『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 147 ―

はじめに

　『マツヤ・プラーナ』は、18のマハープラーナの１つであり、全291章からなる。252章か

ら270章が「建築論」に充てられている1。「建築論」の部分には、ヒンドゥー建築論では当

然の事ながら、建築に関する部分と尊像製作に関する部分からなり、建築の部分は257章ま

でであり、以降が尊像製作の部分になっている。

　本稿が扱う253章は、「建物を建て始めるときの記述」という章名で、全体が51偈からな

り、第51偈を除きシュローカ韻律を用いている。51偈のみは、イレギュラーな端数が加わる

ため、通常２行のシュローカ韻律が３行となっている。253章の内訳を偈の番号も併せて記

せば、①建築開始時期によって引き起こされる事態について（１〜10）、②各ヴァルナに応

じた建築用地の様態について（11〜18）、③建築用地を81分割して描くヴァーストゥ・プル

シャ・マンダラVāstu-purus4

a-mand4 4

alaと各々に配されるヴァーストゥ・デーヴァターVāstu-

devatāについて（19〜36）、④ヴァーストゥ・プルシャ・マンダラの急所とそこに避けるべ

き構造物について（37〜38）、⑤ヴァーストゥ・プルシャVāstu-purus4

aの描き方について

（39〜46）、⑥64分割して描くヴァーストゥ・プルシャ・マンダラについて（47〜48）、⑦ト

ゲの除去（49〜51ab）、⑧254章で述べることの予告（51cdef）、となる。

　また、刊本としてMatsyapurān4

a. Ananda Ashrama Sanskrit Series 54, Poona, 1981., H. H.

Willson（forworded）, The Matsyapurān4

am. 2 vols., Delhi: Nag Publishers, 1983.,

Matsyapurān4

am. Vidyābhavana Prācyavidyā Granthamālā 119, Bastīrāma（Hindi note）,

Vārān4

asī: Caukhambā Vidyābhavana, 2001.の３本がある。底本として、N.を使用し、他の

２本を適宜参照した。また、N.には不完全な英訳が付されているが、それと全く同じ英訳が

The Matsya puranam. The Sacred books of the Hindus 17, Srisa Chandra Vasu （edited）, 2

