrilllll(s Ils (ah(zls d( (slIS dcidadcs In llIiSiliO ql1( los lgtraios bs piCrl1IS y los pies

- - - - - - - -19

LjH DELIJJltCL COLISO DE L CIVlUZACI()J MAYA

al redondeado Imaginemonos unos siete u oeho tallos de gladiolas apilados cada uno sobre el extremo de otro y tendremos una columna en miniatura de Mayapan Los espacios que quedabln entre esas parshytes tan irregulares los llenaron con pedazos roca guijarros y morshytero y les pusieron una gruesa cubiena de estuco para disimular las transgresiones a la simetria Fue este un trabajo chapucero de la peorclase

Ya diferencia de las columnatas del antiguo Periodo Mexicano en Chichen Itza a estas no les pusieron techo de boveda Parece que en algunos casos la techumbre fue de mortero aplicado sobre una especie de armazon plana de madera en otros a juzgar por la mezqllindad de los desechos en las construcciones caidas es posible que hayan empleado eI conocido techo de pa ja En cllanto a la fnncion de estos peqlleiios conjuntos de columnas no podemos mas que aventurar conjenuas quiza hayan sido edificios destinados a la adtninistracion civil a tal vez hayan sido templetes piua los danes 0 aun para los rehelles de los Estados subyugados

Excavaciones recientes en Mayapan especiltllmente las de los Cilticshyrros hethas por la Carnegie Institution de Washington hall puesto de manifiesto la pobreza cultural de este regimen militar En tanto que los entierros de importancia correspondientes al Periodo (1si(O norshymalmente contienen ornamentos de jade piezltls de fina cerlmica moshydelada 0 policromada asi como otras evidencias del dominio y del apreshycio de las obras bellas hasta ahora no se hltl encolltrado ell Mayapin lin entierro que rinda ningunos objetos preciosos mis all de UllOS toscos vasos de barro monocromo 0 unos burdos quemadores de incienso de estilo mas bien cursi Por otra parte los ritos Ilortuorios de los ides de Mayapan parece que requerian la muene ohligada de gralldes I1tlshymeros de seres humanos En lIll caso por ejemplo se elJcontraron apretadamente encajonados los restos )se(s de 4 J personas en lIll agushyjero vertical que conducia a Ulla caverna bajn la pirilllide sistema que recuerda el de la Cripta Secreta de Palenqlle DClltro de Ia Glshy

verna yacian los huesos de un hombre y una mujer -probablelllentc un jefe de categoria y su esposa- acompanados unical1lelltl pOI lIllOS

cuantos ticstos de polne calidad mas cnarmes pilltls de hllesos de aves y de otros animales

En la Mayapan del siglo XIV no se I1J lIchos olljelos preshy

ciosos por su belleza pero es ohvio q lie a Igo qlll 1I1l0S liestos cn

extremo burdos se hubieran colocltldo alii de ha berlo asi dcseado Poshysiblemente aves y otros les fUcroll deposi tltldos ell CSt lugarcomo ofrendas de alimcn to CI1 relucielltes calahazas de las (jilt lin se

- - - - - - - - shyGOIIHRO CENTRAIIZDO DE lIAYAI AN

eneontraron ningunos restos pero de ser este el GlSO (por que entonshyces eso~ punados de tiestos de labor tan tosea Es ll1uy dificil evitar la conclusion de que los valores habian sufrido una distorsion tal que la matanza de esclavos 0 cautivos con el fin de darle al jefe muerto un sequito de paniaguados en el otro mundo y la provision extravagante de comida habfan llegado a seT mucho mas importantes que la presenshycia de bellos objetos que proporcionaran al difunto algunos goces en la otra vida Es verdad que el sacrificio de esclavos no era desconocido en los tiempos del Clasico mas la escala en barbaras dimensiones de esta ejecuci6n va mas en consoriancia con un tema wagneriano que con Ia vieja tradicion maya de la moderacion en todas las cosas Quiere esto decir que la apreciaci6n de 10 bello cedio Sll lugar a la mas desenshyfrenada ostentacion

EI grupo itza habia sido expulsado de Chichen Itzlti pero la ciudad no fue abandonada completamente En las afueras de la misma se enshycuentran algunas pequenas columnatas bastante simi lares a las de la epo(a tardia de Mayapan no obstante la rareza que Chichen Itza aCllsa de ceramica del periodo Mayapan invalida probablemente un fechashymiento post-itza de dichas constrncciolles Chichcn Itz jamas volvi) a tener su antiguo poder si bien el cenote sagrado sigui) atrayendo pereshygrinajes hasta que los espanoles prohibieron ese (lIlto

Existen pruebas slificientes para suponer que ell los 300 anos que mediaron entre la expnlsioll del grupo itzi por HUllac Ceel y la lIeshygada de los espanoles la ciudad de Chichen tuvo una existencia eeoshynomicamente bastante preearia Las constrllcciones cayeroll ell estado de semilTuinltl y fueroil abandonadas 0 se las apuntalo COil mllros de emergencia jEn la esquina de una columnata constrllyeron lin cuarto provisiona I y en la ereceion de las toscas paredes hicierol1 uso de zas de escllltllra qlle habian sido robadas de la fachada y del mismo trono 0 altar Flticilmente se descubre pues que a estos ttltimos morashydores de Chichen Itz no les preocupb gTan cosa la gloria de quienes les hahiall precedido Y C0ll10 hemos apulltado en otra parte easi no hay ducla de que el extrcmo oriental de la gran colulIlnata que linda con eI lado sur del Telllplo de los Guerreros fue derribado por est epoca utilizando con toda probahilidad las piedras de la misma para levantar construcciones de pequena 1I101lta y de calidad inferior de esshytas se enCllcntran distrihuidas aqui y aIL lids de 50 dentro de la adyacente y es en elias dondc s( puede ohservar lttue varias piczas colulIIna vulvicron a usarlie a IIi

Tal1Jhi61 (xisten cviltiencias de que la calcla de ClJichcll J tZot dche haber cOlllenzado casi tan pronto como triunfb JIlIlIac ((( En los

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e1 derrumbe del edificio It ceramica plumbate tuvo una extensa distribucion como articulo de comercio en toda la America Media dushyrante los siglos XI Y XII pero ya a princi pios del XIII ceso su exportamiddot cion quizas porque entonces dejo de producirse En consecuencia poshydemos estar razonablemente seguros de que los edificios de Chichen Itza estaban ya en proceso de desinlegracion mas 0 menos pOI el ana 1200 d C que viene a ser aproximadainente la fecha de la conquista de la ciuruid POI Hunac Cee La escasez de restos ceramicos del peshyriodo post-Itza demuestra que no hubo una reocupacion en grande escala 0 al menos continua en Chichen It7a

Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

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las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

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Pero a pesar del retroceso tan marcado en las artes yen la arquitecshytura durante los 250 afios del dominio de Mayapan hubo algunos avances en la cultura material de estos el de mas importancia fue eI trabajo en metal que fue desconocido en el Periodo Clasico poco antes de que los itzaes ganaran el control de Chichen Itzi -0 sea como a mediados del siglo x- aparece el metal en Mexico si bien toshydavia no ell abundancia Durante el dominio de los itzaes en Chiehen Itza el metal en la forma de aleacion de oro y cobre y tambien cohre solo se hizo mas abundante Esto qlleda probado por el hecno de que los objetos metalicos saeados del eenote i ncluyen 0 iscos con d i blljos que aluden a las victorias de los i tzaes sobre SllS vecinos mayas Y tooa vez que no hay de d6nde extraer meta I en YIl(atln es obvio qlle los itzaes fahricaron estas piezas emplealloo metal ilhportado estamos casi seguros de que sus disefios en replljado los hicicron sohre discos lisos que habian sido traidos de Panama Dc tocios modos ( meta I no file muy ahundante aun en esta epoca Cas(ahdes de (ohn~ h1Il sido enshycontrados en un entierro dchajo de esc cdificio lipicamclltc lllexictllo conocido como el Templo de fa Tumha del Crall Sa(crdotc DlIranle el periodo del dominio de Mayapin los ohjelos de metal se hicicron menos escasos e incluian IIIl instrullIento llIuy lltll -cl hacha de (()hr( ode bronce- sin emhargo alllJ por Ia epOC) de la c()Illtjllista cspaiioa el metal no file realmente cosa (OI1I1m ell Yilca t1 II

