29 Islam Erlerine Nasihatler

SLAM ERLERNE

NASHATLERSleyman Davud

www.davetvecihad.comDavet Serisi kinci Adm 9. Kitap

rtibat [email protected] [email protected] [email protected]

Kitabn Orjinal smi

a b

55 3 3

SLAM ERLERNE NASHATLER

ggggggggggggya ya a gggggggggggg2KTAP HAKKINDA BR AIKLAMAphesiz ki hamd Allaha aittir. Allahu Tealann salat ve selam son peygamber olan Muhammedin, onun linin ve ashabnn zerine olsun. Allahu Teala, Kitabnda yle buyurur: Asra andolsun ki, gerekten insan ziyandadr. man eden, salih ameller ileyen, birbirine hakk tavsiye ve sabr tavsiye edenler mstesna. 1 Rabbimiz ve mevlamz olan Allahu Teala, phesiz kullar hakknda merhametlidir. O bizi yaratm, bize din olarak ise slamdan raz olmutur. eytan ise phesiz amansz dmanmzdr. Allahu Teala, ziyana urayanlar bizlere aklam ve ziyandan kurtulmann yollarn da bizlere en ak bir ekilde bildirmitir. phesiz hakk tavsiye ve sabr tavsiye, ziyandan kurtulmann artlarndandr. Hakk tavsiye, sabr da tavsiye etmeyi gerektirir.. Zira hakk yaamak, elde kor atei tamaya benzer. Sabr ve sebat gerektirir.. Varaka bin Nevfel, Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem, sterdim ki kavmin seni memleketinden kardnda gen olaydm da sana yardm edeydim dediinde, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onun bu szn hayretle karlam ve Kavmim beni karacak m? demiti. Varaka bin Nevfel ise Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem u cevab verdi: Senin getirdiini getiren hibir kii yoktur ki kavmi tarafndan karlm olmasn..! Evet... phesiz Muhammedin Sallallahu Aleyhi ve Sellem yolunu takip etmek, yani hakka sarlmak, Muhammedin Sallallahu Aleyhi ve Sellem yaadklarn yaamay gerektirir.. Bu1

103 Asr/1-3

3 3


nunla birlikte Muhammede vaadolunana mazhar olmay gerektirir.. Hakk tavsiye, sabr tavsiye etmeden olmaz.. Bizlerin de ikinci admn bu son kitab ile amacmz kardelerimize sabr tavsiye edebilmektir. Zira bundan nce yaynladklarmzn yaanmas, pratie dklmesi ancak ve ancak sabr ile mmkn olur... Bylece dileriz ki Asr Suresi'nde belirtilen drt emri yerine getirenlerden eylesin Rabbimiz bizleri... phesiz Allahu Tealann kolaylatrdn zorlatracak ve zorlatrdn da kolaylatracak yoktur... Kardelerimize tavsiyemiz udur: Hakk yaamann nnde eitli engeller vardr. Bu engeller bazen kiinin nefsinden, bazen ailesinden, bazen akrabalarndan, bazen gayr-i mslimlerden kaynaklanabilecei gibi bazen de slami sahada ne km olan gruplardan kaynaklanr.. Bu gruplar tarafndan hak, eitli isimlerle isimlendirilir. Bu isim bazen Arlar olur, bazen Tekfirciler olur, bazen Heyecanl genler olur, bazen de daha ar ithamlar. phesiz mminlerin zelliklerinden birisi de udur: ..hibir knayann knamasndan korkmazlar.. 2 O mminler ki, eer Rableri bir iten raz ise bakalarnn o iten raz olmamasndan dolay ekinmezler, yalnz olmalarna, saylarnn az olmasna aldr etmezler. phesiz hakk yaamak sabr gerektirir.. Knayann knamasna sabr.. Zalimin zulmne sabr.. Batl ehlinin takibine, muhasarasna ve tehdidine sabr.. Bazen korkuya, bazen ala, bazen canlardan, mallardan ve rnlerden eksilmeye sabr.. Kim sabr tercih ederse, sabretmeye azmederse, Rabbi onun sabrn artrr ve onu hak zerinde sabit klar.. Rabbim sabredenleri mjdelemektedir..

2

5 Maide/54

4 4


Ey Rabbimiz! Bizleri sabredenlerden eyle.. man eden, salih ameller ileyen, hakk ve sabr tavsiye edenlerden eyle ve bizleri ziyana uramaktan kurtar.. phesiz Allahu Teala hereye kadirdir; O, Hayy ve Kayyumdur..

www. davetvecihad. com

5 5


DN NASHATTIRByle buyurmutur Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem 3 Bu sayfalar yazmaya bizi iten de budur. lemediimizi yazmayacaz. nk yazdklarmz okuyacak kimse bulamayz Bu mbarek yrye, dini diriltme ve dinin bayran yceltme yryne katlan kardelerimize, sunmamz gereken bir nasihat olduunu hissettiimiz eyi yazacaz Biz yce sahabe bn-i Ravahann dedii gibi: nsanlarla, saymz, gcmz ve okluumuz ile savamyorduk. Sadece Allahu Tealann bizi ereflendirdii bu din ile savayorduk 4 diyoruz. Bu nedenle savata silahna sarlan, bunun iin abalayan kimseden daha fazla dinimize sarlmal, bunun iin abalamalyz. Ne zaman bu konuda ihmalkar davranlrsa, zafer iin tanlan btn umutlar ve kurtulu iin olan btn mitler kaybolur. Din ehli de byledir. Ne zaman dinlerinde az da olsa gevek davranrlarsa, zafer mitleri yok olur. phesiz Allahu Teala, kendisine itaat eden, samimi bir ekilde kendisine balanan, kendisine tevekkl eden kiiye yardm eder. Allahu Teala yle buyurur: And olsun ki, Allahn dinine yardm edenlere, O da yardm eder. 5

Mslim, (Sahih-i Mslim bi erhin-Nevevi: 2/37), Ebu Davud (4944), Nesai (7/156), Ahmed, Msnedde (4/102) Temim ed-Dariden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Ayrca Tirmizi (1926), Nesai (7/157) ve Ahmed (2/297) hadisi Ebu Hureyreden de tahric etmilerdir. eyh Ahmed akir hadisi sahih saymtr. Buhari, Sahihinin Kitabul-man blmnde (Feth 1/137) bu hadise talikta bulunmutur. bn-i Hacer, el-Fethde (1/138), Buharinin, Tarihinde yle dediini nakleder: Sadece Temimden gelen hadis dorudur. 4 bn-i Hiamn Siretun-Nebeviyyede (kinci blm: s. 375. Mustafa Halebi basks, hicri 1375) belirttii gibi, bn-i shak tahric etmitir. 5 22 Hac/40

3

6 6


Dolaysyla kim Rabbine yardm etmez ise, Allahu Teala da ona yardm etmez. Kim Rabbine isyan ederse, Allahu Teala onu dmanlarna brakr. merul-Farukun Radyallahu Anhu dedii gibi: Allaha itaatimiz ile onlara galip gelemezsek, onlar gleriyle bize galip gelirler. mer Radyallahu Anhu, dmanlarndan duyduu korkudan daha fazlasn ordusunun gnahlarndan duyuyordu. Bu ise onun aklnn ve anlaynn mkemmelliindendir. Bu manay hepimizin anlamasn, kalplerimizde ve akllarmzda varolmasn ve asla kaybolmamasn ne kadar da ok isteriz. Kesin bir ekilde Allahu Tealann bu dinin zaferini ve korumasn stlendiini bilmeyi ne kadar isteriz. Kim bulunduu yerde slama gre davranrsa, kalbiyle ve organlaryla Allahu Tealaya itaatte bulunursa, kesinlikle desteklenir. Kim de doru yoldan uzaklarsa, zaferden uzaklam olur. Allahu Teala, alimdir, hakimdir Durumumuzu bilir, ilerimizden hibiri Ondan gizlenmez. Dmz ve amellerimizi bildii gibi, niyetlerimizi ve iimizi de bilir. O, hakimdir. Her eyi yerli yerince koyar. Hak etmedii srece bir eye yardmda bulunmaz. Allahu Tealaya kar, hevadan kaynaklanan her trl yanl dncelerden yine Allaha snrz. Nefis inatlar, eytan vesvese verir, dnya ssldr, heva ise bir ok defa galip gelir. Btn bunlar kabul edilmitir. stenen ise dnya ve ahirette kul ile o kulun kurtuluu ve felah arasna giren her eyi yok etmektir. Nefis, eytan, dnya ve heva gerekten en azl dmanlarmzdr. Bunlar ne zaman bize galip gelirse, insan olan dmanlarmz tarafndan abucak yeniliriz Bu drd bize galip gelirse, gnah ileme konusunda dmanlarmzla ayn seviyede oluruz. Byle bir durumda stnlk ve kuvvet ise onlarda kalr. Bylece yeniliriz. Yazdmz bu 7 7


cmleler; nefis, eytan, dnya ve hevaya stnlk salama yntemini belirleyen nasihatlerdir. Deerli Kardeim! Grdmz boluu kapatmak, eksikleri tamamlamak, iyi olana ve hayra iaret etmekten baka bir ey istemiyoruz. Grevimiz sylemek ve nasihat etmektir. Ancak amel edilmedii srece boluk kapanmayacak, eksikler tamamlanmayacak ve iyi olan gereklemeyecektir. Amel etmek ise, senin ve bizim grevimizdir kardeim Cmleler kendi bana bir ey yapamaz. Onlar anlamak ve onlar yerine getirmek gerekir. Allahu Teala yle buyurur: De ki: Yapacanz yapn! Allah, peygamberi ve mminler yaptklarnz grecektir. Sonra hepiniz, grlmeyeni ve grleni bilen Allaha dndrleceksiniz de O size, ilediklerinizi bildirecektir. 6

6

9 Tevbe/105

8 8


ALLAHIN ZNYLE KEDER VE ACI GDECEK, SEVAP KALACAKTIRBil ki kardeim -Allah sana rahmet etsin- birok musibetlerle, birok zorluklarla ve eitli belalarla kar karya kalacaksn. Sen hak yolda yryor, slam ile amel etmek iin urayorsun. Bu hal, hak yolda kaldn ve belalara sabrettiin srece byledir. Ac yok olacak, yorgunluk gidecektir. Allahn izniyle senin iin sevap ve dl kalacaktr. Yaz scanda oru tutan kimseyi grmyor musun? Alnn ve susuzluunun acs, suyun ilk yudumu ile yok olmakta ve kerim olan Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem u szn tekrarlamaktadr: Susuzluk gitti, damarlar sland ve Allahn izniyle sevap kesinleti. 7 Cennete girmen ve onun sana gelmesiyle birlikte, karlatn btn yorgunluklar, bana gelen her bela, seni yaralayan her ey, Allahu Teala yolunda aldn her yara gidecektir. Sana yle denecek: Hi ac ektin mi? Sen (cennete daldktan sonra) diyeceksin ki: Hayr vallahi ya Rabbi! Hibir sknt ekmedim. 8

Ebu Davud (2357), Drkutn (2/185), Beyhak Snen-i Kbrada (4/239) ve Hakim Mstedrekte (1/422) tahric etmilerdir. Der ki: eyhaynn artna gre sahihtir. bn-i merin Radyallahu Anhu, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem iftar ettiinde derdi ki diye balayan hadisinden alnmtr. 8 Mslim (17/149), Ahmed (3/203, 253) ve bn-i Macenin (4321) tahric ettii hadise, Enes bin Malikin Radyallahu Anhu hadisi iaret etmektedir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurmutur -lafz Mslime aittir-: Kyamet gn, cehennemliklerin, dnyada en mreffeh olan getirilerek atee bir defa batrlacak. Sonra: Ey ademolu, (cehennemde) hi nimet grdn m? Sana hi hayr urad m? diye sorulacak. O, Hayr! Ey Rabbim, vallahi hayr! diyecek. Sonra cennetliklerden dnyada en fakir olan getirilecek. O da cennete bir defa sokulup, karlacak ve kendisine: Ey ademolu (cennette) hi fakirlik grdn m, hi sknt ektin mi? denilecek. O da: Hayr! Vallahi ya Rabbi! Bamdan hi fakirlik gemedi, hibir sknt ekmedim diyecek.

7

9 9


Yorgunluun ve acn dalr, mutluluk, ferahlk ve sevince dnr. Bu ektiklerine sabretmen karlnda sana ecir ve sevap kalr. Allahu Teala seni fadlndan rzklandrr. Seni rzasnn, yce varlnn stnlnn kabullendii bir cmertlik ile ereflendirir. O zaman daha fazla g harcam olmay, dinin yolunda daha ok yorulmu olmay isteyeceksin. Rabbin urunda daha fazla gece uyank kalm olmay, dnyay daha fazla terk etmi olmay, bunun iin yolculuk yapm olmay, Allahu Teala yolunda kurban ettiklerinden daha fazlasn kurban etmi olmay isteyeceksin. Hatta Allahu Tealann fadln ve ehidlere olan ikramn grdnde 9 , -ehidin arzulad gibidnyaya dnmeyi, Allahu Teala yolunda yeniden ldrlmeyi, sonra tekrar diriltilip tekrar ldrlmeyi ve tekrar diriltilip tekrar ldrlmeyi isteyeceksin.

Buhari (3/208), Mslim (13/24) ve Tirmizinin (1640) Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet ettii hadise iaret etmektedir. Hadisin lafz Buhariye aittir ve yledir: Cennete giren hi kimse dnyaya geri dnmek istemez. Yeryznde olan her ey orada vardr. Ancak ehid byle deildir. O, sahip olduu ikramlar sebebiyle yeryzne dnp onlarca kez- ehid olmay temenni eder. Mslimin rivayetinde ise yledir: ehadetin stnln grdnde.. Nesai, Cihadda (6/35), Ubade bin es-Samitten benzer bir hadis rivayet etmitir.