vols., Allahabad, 1917. （Reprinted New York: AMS Press, 1974.）にもある。

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解─建築時期と建築用地

文学研究科仏教学専攻博士後期課程満期退学

出野　尚紀

― 148 ―

本文と和訳・注解

　sūta uvāca /

　　スータ2は言った。

　athâtah4

　sampravaks4

yāmi3　gr4

ha-kāla-vinirn4

ayam /

　yathā　kālam4

　śubham4

　jñātvā　sadā　bhavanam　ārabhet //1//

　 　今これより私は建物の〔建築〕時季の決まり事を述べよう。以下のように良い時期を知

ってから、いつも建築を始めるべきである。

　caitre　vyādhim　avāpnoti　yo　gr4

ham4

　kārayen narah4

/

　vaiśākhe　dhenu-ratnāni　jyaist4 4

he4　mrt4 4

yum4

tathaiva　ca //2//

　ās4

ād4

he　bhr4

tya-ratnāni　paśu-vargam　avāpnuyāt /

　śrāvan4

e　bhr4

tya-lābhan5　tu　hānim4

　bhādrapade tathā //3//

　patnī-nāśo ’śvine　vindyāt6　kārtike dhana-dhānyakam /

　mārgaśīrs4

e　tathā　bhaktam4

　paus4

e　taskarato bhayam //4//

　lābhañ7　ca　bahuśo　vindyād8　agnim4

　māghe vinirdiśet /

　phālgune　kañcanam4

　putrān　iti　kāla-balam4

smr4

tam //5//

　 　人（施主）が建物を建てるとなれば、チャイトラ月Caitraからでは病気になる。ヴァイ

シャーカ月Vaiśākhaからでは乳牛や宝石を、それからまた、ジュヤイシュタ月Jyaist4 4

haか

らでは死を、アーシャーダ月Ās4

ād4

haからでは執事や宝石、家畜たちを得るはずである。

シュラーヴァナŚrāvan4

a月からでは執事の獲得を、またそれから、バードラパダ月

Bhādrapadaからでは〔執事の〕喪失を〔もたらし〕、それから、アーシュヴィナ月Āśvina

からでは妻の死があると知るべきであり、カールティカ月Kārtikaからでは富や穀物を〔も

たらす〕。それから、マールガシールシャ月Mārgaśīrs4

aからでは穀物を、パウシャ月

Paus4

aからでは泥棒による恐怖を〔もたらす〕。そして、マーガ月Māghaからでは多くの

ものを獲得すると知られているが、火災〔の発生〕をも指摘している。パールグナ月

Phālgunaからでは富や息子を〔もたらす〕」というように、〔建築開始〕時季から〔発生

する〕力が伝承されている9。

　aśvinī-rohin4

ī-mūlam10　uttarā-trayam　aindavam /

　svātī-hasto ’nurādhā　ca　gr4

hârambhe　praśasyate //6//

　 　〔星宿では、〕アシュヴィニーAśvinī、ローヒニーRohin4

ī、ムーラMūla、３つのウッタ

ラ〔がつく星宿〕11、ムリガシラスMr4

gaśiras12、スヴァーティーSvātī、ハスタHasta、そし

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 149 ―

て、アヌラーダーAnurādhāが建築を始めるときと言われる。

　āditya-bhauma-varjyās13　tu　sarve　vārāh4

　Subhâvahāh4

/

　 　日曜日から火曜日〔の間〕14を避けるべきであり、また、残り全て〔の曜日〕は吉をもた

らす。

　varjyam4

15　vyāghāta-śūle　ca　vyatīpātâtigand4 4

ayoh4

//7//

　vis4

kambha16-gand4 4

a-parigha-vajra-yoges4

u　kārayet /

　 　〔ヨーガyoga17において、〕ヴィヤーガータVyāghāta、シューラŚūla、ヴィヤティーパー

タVyatīpāta、アティガンダAtigand4 4

aから〔建て始めることを〕避け、ヴィシュカンバ

Vis4

kambha、ガンダGand4 4