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las innovaciones aparecieron en las tierras bajas durante eI dominio de Mayapan introducidos pOI los mercenarios mexicanos que servian a los senores de esa ciudad Esta arma Ilego al Nuevo Mundo probableshymente de Asia pero POI alguna razon desconocida su difusion hacia el Sur fue lenta No aparece en las numerosas representaciones de gueshyrreros mexicanos en Chiehen [wi mas una vez adoptada por los mayas su empleo se hizo universal tanto para la caza como para la guerra De hecno es posible que una de las consecuencias de su uso haya sido la disminucion de ciertas variedades de eaza pues antes de su introshy

los mayas dependian para esta actividad s610 de las trampas y los dardos (los perdigones de barro disparados con cerbatana se emshypleaban slllo para matar aves pequenas)

Hay tres puntos que senalan daramente eI menoscabo de la reli shygion y el fomento del secularismo en MayapIl En primer lugar la mejor mam posteria se ve en las residencias de la nobleza no en los templos La piedra hellamente lahrada en estilo Puu( y originaria del sitio que precedi6 a Mayapan rue bastante nsada en las habi taciones privadas en tanto que la piedra tallada COil tosquedad st cOllsidergt como suficientelIlente huena para 1I111chos de los edificios de lI)O rishytual En sefundo lugmiddotar cada residencia de categori1 tellla Sll adoratoshyrio familiar hi en en un cuarto especial de la CJsa

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COli SIiS salldalias hahian sido hechos sltparaciamente en moldes Las pilrlts cran colocadas CII Sit lugar antes dc conr la pieza completa y se lcs Igregaban los detalle5 que connotariau el indumento 0105 atrishybutos -muchos de los cuales hablan sido hechos en moldes tambienshyde las deidades que se trataba de representar Por ejemplo los rostros saHan sin dientes del molde pero si se deseaba figural el semblante de un dios viejo eI problema se resolvla sencillamente agregandole POI simple pastillaje un colmillo en cada extremo de la boca ya que este es el atributo convencional de ese dios Si por otra parte las cashyracteristicas faciales que se deseaba lograr eran de tipo muy particu lar para cI caso las del dios Xipe se usaha entonces un molde espeshycial Esto no es sino produccion en masa una especie de cadena sin fin para ensamblaje asi uno puede decir que Mayapan se anticipO en unos 600 afios a la contribucion que despues habia de hacer Henry Ford a la cultura moderna Ahora bien desde eI punto de vista tecshynico esto puede considerarse un adelanto mas esteticamente hablanshydo el resultado fue sencillamente una injuria al arte Eran figuras que muy a peslr de sus brillantes co I ores clrecian de toda vida resulshytado este que es inevitable en el arte producido en serie Tenia pues que haber cafdo muy pOI abajo la religi6n para que los principales dioses fueran representados de modo tan irreverente (Lamina 32)

Tarde 0 temprano las dictaduras centralizadas caen y los supershyEstados militaristas se disuelven en sus partes componelltes EI poder engendra cormpcion y produce lentitud mental Los descendientes de Hunac Ceel usando el nombre Cocom como apcIIido (asi se llama una planta trepadora que da unas flores de color amarillo) se mantushyvieron en eI poder por unos 250 afios (mas () mCIlOs de 1200 a 1450 d c) mediante eI sistema del gobierno centralizado y residencia ohlishygatoria en Mayapan de los jefes de los Estados ha jo dnminio Podeshymos suponer que dichos Estados no se atrevian a rebelarse pOlque SIIS

Hderes residian como rehenes en la capital Por otra parte los Co(oshymes habian tenido e1 cuidado de consolidar su imperio propicianltio matrimonios de alianza en los que se unian a las familias gobernantes de las entidades polfticas que convenia tener bajo su femla Ningtm Estado podia por si mismo arrojar a los Cocomes del poder pues esshytos ademas de contar con sus propios hombres tenian el apoyo de lin considerable (Herpo de mercenarios mexicanos Los mexic(lnos cran y atm son gente mas ruda y mas dada a la activldad de guerra qlle los mayas quienes han sido de cankter mas hien suave y pacifico lin ohs tante a medida que el tiempo pasaba los extralljeros flHTOIl siendo mayizados al igual que 10 habfan sido a Sll lielllpo los itzaes y (s

bull

JEXIIIRS INI)EPENDIENTES 153

seguro que su temperamento se habra vuelto menos dominante Se les canoda como Ah CanulJ expresion maya que significa protector guardia de corps podria ser su equivalente en terminos de nuestra

j cultura La revuelta contra los Cocomes llego y fue planeada por un talt

Ah Xupan individuo pertenedente a la importante familia de losf Xiues quienes igualmente pregonaban sus rakes ancestrales como provenientes de Tula Estos Tutul Xiues dedan haber sido goshyt bernantes de Uxmal mas hay buenas razones de naturaleza arqueoloshygica para creer que Uxmal fue abandonada antes de que los Tutul Xiues -que evidentemente eran tambien de ascendencia mexicanashyaparecieran en escena 0 al menos muy pow despues Sin embargo 1a ciudad (que ya estaba en minas) quedaba dentro de su territorio y en esto probablemente vieron los Tutul Xiues un prestigio del que no fueron cortos ni perezosos en sacar provecho Ah Xupan encendi6 entonces la insurgencia y la fundamento en que los Cocomes se aposhyderaban de demasiados mayas de Yucatan para venderlos como esclashyvos a extranjeros es decir a la gente de Mexico y de Honduras

JEFATURAS INDEIEN[))ENTES

Trillllf) la revolucion Mayapin fue saqueada y el miembro de los Cocomes que a la sazon gobernaba 10 mismo que todos sus hijos -exshycepto uno de dins que estaba ausente en una expedici(JI1 de fines coshymerciales en las tierras de Honduras- fueron asesina(os Con la cafda de lfayapan (dentro de los cuatro a cinco aiios alrededor de 1450 d c) eI gobierno centralista qlledb eliminado y COil ello el imperio de

Co(omes quedb totalmcnte disuelto en los e1cmcnlos q lie 10 hashypian fornmdo cs dedr cntre la docena poco mls 0 mcnus de Estashydos regionales cada Imo dc los cHales tenia SII jde a la caheza Los trabajos de Jnlu(oiogia hall vCllido a (omprobar cl saqueo de Mayashypan En decto grandes ctlIltidades de carbbn y de vigas chamuscadas se encolltrarOIl por doqlliera sohrc cI piso 0 mezdadas con los desechos de IIna gran cOlIstrll((i(J11 )(sideIHial excavada rccientcIlIente en esa ciudad (II minas )ehido a las cualidadcs casi a prueba de fucgo del tecilo de vigas y mort()o S pllcde cSlar razollahIcmente scgllro de que el fuego no fue accidental Quicnes lIevaron a caho el saqllco peneshytraron hasta los a Ita res (II bllsca de caches 0 eS((JIldri jos de ofrClIcas los inccllsarios IIlla vez rotos flleron tirados pOI todas part(s Pc)() 10

mas dralllatico cuando se hizo ]a exploraciltlll file eI desclliJrillliellto de siele csq IIelelos q lie (vidclI teI1len te ha hrall sido cchados soiJrc (I

- - - - - - - - - - - - - - - - - - 1I1CAIlFNCIA CIIIAIJ Ill 1 ClVILlZAC()N MAY1-1

sudo III frcnle de 1111 t~dilid() Y de lIIodo lal quc sc cllcontraban altershy t

~ nando SIIS tahc1ltls y sus pics Ell los silios (olTespol1diclltes a las cosshytillas de dos de estas persollas s( dltscllhrieron alojados dos grandes cuchillos de pedernal otra hoja litica semejante se apoyaba en la pelshyvis de un tercer individuo Aunque existe daramente la posibilidad de que estas personas hayan lUucrt() CII com bate no se podria decirlo con exactitud