9

10 10


MTHANLARA KARI NASIL SALAM DURURSUN?!...Bazlar bana diyecekler ki: Ben, yeni bir Mslmanm, imtihanlarn ok olmas halinde sebat edememekten ve sabredememekten korkuyorum. Bu kardein szlerine kar, Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem u szn sylerim: Kim sabretmek isterse, Allah ona sabr verir. 10 Kim hayr ararsa, ona hayr verilir; kim erden saknrsa, er ondan uzak olur. Bu nedenle kim sabr sebeplerini yerine getirirse, Allahu Teala onu sabr ile rzklandrr. Kim cesaretsizlik, znt ve tembellik sebeplerini yerine getirirse, kendisini bu durumlarn iinde bulur. Allahu Teala yle buyurur: Allah onlara zulmetmedi, fakat, onlar kendilerine zulmediyorlard. 11 Mslman Kardeim! Senin tahamml etmen gerekir. Bir sre nefsine sabret, bundan sonra nefsinin sabredenlerden olduunu greceksin. Hatta Allahu Tealann izniyle, nefsin; sabredilmesi gereken bu halden raz olan bir nefis halini alr. Seleften biri

Buhari (3/335), Mslim (7/144), Ebu Davud (1644), Tirmizi (2024), Nesai (5/96), mam Ahmed Msnedte (3/12, 93), Malik Muvattada (1945), Darimi (1653), Beyhaki Snen-i Kbrada (4/195) rivayet eder Hepsi, Ebu Said elHudriden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir-. Hadisin lafz -Buharideyledir: Ensardan bazlar Rasulullahtan Sallallahu Aleyhi ve Sellem bir eyler istediler, O da onlara verdi. Sonra yine istediler, O da yine onlara verdi. Yine istediler, yine onlara bir eyler verdi. Sonunda yanndakiler tkendi ve: Yanmda bir mal olsa, bunu sizden ayr olarak (kendim iin) biriktirecek deilim. Kim iffetli davranr (istemezse), Allah onu iffetli klar. Kim istina gsterirse Allah da onu zengin klar. Kim sabrl davranrsa Allah ona sabr verir. Hi kimseye sabrdan daha hayrl ve daha geni bir ihsanda bulunulmamtr. Mslimin rivayetinde ise yledir: Kim sabrederse, Allah ona sabr verir. 11 16 Nahl/33

10

11 11


yle demitir: Alarken nefsimi Allaha sattm. Daha bu sat bitmeden nefsimin glmekte olduunu grdm. Zorluklar arlatnda, belalar arttnda, karlatn musibetler oaldnda, ktl emreden nefsine -bir sreliine de olsa- dnyay terk etmesini syle. Sana ktl emreden nefsin, sana kar isyan ettiinde, bu nefsin liderleri sana teslim oluncaya kadar ona hkmetmen ve emrini ona geirmen gerekir. Bylece nefis, Allahu Tealann emrine boyun eer. nceden bunu kerih grmesine ramen imdi bundan raz olan bir nefis haline gelir. Eer bunu istersen ona de ki: Ey Nefis! Allahu Tealaya olan yolculuun ve iinin byk bir blmn geride braktn. Sadece kk bir blm kald. Sabret... Ey Nefis! Daha nceki salih amellerini, uykusuz gece ve gndzlerini, Allahu Teala yolunda yllarca ektiin yorgunluunun ecrini bir anda kaybetme. Bu sadece bir saatlik sabrdr Sabret; belalarn makam, misafirlerin makam gibidir. Konumunu abucak deiirdiini grrsn Ey sabr admlar! aln, ok az kald Nefsine, Bir el-Hafnin kendisi ile birlikte yolculuk yapan rencilerinden birine yapt gibi davranman gerekir. rencilerinden biri yolda susamt. Biri ona dedi ki: u kuyudan su i. Bir ona dedi ki: teki kuyuya kadar sabret. Dier kuyuya vardklarnda dedi ki: Dier kuyuya kadar sabret. Bylece onu oyalad. Her bir kuyuya vardklarnda: Dier kuyu diyordu Sonra ona dnd ve dedi ki: te dnya bu ekilde sona erer. 12 bnul-Cevzinin dedii gibi Allah ona rahmet etsin 13 : te ecrin balangc grnd, bela gecesi dald. Yolcu olan kii, karanln kesilmesini vd Selamet yurduna varncaya dek, ecir gnei dodu.12 13

bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 107, Darul-Fikr basks, Dmek. bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 87.

12 12


mam Ahmedin Allah ona rahmet etsin syledii u sz ok houma gider: phesiz o yemeksiz yemek, ieceksiz iecektir. O, sadece ok az bir gn iindir. Bu birka cmle, gerekten zerinde dnmeyi ve idrak etmeyi gerektirir. Sonra bir kez daha nefsin ile babaa kal ve ona de ki: Senin defalarca uradndan daha fazla musibet ve belayla karlaan dnya ehlini grmyor musun? Onlar bu konuda dllendirilmiyorlar. Allah bu konuda onlara sabr da vermiyor. Onlar genellikle; znt, tasa, darlk ve keder iindeler. Hatta bu musibetler nedeniyle delilik iindeler Sen, bir defasnda, bir ailenin btn fertlerinin, yolculuklar esnasnda kaza yaparak boulduklarn iitmitin. Hepsi birlikte lmt. Onlarla senin arandaki fark nerede?! Karlatn belalarn ou, dmanlar ldrr. Bu senin iin ereftir, musibet deil. stelik hayat budur, hayat bundan stn deildir! Sonra sen bundan herhangi bir ac ve keder duymuyorsun. Bunlar ancak bedenini delip geen kurunlardr. Sen Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurduu gibi 14 sadece bir imdik as hissediyorsun. yleyse dmanlarndan sana daha fazla ne zarar gelebilir ki?! Onlarn sana verebilecei zarar bir ay, iki ay, bir yl ya da birka yl hapse atlman, ya da btn mrn hapiste geirmen mi? mrn Allah yolunda geirme erefi sana yeter! Yusuf Aleyhisselam gibi hapiste kalman ve bir sre hapiste yatman sana eref olarak yeter! Sana ktl emreden nefsine de ki: Ey Nefis! Allahu Tealaya isyan iin hapisleri dolduran u binlerce insan grmyorTirmizi (1668), Nesai (6/36), bn-i Mace (2802), mam Ahmed (2/297) ve Dariminin (2413) Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet ettikleri hadisin szdr. Lafz Tirmiziye aittir. Hadiste yle geer: ehidin lm (darbesinden) duyduu zdrap sizden birinin imdikten duyduu zdrap kadardr. eyh Ahmed akir, hadisi sahih saymtr.14

13 13


musun?! Allahu Tealaya itaat iin uradn imtihanlar sana eref olarak yeter. Bir kadna tecavz ederek, alak ve bo bir ehvet n iin, idamla yarglananlar grmyor musun? eytann aldatmalaryla kandrlm insanlara, bir anlk ehvetleri iin ebedi hapis cezas veriliyor. Yine dnya ehlinden hatta kafirlerden, fel hastal ve krl olan binlerce kiiyi dn. Onlar, senin yaadndan yzlerce kez daha byk imtihanlar iinde yayorlar. Belki hapiste geirdiin bu aylar veya yllar, dinde senin imamln iin bir sebep olacak, Allahu Tealann ilmini bilmeni ve Allahu Tealann emrettiini renmeni salayacak. Abidlerin, zahidlerin ve boyun eenlerin derecesine ulaman salayacak. Zorlua dmedike ilmin hakikatini renemeyen ne ok karde vardr! Sknt duymadka Kuran akletmeyen, amacn anlamayan, ak olan hkmn hakiki bir ekilde fkhedemeyen ne ok karde vardr! Bu, Allahu Tealann Kuran korumas ve onu aklamas babndandr. Btn bunlar, kiinin kitaplardan ve gazetelerden renemeyecei bir ilim, okusa da, alsa da, ezberlese de zevkini alamayaca ve anlayamayaca bir anlaytr. Bu; tevekkl, korku, tevbe, yakin ve rzann hakiki anlamlarna benzer. Bunlar da, yaanmadka anlalmazlar ve ancak yaayan kii bunlarn hakiki manalarn renir. bn-i Teymiyye Allah ona rahmet etsin yle der: Cennetim ve bahem gsmdedir. Ben nerede olsam benimle beraberdir. Benden ayrlmazlar. Benim hapsedilmem halvettir. ldrlmem ehadettir. Srgn olmam ise seyahattir. 15 Kardeim! bnul-Cevzinin Rabbini muhatab alarak syledii u szleri, nefsine nasihat olarak syle: Benden aldn eyler bana kar ettirmedi. nk onun kazanc, sana snmakt. Hereyimi artrmad. nk gelecek kazancm, seni brakmak15 bnul-Kayyim, el-Vbilus-Sayyib, s. 105. Riasetu daretil-Buhs el-lmiyye vel-ft basks.

14 14


oldu. Beni zenginletirmedin, beni sana muhta kldn. Beni ayrt etmedin, nk yarattklarnla beni tedirgin ettin. Sana hizmet dnda geirdiim zamana eyvahlar olsun! Sana itaat dnda geirdiim vakte yazklar olsun! Sabah namaz vakti uyandmda, gece boyunca uyumam beni zmedi! Gndz gelip getiinde, o gn kaybetmek bana ac vermedi! Duygularmn yokluundan hastaln iddetini anlayamadm. imdi saln gzel havas esiyor, ac hissediyorum, bu ise sala iaret ediyor. Ne byk nimet Bana salk ver ya Rab! 16

16

bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 93.

15 15


SATILANI SAHBNE TESLM EDNSiz nefislerinizi Allahu Tealaya sattnz. Satlan sahibine teslim etmek dnda nnzde baka bir seenek yok. Allahu Teala yle buyurur: Allah mminlerden, canlarn ve mallarn, kendilerine (verilecek) cennet karlnda satn almtr. 17 Satlan ey, satn alan kimseye teslim edildiinde, o ona dilediini yapar. Onu diledii yere koyar. Dilerse onu bir saraya, dilerse bir hapse koyar. Dilerse onu en pahal elbiselerle giydirir, dilerse sadece avret yerlerini rtebilen birisi olarak brakr. sterse onu bir zengin, isterse onu muhta bir fakir klar. Dilerse mrn uzatr, dilerse onu daraacna asar, dmanlarn onu ldrmek iin musallat eder. Koyunu satn alan mteri, onu kestiinde, koyunun eski sahibinin fkelenmesi ya da kalbini bunun iin deitirmesi doru mudur?! Allahu Tealann ve Rasulnn Aslan Hamza bin Abdulmuttalibe ne olduunu iitmediniz mi? Karn yarlmt, cieri karlmt, organlar kesilmiti. 18 Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem ashabndan bakalar da, Uhud Savanda ayn ekilde ehid olmulard. Karnlar yarlm, kulaklar ve burunlar kesilip koparlmt. Hatta Hind bin Utbe ve beraberindeki Kurey kadnlar, sahabenin burunlarn ve kulaklarn almlar, bunlar kendilerine halhal ve bilezik yapmlard. Hind bin Utbe halhallarn, bileziklerini ve kpelerini Hamzann katili Vahiye dl olarak vermiti. 19

9 Tevbe/111. mam Ahmedin Msnedindeki bn-i Mesud Radyallahu Anhu hadisinde yle geer: Baknz, Hamzann karn yarlm, Hind onun karacierini alm, ancak onu yiyemeyecek (Msned: 1/463), eyh Ahmed akir hadisi sahih saymtr. 19 bn-i Hiamn es-Siretun-Nebeviyyesinde olduu gibi, Muhammed bin shak, Salih bin Keysandan rivayet etmitir. (kinci ksm: s. 91)18

17

16 16


Uhud Savanda Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem kendisine ne olduunu iitmediniz mi?! Dman tarafna dm 20 , mbarek yz yarlm, dii krlmt 21 Bunun yan sra Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem, imtihanlardan imtihanlara dnen bir yaam srmt. bnul-Cevzi yle syler: Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem; Beni kim koruyacak? Bana kim destek olacak? demesi gerekmez miydi? Bir kafirin himayesinde Mekkeye girdiinde, srtna deve ikembesi konduunda, arkadalar ldrldnde, al iddetlendiinde, O sakindi, deimiyordu Sonra alkla imtihan ediliyor, karnna ta balyordu. Oysa gklerin ve yerin hazineleri Allahndr. 22 Ashab ldrlyor, yz yaralanyor, dii krlyor, amcasnn organlar kesiliyordu. O ise sakindi. Bir ocukla rzklandrlyor, sonra onu kaybediyordu. Hasan ve Hseyin ile oyalanyor, onlarn bana gelecek olan eyleri onlara haber veriyordu. Aie Radyallahu Anha ile yayor, Aieye atlan iftirayla hayat zehir ediliyordu. Mucizelerin ortaya k artyor, Mseyleme, Ansi ve bnu Sayyad ona kar kyorlard. Sihirbazdr, yalancdr diyorlard. Sonra onu hastalk yakalyordu. O yine sakin ve sessizdi. Biri durumunu ona bildirse, ona sabr tlyordu. Sonra lm geldi ve onun ruhunu ald O, keeyle kapl bir yatakta ve kaln bir rt altnda yatyordu O gece, lambalarn yakacak yalar dahi yoktu. 23 Deerli kardeim! Senin peygamberleri ve nebileri Aleyhimisselam dnmen gerekir. Onlar yaratlanlarn zyd. Yaratann katnda insanlarn en cmertleri ve kendisine en sevimli olanlaryd. brahim Aleyhisselam atee atlmt, Zekeriyya Aleyhisselam testereyle doranmt, Yahya Aleyhisselam boaz20 bn-i Hiam bn-i shaktan rivayetle es-Siretun-Nebeviyyede zikreder. (kinci ksm: s. 79) 21 Buhari (7/281), Mslim (12/149), Tirmizi (3005), bn-i Mace (4027) ve Ahmed (3/99), Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet ederler. 22 63 Mnafikun/7 23 bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 257-261.

