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２）キキョウ＝桔梗 キキョウはキキョウ科の多年草で、北海道の一部を除く日本各地の山野に自生し､

海外では朝鮮、中国、ウスリーなどにも分布する。比較的乾いた陽当たりの良い

ところを好むものの、最近では野性のものはめっきり少なくなって、ほとんどが

鑑賞用の栽培種である。根は多肉で太く黄白色をしており、漢方では根を日干しにした

ものを、『晒桔梗』(サラシキキョウ)と呼び、煎じて去痰、肺炎、気管支炎や扁桃腺炎

などの治療に用いる。また声がかれた時には、根を洗わずに乾燥させたものを煎じて飲

むと効果があり、化膿性の炎症を鎮めるほか鎮痛作用もあるという。また茎は高さが

50cm ほどになり分枝することもある。長卵形で鋸歯のある葉は互生し、若芽は

茹でて十分に水にさらして和え物や炒め物に、根はサポニンを抜いて揚げ物などとして、

食用にすることができる。花は花被片の 5 裂した鐘形で淡青紫色をしており、園芸種

の中には白色や淡いピンク色のもの、二重咲のものなどがあり、江戸時代には八重咲種

や黄花種もあったという。和名の由来は漢名の『桔梗』をキッキョウと発音し、これが

キキョウに詰まったといわれている。別称としてムラサキバナとかボンバナ、チャワン

バナ、古くはアサガオとも呼ばれていた。学名は『Platycodon granndiflorum』で､

属名は｢Platys＝広い｣と｢codon＝鐘｣の合成語で花形に由来し、種小辞は大きい花を

意味している。イギリスでは『Japanese bellflower』、もしくは開花前の姿が風船を

思わせるところから『balloon-flower』とも呼んでいる。

日本の文献で最初に桔梗の名が見えるのは『出雲国風土記』である。『延喜式』

には薬用として､ また屠蘇(トソ)の材料として、下総(シモフサ)、山城、大和などから

宮中に献上されたことが記されている。『万葉集』では｢朝がほ｣として詠み込んだも

のは 5 首が見られ、山上意良の歌として

萩の花尾花葛花(ｸｽﾞﾊﾞﾅ)瞿麥(ﾅﾃﾞｼｺ)の花 また藤袴(ﾌｼﾞﾊﾞｶﾏ)朝がほの花

と詠われ、そのすぐ後に同じく意良の歌として、

秋の野に咲きたる花を指折りて かき数うれば七種の花

と詠われているところから、この｢朝がほの花｣が｢桔梗の花｣であることがうかがえる。

同様に『新撰字鏡』では｢桔梗｣に｢阿佐加保｣の文字を当てている。

『古今集』には紀友則の歌で｢きちかうの歌｣という題名で詠んだものがある。

あきちかう のはなりにけり白露の おけるくさばも色かはりゆく

この歌は他の人が詠んだ｢おみなへし｣｢しをに｣｢おばな｣｢けにごし｣などと一緒に扱

われているところから、｢あきちかう｣は｢秋｣と｢桔梗｣と｢近き｣をかけた言葉と考えら

れている。また『枕草子』には｢草の花は｣(64段)にこの花が登場する。しかしこちらの

ほうの｢朝皃｣は現在の｢朝顔｣と思われ、｢キキョウ｣は｢桔梗｣として記されている。

時の移り変わりとともに花の呼び方も変化していったのだろう。

草の花は、撫子(ﾅﾃﾞｼｺ)。唐のはさら也、大和のもいとめでたし。

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女郎花(ｵﾐﾅｴｼ)。桔梗。朝皃(ｱｻｶﾞｵ)。刈萱(ｶﾙｶﾔ)。菊。壺菫(ﾂﾎﾞｽﾐﾚ)。