EI fin de la hegemonia de Mayapan acelero eI eclipse cultural que ~ habiase venido gestando en forma ininterrumpida desde eI estertor I

del Periodo Clasico La influencia religiosa que no se haba acrecenshytado en el decurso de todos esos siglos se sumergia ahora hasta un nivel mas bajo atm no se erigieron mas piramicles y los templos heshychos de piedra cedieron su lugar a barracas de paja Y quizas es simshybolico tambien de esta decadencia la posibilidad de que eI antiguo juego de la pelota haya cesado de realizarse Aunque en la Chichen

Itza de los toltecas ie mantenian en funciones al menos 6 de estas canshychas de pelota no se ha podido identificar como tal ninguna construe cion a todo 10 largo y 10 ancho de Mayapan tampoco existe ningtin informe en eI sentido de que este juego fuera practicado en Yucatan al mismo tiempo de la Conquista (e1 obispo Landa a pesar del conshyjunto de sus noticias detalladas sobre la vida de los mayas no 10 menshydona siquiera)

Los restos arqueologicos en las capitales de los diversos Estados que sucedieron a Mayapan son pobres en extremo Es posible que las anshytiguas piramides y los templos de piedra en las cercanias hayan sido empleados por algunas poblaciones pero es el caso que hay relaws esshycritos donde se habla de la reparacion y retocado anual de los ternshypIos y se indica que en su mayora estaban hechos de enzarzado y paja De igual modo parece que la construcci6n entre las ciudades de amplias calzadas clIidadosamente acabadas en Sli superficie cest) al finalizar el Periodo Mexicano 0 desde antes (no me refiew aqui a los caminos dentro de la cilldad de estos hay 1Ino ell Mayapin que tiene como 364 metros de largo) Estos caminos lIIayas de la Antigiiedad 10 mismo que las Gtrreteras romanas sigll ieroll IIsindose d tlran te pues fueron el recorrido ohlig-ado para los peregrinos a los grmdes santuarios como el de izamal lIIas probahleJII(lItc ya 110 SI Ics volvij a hacer reparacitm

Las gllerras cOIltillllas entre los Fstados qlle hltTedaroll el llIIpeshyrio de los Co(OtllCS illlpidienm totlo illtellto de (OI1ctHT Ia conSllltshycibn cultural PodelllOs V(T 1111 pardclo (lIlre csta situltlci() y 1lt1 (onshy

comitante dedillaci()11 ntltttral y la gllcrra illl(Slilll dc IlIglallna des-

JJoFATIRAS INIJoIENDIENTES ll)

pues de la retirada de Roma La eultura maya hahia vivido pues pOI las annas durante siglos y la correspondiente degTadacion cultural no se hizo esperar Ahora pereda debido al mismo mal

Un paralelo igualmente notable con esta secuencia se puede discershynir en la historia de las tierras altas de Guatemala de la misma epoca All i al cerrarse el Periodo Clasico el militarismo introducido probashyblernente por grupos influidos tambien por Tula aCecto de modo rashydical la civilizacion local Despues de cierto tiempo y 10 mismo que en Yucatan uno de los grupos se hizo mas fuerte y se impuso sobre los otros Este grupo fue el de los quiches que vivian al norte del Lago AtitIan y cuyos jefes se enorgullecian igualmente de descender de las familias gobernantes de Tula mas les habia ocurrido que como aquellos que en Yucatan proclamaban su ascend encia mexicana se hashyblan vuelto completamente mayas tanto en aspecto como en el habla Este fue eI grupo que impuso tambien eI culto de Quetzalcoatl -Ia serpiente emplumada- sobre los mayas ya conquistados

Los quiches parecen haber sido por alglm tiempo los senores de sus vecinos los cakchiqlle1es los ZlItllhiles y al menos en parte senoshyrearon tambien el territorio de los mames Estos quiches se expanshydieron hacia el sur junto con los cakchiqueles desde su habitat en las tierras altas hasta eI pie de las montafias y la zona costera del Pacifico tal hecho sucedi6 por la cpoca en que amhas naeiones seglm parcce se habian aliado Los cakchiqueles conqllistaron tierras hacia e1 sushyreste a expensas de los pipiles -gTupo mexicano que alii se habia establccido desde mucho tiempo antes- los quiches tomaron para S1 el territorio al suroeste a expensas de los zlItllhiles y proiJablemellte de los mames Estas conquistas fneron de gTantles COlIscclIencias eeoshyn6micas porquc incluyeron algunas de las mejores tierras adecuadas para el cultivo del GHaO en toda el circa llIaya FlIe algo asi COIIlO el equivalente maya de la cOllquista de IIna rcgim aurifcra qllc estllviese destinada a una gran explotacitgtI1 Ticmpo dcspu(s el incipiellte Imshyperio quiche acosado por las revueltas cayt) 1lIS () 1lHIlOS sil1l11ldneashyIllefltt nm eI (obpso de los COCOIIHS ell llayapn F igllalmclItc como ell YII(allll siglli6 alii 1111 rC()lIdccillliclltll de ]s guerras intertribashy

las qll( s()lo viuieroll IClllIillalldo (Oil la lIegada de los eUlopeos Ios (spJtiolcs laquo11( (olllatlltlaha cI illfallH Alvarado slIbYlIgaroll a

(lIalclllaia Ill 1i2i lt (()tlqllisla ddillilivt de YI(tI1Il tllvo luga Iii alios 111 tarde Ell alllhas rcgiOlHS los lIIayas traiciouarOlI a SIIS

Coterrllltos Ell (lIalclIItla los (akchiltllIclcs pclcaroll al Ido dc los cspaliolcs ((mIra SIIS vicjos CII(lIligos los lt]lIidllts y IlIt11hilcs CII YIIshyc]lill los 1111111 Xillcs lt]IIC sc hahlll (chado cllcilllt cl ctCrllO ITlllor

- - - - -157

r-f IlECADENCIA Y -(OLlso -DI~ IA CIVil - -IliCI()N IVIWi

de los Cocomcs por SII traicicHI ell vIayapill sc lI11ifron a los conquisshytadores venidos de Espana Y 10 llliSIllO pas() ell Mexico donde la poderosa Tlaxcalan se uni6 a Cortis para combatir a Jos aztecas Esta claro entonces que no habia Un sentido de solidaridad racial en la America Media Tampoco previeron todos esos grupos que Con esa actitud ellos no hadan mas que aprestlrar el dla en que sin excepshycion sedan todos esclavos La conq II ista espanola era ya un hecho inevitable mas se hubiera retrasado en gran medida especialmente en el caso de Mexico de no ser por la ayuda de determinados grupos nashytivos Es posible que estas traiciones solo fueran adhesiones innobles a la cabalgata que anunciaba el poder futuro (los t1axcaltecas obtushyvieron algunos privilegios a cambio de su coJaboraci6n) pero todos estaban condenados a nogozar de asientos ni siquiera de influencias en el carro gobernante del conquistador espano

Hay una regi6n empero que durante los 150 anos siguientes no fue dominada por los nuevos amos el Petcn y eJ noreste de Chiapas -mkleodel Area Central- Ello se debi6 a la impenetrabilidad de la selva ya la falta de recursos naturales que fueran de intercs para Ia Corona Los ultimos itzaes fueron a refugiarse desde Chichcn Itza hasshyta Tayasal pequena isla en el Lago Petcn en el corazon de este pais AlIi se establecieron y en su aislamiento pudieron mantener Sll indeshypendencia y sus viejos moldes de vida hasta que fueron igualmenteconquistados en 1697

No deja de ser interesante el hecho de que mlldias de las trece colonias habian echado ya profundas rafees antes de que cayera esta ultima ciudadela de los mayas Con todo las piramides a las que coshy

ronaban templos segun la tradicion maya alzaban pesadamente su estructura desde la tierra de los tr6picos al mismo tiempo que gTacioshysos campanarios se erguian mucho mas al Norte en un clima mas temshyplado gracias al fermento dado por Ia inspiraciltm de Wren Los sacershydotes mayas no eran ciertamente ni pUIlto menos en SII austeridad que sus colegas los clcrigos de la Nueva Inglaterra

Por otra parte hay un vinculo humano entre el colgar brujas y el sacrificar seres humanos ya que alllbas acciones perseguian un SIlshy

puesto beneficio para Ia comunidad it costa del individuo Sin embarshygo la posici6n de los mayas aIcanzaha till matiz llIis alto en Sll ctica I