17 17


lanmt, Eyyub Aleyhisselam yllarca hasta kalm, maln ve ocuunu kaybetmiti, Yunus Aleyhisselam, baln karnnda hapis kalmt, Yusuf Aleyhisselam ok dk bir fiyata satlm, bir sre hapislerde kalmt. Onlarn hepsi Allahu Tealann kaderinden raz idiler. Rableri ve gerek Mevllar da onlardan razyd. Seleften bazlar yle der: Makasla vcudumdan bir parann kesilmesi, Allahu Tealann kazasna kar, Keke olmasayd dememden daha iyidir. Baka bir szde ise yle geer: Bir gnah iledim, otuz yldr onun iin alyorum. Biri kendisini ibadete vermi ve insanlarla olan alakasn koparmt. Bunun zerine ona: Bu yaptn nedir? diye soruldu. yle cevap verdi: Bir defasnda bir ey iin; Keke olmasayd demitim. Bu nedenle Rabbime gereince tevbe edebilmek iin byle yapyorum. Rablerinin dzenleriyle yarmayan, Rablerinin kendileri iin semi olduunu reddetmeyen bu kimselerden ol kardeim! Onlar, Allahu Tealann dzenine; Byle olsayd, yle yle olurdu veya Belki, umulur ki, keke diyerek karan kimselerden deildi. Allahu Tealann mmin kulu iin setii ey en deerli seenektir. Dtan zor, g ya da maln helak, makam ve mevkinin, aile ve ocuun kaybedilmesi gibi grnse de, en stn seenek odur. sterse dnya iindekiler ile yok olsun farketmez. Bedir Sava kssas hakknda aktarlanlara bakman ve onlar iyi bir ekilde dnmen gerekir. Sahabeden bazlar Radyallahu Anhum sadece kervana galip gelmeyi istiyordu. 24 Ancak Allahu Teala onlara daha byk bir seenek ve setiklerinden daha stnn verdi. Onlar iin sava seti. kisi arasnda24 Allahu Tealann; Nitekim Rabbin seni hak urunda, evinden sava iin karmt. Oysa mminlerin bir ksm bundan holanmamt (8 Enfal/5) ayetinin tefsirine baknz.

18 18


yer ile gk kadar fark vardr. Kervanda bulunanlar, yenilip bitecek, giyilip eskiyecek, sonra da atlacak elbise ve geici eylerdi. Savaa gelince Onda Allahu Tealann hak ile batl birbirinden ayrmas bulunmaktayd. Savata irkin yenilgisi, bozguna uramas, Tevhidin ycelmesi ve yaylmas ve slamn nnde engel olarak duran cesur mriklerin ldrlmesi vard. Savata elde ettikleri u mkafat onlar iin yeterlidir: phesiz Allah Bedir ehlinin hlini grd ve: Dilediinizi yapn, sizleri baladm buyurdu. 25 Allahu Teala yle buyurur: Hatrlayn ki Allah size, iki taifeden (kervan veya Kurey ordusundan) birinin sizin olduunu vadediyordu. Siz de kuvvetsiz olann (kervann) sizin olmasn istiyordunuz. Oysa Allah, szleriyle hakk gerekletirmek ve (Kurey ordusunu yok ederek) kfirlerin ardn kesmek istiyordu. 26 Bu konuda szm tamamlamadan nce, deerli mam bnul-Kayyimin, Zadul-Mead isimli kitabnda zikrettii cmlelerin anlamn biraz zetle aktarmak istiyorum: phesiz Allahu Teala cimrilik ederek senden bir ey esirgememi, hazinelerinden bir ey eksiltmemi, senin hakkn olan bir eyi kendisine ayrmamtr. Ancak kendisinden istemen iin sana baz eyleri vermemi, seni izzetli klmak iin kendisine kar zelil klm ve zenginletirmek iin seni kendisine kar fakir klmtr. Pimanlk duyman iin seni zorlam, ona boyun emenin ve ona muhta olmannBu lafzla mam Ahmed Msnedde (2/295), Hakim Mstedrekte (4/77) ve Ebu Davud (4654) bir benzerini Sneninde rivayet etmitir. Hakim, hadisin sahih olduunu sylemi, Zehebi bunu onaylamtr. Btn rivayetler, Ebu Hureyredendir Radyallahu Anhu. eyh Ahmed akir, isnadnn sahih olduunu syler. Zan sias ile gelen hadis ise (belki de Allahu Teala...); Buhari (7/305), Mslim (16/56), Ebu Davud (2650), Tirmizi (3305), Ahmed Msnedde (1/80) ve Beyhaki Snen-i Kbrada (9/147) rivayet etmitir. Hepsi, hadisi Ali bin Ebi Talibden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. 26 8 Enfal/725

19 19


lezzetini duyman salam, sana kulluk elbisesini giydirmi, seni en erefli grevler ile grevlendirmi, kudretinde hikmetini, izzetinde rahmetini, kahrnda ltfunu ve iyiliini grmeni istemitir. Onun esirgemesi batr, azletmesi grevlendirmedir, cezalandrmas terbiyedir, imtihan hediye ve sevgidir, dmanlarn senin zerine gndermesi, seni Ona ulatracak bir yoldur. Kim kalbi ve aklyla bu byk cmleleri anlamaz, onlarla amel etmezse; onun yeri ba kabul edilmeyecek yerdir. Onunla birlikte, iine ba konacak bir kap olmayacaktr. Kim bir kab olmad halde gelirse, mahrum olarak dnecektir. Nefsinden bakasn knamayacaktr

20 20


SEBATINIZ, DMANIN TUZAKLARINI YOK EDECEKTR!!...slam dmanlar, batl davalarn savunacak bir delil ortaya koymaktan acizdirler. Bu nedenle onlarn hak davetine kar cevaplar; bela ve ikence snfn, hak ehline kar kkrtmak olmutur. Bu, onlarn vermek istedii tek cevaptr. Hakk reddetmek iin hile bulmakta yorulduklarnda, daima buna bavururlar. Firavun, Musaya cevap olarak yle demitir: Benden bakasn ilah edinirsen, andolsun ki seni zindanlklardan ederim! 27 Firavun, iman eden sihirbazlarna da u cevab vermiti: Andolsun, ellerinizi ve ayaklarnz aprazlama kestireceim, hepinizi astracam! 28 brahimin Aleyhisselam kavmi de yle sylemiti: unu yakn da ilahlarnza yardm edin! 29 Yusufa Aleyhisselam unu yaptlar: Sonra btn delilleri onun lehine grdkleri halde, yine de bir sre iin onu zindana atmay uygun buldular. 30 Bilal, Ehad, Ehad! diye barrken, meyye bin Halef ona Mekkenin scanda krbala vuruyor, ikence ediyor, karnnn stne ta koyuyordu. Ammara, Musaba, Habbaba, bn-i Mesuda, Sddk olan Ebu Bekire, hatta Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu cevaplar veriliyor ve bu tavrlar taknlyordu. Kurann mahluk (yaratlm) olduu iftirasna itiraz ettiinde, Ahmed bin Hanbele de dayak, krba, hapis ve ikenceyle cevap verilmiti. bn-i Teymiyye ve bnul-Kayyma da (Allahu Teala her ikisine de rahmet etsin) ayn ekilde cevap verilmiti.27 28

26 uara/29 26 uara/49 29 21 Enbiya/68 30 12 Yusuf/35

21 21


Gnmzde Allahu Tealaya aran davetilere, Allahu Tealann dinine yardm iin alan kimselere de kfr, riddet ve fsk ehli tarafndan bu uygulamalar yaplmaktadr.. Ayn yntemle cevaplar verilmekte ve ayn ikenceler yaplmaktadr. Dolaysyla slam dmanlarnn cevap verme yntemi hep byledir. Bu, onlarn tuzaklarnn sonu ve cephaneliklerindeki son oktur. Batllarn savunmak ve laikliklerini korumak iin uygun grdkleri yntem budur. Onlar size bu cevab verdiklerinde, siz hak zere sebat edin, belalara kar sabredin phesiz bu, onlarn btn planlarn yok eder, tuzaklarn bozar. Dzen ve hilelerini tamamen boa karr. phesiz sizin sebatnz, sabrnz ve Allahu Tealaya tevekklnz ve ballnz, aslnda slama destek ve slam dmanlarn yenmek demektir. Oklarnn skaladn, abalarnn boa gittiini, dzenlerinin ve hilelerinin yok olmakta olduunu hissettiklerinde acaba dmanlarn durumu nasl olur?! Bu belalarn bizi gten gce, zden ze, bklmezlikten bklmezlie ittiini rendiklerinde o dmanlarn durumu nasl olur? Onlar, hak ehline eziyeti artrdklarnda, onlar cezalandrdklarnda; daha gl, daha salam, daha hakim ve akll nesiller kacaktr. Bu nesiller; azimete sarlp ruhsatlar brakacak ve mbahlar ilemeyi azaltacaktr. Evet! Bu nesiller dnyay, dn olmayan Bin talakla boayan nesillerdir Bu manada, deerli bir kardeimin gzel bir sz vardr. Bu sz benim gerekten houma gider. Der ki: Tuzaklarnn kalpleri zayflatmadn; tam aksine glendirdiini, azmimizi krmadn; tam aksine arttrdn, kararllmz azaltmadn; aksine ycelttiini ve byttn rendiklerinde dmanlarmzn durumu acaba ne olur?! Belalar arttnda Allahu Tealaya daha yakn olduumuzu rendiklerinde onlarn durumu ne olur?! Belalar arttnda, dman birlikleri toplanr O zaman 22 22


kalp, Allahu Tealaya secde eder, zaafa dmeden, yorulmadan devam etmekte karar klar. Rabbinden, houna gitmeyen her eyden kendisini kurtarmasn, kendi bakmn stlenmesini ve korumasn ister. Onlar ileden karan her kzgnln, byk ilerlemeler kaydetmek iin peine dtmz niyetler olduunu rendiklerinde durumlar ne olur acaba Bu, ayklama ve tasfiye aamasdr, onlarn bu fkelerine ne fayda eder?! De ki: Kininizle ln! 31 Allah, mminlerin aleyhine kfirlere hibir yol vermeyecektir! 32 Sizin hak zerindeki sebatnz, imtihanlara kar olan sabrnz, slam dmanlarnn yenilgisinin garantisidir. Tek bana fikri ve nazari almalar deil, tam aksine bu kararllk ve sabr, onlar yenecektir. Sabr ve sebat, hak ehlinden sadk mmin toplulua aittir. zerlerindeki atyla vnen laik devleti, stunlarndan ykarlar. Bu, onlarn fikir ve prensip olarak yenilgisinden sonradr. Riddet fitnesinin savuturulmasndaki en byk sebep olan Ebu Bekir es-Sddkn kararlln ve Riddet gnndeki sabrn grmyor musun? yle ki, dinden dn fitnesi; Arap Yarmadasndaki her eyi yok ediyordu. Riddet; Mekke, Medine ve Bahreyndeki Cevasa dnda Arap Yarmadasndaki istisnasz her yeri kaplamt Bu nedenle; Riddet varsa Ebu Bekir orada deildir denmitir. Sddkn, bu kritik artlarda sahip olduu bu hayret verici kararllk, maddi ve beeri imkanlarnn varlna, muhteem ordularnn olmasna ramen mrtedlerin tahtn sarsyor, onlar yenilgiye uratyordu. Hatta Ebu Hureyre Radyallahu Anhu yle der: Kendisinden baka ilah olmayan Allaha yemin ederim ki, eer Ebu Bekir insanlara halife olmasayd, Allaha ibadet edil31 32

3 Al-i mran/119 4 Nisa/141

23 23


mezdi Ebu Hureyre Radyallahu Anhu bu szn, arkadalarna sylemi ve defa tekrarlamtr. Bunun zerine arkadalar ona: Yava ol ey Ebu Hureyre! dediler. 33 mam Ahmed bin Hanbelin, dneminde Mslmanlar peinden srkleyen, Kurann yaratlm olduunu syleyenlerin fitnesi karsnda hapislere, ikenceye, krbala dayaa kar sabrn ve kararlln grmyor musunuz? Bu iftira sebebiyle Selef-i Salihinin akidesini deitireceklerdi. Bu iftirann ortadan kaldrlmas, ktlnn ve bu fikrin taraftarlarnn tuzaklarnn yok edilmesindeki etken; btn bu ikencelere sabreden ve sebat eden mam Ahmed Rahimehullah idi. O batl dncenin taraftarlar ise; halifelerden, vezirlerden ve onlara tabi olan otorite ve g sahibi olan kimselerdi. Tek bana bu azimli mamn sebat, bu mmetin akidesi iin yeni bir yaam kitabnn ortaya kmamasnda byk etki etmitir. O Rahimehullah, bir avu bidat ve dalalet ehlinden olan insann elinde kalm ve neredeyse ldrlyordu. Kurann yaratlm olduu meselesinde imtihan edilmek iin Mutasma getirildiinde, mama denildi ki: phesiz Mminlerin Emiri, seni klla ldrmemeye yemin etmitir, sana dayak stne dayak atacaktr. Bu imtihann nc gnnde, Mutasm ona kar bir hile hazrlayarak, kendisine kar olu Haruna olduu kadar merhametli davrandn syledi ve bu yumuak tavr ile mam elde etmeye alt. Ancak mam Ahmed ona, nceki cevabnn aynsn verdi. Kesinlikle hibir eyden geri dnmedi. Bunun zerine Mutasm sinirlendi ve mama dedi ki: Allahn laneti zerine olsun. Senin iin hrslanyorum!. Petemal dnda onun soyulmasn emretti. Sonra mam zincire vurdular ve onu krbaladlar. Ona vurduklar sopalarn says gerekten oktu. Bu ikence dnml olarak devam etti. Onlardan biri klcnn33 Beyhaki, bn-i Kesirin el-Bidaye ven-Nihayesinde (6/305) getii gibi rivayet etmitir. Kenzul-Ummalde (3/129) der ki: Hadisin senedi hasendir.

24 24


ucuyla mama drtyor ve yle diyordu: Buradaki kiilerin hepsini yenmek mi istiyorsun?! Her gn baylncaya kadar ona vuruyorlar, ertesi gn bunu yine tekrarlyorlard. Krbalar, o srada olduka yal olan mamn bedeninde byk izler brakmt. Hatta onun yaralarn tedavi etmek iin giden bir adam yle demitir: Vallahi binlerce krba izi grdm. Bundan daha iddetli bir dayak grmedim! yle ki krbalarn izi, bu yce mam lnceye kadar srtnda kalmtr Bunlar yaad gnlerde mam Ahmedin Allah ona rahmet etsin, tedirgin olduu en nemli mesele; bu ikenceler esnasnda, kendisine yaplan ikenceyi seyreden kalabalk topluluun nnde avretinin almasyd. Avretinin grnmemesi iin duay artrm, Allahu Teala da onun bu duasn kabul etmiti. 34 Bu kssa basitliine ramen, mam Ahmedin bana gelenlere benzeyen tecrbeleri yaayan benim ve birok kardeimin zerinde son derece etkilidir. Allahu Teala ona geni rahmetiyle rahmet etsin. Onu slamn en iyi dlleriyle dllendirsin.

