DIAGNOSTICAREA KARMEI

Cartea a cincea

R S P U N S U R IL A N T R E B R I

EdituraDHARANA

Bucureti

nainte de lectura acestei cri ar fi bine s lsaideoparte orice suprare pe Dumnezeu, pe prini, pelumea nconjurtoare, pe dumneavoastr niv i pe

destin"

S. N. Lazarev

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiLAZAREV, SERGHEJ NICOLAEVIC

Diagnosticarea karmei: rspunsuri la ntrebri /SergheiNikolaevici Lazarev ; trad.: Ina Arpad, Alexandru Sokolov,Gavril Henter. - Bucureti: Dharana, 2001

p. ; cm. - (Diagnosticarea karmei; 5)ISBN 973-85007-6-1

I. Arpad, Ina (trad.)II. Sokolov, Alexandru (trad.)III. Henter, Gavril (trad.)

159.961

JIA3APEB C. H.JJuazHocmuKa Kap.ubi.Kmiza mmciR . Orneemu na eonpocbi.CaHKT-IleTep6ypr. 2000

Copyright 1998 by S. N. LazarevCopyright 2000 by ROVIMED TRADING S.R.L.Toate drepturile rezervate pentru Romnia i Republica Moldova.Multiplicarea i / sau distribuirea prezentului volum sau a unorfragmente din acesta prin orice mijloace (prezente sau viitoare) esteinterzis fr acceptul scris ROVIMED TRADING S.R.L.Drepturile de distribuie n strintate aparin n exclusivitate.Copyright 2000 by ROVIMED TRADING S.R.L.

Editura DHARANA Bucureti - Tel: 01-337 24 24;e-mail: busuioc@pcnet.ro

Coperta coleciei: Mihai MarinescuCoperta - fragment icoan sec.XV - Andrei RublevTehnoredactor : Marian Irimia. Tel : 044-110139, e-mail: mi@fx.ro

Unic distribuitor :Societatea de Distribuie a Crii PRO-NOIBUCURETIStr. ing. Pndele ruanu nr. 13 sect.l BucuretiTel/Fax: 01.222.69.38

Serghei Nikolaevici Lazarev

DIAGNOSTICAREA KARMEI

R S P U N S U R IL A

N T R E B R ITraducere din limba rus

INA ARPADALEXANDRU SOKOLOV

iGAVRIL HENTER

Editura

DHARANABucureti

INTRODUCERE

nainte de scrierea fiecrei cri m mbolnvesc. Pnzasubire a destinului meu se rupe i se destram. Viaa devinecu totul imprevizibil. ncep s m enervez i s m supr.Apoi brusc se instaleaz linitea. i nici un fel de pierderi,nereuite i evenimente neateptate nu m mai ating. Estemomentul n care neleg c ceea ce fac este inevitabil. Cu ctdensitatea informaiei incluse n carte este mai mare, cu attaciunea ei asupra cititorului este mai puternic iar responsa-bilitatea mea crete dac aceast influen se "dovedete a finefast. Calitatea informaiei este dat de apropierea mea fade iubire i Dumnezeu i de neataarea mea de valorile umane,i n special de cele spirituale. Nu doar dragostea pentru banitrebuie oprit ci i ataamentul fa de idealuri. Cu ct suntmai puternice suferinele omului n timpul nenorocirilor, bo-lilor i cu ct ncearc mai puin s depind de ele ndreptn-du-se ctre Dumnezeu pstrnd i intensificnd iubirea fa deEl, cu att sufletul omului devine mai curat. Fiecare dintre noi,ntr-o msur sau alta parcurge acest drum. Iar puritatea sufle-tului n cazul acesta nu este ntr-att determinat de cantitateai profunzimea suferinei ct de concentrarea asupra iubiriidivine i de dorina apropierii de ea.

7

Pe msur ce merg mai departe, volumul informaiei crete,iar n spatele frazelor asemntoare se ascunde un sens tot maiadnc. Acest fapt permite omului care a citit cartea s seschimbe i mai mult. Sunt adesea ntrebat: ct dureaz trans-formrile pozitive dup ntlnirea cu mine sau dup citireacrilor? Dac se schimb caracterul dumneavoastr, v pr-sete i boala - rspund eu. Pe ct de profunde vor fi modi-ficrile caracterului dumneavoastr, pe att vei fi de sntos.

Cartea se intituleaz Rspunsuri la ntrebri" i se preapoate ca muli s nu primeasc rspunsuri Ia ceea ce i fr-mnt. Bine ar fi dac oamenii ar nelege c cel mai de seamlucru nu este ntrebarea sau rspunsul concret. Drumul nsn-toirii este drumul ctre Dumnezeu. i aici sentimentele suntmai importante dect gndurile. Cnd omul se concentreaz nuasupra perceperii drumului adevrat, ci asupra satisfacerii pro-priei contiine, efectul poate fi contrar.

n carte sunt ntrebri care se repet. Am rspuns lantrebrile venite din publicul aflat n sal, i n mod concretpersoanei care a scris biletul. Dac zece oameni trimit aceeaintrebare, voi rspunde n zece feluri diferite, ntruct m ori-entez n primul rnd asupra celui care ntreab, nu asupraconinutului ntrebrii. Cred c acest lucru va uura nelegereasensului celor expuse de mine.

8

Nefericirea, ghinionul i bolile ne urmresc ntregulneam. In multe familii nu este dragoste i nelegere. Oricelucru a ncepe, sau se alege praful de el. sau nu-1 pot ducepn la capt. Am ncercat s mai ctig ceva bani (msufoc srcia), peste tot numai neltorii. La serviciu sefac reduceri de personal, atrn de un fir". Nu de mult,mama a gsit n perna pe care dormea o fctur". Amaruncat-o dup un ritual magic. II iert pe omul care a pus-ola cale i-mi cer iertare fa de Dumnezeu i fa de oamenipentru rul pe care l-am fcut vreodat.

Ajutai-m ca toi cei apropiai s-i redobndeascsntatea, linitea i fericirea.

Odinioar, privind structurile de biocmp ale autoruluimesajului a fi spus c asupra neamului st un blestem. Darvoi povesti cum vd lucrurile acum. Structurile femeii, legatede copii, nepoi i strnepoi sunt deformate. Cauza vine de lastrbunic, bunic i mam i din cele trei viei anterioare. Inafar de clarviziune eu iau n considerare i parametrii canti-tativi, pe care i voi enuna, pentru a evalua mai bine situaia.

Ataamentul fa de aptitudini este de trei ori mai maredect nivelul critic. Dependena de principi i, idealuri - de douori. n limbajul meu aceste lucruri sun cam aa: aptitudinile senchid cu 300 de uniti, viitorul este nchis cu 200 de uniti.

n msura n care un orn se ataeaz de vreo valoare uman,posibilitatea de a o pstra se nchide. La nivelul critic, eltrebuie s piard periodic aceast valoare, iar dac depetenivelul critic pstrarea acestei valori va fi nsoit denefericire, boli sau moarte.

9

O dependen crescut fa de aptitudini, intelect, soartnorocoas, se numete ..trufie-. O dependen crescut vine, nprimul rnd. din incapacitatea de a accepta pierderea a ceea ceposezi. La nivel superficial trufia este dat de orientarea idependena crescut fa de primul nivel al valorilor spirituale,adic aptitudini, intelect, bunstare.

