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32º ENCUENTRO NACIONAL 2 - 4 DICIEMBRE
CULLERA, VALENCIA
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El libro que dio forma
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Cómo la Biblia creó el alma
de la civilización occidental
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1. Conecta los auriculares a tu móvil.
2. Ve al menú de aplicaciones y busca “Radio FM”.
3. Sintoniza la frecuencia 107,6 MHz.
4. Añádela a favoritos.
1. Enciende el receptor en el lado derecho. Ya está preconfigurada la frecuencia 107,6 MHz.
2. En caso que pierdas la frecuencia, apágalo y vuélvelo a enceder.
USANDO UN RECEPTOR
B OTÓN ON /OFF
PAR A AN DROID
english > españolcómo usar la traducción simultánea
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El encuentro también puedes seguirlo y contarlo en redes sociales
#gbg2016
GBU España @gbuesp@gbu_unidos
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índice
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GRUPOS BÍBLICOS UNIDOS 08
BIENVENIDA 10
HORARIO 12
PROGRAMA 14
EXPOSICIONES BÍBLICAS 16
PLENARIAS 18
SEMINARIOS 21
GRUPOS PROFESIONALES 28
DEVOCIONALES 40
ADEMÁS… 41
EL TRABAJO DE LOS GRUPOS BÍBLICOS UNIDOS 42
POR FIN ES LUNES 44
PROYECTO IGLESIA EN EL TRABAJO 46
V CENTENARIO DE LA REFORMA Y EL PROYECTO DE LAS 95 TESIS 48
LOS GRUPOS PROFESIONALES: 55
MOTIVOS DE ORACIÓN 56
PROYECTOS 58
CONTACTO 60
AGENDA 62
GBG 2017 64
LA FAMILIA DE GBU UNIDOS ES GRANDE ¿QUIERES CONOCERLA? 65
AMIGOS + 66
GBU ESTÁ EN TEAMING 67
EL TRABAJO DE ANDAMIO 68
ÁGORA 70
AMIGOS DE PUBLICACIONES ANDAMIO 71
DISCÍPULOS 24/7 72
COMENTARIO EXEGÉTICO PRÁCTICO EFESIOS 73
TIMOTHY KELLER 74
LOS CÁNTICOS DE JESÚS 75
CÓMPRALO AHORA Y RECÍBELO EN CASA 76
GRUPOS BÍBLICOS UNIDOS EN LA RED 78
HOJAS PARA APUNTES 80
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grupos bíblicos unidos
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MISIÓN VIS IÓN
P RÓPOSITOS PRIN CIPIOS
Hacer discípulos de Jesús en el mundo estudiantil y profesional.
Dar a cada estudiante y profesional en España una oportunidad para escuchar y responder al evangelio de Jesús.
Evangelizar Proclamar a Jesucristo como Salvador, Señor y Dios entre estudiantes y profesionales.
Formar A estudiantes y profesionales para una vida de discipulado y madurez, equipándolos para el servicio en la familia, la iglesia y la sociedad.
Misión Alcanzar todo el ámbito estudiantil y profesional del territorio español y su área de influencia en colaboración con IFES.
Fidelidad a la Palabra de Dios.
Identidad evangélica.
Movimiento interdenominacional plenamente integrado en las iglesias evangélicas.
Prioridad evangelística.
La iniciativa en la tarea siempre parte de estudiantes y profesionales.
Trabajamos con grupos, equipos y voluntarios.
Labor desarrollada partiendo de la oración, la entrega, el compromiso, la integridad, la responsabilidad y la autodisciplina.
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JOAQUÍN HERNÁNDEZCOORDINADOR NACIONAL GBG
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GBG 2016 se centra en dos grandes temas que pueden ser abordados de forma independiente, pero estamos convencidos que al hacerlo en el mismo momento del tiempo estos saldrán fortalecidos.
El primer tema, busca que reflexionemos sobre cómo la Biblia dio forma al mundo que hoy conocemos. Los avances de las ciencias, de la justicia, de la educación, de los sistemas democráticos o los grandes logros en los
derechos humanos, en la tecnología y en la medicina, ¿seríamos capaces de explicarlos si quitamos la influencia que tuvo la palabra de Dios?
El segundo tema, busca que reflexionemos sobre una tendencia cada vez más presente: la deshumanización del lugar de trabajo. A nivel global, podríamos resumir de la siguiente forma, los principales motivos por los que la gente se siente menos humana:
1. Por la falta de formación y preparación para las tareas que hacen.
2. Por la falta de justicia, igualdad y transparencia.
3. Por la falta de oportunidades para crecer y descubrir.
4. Por la falta de relaciones en todos los niveles: con el creador, con la creación y con otros seres humanos.
¿Cómo afecta esto a tu hospital, colegio, despacho, fábrica o laboratorio? ¿Puede ser que haya alguna conexión entre haber relegado la Biblia únicamente a ciertas áreas y momentos de nuestra vidas con la deshumanización
creciente del mundo laboral?
¿Podemos hacer algo para humanizar nuestros lugares de trabajo, en el sentido de que cada vez el hombre se parezca más a lo que Dios quiere que sea? ¿Qué impacto tendría en las personas e instituciones con las que tratamos? Nuestra petición al Señor es que durante estos días, estas y muchas otras preguntas que surjan puedan ser respondidas.
Si como el salmista escribía, hacemos que la Palabra de Dios “alumbre nuestro camino”, esto produciría cambios drásticos en nuestras vidas: en nuestra actitud y motivación hacia el trabajo que hacemos; en la forma en la que vemos e interactuamos con otros y en la calidad y objetivos que nos marcamos cada día. Anclemos nuestra esperanza de ver cambios profundos en la gracia de Dios, sabiendo que el que comenzó la buena obra él la completará y que el reino de los cielos es como una semilla de mostaza, que de todas las semillas es la más pequeña pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.
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12:30 - 14:00
14:00 - 15:00
15:00 - 17:00
17:00 - 18:30
18:30 - 19:00
19:00 - 20:30
21:00 - 22:00
22:00 - 23:00
Plenaria I Cena
Cena
Llegada
Devocional I Devocional II
Desayuno Desayuno
Exp. Bíblica I Plenaria III
Tiempo Libre Tiempo Libre
Seminarios Exp. Bíblica II
Comida Comida
Tiempo Libre
Salida
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Grupoprofesional
Plenaria II
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EXPOSICIONES BÍBLICAS
El crecimiento de la iglesia en Europa a través del libro
de los Hechos
JAUME LLENAS
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Para Pablo fue solo pasar de una provincia romana a otra, pero Dios tenía un propósito eterno con la entrada del evangelio en lo que, más adelante, sería Europa. Los capítulos 16 y 17 del libro de los Hechos nos muestran el momento del encuentro de los dos elementos que han formado el carácter europeo: el cristianismo y la cosmovisión helenista. Ahora que estamos cerca de celebrar el 5º Centenario de la Reforma y ante una Europa convulsa, volver a ese momento nos va a proveer de muchas respuestas.
JAUME LLENAS
Licenciado en Derecho por la Universidad de Barcelona y Postgrado en Comercio Exterior por la UNED. Ha sido profesor de ambas especialidades durante 11 años. Es Secretario General de la Alianza Evangélica Española. Ha sido pastor de la Iglesia Evangélica de Premià de Mar durante 11 años y ahora participa en un proyecto de plantación de una nueva expresión de Iglesia en El Masnou. Coordina el Movimiento de Lausana en España.