Jas brujas erall vfctimas de la hisleria elI (allliJio los individuus sacrj ficados por los mayas morian dcntro ele 1111 ordcn establcci(o CIIYO fin era conservar los hicnes que los dioses cedfall al hOlllbre

bull EI aUlor se lefi(l( a las collIia~ Itle ltisls () Sla a palli cll 7711 S(liII los Estados I JlIidos d( NoneI1middotc [11

-1- - - - - - - - shyJFF nRS INDEIENlllENTES

Es triste a prop6sito de todo esto que nillguno de los conquistashydores de Tayasal nos haya dejado un informe dctallado de la vida en este sitio f6sil de los mayas Y es muy curioso por otra parte el dato de que un hombre pelirrojo casado con una mujer itza vivia en Tashyyasal precisamente antes de ser conquistada la isla Se dice que tenia consigo un libro -lseria la Biblia- Probablemente fue algun ingles lIegado de la vieja colonia de bucaneros en Honduras Britanica Cuanshydo uno recuerda que escribir Iibros sobre la vida de los nativos ha sido por mucho tiempo ocupacion favorita de los ingleses se echa de meshynos que este residente entre los itzaes no haya retornado a la civilizashyci6n para dedicarse al pasatiempo nacional sus observaciones hubieshyran sido de valor sencillamen te inestima ble

Hay que reconocer que este panorama de los ultimos 6 siglos de la historia maya es de veras decepcionante Porql1e no es sino el relato de lIna serie de declinaciones en el arte la arqui tectura y la religion debidos primariamente a la desviaciilll hacia el militarismo Jane Austen en Sll Sense and Sensibility nos ha dado el veredicto sobre heshychos como esos Mas placer tengo en lIna bien dispuesta alqueria que en lIlla atalaya y un conjunto de aldeanos pulcros felices placenme

mucho mas que los mas refinados merodeadores del mundo Los mayas como ya se ha dicho tenlan la hahilidad de absorber

a SllS conquistadores extranos y de adaptar a Sll propio teillperamento los conceptos que les imponian Por el tiempo de la conquista espashynola eI culto de Quetzalcltgtatl habia casi cesado y clltre los mayas acshytuales quienes rinden acoracilll1 a sus viejos ltlimes de la II livia no existc el recuerdo de esa deidad ni de otras importadas de Tula tales como Tlalchitonatiuh y Tezcatlipoca Ias ltmlencs militales de los Jaguares y de las Aguilas no aparcccll IIlcllciolladas por los espafioles qne todava vicron ]a niltllra maya POl csta raZltlI1 he lIamado a este segundo periodo mexicano en la historia Illaya cI Periodo de la Abshysorci6n JIcxicllla Con todo Ia guerra IIor(ci(gt hasta el fin a pesal de la a(litud gcncralmcnte pacifica (Ie los mayas En las familias goshyherlllttes debe haher corrido hastalHe sallgrc mexicma para poder ofreshyreI lallta rcsistcllcia a (sa IJltilllI rase de JIlayizaciltJlI es gente que jamis apnlIdigt lt]lIe Ia 5(IIltIa de la gloria 110 conduce sino a Ia tlIll1ba

Dilleil (s decir pOl qlli 110 hubo II)) r(nacillliellto ell las ntcs (r(cia tUV() Sll dcspeltar hizalllilio c Italia t1IV() SI largo renaCil))icllto COil 1111 CaJlalello y 1111 Ti(polo (qlle lIacienm (I 1110 (II quc cay() Tashyyasal y cI arlO illlicriol rcspcctivlIl1(lItc) (OIllO ~IIS p()slrerOs fnltos Ia gllcrra 110 ex]gtli csta alls(ncia del rCIllrr (lorqllc el desarrollo del altc pllcdc laquo()cxistir (Oil las Gllllpafias lIIiliralcs 1lJlti~ illt(IIS)s As

- - - - - - -- - - - - - - - - -r- shyDlltCAIlENClA Y COLAISO DE LA CIVILlZACloN MAYf-i

pues si exeeptuamos el tejido y las labores de hordado de textiles en los altos de Guatemala y uno 0 dos oficios menores el arte no ha vuelto a sonreir entre los mayas de hoy en dia Tampoco este divorcio de 10 bello parece deberse a la dominacion espanola como 10 demuesshytran los lacandones -grupo maya que ha permanecido independienteshyy los mayas de Quintana Roo ambos grupos son todavia menos inclishynados al arte Posiblemente la explicacion estribe en que despues del Periodo Chlsico jamas recobraron los mayas esa fe entusiasta que les hubiera hecho revivir su antiguo esplendor

En condusibn yo de nuevo diria que este breve bosquejo de Ia ~ rhistoria maya puede no ser correcto en sus detalles En decto existen

otras maneras de presentar los acontecimientos especialmente en cuanshyto a las fechas de los hechos mas sobresalientes en Ia historia de Chishychen Itza POI otra parte no sabemos aun que ocurria en otras partes de Yucatan durante eI dominio de los itzaes en aquella ciudad Y entre tanto este problema pennanezca sin soluci6n no podra decirse la ultishyma palabra en ninguna de las reconstrucciones que se formulen de la historia de los mayas No obstante el triste cuadro que he pintado de la declinaci6n y la cafda de este pueblo es correcto en sus lineamientos fundamentales independientemente de Ia reconstrucci6n historica que se adopte una vez que la civilizacion maya fue obligada a emplear los medios err6neos para apaciguar a sus dioses eI fin fue inevitable

En este capitulo como en los an teriores hemos seguido el sendero pobremente descrito de la civilizaci(H1 maya a traves de sus etapas eI Periodo Formativo su existencia prenatal (quizas de 500 a C a aproshyximadamente 350 d c) el Periodo Clasico su crecimiento y su gloria (mas 0 menos de 350 a 900 d c) el Periodo Mexicano su inmersion bajo el dominio mexicano-tolteca y la aparieibll de la marea de la guerra (1000 a 1200 d c) el Periodo de la Absorcim Mexicana su transformaci6n en Estados universales en pequeiia escala y la reafirshymaci6n gradual de los valores de la (ultma llIaya (1200 a 1450 d y finalmente una subfase de balkanizali6n entre los debiles Estashydos que sueedieron al gobierno centralizado la ellal terminltgt con Ia conquista espanola (1450 a 1540 d c) EI perfil de esta historia 10 poshydrfamos figural lomo un ascellso ell plano casi vertical en seguida J

una larga seccibn de meseta y finalmente una gradiente q lie desciende y que ir precipitinduse a medida que ante la vista aparece eI fin

IV REALIZACIONES INTELECTUALES Y ARTfSTICAS

El hombre que liene un profundo senlido de la continuidad no puede verse a SI mismo como una unidad aaidenl11 condenada a desvanemiddot cerse despuis de unos aiias sino como aquella que forma parte de una gran procesi6n influimiddot da y con ia ayuda de quienes Ie precedieron responsable a su vez de ayudar y ofrecer inmiddot centivo a quienes habrdn de seguirle

ROlliCK GORIlON MtNZIF5

Character and Training

CARAGnR Y EDUCAOON

OFRECIMOS en eI primer capitulo de esta obra los resultados de una especie de eSCllItinio sobre el cadeter -rasgos psicol6gicos- de los mashyyas actuales de Yuratltn Ese breve ancilisis nos revel() a esta gente como excepcionalmente homada afable limpia ordenada y de inclinaeiones sociales En mi opiniltgtn personal a los mayas de las tierras hajas se Ies podria tambien atribuir lIll profundo sentido religioso Desempenan 8U trahajo con bastante dignidad especialmente cuandel cuidan sus campos de cultivo sin embargo no existe entre elos un deseo imposhynente de ser ms de 10 que son tampoco les preocupa sobrepasar pound11 vecino Este rasgo tiene Sll origell me pareee en su caracteristieo modo de verla vida Vi vir y dejar vi vir seria b handera de esta actitnd Nadie piensan ellos- dehe esforzarse por tellcr Illis de 10 que hOl1csshytamente Ie (orresponde plies ello sblo puedc ((lIlsegllirse a costa de los intereses ajenos de este modo viene a altiquirir illlponancia h consishyderaci()11 de los demis