Fondul profund, amplu este constituit din dependena fade principii i idealuri, proiecte i sperane. Cu ct dimensi-unea i importana valorilor umane de care m-am ataat estemai mare cu att delictul pe care l pot comite mpotriva iubiriieste mai grav.

Ce se poate spune n cuvinte simple despre aceast situaie?Karma personal coincide de obicei cu cea a prinilor.

Dac n vieile anterioare a fost ucis iubirea, atunci i ntrestrmoi cineva a comis crime similare.

In funcie de tipul agresiunii svrite mpotriva iubirii, semsoar durata timpului ct omul o va purta n sine; pe ct demare este crima pe att de tare va murdri sufletele urmailori omul va trebui s rspund n vieile urmtoare pentrudelictele lor; purificarea prin boli i nenorociri l va viza, nprimul rnd, pe el i nu pe copii i nepoi.

Strbunica acestei femei, lund n considerare informaiile,a comis un delict mpotriva iubirii. Motivul a fost trufia, adicea i-a salvat nu dragostea din suflet, ci principiile, demnitatea,idealurile. Sensul blestemului ce apas asupra neamului constn agresivitatea crescut, incontient, mpotriva oamenilordeoarece agresiunea mpotriva iubirii se transform ntotdea-una n agresiune mpotriva lumii i a oamenilor. Pe ct sunt deagresiv fa de lume nuntrul meu, pe att este de agresiv

10

lumea fa de mine. Oamenii cu un orgoliu interior crescutatrag boala i nenorocirea. i orict ar fi de ciudat numeroaseleghinioane, boli. necazuri sau blesteme i ajut pe cei dinaceast categorie s supravieuiasc. Prin toate acestea serealizeaz diminuarea importanei i a ataamentului fa devalorile umane. Atunci, impulsul apropierii de iubire i deDumnezeu crete. Un astfel de neam poate supravieui.

Cum se poate ndrepta situaia? Primul lucru care trebuiefcut este s cultivai n dumneavoastr impulsul ce v onerteaz ctre iubire i Dumnezeu i s-1 intensificai cu fiecarezi. Vei iei acum din sal i-n fiecare om ce v iese n ntm-pinare vei vedea Dumnezeirea. n fiece situaie care se consti-tuie n jurul dumneavoastr vedei afirmarea Divinului. Cu catvei simi mai mult logica divin, chiar i de neneles pentrudumneavoastr acum, cu att vei depinde mai puin de logicaomeneasc. Cu ct suntei mai deschis pentru iubire, cu attmai puin vei depinde de contiin deoarece Dumnezeu esteiubire iar omul - contiin.

Amintii-v de toi oamenii care v-au suprat n via iiertai-i. S nelegei i s simii c voina lor nu are nici orelevan. Prin njosirea omenescului, n sufletul dumnea-voastr se salva Divinul. Amintii-v de toate momentele ncare ai strivit iubirea din sufletele celorlali oameni: judecn-du-i dispreuindu-i, desconsiderandu-i, i retrii acea situaiepstrndu-v iubirea, anulndu-v preteniile. Reluai de zecii sute de ori pn nu vei simi c dac situaia s-ar repeta aitrece prin ea ca fiind cu totul alt om. Rugai-v pentru copiii,nepoii i strnepoii dumneavoastr pentru ca ei s-i pstreze

11

dragostea fa de Dumnezeu i s nu caute vinovai, orict dedureroas ar fi desprirea de valorile umane.

nelegei un lucru: dac nu v vei schimba nuntruldumneavoastr, nici o rugciune nu v va fi de folos. Trebuies v schimbai pn i reflexele. Este greu numai la nceput,dar dac v-ai hotrt s v transformai fr s v ntoarceidin drum, ntotdeauna va fi o reuit. Pe muli pacieni n-amprea reuit s-i ajut pentru c erau gata s lucreze asupra lordoar ct vreme erau bolnavi sau n nenorocire, adic se rugaui ncercau s se schimbe numai pentru a se nsntoi sau aalunga necazurile. Noi ne schimbm pentru a ne apropia deDumnezeu i nu pentru a cpta i mai multe valori umane.Ele vor veni dup aceea singure. Cu ct sunt mai puindependent de fericirea omeneasc, cu att mai mult pot s amdin ea.

n ce privete trupul, ntruct trufie nseamn i o impor-tan crescut acordat corpului i contiinei dependente de el,o limitare periodic n alimentaie, respiraie, comunicare estebenefic. Frnarea contiinei are loc cnd omul renun la aevalua i critica ceea ce se petrece. Muzica ritmic i dansulritmic frneaz de asemenea contiina. Plutirea pe ap ne a-mintete de perioada intrauterin i de faza n care tot regnulviu se afla n ocean, de aceea simurile noastre sunt mai activeiar contiina diminuat. Mersul ritmic, linitit, dac dureazmai mult de o jumtate de or, ncepe s frneze contiina.

Nu degeaba pelerinii i parcurgeau drumul pe jos. Oricegnd i stres nerezolvat ne in muchii ncordai. De aceeaantrenarea autosugestiei n timpul creia omul se elibereaz deorice regret n privina trecutului, de orice team n faa

12

viitorului i de orice inacceptare a prezentului, ca i relaxareatotal a muchilor, sunt foarte sntoase.

Alimentaia variat consum mult din forele organismului.Ia fel ca i diversitatea de situaii din jurul dumneavoastr. Deaceea, cu ct modul de via i dieta sunt mai simple, cu attvei avea mai multe fore pentru a lucra cu sine.

i nc un lucru foarte important. Muli sunt gata s-i iertepe 99 dintre oamenii care i-au suprat, dar nu-l iart pe al osutlea i munca asupra sinelui este practic inutil. Dac iertaitrebuie s-i iertai pe toi. Dac ai hotrt s v schimbai,aceast decizie trebuie s fie fr ntoarcere. i dac ai luatacest drum, nu v ateptai s fii fericit de a doua zi. Poate fiinvers. Tot ce a fost ntunecat n suflet va ncepe s ias, potaprea adevrate convulsii, att n plan fizic ct i in planmoral. i vi se va prea c ultimele resturi de fericire pe carele-ai avut v prsesc.

Trebuie s nelegei un lucru: de ndat ce ai decis s triipentru a crete Divinul din sufletul dumneavoastr deja sunteifericit i aceast fericire nu v va putea fi luat de nimeni,niciodat. Adevrata fericire nu va fi niciodat exterioar, ccitot ce avem n afar vom pierde. Sentimentele de bucurie iiubire pe care le purtm n sufletul nostru ne aduc adevratafericire i eman din dragostea fa de Dumnezeu. Cu ct omulpstreaz n sufletul su sentimentele de bucurie i iubire, cuatt i va fi mai uor s vad n toate principiul primordial. in msura n care l simim pe Dumnezeu n toate, suntemfericii.

nainte, oamenii se mpreau. n spe, n dou categorii:cei care vedeau doar lumea nconjurtoare i erau nemulumii

13

de ea, ncercau s-o schimbe i se umpleau mai mult de ur iagresivitate, fiindc luptndu-se cu alt om ei se luptau cu lu-mea pe care n parte el o reprezenta, cu Universul a crui parteera lumea i, n final, cu Dumnezeu. A doua categorie esteconsiderabil mai mic: cei care l vedeau n toate peDumnezeu i nu vroiau din aceast cauz s se lupte nici culumea, nici cu Universul, nici cu oamenii.