"Dios tenía un propósito eterno con la entrada del evangelio
en lo que, más adelante, sería Europa"
EXPOSICIÓN BÍBLICA 1
El Evangelio empieza a transformar a Europa
EXPOSICIÓN BÍBLICA 2 El Evangelio transforma la cultura y el pensamiento imperante
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VISHAL MANGALWADI
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Vishal Mangalwadi (1949-) es conferenciante internacional, reformador social, columnista político y autor de diecisiete libros, de los que tres han sido publicados en castellano. Nació en India, donde estudió Filosofía en las universidades de Allahabad y de Indore. Posteriormente estudió con Francis Schaeffer en L´abri (Suiza) y dedicó un año a investigación en la universidad de Cambridge. En 2003 se doctoró. Sin embargo, Vishal, no es un erudito que observa la vida desde su torre de marfil, sino que gran parte de su trabajo lo desarrolla entre los más pobres de los pobres de la India. De hecho, su libro Verdad y transformación comenzó a escribirlo estando encarcelado (¡por socorrer a las víctimas de una tormenta de granizo!). Mangalwadi conoce de primera mano, tanto la amplia variedad de pensamientos y culturas orientales, como las tradiciones e instituciones intelectuales y espirituales de Occidente.La clave de su mensaje es doble: Por un lado, que expone verdades que han sido descuidadas, y por otro, que demuestra la falsedad de la afirmación que todas las religiones son iguales y que las creencias y doctrinas no tienen importancia. Dada su extensa formación y su labor en la India, su perspectiva puede sernos de gran ayuda para entender mejor nuestra propia cultura, ya que, como afirmaba C. S. Lewis, toda cultura es adecuada “para vislumbrar ciertas verdades y está especialmente expuesta a cometer ciertos errores”.
Desde la política y la ciencia hasta la enseñanza y la tecnología,
la Biblia se ha convertido en la clave para entender la mente occidental
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Semillas de la civilización occidental
PLENARIA 2 La revolución intelectual
PLENA RIA 3 Modernidad globalizadora
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El libro que dio forma al mundo: Cómo la Biblia creó el alma de la civilización occidental. ED. GRUPO NELSON
SI QUIERES CONOCER MÁS :
· Web de su ministerio: www.revelationmovement.com· Algunos vídeos de sus conferencias en inglés:
- https://vimeo.com/9217958- https://www.youtube.com/watch?v=5nHV3j8InRQ- https://www.youtube.com/watch?v=weG-UEvCBac
LIBROS PUBLICADOS EN CASTELLANO
Un modelo de transformación cultural. El legado de William Carey en la India. ED. JUCUM
Verdad y transformación. ED. JUCUM
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seminarios
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SEMINARIOS
¿Por qué dedicar un tiempo para hablar de mentores?
Alguien dijo que: “cualquier terreno, por rico que fuera, no podía ser productivo a menos que se cultivara”, por lo tanto, ¿necesitamos mentores o podremos prescindir de ellos? ¿Sería una buena opción implementar programas de mentoring?
En el libro de La Odisea escrita por el poeta griego Homero, se cuenta cómo el héroe griego Ulises se prepara para ir a luchar a la Guerra de Troya, pero antes de ir a la batalla, cae en la cuenta de que va a dejar solo a su hijo Telémaco, su único heredero. Sin embargo, para sustituirle, confió el cuidado y la educación a su amigo Mentor, puesto que deseaba que fuera el tutor de su hijo antes de partir a la batalla.
¿A dónde se han ido los mentores?
DANIEL GARCÍA AMPURDANÉS
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De ahí nació el concepto del “mentoring”. Poco a poco se ha ido introduciendo en las empresas, y cada vez más está siendo reconocida como una herramienta muy beneficiosa y eficaz para desarrollar a aquellos jóvenes que teniendo un gran potencial y un especial talento pueden, mediante el acompañamiento de otra persona con sobrada experiencia en el mundo laboral, contribuir a su desarrollo personal y profesional.
En nuestras iglesias necesitamos desarrollar un discipulado de liderazgo que, más allá de enseñar las doctrinas básicas, nos permita también desarrollar los dones de las nuevas generaciones de creyentes, basándolo en la transferencia de los conocimientos bíblicos, pero también en el aprendizaje a través de la experiencia, estableciendo una relación personal y de confianza entre un MAESTRO/MENTOR que guíe, estimule, y desafíe al joven DISCÍPULO / MENTEE, para que pueda crecer espiritualmente, dando lo mejor de sí a nivel personal y en el ministerio.
Por esto es importante que nos preguntemos: ¿A cuántos jóvenes dentro de nuestro círculo de influencia les estamos ayudando en su desarrollo espiritual? ¿Cómo estamos preparando a esos mismos jóvenes para el ministerio, liderazgo, y en la vida? ¿De qué herramientas y recursos disponemos?Una última reflexión: ¿Qué podría ocurrir si ahora no dispusiéramos de mentores para los líderes del mañana?
S OBRE DA NIEL
Es miembro de la Iglesia Unida de Barcelona, está casado con Abilia y es padre de David y Loida. Con una experiencia en RR.HH. de 23 años, actualmente es Manager de Formación Gerencial en SEAT. Diplomado en Relaciones Laborales, y habiendo realizado un segundo ciclo en Relaciones Industriales cursó un Máster en Programación Neurolingüística, además de formación en Coaching.
Complementando a su actividad profesional, es titulado como Director de Actividades en Tiempo Libre Infantil y Juvenil, y ha dedicado más de treinta años de trabajo formal e informal con niños y adolescentes. En la actualidad sigue ocupado en esta tarea a través de la formación para directores de educación en el tiempo libre. También colabora regularmente en la enseñanza y la predicación bíblica.
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La labor de la iglesia no se limita al tiempo libre disponible por sus miembros, ni al fin de semana, ni tampoco a lo que pasa dentro o alrededor del edificio donde esta se reúne.¿Imaginas el impacto que una iglesia podría tener, si en lugar de pensar únicamente en la misión que sus miembros pueden desarrollar de forma conjunta (con tiempo y energías escasas), pensase también en la misión que cada uno de ellos puede desarrollar en donde pasan la mayor parte de su tiempo?
La iglesia está llamada a preparar a sus miembros para toda la obra del ministerio, de forma que estos lleven fruto en donde están, pero la realidad es que en muchas ocasiones, la iglesia los prepara principalmente para lo que tienen que hacer dentro del edificio donde se reúnen o en los diversos ministerios cristianos vinculados a esta. Esto se traduce en que muchos no estén cómodos asumiendo el reto de ser
Preparando a la iglesia para el mundodel trabajo
JOAQUÍN HERNÁNDEZ
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misioneros en donde el Señor los ha puesto: ya sea en un colegio, en un hospital, en una oficina, etc., olvidando que ninguno de los discípulos de Jesús lo es a tiempo parcial o a media jornada.
Preparar a la iglesia para el mundo del trabajo, no se centra principalmente en desarrollar nuevos proyectos o actividades, sino más bien, en recuperar su esencia y llamado: Que el Señor al que sirva, la cabeza de la iglesia, Jesús, sea el Señor de todo. Vivir como discípulos de Jesús en donde estamos es una forma radical de vida, que requiere coraje e ir contra corriente.
A lo largo de este seminario, presentaremos un marco que será lo suficientemente sencillo y ágil, de forma que cualquier iglesia, independientemente de su tamaño y recursos, pueda incorporarlo. El prerrequisito es tener un corazón entregado y preocupado por la misión.
El gran desafío para la iglesia será pasar de centrarse exclusiva o mayormente en las actividades que ocurren dentro y alrededor del edificio de esta y las cosas que ocurren en la esfera internacional, para incorporar los contextos inmediatos donde está su gente, de forma que entiendan que su vida cotidiana importa, que no es un mal menor o el precio que hay que pagar para poder luego estar en la iglesia y apoyarla; sino que en su día a día, Dios, el Señor de todo, también los quiere usar.
S OBRE JOAQUÍN
Licenciado en administración y dirección de empresas y especializado en dirección general y recursos humanos. Después de un período de trabajo en el mundo de la gestión, en 2003 se incorporó a los Grupos Bíblicos Unidos (GBU), siendo responsable de Publicaciones Andamio y de la oficina nacional. Desde 2014 es el coordinador de los Grupos Bíblicos de Graduados (GBG).