34 bn-i Kesirin el-Bidaye ven-Nihayesinde aktarlan (10/267-274 ve 330-340) mam Ahmedin Sknts konusuna baknz.

25 25


KM ZAMANINI RAHAT BR EKLDE GERRSE, CRETLERN PAYLATIRILDII ZAMAN PMAN OLURBizden biri; zalimlerin, Mslmanlarn lkelerine nasl musallat olduunu grebilir. Onlarn polislerinin ve askerlerinin Mslmanlar tutukladn grebilir. Onlarca hatta yzlerce kiiyi tutuklamadklar bir gn dahi gemiyor. Hatta ikence zebanileri, uzun bir sredir Mslmanlara ikence etmedikleri bir tek gece dahi geirmiyorlar. Bir ocuu, kadn, ihtiyar, genci paralara ayrmadka brakmyorlar. Yllardr baclarmza dk yaptrld ve dvldler. K souunda zindanlarda ocuklarn yetitirmek zorunda kaldlar. ocuklara iddetli bir ikence yapld. Hatta gnlerce yemeksiz brakldlar. Baclarmz tutuklu, hapis, srgn, kaak, l ve yaral iken bayramlar geldi. Onlar ve onlarn esirleri, babalar, anneleri, ocuklar ve eleri herhangi bir sevin duyamadlar. Bizden biri onlara bu yaplanlar ve buna benzerlerini grebilir. eytan nefislere szyor. Kaderin hikmeti konusunda onlara iftira atmay ilham ediyor ve Allah ona lanet etsin diyor ki: Gn getike Allah dmanlar ve zebanileri nasl gleniyor? Mminlere karlk vermekte yeni cihazlara nasl sahip oluyorlar? Gn getike saylar marur bir ekilde artyor. lkelerde yayorlar, kullar arasnda diledikleri gibi hkmediyorlar, onlar kle yapyorlar. Yazn frnlar ve kn buzdolaplarndan ibaret olan zindanlara atlan sizler nasl Allahn dostlar olabilirsiniz? Ne bir yiyecek, ne bir iecek, ne bir giysi ne de rt bulabiliyorsunuz. Hatta teneffs edeceiniz yeterli bir hava dahi yok. Bu anlatlanlar, zindanlarda yaamam olan kiinin inanamayaca hakikatlerdir. Bu laik ynetimler, nasl olur da varlk, g ve kuvvet iinde yaylm olarak yaarlar? kence cellatlar nasl olur da glerek ve akalaarak grevlerini bu derece rahat iinde yerine 26 26


getirirler? Onlar ki bir kardei ellerinden ve srt arkasndan yukarya asyorlar ve o karde, baylncaya kadar orada iddetli bir ekilde lk atyor. Bunlar, kritik anlarda eytann ilham ettii vesveseler, zor anlarda ktl emreden nefsin konumalar ve byk bir mcadele gerektiren eylerdir. Sebat edilmesi gereken imtihanlarn da stndeki bir imtihandr bu... Bu durumlarda, kardein kendi kendisine yle demesi gerekir: Acaba Allahu Teala ehidler mi edinmek istiyor?! Ebu Ll gibi bir kimsenin meri, Ebu Mlcem gibi bir kimsenin Aliyi 35 , Ebu Cehil gibi birisinin Smeyyeyi ldrmesi olabilir mi? Bu kardein Allahu Tealann u szn hatrlamas gerekir: Onlara ancak gnahlarn artrmalar iin frsat veriyoruz. 36 Yaknda biz onlar, bilmedikleri bir ynden yava yava azaba yaklatrrz. Onlara mhlet veriyorum. Dorusu benim tuzam ok salamdr. 37 Bu kardein nefsine, bnul-Cevzinin u szn sylemesi gerekir: phesiz Allahu Tealaya iman eden kiinin ii gibi olduu sabittir. Kendisinden i talep edilecei vakit, gndzn en parlak zaman gibi kesindir. Ayrca amurda alan kimsenin temiz elbise giymesi mnasip deildir. Dolaysyla iinin i saatlerinde sabretmesi gerekir. bittiinde, temizlenir ve en gzel elbiselerini giyinir. alma zamannda rahat olan, cretlerin datld zaman piman olur ve kendisine verilen sorumlulukta gevek davrand iin cezalandrlr. Bu vurgu, sabrn gcn arttrr. 38

35 36

bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 103, 104. 3 Al-i mran/178 37 68 Kalem/ 44-45. 38 bnul-Cevzi, Saydul-Htr, s. 103.

27 27


Ayrca nefsine unu sylemelidir: Siz dnyay aln, bize ahiret yeter. nk dnyadaki her ey, geici metadr ve Allahu Tealann katndakilere karlk olamaz. Mslman karde, an Firavunlarna, kalbi ve diliyle, kalplerini iman kaplayan Firavunun sihirbazlarnn u sylediklerini sylemelidir: Ne hkm vereceksen ver! Sen ancak bu dnya hayatna hkmedebilirsin. 39 Kendi kendisine bunlarn taut olduunu, dnyay grlt, lk ve mminlere tehditler ile doldursalar bile, gnah kk grdkleri srece, dert ve tasalarnn onlar asla brakmayacan hatrlatmas gerekir. Hasan el-Basrinin dedii gibi: Katrlar atlatsalar da, beygirleri ekin gitse de, gnah onlarn yzlerini alaltr. Allahu Teala, ancak kendisine isyan etmeyi kk gren kimseden yz evirir. 40 Btn bunlar, ancak Rablerini ve hak olan Mevlalarn hakk ile bilen iman ve doruluk ehlinin anlayabilecei ve hissedebilecei manalardr. Bu nedenle onlar, tautlarn sonlarnn yakn olduunu da bilirler.

39 40

20 Ta-ha/72. Ebu Nuaym, Hilyede (2/149) bunun bir benzerini rivayet etmitir. Bu sz, bn-i Kesir, el-Bidaye ven-Nihayede (9/273) zikreder.

28 28


Mslman kardeim! Korkular ve zorluklar arttnda sabretmen sana eref olarak yeter. Belay takip eden belaya kar hak zere sebat et. zel bir terbiye ile yiitlerin eitildii, byk imtihanlar okulunun bir talebesi ol. Orada zel bir eitim al. Herhangi bir phenin karmad saf altnlar gibi oradan mezun ol. phesiz o mezunlarn nefisleri saflam, kalpleri incelmi, gnahlar azalm ve tevbeleri kabul edilmitir. Korku duydular, itaat ettiler, Rablerine teslim oldular, gerek bir tevekkl ile Ona balandlar ve Onun dndaki her eyden kurtuldular. Kim imtihanlar okulundan baaryla mezun olursa, din imamlarndan bir imam, akl nclerinden bir nc olur. Allahu Teala yle buyurur: Sabrettikleri ve ayetlerimize kesinlikle iman ettikleri zaman; onlarn iinden, buyruumuzla doru yola ileten rehberler tayin etmitik. 41 mtihanlar okulundan, Ammar bin Yasir, Bilal bin Rabah, Suheyb, Selman, Habbab bin Eret, Hubeyb bin Adiyy ve dier sahabeler mezun olmutu. Said bin Cbeyr, Malik bin Enes ve Ebu Hanife de bu medreseden mezun olanlar arasndadr. Ebu Hanifenin zamannda en byk rencileri de bu medreseden kmtr. mam Ahmed bin Hanbel, bn-i Teymiyye, bnul-Kayyim, Serahsi ve Allah yolunda cihad eden, ilmi ile amel eden nice alimler de bu medresenin mezunlardrlar. ncs ve ilk retmeni Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem olduu bu byk medresenin mezunlarndan olmak, sana eref olarak yeter ey kardeim. Ki Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurmutur: Allah yolunda bana ektirilen eziyet kadar kimseye eziyet ektirilmemitir. 4232 Secde/24. Tirmizi (2472), bn-i Mace (151) ve Ahmed Msnedde (3/120, 286) Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Lafz, Tirmiziye aittir. Hadisin42 41

MTHANLAR OKULUNA BOYUN EMENN EREF

29 29


BELA, DERECEN YKSELTR VE HATALARINI AZALTIRphesiz cennette, kulun ilemekle ulaamayaca dereceler vardr Allahu Teala, mmin kullarna, cennette amellerinin ulaamayaca evler hazrlamtr. Onlara ulaanlar ancak bela ve imtihanlarla ularlar. Bu imtihanlar onlar, oraya ulatracak salih amellere muvaffak klar, Allahu Teala onlara, kendilerini oraya ulatracak vesileleri bu imtihanlar ile nasip eder. Yine, kulun ameller ile gerekletiremeyecei, sadece imtihan ve belalarla gerekleen iman ve hidayet dereceleri vardr. Allahu Teala, kulunu kendisine ykseltmek ister Ona imtihan yazar, sabr ve sebat konusunda onu dener. Bu, kula Rabbinden bir rahmettir. Kurey mriklerinin, Suheyb er-Rmnin mallarn ele geirdiklerinde, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem; Ey Ebu Yahya! Alveriin krl oldu 43 diyerek mjdelediini grmyor musun?tamam yledir: Allah hakknda benim korkutulduum kadar kimse korkutulmamtr. Allah yolunda bana ektirilen eziyet kadar kimseye eziyet ektirilmemitir. Zaman olmutur, otuz gn ve otuz gecelik bir ay boyu, Bill ile benim yiyeceim, Billin koltuunun altna skacak miktar gememitir. El-Bani, hadisi sahih sayar. 43 Hakim, Mstedrekte (3/398) Enesten Radyallahu Anhu rivayet etmitir. Hadisin ba, krimeden Radyallahu Anhu rivayet edilmitir. Der ki: Suheyb, muhacir olarak yola ktnda, Mekke halk onu izledi. Suheyb devesinden indi, sadandan krk ok kard. Dedi ki: Sizden her birinize bir ok atncaya kadar bana ulaamayacaksnz. Sonra siz, benim bir erkek olduumu reninceye kadar klcma sarlacam. Mekkede iki hazinem olduuna yemin ediyorum. kisi de sizin olsun. Dedi ki: Hammad bin Seleme, Sabit bin Enesten Radyallahu Anhu bize bunun bir benzeri olan unu rivayet etti: nsanlar arasnda, Allahu Tealann rzasn kazanmak iin cann verenler vardr (2 Bakara/207) ayeti nazil olduunda, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Suhayba: Ebu Yahya! Alveriin krl oldu dedi ve bu ayeti okudu. Hakim der ki:

30 30


Kurey mriklerinin elinde Yasir ailesininin tatt azab ve onlarn; Sabredin Yasir ailesi, phesiz dn yeriniz cennettir erefine ulatn grmyor musun? 44 Uhud Savanda Enes bin Nadr para para kesilmeseydi, Allahn yle kullar vardr ki, (bir i iin) Allaha yemin etse, Allah onu bo evirmeyip dilediini yerine getirir erefine ulaabilir miydi? Rbeyyinin dii krlr m ey Allahn Rasul?! Hayr! Seni hak ile gnderene yemin olsun ki, onun dii krlmaz! diye ettii yemin gerekleirmiydi? 45Hadis, Mslimin artna gre sahihtir. Beyhak -el-Bidayede olduu gibi (3/173)- ve yine Taberan, Suheybden rivayet etmitir. Beyhak, MecmuuzZevidde (6/60) der ki: Senedinde tanmadm bir topluluk vardr. Ebu Said Tabakatnda (3/162), bn-i Abdil-berrin stabnda (2/180) ve Ebu Nuaymn Hilyesinde (1/152), Said bin el-Mseyyebden mrsel olarak gemitir. Hadisin baka ahidleri de vardr. Btn bunlarn hepsi, hadisi glendirmekte ve sabitliine iaret etmektedir. 44 Ebu Ahmed el-Hakim, Ukayln Zhriden, onun smail bin Abdillah bin Caferden, onun da babas yoluyla olan rivayetini nakleder. Bu, birbiriyle alakas olan sahabelerden sahih bir senedle gelmitir. Alimlere gre kabul edilir niteliktedir. mam Ahmed Msnedde (1/62), Taberani Mecmeuz-Zevaidde (9/293), Ebu Nuaym Hilyede (1/140) Salim bin Ebil-Cadn Osman Radyallahu Anhu yoluyla yaplan rivayetini nakleder. Heysem, MecmeuzZevaidde der ki: Hadisin ricali, sikadr. Ancak hadis bu senediyle Munkatdr. nk Salim, Osman iitmemitir. Hakim Mstedrekte (3/388), Taberani Evsatta (1531), Beyhaki -bn-i Kesirin el-Bidaye ven-Nihayesinde getii gibi(3/59), Zehebi Tarihul-slamda (1/129) Ebu Zubeyrden o da Cabirden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Heysem, Mecmeuz-Zevaidde (9/293) der ki: Hadisin ricali, brahim bin Abdilaziz el-Mukavvim dnda sahihtir, o ise sikadr. Hakim der ki: Mslimin artna gre sahih olmasna ramen, onu tahric etmemitir. Zehebi de bunu onaylamtr. 45 Buhari (5/306), Ebu Davud (4595), Nesai (8/26), bn-i Mace (2649), Ahmed Msnedde (3/128) Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Lafz Buhariye aittir. Rbeyyi -Nadrn kzyd-, bir gen kzn n diini krmt. Diyet vermesini ve affetmesini istediler, onlar kabul etmediler. Nebiye Sallallahu Aleyhi ve Sellem gittiler. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara ksas emretti. Enes ibnun-Nadr dedi ki: Rbeyyinin dii krlr m ey Allahn Rasul?! Hayr! Seni hak ile gnderene yemin olsun ki, onun dii krlmaz!