Concepia despre lume creat de ei, cei slabi i lipsii deaprare, salva vieile celor tari i puternici dac acetia eraucapabili s accepte mcar o parte dintr-o astfel de filozofie.Fiecare om din Univers poart n sine principiul primordial ieste legat de el. Fiecare om l are n sufletul su pe Dumnezeui este o parte a Lui. n planul subtil, care ntrece limitelemateriei, spaiului i timpului, fiecare om este Dumnezeu.

De aceea ct vreme avem un nveli fizic i o contiinlegat de el, mereu vom tri dup dou logici: logica divin,depind marginile corpului i ale contiinei i logica umanredus la ele. Aceste dou logici ntotdeauna se mpletesc ntr-o oarecare msur. La exterior ele par mereu opuse, ca de pil-d tiina i religia, idealismul i materialismul.

n msura n care ele pot exista simultan n contiinauman, nivelul de dezvoltare al societii este mai ridicat.Acum omenirea se apropie de o etap cu totul nou, de o nougndire i concepie despre lume. n aceast gndire trebuie scoexiste dou logici fr a se exclude, ci completndu-se. iatunci, se va putea lupta cu alt om, cu o situaie, fr a resimiur fa de el, ci pstrnd i intensificnd iubirea, vznd totmai mult Dumnezeire n orice situaie. Umanitatea ncepe cuDivinitatea. i cu ct vom aspira mai mult spre Dumnezeu cu

14

att vom avea mai mult din lume. Corpul nostru este ostructur informaional stabil. Exist dou tipuri deinformaie:1. Divin. Ea depete limitele spaiului, timpului i mate-riei. O percepem prin sentimentul de iubire.2. Uman. Ca i cea universal este n totalitate structurat,adic n mod determinat este orientat n spaiu i timp. Infor-maia este o noiune vectorial. Cu ct este mai mare den-sitatea informaiei noi. cu att mai mare este gradul dedestabilizare al gruprii informaionale. In cuvinte simple:pentru un om nepregtit informaia nou poate fi periculoas.De aceea purttorii de informaie nou au avut, de obicei, osoart tragic.

Dar noua informaie nu vine doar prin intermediul altui om.Orice destabilizare a trupului i sufletului este o interaciunecu noua informaie. Cei care au fost mult vreme bolnavi, autrecut prin multe nenorociri n via, au fost la hotarul dintrevia i moarte, au ndurat suferine fizice i sufleteti, au fostmai nelepi dect cei crora nu li se ntmplaser astfel delucruri.

O stabilitate crescut a valorilor umane contribuie laamplificarea orgoliului. Un asemenea om primete noua infor-maie cu mult dificultate.

i iat c acum, n faa mea, st o pacient i se uit nochii mei.

Ai citit toate cele patru cri? - ntreb eu. Da. Pe toate - rspunde ea. Nu falsurile, pe cele autentice. Da, tiu deja s deosebesc falsurile.

15

Atunci v voi povesti ceea ce vd i cred. M veinelege uor. Strbunica dumneavoastr a avut un avort n acincia sau a asea lun de sarcin.

Tema - trufia. Pentru ca o femeie s nasc un copil sntos,ea trebuie s-i dea un impuls de orientare ctre Dumnezeu. Efoarte simplu. Trebuie meninut iubirea cnd este njositomenescul n totalitatea lui. Fiecare femeie, n toat perioadasarcinii, pn la concepie, trebuie s treac prin proba pstr-rii iubirii n condiiile atenurii valorilor umane. ndeprtarea,micorarea a tot ce este omenesc, adic purificarea sufletuluise produce prin acuze nedrepte sau trdri din partea brba-tului, prin prbuirea idealurilor i speranelor, prin boii inecazuri. i cu ct femeia nu caut vinovai, accept lumea ioamenii aa cum sunt. cu ct vede mai mult voina luiDumnezeu n toate, cu ct aspir s pstreze iubirea divincare nu depinde de nimic, cu att mai sntos va fi urmaul pecare l va nate. Dar dac i apr demnitatea, principiile iidealurile i prin aceasta i calc n picioare iubirea, atunci dun puternic impuls orientrii ctre omenesc i renegrii luiDumnezeu. Este linia degenerrii neamului.

Clarvztorii vorbesc n acest caz despre un blestem careapas asupra neamului. Urmaii unei astfel de femei nu se vorputea luda nici cu sntatea, nici cu o soart fericit. Viaa leva fi o nereuit, condiia supravieuirii va fi o pierderetemporar i repetat a valorilor umane pe care, incontient, eile instituie n elul i sensul vieii. Se va suferi i de pierdereavalorilor spirituale, lucru ce se poate ntmpla prin pierdereaaptitudinilor, prin boli psihice, narcomanie, alcoolism, delic-vent sau ticloie.

16

Dumneavoastr - m adresez eu pacientei. - aveiaceeai tendin de a depinde prea mult de aptitudini iintelect, principii i idealuri, de omul iubit. Strbunica dum-neavoastr, prin urmare i dumneavoastr, n vieile anterioarev-ai idolatrizat omul iubit, ai ndrgit n el mai multomenescul dect Divinul. i cnd a venit momentul purificrii,nici dumneavoastr, nici strmoii dumneavoastr nu l-aiprimit. Iar dependena dumneavoastr interioar fa deaptitudini i principii este mare, de cteva ori mai mare dectnivelul periculos ceea ce duce automat la creterea preteniilorfa de apropiai, inacceptarea situaiilor traumatizante,permanenta cutare a vinovailor, fie n alii, fie n sine. Toateacestea se reflect n mod negativ asupra copilului dumnea-voastr pentru care ai venit astzi, aici.

Spunei-mi, v rog, ce nseamn iubirea divin? mntreab deodat femeia.

Este acea iubire care nu depinde de nimic. Cnd omuldetept sau prost, nobil sau ticlos a mbtrnit, s-a urit, adevenit invalid, v-a trdat, v-a lsat i a plecat, iar dum-neavoastr iubindu-l odat, continuai s-1 iubii n pofida aorice, aceasta este iubire divin.

Dragostea divin vede n omul iubit i n lume ocaziipentru a-i manifesta iubirea fa de ele. Continuu s vorbescdar vd c pe femeie o deranjeaz ceva.

- Pentru a v fi mai uor s v schimbai, n primul rnd.trebuie s v anulai agresivitatea fa de brbai. Suprareadumneavoastr din trecut, pe un brbat, m atac pe mineacum i v mpiedic s nelegei i s primii ceea ce v spun.

i atunci ce s fac? - se nelinitete femeia.

17

Oftez i m uit la ea. A citit patru cri iar percepiile eisunt o pagin alb. neleg c pricina nu este n ea ci ntendina pe care o poart n sine. Dar deodat rsare ntrebarea:de ce dup citirea a patru cri omul nu nelege lucruri ele-mentare?

i iar ajung la o concluzie simpl: dac sentimentele nusunt pregtite s primeasc informaia nu vor lsa contiinas-o asimileze.