a、パリガParigha、ヴァジュラVajraのヨーガから建て〔始め〕

るべきである。

　śvete18　maitre ’tha　māhendre　gāndharvâbhijiti　rauhin4

e //8//19

　tathā　vairāja-sāvitre　muhūrte　gr4

ham　ārabhet /

　 　今、シュヴェータŚveta、マイトラMaitra、マーヘーンドラMāhendra、ガーンダルヴ

ァGāndharva、アビジットAbhijit、ローヒニーRohin4

ī、それから、ヴァイラージャ

Vairāja、サーヴィトラSāvitraというムフールタmuhūrta20〔のとき〕から建築を始めるべ

きである。

　candrâditya-balam4

　labdhvā　śubha-lagnam4

　nirīks4

ayet //9//

　stambhôcchrāyâdi-kartavyam　anyat　tu　parivarjayet /

　prāsādes4

v　evam　evam4

　syāt　kūpa-vāpīs4

u　caiva　hi //10//

　 　月と太陽の力を得てから、吉となる時間を観察するべきである。〔その上で、〕柱の組み

上げから造り出すべきである。また、他の〔行為から始めること〕は避けるべきである。

寺院など〔諸建築〕においてそのようにするべきである。また、井戸や溜池においてもそ

のように〔するべきである〕。

　pūrvam4

　bhūmim4

　parīks4

eta　paścād　vāstum4

　prakalpayet /

　śvetā　raktā　tathā　pītā　krsn4 4 4

ā　caivânupūrvaśah4

//11//

　viprâdeh4

　śasyate　bhūmir　atah4

　kāryyam4

21　parīks4

an4

am /

　 　始めに土地を調べるべきである。その後で建築用地を決定するべきである。〔土地の色

が〕白色、赤色、黄色、そして、黒色という順番で、ブラーフマナ等々〔に用いられるべ

き〕土地が説明される22。このゆえに、試行をするべきである。

― 150 ―

　viprān4

ām4

　madhurā　svādā　kat4

ukā　ks4

atriyasya　tu //12//

　tiktā　kas4

āyā　ca　tathā　vaiśya-śūdres4

u　śasyate /

　 　ブラーフマナ達〔に適した土地は土が〕甘い味がする。また、クシャトリヤの〔土地

は〕辛い。ヴァイシュヤでは苦みがして、シュードラでは渋いとすると説明される。

　aratni-mātre　vai　garte　svanulipte　ca　sarvaśah4

//13//

　dhr4

ta-māma-śarāva-stham4

　kr4

tvā　varti-catust4 4

ayam /

　jvālayed　bhū-parīks4

ârtham4

　tat　pūrn4

am4

　sarva-din4 -mukham //14//

　dīptau　pūrvâdi　gr4

hn4

īyād　varn4

ānām　anupūrvaśah4

/

　vāstuh4

　sāmūhiko　nāma　dīpyate　sarvatas　tu　yah4

//15//

　śubhadah4

　sarva-varn4

ānām4

　prāsādes4

u　gr4

hes4

u　ca /

　 　確実に肘まで届く深さの穴に完全に油を塗ってから、円形や正方形を作り、自分が持つ

〔土製の〕盆とする。全ての方角に向かって、それを揃えて、土地の〔適否を〕調べるた

めに火を灯すべきである。東から〔盛んに〕燃えている〔方角の〕順番に各ヴァルナの

〔土地を〕取得するべきである23。また、様々な建物の用地において確かに全て〔の方角〕

で〔同じように〕燃えているときは、全てのヴァルナの寺院と建物として吉になる。

　aratni24-mātram　adho　garte　parīks4

yam4

　khāta-pūran4

e //16//25

　adhike　śriyam　āpnoti　nyūne　hānim4

　same　samam /

　 　肘まで届く深さで穴を順番に掘って試行をするべきである。〔戻した土の量が〕より多

ければ富を手にする。減っていれば〔富を〕失う。同じ量であれば同じままである。

　phālakrst4 4 4

e ’thavā　deśe　sarva-bījāni　vāpayet //17//