Y esta anitud se aplica no s(llo al pdliilllo sino aUII a los allimales Asi un cazador debe prcocliparsc en ohtcllCI solallHIlU la calltidad de carne ltpte Ilccesita seria contrario t la IIIora I hacer Hila lIlatallza injllstificada Estas ideas e(lIcativts se incukall pOl IIl(dio de los 111(11shy

1 ~)

- - - - - - - - - - - - - - - - - - 1I1CAIlFNCIA CIIIAIJ Ill 1 ClVILlZAC()N MAY1-1

sudo III frcnle de 1111 t~dilid() Y de lIIodo lal quc sc cllcontraban altershy t

~ nando SIIS tahc1ltls y sus pics Ell los silios (olTespol1diclltes a las cosshytillas de dos de estas persollas s( dltscllhrieron alojados dos grandes cuchillos de pedernal otra hoja litica semejante se apoyaba en la pelshyvis de un tercer individuo Aunque existe daramente la posibilidad de que estas personas hayan lUucrt() CII com bate no se podria decirlo con exactitud

EI fin de la hegemonia de Mayapan acelero eI eclipse cultural que ~ habiase venido gestando en forma ininterrumpida desde eI estertor I

del Periodo Clasico La influencia religiosa que no se haba acrecenshytado en el decurso de todos esos siglos se sumergia ahora hasta un nivel mas bajo atm no se erigieron mas piramicles y los templos heshychos de piedra cedieron su lugar a barracas de paja Y quizas es simshybolico tambien de esta decadencia la posibilidad de que eI antiguo juego de la pelota haya cesado de realizarse Aunque en la Chichen

Itza de los toltecas ie mantenian en funciones al menos 6 de estas canshychas de pelota no se ha podido identificar como tal ninguna construe cion a todo 10 largo y 10 ancho de Mayapan tampoco existe ningtin informe en eI sentido de que este juego fuera practicado en Yucatan al mismo tiempo de la Conquista (e1 obispo Landa a pesar del conshyjunto de sus noticias detalladas sobre la vida de los mayas no 10 menshydona siquiera)

Los restos arqueologicos en las capitales de los diversos Estados que sucedieron a Mayapan son pobres en extremo Es posible que las anshytiguas piramides y los templos de piedra en las cercanias hayan sido empleados por algunas poblaciones pero es el caso que hay relaws esshycritos donde se habla de la reparacion y retocado anual de los ternshypIos y se indica que en su mayora estaban hechos de enzarzado y paja De igual modo parece que la construcci6n entre las ciudades de amplias calzadas clIidadosamente acabadas en Sli superficie cest) al finalizar el Periodo Mexicano 0 desde antes (no me refiew aqui a los caminos dentro de la cilldad de estos hay 1Ino ell Mayapin que tiene como 364 metros de largo) Estos caminos lIIayas de la Antigiiedad 10 mismo que las Gtrreteras romanas sigll ieroll IIsindose d tlran te pues fueron el recorrido ohlig-ado para los peregrinos a los grmdes santuarios como el de izamal lIIas probahleJII(lItc ya 110 SI Ics volvij a hacer reparacitm

Las gllerras cOIltillllas entre los Fstados qlle hltTedaroll el llIIpeshyrio de los Co(OtllCS illlpidienm totlo illtellto de (OI1ctHT Ia conSllltshycibn cultural PodelllOs V(T 1111 pardclo (lIlre csta situltlci() y 1lt1 (onshy

comitante dedillaci()11 ntltttral y la gllcrra illl(Slilll dc IlIglallna des-

JJoFATIRAS INIJoIENDIENTES ll)

pues de la retirada de Roma La eultura maya hahia vivido pues pOI las annas durante siglos y la correspondiente degTadacion cultural no se hizo esperar Ahora pereda debido al mismo mal

Un paralelo igualmente notable con esta secuencia se puede discershynir en la historia de las tierras altas de Guatemala de la misma epoca All i al cerrarse el Periodo Clasico el militarismo introducido probashyblernente por grupos influidos tambien por Tula aCecto de modo rashydical la civilizacion local Despues de cierto tiempo y 10 mismo que en Yucatan uno de los grupos se hizo mas fuerte y se impuso sobre los otros Este grupo fue el de los quiches que vivian al norte del Lago AtitIan y cuyos jefes se enorgullecian igualmente de descender de las familias gobernantes de Tula mas les habia ocurrido que como aquellos que en Yucatan proclamaban su ascend encia mexicana se hashyblan vuelto completamente mayas tanto en aspecto como en el habla Este fue eI grupo que impuso tambien eI culto de Quetzalcoatl -Ia serpiente emplumada- sobre los mayas ya conquistados

Los quiches parecen haber sido por alglm tiempo los senores de sus vecinos los cakchiqlle1es los ZlItllhiles y al menos en parte senoshyrearon tambien el territorio de los mames Estos quiches se expanshydieron hacia el sur junto con los cakchiqueles desde su habitat en las tierras altas hasta eI pie de las montafias y la zona costera del Pacifico tal hecho sucedi6 por la cpoca en que amhas naeiones seglm parcce se habian aliado Los cakchiqueles conqllistaron tierras hacia e1 sushyreste a expensas de los pipiles -gTupo mexicano que alii se habia establccido desde mucho tiempo antes- los quiches tomaron para S1 el territorio al suroeste a expensas de los zlItllhiles y proiJablemellte de los mames Estas conquistas fneron de gTantles COlIscclIencias eeoshyn6micas porquc incluyeron algunas de las mejores tierras adecuadas para el cultivo del GHaO en toda el circa llIaya FlIe algo asi COIIlO el equivalente maya de la cOllquista de IIna rcgim aurifcra qllc estllviese destinada a una gran explotacitgtI1 Ticmpo dcspu(s el incipiellte Imshyperio quiche acosado por las revueltas cayt) 1lIS () 1lHIlOS sil1l11ldneashyIllefltt nm eI (obpso de los COCOIIHS ell llayapn F igllalmclItc como ell YII(allll siglli6 alii 1111 rC()lIdccillliclltll de ]s guerras intertribashy

las qll( s()lo viuieroll IClllIillalldo (Oil la lIegada de los eUlopeos Ios (spJtiolcs laquo11( (olllatlltlaha cI illfallH Alvarado slIbYlIgaroll a

(lIalclllaia Ill 1i2i lt (()tlqllisla ddillilivt de YI(tI1Il tllvo luga Iii alios 111 tarde Ell alllhas rcgiOlHS los lIIayas traiciouarOlI a SIIS

Coterrllltos Ell (lIalclIItla los (akchiltllIclcs pclcaroll al Ido dc los cspaliolcs ((mIra SIIS vicjos CII(lIligos los lt]lIidllts y IlIt11hilcs CII YIIshyc]lill los 1111111 Xillcs lt]IIC sc hahlll (chado cllcilllt cl ctCrllO ITlllor

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r-f IlECADENCIA Y -(OLlso -DI~ IA CIVil - -IliCI()N IVIWi

de los Cocomcs por SII traicicHI ell vIayapill sc lI11ifron a los conquisshytadores venidos de Espana Y 10 llliSIllO pas() ell Mexico donde la poderosa Tlaxcalan se uni6 a Cortis para combatir a Jos aztecas Esta claro entonces que no habia Un sentido de solidaridad racial en la America Media Tampoco previeron todos esos grupos que Con esa actitud ellos no hadan mas que aprestlrar el dla en que sin excepshycion sedan todos esclavos La conq II ista espanola era ya un hecho inevitable mas se hubiera retrasado en gran medida especialmente en el caso de Mexico de no ser por la ayuda de determinados grupos nashytivos Es posible que estas traiciones solo fueran adhesiones innobles a la cabalgata que anunciaba el poder futuro (los t1axcaltecas obtushyvieron algunos privilegios a cambio de su coJaboraci6n) pero todos estaban condenados a nogozar de asientos ni siquiera de influencias en el carro gobernante del conquistador espano

Hay una regi6n empero que durante los 150 anos siguientes no fue dominada por los nuevos amos el Petcn y eJ noreste de Chiapas -mkleodel Area Central- Ello se debi6 a la impenetrabilidad de la selva ya la falta de recursos naturales que fueran de intercs para Ia Corona Los ultimos itzaes fueron a refugiarse desde Chichcn Itza hasshyta Tayasal pequena isla en el Lago Petcn en el corazon de este pais AlIi se establecieron y en su aislamiento pudieron mantener Sll indeshypendencia y sus viejos moldes de vida hasta que fueron igualmenteconquistados en 1697