Mi-am amintit de o consultaie la care a venit o femeie cuun copil grav bolnav din natere. Ea citise, se pare, trei cri,dup care au nceput nite dureri cumplite n tot corpul.Durerea era att de mare nct trebuia s urlu - povesteapacienta - i era mai intens n regiunea ombilical - spuneaea punndu-i mna pe locul respectiv - durerea era mult maiputernic dect la natere. M-a inut dou luni. mi lua minilei nu tiam ce s fac. Apoi am nceput s strig: Doamne,iart-m pentru uciderea iubirii n vieile anterioare, iart-mitoate pcatele din vieile anterioare! i durerea m-a lsatimediat, disprnd apoi treptat". Cu ct n subcontient estemai puin dragoste fa de Dumnezeu, cu att este mai slabpunctui de sprijin n schimbrile interioare radicale i cu attmai greu i chinuitor se petrec ele "- am gndit eu.

Mi s-a povestit despre o femeie care a ncercat s-miciteasc volumele dar nu a putut. Parc mi s-ar fi turnat nisipn ochi - se mira ea - nu puteam s citesc i gata". Avea titluritiinifice dar i pretenii crescute fa de oameni i lumea dinjur. Atitudinea ei fa de toate cte se ntmplau era unasingur, rigid. Dup un timp oarecare, medicii i-au pus diag-nosticul, practic nu avea anse de supravieuire. A nceput iar

18

s-mi citeasc lucrrile i de aceast dat a reuit frdificulti. A fcut primul pas, dar pe al doilea nu a mai reuits-1 fac.

..Bine, a spus ea, crile le-am citit, cu cte ceva sunt deacord. Dar de ce trebuie s iert un ticlos i un nemernic carem-a jignit?"

i acum ncerc s-i explic femeii din faa mea ce trebuie sfac pentru a-i ajuta copilul.

Retrii-v toat viaa i schimbai-v atitudinea fa decele ntmplate. Trecei corect prin orice situaie, acceptaiumilirea tuturor valorilor umane ca pe o salvare a divinului dinsufletul dumneavoastr.

Ea se concentreaz asupra gndului apoi spune rar: nc nainte de citirea crilor dumneavoastr am n-

cercat s m schimb cumva. Sunt cu totul alt om dect acum20-25 de ani. De ce ns lucrurile stau aa prost?

Comportamentul corect de astzi va fi luat n consideraredup 10-15 ani - i spun eu - iar ceea ce ai fcut nadolescen se realizeaz n dumneavoastr i n copiluldumneavoastr, acum.

Am avut o pacient cu care m-am ntlnit de dou ori, apoiea a venit la cinci zile de seminar. A fi putut face o procedurobinuit dar am hotrt s in nainte cinci zile de prelegeripentru a-i nva pe oameni s lucreze independent. ineamcursurile i n paralel diagnosticam participanii la seminarpentru a vedea cum se petrec schimbrile. 25-30% veneau laconsultaie deja vindecai. Aceast femeie, dup seminar, amai primit i videocasete cu nregistrri. Apoi analizndu-i

19

dup ceva timp biocmpul. i-am spus c lucrurile merg foarteprost - ea a fost ocat.

- Dar m-am schimbat n ntregime, sunt cu totul alt om,spunea ea.

V-ai revizuit trecutul? Ai trecut din nou, a zecea oarprin adolescena dumneavoastr?

A ridicat cu uimire din umeri. Nu, nu am crezut c este att de necesar.Prin urmare v repet - zic eu - cu ct partea divin este mai

mare n sufletul dumneavoastr, cu ct dragostea dumnea-voastr depinde mai puin de tot ce este omenesc, cu att v vafi mai uor s nelegei c trecutul, prezentul i viitorul suntuna i c trecutul nu a disprut, el este aici, acum, i v inefoarte strns. i pentru a modifica prezentul i viitorul trebuies v modificai atitudinea fa de trecut. Atunci vei avea irezultate.

M uit la pacient i ncerc s evaluez rezultatele explica-iilor mele. Deocamdat sunt lamentabile. Femeia mi pune onou ntrebare.

Spunei-mi. putei s-mi ajutai copilul de la distan,energetic?

M relaxez i privesc tmp spre podea. Aceasta este deja oncercare pentru mine. Se pare c nu am fost auzit. Poate c nua citit crile? A minit ca s ajung la mine. Ia o consultaie,spernd c voi lucra eu i voi face totul n locul ei. Ciudat. Facnc o ncercare.

Aciunea de la distan asupra copilului dumneavoastrare loc cnd vorbesc cu dumneavoastr i este cu att mai in-tens cu ct mai intens v schimbai n timpul acesta. Dar dac

20

m aez pur i simplu i transmit de la distan energie,ameliorarea va fi temporar. In cazul dumneavoastr nu ajut.

Bine, dar la nivel exterior pot recurge la msuri radicalepentru salvarea copilului meu?

Putei i trebuie. Dar nelegei un lucru: este un ajutorfoarte slab. dincolo de eficiena lui exterioar. V putei ajutacu mult mai mult copilul dac vei reui s v schimbai in-terior, n msura n care schimbarea va fi ireversibil i v veiruga pentru neamul dumneavoastr, pentru dumneavoastr iurmaii dumneavoastr, aciunile dumneavoastr vor avea unefect durabil.

mi vor ajunge puterile? ntreab ea trist i speriat.Ridic din umeri i m uit n ochii ei. Dumnezeu nu ne d ncercri peste puterile noastre. Spunei-mi. cum s m rog? Cum s-mi cer iertare de la

Dumnezeu? Iat, nchipuii-v: un om oarecare a vrut s v ajute.

Pentru salvarea dumneavoastr a trebuit s fac gesturi dureiar dumneavoastr nu ai neles i nu ai acceptat. Apoi, dupce ai contientizat cum stau lucrurile, v apropiai de omulacesta i cu vorbele dumneavoastr i cerei iertare. Adresai-vla fel lui Dumnezeu i cerei-I iertare. Fr partea divin dinsuflet, moare i cea uman. Prin njosire are loc ndeprtareade omenesc, Dumnezeu v-a salvat sufletul iar dumneavoastrnu ai neles i nu ai primit. Pentru asta i cerei-I iertare.

i cum s-mi revizuiesc viaa?- La nceput pur i simplu retrii-o i repetai:

Doamne, n toate vd voia Ta". Purificarea ncepe vzndn tot ceea ce se ntmpl, voia Domnului. Atunci nelegei c

21

nu exist voin omeneasc n cel care v-a jignit, trdat. njosit.Este Dumnezeu care salveaz i lecuiete adevratul i eternuldumneavoastr eu"', cnd acesta ncepe s adere la valorileumane i s depind de ele. Cnd vei nelege c nu existvinovai, n dumneavoastr nu se va mai declana agresivitateaiar dac nu este agresivitate nu este nici boal.

Femeia pleac iar eu stau i m gndesc de ce unii prindinformaia din zbor citind doar o carte sau vznd ovideocaset, vindecndu-se din att. De ce muli, citind toatecrile, venind la consultaie nu neleg adesea esena a ceea cele spun? Poate i mpiedic propriul caracter, incapacitatea dea ierta pe cineva? Poate e de vin orientarea prea rigid, inco-rect, cultivat n sine ani n ir? n timpul relaionalii, m-amconvins, asimilarea noului se face mai bine cnd omul punentrebri. Iar gndul c este necesar, totui, s scriu o carte curspunsuri la ntrebri a devenit tot mai plin de semnificaie.