　tri-pañca-sapta-rātre　ca　yatrârohanti　tany　api /

　jyest4 4

hôttamā-kanist4 4

hā-bhūr　varjanīyatarā　sadā //18//

　 　さてまた、耕された土地に色々な種を蒔くべきである。３夜、５夜、７夜と経って、そ

れら（種）が芽吹くと、それぞれ、ジュイェーシュターJyest4 4

hā、ウッタマーUttamā、カ

ニシュターKanist4 4

hā〔という名前の〕の土地である26。それ以上〔の日数がかかる所〕は

常に避けるべきである。

　pañcagavyaus4

adhi-jalaih4

　parīks4

itvā　ca　secayet /

　ekāśīti-padam4

　kr4

tvā　rekhābhih4

　kanakena　ca //19//

　paścāt　pist4 4

ena　vâlipya27　sūtren4

âlod4

ya　sarvatah4

/

　daśa-pūrvâyatā　lekhā　daśa　caivôttarâyatāh4

//20//

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 151 ―

　sarva-vāstu-vibhāges4

u　vijñeyā　navakā　nava /

　ekāśīti-padam4

　kr4

tvā　vāstuvit　sarva-vāstus4

u //21//

　 　〔土地についての〕調査をしてから、パンチャガヴィヤpañcagavya28と香と水を撒き、

清めるべきである。何本もの金の線29によって81のマス目を作り、裏側を擦ったり、擦り

つけたりし、また、糸を両側から震わせて〔マス目を作る〕。東に向かう10本の線と北に

向かう10本の線からなる〔縦横〕９ずつの〔マス目〕は、全て建築用地の区域であると知

るべきである。81のマス目に作れば、全ての建築用地にヴァーストゥ・デーヴァター30が

いることになる。

　padasthān　pūjayed　devām4

s　trim4

śat31-pañca-daśaiva　tu /

　dvātrim4

śad　bāhyatah4

　pūjyāh4

　pūjyāś　cântas　trayodaśah4

//22//

　 　マス目にいる45柱の神々を崇拝するべきである。外側の32柱を崇拝するべきである。そ

して〔内〕隣の13柱を崇拝するべきである。

　nāmatas　tān　pravaks4

yāmi　sthānāni　ca　nibodhata /

　īśāna-kon4

âdis4

u　tān　pūjayed　dhavis4

ā　narah4

//23//

　 　それぞれの名前を告げよう。そして、それぞれの場所を理解せよ。北東の角から人はそ

れらに供物を捧げて崇拝するべきである。

　śikhī　caivâtha　parjanyo　jayantah4

　kuliśâyudhah4

/

　sūrya-satyau32　bhr4

śaś　caiva　33ākāśo　vāyur　eva　ca //24//

　pūs4

ā　ca　vitathaś　caiva　gr4

haks4

ata34-yamāv　ubhau /

　gandharvo　bhr4

n4garājaś　ca　mr4

gah4

　pitr4

gan4

as　tathā //25//

　dauvāriko ’tha　sugrīvah4

　pus4

padanto　jalādhipah4

/

　asurah4

　śos4

a-pāpau　ca　rogo ’hir　mukhya35　eva　ca //26//

　bhallāt4

ah4

　soma-sarpau　ca36　aditiś　ca　ditis　tathā /

　bahir　dvātrim4

śad　ete　tu　tad-antas　tu　tatah4

　śrn4 4

u //27//

　 　そして、ここに①シキンŚikhin、②パルジャンヤParjanya、③ジャヤンタJayanta、④

雷を武器とするもの（インドラIndra）、⑤スーリヤSūrya、⑥サティヤSatya、⑦ブリシ

ャBhr4

śa、⑧アーカーシャĀkāśa、⑨ヴァーユVāyu、⑩プーシャンPūs4

an、⑪ヴィタタ

Vitatha、⑫グリハクシャタGr4

haks4

ata、⑬ヤマYama、⑭ガンダルヴァGandharva、⑮ブ

リンガラージャBhr4

n4garāja、⑯ムリガMr4

ga、⑰ピトリガナPitr4

gan4