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La mente cristiana: Cómo pensar sobre cualquier cosa con una cosmovisión bíblica
TIMOTHY LAURENCE
S OBRE TIMOT H Y
es Director de Investigación Estratégica de UCCF, la asociación equivalente a GBU en el Reino Unido. También colabora con otros movimientos estudiantiles europeos asociados a IFES. Anteriormente, fue Director Europeo de Veritas Forum. Como Presidente de Londres del Grupo de Juristas Cristianos del Reino Unido (Lawyers' Christian Fellowship), Tim hizo de editor de Good News for the Public Square (2014) [Buenas noticias para la esfera pública], una colección de ponencias que ofrecen a letrados cristianos un marco bíblico para la participación en el ámbito legal y en las administraciones. Se licenció de Literatura Inglesa en la Universidad de Oxford, también ha trabajado para la multinacional Hogan Lovells como abogado especialista en regulación bancaria, y ahora está cursando un Máster en Teología Histórica en el campus que el Westminster Theological Seminary de Philadephia tiene en Londres en el John Owen Centre (London Theological Seminary). Está casado con Katherine.
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¿Qué hizo que occidente fuera mejor?
VIS HA L MA NG A LWA D I
Cómo sobrevivir en el trabajo: Evitar la tentación y soportar las pruebas
L IDIA MARTÍN
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Vishal Mangalwadi es conferenciante internacional, reformador social, columnista político y autor de diecisiete libros, de los que tres han sido publicados en castellano.
SOBRE LIDIA
Licenciada en psicología y máster en psicología clínica y de la salud. Lleva 15 años de ejercicio profesional. Se ha especializado en la elaboración de materiales didácticos y de desarrollo personal. Ha escrito varios libros, es conferenciante y colaboradora habitual en varios medios de comunicación escritos y audiovisuales. Es presidenta de la Asociación PREVVIA, orientada a iniciativas educativas y formativas de prevención psicológica familiar y es Presidenta del Grupo Profesional de Psicólogos Evangélicos (GPE).
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El objetivo de esta sesión es crecer en la comprensión de cómo el evangelio humaniza el trabajo diario y reimagina tu papel en tu lugar de trabajo.
Nuestro trabajo lo debemos ver como una expresión de lo que somos, no como la fuente de nuestra identidad. Abordaremos los siguientes puntos:
1. Aprender cómo las Escrituras nos lleva a entender la importancia de ser plenamente humanos en nuestro lugar de trabajo. 2. Reexaminar cómo nos acercamos a nuestro trabajo diario y considerar su impacto sobre nuestros compañeros y sobre las otras instituciones que tenemos alrededor. 3. Inspirar a través de las consecuencias que puede tener sobre nuestros compañeros, organizaciones y compañías el centrarnos en humanizar el lugar de trabajo.
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GRUPO DE PSICÓLOGOS EVANGÉLICOS (GPE)
Humanizando el mundo de la psicología
SARA GRAU
La deshumanización es una amenaza a la psicología y qué respuesta damos los psicólogos cristianos reivindicando la dignidad humana.
S OBRE SA RA
De Xàtiva, Psicóloga y Maestra de Educación Infantil por la Universidad de Valencia, Máster y Curso de Posgrado en Dirección de Residencias de Tercera Edad, ha trabajado en Gabinete Psicopedagógico municipal, en clínica privada de Psicología, en dirección de Residencia de Tercera Edad y actualmente es Profesora de Secundaria impartiendo clases en la especialidad de Intervención Sociocomunitaria . Miembro de la IEB de Xàtiva en la que es responsable del Ministerio de Educación.
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ENFERMERÍA CRISTIANA Y UNIÓN MÉDICA EVANGÉLICA (UME)
Humanizando el mundo de la salud
MARÍA LÓPEZ
Gran parte del ministerio de Jesús fue en relación con los enfermos, en él podemos encontrar siete pautas básicas para humanizar los cuidados, que siguen siendo vigentes y de plena actualidad para los profesionales de la salud.
S OBRE MA RÍA
Combina la práctica diaria como enfermera en la Unidad de Reanimación postanestésica del Hospital de Sabadell (CSPT) con actividades de formación continuada de enfermería y postgrado en colaboración con la Universidad.. Ha participado en diferentes congresos, talleres y mesas redondas. Le apasiona la investigación y ha publicado más de 30 artículos científicos, guías y documentos para pacientes. Ha sido miembro del CEIC y en otros comités de la institución
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EVA N GÉLICOS EN ECONOMÍA Y EMPRESA ( TRES -E)
Humanizando el mundo de la economía y de la empresa
ABRAHAM MALDONADO
S OBRE A BRA HA M
Abraham Maldonado es licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad de Puerto Rico y estudios de posgrado en la Universidad de Virginia. Fue Capitán de la Infantería de Marina de EE.UU. y luego sirvió como Agente Especial del FBI. Además, trabajó como Vicepresidente Ejecutivo de la mayor empresa de servicios sanitarios de Puerto Rico. Misionero en España desde 2006. Abraham es fundador y presidente la Academia Europea de Vida Cristiana, como parte de sus responsabilidades ofrece conferencias de liderazgo cristiano para evangelismo efectivo por toda Europa. También es pastor de la Iglesia Senda de Vida en Málaga. Abraham y su esposa Mayra tiene tres hijos.
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CRISTIANOS EN CIENCIAS (CEC)
La influencia cristiana en la historia de la Ciencia y la Tecnología
PABLO DE FELIPE
Basado en los capítulos 7 y 13 del libro: El libro que dio forma al mundo: Cómo la Biblia creó el alma de la civilización occidental.
Analizaremos de forma crítica recorriendo el antiguo debate sobre la influencia cristiana a lo largo de la historia de la ciencia y la tecnología en los últimos dos milenios. Contextualizaremos el análisis de Mangalwadi a la luz no solamente de las interpretaciones que esa larga historia ha tenido entre historiadores no cristianos, sino también el debate entre historiadores de la ciencia cristianos en las últimas décadas. La cuestión de fondo es cómo dar una evaluación equilibrada de
lo que ha sido la influencia cristiana sobre la ciencia y la tecnología.Se introducirán dos aspectos más en relación con este tema que pretenden llevar estos estudios históricos a una aplicación presente: los usos/abusos apologéticos de la historia de la ciencia y la tecnología y cómo encarar el futuro de las relaciones del cristianismo con la ciencia y la tecnología.
S OBRE PA BLO
Se doctoró en bioquímica y biología molecular por la Universidad Autónoma de Madrid en 2000, y ha trabajado como investigador posdoctoral en la Universidad de St. Andrews (Escocia, Reino Unido) entre 2001 y 2008 y como evaluador de calidad de medicamentos biotecnológicos en la Agencia Española del Medicamentos y Productos Sanitarios entre 2008 y 2016. Coordinador del Centro de Ciencia y Fe (CCYF) de la Facultad de Teología SEUT.
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FORO EVANGÉLICO DEL DERECHO (FED)
Humanizando el mundo del derecho y la justicia
JUAN MIGUEL TORRES
“Dios ama la justicia y el derecho. Llena está la tierra de la misericordia del Señor.” (Salmos 33.5). El texto parece que relaciona el derecho y la justicia con la misericordia de Dios. Se ha de partir de la base de que la humanización del derecho vendrá determinada por la humanidad del legislador, y su forma de ver las relaciones humanas. ¿Todo lo que emana del poder legislativo refleja la humanidad o bondad del ser humano?
En el derecho sancionador o penal, ¿Es compatible hablar de misericordia no sólo con las víctimas de los delitos y desagravios de terceros, sino también con las personas culpables de tales delitos e infracciones? En mi profesión me ocupo tanto de la defensa de los intereses de las víctimas, como de los acusados, y en uno y otro lado me encuentro con personas misericordes e inmisericordes. Quizás la misericordia no tiene que ver tanto con
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la letra de la ley, sino con una actitud del corazón. La ley es la ley, y debe de ser cumplida, pero desde el punto de vista profesional, cómo ha de ser nuestro trato con aquéllos que se acercan a los tribunales, bien sea para demandar justicia, o bien sea para recibir el peso de la ley sobre sus vidas.