Am promis cititorilor s termin aceast carte spre toamnaanului 1997. Dar lunile treceau, s-a dus o jumtate de an i eu num simeam pregtit pentru a ncepe s scriu. i iat c a trecut unan ntreg. Numai acum am neles c sunt gata. Scrierea crii serealizeaz acum foarte repede. Dac a doua carte am scris-o nrstimpul a trei ani, a patra mi-a luat doar trei luni. neleg: dacnu s-a concentrat textul ntr-un tot unitar, ca un organism, dac nua cptat un soi de autonomie interioar, independent de mine, vafi nu urmtoarea carte ci un surogat al precedentelor. Materialulera gata cu un an n urm dar nu se aduna, nu se lega. In ultimavreme am neles ct de necesar este a cincia carte.

Ceea ce pentru mine erau mruniuri de mult trecute ineeseniale s-a dovedit pentru muli o barier de netrecut,

22

mpiedicndu-i s se vindece sau s supravieuiasc. Voiexpune cteva exemple.

Am la consultaie o femeie. Lucreaz asupra ei de ctevaore. i privesc biocmpul. Rezultatul este nul.

Cum v-ai rugat? - ntreb eu.i desface minile a nedumerire. M-am adresat lui Dumnezeu i l-am rugat s ia de la

mine i urmaii mei pcatele. Trebuie s nelegei - i spun eu - c nu ai venit la o

curtorie chimic, unde n schimbul unei sume vi se nlturpetele murdare". V-ai comportat incorect n timpul vieii iai avut o atitudine greit fa de ea. Ai manifestatagresivitate fa de Dumnezeu, fa de dragostea de oameni.V adresai lui Dumnezeu i-i cerei iertare pentru aceasta.Trebuie s simii c atitudinea din trecut fa de lume nu maieste posibil. Rugciunea este un mijloc pentru a v trans-forma. Ne dezicem de tot ce este omenesc, tindem ctreDumnezeu, care nu este doar acolo, undeva, n afar, ci inuntrul nostru i cu ct nzuina este mai puternic cu attpurtm n sufletul nostru mai mult Dumnezeire. CretereaDivinului din suflet este cea mai mare fericire ce poate fi atin-s vreodat. i lucrul cel mai greu n via este pstrarea iubiriipentru Dumnezeu cnd se prbuesc toate cele de care sufletulnostru este legat.

Fiecare om are nelesul su pentru fericire. Dar cevatrebuie s-i uneasc pe toi oamenii. i este foarte simplu.Omul triete starea de fericire cnd n suflet crete iubirea.

Unul din lucrurile pe care nu le poate explica psihologiaeste urmtorul: omul capt o avansare semnificativ la slujb,

23

primete mai muli bani, iar el, brusc, se sinucide. Conformateptrilor, emoiile pozitive ar trebui s consolideze sn-tatea i viaa omului. Faptele dovedesc adesea contrariul.Fericirea poate ucide cu mult mai repede dect necazurile.Fenomenul are o explicaie simpl. Sumele mari de bani,bunurile materiale nsemnate, pot crete brusc ataamentulomului fa de ele. Se declaneaz agresivitatea subcontient,iar iubirea din suflet se micoreaz considerabil. Pe fondulbunstrii copleitoare, omul se simte profund nefericit. Aicisinuciderea este o ncercare subcontient de a opri procesulde dezintegrare a iubirii din suflet.

mi amintesc de o alt femeie creia i-am spus c la bazaproblemelor ei st dorina de a-i idolatriza soul.

Ce adoraie? a dat ea din mini. Nu pot s-1 sufr. Mirit n permanen. Da, ceea ce spunei dumneavoastr a fostnainte, dar acum nu mai este mi explic ea.

Judecai dup stratul superficial al emoiilor dumnea-voastr. Ineria lor este minimal. In sufletul dumneavoastrns exist emoii care nglobeaz viaa ntreag. Purtai ndumneavoastr sentimente care dureaz de zeci i sute de viei.i dac dumneavoastr le-ai prelucrat" greit, credei-m: 10sau 20 de ani adesea reprezint un termen modic. Cu ct aveimai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apro-piat, cu att mai mult crete dependena fa de el. adic, nsufletul dumneavoastr, continuai s-1 venerai pe omul iubitfr mcar s bnuii. i cu ct l adorai mai mult nainte, cuatt este mai mare dependena de el creat n dumneavoastr ivei avea i mai multe enervri, nemulumiri i suprri atunci,fat de el.

24

ncepei prin a v anula preteniile fa de omul apropiat.Apoi adresai-v lui Dumnezeu i cerei-i iertare pentru c aiiubit un om mai mult dect pe Creator.

Femeia s-a dus n alt camer, s-a rugat dou sau trei ore.Cnd a revenit la mine m-am uitat la planul ei subtil i am fostocat. Situaia era cu mult mai rea dect n primul moment alvizitei.

Cum v-ai rugat? Ea se mir: Aa cum mi-ai spus. I-am cerut lui Dumnezeu iertare

pentru c l-am iubit pe soul meu. Aa v-am spus eu? Desigur. Chiar aa? Da, chiar aa.Inspir prelung i expir prelung. nelegei - i spun - noi trim din iubire. i orice am

iubi, iubim ntotdeauna cu o dragoste Divin i omeneasc nacelai timp. Dac dragostea Divin este mai mare dect dra-gostea omeneasc atunci este fericire. i atunci, iubindu-i peceilali oameni i lumea nconjurtoare nu vom depinde de ei.Dar dac dragostea omeneasc este mai mare dect cea Divini disproporia se mrete, dependena fa de ceea ce iubim seintensific brusc. Apare i crete agresivitatea, dup care ncepbolile. Iar cnd v cerei iertare pentru faptul c ai iubitcomitei o crim mpotriva iubirii i a lui Dumnezeu.

Ulterior m-am gndit mult la aceast greeal i am nelesc aici se afl nc o acuz - formularea dezlnat, imprecispe care am oferit-o pacientului. Nu am gsit de cuviin s-1opun pe Dumnezeu omului.

25

primete mai muli bani, iar el, brusc, se sinucide. Conformateptrilor, emoiile pozitive ar trebui s consolideze sn-tatea i viaa omului. Faptele dovedesc adesea contrariul.Fericirea poate ucide cu mult mai repede dect necazurile.Fenomenul are o explicaie simpl. Sumele mari de bani,bunurile materiale nsemnate, pot crete brusc ataamentulomului fa de ele. Se declaneaz agresivitatea subcontient,iar iubirea din suflet se micoreaz considerabil. Pe fondulbunstrii copleitoare, omul se simte profund nefericit. Aicisinuciderea este o ncercare subcontient de a opri procesulde dezintegrare a iubirii din suflet.

mi amintesc de o alt femeie creia i-am spus c la bazaproblemelor ei st dorina de a-i idolatriza soul.

Ce adoraie? a dat ea din mini. Nu pot s-l sufr. Mirit n permanen. Da, ceea ce spunei dumneavoastr a fostnainte, dar acum nu mai este - mi explic ea.