31 31


Bilah bin Rabah, meyye bin Halef ve zebanilerinin eliyle ikenceyi tatmasayd; Efendimiz Bilal derecesine ular myd? 46 Yusuf Aleyhisselam, hapishanede sabretmeseydi, doru szl kii 47 derecesine ular myd? mer bin el-Hattab hak ve adalet acsna sabretmeseydi; eli, iindekilerle birlikte btn dnyay kuatacak kadar geniler miydi? Ya da denildii gibi, eli yeryzne ubuuyla vuracak kadar geniler miydi? mer bin Abdulaziz hak ve adalet acsna sabretmeseydi, Beinci Halife 48 derecesine ular myd? Raci Ashab, Allah yolunda karlatklarna sabretmeseydi, nsanlar arasnda, Allahn rzasn kazanmak iin cann verenler vardr 49 denilen kimselerden olur muydu? Sad bin Muaz sabretmeseydi ve Allah yolunda aba gstermeseydi, Hendek Sava gn kann Allahu Teala yolunda aktmasayd ve Beni Kurayza hakknda adil bir ekilde hkmet-

dedi. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Ey Enes! Ksas Allahn kitabdr (emridir) buyurdu. Bunun zerine kz taraf raz olup, affettiler. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki: Allahu Tealann yle kullar vardr ki, (bir i iin) Allaha yemin etse, Allah onu bo evirmeyip dilediini yerine getirir. Mslim (11/162), dii krann ve yemin edenin belirlenmesindeki ihtilafla birlikte Enesten rivayet etmitir. Alimler dediler ki: Rivayetler iinde bilinen, Buharinin rivayetidir. Nevevi der ki: Her ikisi de iki ayr olaydr. 46 Buhari (7/99), Cabir bin Abdullahtan Radyallahu Anhu rivayet eder. Dedi ki: mer derdi ki: Ebu Bekir efendimizdir, efendimizi (yani Bilali) azat etmitir. 47 12 Yusuf/46 48 Sfyan- Sevriden yle dedii rivayet edilmitir: Halifeler betir: Ebu Bekir, mer, Osman, Ali ve mer bin Abdulaziz. Bu szn benzeri Mcahid ve Ahmed bin Hanbelden de rivayet edilmitir. Said bin el-Mseyyebden yle dedii rivayet edilir: Halifeler tr: Ebu Bekir, mer ve mer Yani mer bin el-Hattab ve mer bin Abdulaziz. Bu konuda bnul-Cevzinin Siretine baknz, s: 59, 60. Matbaatul-Meyyid, hicri 1331. 49 2 Bakara/207

32 32


meseydi; Rahmann ar, Sadn lmnden dolay salland 50 derecesine ular myd? Abdullah bin Haram, Uhud gn sabretmeseydi ve kendisini Allahu Teala yolunda feda etmeseydi, Allahu Tealann: Ey kulum! Ne dilersen benden iste vereyim! 51 derecesine ular myd? Ahmed bin Hanbel ikenceye sabretmeseydi ve hak zerinde sebat etmeseydi, Ehl-i Snnetin mam derecesine ular myd? Seyyid Kutub imtihanna ve ldrlmesine sabretmeseydi ve sebat etmeseydi; szleri zikredilecek deere sahip olmaz, kitaplar btn dnyada yaylmaz ve bu derece etkisi bulunmazd.

Buhari (7/122), Mslim (16/21), Tirmizi (3848), bn-i Mace (158) ve Ahmed Msnedde (3/296) Cabir bin Abdullahtan Radyallahu Anhu rivayet etmitir. Enes bin Malik, Useyd bin Hudayr, Esma bin Zeyd, Rumeysa ve dierlerinden de rivayet edilmitir. Hafz, el-Fethde der ki: Hadiste gkyznn Sad bin Muazdan dolay sarslmas, 10dan fazla sahabeden rivayet edilmitir. (FethulBri: 7/124) 51 Tirmizi (3010) rivayet etmi, hadisi hasen saymtr. bn-i Mace (190) rivayet etmitir, lafz ona aittir. Ahmed (361), Beyhaki Delailun-Nbvvede (3/129) Cabir bin Abdullahtan Radyallahu Anhu rivayet etmitir. Cabirden yle rivayet edilir: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bana: "Allah'n babana hazrlad nimeti sana mjde edeyim mi?" dedi. Ben: "Evet!" deyince: "Allah, hi kimse ile yz yze konumu deildir, daima perde gerisinde konuur. Ancak, baban ihya etti, perdesiz konutu ve: "Ey kulum, ne dilersen benden iste vereyim!" dedi. O: Ey Rabbim, beni dirilt, senin yolunda bir daha ldrleyim!" dedi. Allahu Tela: Ben daha nce u hkm koydum: "lenler artk geri dnmeyecekler!" buyurdu. Abdullah dedi ki: Ya Rabbi, arkamdakilere haberimi ulatr. Bunun zerine u yet nazil oldu: Allah yolunda ldrlenleri sakn l sanmayn. Bilakis onlar diridirler; Allahn ltuf ve kereminden kendilerine verdikleri ile sevinli bir halde Rableri yannda rzklara mazhar olmaktadrlar. (3 Al-i mrn/169) eyh El-Bani, hadisi hasen saymtr. Hakim, benzerini (3/203) rivayet etmitir. Beyhaki, Delailun-Nbvvede, Aieden Radyallahu Anha rivayet eder. Hakim der ki: Hadisin isnad sahihtir, ancak Buhari ve Mslim onu tahric etmemilerdir.

50

33 33


Kukusuz Allahu Teala, baz kullarn ehid olmalar iin semitir. Onlar ldrmeleri, kendi rzas ve sevgisi urunda kanlarn aktmalar, nefislerini Allah yolunda feda etmeleri iin dmanlar onlarn zerine musallat etmitir. Bu nedenle ehadet mertebesi, peygamberlerin ve sddklarn mertebesinden sonra en yksek derecedir. ehidler, Rablerine yakn olanlardr. Onlar Allahu Tealadan raz olmular, Allahu Teala da onlar semi ve kendisi iin ayrmtr. Bu nedenle de Allahu Teala bunun sebeplerini onlara nasip etmitir. Dmanlarn, ehadet derecesine ulamalar iin bir sebep klmtr Dolaysyla Allahu Teala davetileri ve mcahidleri, bu derecelere ykseltmek istediinde; dmanlarnn elleriyle onlarn canlarn alr. Byk iyilikler ya da iddetli belalar dnda hibir eyin keffaret etmeyecei byk gnahlar vardr. Allahu Teala kendi dostlarna, kk veya byk, nceki veya sonraki gnahlarn affetmek iin belalar takdir eder. Hatta onlarn hatas kalmaz. Bu halde iken Rableri onlar kabul eder ve hatalarn azaltlr. Fadlndan dolay byle cmert davranr, yce dereceler ile nimetlendirir. Belki de Tirmizinin Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet ettii hadis-i erif, bu anlama iaret etmektedir: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Mmin erkek ve kadnn; nefsinde, ocuunda ve malnda bela eksik olmaz. T ki hatasz olarak Allaha kavusun. 52

Tirmizi (2399) rivayet etmitir. Der ki: Bu hadis, hasendir, sahihtir. Ahmed, Msnedinde (2/287) bunun bir benzerini rivayet etmitir. eyh Ahmed akir hadisi sahih saym, Hakim, Mstedrekte (4/314) rivayet etmitir. Der ki: Mslimin artna gre sahihtir ancak hadisi tahric etmemilerdir. Zehebi de bunu onaylamtr. mam Malik Muvattada (558) u lafzla rivayet etmitir: Mmine olu ve mlk konusunda bela isabet eder. Nihayet Allaha hatasz bir ekilde kavuur. Hadisin Arapa metninde geen Hamme; mlk manasndadr.

52

34 34


HAK YOLUN TADINI ALMAK!!...Hak yolu g ve zordur, dikenlerle ve ilelerle doludur. imdi herkes kesin bir ekilde, hatta aynel-yakin olarak bunu bilmektedir. Nasl olmasn?! Onlar her gn cahiliyyenin zebanilerini dinliyorlar, onlar gryorlar. Bunlar, tfeklerini ve kurunlarn mminlerin gslerine dorultuyorlar. imdi cahiliyyenin prensibi u olmutur: Kurunlar, dorudan kalbin en derin yerlerine atn. Hatta gzya ve boucu gaz skmaya, elleri ve ayaklar krmaya baladlar. Kukusuz hak yolunu, engebesine ve glne ramen, sadece mmin kii sever ve bu yoldan tad alr. Bu yolda yrmekten, anlatlamayacak derecede zevk alr! nk ancak onu tadan lezzetini bilir. Size bu mutluluu ve tad ne kadar anlatsam da, tam manasyla bunu tarif edemem. Allahu Tealadan bizi, sizi ve btn mminleri bu dereceye ulamak ile rzklandrmasn dilerim. Bu tad; her gl hafifletir, her zorluu kolaylatrr. nnde btn tepeler alalr ve bylece kii Rabbinden ve yaratcsndan raz hale gelir. hanet sonucu mzrakla vurulan Haram bin Milhan isimli yce sahabenin, kendisinden akan kan grdnde: Kabenin Rabbine yemin olsun, kazandm 53 dediini grmedin mi?53 Buhari (6/18), Mslim (13/47), Ahmed (3/137) ve Abdullah bin Mbarek Kitabul-Cihadda, s. 71 rivayet etmitir. Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet edilmitir. Lafz Buhariye aittir ve yledir: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Ben Sleym'den bir grubu Ben mir'e gnderdi. -Bir rivayette: (annem) mm Sleym'in kardei daym Harm' yetmi svari ierisinde gnderdi.- (Bi'r-i Muna'ya) vardklar zaman daym onlara: Ben sizden nce gideyim. Eer bana Rasulullahtan teblide bulunmam iin emn verilirse (teblide bulunurum). Eman vermezlerse, sizler bana yakn bir yerde bulunmu olursunuz dedi. Bylece ilerledi, gerekten de ona emn verdiler. O, kendilerine Rasulullahdan Sallallahu Aleyhi ve Sellem bahsederken, kendilerinden bir

35 35


Yine evresindeki mriklerin himayesini reddettikten sonra Allahu Tealann himayesinden raz olan ve Allah yolunda gz oyulan Osman bin Mazunu iitmedin mi? Velid bin Muire ona yle demiti: Vallahi ey kardeimin olu! Eer gzn salam kalsayd zengin olurdu. Sen de eriilmez bir himayede olurdun. Osman ona dedi ki: Hayr, vallahi salam olan gzm, Allah yolunda oyulan kardeinden daha fakirdir. phesiz ben, senden daha aziz olan bir kimsenin himayesindeyim. 54 Halid bin Velidin Radyallahu Anhu u szn iitmedin mi: Benim onu sevdiim ya da kendisinden ocuk mjdesi aldm bir gelinin getirildii hibir gece, bana souu iddetli, buzu ok, sabahnda dmanla karlatm bir seriyyeden daha sevimli deildir. 55 Hatta, cihada olan sevgisinde arya varanlardan Salahaddin Eyyubi, Allah yolunda lm tatmaktan, yaralanmaktan ve yorulmaktan zevk alyordu Rahat ve lks bir hayattan nefret ediyor, adr ve l hayatn seviyordu. Tarihiler onun hakknda derler ki: O, cihad ve mcahidler hakknda konuulmadka konumazd ve lde bir adrda yaamay severdi. Umeyr bin el-Hammam Radyallahu Anhu, Bedir Savanda Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem; Allah yolunda ehid olan kimse iin cennet vacip olmutur szn iittiinde, ayaa kalkt ve: Ey Allahn Rasul! Genilii gklerle yer kadaradama ka-gz ile iaret ettiler. O da dayma anszn mzrak saplad. Haram bin Mihran: Allahu Ekber! Kabenin Rabbine yemin olsun, kazandm! dedi. Sonra Haramn dier arkadalarna ynelip (daa kaan iki kii hari) hepsini ldrdler. 54 Ebu Nuaym, Hilyede (1/103), Osmandan Radyallahu Anhu rivayet eder. bn-i Hiam, es-Sirede, bn-i shaktan senetsiz bir ekilde rivayet eder. (Birinci ksm: s. 370) 55 bnul-Mbarek, Kitabul-Cihadda, Halidin aile dostundan rivayet etmitir, s. 91. Ebu Yala, Kays bin Ebi Hazimden tahric etmitir. Heysemi, MecmuuzZevaidde (9/350) der ki: Hadisin ricali, sahih kimselerdir.

36 36


olan cennet ha!? dedi. Rasulullah: Evet dedi. Umeyr: ok iyi, ok iyi dedi. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Seni ok iyi demeye iten nedir? buyurdu. Umeyr: Vallahi ey Allahn Rasul, cennet ehlinden olmay mit etmekten baka bir ey deil dedi. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Sen cennet ehlindensin buyurdu. Bunun zerine Umeyr, torbasndan birka hurma kard, yemeye balad. Sonra: Ben bu hurmalar yiyinceye kadar yaarsam, gerekten bu uzun bir hayat olur dedi, elindeki hurmalar att ve ldrlnceye kadar savat. 56 Umeyr bin el-Hammamn gsterdii bu tavr, yolu sevmek ve tadn hissetmektir. Birka hurmay yiyecei dakikalar sayd, sonra bu anlarn ona cenneti geciktirdiini dnd. Sanki bu vakit bile ona ebedi geldi Hubeyb bin Adiyy, ldrlmesi esnasnda yle diyordu: Mslman olarak ldrldkten sonra gam yemem, Nerede olursa olsun Allah iin lyorum. Bu lm Onun zt(nn rzas) iindir, dilerse O, Darmadank uzuvlarn eklemleri zerine bereket verir. 57 Sad bin Ebi Vakkasn kk kardei Umeyr bin Ebi Vakkas, Bedir gn henz onalt yan amamt. Savaa gitmi, kendisini geri evirmesinden korktuundan dolay Rasulullahtan Sallallahu Aleyhi ve Sellem saklanmt. Rasulullah Sallallahu Aleyhi

Mslim (13/45), Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet etmitir. mam Malik, Muvattada (1005) mrsel olarak Yahya bin Saidden rivayet etmi, Umeyri anmamtr. Buhari (7/354) ve Nesai (6/23) benzerlerini ksa bir ekilde Cabir bin Abdullahtan Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Ancak Umeyri anmamlar ve olayn Uhud gn gerekletiini belirtmilerdir. Hafz, el-Fethde der ki: Bundan anlalyor ki, her iki olay da farkl iki kiiye ait birer kssadr. 57 Buhari (7/379), Ahmed (2/294) ve Beyhaki Snen-i Kbrada (9/146) Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir.