No deja de ser interesante el hecho de que mlldias de las trece colonias habian echado ya profundas rafees antes de que cayera esta ultima ciudadela de los mayas Con todo las piramides a las que coshy

ronaban templos segun la tradicion maya alzaban pesadamente su estructura desde la tierra de los tr6picos al mismo tiempo que gTacioshysos campanarios se erguian mucho mas al Norte en un clima mas temshyplado gracias al fermento dado por Ia inspiraciltm de Wren Los sacershydotes mayas no eran ciertamente ni pUIlto menos en SII austeridad que sus colegas los clcrigos de la Nueva Inglaterra

Por otra parte hay un vinculo humano entre el colgar brujas y el sacrificar seres humanos ya que alllbas acciones perseguian un SIlshy

puesto beneficio para Ia comunidad it costa del individuo Sin embarshygo la posici6n de los mayas aIcanzaha till matiz llIis alto en Sll ctica I

Jas brujas erall vfctimas de la hisleria elI (allliJio los individuus sacrj ficados por los mayas morian dcntro ele 1111 ordcn establcci(o CIIYO fin era conservar los hicnes que los dioses cedfall al hOlllbre

bull EI aUlor se lefi(l( a las collIia~ Itle ltisls () Sla a palli cll 7711 S(liII los Estados I JlIidos d( NoneI1middotc [11

-1- - - - - - - - shyJFF nRS INDEIENlllENTES

Es triste a prop6sito de todo esto que nillguno de los conquistashydores de Tayasal nos haya dejado un informe dctallado de la vida en este sitio f6sil de los mayas Y es muy curioso por otra parte el dato de que un hombre pelirrojo casado con una mujer itza vivia en Tashyyasal precisamente antes de ser conquistada la isla Se dice que tenia consigo un libro -lseria la Biblia- Probablemente fue algun ingles lIegado de la vieja colonia de bucaneros en Honduras Britanica Cuanshydo uno recuerda que escribir Iibros sobre la vida de los nativos ha sido por mucho tiempo ocupacion favorita de los ingleses se echa de meshynos que este residente entre los itzaes no haya retornado a la civilizashyci6n para dedicarse al pasatiempo nacional sus observaciones hubieshyran sido de valor sencillamen te inestima ble

Hay que reconocer que este panorama de los ultimos 6 siglos de la historia maya es de veras decepcionante Porql1e no es sino el relato de lIna serie de declinaciones en el arte la arqui tectura y la religion debidos primariamente a la desviaciilll hacia el militarismo Jane Austen en Sll Sense and Sensibility nos ha dado el veredicto sobre heshychos como esos Mas placer tengo en lIna bien dispuesta alqueria que en lIlla atalaya y un conjunto de aldeanos pulcros felices placenme

mucho mas que los mas refinados merodeadores del mundo Los mayas como ya se ha dicho tenlan la hahilidad de absorber

a SllS conquistadores extranos y de adaptar a Sll propio teillperamento los conceptos que les imponian Por el tiempo de la conquista espashynola eI culto de Quetzalcltgtatl habia casi cesado y clltre los mayas acshytuales quienes rinden acoracilll1 a sus viejos ltlimes de la II livia no existc el recuerdo de esa deidad ni de otras importadas de Tula tales como Tlalchitonatiuh y Tezcatlipoca Ias ltmlencs militales de los Jaguares y de las Aguilas no aparcccll IIlcllciolladas por los espafioles qne todava vicron ]a niltllra maya POl csta raZltlI1 he lIamado a este segundo periodo mexicano en la historia Illaya cI Periodo de la Abshysorci6n JIcxicllla Con todo Ia guerra IIor(ci(gt hasta el fin a pesal de la a(litud gcncralmcnte pacifica (Ie los mayas En las familias goshyherlllttes debe haher corrido hastalHe sallgrc mexicma para poder ofreshyreI lallta rcsistcllcia a (sa IJltilllI rase de JIlayizaciltJlI es gente que jamis apnlIdigt lt]lIe Ia 5(IIltIa de la gloria 110 conduce sino a Ia tlIll1ba

Dilleil (s decir pOl qlli 110 hubo II)) r(nacillliellto ell las ntcs (r(cia tUV() Sll dcspeltar hizalllilio c Italia t1IV() SI largo renaCil))icllto COil 1111 CaJlalello y 1111 Ti(polo (qlle lIacienm (I 1110 (II quc cay() Tashyyasal y cI arlO illlicriol rcspcctivlIl1(lItc) (OIllO ~IIS p()slrerOs fnltos Ia gllcrra 110 ex]gtli csta alls(ncia del rCIllrr (lorqllc el desarrollo del altc pllcdc laquo()cxistir (Oil las Gllllpafias lIIiliralcs 1lJlti~ illt(IIS)s As

- - - - - - -- - - - - - - - - -r- shyDlltCAIlENClA Y COLAISO DE LA CIVILlZACloN MAYf-i

pues si exeeptuamos el tejido y las labores de hordado de textiles en los altos de Guatemala y uno 0 dos oficios menores el arte no ha vuelto a sonreir entre los mayas de hoy en dia Tampoco este divorcio de 10 bello parece deberse a la dominacion espanola como 10 demuesshytran los lacandones -grupo maya que ha permanecido independienteshyy los mayas de Quintana Roo ambos grupos son todavia menos inclishynados al arte Posiblemente la explicacion estribe en que despues del Periodo Chlsico jamas recobraron los mayas esa fe entusiasta que les hubiera hecho revivir su antiguo esplendor

En condusibn yo de nuevo diria que este breve bosquejo de Ia ~ rhistoria maya puede no ser correcto en sus detalles En decto existen

otras maneras de presentar los acontecimientos especialmente en cuanshyto a las fechas de los hechos mas sobresalientes en Ia historia de Chishychen Itza POI otra parte no sabemos aun que ocurria en otras partes de Yucatan durante eI dominio de los itzaes en aquella ciudad Y entre tanto este problema pennanezca sin soluci6n no podra decirse la ultishyma palabra en ninguna de las reconstrucciones que se formulen de la historia de los mayas No obstante el triste cuadro que he pintado de la declinaci6n y la cafda de este pueblo es correcto en sus lineamientos fundamentales independientemente de Ia reconstrucci6n historica que se adopte una vez que la civilizacion maya fue obligada a emplear los medios err6neos para apaciguar a sus dioses eI fin fue inevitable

En este capitulo como en los an teriores hemos seguido el sendero pobremente descrito de la civilizaci(H1 maya a traves de sus etapas eI Periodo Formativo su existencia prenatal (quizas de 500 a C a aproshyximadamente 350 d c) el Periodo Clasico su crecimiento y su gloria (mas 0 menos de 350 a 900 d c) el Periodo Mexicano su inmersion bajo el dominio mexicano-tolteca y la aparieibll de la marea de la guerra (1000 a 1200 d c) el Periodo de la Absorcim Mexicana su transformaci6n en Estados universales en pequeiia escala y la reafirshymaci6n gradual de los valores de la (ultma llIaya (1200 a 1450 d y finalmente una subfase de balkanizali6n entre los debiles Estashydos que sueedieron al gobierno centralizado la ellal terminltgt con Ia conquista espanola (1450 a 1540 d c) EI perfil de esta historia 10 poshydrfamos figural lomo un ascellso ell plano casi vertical en seguida J

una larga seccibn de meseta y finalmente una gradiente q lie desciende y que ir precipitinduse a medida que ante la vista aparece eI fin

IV REALIZACIONES INTELECTUALES Y ARTfSTICAS

El hombre que liene un profundo senlido de la continuidad no puede verse a SI mismo como una unidad aaidenl11 condenada a desvanemiddot cerse despuis de unos aiias sino como aquella que forma parte de una gran procesi6n influimiddot da y con ia ayuda de quienes Ie precedieron responsable a su vez de ayudar y ofrecer inmiddot centivo a quienes habrdn de seguirle