Aparte del derecho sancionador, la humanización del derecho afecta al legislador como indicaba al principio. Es decir, existe un derecho civil, que por lo que respecta a la figura de la familia, ha dado un giro importante en los últimos tiempos. Si en 1981 se reguló el divorcio (previamente en 1978 se despenalizó el adulterio), en 1998 apareció la primera regulación de las parejas de hecho con la Ley Catalana de Uniones Estables de Pareja, de 15 de julio de 1998, (hoy 13 comunidades autónomas han aprobado leyes sobre este particular). En el 2005, la ley 13/2005 de 1 de julio modificó el Código Civil en materia
de matrimonio, de forma que personas del mismo sexo pudieran contraer matrimonio y adoptar hijos. En 2007 se aprobó la ley 3/2007 de 15 de marzo denominada de identidad de género que permite la rectificación en el registro civil del cambio de sexo de personas transexuales. Recientemente se han publicado varios artículos en prensa sobre la posibilidad de la poligamia, todavía escasos pero más frecuentes, etc. En definitiva el derecho tiende, desde el punto de vista del legislador a regular las situaciones que se dan en la sociedad, y que moralmente se consideran aceptadas. Todo ello nos debe de llevar a reflexionar sobre el tema que nos ocupa, es decir, en qué consiste la humanización del derecho y la justicia. ¿Cuál es la perspectiva de Dios según las escrituras?, y ¿Cuál es la perspectiva del ser humano?, ¿Cómo ha de manejar el cristiano estas circunstancias?
S OBRE JUA N MIG UEL
Ejerce como Abogado de forma ininterrumpida desde el año 2002 en Madrid y Castilla La Mancha fundamentalmente. Con anterioridad en 1995/96 formó parte del equipo de redacción de la Editorial Jurídica Europea de Derecho S.A con sede en Madrid, compatibilizándolo con el ejercicio profesional.En el año judicial 1996/97 fue nombrado y ejerció como Juez Sustituto de Primera Instancia e Instrucción de los Juzgados de Martos (Jaén), dedicándose con posterioridad varios años a preparar el acceso a la Carrera Judicial. Al no ingresar en la misma, continuó dedicándose al ejercicio de la abogacía, en distintas áreas del derecho, como la familia, penal o laboral. Es miembro de la Iglesia Evangélica Alcázar de San Juan (Ciudad Real), y miembro del Foro Evangélico del Derecho, formando parte de la junta directiva como vocal.
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A LIA NZA DE COMUNICADORES Y ESCRITORES EVANGÉLICOS (ADECE)
Humanizando el mundo de la cultura
DANIEL JÁNDULA
Para contribuir a humanizar la cultura, es necesario vivir y entender la cultura desde su perspectiva espiritual; tender puentes entre el mundo de la iglesia y la cultura que se realiza en la sociedad para reducir el abismo que existe entre ambos entornos y fomentar una cultura redimida en nuestra sociedad, yendo desde lo más pop hasta el arte más elevado. Una clave es apoyar a artistas que creen desde una cosmovisión cristiana en todas las disciplinas artísticas; también ofrecer a la sociedad un trabajo divulgativo acerca de las
raíces espirituales del arte y la cultura.
El grupo profesional estará basado en el análisis y debate de varios casos reales extraídos del mundo de la creación y la programación cultural. Ejemplos en los que se expondrán las consecuencias de la falta de justicia, integridad y creatividad para el mundo artístico y cultural; pero también exploraremos formas de crecimiento, así como el desarrollo de una perspectiva sana de la cultura.
S OBRE DA NIEL
Colabora con artículos en varias publicaciones: Quimera, Viaje a Ítaca, LaVanguardia.com, Ruta 66, Protestante Digital, Entrelíneas.En 2009 publicó su primera novela, El Reo, y Pistolas al amanecer, un duelo literario con el periodista Jordi Torrents. En 2010 participó en Huellas del Cristianismo en el Arte: El Cine, junto a Curro Royo y José de Segovia.ADECE (Alianza de Escritores y Comunicadores Evangélicos) ha editado una conferencia que impartió en 2014, titulada Escrito en piedra: Dios como Autor.Vive en Vilafranca del Penedès (Barcelona) con su esposa, la editora y también escritora Noa Alarcón, y su hijo Noel. Juntos llevan la plataforma cultural Suburbios, que incluye una editorial.
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GRUPO DOCENTES EVANGÉLICOS (GDE)
Humanizando el mundo de la educación y docencia
LUIS JOSÉ BADIOLA
La construcción de un ser humano completo incluye la instrucción, la educación. Una clave para que esta faceta no sea “mecánica”, “inhumana”, es hacer que todos cuenten, que todos los elementos inmersos en el sistema sean participantes en él. A través de algunas cuestiones hechas a distintos profesionales y miembros activos del sistema educativo trataremos de ver lo que cada uno puede hacer para que las distintas partes de ese todo se fundan para el beneficio de la comunidad, para que cualquiera de los intervinientes pueda decir: “Soy importarte”.
S OBRE LUIS JOS É
Diplomado en Magisterio y estudió Informática. Es técnico de mantenimiento de equipos informáticos en la Universidad de Valladolid. Realizó el primer plan de estudios de la ERE, es Delegado de ERE en Valladolid y Consejero de Enseñanza del Consejo Evangélico de Castilla y León. Ha colaborado en varias publicaciones como “Voy a conocer a Jesús” (Clie), Guía de los evangélicos en Castilla y León (Consejo Evangélico de Castilla y León), Crecer con la Biblia (Akal).Vive en Valladolid, está casado y tiene tres hijos.
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GRUP O TRABAJADORES SOCIALES EVANGÉLICOS
Humanizando el mundo del trabajo y la mediación social
ANA RIBERA
El tiempo que pasaremos juntos educadores y trabajadores sociales reflexionaremos acerca del modelo que supone para nosotros Jesús, su manera de enfocar su ministerio, sus prioridades, como eran sus relaciones con las personas y las implicaciones y desafíos que tienen para nosotros como cristianos profesionales en el mundo en el que nos movemos donde cada vez más se aboga por ver a las personas como “clientes” y donde se nos anima constantemente a guardar las distancias con aquellos con los que trabajamos.
S OBRE A NA
Miembro de la comunidad cristiana que se reúne en la calle Méndez Núñez en Valencia, asesora de gbu,madre, diplomada en Trabajo Social por la Universidad de Valencia, familia educadora especializada en acogimiento familiar, miembro cofundador de la Plataforma para la Defensa del Acogimiento Familiar de la Comunidad Valenciana. Ana Ribera.
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GENERAL
¿Qué hizo que occidente fuera mejor?
VISHAL MANGALWADI
* Para los que no estén interesados en ninguno de los grupos profesionales específicos recomendamos esta opción. Será el mismo contenido que el del seminario.
S OBRE VIS HA L
Vishal Mangalwadi es conferenciante internacional, reformador social, columnista político y autor de diecisiete libros, de los que tres han sido publicados en castellano.
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DEVOCIONALES
La importancia de la Palabra de Dios
en el día a día— Salmo 119 —
SAMUEL ESCOBAR
Samuel Escobar nació en Arequipa,Perú y es graduado en las Facultades de Letras y Educación de la Universidad de San Marcos, Lima. Obtuvo su Doctorado (Cum Laude) en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad Complutense de Madrid.Fue su Presidente y es miembro de la Sociedad Americana de Misionología (ASM). Es Profesor de Misionología, Teología Contemporánea y Filosofía de la Educación en la Facultad de Teología Protestante UEBE,(Madrid).Colabora habitualmente en varias publicaciones y ha escrito varios libros.