a、⑱ダウヴァーリカ

Dauvārika、⑲スグリーヴァSugrīva、⑳プシュパダンタPus4

padanta、�水の神（ヴァル

ナVarn4

a）、�アスラAsra、�ショーシャŚos4

a、�パーパPāpa、�ローガRoga、�アヒ

― 152 ―

Ahi、�ムキャMukhya、�バッラータBhallāt4

a、�ソーマSoma、�サルパSarpa、�ア

ディティAditi、それから、�ディティDiti。これらが外側の32柱である。また、それらの

〔内〕隣については、次のように聴きなさい。

　īśānâdi-catus4

kon4

a-sam4

sthitān　pūjayed　budhah4

/

　āpaś　caivâtha　sāvitro　jayo　rudras　tathaiva　ca //28//

　 　智者は、北東から始めて〔その内側の〕四つ角に配される〔ヴァーストゥ・デーヴァタ

ー〕を崇拝するべきである。ここに、アーパĀpa、サーヴィトラSāvitra、ジャヤJaya、

そして、ルドラRudraが〔いる〕。

　madhye　nava-pade　brahmā　tasyâst4 4

au　ca　samīpagān /

　sādhyān　ekāntarān　vidyāt　pūrvâdyān　nāmatah4

　śrn4 4

u //29//

　aryyamā　savitā　caiva　vivasvān　vibudhādhipah4

/

　mitro ’tha　rājayaks4

mā　ca　tathā　pr4

thvīdharah4

　smr4

tah4

37 //30//

　ast4 4

amaś　câpavatsas　tu　parito　brahman4

ah4

　smr4

tah4

38 /

　 　中央の９マスにブラフマーBrahmanがおり、その隣の８〔方向〕に、〔以下のヴァース

トゥ・デーヴァターがいる〕。隣の神々を知るべきである。東側から名前を聴きなさい。

①アルヤマンAryaman、②サヴィトリSavitr4

、③ヴィヴァスヴァトVivasvat、④ヴィブダ

ーディパVibudhādhipa、⑤ミトラMitra、⑥ラージャヤクシュマンRājayaks4

man、それか

ら、⑦プリトゥヴィーダラPr4

thvīdhara、また、８番目に⑧アーパヴァツァがĀpavatsa、

伝承されいる。ブラフマーの周りについて〔以上のように〕伝承されている。

　āpaś　caivâpavatsaś　ca　parjanyo ’gnir39　ditis　tathā //31//

　padikānān40　tu　vargo ’yam　evam4

　kon4

es4

v　aśes4

atah4

/

　tan-madhye　tu　bahir　vim4

śad-vipadās　te　tu　sarvaśah4

//32//

　aryyamā41　ca　vivasvām4

ś　ca　mitrah4

　pr4

thvīdharas　tathā /

　brahman4

ah4

　parito　diks4

u　tri-padās　te　tu　sarvaśah4

//33//

　 　アーパ、アーパヴァツァ、パルジャンヤ、アグニ、そして、ディティ〔など〕は、全て

角にいて、１マスとなるグループである。また、その間には外側から２マスを〔占めるヴ

ァーストゥ・デーヴァター〕20が囲んでいる。アルヤマン、ヴィヴァスヴァト、ミトラ、

それから、プリトゥヴィーダラがブラフマーの周りの各方角に、どれも３マスずつ〔配さ

れる〕。（図１）

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 153 ―

1 2 3 4 5 6 7 8 9

32 33 34 10

31 37 38 39 11

30 12

29 44 45 40 13

28 14

27 43 42 41 15

26 36 35 16

25 24 23 22 21 20 19 18 17

①シキン②パルジャンヤ③ジャヤンタ④インドラ⑤スーリヤ⑥サティヤ⑦ブリシャ⑧アーカーシャ⑨ヴァーユ⑩プーシャン⑪ヴィタタ⑫グリハクシャタ⑬ヤマ⑭ガンダルヴァ⑮ブリンガラージャ⑯ムリガ⑰ピトリガナ⑱ダウヴァーリカ⑲スグリーヴァ⑳プシュパダンタ�ヴァルナ�アスラ�ショーシャ

�パーパ�ローガ�アヒ�ムキャ�バッラータ�ソーマ�サルパ�アディティ�ディティ�アーパ�サーヴィトラ�ジャヤ�ルドラ�アルヤマン�サヴィトリ�ヴィヴァスヴァト�ヴィブダーディパ�ミトラ�ラージャヤクシュマン�プリトゥヴィーダラ�アーパヴァツァ�ブラフマン