ROlliCK GORIlON MtNZIF5

Character and Training

CARAGnR Y EDUCAOON

OFRECIMOS en eI primer capitulo de esta obra los resultados de una especie de eSCllItinio sobre el cadeter -rasgos psicol6gicos- de los mashyyas actuales de Yuratltn Ese breve ancilisis nos revel() a esta gente como excepcionalmente homada afable limpia ordenada y de inclinaeiones sociales En mi opiniltgtn personal a los mayas de las tierras hajas se Ies podria tambien atribuir lIll profundo sentido religioso Desempenan 8U trahajo con bastante dignidad especialmente cuandel cuidan sus campos de cultivo sin embargo no existe entre elos un deseo imposhynente de ser ms de 10 que son tampoco les preocupa sobrepasar pound11 vecino Este rasgo tiene Sll origell me pareee en su caracteristieo modo de verla vida Vi vir y dejar vi vir seria b handera de esta actitnd Nadie piensan ellos- dehe esforzarse por tellcr Illis de 10 que hOl1csshytamente Ie (orresponde plies ello sblo puedc ((lIlsegllirse a costa de los intereses ajenos de este modo viene a altiquirir illlponancia h consishyderaci()11 de los demis

Y esta anitud se aplica no s(llo al pdliilllo sino aUII a los allimales Asi un cazador debe prcocliparsc en ohtcllCI solallHIlU la calltidad de carne ltpte Ilccesita seria contrario t la IIIora I hacer Hila lIlatallza injllstificada Estas ideas e(lIcativts se incukall pOl IIl(dio de los 111(11shy

1 ~)

- - - - -157

r-f IlECADENCIA Y -(OLlso -DI~ IA CIVil - -IliCI()N IVIWi

de los Cocomcs por SII traicicHI ell vIayapill sc lI11ifron a los conquisshytadores venidos de Espana Y 10 llliSIllO pas() ell Mexico donde la poderosa Tlaxcalan se uni6 a Cortis para combatir a Jos aztecas Esta claro entonces que no habia Un sentido de solidaridad racial en la America Media Tampoco previeron todos esos grupos que Con esa actitud ellos no hadan mas que aprestlrar el dla en que sin excepshycion sedan todos esclavos La conq II ista espanola era ya un hecho inevitable mas se hubiera retrasado en gran medida especialmente en el caso de Mexico de no ser por la ayuda de determinados grupos nashytivos Es posible que estas traiciones solo fueran adhesiones innobles a la cabalgata que anunciaba el poder futuro (los t1axcaltecas obtushyvieron algunos privilegios a cambio de su coJaboraci6n) pero todos estaban condenados a nogozar de asientos ni siquiera de influencias en el carro gobernante del conquistador espano

Hay una regi6n empero que durante los 150 anos siguientes no fue dominada por los nuevos amos el Petcn y eJ noreste de Chiapas -mkleodel Area Central- Ello se debi6 a la impenetrabilidad de la selva ya la falta de recursos naturales que fueran de intercs para Ia Corona Los ultimos itzaes fueron a refugiarse desde Chichcn Itza hasshyta Tayasal pequena isla en el Lago Petcn en el corazon de este pais AlIi se establecieron y en su aislamiento pudieron mantener Sll indeshypendencia y sus viejos moldes de vida hasta que fueron igualmenteconquistados en 1697

No deja de ser interesante el hecho de que mlldias de las trece colonias habian echado ya profundas rafees antes de que cayera esta ultima ciudadela de los mayas Con todo las piramides a las que coshy

ronaban templos segun la tradicion maya alzaban pesadamente su estructura desde la tierra de los tr6picos al mismo tiempo que gTacioshysos campanarios se erguian mucho mas al Norte en un clima mas temshyplado gracias al fermento dado por Ia inspiraciltm de Wren Los sacershydotes mayas no eran ciertamente ni pUIlto menos en SII austeridad que sus colegas los clcrigos de la Nueva Inglaterra

Por otra parte hay un vinculo humano entre el colgar brujas y el sacrificar seres humanos ya que alllbas acciones perseguian un SIlshy

puesto beneficio para Ia comunidad it costa del individuo Sin embarshygo la posici6n de los mayas aIcanzaha till matiz llIis alto en Sll ctica I

Jas brujas erall vfctimas de la hisleria elI (allliJio los individuus sacrj ficados por los mayas morian dcntro ele 1111 ordcn establcci(o CIIYO fin era conservar los hicnes que los dioses cedfall al hOlllbre

bull EI aUlor se lefi(l( a las collIia~ Itle ltisls () Sla a palli cll 7711 S(liII los Estados I JlIidos d( NoneI1middotc [11

-1- - - - - - - - shyJFF nRS INDEIENlllENTES

Es triste a prop6sito de todo esto que nillguno de los conquistashydores de Tayasal nos haya dejado un informe dctallado de la vida en este sitio f6sil de los mayas Y es muy curioso por otra parte el dato de que un hombre pelirrojo casado con una mujer itza vivia en Tashyyasal precisamente antes de ser conquistada la isla Se dice que tenia consigo un libro -lseria la Biblia- Probablemente fue algun ingles lIegado de la vieja colonia de bucaneros en Honduras Britanica Cuanshydo uno recuerda que escribir Iibros sobre la vida de los nativos ha sido por mucho tiempo ocupacion favorita de los ingleses se echa de meshynos que este residente entre los itzaes no haya retornado a la civilizashyci6n para dedicarse al pasatiempo nacional sus observaciones hubieshyran sido de valor sencillamen te inestima ble

Hay que reconocer que este panorama de los ultimos 6 siglos de la historia maya es de veras decepcionante Porql1e no es sino el relato de lIna serie de declinaciones en el arte la arqui tectura y la religion debidos primariamente a la desviaciilll hacia el militarismo Jane Austen en Sll Sense and Sensibility nos ha dado el veredicto sobre heshychos como esos Mas placer tengo en lIna bien dispuesta alqueria que en lIlla atalaya y un conjunto de aldeanos pulcros felices placenme

mucho mas que los mas refinados merodeadores del mundo Los mayas como ya se ha dicho tenlan la hahilidad de absorber

a SllS conquistadores extranos y de adaptar a Sll propio teillperamento los conceptos que les imponian Por el tiempo de la conquista espashynola eI culto de Quetzalcltgtatl habia casi cesado y clltre los mayas acshytuales quienes rinden acoracilll1 a sus viejos ltlimes de la II livia no existc el recuerdo de esa deidad ni de otras importadas de Tula tales como Tlalchitonatiuh y Tezcatlipoca Ias ltmlencs militales de los Jaguares y de las Aguilas no aparcccll IIlcllciolladas por los espafioles qne todava vicron ]a niltllra maya POl csta raZltlI1 he lIamado a este segundo periodo mexicano en la historia Illaya cI Periodo de la Abshysorci6n JIcxicllla Con todo Ia guerra IIor(ci(gt hasta el fin a pesal de la a(litud gcncralmcnte pacifica (Ie los mayas En las familias goshyherlllttes debe haher corrido hastalHe sallgrc mexicma para poder ofreshyreI lallta rcsistcllcia a (sa IJltilllI rase de JIlayizaciltJlI es gente que jamis apnlIdigt lt]lIe Ia 5(IIltIa de la gloria 110 conduce sino a Ia tlIll1ba

Dilleil (s decir pOl qlli 110 hubo II)) r(nacillliellto ell las ntcs (r(cia tUV() Sll dcspeltar hizalllilio c Italia t1IV() SI largo renaCil))icllto COil 1111 CaJlalello y 1111 Ti(polo (qlle lIacienm (I 1110 (II quc cay() Tashyyasal y cI arlO illlicriol rcspcctivlIl1(lItc) (OIllO ~IIS p()slrerOs fnltos Ia gllcrra 110 ex]gtli csta alls(ncia del rCIllrr (lorqllc el desarrollo del altc pllcdc laquo()cxistir (Oil las Gllllpafias lIIiliralcs 1lJlti~ illt(IIS)s As

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pues si exeeptuamos el tejido y las labores de hordado de textiles en los altos de Guatemala y uno 0 dos oficios menores el arte no ha vuelto a sonreir entre los mayas de hoy en dia Tampoco este divorcio de 10 bello parece deberse a la dominacion espanola como 10 demuesshytran los lacandones -grupo maya que ha permanecido independienteshyy los mayas de Quintana Roo ambos grupos son todavia menos inclishynados al arte Posiblemente la explicacion estribe en que despues del Periodo Chlsico jamas recobraron los mayas esa fe entusiasta que les hubiera hecho revivir su antiguo esplendor