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y además...
Asesoría de consejeros en temas laborales
y pastorales, con los que podrás hablar
personalmente a lo largo del encuentro. Los horarios serán únicamente durante
las sesiones de tiempo libre.
Exposición de arte a cargo de Antonio Soto.
Programa GBE para chicos de entre 12 y 17 años.
Solo durante las sesiones indicadas en el horario.
Programa infantil para niños de hasta 11 años durante las sesiones
del programa.
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el trabajo de los grupos
bíblicos unidos
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por fin es lunes
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Porfineslunes es un punto de encuentro para todos aquellos profesionales que buscan conectar su vida con la cultura que nos rodea. Somos una comunidad de personas que reflexiona sobre nuestros entornos de trabajo, nuestra responsabilidad social y la cultura, desde el punto de partida de la fe cristiana.
Servicios, recursos, formación… Aquí se trata de poner en contacto a personas y sus ideas para crear un espacio en el que crear alternativas que impacten en el mundo. Integrándonos en el networking, este es un espacio para compartir: ofrecer inputs e inspirarse con lo que otros han pensado.
LAS GRABACIONES DE GBG 2016
SE COLGARÁN GRATUITAMENTE EN
PORFINESLUNES.ORG
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proyecto iglesia en el trabajo
¿No es en el trabajo donde muchos de los miembros de tu iglesia pasan la mayor parte de su tiempo? ¿No es en el trabajo donde desarrollan más relaciones con personas no cristianas? ¿No es en el trabajo donde con más frecuencia su fe es puesta a prueba? ¿No es entonces el trabajo un importante lugar de misión?
Si cada trabajador pasa entre 40 y 50 horas diarias ya sea con sus compañeros, pacientes, alumnos, clientes o proveedores, esto supone más de 2.000 horas de “influencia cristiana” cada año.
La iglesia tiene una oportunidad fantástica de multiplicar el impacto de su ministerio si ve el lugar de trabajo como un campo de misión. La iglesia desempeña un papel fundamental a la hora de hacer que sus miembros vean las oportunidades que tienen en sus trabajos diarios y tiene la responsabilidad de prepararlos para aprovechar esas oportunidades con el poder del Espíritu Santo.
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PARA MÁS RECURSOS E IDEAS WWW.IGLESIAENELTRABAJO.ORG
Iglesia en el trabajo quiere ayudar y animar a cualquier iglesia, independientemente de su tamaño, estructura y recursos a promover que los trabajadores marquen una diferencia allí donde están durante la semana. Para ello ofrece una serie de ideas y recursos que pueden serte de ayuda, como por ejemplo:
EL LUNES A ESTA HORA
Es una idea muy sencilla pero al mismo tiempo muy poderosa. Consiste en hacer durante el culto dominical una entrevista a uno de los miembros de la congregación por espacio de dos o tres minutos sobre su ocupación diaria. Pueden ser tres preguntas: ¿Qué estarás haciendo mañana a esta hora? ¿Qué oportunidades y desafíos tendrás que afrontar? ¿Cómo podemos orar por ti? Esto tan simple sirve para desarrollar una comunidad interesada en todos los posibles aspectos de la vida. Imagínate cómo te sentirías si toda la iglesia orara de forma conjunta por ti y por tu trabajo. Imagina qué repercusión tendría eso en tu trabajo y en el trabajo de todos los miembros de la congregación.
IDEAS A INTRODUCIR EN CULTOS Y OTRAS REUNIONES
Sugerencias para predicaciones; motivos de oración que incluyan las relaciones con los compañeros de trabajo, el desempleo, etc.; formas para introducir la importancia de la generosidad y de las ofrendas; canciones para el tiempo de alabanza y decoración de la iglesia…
LIBROS, VÍDEOS Y OTROS RECURSOS
Toda una serie de lecturas, vídeos, audios y webs que pueden ser muy útiles tanto a dar los primeros pasos como a desarrollar la visión a largo plazo. Si no sabes muy bien por dónde empezar, Por fin es lunes o El gran abismo pueden ser un buen comienzo y en Discípulos 24/7 encontrarás 7 estudios, tanto para hacer en grupos pequeños o individualmente, donde descubrirás cómo vivir toda tu vida para Cristo.
CÓMO ORAR EN GRUPOS PEQUEÑOS POR EL LUGAR DE TRABAJO
Los grupos pequeños, núcleos, grupos en casas, etc. ofrecen un contexto ideal para ayudar a la gente a ser más fructífera en su lugar de trabajo. Si tuviésemos que destacar solo una forma de cómo hacerlo, sería la oración. Solemos orar por situaciones conflictivas pero nos olvidamos de orar por las situaciones cotidianas. ¿Por qué no ampliar nuestros motivos de oración? Podríamos orar por las siguientes tres áreas: Situaciones conflictivas, oportunidades en las situaciones cotidianas y por nuestro crecimiento espiritual en medio de todas las situaciones en que nos encontremos.
PERSPECTIVA BÍBLICA DEL TRABAJO
Una breve guía introductoria a través de la cual, los miembros pueden conocer qué enseña la Biblia sobre el trabajo y por qué a Dios le importa el trabajo.
OTROS MINISTERIOS E INICIATIVAS
Te presentamos una amplia variedad de ministerios e iniciativas que te ayudarán a seguir integrando la fe y el trabajo.
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proyecto 95 tesis
I NTRODUCCIÓN
El 31 de octubre de 1517 un profesor universitario alemán redactó un documento, organizado en 95 tesis, cuestionando la venta de indulgencias así como algunas doctrinas centrales de la iglesia oficial, y lo clavó en la puerta de la iglesia de su universidad. El profesor Lutero no había sido el primero en reclamar un retorno a las más puras raíces del cristianismo, pero su movimiento consiguió en esa ocasión el suficiente impacto para cambiar la historia.
El protestantismo surgió como un movimiento religioso, pero no se limitó a esto. El lema “Sola Fe, Sola Gracia, Sola Escritura y Sacerdocio Universal” no se quedó en una contundente contestación a la teología oficial: se extendió a todas las áreas
de la actividad humana porque generó una específica visión del mundo y del ser humano.
La “Sola Fe” y la “Sola Gracia” asentaron una forma de conducirse basada no en el temor o la imposición, sino en el compromiso con una ética asumida en libertad. La “Sola Escritura” quitó a la clase sacerdotal el monopolio del acceso a la Biblia, la puso al alcance del pueblo y eso produjo un profundo cambio en las mentalidades, que tuvo consecuencias perdurables en individuos y pueblos, generando un reconocimiento de los derechos y responsabilidades de la persona y una reformulación de las relaciones de poder. El Sacerdocio Universal puso en su lugar la intrínseca igualdad de todas las personas y aportó las bases éticas del sistema democrático occidental.
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SISLa Reforma protestante originó una
forma diferente de ver el mundo y las relaciones humanas, una cosmovisión liberadora que incidió en áreas tan diversas como la economía, el avance científico, la medicina, la cultura, la música, la literatura, la pintura, la educación, la acción social y política, las libertades personales, las relaciones internacionales y el derecho, entre otros ámbitos, y lo hizo liberando fuerzas creadoras hasta entonces encorsetadas por el férreo control de la iglesia oficial, de forma que la Reforma supuso “post tenebras, lux”.
Esos cambios han modelado desde entonces la conformación de la identidad de sociedades y naciones, mediante una profunda transformación de su ética colectiva compartida. Hoy en día son patentes sus efectos sobre el desarrollo humano, social, político y económico de los países de Europa y América que aceptaron la Reforma; por citar sólo un ejemplo ilustrativo, de los diez mejores países en el Índice de Percepción de Corrupción de Transparency International, nueve son de cultura protestante; no es casualidad, sino hay causalidad. Nos tememos que en España no se comprende que la ética protestante, basada en la justificación no por las obras, sino por la fe, produzca, paradójicamente, mejores obras.