Judecai dup stratul superficial al emoiilor dumnea-voastr. Ineria lor este minimal. n sufletul dumneavoastrns exist emoii care nglobeaz viaa ntreag. Purtai ndumneavoastr sentimente care dureaz de zeci i sute de viei.i dac dumneavoastr le-ai prelucrat" greit, credei-m: 10sau 20 de ani adesea reprezint un termen modic. Cu ct aveimai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apro-piat, cu att mai mult crete dependena fa de el, adic, nsufletul dumneavoastr, continuai s-l venerai pe omul iubitfr mcar s bnuii. i cu ct l adorai mai mult nainte, cuatt este mai mare dependena de el creat n dumneavoastr ivei avea i mai multe enervri, nemulumiri i suprri atunci,fa de el.

24

ncepei prin a v anula preteniile fa de omul apropiat.Apoi adresai-v lui Dumnezeu i cerei-i iertare pentru c aiiubit un om mai mult dect pe Creator.

Femeia s-a dus n alt camer, s-a rugat dou sau trei ore.Cnd a revenit la mine m-am uitat la planul ei subtil i am fostocat. Situaia era cu mult mai rea dect n primul moment alvizitei.

Cum v-ai rugat? Ea se mir: Aa cum mi-ai spus. I-am cerut lui Dumnezeu iertare

pentru c l-am iubit pe soul meu. Aa v-am spus eu? Desigur. Chiar aa? Da. chiar aa.Inspir prelung i expir prelung.

- nelegei - i spun - noi trim din iubire. i orice amiubi, iubim ntotdeauna cu o dragoste Divin i omeneasc nacelai timp. Dac dragostea Divin este mai mare dect dra-gostea omeneasc atunci este fericire. i atunci, iubindu-i peceilali oameni i lumea nconjurtoare nu vom depinde de ei.Dar dac dragostea omeneasc este mai mare dect cea Divini disproporia se mrete, dependena fa de ceea ce iubim seintensific brusc. Apare i crete agresivitatea, dup care ncepbolile. Iar cnd v cerei iertare pentru faptul c ai iubitcomitei o crim mpotriva iubirii i a lui Dumnezeu.

Ulterior m-am gndit mult la aceast greeal i am nelesc aici se afl nc o acuz - formularea dezlnat, imprecispe care am oferit-o pacientului. Nu am gsit de cuviin s-1opun pe Dumnezeu omului.

25

nveliul nostru exterior este omenesc - le spuneam eupacienilor, iar interiorul Divin. Dac dintru nceput l iubii peDumnezeu n omul drag i apoi nveliul uman cu trupul icontiina lui, orict l-ai iubi, omenescul va fi pe planul aldoilea i dumneavoastr nu vei depinde de el. Cu ct n toatei-n cele ce se petrec n jur, II zrii i-L simii pe Dumnezeu,cu att vei percepe Divinitatea i n omul ndrgit.

Un fapt cu totul paradoxal s-a petrecut nu demult. lconsultam pe un om i nu pentru prima oar. La nceputlucrurile au mers bine. Dup aceea ns totul a nceput ncet isigur s alunece n jos". Mai mult de att, cnd ncepea s seroage i s lucreze cu sine situaia se nrutea i mai tare. Iarfaptele se petreceau att de lin nct nu puteam s detectezcauza sigur. Pacientului i se nchidea n mod constant viito-rul. Orict i-a fi explicat ce nseamn ataamentul fa de ide-aluri, principii, sperane, vise, el ncepea s lucreze: aprea ombuntire, apoi totul o lua din nou ,,la vale". Pacientului i-aaprut senzaia c n sistemul meu ceva nu este n regul.

Se pare c este mai bine pentru dumneavoastr s nulucrai cu eu-l propriu dup recomandrile mele - i-am spus.

n fapt. purtam ultimul dialog. n cele din urm el a clari-ficat nite detalii i mi-a pus o ntrebare neateptat:

Spunei-mi, din copilrie am visat s obin mai multdect alii, s am bani mai muli i s fiu mai bun dect ei. Amsvrit un pcat mare?

Nu era nici un pcat, totul era perfect normal. Pacientul erasiderat.

Cum adic, eram convins c este un pcat i un an ntregm-am rugat pentru el.

26

Nu-i ru pentru nceput - i-am spus - s te preocupi unan ntreg cu "sinuciderea". Iat ataarea de ideal care apreatot timpul. Iubirea genereaz i spiritualul i materialul.Iubirea este dreapta i stnga. Prin iubire se poate unifica totce vrei si se pot mpca cele mai flagrante contradicii. Dacomul este orientat, nu spre iubire, ci spre spiritualitate, seconsider pcat tot ce i se opune adic aspiraia sprematerialitate. Atunci, deinerea banilor devine un pcat, porni-rile sexuale;, la fel, dorina de a realiza mult i a deine multeste condamnat. Vi s-a cultivat din copilrie tradiia spirituali. simu ltan. vi s-a inoculat otrava supremaiei sale asupraiubirii. Iar utilizarea incorect a sistemului meu poate fi foartepericuloas . Mi se pare c ntr-un asemenea caz este de pre-ferat s nu apelai la el.

B ine , acum am neles c dorina de a avea o fericireomeneasc nu este un pcat. Dar ce nseamn atunci ataareade vise, sperane i idealuri?

Ii explic: Dac dumneavoastr, pur i simplu, dorii s obinei

mai mu lt dect alii, este normal. Dar dac dumneavoastrrealizai ceva pentru a umili pe cineva, pentru a v rzbuna pecineva, pentru a dobndi o superioritate asupra cuiva, adic ndorina -dumneavoastr, de la nceput, se nate agresivitatea nrelaie cu i ubirea i oamenii, atunci ea este ataarea de nzu-ine, de proiecte, de viitor. In acest caz viitorul se nchide i nuvi se va permite s obinei ceea ce vrei sau, n cazul atingeriielului, putei s v pierdei sntatea i viaa.

O adolescent mi-a povestit despre o situaie foarte inte-resant n care s-a aflat.

27

nveliul nostru exterior este omenesc - le spuneam eupacienilor, iar interiorul Divin. Dac dintru nceput l iubii peDumnezeu n omul drag i apoi nveliul uman cu trupul icontiina lui, orict l-ai iubi, omenescul va fi pe planul aldoilea i dumneavoastr nu vei depinde de el. Cu ct n toatei-n cele ce se petrec njur, l zrii i-L simii pe Dumnezeu,cu att vei percepe Divinitatea i n omul ndrgit.

Un fapt cu totul paradoxal s-a petrecut nu demult. IIconsultam pe un om i nu pentru prima oar. La nceputlucrurile au mers bine. Dup aceea ns totul a nceput ncet isigur s alunece n jos". Mai mult de att, cnd ncepea s seroage i s lucreze cu sine situaia se nrutea i mai tare. Iarfaptele se petreceau att de lin nct nu puteam s detectezcauza sigur. Pacientului i se nchidea n mod constant viito-rul. Orict i-a fi explicat ce nseamn ataamentul fa de ide-aluri, principii, sperane, vise, el ncepea s lucreze: aprea ombuntire, apoi totul o lua din nou la vale". Pacientului i-aaprut senzaia c n sistemul meu ceva nu este n regul.