図１81マスのヴァーストゥ・プルシャ・マンダラ

　vam4

śān　idānīm4

　vaks4

yāmi　r4

jūn　api　pr4

thak　pr4

thak /

　vāyum4

　yāvat　tathā　rogāt　pitr4

bhyah4

　śikhinam4

　punah4

//34//

　mukhyād42　bhr4

śam4

　tathā　śos4

ād　vitatham4

　yāvad　eva　tu /

　sugrīvād　aditim4

　yāvan　mr4

gāt　parjanyam　eva　ca //35//

　ete　vam4

śāh4

　samākhyātāh4

　kvacic　ca　jayam　eva　tu /

　etes4

ām4

　yas　tu　sampātah4

　padam4

　madhyam4

　samam4

　tathā //36//

　 　ここで、どれもが真っ直ぐなヴァンシャvam4

sa43のことを述べよう。それというのは、

ローガからヴァーユに、また、ピトリガナからアグニに、ムキャからブリシャに、ショー

シャからヴィタタに、スグリーヴァからアディティに、ムリガからパルジャンヤに、そし

てまた、あるところでは〔ムリガから〕ジャヤに〔引かれる〕これらがヴァンシャである

と言われる。また、これらの接点はパダpada、マディヤmadhya、サマsama〔と言われ

る〕。

　marma　caitat　samākhyātam4

　triśūlam4

　kon4

agañ　ca　yat /

　stambham4

　nyāses4

u　varjyāni　tulā-vidhis4

u　sarvadā //37//

　kīlôcchist4 4

ôpaghātâdi　varjayed　yatnato　janah4

/

　sarvatra　vāstur　nirdist4 4

ah4

44　pitr4

-vaiśvānarâyatah4

45 //38//

　 　そして、この急所が三叉戟を持つもの（シヴァŚiva）と棍棒を持つもの（ヴィシュヌ

Visn4 4

u）46とに言われる。配置する時に柱を避け、常に釣合を取るという決まりがある。人

が試みるならば、不浄なトゲ47による破壊などを避けるべきである。建築用地はどこでで

― 154 ―

も父祖と最高神に注意することが指摘されている。

　mūrdhany48　agnih4

　samādist4 4

o　mukhe　câpah4

　samāśritah4

/

　pr4

thvīdharo ’ryamā　caiva　stanayos49　tāv　adhist4 4

hitau //39//

　vaks4

asthale50　câpavatsah4

　pūjanīyah4

　sadā　budhaih4

/

　netrayor51　diti-parjanyau52　śrotre ’diti-jayantakau //40//

　sarpêndrāv　am4

sa-sam4

sthau　tu　pūjanīyau　prayatnatah4

/

　sūrya-somâdayas　tadvad53　bāhvoh4

54　pañca　ca　pañca　ca //41//

　rudraś　ca　rājayaks4

mā　ca　vāma-haste　samāsthitau /

　sāvitrah4

　savitā　tadvad　dhastam4

　daks4

in4

am　āsthitau //42//

　vivasvān　atha　mitraś　ca　jat4

hare　sam4

vyavasthitau /

　pūs4

ā　ca　pāpayaks4

mā　ca　hastayor　man4

ibandhane //43//

　tathaivâsura-śos4

au　ca　vāma-pārśvam4

　samāśritau /

　pārśve　tu　daks4

in4

e　tadvad55　vitathah4

　sa-gr4

haks4

atah4

56 //44//

　ūrvor　yamâm4

bupau57　jñeyau　jānvor　gandharva-pus4

pakau /

　jan4ghayor　bhr4

n4ga58-sugrīvau　sphik-sthau　dauvāriko　mr4

gah4

//45//

　jaya-śakrau　tathā　med4

re　pādayoh4

　pitaras　tathā /

　madhye　nava　pade　brahmā　hr4

daye　sa　tu　pūjyate //46//

　 　頭にアグニが割り当てられる。そして、口にはアーパが与えられる。プリトゥヴィーダ

ラとアルヤマンは両乳房に存在する。そして、胸ではアーパヴァツァが常に賢者によって

崇拝される。両目にはディティとパルジャンヤが、〔また、〕両耳はアディティとジャヤン

タである。サルパとインドラが両肩におり、特に崇拝される。スーリヤやソーマなどが同

じように両腕に５体ずつおり、ルドラとラージャヤクシュマンが左手にいる。サーヴィト

ラとサヴィターが同じように右手にいる。そしてヴィヴァスヴァトとミトラが臍にいる。

プーシャンとパーパヤクシュマンが両手首になり、それから、アスラとショーシャが左の

体側に集まり、また、右の体側に同じようにヴィタタとグリハクシャタがいる。両腿には

ヤマとヴァルナ〔の存在〕が知られ、両膝にはガンダルヴァとプシュパカがいる。両脛は

ブリンガラージャとスグリーヴァであり、尻にいるのは、ダウヴァーリカとムリガであ

る。それから、ジャヤとシャクラが男性器に、それから、両足にはピトリガナなどがいる。

中央の９マスではブラフマーが心臓として崇拝される。

　catuhs4 4

ast4 4

i-pado　vāstuh4

　prāsāde　brahman4

ā　smr4

tah4

/

　brahmā　carus4

-padas　tatra　kon4

es4

v　ardha-padās　tathā //47//

　bahih4

59　kon4

es4

u　vāstau　tu　sārdhāś　côbhaya-sam4

sthitāh4

/

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 155 ―

　vim4

śati　dvi-padāś　caiva　catuhs4 4

ast4 4

i　pade　smr4

tāh4

//48//

　 　ブラフマーによる64マスの建築用地が寺院において〔用いられるべきであると〕伝承さ

れている。このとき、ブラフマーは４マスで、〔二重の〕角では半マスとなる。また、建

築用地の外側の角では1.5マス〔のヴァーストゥ・デーヴァター〕が両側に隣接する。20

の〔ヴァーストゥ・デーヴァターが〕２マスであると、64マスでは伝承されている。（図

２）

32 1 2 3 4 5 6 7 8 9

31 10

30 33 37 38 34 39 11

29 44 40 12

28 13

27 43 36 42 41 35 14

26 15

25 24 23 22 21 20 19 18 17 16

45

①シキン②パルジャンヤ③ジャヤンタ④インドラ⑤スーリヤ⑥サティヤ⑦ブリシャ⑧アーカーシャ⑨ヴァーユ⑩プーシャン⑪ヴィタタ⑫グリハクシャタ⑬ヤマ⑭ガンダルヴァ⑮ブリンガラージャ⑯ムリガ⑰ピトリガナ⑱ダウヴァーリカ⑲スグリーヴァ⑳プシュパダンタ�ヴァルナ�アスラ�ショーシャ

�パーパ�ローガ�アヒ�ムキャ�バッラータ�ソーマ�サルパ�アディティ�ディティ�アーパ�サーヴィトラ�ジャヤ�ルドラ�アルヤマン�サヴィトリ�ヴィヴァスヴァト�ヴィブダーディパ�ミトラ�ラージャヤクシュマン�プリトゥヴィーダラ�アーパヴァツァ�ブラフマン