56

37 37


ve Sellem sava konusundaki isteini ve srarn renince, onu dllendirdi. O da savat ve Allah yolunda ldrld. 58

Uhud Savandan nce Abdullah bin Cah, Sad bin Ebi Vakkas ile birlikte bir kenara ekilmi, dua etmeleri ve her birinin dua edenin duasnn kabul olmas iin Rabbinden dilekte bulunmas zerinde ittifak etmilerdi. Abdullah bin Cahn duas uydu: Allahm, beni fkesi iddetli, cesareti fazla olan biriyle rzklandr. Senin iin onunla savaaym ve o da benimle savasn. Sonra beni ele geirsin, burnumu ve kulaklarm kesip koparsn. Yarn seninle bulutuumda sen diyeceksin ki: Ey Abdullah, burnun ve kulaklarn neden kesildi? Ben de diyeceim ki: Senin ve Rasuln iin. Bunun zerine sen: Doru syledin, diyeceksin. 59 Ne mkemmel ve ne byk bir dua! Bu duann sahipleri, hereyini Rableri iin satan ve Onun yolunda duyduu btn acy tad olarak alan nefislerdir. Bunu ancak yolu seven ve onun tadn alan kimse yapabilir. Rabbinin rzas dnda hibir eye nem vermez. Boyun emi bir ekilde Allah yolunda ldrlp, Allaha kavumaktan baka bir eye deer vermez.

Hakim (3/188), bn-i Sad Tabakatnda (3/149) Sad bin Ebi Vakkastan Radyallahu Anhu tahric etmilerdir. Hakim der ki: Hadisin isnad sahihtir. 59 Hakim (2/76) msned olarak rivayet etmitir. Beavi ayn ekilde (el-sabede getii gibi (2/287)) shak bin Sad bin Ebi Vakkastan, o da babasndan rivayet eder. Hakim der ki: Mslimin artna gre sahihtir, ancak hadisi tahric etmemitir. Zehebi, onu onaylamtr. bnul-Mbarek, Cihadda s. 74, mrsel olarak baka bir yoldan rivayet etmitir. Hakim Mstedrekte (3/200) ve Ebu Nuaym Hilyede (1/109) Said bin el-Mseyyebden rivayet etmilerdir. Hadisin ba u ekildedir: Allahm sana yemin ediyorum ki bnul-Mseyyeb der ki: Allahn yemininin ban geerli kld gibi, sonunu da geerli klmasn dilerim. Hakim der ki: Bu hadis, kendisinde irsal olmasayd, eyhaynn artlarna gre sahih olurdu. Zehebi, bu hadisin mrsel ve sahih olduu ynnde yorumda bulunmutur.

58

38 38


Onlar ve benzerleri; gerekten Allahu Tealann onlara olan ltfuna, Allahu Tealann onlara olan yardmna ve onlar semesine layk olmulardr. Abdullah bin Cah, diledii eyi gerekletirmitir. Uhudda ehid olarak lm, mrikler burnunu kesmilerdir. Belki de bazlar bu deerli sahabenin, Kureyin mehur ailelerinden olduunu ve Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem amcasnn olu olduunu bilmiyorlardr. Kukusuz onlar, bu yoldaki yolculuklar dnda mutlu olmayacaklarn hissediyorlard. ster para para kesilsinler, ister btn insanlar tek bir yaydan onlara kar ok atsn, isterse de memleketlerini ve ailelerini kendilerinden ayrsnlar. Belki de sen Sad bin Muazn kalbini dolduran Allah yolundaki iddetli ehadet isteini hissediyorsundur. Sad, Beni Kurayza hakknda hkm verdikten sonra dedi ki: Allahm! Senin yolunda, elini yalanlayan ve onu lkesinden karan kimselerle cihad etmekten baka bir eyin bana sevimli gelmediini biliyorsun. Allahm! Bizimle onlar arasnda bir savaa hkmettiini dnyorum. Eer Kureyten savaan birileri kalrsa, senin yolunda onlarla savamam iin bana izin ver. Eer sava braklrsa, savan bitmesine nem vermeden bu yolda lmemi sala. Sad Radyallahu Anhu, Hendek Savanda yaralyd. Bu duay yapt. Gsnn st ksm yarld. Mescidde bulunan insanlar, Sadn adrndan akan kandan rktler. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, onu bir adra koymu ve mescidde tedavi ettiriyordu. nsanlar dediler ki: Ey adr halk! Sizden bize doru akan bu ey nedir?! Bunun zerine baktlar ki, Sadn kan akyor. Sad Radyallahu Anhu bu adrda ld. 60 Mnzir bin Umeyri Radyallahu Anhu dn. O, sahabe arasnda; el-Munik lil-Mevt (lm Kucaklayan) diye isimlendirilmiti. Yani, Allahu Teala yolunda ehadet iin acele eden ve60 Buhari (7/411), Mslim (12/95) ve Ahmed Msnedinde uzun bir ekilde (6/142) Aieden Radyallahu Anha rivayet etmilerdir.

39 39


ehadet iin giriimde bulunan manasndadr. O bu ekilde isimlendirilmiti, nk ehadet iin acele ediyordu. Bir-i Manede ehid olarak ldrld. 61 Halid Allah ona rahmet etsin, ldrlmek iin yakalandnda, mutlu ve olabildiince neeliydi. Kendileriyle vedalar bir ekilde selamlarken, kardelerinden birinin yznde hzn ifadesi grnce ona yle dedi: zlme, ben Rabbime gidiyorum Ve ite bugn cihad meydanlarnda gayret eden bir deerli kardeim... Savata sa eli yara aldnda, lmle hayat arasnda gidip gelirken yle diyordu: Rabbim, honud olman iin sana abucak geldim. 62 te baka bir deerli kardeim... Bedeninin ve bnyesinin zayfln gidermek iin cihaddan geri kaldnda iddetli bir ekilde alyordu. nk o, Allahu Tealann kendisini ehadet ile rzklandracan umuyordu. Emiri olan karde, onun aladn rendiinde; stediim ey budur dedi ve onu mcahidlerin arasna katt Dmanlar onu ldrmek iin ellerine aldklarnda, birok dualar ve onlara uzun beddualar etmeye balad. Yksek bir sesle yle diyordu: Bizim llerimiz cennette, sizin lleriniz ise cehennemdedir. Bizzat kendim bu deerli kardeleri grdm. Onlar, doru dncenin liderleri, hidayetin nclerindendir. Onlar, yerde ya da bir tek battaniye zerinde yatar halde grdm. Geici dnyalklardan bir yemek, iecek ya da mahrem yerlerini rtecek bir elbise dnda bir eyleri yoktu. Bazlar geceleyin eline, ayakkabsna ya da gndz yemek yedii tabaa yaslanyordu. Bazen de bir tula kalbna yaslanyorlard. Bununla birlikte onlar, Rablerine olan itaatleri nedeniyle sonsuz bir mutluluk, uyum gsterdikleri hakta kararllk ve Allahu Tealaya ibadet ve taat iindeydiler.61 62

bn-i Hacer, el-sabe (3/461). 20 Ta-ha/ 84.

40 40


Onlar, dnyay zerindekilerle birlikte kazanm gibi bir mutluluk iindedirler. Sanki onlarn u sz sylediklerini duyarsn: Biz nimet iindeyiz. Krallar bunu bilseydi, bunu almak iin bizimle kllaryla dvrlerdi. Dnya olaylarndan hibir eye nem vermezler. slam ile amel etmek ve yeryznde slam hakim klmaktan baka bir ey onlar megul etmez. Kalpleri yle seslenir: Allah yolunda olmaktan baka lm ssleyen bir ey yoktur! Kendilerini andmz bu kiiler; yolu severler, yolda bir tad bulurlar. Yolun aclar, engebeleri, zorluu ve ikencesi gider. Hatta ikence tada, ac lezzete, zorluk kolayla, arlk yumuakla dnr. Rablerini raz eden eyden raz olurlar. Allahu Tealann sevdiine, sevgi duyarlar. Bu nedenle onlar, Rablerinin sevdii ve raz olduu ey iin acele ederler. Buna kavumak iin dnyay iindekiler ile birlikte kaybetseler de onlar iin nemli deildir. Eer uykusuz geceme raz olursanz, Allah bana ve yllarma selam etsin. Sonra Bu yce bir derecedir. Allah kimi buna ulatrrsa, phesiz byk bir hayra ulamtr. Allahtan bizi bu derecenin ehlinden klmasn dilerim. phesiz O Semidir, Mucibdir.

41 41


DN, AZMLLERN OMUZLARINDA YKSELRBil ki ey kardeim; din ancak azim sahibi insanlarn omuzlarnda ykselir. Lks iinde yaayan ve ayrcalk tannan kimselerin omuzlarnda asla ykselmez Eer Allah, bana mriklerle savamay nasip ederse, Allah ne yapacam grecektir! diyen Enes bin en-Nadrn azmi gibi bir azim olmadan slam nasl ayaa kalkar?! Enes Uhudu grd, savat ve ldrld. Onun bedeninde seksenden fazla yara olduu tesbit edildi. yle ki, cesedi parampara olmu, kzkardeinden baka kimse onu tanyamamt. Kz kardei ise onu, parmandan tanyabildi. 63 Ebu Bekir es-Sddkn, Riddet gnndeki azmi gibi bir azim olmad srece slam nasl ayaa kalkar ve gemiteki onuruna ve izzetine kavuur? ok alayan ve kalbi ince olan Ebu Bekir Radyallahu Anhu ald karar iin yle diyordu: Allaha yemin olsun ki namaz ile zekatn arasn ayranla savaacam. Kukusuz zekat, maln hakkdr. Allaha yemin olsun ki Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem dyor olduklar bir ola bile bana vermeyi reddederlerse; ben de bunun zerine onlarla savarm. 64 O yle demiti: Kendisinden baka ilah olmayan Allaha yemin ederim ki eer kpekler Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem elerinin ayaklarna dolasa, Rasulullahn kard orduyu63 Buhari (6/21), Mslim (13/48), Tirmizi (3200), Nesai ve Ahmed Msnedde (3/194) Enes bin Malikten Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Hadisin sonunda der ki: Biz, Mminler iinde Allaha verdikleri szde duran nice erler var (33 Ahzab/23) ayetinin onun ve ona benzeyen mminler hakknda indiini dnrdk. 64 Buhari Sahihinde(13/14) ve Ahmed Msnedinde (3/11) Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir.

42 42


durdurmam ve Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem dmledii sanca zmem. 65 Musab bin Umeyrin azmi gibi bir azim olmad srece, slam nasl ayaa kalkar ve gemiteki onuruna ve izzetine kavuur? Bu azim, onun refah iindeki hayatn fakirlik ve kedere evirdi. Bu azim, Medine halknn ounun Mslman olmasna vesile olmutu. Hatta sen Musab bin Umeyrin hayat hikayesinde onun lrken bile azim sahibi olduunu grrsn! Sanca tarken, sa elinin kesildiini, bunun zerine sol eliyle sanca tadn, onun da kesildiini, Musabn da kollarndan kalan paralar ile sanca tadn, lanetli bnul-Kamann lnceye kadar ona klla vurduunu bilmiyor musun? stelik sen, bu devam eden azmin, bir zamanlar refah ve bolluk iinde yaayan Musab bin Umeyrin lmnden sonra da devam ettiini hissedeceksin ehid edildikten sonra zerinde sadece tek bir para elbise vard Onunla ban rttklerinde ayaklar akta kalyor, ayaklarn rttklerinde ise ba akta kalyordu! Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara, ban elbisesiyle rtmelerini, ayaklarn da izhir otu ile rtmelerini emretmiti. Salahaddin Eyyubinin azmi gibi bir azim olmad srece, slam nasl ayaa kalkar ve gemiteki onuruna ve izzetine kavuur? Bu, Httinde Hallar paralayan azimdi. slam mmeti, ia bidat ve Batn sapklnda boulmak zere iken sahih olan akideye onun bu azmi sebebiyle geri dnd. Salahaddin Eyyubinin azmi gibi bir azme ne kadar da muhtacz! Bu azim, bu byk sultann saray hayatn, saltanatn, ihtiamn ve lksn brakmasn salam, rzgarn saa sola srkledii bir adrda yaamaya raz etmiti. Btn hayat mcahidler ile beraber; yazn l scanda ve kn da sert souunda geti.65

Beyhaki -bn-i Kesirin el-Bidaye ven-Nihayesinde (6/305) getii gibirivayet etmitir. Kenzul-Ummalde der ki: Hadisin senedi hasendir (3/129)

43 43


Tarihi olan bn-i eddad, onun hakknda yle der: Onun cihada olan sevgisi hayret edilecek seviyedeydi. Cihad; onun kalbinde byk bir yere sahipti. yle ki sadece cihad hakknda konuuyor, baka bir eye bakmyordu. Sadece adamlarna nem veriyor, sadece cihad anlatan, ona tevik eden kimseye yneliyordu. Allahu Teala yolunda, cihad sevgisi iin ailesini, ocuklarn, evini ve memleketini terk etmi, bir adr iinde dini yaamak ona yetmiti.. 66 Allahu Teala bu mmete Salahaddin Eyyubinin sebatn nasip etmeseydi, mmetin dini ve topra gaspedilir, bundan sonra ne yaanacak bir din ne de zerinde yaanacak bir toprak paras kalmazd mer bin Abdulazizin azmi gibi bir azim olmad srece, slam nasl ayaa kalkar ve gemiteki onuruna ve izzetine kavuur? Allahu Teala, mer bin Abdulaziz ile mmeti sadece iki buuk ylda slah etmiti. Hatta yle denir: Onun zamannda kurt, koyunlarla bar yapard! 67 Bu, Allahu Tealay ve Allahu Tealann, dostlarna olan snnetini bilen kimse iin garip ve uzak deildir.