¿Qué se sabe en España del protestantismo?
En España no se comprende la ética protestante porque ni se conoce. A pesar de los cambios en la normativa legal, en el corazón colectivo español
el protestantismo sigue siendo algo ajeno, oscuro y sospechoso; es el resultado de la estigmatización y el desconocimiento, un desconocimiento activamente promovido durante siglos por el poder político y religioso, empezando ya desde la escuela confesional; y las leyes cambian en meses, pero el cambio de mentalidades requiere décadas. El V Centenario de la Reforma es una excelente oportunidad para corregir este déficit y ampliar el conocimiento que la población española tiene del protestantismo y sus valores.
¿Qué se perdió España al rechazar el protestantismo?
Desde el s. XVI España se construyó no sólo ajena al protestantismo, sino frente al protestantismo. Esto ha tenido sus consecuencias en múltiples áreas, desde la educación al desarrollo político o la investigación científica. Por poner sólo un ejemplo, el contrarreformismo español instauró lo que Evangelina Sierra ha descrito como “el terror al libro”1, en oposición al protestantismo, que promovió el acceso directo del pueblo a la Biblia, y con ello la necesaria erradicación del analfabetismo y la apertura al conocimiento por parte de la población general. Las consecuencias de esto perviven hoy: acabamos de saber que en el último año el 40% de los españoles no ha leído un solo libro2.
1SIERRA BERNARDINO, E. La heterodoxia protestante en la Edad Contemporánea. Antecedentes, génesis y evo-lución de las Asambleas de Hermanos. Tesis doctoral. Universidade de Vigo, 2015, p. 62 2 Centro de Investigaciones Sociológicas, Barómetro de junio de 2016, estudio nº 3142, p. 33
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SIS La intolerancia es otra consecuencia de
la escasa presencia del protestantismo en España; pensemos, por ejemplo, en la cuestión de la laicidad: El protestantismo estableció la laicidad y la separación iglesias/estado3, pero el concepto de laicidad es desconocido en España y se ha traducido erróneamente en un laicismo dogmático que hereda la mentalidad de la intolerancia tridentina; España, en su corazón colectivo, sigue impregnada de contrarreformismo tridentino –con expresiones sin duda diferentes– y la tolerancia, uno de los frutos del protestantismo, es una materia pendiente de incorporar.
El protestantismo, por su propia naturaleza, generó inevitablemente un respeto a la diversidad; esto es también una materia pendiente en el alma colectiva española, que se traduce en su incapacidad para resolver conflictos de posicionamientos o de identidades. Esa dificultad para asumir la diferencia se traduce, por ejemplo, en la conformación del texto fundamental del estado, la constitución: un país protestante como EEUU tiene una sola constitución desde 1787 y ha incorporado desde entonces sin grandes conflictos 27 enmiendas; en España llevamos siete constituciones y cada una se ha construido liquidando a la anterior, casi lo mismo que los sucesivos planes educativos.
3 BAUBÈROT, J. Vers un nouveau pacte laïque? París, Seuil, 1990
NUES TROS OBJET IVOS
En las próximas páginas recorreremos diversas áreas de la actividad humana en las que el protestantismo ha dejado profunda y perdurable huella. Al revisarlas, pretendemos cubrir, entre otros, los siguientes objetivos:
1. Reparar el déficit de conocimiento objetivo del protestantismo y sus valores por parte de la sociedad española
2. Mostrar qué se perdió España al conformarse como país frente a la Reforma
3. Mostrar qué puede ganar España hoy descubriendo las aportaciones del protestantismo
4. Plantearnos la siguiente pregunta: Si hoy tuviésemos que redactar de nuevo las 95 tesis de Lutero y clavarlas en el “muro” de la sociedad española, ¿qué escribiríamos?
Al presentar estos textos, los protestantes no lo hacemos reclamando –como otros colectivos minoritarios están haciendo– reconocimientos privilegiativos que compensen tantos siglos de ignorancia y marginalización; “no pedimos privilegios; reclamamos igualdad de trato”, como dijimos en el acto de firma del convenio de colaboración con la Xunta de Galicia. Pero ahora en esta presentación no venimos a reclamar; venimos sólo a aportar lo mejor de nuestra cosmovisión a la construcción de la sociedad española. Esperamos que ahora nuestra voz sea escuchada.
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Ninguna sociedad funciona sin un código de valores compartidos; no existe tal cosa como un sistema político aséptico o neutral éticamente. Reclamamos la libre concurrencia de ideas y conjuntos de valores y su debate abierto en el espacio público; a ese debate queremos aportar los valores transformadores del protestantismo, que han venido siendo motor de democracia en Europa. Protestamos contra el arrinconamiento al que se pretende someter a esos valores, estigmatizándolos en el pasado como “heterodoxos” y en la actualidad como “religiosos”, sólo útiles para la privacidad.
Como protestantes, creemos que sólo Dios es soberano y debajo de Él todos somos iguales; por lo tanto, ninguna otra autoridad es definitiva ni incuestionable, sino interina y por
delegación. Creemos igualmente que el ser humano es individualmente responsable. Consecuentemente, hemos aportado a la construcción del sistema democrático un concepto claro de la responsabilidad de la persona y de sus derechos inalienables, así como de la necesidad de que el poder político rinda cuentas frecuentes y pormenorizadas a la sociedad civil, esté permanente controlado por ella y sea renovado con frecuencia.
En coherencia con esta cosmovisión, presentamos las siguientes propuestas:
1. Reclamamos la finalización de la transición democrática y la profundización de la democracia.
2. Recordamos a los representantes políticos que sus puestos son interinos y por delegación. Proponemos que
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SIS ninguna persona supere ocho años
consecutivos en el mismo cargo político.
3. Proponemos la desprofesionalización de la carrera política y que se arbitren mecanismos que promuevan la participación en cargos políticos de los ciudadanos de a pie, facilitando su reintegración a la actividad laboral previa una vez finalizado su mandato.
4. Reclamamos la relajación de la disciplina de voto y la partitocracia. Pedimos más libertad para que el responsable político responda principalmente ante sus representados y su conciencia.
5. Reclamamos que los cargos representativos rindan cuentas con asiduidad y pormenorizadamente ante el colectivo que los eligió.
6. Proponemos la conformación de listas abiertas y la promoción de la cercanía y responsabilidad del mandatario ante sus electores.
7. Reclamamos más espacio para la sociedad civil, facilitando y promoviendo mecanismos de iniciativa popular y el ejercicio responsable de la democracia directa.
8. Proponemos que no se establezcan limitaciones al tipo de normativas que puedan ser susceptibles de Iniciativa Legislativa Popular (como, por ejemplo, la propia Ley Electoral).
9. Reclamamos una más frecuente y eficaz aplicación del art. 92 de la Constitución, que regula la convocatoria de referéndum en temas
de especial trascendencia. Pedimos introducir la figura del referéndum vinculante.
10. El poder político ha invadido competencias de otras instancias de la sociedad, especialmente de la sociedad civil y muy señaladamente de la familia, pero también del poder judicial. Reclamamos un reajuste de la situación devolviéndole el protagonismo a la sociedad civil, respetando las responsabilidades de la familia y la independencia del poder judicial.
11. Reclamamos el reconocimiento de la mayoría de edad de la ciudadanía y la renuncia al tutelaje y al adoctrinamiento por parte de las instancias políticas. De forma señalada, reclamamos que renuncien a imponernos qué valores fundamentales se deben enseñar a nuestros hijos y qué está permitido y qué está prohibido creer y manifestar.
12. Reclamamos el respeto escrupuloso a la libertad de expresión, distinguiendo entre el respeto a las personas y colectivos y la libertad de opinión sobre sus ideas.
13. Reclamamos el respeto escrupuloso a la libertad de conciencia y al ejercicio de la objeción de conciencia; este ejercicio debe reconocerse por extensión a las instituciones que funcionan con un código ético de base.