図２64マスのバーストゥ・プルシャ・マンダラ

　gr4

hârambhes4

u　kand4 4

ūtih4

　svāmy-an4ge　yatra　jāyate /

　śalyam4

　tv　apanayet　tatra　prāsāde　bhavane　tathā //49//

　sa-śalyam4

　bhayadam4

　yasmād　aśalyam4

　śubha-dāyakam /

　hīnâdhikām4

60　gatâvāstah4

61　sarvathā　tu　vivarjayet //50//

　nagara-grāma-deśes4

u　sarvatraivam4

　vivarjayet /

　 　建築開始に際して、かゆみが主の身体にあると勝利する。また、トゲ（急所）を寺院、

建物から運び出すべきである。トゲのある恐れがあるときはトゲがないように幸運になる

ものを付与するべきである。少しでも多く取り除き、薫蒸を行い、また、完全に避けるべ

きである。町、村、土地ではどこであっても避けるべきである。

　catuh4

-śālam4

　tri-śālañ　ca　dvi-śālam4

　caika-śālakam /

　nāmatas　tān　pravaks4

yāmi　svarūpen4

a　dvijôttamāh4

//51//

　 　最高のバラモンたちよ。４部屋、３部屋、２部屋、そして、１部屋、私はそれらの名称

― 156 ―

をそのままに告げよう。

テキストと略号

The Matsyapurān4

am. H. H. Willson（forworded）, 2vols., Delhi: Nag Publishers, 1983.（N.）

（底本）

Matsyapurān4

a. Ananda Ashrama Sanskrit Series 54, Poona, 1981.（A.）

Matsyapurān4

am. Vidyābhavana Prācyavidyā Granthamālā 119, Bastīrāma（Hindi note）,

Vārān4

asī: Caukhambā　Vidyābhavana, 2001.（C.）

参考文献

出野尚紀、2007、「ヒンドゥー古典建築論書におけるVāstupurus4

amand4 4

alaの形態の展開」、

『東洋大学大学院紀要』第42集、東洋大学大学院、pp. 123-134。

小倉泰、1999、『インド世界の空間構造−ヒンドゥー寺院のシンボリズム』、春秋社。

宮本久義、2006、「『マツヤ・プラーナ』所収の「ヴァーラーナスィー・マーハートミヤ」に

ついて」、『東洋大学文学部紀要』第59集インド哲学科編XXXI、東洋大学、pp.

1-20。

宮本久義、2007、「『マツヤ・プラーナ』第183章：和訳と注解」、『東洋大学文学部紀要』第

60集インド哲学科編XXXII、東洋大学、pp. 158-135（L）。

矢野道雄、1976、「古代インドの暦法」、『科学史研究』第２期第15巻（No. 118）、日本科学

史学会、pp. 93-98.

矢野道雄、1986、『密教占星術』、東京美術。

矢野道雄・杉田瑞枝訳注、1995、『占術大集成１−古代インドの前兆占い−』、東洋文庫589、

平凡社。

Dagens Bruno（ed. and trans.）, Mayamatam Treatise of Housing Architecture and

Iconography vol. 1, 3rd. print, New Dheli, Indira Gandhi National Centre for the

Arts.

YANO Michio，1986，“Knowledge of Astronomy in Sanskrit Text of Architecture

（Oritentation Methods in the Īśāna śivagurudevapaddhati）”，Indo-Iranian

Journal 29，D. Reidel Publishing Company，pp. 17-29.

1． C.は全290章であり、他の２版の160章が章として立てられていないため、１つずつずれ、建築分野は251章から269章となる。

2. 252章から、リシがスータの理解度を確認するために述べさせる、という設定である。

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 157 ―

3. C. sam4

pra°．4. C. jyest

44

he．月名はJyaist44

haであり、Jyest44

haでは星宿の名称となる。5. C. °lābham

4

．6. C. °nāśaś　câśvayuje．「知る」の語がない。7. C. lābham

4

．8. N. vindyāt．連声法の規則によりA., C.を採る。9. １類動詞語根√smr

4

の過去受動分詞smr4

taは、引用を示すitiと共に「〜とスムリティに記されている」の意味で用いられることがあるが、この規定を示す事柄が法典類に見付からないので、具体的な文献を念頭に置いていないということで、smr

4

taを「伝承されている」と訳した。10. N. mūlam

4

．連声法の規則によりA., C.を採る。11. ウッタラ・パールグニーUttara-phālugnī、ウッタラ・アーシャーダーUttara-āśādh

4 4

ā、ウッタラ・バードラパダーUttara-bhādrapadāの３つ。

12. aindavaは、男性名詞であれば、「星宿」の意味もあるが、英訳により、中性名詞として星宿であるmr

4

gaśirasの別称ととる。但し、英訳に、ウッタラ・バードラパダーはない。13. A. varjam

4

．14. varjyaが複数であることから日、月、火の３日となる。15. A. varjam

4

．16. C. vis

4

kumbha°．17. 黄経上において、太陽と月の運動を合計して13度20分になるまでの時間の単位であり、星宿と同

じように、27種類からなる。18. A. svātau．19. シュローカ韻律には、Dパーダが一音多い。20. ムフールタは１日を百等分した時間の長さで、１つのムフールタは48分間。日本の天文における「刻（こく）」にあたる。