66 bn-i eddad (h. 632) diye bilinen Kad Bahauddine ait olan en-NevadirusSultaniyye vel-Mehasinul-Yusufiyye diye isimlendirilen kitaptan alnmtr. Sayfa: 16. Muhammed Sabih basks, h. 1346. 67 Bu, Malik bin Dinar, Hasan el-Kasar ve Musa bin Ayann szlerinde gemektedir. Malik bin Dinardan yle dedii rivayet edilmitir: mer bin Abdulaziz, ynetimi devraldnda, dalarn tepesinde koyun obanlar dediler ki: nsanlarn bana gelen bu salih halife kimdir? Onlara: Onun hakknda ne biliyorsunuz? denildi. Onlar: nsanlarn bana salih bir halife geldiinde, kurt ve aslan bizden uzak durur dediler. Bu sz, hasen olamayacak derecededir. Bu szde, Cafer ed-Dabi zikredilmitir ki, o iilikle nitelenmitir. Bununla birlikte cerh ve tadil imamlarndan ou, onun szlerini tasdik etmi ve hasen grmlerdir. Bu ve dier iki sz iin, Ebu Nuaymn Hilyesine (5/255) ve bnul-Cevzinin Sirat-u mer bin Abdulaziz, (s. 70) isimli kitabna baknz. Matbaatul-Meyyed, h. 1331. bn Sad, Tabakatul-Kbra (5/386, 387)

44 44


mmet, mer bin Abdulazizin azmi gibi bir azme ne kadar da muhta! Bir gn memurlarndan biri ona yle yazmt: Halifenin balatt ekonomik slahatlar ve Berberilerin Mslman olmas, cizye ve vergi gelirlerini azaltt. Bunun zerine mer bin Abdulaziz ona yle yazd: Allaha yemin ederim ki btn insanlarn Mslman olmasn ve bylece benim ve sizin, ellerimizin kazand ile geinmemizi dilerim. 68 Baka bir sznde ise yle geer: phesiz Allahu Teala, Muhammedi Sallallahu Aleyhi ve Sellem yol gsterici olarak gnderdi, vergi memuru olarak deil. 69 Allahn dinindeki bu azmin neminden dolay, RasulullahSallallahu Aleyhi ve Sellem Rabbine yle dua ediyordu: Allahm!

Senden iyi ite sebat ve doru yolda azmi dilerim. Bu, genelde btn Mslmanlar, zelde ise slam iin alan bireyleri terbiye ve eitmek iindir. Suyun, tencerenin iinde kaynamas gibi, bu yce ama sahabenin Radyallahu Anhum kalplerinde kaynyordu. Bu ama ki sahibini sabah akam byk iler iin tevik eder. afi Allah ona rahmet etsin yle der: nsanlar iin rahat, gaflettir. mam afinin yazd ilk iir uydu: Yaadmda yemeksiz kalmam. ldmde, kabirde mahrum olmam. Amacm, krallarn amacdr. Nefsim hr insann nefsidir, zilleti kfr gibi grr. slami hareketin bireyleri, nnde hibir eyin durmasnn mmkn olmad bu yce gayrete ne kadar muhtatrlar! Nebnul-Cevzi, bunu Sirat-u mer bin Abdulazizde, Cabir bin Hanzala edDabiden rivayet ederek (s. 99) zikretmitir. mer bin Abdulazize mektup yazan, Adiyy bin Erta idi. 69 Ebu Yusuf, Kitabul-Haracda, Kufe alimlerinin birinden (s. 142) tahric etmitir. Ancak onun lafz yledir: phesiz Allah vgsn yceltti ve Muhammedi slama daveti olarak gnderdi, onu vergi memuru olarak gndermedi.68

45 45


cezalar ne de engeller, ne olursa olsun onun gelimesini engelleyemez Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem ashabndan iki kardein gsterdii byk gayreti grmedin mi? Uhud Savanda iddetli bir ekilde yaralanmlard. Kssay anlatmas iin sz onlardan birine brakalm Der ki: Kardeim yanmda olduu halde, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile birlikte Uhuda katldm. Her ikimiz de yaral bir ekilde dndk. Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem mezzini, dmana kar, klmas iin arda bulunduunda, kardeime dedim ki (ya da o bana dedi ki): Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile birlikte olan savatan m geri kalacaz?! Vallahi, ne bineceimiz bir hayvan vard, ne de yaramz hafifti. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile birlikte yola ktk. Ben yara olarak daha rahattm. Nihayet Mslmanlarn ulat yere vardk. 70 Onlarn yolculuk yaptklar HamraulEsed denen yer 71 , Medineden sekiz mil uzaklkta idi! Beni, Varaka bin Nevfelin sebat ne kadar etkilemektedir. Bedeni yorulan, azmi krlan, beli bklen, sa beyazlaan bu yal adam beni artr Bu adam Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle diyordu: O gnne yetiirsem, sana mutlaka yardm ederim. 72 Ona ban yaklatrd ve onu pt. O ihtiyard, ancak azmi ve ruhu genti. Annemiz Hatice Radyallahu Anha, ona Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem ve onun zelliklerini anlattnda bir iir okudu. Bu, Cibrilin Aleyhisselam Rasule Sallallahu Aleyhi ve Sellem vahiy indirmesinden nceydi. Varaka, vahye yetimeyi ve

70 bn-i shak, Abdullah bin Harice bin Zeyd bin Sabitten, o da Ebus-Sib binti Osmandan tahric etmitir. (Sirat-u bn-i Hiam, ikinci ksm, s. 101). bn-i Sad Tabakatnda (3/21), Vakdden, Abdullah bin Sehl ve kardei Rafi bin Sehlin Allah onlardan raz olsun-, Hamraul-Esede ktklarn, her ikisinin yaral olduunu, birinin dierini tadn rivayet eder. 71 Bu, Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Selem gidilmesini emrettii yerdi. 72 Buhari (1/22), Mslim (2/204) ve Ahmed (6/223) Aieden Radyallahu Anha rivayet etmilerdir.

46 46


Rasule Sallallahu Aleyhi ve Sellem davetinde yardm etmeyi umuyordu. O iirinde yle demitir: lkelerde nurun grnecek. Onunla yeryz dalgalanacak. Onunla savaan hsrana urayacak. Ona teslim olan yeryzn yaracak. Keke ben de onlardan olsam. Grsem ve ilk snanlardan olsam. Kureyin kt grdne yaklasam. Mekkeye kar lk atsam. Hepsinin kt grd, Ar sahibine ulasam. Eer onlar kalrlarsa, Kafirleri rahatsz edecek eyler kalr. Aslnda Rasule Sallallahu Aleyhi ve Sellem yardm etmek iin, dnyaya iindekiler ile birlikte meydan okuyan Varaka bin Nevfelin szleri, benimle birlikte birok kardeimi de etkilemektedir. stelik O, slam dinine giren ve Rasule Sallallahu Aleyhi ve Sellem tabi olan ilk insan olmay diliyordu. Meydan okumasnda, btn mriklere kar ktn ilan ediyor, Allahu Teala kendisini o gne brakrsa, kafirler ne kadar velvele koparsalar da, hakka yardm ve Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem savunmada byk iler yapacan sylyordu. O, Allah rzas iin knaycnn knamasndan korkmuyordu. Varakann szleri, kalbime ve genlerin ruhuna heyecan veriyor. Sanki Varakann Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem korumak iin btn dnyayla tek bana savaacan, onu savunacan hissediyorum. Varaka bin Nevfelin kssasnda daha nice manalar ve ibretler bulunmaktadr! Allahu Tealadan bu konuyla ilgili zel bir risale yazmak iin beni muvaffak klmasn dilerim. unu diyen doru sylemitir: 47 47


Nefisler bydnde Onun amac iin bedenler yorulur. Ve yine u szn sahibine Allah rahmet etsin: Cennet hurilerini anlatan hatip! Az da olsun azme sahip deilsin! Yazklar olsun, yazklar olsun! Kahramanln tad kat, gamn acs kald.

48 48


KAPSAMLI BR AZM STYORUZMslman kardeim! Senden istediimiz, kapsaml bir azimdir. lim ve amelde azim, davet ve cihadda azim, iman, yakn, sabr ve rzada azim. Hakk haykrmada ve iyilii emretmede azim. Nefisleri slah etmede ve insanlar hidayete ulatrmada azim. Sadece bir alanla seni snrlayacak eksik bir azim istemiyoruz. slami faaliyet alanlarnda; tam, kapsaml ve mkemmel bir azim istiyoruz. Bunu, bnul-Kayyimin Allah ona rahmet etsin, sylediklerinden daha gzel bir yerde bulamadm. O, deerli kitab; Tarikul-Hicrateyn ve Bbus-Saadeteyn de yle der: Onlarn arasnda; her vadide Allaha ynelenler, her yoldan Ona ulaanlar vardr. O, ibadeti nerede ve nasl olursa olsun kalbinin kblesi ve gznn bebei yapmtr. Kulluk neredeyse, onu orada bulursun. limde onu ilim ehli ile birlikte, cihadda mcahidlerin safnda, muttakiler arasnda namazda, zikredenler ile birlikte zikirde, muhsinlerin arasnda ihsanda ya da Allahu Tealaya tevbe edenler ile birlikte veya sevgililer grubu iinde, Allaha sevgi, yaknlama ve tevekkl iinde bulursun. badet edenlerin says azalsa da, o devam eder. Eer ona: Bu amelleri ilemekteki amacn nedir? diye sorulursa der ki: Ne olursa olsun, nerede olursam olaym, Rabbimin emirlerini, istenenleri yapabildiim kadar yerine getirmek istiyorum.. Amacm sadece onlar uygulamak, onlar yerine getirmek ve bu konuda Rabbimin rzasna ermek, ruhumla, kalbimle ve bedenimle Onunla megul olmaktr. Karln umar bir halde Ona sattm eyi teslim ettim. Rabbim yle buyurur: Allah mminlerden, canlarn ve mallarn, kendilerine (verilecek) cennet karlnda satn almtr 73 74

73

9 Tevbe/111

49 49


MNAFIKLARA DEYN KMnafklar ve kalplerinde hastalk olanlar sana diyecekler ki: stediklerinden herhangi birinin olacan m sanyorsun? slam hilafetinin ya da slam devletinin kurulacan m zannediyorsun? Bunun olmas imkanszdr, bu gerekten hayaldir. Amerika, Rusya, Avrupa ve srail buna izin mi verecek? Onlar, slam ve slam devletine kar en azl dmanlardr! Onlar size yle diyecekler: Siz seraba kouyorsunuz, siz kandrlmsnz, sizi dininiz aldatm Size bunu dediklerinde, Allahu Tealann u szn onlara hatrlatn: O zaman mnafklarla kalplerinde hastalk bulunanlar (sizin iin), Bunlar, dinleri aldatm diyorlard. Halbuki kim Allaha tevekkl ederse bilsin ki Allah mutlak galiptir, hikmet sahibidir. 75 Onlara deyin ki: Ne kadar zorluk ve engel olursa olsun slam hilafeti gelecektir. slam devletini kurmak, kendisinde phe olmayan bir itir. Allahn zaferi kesinlikle gelecektir. Onlara deyin ki: phesiz Allah, daha nce Kostantiniyyeyi ihsan ettii gibi, sahih hadiste 76 Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem Romann fethini de vaadetmitir. Biz, Allahu Tealann zaferinin ok yakn olduunu umuyoruz. Allahu Tealadan bize Kremlinin ve Beyaz Sarayn fethini ihsan etmesini diliyoruz. Allahu Tealann vadi bizimledir, O yle buyurur:bnul-Cevzi, Tarikul-Hicrateyn ve Bbus-Saadeteyn, s. 179. MatbaatusSelefiyye, h. 1375. 75 8 Enfal/49 76 mam Ahmedin Msnedinde (2/176) rivayet ettii hadis buna iaret eder. eyh Ahmed akir bunu sahih saymtr. Abdullah bin Amr bin el-Astan Radyallahu Anhu rivayet edildiine gre yle demitir: Biz Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem evresindeyken, Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem: lk olarak hangi ehir fethedilecektir, Kostantiniyye mi, Roma m? diye soruldu. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki: nce Heraklin ehri fethedilecektir. Yani Kostantiniyye.74

50 50


Allah, sizlerden iman edip salih ameller ileyenlere; kendilerinden ncekileri sahip ve hakim kld gibi, kendilerini de yeryzne sahip ve hakim klacan, onlar iin beenip setii dini (slam), onlarn iyiliine yerletirip koruyacan ve geirdikleri korku dneminden sonra, bunun yerine onlara gven salayacan vadetti. nk onlar bana kulluk ederler; hibir eyi bana e tutmazlar. Artk bundan sonra kim inkar ederse, ite bunlar asl byk gnahkarlardr. 77 Bunun ne zaman olaca bizim iin nemli deildir. Allah bizi bununla sorumlu tutmamtr. Bizi sadece din ile amel etme, eriat koruma, bu konuda btn gcmz harcama, azami derecede alma konusunda sorumlu tutmutur. Neticeler ise Allaha aittir Senin tohumu ekmen gerekir, Mahsul toplaman deil. Allah, alanlar iin en iyi yardmcdr. Onlara, Yakubun Aleyhisselam, Yusuf ve Bnyamini kaybettikten sonra ocuklarna syledii u szleri syleyin: Dorusu ben Yusufun kokusunu duyuyorum, ne olur bana bunak demeyin! 78 Yine onlara deyin ki: Btn bu imtihanlar ve zorluklara ramen biz; rahatln, zafer ve baarnn kokusunu, slam hilafetinin dnn duyuyoruz. nsanlardan birou size yle diyecekler: Kukusuz siz, evvelki sapklnzdasnz. Mnafklar, Uhud Savandan nce sahabeye yle demilerdi: Babalarnzn dinine dnn. Mnafklar bu cmleleri; slam iin alanlarn bana bir musibet geldiinde, zor bir ana dtklerinde, hapishane ve ikenceyle ya da lm ve yaralanmayla karlatklarnda, her zaman ve mekanda iman ehline diyeceklerdir. yle diyecekler: zerinde bulunduunuz eyi brakn ve dnn. phesiz bu77 78

24 Nur/55. 12 Yusuf/94

51 51


din sizin btn bu belalara dmenize, geleceinizi kaybetmenize ve hapse atlmanza, memleketlerinizden karlmanza sebeb oldu. Btn bu belalarn nedeni olan bu dini terk edin. Teslim olun ve kazanl kn. Onlar bunu sylediklerinde, onlara unu syleyin: Allah phesiz iman edenleri esirger. 79 Onlara deyin ki: Allah kendisine (kendi dinine) yardm edenlere, yardm eder. 80 Onlara deyin ki: Hem, bize yollarmz gstermi olduu halde ne diye biz, Allaha dayanp gvenmeyelim? 81 Yine onlara yle deyin: (Andolsun ki) Allah bizi ondan (kafirlikten) kurtardktan sonra tekrar sizin dininize dnersek, Allaha kar yalan uydurmu oluruz. Rabbimiz olan Allahn dilemesi mstesna, ona geri dnmemiz bizim iin olacak ey deildir. Rabbimizin ilmi her eyi kuatmtr. Biz sadece Allaha dayanrz. Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasnda adaletle hkmet! Sen hkmedenlerin en hayrlssn. 82 Mnafklar ve kalplerinde hastalk olanlar size; mriklerin ihanet ettii ve hepsini ldrdkleri Raci ashabna sylediklerinin benzerini syleyeceklerdir. Mnafklar o gn yle demilerdi: Bu lgnlara yazklar olsun! Onlar bu ekilde helak oldular! Onlar ailelerine yardm etmediler, efendilerinin (Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem kastediyorlard) yazdklarn da yerine getiremediler. 83 Bu gnlerde size sylenen bu cmleler; baz kardelerin ldrld, hapsedildii ya da esaretin onlar korkuttuu zaman sylenen cmlelerdir. Kalplerinde hastalk olanlar yle diyecekler: Onlar yerlerinde oturmadlar ve teslim olmadlar. Bununla birlikte ktlkleri yok edecek gte de deillerdir. Geleceklerine ve menfaatlerine nem vermediler. slam devletini22 Hacc/38 22 Hacc/40 81 14 brahim/12 82 7 Araf/89 83 bn-i Hiam, es-Siratun-Nebeviyyede (kinci ksm, s. 174), bn-i shaktan, bn-i Abbasa Radyallahu Anhu dayandrarak rivayet eder.80 79