Se pare c este mai bine pentru dumneavoastr s nulucrai cu eu-1 propriu dup recomandrile mele - i-am spus.

n fapt. purtam ultimul dialog. n cele din urm el a clari-ficat nite detalii i mi-a pus o ntrebare neateptat:

- Spunei-mi, din copilrie am visat s obin mai multdect alii, s am bani mai muli i s fiu mai bun dect ei. Amsvrit un pcat mare?

Nu era nici un pcat, totul era perfect normal. Pacientul erasiderat.

Cum adic, eram convins c este un pcat i un an ntregm-am rugat pentru el.

26

Nu-i ru pentru nceput - i-am spus - s te preocupi unan ntreg cu "sinuciderea". Iat ataarea de ideal care apreatot timpul. Iubirea genereaz i spiritualul i materialul.Iubirea este dreapta i stnga. Prin iubire se poate unifica totce vrei i se pot mpca cele mai flagrante contradicii. Dacomul este orientat, nu spre iubire, ci spre spiritualitate, seconsider pcat tot ce i se opune adic aspiraia sprematerialitate. Atunci, deinerea banilor devine un pcat, porni-rile sexuale, la fel, dorina de a realiza mult i a deine multeste condamnat. Vi s-a cultivat din copilrie tradiia spirituali, simultan, vi s-a inoculat otrava supremaiei sale asupraiubirii. Iar utilizarea incorect a sistemului meu poate fi foartepericuloas. Mi se pare c ntr-un asemenea caz este de pre-ferat s nu apelai la el.

Bine, acum am neles c dorina de a avea o fericireomeneasc nu este un pcat. Dar ce nseamn atunci ataareade vise, sperane i idealuri?

i explic: Dac dumneavoastr, pur i simplu, dorii s obinei

mai mult dect alii, este normal. Dar dac dumneavoastrrealizai ceva pentru a umili pe cineva, pentru a v rzbuna pecineva, pentru a dobndi o superioritate asupra cuiva, adic ndorina dumneavoastr, de la nceput, se nate agresivitatea nrelaie cu iubirea i oamenii, atunci ea este ataarea de nzu-ine, de proiecte, de viitor. In acest caz viitorul se nchide i nuvi se va permite s obinei ceea ce vrei sau, n cazul atingeriielului, putei s v pierdei sntatea i viaa.

O adolescent mi-a povestit despre o situaie foarte inte-resant n care s-a aflat.

27

Am nceput s m rog - spunea ea - i am simit apoi cpur i simplu zbor. A trecut un timp i cu ct m rugam maimult, ncepeam, nu se tie de ce, s m gndesc tot mai mult labani. i asta pn la frenezie, fr a m putea desprinde. Iardac ncercam s distrug aceste gnduri, s le alung, era i mairu. Ceva diabolic, de-a dreptul. Apoi disprea orice dorin dea m ruga. ncetam s m rog i-mi era mai bine.

- Dumneavoastr nu v rugai lui Dumnezeu i iubirii cispiritualitii - i explicam eu - adic la nceput, v rugai luiDumnezeu i de aceea zburai de parc ai fi prins aripi, treptatns se implica, n dumneavoastr, contiina, iar spiritualitateaexcludea iubirea i dumneavoastr nu simeai acest lucru.Pentru ca saltul spre dreapta s nu v destabilizeze, v aruncaiintuitiv spre stnga, spre materialitate.

i ce era s fac ? Cum s m rog?- m-a ntrebat ea plinde uimire.

Pur i simplu trebuie s nelegei c iubirea poate fi iimoral i lipsit de bani, i c prin aceasta nu va suferi nici odaun. Dar banii i moralitatea fr dragoste se duc pe apasmbetei.

O doamn dup ce a citit toate crile mele i a vzutvideocasetele cu prelegerile mele mi-a mrturisit:

Totul este incredibil de complicat, i dificil de neles.- Totul este incredibil de simplu, - i-am rspuns eu - tot

ce am scris poate fi rezumat n cteva fraze:1. ntotdeauna i oriunde s pstrezi iubirea pentru

Dumnezeu i s-o creti.2. n toate s-L vezi i s-L iubeti pe Dumnezeu, s simi

voina Lui Suprem.

28

3. S nu caui vinovai.4. S accepi lumea i oamenii aa cum sunt. Lumea se

nate din iubire, se umple de iubire se stinge n iubire i devineiubire.

Unii, din pcate, analizeaz detaliile n crile pe care le-amscris, uitnd principalul. i dimpotriv, alii, citind o carte, potavea percepia esenialului i, n principiu, pot renuna lacelelalte cri.

Dou exemple pe care mi le-au povestit pacientele mele.Prima mi-a redat istoria surorii ei:

Sora mea avea cancer n stadiul al patrulea. ncepuse oactiv dezintegrare a esuturilor i avea dureri cumplite. Iniunie a trecut pe morfin. I s-a administrat trei luni. Starea seagrava tot mai mult. n septembrie i-am dat s citeasc primeledou volume ale dumneavoastr. Le-a citit, a neles multe isi-a revizuit multe din viaa ei. 1-a fost mai bine dar continuas ia morfin. n decembrie sora mea a renunat la narcotic.S-a adresat medicilor pentru un nou consult. Doctorii au fostocai - nici tumori, nici metastaze nu mai erau. Dup nc olun a sunat la biroul dumneavoastr i i s-a vorbit destul debrutal. Mi-a spus c nu mai crede n crile lui Lazarev, nu maicrede n Biblie. Dup dou luni sora mea a murit de cancer.

- Sora dumneavoastr a citit doar dou cri - i explic eu- din cartea a patra se nelege c nu este admisibil s venereziidealurile, spiritualitatea, nobleea. Dei cancerul i dispruse,cauza mbolnvirii rmsese. Iubirea i spiritualitatea eraupentru ea acelai lucru. I s-a dat o prob prin umilirea spiri-tualitii ca s-i pstreze iubirea. Nu a trecut-o. i pentru a-isalva sufletul, a murit. Trebuie neles c speranele ca i

29

deziluziile sunt noiuni perfect omeneti. Speranele i deza-mgirile sunt funcii ale contiinei. De aceea nu se poate ssperi i s te deziluzionezi cu privire la Dumnezeu. Dumnezeupoate fi numai iubit.

O alt pacient mi-a povestit despre prietena ei. Aceea aveaprobleme cu sistemul uro-genital i ele se complicau. S-aadresat medicilor i i s-au fcut analize. Diagnosticul era frsperan. Cancer, metastaz avansat, operaie inutil. Femeiaa venit la prietena ei i i-a comunicat c este condamnat i ctrebuie s se pregteasc de moarte. Dac tot trebuie s mori,- i-a spus prietena - citete aceste cri", i vor uurasufletul". n trei zile bolnava a citit toate crile mele. Dupnc patru zile a venit la consult. Dup repetarea analizelor numai avea nici tumori, nici metastaze. Medicii au dat din minii au presupus c au ncurcat radiografiile.

De ce un om se poate schimba iar altuia i este mai uor sse mbolnveasc i s moar, nu pot nelege nici pn astzi.Ceea ce am neles am expus aici. Dar simt c n spateleacestor lucruri se ascunde ceva mai important. Cteodat seconfigureaz opinia c omului i se nchide capacitatea de adori s se schimbe. Se pare c suferinele, bolile i morilepurific sufletul mai bine dect metoda mea. i dac omul nu atrecut probele feluritelor ncercri nu i se permite s neleagi s primeasc ceea ce i spun.