21. A. kāryam4

．22. ブラーフマナ→白色、クシャトリヤ→赤色、ヴァイシュヤ→黄色、シュードラ→黒色となる。23. 東方→ブラーフマナ、南方→クシャトリヤ、西方→ヴァイシュヤ、北方→シュードラとなる。24. A. ratni°．25. シュローカ韻律には、Cパーダが一音多い。Aを採れば、韻律が正しくなるが、13偈で「肘」の

語にaratniを使用しているので、N., C.に従う。26. ３夜→ジュイェーシュター、５夜→ウッタマー、７夜→カニシュターとなる。ちなみにジュイェ

ーシュターは「最も優れた」、ウッタマーは「最高の」、カニシュターは｢最も小さい」の意。27. A., C. câlipya．28. 牛が身体から出す、乳・凝乳・バター・尿・糞の５つのもの。29. 金製の線を使うことには、見栄えの他に「金」という金属が持つ安定性により、温度による伸び

縮みなどが少ないことも考えられる。30. 建築論書において、vāstuvidより、vāstudevatāが多く使われる。31. N. triśat-, A., C.を採る。32. A. sūryah

4

　satyo, C. sūryya°．33. パーダの境のため連声をしていない。34. C. br

4

hatks4

ata°．

― 158 ―

35. N. °go　hir　makhya, A. °go ’hi-mukhya．36. パーダの境のため連声をしていない。37. A. kramāt．38. A. smr

4

tāh4

．39. N. paryagno ’gnir, C. parjjanyo ’gnir．40. A. padikānām

4

．41. A. aryamā．42. N. °khyāt, A., C.を採る。43. ヴァーストゥマンダラ内に引く線。44. N., A., C.とも°st

44

oとあるのを文法規則に従って°st44

ah4

とする。45. C. purus

4

o ’dhomukhas　tathā．46. kon

4

agaという単語は、サンスクリット語辞典を調べる限り存在しないが、文脈上、ヴィシュヌが存するべきであり、kon

4

aに「棍棒」という意味もあるので、意訳した。47. kīlaは、「くさび・トゲ・針先」などの意味で場所を汚すもの。建築論書Mayamataなどでは、こ

の「トゲ」にmarmanという語を使用する。48. A. による、N., C.はmūrddhany．49. A. skandhayos．50. N. vaks

4

ah4

sthale．51. N. netrayo. A., C.を採る。52. C. parjanyo．53. 文法規則に従ってテキスト°vatを°vadとする。54. テキストvāhvoh

4

．55. N., C. tadvat. A.を採る。56. C. °br

4

hatks4

atah4

．57. N., C. °mâm

4

bupau, A.を採る。58. N. bhr

4

ga°, C. mr4

ga°．スグリーヴァに対応する位置にあるのは、ブリンガラージャであるため、A.のbhr

4

n4gaを採る。59. A. bahis

4

．60. A. °dhikān4．61. 文法規則に従ってN., C.°stoを°stah

4

とする。A. gatām　vāstoh4

．

『マツヤ・プラーナ』253章；和訳と注解

― 159 ―

　This paper is to present a Japanese translation with notes, and critical text of the

chapter 253 in the Matsyapurān4

a. This chapter has the title “the ascertaining of Vāstu

（site） to construct buildings”, and has eight contents, namely ① some problems to start

the construction caused by seasonal reasons; ② the types of auspicious construction sites

for four Varun4

as; ③ a Vāstu Purus4

a Mand4 4

ala forming eighty-one grids and their Vāstu-

devatās; ④ the Marmans （weak points） of Vāstu Purus4

a Mand4 4

ala and the structures to be

averted; ⑤ the ways of drawing Vāstu Purus4

a Mand4 4

ala; ⑥ Vāstu Purus4

a Mand4 4

ala forming

sixty-four grids; ⑦ the ways of removing Marmans; ⑧ the brief introduction of the next

chapter 254.

A Japanese Translation and Notes of Chapter 253 in the Matsyapurāna

─ Suitable Seasons and Sites for the Architecture

IDENO, Naoki