14. Proponemos que los políticos reparen en su función ejemplarizante y la recuperen.
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SIS15. La corrupción entre los políticos
no es mayor que en el resto de la sociedad, pero es más visible. La perspectiva protestante del ser humano nos evidencia que la corrupción es inevitable, y por eso mismo hay que establecer mecanismos de control y persecución eficaces. Por tanto:
a. Valoramos positivamente las normativas que se han ido aprobando recientemente y pedimos que se incorporen más para controlar eficazmente el problema de la corrupción.
b. Pedimos a los partidos que ejerzan ese control no sólo con los demás, sino empezando con los propios: todavía no se ha destapado ningún caso denunciado desde el propio partido.
16. Pedimos la liquidación del dogmatismo y la intolerancia en la acción política y el rebajamiento de la crispación en el debate político.
17. Reclamamos a los políticos que vuelvan a cumplir con su función básica: representarnos a nosotros y a nuestros modelos de sociedad y trabajar por la construcción de un proyecto básico compartido. Pedimos que aprendan a negociar, ponerse de acuerdo y consensuar.
18. Proponemos la promoción de la cultura del pacto y el talante democrático de compresión mutua desde la diversidad, la voluntad de concertación y la liquidación de lo que hemos denominado “hooliganismo político”, en el que se le niega todo al de enfrente y se impone acríticamente lo propio.
19. Alertamos sobre la amenaza que supone para la democracia el ejercicio manipulador e incontrolado del lobbying
por parte de grupos que pretenden imponer límites a lo que se puede hacer (como los lobbies financieros) y a lo que se puede decir (como el lobby LGTB). Reclamamos una regulación del ejercicio del lobbying que permita su desarrollo de forma transparente, que deje lugar para su acción persuasiva y restrinja su acción manipuladora y controladora.
20. Reclamamos la equidad [¿igualdad?] en el trato de todas las confesiones religiosas y una efectiva separación iglesias/estado que no suponga, por cierto, la restricción de la libre concurrencia de las opiniones de los creyentes y sus valores en la arena pública. Consecuentemente pedimos:
1. Ante la actitud discriminativa contra entidades religiosas que se percibe en la concesión de ayudas públicas, reclamamos que estas entidades sean tratadas en igualdad de condiciones con las demás entidades, en función del beneficio social que generen.
2. Modificar el art. 16 de la Constitución vigente, eliminando la mención específica a la Iglesia Católica.
3. Denunciar el Concordato con el Vaticano, que supone una colaboración especial con la Iglesia Católica, con adjudicación de partidas específicas en el presupuesto de varios ministerios.
4. Anulación con efecto retroactivo de las inmatriculaciones realizadas por la Iglesia Católica durante las anteriores legislaturas.
5. Reflejar en los funerales de estado la diversidad religiosa del país.
21. Proponemos una reconsideración de
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SIS la construcción europea. Algunas líneas
de reflexión para este proceso son:
1. Construir la UE de abajo arriba, no al revés, como se ha venido haciendo. Esto implica:
a. Redefinir las instancias de decisión y los mecanismos de conformación de posición. La Comisión debe dejar de ser una entidad elegida por cooptación, por encima de todos y que a nadie rinde cuentas realistamente.
b. Potenciar el Parlamento Europeo como instrumento de contrapeso y control democrático.
c. Reevaluar el papel del Consejo de Europa, promoviendo su función como lugar de debate y conformación de opinión y limitando su tendencia a intentar imponer criterios políticos.
2. Promover una Europa de los ciudadanos y de los pueblos:
a. Convocar un proceso de reflexión que defina la identidad europea, empezando por una construcción no dogmática ni excluyente del relato de nuestra historia (superar, por ejemplo, la dogmática resistencia a reconocer el papel del protestantismo en la conformación de Europa).
b. Profundizar en la definición del concepto de ciudadanía europea y en sus implicaciones.
c. Reconocer la diversidad como elemento sustancial de la identidad europea y, por tanto, el valor de las identidades nacionales naturales.
d. Potenciar el Comité de las Regiones como instrumento de reconocimiento de nuestra identidad plural.
e. Promover la integración racional de la inmigración desde el reconocimiento tanto del derecho a la diversidad como del respeto a la identidad europea y a nuestros criterios propios de convivencia.
f. Recuperar la iniciativa de los pueblos y la sociedad civil frente al autoritarismo del poder financiero: la economía fue hecha para el ser humano, y no el ser humano para la economía (recordando Marcos 2.27). Adaptar, por tanto, la unión financiera a la unión política y no al revés.
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MOTIVOS DE ORACIÓN DE LOS GRUPOS PROFESIONALES
AGRADECIDOS
por las bendiciones recibidas en el 4º Encuentro en el local de Misión Urbana en Valencia, por sus organizadores, ponentes, por el apoyo logístico que nos prestaron en Valencia ajenos y por los pasos adelante en la consolidación del grupo profesional, aún muy joven.
AGRADECIDOS
por la fidelidad de Dios que nos ha traído hasta aquí tras más de 25 años de andadura; el crecimiento hasta el día de hoy; la oportunidad de ser luz y sal en nuestro puesto de trabajo frente multitud de personas a diario
AGRADECIDOS
por el inicio de colaboración con el NHE y la formación que allí se está realizando. Y por lo que Dios está haciendo y hará a través del grupo de Enfermería Cristiana en España.
PED IMOS que el Señor nos ayude a consolidar el grupo, levante profesionales comprometidos con el Evangelio en el desarrollo de la profesión y porque el proyecto de Tenerife 2017 salga adelante con éxito y se cumplan los objetivos de enriquecimiento mutuo deseados.
PED IMOS sabiduría y fidelidad frente a los crecientes retos éticos; por el personal sanitario “quemado”, que entre los médicos alcanza cifras preocupantes; para que seamos verdadera luz y sal en un en tono bajo mucha presión, especialmente en estos tiempos de crisis.
PED IMOS por la consolidación de los grupos en todas las comunidades, por el desarrollo del Plan Estratégico y por el compromiso de más enfermero/as con la visión.
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AGRADECIDOS
por las nuevas personas que se han incorporado al equipo organizador. Dios provee; por el nuevo grupo local de gde en Mallorca y por el apoyo de GBG a los grupos profesionales.
AGRADECIDOS
por el acompañamiento y recorrido que el Señor ha hecho con nosotros como grupo desde sus inicios hasta aquí.
Bendecidos por los años que fielmente algunos de sus miembros han dedicado a servicio intenso, constante y desinteresado por la obra del Señor a través de la profesión y, particularmente, en la formación y acompañamiento del comité del GPE.
Damos gracias por la fidelidad del Señor en incorporar al grupo nuevas voces que amplían la visión y las perspectivas de acción de cara al presente y al futuro
PED IMOS por el próximo encuentro a finales de febrero, que el mayor número de docentes cristianos puedan llegar a conocer GDE y decidan involucrarse en la obra y por el curso escolar 2016-2017.
PED IMOS por nuevos psicólogos y estudiantes de psicología que se añadan con ilusión al grupo y a la labor que desde él se desarrolla.
Rogamos que el Señor nos utilice de forma práctica y eficaz en el trabajo con personas, ayudándoles en su sufrimiento y, de una u otra forma, acercándoles más y más al amor que Dios les tiene, colaborando también eficazmente con otros ámbitos asistenciales, como la pastoral y profesiones afines a la psicología.
Necesitamos especial sabiduría en tiempos como estos que plantean retos y dilemas morales a la profesión difíciles de resolver e integrar en compatibilidad con la fe.