En condusibn yo de nuevo diria que este breve bosquejo de Ia ~ rhistoria maya puede no ser correcto en sus detalles En decto existen

otras maneras de presentar los acontecimientos especialmente en cuanshyto a las fechas de los hechos mas sobresalientes en Ia historia de Chishychen Itza POI otra parte no sabemos aun que ocurria en otras partes de Yucatan durante eI dominio de los itzaes en aquella ciudad Y entre tanto este problema pennanezca sin soluci6n no podra decirse la ultishyma palabra en ninguna de las reconstrucciones que se formulen de la historia de los mayas No obstante el triste cuadro que he pintado de la declinaci6n y la cafda de este pueblo es correcto en sus lineamientos fundamentales independientemente de Ia reconstrucci6n historica que se adopte una vez que la civilizacion maya fue obligada a emplear los medios err6neos para apaciguar a sus dioses eI fin fue inevitable

En este capitulo como en los an teriores hemos seguido el sendero pobremente descrito de la civilizaci(H1 maya a traves de sus etapas eI Periodo Formativo su existencia prenatal (quizas de 500 a C a aproshyximadamente 350 d c) el Periodo Clasico su crecimiento y su gloria (mas 0 menos de 350 a 900 d c) el Periodo Mexicano su inmersion bajo el dominio mexicano-tolteca y la aparieibll de la marea de la guerra (1000 a 1200 d c) el Periodo de la Absorcim Mexicana su transformaci6n en Estados universales en pequeiia escala y la reafirshymaci6n gradual de los valores de la (ultma llIaya (1200 a 1450 d y finalmente una subfase de balkanizali6n entre los debiles Estashydos que sueedieron al gobierno centralizado la ellal terminltgt con Ia conquista espanola (1450 a 1540 d c) EI perfil de esta historia 10 poshydrfamos figural lomo un ascellso ell plano casi vertical en seguida J

una larga seccibn de meseta y finalmente una gradiente q lie desciende y que ir precipitinduse a medida que ante la vista aparece eI fin

IV REALIZACIONES INTELECTUALES Y ARTfSTICAS

El hombre que liene un profundo senlido de la continuidad no puede verse a SI mismo como una unidad aaidenl11 condenada a desvanemiddot cerse despuis de unos aiias sino como aquella que forma parte de una gran procesi6n influimiddot da y con ia ayuda de quienes Ie precedieron responsable a su vez de ayudar y ofrecer inmiddot centivo a quienes habrdn de seguirle

ROlliCK GORIlON MtNZIF5

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CARAGnR Y EDUCAOON

OFRECIMOS en eI primer capitulo de esta obra los resultados de una especie de eSCllItinio sobre el cadeter -rasgos psicol6gicos- de los mashyyas actuales de Yuratltn Ese breve ancilisis nos revel() a esta gente como excepcionalmente homada afable limpia ordenada y de inclinaeiones sociales En mi opiniltgtn personal a los mayas de las tierras hajas se Ies podria tambien atribuir lIll profundo sentido religioso Desempenan 8U trahajo con bastante dignidad especialmente cuandel cuidan sus campos de cultivo sin embargo no existe entre elos un deseo imposhynente de ser ms de 10 que son tampoco les preocupa sobrepasar pound11 vecino Este rasgo tiene Sll origell me pareee en su caracteristieo modo de verla vida Vi vir y dejar vi vir seria b handera de esta actitnd Nadie piensan ellos- dehe esforzarse por tellcr Illis de 10 que hOl1csshytamente Ie (orresponde plies ello sblo puedc ((lIlsegllirse a costa de los intereses ajenos de este modo viene a altiquirir illlponancia h consishyderaci()11 de los demis

Y esta anitud se aplica no s(llo al pdliilllo sino aUII a los allimales Asi un cazador debe prcocliparsc en ohtcllCI solallHIlU la calltidad de carne ltpte Ilccesita seria contrario t la IIIora I hacer Hila lIlatallza injllstificada Estas ideas e(lIcativts se incukall pOl IIl(dio de los 111(11shy

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En condusibn yo de nuevo diria que este breve bosquejo de Ia ~ rhistoria maya puede no ser correcto en sus detalles En decto existen

otras maneras de presentar los acontecimientos especialmente en cuanshyto a las fechas de los hechos mas sobresalientes en Ia historia de Chishychen Itza POI otra parte no sabemos aun que ocurria en otras partes de Yucatan durante eI dominio de los itzaes en aquella ciudad Y entre tanto este problema pennanezca sin soluci6n no podra decirse la ultishyma palabra en ninguna de las reconstrucciones que se formulen de la historia de los mayas No obstante el triste cuadro que he pintado de la declinaci6n y la cafda de este pueblo es correcto en sus lineamientos fundamentales independientemente de Ia reconstrucci6n historica que se adopte una vez que la civilizacion maya fue obligada a emplear los medios err6neos para apaciguar a sus dioses eI fin fue inevitable

En este capitulo como en los an teriores hemos seguido el sendero pobremente descrito de la civilizaci(H1 maya a traves de sus etapas eI Periodo Formativo su existencia prenatal (quizas de 500 a C a aproshyximadamente 350 d c) el Periodo Clasico su crecimiento y su gloria (mas 0 menos de 350 a 900 d c) el Periodo Mexicano su inmersion bajo el dominio mexicano-tolteca y la aparieibll de la marea de la guerra (1000 a 1200 d c) el Periodo de la Absorcim Mexicana su transformaci6n en Estados universales en pequeiia escala y la reafirshymaci6n gradual de los valores de la (ultma llIaya (1200 a 1450 d y finalmente una subfase de balkanizali6n entre los debiles Estashydos que sueedieron al gobierno centralizado la ellal terminltgt con Ia conquista espanola (1450 a 1540 d c) EI perfil de esta historia 10 poshydrfamos figural lomo un ascellso ell plano casi vertical en seguida J

una larga seccibn de meseta y finalmente una gradiente q lie desciende y que ir precipitinduse a medida que ante la vista aparece eI fin

IV REALIZACIONES INTELECTUALES Y ARTfSTICAS

El hombre que liene un profundo senlido de la continuidad no puede verse a SI mismo como una unidad aaidenl11 condenada a desvanemiddot cerse despuis de unos aiias sino como aquella que forma parte de una gran procesi6n influimiddot da y con ia ayuda de quienes Ie precedieron responsable a su vez de ayudar y ofrecer inmiddot centivo a quienes habrdn de seguirle

ROlliCK GORIlON MtNZIF5

Character and Training

CARAGnR Y EDUCAOON

OFRECIMOS en eI primer capitulo de esta obra los resultados de una especie de eSCllItinio sobre el cadeter -rasgos psicol6gicos- de los mashyyas actuales de Yuratltn Ese breve ancilisis nos revel() a esta gente como excepcionalmente homada afable limpia ordenada y de inclinaeiones sociales En mi opiniltgtn personal a los mayas de las tierras hajas se Ies podria tambien atribuir lIll profundo sentido religioso Desempenan 8U trahajo con bastante dignidad especialmente cuandel cuidan sus campos de cultivo sin embargo no existe entre elos un deseo imposhynente de ser ms de 10 que son tampoco les preocupa sobrepasar pound11 vecino Este rasgo tiene Sll origell me pareee en su caracteristieo modo de verla vida Vi vir y dejar vi vir seria b handera de esta actitnd Nadie piensan ellos- dehe esforzarse por tellcr Illis de 10 que hOl1csshytamente Ie (orresponde plies ello sblo puedc ((lIlsegllirse a costa de los intereses ajenos de este modo viene a altiquirir illlponancia h consishyderaci()11 de los demis

Y esta anitud se aplica no s(llo al pdliilllo sino aUII a los allimales Asi un cazador debe prcocliparsc en ohtcllCI solallHIlU la calltidad de carne ltpte Ilccesita seria contrario t la IIIora I hacer Hila lIlatallza injllstificada Estas ideas e(lIcativts se incukall pOl IIl(dio de los 111(11shy

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