52 52


de kuramadlar. Siz bu szleri iittiinizde, bu cmleyi syleyen kimse hakknda Kurann yle dediini hatrlayn: nsanlardan yleleri vardr ki dnya hayat hakknda syledikleri houna gider. Hatta byleleri, sylediklerinin kalpten geldiine (samimi olduklarna) Allah ahit tutar. Halbuki o, hasmlarn en yamandr. 84 Bu vasf sadece o dneme has deildir. Aksine btn dnem ve mekanlarda bu sz syleyen herkesi kapsar. Onlara yle deyin: Bizim hedefimiz; dini hakim klmaktr. Devlet ise dini hakim klma ve bu hedefi gerekletirmenin aralarndan bir aratr. Ara iin amac kurban etmek mmkn deildir. Onlara, Sddkatul-Azime Hatice binti Huveylidin Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem syledii u szleri bildirin: Seni mjdeliyorum! Vallahi Allah seni asla utandrmaz 85 Biz, Allaha kar samimi bir kalp ile slam iin alan herkese yle diyoruz: Hak zere olduunuz srece sizi mjdeliyorum! Allah asla sizi utandrmaz. phesiz siz akrabay gzetiyor, eriat koruyorsunuz. Fazileti savunuyor, alaklkla savayorsunuz. Basiret zere Allaha aryor, iyilii emrediyor ve ktl yasaklyorsunuz. Geceleri namaz klyor, gndzleri oru tutuyorsunuz Kalplerinde hastalk olanlarn buna benzer szlerini iittiinizde mnafklarn u szlerini hatrlayn: Onlar oturup, kardeleri iin: Bize itaat etselerdi ldrlmezlerdi dediler. De ki: Eer doru szl iseniz, lm kendinizden savn. Allah yolunda ldrlenleri sakn l sanmayn, aksine onlar diridirler, Rabbleri katnda rzklandrlrlar. 86 Onlara deyin ki; Varaka bin Nevfel, Bilal bin Rabaha ikence yaparlarken, onun yanndan geiyordu. Bilal -dalarn sabitliinden daha byk bir sebat ile2 Bakara/204 Buhari (1/21), Mslim (2/200) ve Ahmed (6/223) Aieden Radyallahu Anha rivayet etmilerdir. 86 3 Al-i mran/168-169.85 84

53 53


defalarca Ehad, Ehad! diye baryordu. Varaka onlara: Vallahi ehad ehad ey Bilal! Allaha yemin ederim ki eer onu bu durum zere ldrrseniz, sevgiyle ruhu alnr. 87 lmeden nce Kuran- Kerim ve Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem hadislerinden ok az bir ksmna yetien bu yal adamn slam hakkndaki derin anlayn dnn! Bunun nedeni; onun kalbinin temizlii, samimiyeti, hevadan ve nifaktan uzak oluuydu.

Siratu bn-i Hiamda (Birinci Blm, s. 318) olduu gibi, bn-i shak, mrsel olarak Hiam bin Urveden, O da babasndan rivayet etmitir. -Hafzn elsabede 3/634 dedii gibi- Zbeyr bin Bekar, Osmandan, O Dahhak bin Osmandan, O da Abdurrahman bin Ebiz-Zinaddan, O da Urve bin Zbeyrden tahric edilmitir. Osman zayftr.

87

54 54


SZDEN SLAMIN ZAFERN BEKLYORUZphesiz biz imdi slam iin alan kimselerden (zellikle genlerden) slama ve Mslmanlara yardm edecekleri gn bekliyoruz Biz onlardan, Riddet olaynda, Ebu Bekirin gn gibi bir gn, Yermukte Halid bin Velid, Kadisiyede Sad, Httinde Salahaddin Eyyubi, Ayn Calutta Kuduz, Kostantiniyyede Muhammed Fatih ve Kuliberde Sleyman elHalebinin gn gibi bir gn bekliyoruz Biz, gzlerimizin (lmeden nce ksa bir an iin de olsa) slam hilafetini grmesini, slam bayraklarnn douda ve batda dalgalanmasn, yaylm glgesinin dnyay adalet, hak, nur ve hidayet ile doldurmasn istiyoruz. Mslmanlarn halifesinin o gn bulutlara bakarak yle demesini istiyoruz: Ey bulutlar! Dou tarafm veya bat tarafm; sizin verginiz bana gelecek. slamn mlk douya ve batya, dounun ve batnn en u noktalarna kadar uzanacak. Hilafetin sultan btn bu noktalara ulaacak; oralar iyilik, hidayet ve nurla dolduracaktr. Biz, Allahu Tealann, dnyadaki Hristiyanln kalesi olan Romay, Mslmanlara ihsan edecei o gnn zlemi iindeyiz. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onun fethini Kostantiniyyenin 88 fethinden sonra mjdelemitir. Allahu Teala, Kostantiniyyeyi yani stanbulu 89 hadiste vlen byk sultan88 mam Ahmedin Msnedinde (2/176) Abdullah bin Amr bin el-Astan Radyallahu Anhu rivayet ettii -ve eyh Ahmed akirin sahih grd- hadis buna iaret etmektedir. Der ki: Biz Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem evresindeyken, Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem: lk olarak hangi ehir fethedilecektir, Kostantiniyye mi, Roma m? diye soruldu. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki: nce Heraklin ehri fethedilecektir. Yani Kostantiniyye. 89 ehrin asl ismi slambuldur. Trke anlam; Darul-slamdr. Muhammed el-Fatih -Allah ona rahmet etsin- ehri bununla isimlendirmitir. slambul, Osmanl hilafetinin bakenti, Mslmanlarn zaferinin iaretiydi.

55 55


Muhammed el-Fatihin eliyle ihsan etti. Ki hadiste yle geer: Kostantiniyye fethedilecektir. Onu fetheden komutan ne byk komutan, onu fetheden ordu ne byk ordudur. 90 Sultan Fatih, Kostantiniyyenin fethinden sonra, Avrupann devaml bir endie, korku ve panik iinde yaamasna neden olan Romann fethi iin hazrlk yapyordu. Bu korku ve endienin en byk delili uydu: Avrupann btn kiliseleri ve zellikle Roma, bu byk Mslman sultann lmnden duyduklar sevin nedeniyle gn boyunca anlarn almlard Biz buna benzer gnleri sabrszlkla bekliyoruz slamn galibiyeti bir kiinin dnyada gzyle grmeyi umduu en deerli eydir. Kukusuz biz, Allahu Tealann u sznde zikredilen dnya gzelliklerini istiyoruz: Rabbimiz! Bize dnyada iyiyi, ahirette de iyiyi ver. 91 Buradaki iyilik saliha bir e deil, -baz alimlerin dedii gibi- sadece slamn zaferidir. phesiz bir kii Allah yolunda ailesini, ocuunu, maln ve makamn kaybetse de; bu iyilik her derdi giderir, her tasay ve hzn yok eder Biz, Allahu Tealann dinine yardm edecei, dostlarnn ve taraftarlarnn kendisinde izzet bulaca gne; elere, ocuklara, babalara ve annelere uzun yllar boyunca duyduumuz hasretten daha fazla bir hasret ekiyoruz Biz, Ukbe bin Nafinin Atlas Okyanusunun kylarna kadar svarileriyle gelip; Vallahi, bu denizin arkasnda toprak paras olduunu bilsem, Allah yolunda onun iin cihad ederdim dedii gne benzer bir gn ile sevinmek iin byk bir zlem iindeyiz. O gkyzne bakarken yle diyordu: Ya Rabbi! Bu deniz olmasayd, senin yolunda bu lkelerde cihad etmeye deAncak Atatrk -Allah ona lanet etsin- slambulun yerine Ankaray bakent yapt. Ankara, laikliin merkezidir. Muhammed el-Fatihin yntemlerini terk etmitir. Bu, slam ile savamak ve onunla olan balar yok etmek iin, onun kabul etmi olduu birok uygulamalardan sadece biridir. 90 mam Ahmed Msnedinde (4/335), Bir bin Sahim el-Hasamiden Radyallahu Anhu rivayet etmitir. 91 2 Bakara/201

56 56


vam ederdim. 92 Biz, sizden byle bir gn istiyoruz. Bu davete karlk verecek misiniz? Bu arya kulak verecek misiniz? Her zgr kiinin acs bana ac verdi. nsanln sorusu: Mslmanlar nerede? Acaba gemi geri dner mi? Kukusuz ben; Bu gemie sevgiyle zlem duyuyorum. Beni yalanc gvenle ardlar. Zanlarmz dnda istek bulamadm. Bana imandan bir nur getirin, Her iki taraf kesin bir ekilde glendirin. Elimi uzatyorum, sarslmaz dalar skeceim. Onuru birlemi ve salam bir ekilde dikeceim.

92

bnul-Esir, el-Kamil fit-Tarih, 3/42.

57 57


SLAM FAALYET, GEC BR DELDRslami faaliyet; bo zamanlarnda uraacan, onun iin bir saat ayracan aktivitelerden deildir Asla!! slami faaliyet, bundan daha byk ve bundan daha ycedir. Bu nedenle slam; renmeyi istediin, renmeyi tamamladnda ise brakacan kltrel, sportif ya da aratrma aktivitelerinden biri deildir. Akln datmak iin uraacan, evlendikten sonra brakacan, iinden sonra vakit ayracan, ticarethane veya danma brosu atnda ya da zel dersler ile ilgilendiinde brakp ihmal edecein bir aktivite deildir Hayr, asla!! slami faaliyet bu deildir. slam iin almak ve ona balanmak, senin Allahu Tealaya hakiki kulluk etme olayndr. Bu nedenle Mslman, Allahu Tealaya yapt kulluk gereince son nefese kadar slami faaliyeti brakamaz Kardeim, sen Allahu Tealann u szn iitmedin mi: Ve sana yakn gelinceye kadar Allaha ibadet et. 93 Yani sana lm gelinceye dek ibadete devam et. Kuran; Cemaatten kncaya, evleninceye, ticarethane ancaya ya da danma brosu ancaya kadar devam et demiyor. Aksine lm gelinceye kadar devam emrediyor. Selef-i salihin Allah kendilerinden raz olsun, Allahu Tealann dini konusundaki bu nemli ve basit gerei anlamt. Ammar bin Yasirin doksan yandayken Allah yolunda savaa ktn grmekteyiz! Evet onun savatn sylyorum. Davette bulunuyor, insanlara retiyor ya da sadece iyilii emredip ktlkten nehyetmek ile urayordu demiyorum. Ancak O, btn bu ameller ile birlikte sebatn azald, bedenin yorulduu, salarn beyazlad, gcn azald bir yata Allah yolunda savayordu. Ebu Sfyan bin Harb yetmi yan getii halde, savalar savaa tevik ediyordu. Yine el-Yeman ve Sabit bin Vak ileri yalarna ve Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlar mazur93

15 Hicr/99

58 58


grmesine ramen, Uhud Savanda savamlard Niye uzaa gidiyoruz?! Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, yirmi yedi 94 sava yapmt. Bu savalarn hepsi, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem elli drt yan getikten sonra meydana gelmitir. Hatta Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Tebk Savana da katlm ve bu savata Mslmanlara komutanlk yapmtr. Bu sava, Mslmanlara en zor ve etin gelen savalardand. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu savan meydana geldii dnemlerde altm yana ulamt. Ne oluyor da bugn birok kiinin, evlendikten ya da ticarete baladktan sonra slami faaliyeti terk ettiini gryoruz!! Onlarn hepsinin, din ve slamn bo ve sama bir ey olmadn bilmeleri gerekir Bunun nemsiz olduunu sanyorsunuz. Halbuki bu, Allah katnda ok byk (bir su)tur. 95 Ben onlara diyorum ki: nsanlar nnde deil, Allah nnde nefisleriniz iin vermi olduunuz szler nerede?! Allaha verilen ahd, sorulacaktr! 96 Arasra yapm olduunuz tezahrat nerede: Allah yolunda ayaa kalktk, Sanca kaldrmak istiyoruz, Bir topluluk iin ne vardr, uratk, Biz kendimizi dine feda ettik, Dinin onuru geri dnsn, Ya da kanmz aksn. Ben onlara diyorum ki: Geri ekilme ve istirahat etmenin cezas; zellikle hakk bilen ve sonra bundan yz eviren, hakkn94 Muhammed bin shak der ki: Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem bizzat kendisinin katld savalarn tamam, yirmi yedi gazveydi. el-Bidaye venNihaye, 5/217. 95 24 Nur/15 96 33 Ahzab/15

59 59


tadn alan fakat sonra batla dalan kimse iindir. Allahu Tealaya verilen szn bozulmas; Allah ve mminlere gre en byk gnahlardandr. Kim ahdini bozarsa, ancak kendi aleyhine bozmu olur. 97 Herkesin, ktl emreden nefsini hesaba ekmesi ve eytann kendisine kar dnyay sslediini dnmesi gerekir. Allahu Teala yle buyurmaktadr: Aralarnda: Allah bize bol nimetinden verecek olursa, and olsun ki sadaka vereceiz ve iyilerden olacaz diye Ona and verenler vardr. Allah onlara bol nimetinden verince; cimrilik ettiler, yz evirdiler. Zaten dnektirler. 98 Yine herkesin iyi bir ekilde, u caydrc ve adil ceza

Documents

29 Islam Erlerine Nasihatler