当時｢桔梗｣は、宮中の人からも愛された花の一つだったのだろう(03-02-02朝顔の項

参照)。また『徒然草』の 139 段には以下のような文章がある。

草は、山吹、藤、杜若(ｶｷﾂﾊﾞﾀ)、撫子、池には、蓮。秋の草は、荻(ｵｷﾞ)、

薄(ｽｽｷ)、桔梗、萩、女郎花、藤袴、紫苑(ｼｵﾝ)、吾亦紅(ﾜﾚﾓｺｳ)、刈萱、竜胆(ﾘﾝﾄﾞｳ)、

菊、黄菊も。蔦(ﾂﾀ)、葛、朝顔、いづれもいと高からず、ささやかなる、垣に茂

(ｼｹﾞ)からぬ、よし。

と記し、秋草の代表の一つとしてあげている。また｢山吹｣も｢萩｣も草ではないが、

昔から草として扱われていたようで、『枕草子』でも草として表わされている。分類学

など眼中になかった時代、これはむしろ当然のことというべきであろう。

これより少し前、関東全体に大きな力を誇っていた平将門は、戦いに破れて弟の

御厨三郎将頼の城にたてこもる。将門の愛妾｢桔梗の前｣は、しばしば城から外に抜け

出していたが、この間に城が攻められたために、密告者として殺されてしまう。一方

将門はその後、平貞盛、藤原秀郷の奇襲を受けて、馬上にて 38 歳の若さで最期を

遂げる。これが世にいう『天慶の乱』(939～941)で、将門の首級は京都に送られ獄門に

架けられたという。ところがこの首は 3 日後に白い光を帯びて宙を飛び、武蔵の国

豊島郡柴崎に落ちたといわれている。この地は現在の千代田区大手町にある三井物産の

脇にあたり、｢将門の首塚｣として祀られている。また関東の北の方には｢桔梗ガ原｣

とか｢桔梗塚｣とかいう地名が残っており、これは古戦場の後とか、刑場の後であること

が多い。桔梗御前の悲話とどこかで結びついたのだろう。桔梗にはそんな悲しい物語

が秘められているのである。一方、茨城南部から千葉県北部にかけての下総地方には、

｢咲かずの桔梗｣の伝説が伝わっている。これは桔梗が生えていても花が咲かないという

もので、｢桔梗御前｣の霊の祟りであると伝えられている。このため関東周辺地域では

桔梗の花を忌み嫌い庭には植えない地方もある。

歌舞伎の世界にも桔梗が登場する。これは明智光秀の三日天下を脚色したもので

『時桔梗出世請状』(トキモキキョウシュッセノウケジョウ)というものである。明智

光秀の紋章が｢水色桔梗｣であったところから、光秀を桔梗になぞらえている。しかし

明治以降になると、むしろ桔梗は涼しげで上品な花として、文学作品の中に登場する。

島崎藤村は『千曲川のスケッチ』で｢遠いい山々まで桔梗色に顕れた｣と表現し、

宮沢賢治は『銀河鉄道の夜』の中で｢美しい美しい桔梗色のがらんとした空の下を｣

と記している。また朝鮮ではこの花を｢トラジ｣といい、アリランの歌とともにトラジ

の歌は、朝鮮に伝わる二大民謡になっている。

秋の七草である桔梗は、またしばしば着物の文様や絵画の素材、家具や螺鈿蒔絵

などの工芸品の文様としても扱われてきた。いかにも日本的で、どこかもの寂しげで、

美しい桔梗御前の面影を、そこはかとなく伝えている。

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淡いムラサキを帯びた白花キキョウは、いっそう清楚で物悲しい(栽培品）。

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八重咲キキョウ(栽培品）、一重咲きのキキョウよりも一回り大きな花である。また北海道の

函館には桔梗町があり、JR北海道の函館本線には桔梗駅があって、周辺には桔梗が咲いている。

桃色花キキョウ、どこかに桔梗御前の面影が漂ってはいないだろうか(栽培品）。

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白花キキョウ、この花をかたどったものが桔梗紋で、美濃の山県氏、土岐氏一族が紋所にし

ていた。また土岐氏一族であった明智光秀もこの紋所を用いていた(栽培品）。

見事に咲きそろったキキョウの花(栽培品）。

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キキョウの群落(栃木県日光市日光植物園)。

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これはハタザオキキョウと呼ばれる種で茎が長く、いかにも華奢な感じである。しかし通常

ハタザオキキョウと呼ばれているものは、ホタルブクロ(Campanula）と同属の種が多い。

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これはツリガネニンジン。学名は『Adenophora triphylla』、北海道から九州にいたる山地の

日当たりのよい草原地帯に分布する。次ページシャジンの近縁種でもある(長野県軽井沢町）。

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キキョウ科には美しい花を咲かせる植物が多く、ツリガネニンジン属のこのシャジンもその

代表で、学名は『Adenophora divaricata』で、中部以北の山地に分布する（長野県軽井沢町）。

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シャジンの仲間にはこのように白い花を咲かせるものも多く、これもキキョウと同様である。

しかし自然界で見ることはほとんど無く、これも栽培種である(長野県軽井沢町)。

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こちらは糸葉シャジンで、葉が細く前種に比べるとずっと繊細である(01-01-08）。

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シャジンの仲間は、どれも花が美しく可憐なため、山野草愛好家の垂涎種である。

サワギキョウ(長野県茅野市霧ケ峰）、学名は『Lobelia sessilifolia』で、麻酔性を持った

有毒植物である。このため横溝正史の推理小説『悪魔の手毬歌』にも登場する。

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紅花サワギキョウは同じキキョウ科ではあるが、必ずしもキキョウの近縁種ではない。目次に戻る