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P ROYECTOS DE LOS GRUPOS PROFESIONALES
La conferencia internacional que estamos organizando en Tenerife con ocasión del V centenario de la Reforma Protestante, que tratará sobre “la influencia de la Reforma en la civilización occidental actual. Aspectos jurídicos y políticos”. Este año, el encuentro pretende ser algo más que un encuentro de grupo profesional y está abierto a no profesionales del Derecho interesados en debatir sobre el tema y, por supuesto, a estudiantes. Tanto entre los ponentes como entre los asistentes, contaremos con participantes foráneos.
Hemos puesto en marcha un programa de mentorado para ofrecer apoyo a estudiantes, residentes o compañeros en general que lo puedan necesitar en un momento dado de su desarrollo profesional. Está abierto a creyentes y no creyentes.
Hay más información en la web: http://www.unionmedicaevangelica.com/programa-de-mentorado/
Tenemos a la vista la publicación por parte del grupo de dos libros, uno en colaboración con UME y el grupo de Enfermería Evangélica sobre la congregación cristiana y sus fenómenos grupales (de Félix Ángel Palacios) y otro de Lidia Martín sobre familias que han perdido a sus hijos, en colaboración con la asociación Flores de Edelweiss. Que el Señor confirme todo el recorrido y puedan ser de bendición para muchos.
La elaboración más exhaustiva y pormenorizada de una guía de recursos profesionales a nivel de atención psicológica en las diferentes zonas del país que pueda brindarse a quienes, desde iglesias o particularmente, lo soliciten.
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En cuanto a nuestro proyecto más cercano es desarrollar el plan estratégico que hemos preparado para el grupo desde el 2016 al 2020. Este lleva implícito nuestro apoyo a las Iglesias, a la sociedad y a la profesión.
Nuestros dos proyectos son el lanzamiento de la revista digital "Aguadulce" como plataforma de información, recursos para docentes y artículos de calidad y continuar con la promoción de la lectura del libro traducido por GDE: Cómo la Biblia moldea tu labor docente.
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CONTACTO GRUPOS PROFESIONALES
UNIÓN MÉDICA EVANGÉLICA - UME
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GRUPO PSICÓLOGOS EVANGÉLICOS - GPE
GRUPO DE DOCENTES EVANGÉLICOS
UNIONMEDICAEVANGELICA.COM
ADECE.ES
PSICOLOGOSEVANGELICOS.COM
GBGDOCENTES.WORDPRESS.COM
JUAN CARLOS MARTÍ[email protected]
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CRISTIANOS EN CIENCIAS
ENFERMERÍA CRISTIANA
FORO EVANGÉLICO DEL DERECHO
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EMERGENCIAVITAL.WORDPRESS.COM
FORAOEVANGELICODELDERECHO. BLOGSPOT.COM.ES
TRES-E.ORG
PABLO DE [email protected]
RUBÉN MÁÑ[email protected]
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AGENDA
24-26 de febrero de 2017Madrid
ENCUEN T RO NACIONAL GP E + GDE
“La Reforma y su influencia en el mundo de la persona y la educación” a cargo de José de Segovia.
Este año tendremos el encuentro conjunto entre GDE (Docentes) y GPE (Psicólogos). Desde la reciente andadura de algunos grupos a nivel local, se irán desarrollando pequeñas actividades para compartir, formarnos y darnos apoyo mutuo en el ejercicio de nuestra profesión y de nuestra fe.
2 al 5 de febrero de 2017Puerto de la Cruz, Tenerife
I ENCUENTRO INTERNACIONAL FED 2017
Conmemoración del V Centenario de la Reforma Protestante.
Su influencia en la civilización occidental actual. Aspectos jurídicos y políticos.
lo que viene...
3-5 de marzo de 2017 Puerto de la Cruz, Tenerife
ENCUENTRO NACIONAL UME
¡ATENCIÓN! Se ha cambiado la fecha habitual para facilitar la asistencia de residentes y estudiantes. Celebración del V Centenario de la Reforma Protestante.
http://www.unionmedicaevangelica.com/event-items/proximo-encuentro-ume-2017/
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marzo de 2017
ENCUEN T RO NACIONAL ENFERMERÍA CRISTIANA
Los Encuentros locales en general son en otoño, para más información en nuestra página web incluida en "Por fin es lunes"
7-10 de diciembre de 2017 Cullera, Valencia
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Exposiciones bíblicas basadas en Corintios a cargo de Pablo Martínez
10-12 de marzo de 2017
VI ENCUENTRO NACIONAL TRES -E
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7-10 de diciembre de 2017Cullera, Valencia
V CENTENARIO DE LA REFORMA
CONOCIENDO EL PASADO, PARA REFLEXIONAR SOBRE EL PRESENTE Y DAR FORMA AL FUTURO
Exposiciones bíblicas basadas en Corintios a cargo de Pablo Martínez
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La iglesia y la ciudad. Jorge Saguar
La iglesia y el trabajo. Joaquín Hernández
La iglesia y la vida pública. Manuel Suárez
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Liderazgo/trabajo: Liderazgo como servicio. Jorge SaguarIglesia: El cuidado pastoral del profesional. Ester MartínezApologética: El arte de hacer preguntas. Andy WickhamPersona: Los secretos de la frescura a largo plazo. Pablo MartínezActualidad: Los principios de la Reforma hoy
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La influencia de la Reforma en…
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La familia de GBU Unidos es grande ¿quieres conocerla?
Visita la web y encontrarás toda la información y recursos de los Grupos Bíblicos Unidos ahora renovados. Te será más fácil acceder a todos los contenidos, saber quiénes somos, dónde estamos y qué hacemos. Ahora el blog está integrado dentro de la web, donde te contamos las últimas noticias de GBU. También encontrarás motivos de oración de diferentes grupos, asesores y zonas, para que puedas estar orando por el ministerio. Entra para verlo: gbu-es.org
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AMIGOS +
¿Estás emocionado con todo lo que está pasando en GBU?
Nosotros sí. Nos maravilla ver todo lo que Dios está haciendo. El año pasado, alrededor de 450 personas escucharon de Jesús, 44 personas no creyentes estuvieron estudiando la Biblia con sus amigos, estudiantes se están comprometiendo para servir a Dios, la obra entre graduados está creciendo... Estamos muy contentos y agradecidos por ello, pero aún queda mucho por hacer. Nos encantaría llegar a más personas, a más universidades, a más institutos y a más lugares de trabajo. La misión es grande y solo la podemos hacer juntos. Necesitamos más recursos.
Una de las maneras para llegar a más es a través de Amigos+, un proyecto de apoyo económico mediante donativos pequeños y constantes: 10€ al mes.
Más información en: www.gbu-es.org/amigos/ o llamándonos 93 432 25 23¿Quieres apoyar a GBU?
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GBU ESTÁ EN TEAMING
Con un euro se pueden hacer algunas cosas...
Pero con muchos euros las posibilidades se amplían, crecen y llegan a multiplicarse.
Con teaming buscamos personas que aporten 1€ al mes, para juntarlos y con todo ello, hacer mucho.
La obra de Dios se hace en equipo.
Cada euro es una nueva oportunidad para cambiar vidas.
http:// www.teaming.net/gruposbiblicosunidos-g-b-u
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grupos bíblicos unidos en la red
Para artículos sobre fe y cultura universitaria, actividades públicas en los Campus
y localizar un grupo.
WWW.GBUCONECTA.ORGWWW.FACEBOOK.COM/GBUCONECTA
WWW.VIMEO.COM/GBUCONECTA
Para galerías de los últimos eventos nacionales de la familia de GBU: Campamentos de Verano, Asambleas
Nacionales, Encuentros de GBG, Encuentros de Doulos, etc.
WWW.FLICKR.COM/PHOTOS/GBU_UNIDOS/SETS
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Para videos, materiales e información sobre GBE:
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WWW.TWITTER.COM/GBEESP
Para saber más sobre la red de profesionales evangélicos e iniciativas de formación y orientación.
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GRUPOS BÍBLICOS GRADUADOSALTS FORNS 68, SÓT. 1º
08038 BARCELONA
TEL: 934 322 523 - 934 213 325