Apropo, muli nu pot s se vindece deoarece ateaptrezultate prea rapide. Dup cum mi-a spus un pacient:

Lucrez de trei zile cu eu-1 propriu dar fr rezultat. Dumneavoastr, n ultimele trei viei, v-ai comportat

incorect - i rspund eu - i vrei ca n trei zile s schimbai

30

tot. Astzi s-au modificat gndurile dumneavoastr i nu existgarania c mine nu vor reveni cum au fost. Dac acestegnduri v aparin personal, sentimentele dumneavoastr suntn acelai timp i sentimentele copiilor i nepoilor, ale apropi-ailor dumneavoastr. Sentimentele agresive i distrug pe ceiapropiai, n timp ce sentimentele bune i salveaz.

Cnd am fost n Israel mi s-a povestit urmtorul caz. Unbieel avea cancer i se stingea ncet. Medicii s-au artatneputincioi. Copilul avea un fotbalist preferat i a rugat-o pemama lui s-1 ajute s-i vad idolul. Fotbalistul a venit i a statde vorb cu bieelul. Apoi i-a adus toat echipa. Ei au nceputs-i fac vizite. Starea copilului s-a mbuntit. Ulterior fotba-litii l-au luat pe copil la meciurile lor. i copilul s-a nsntoit.Sentimentele de bucurie, de dragoste au fcut ceea ce nu a pututnici un specialist.

mi amintesc de o scrisoare extraordinar citit de minentr-una din reviste.

Un tnr, avnd soie i copil, a suferit o fractur decoloan i a rmas intuit la pat. Medicii au spus c nu va maiputea s mearg i asta pentru totdeauna. Dup un timp el a n-cercat s se sinucid. i atunci soia i-a spus c nu-1 va prsiniciodat; dac va muri i ea va muri o dat cu el. i n aceeaisear, n salon, nelund n seam prezena martorilor, au avutun contact sexual reuit. Dup cteva luni s-a ridicat din pat ia nceput s mearg.

Trebuie neles o dat pentru totdeauna un lucru simplu: nuexist boli incurabile.

n msura n care putem s pstrm n suflet starea debucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal.

31

Apropo, cnd sunt ntrebat cum se constat dac un omnainteaz corect sau nu, rspund:

Intensificarea contactului cu Dumnezeu se percepe ca ostare de bucurie i iubire ce nu depinde de nimic, indiferent dece s-ar ntmpla. S ajungi la starea aceasta este uneori foartegreu. i dac unul din cei apropiai te ajut pe acest drum, el sescurteaz considerabil".

n principiu, i ajut pe pacieni n acest sens. Utilizezcunotinele i experiena acumulat, transmind o atitudinecorect fa de lume. Ea s-a format n mine trecnd prin sufe-rine i ncercri asemntoare.

Sunt ntrebat cteodat de ce nu exist ameliorri n ciudaunor strdanii concentrate. ndelungate. Rspund: ..Dac v-aiadresat lui Dumnezeu i iubirii, i nu cutai vinovai aveideja rezultate, ameliorarea a nceput. Este o chestiune de timpca lucrul s devin evident. Una din problemele principale cempiedic transformrile rapide se dovedete a fi impuritateasufletelor urmailor". ..Pe copii, nepoi i strnepoi este greus-i ..murdreti" - le spun eu pacienilor - sufletele lor suntdestul de bine protejate. Pentru ca murdria" s treac nsufletul lor trebuie s purtai mult vreme suprarea saudorina de rzbunare, s fii nemulumit de lumea ncon-jurtoare i de oameni. Dar dac i-ai murdrit" va fi greu s-icurai. Chiar dac v-ai schimbat radical, purificarea sufle-telor copiilor, nepoilor i strnepoilor nu se va petrece ime-diat. Trebuie s treac un timp care s garanteze stabilitateaschimbrilor dumneavoastr interioare. Iari, pe ct deireversibil ai hotrt s mergei nainte, pe att de repede sevor purifica urmaii.

32

Nu de mult m-am ntlnit cu o femeie. Am fost la consultaie la dumneavoastr de cteva ori -

mi-a spus ea.ncerc s-mi amintesc, dar nu tiu de ce nu reuesc. Ciudat,

de obicei rein un pacient chiar dac a fost o singur dat lamine i a revenit dup civa ani.

Am avut lupus eritematos - mi amintete femeia. Tottabloul se recompune. Cum s nu-i aminteti! Ea ncepuse slucreze cu propria persoan cu mare greutate. i dozele maride hormoni care i se injectau o ncurcau teribil. Acum scpasede 30-40 kg i arta mai tnr, de aceea n-am recunoscut-o.Cauza fusese elementar: o nemsurat trufie interioar, unghem uria de pretenii fa de brbai i fa de sine. Toateacestea s-au transmis copiilor. Fiica ei putea s moar i pentrusalvarea ei mama trebuia s se mbolnveasc. De aceea niciun tratament n-ar fi putut s-o ajute pe mam. La nceput,femeii i-a fost extrem de greu s lucreze cu eu-1 propriu. Ap-reau perioade de agravare, foarte puternice, dar ea nu a dis-perat. i treptat totul a nceput s se schimbe.

De un an nu mai iau nici un medicament dar le spundoctorilor c iau, pentru a nu-i supra. Spunei-mi - m ntrea-b ea - care este acum starea mea, o vedei n planul subtil ?

S v spun c este bun, nu pot - i rspund. La dum-neavoastr totul este normal, la fel i la fiica dumneavoastrdar viitorii dumneavoastr nepoi au o mulime de probleme.Aa nct va trebui s mai lucrai asupra dumneavoastr.

mi amintesc cum s-a desfurat evoluia omenirii,nainte se considera c este o fericire s te odihneti i s

nu faci nimic. Iar munca era o ocupaie chinuitoare, ex-

33

tenuant. Acum aceste opinii au nceput s se reorienteze spresensul opus. Dar i-n ziua de astzi lucrul cu propria persoan,schimbrile profunde, individuale, pentru muli se dovedesc afi o munc incredibil de dificil, de chinuitoare. Iar adevratafericire este considerat simpla fructificare a celor date de lanatur. Treptat vom ajunge la concluzia c fericirea real estenu fructificarea mecanic a ceea ce ai, ci transformarea pro-prie, de fiecare secund, ce ajut la intensificarea aspiraieictre iubire i Dumnezeu.

In luna noiembrie a anului 1997 ai inut un seminar nSankt-Peterburg. Care a fost sensul acestui seminar?

Scopul meu este urmtorul. Omul citete crile mele, seuit la videocasetele cu prelegerile mele i rezultatul ar trebuis fie identic cu cel de dup o consultaie la mine. Atunci, voiputea s ajut un numr nelimitat de oameni. Eu i consult pecei care au fcut toate acestea dar nu au reuit s-i ndreptesituaia. Analizez de ce persoana nu a reuit s se corectezesingur. Ulterior, informaia respectiv intr n cartea urm-toare. Cnd am nceput s lucrez ca bioenergetician am vzutc fiecare dintre colegii mei are experiena lui. cunotinele lui,secretele lui. Exist o concuren i nimeni nu-i dezvluiesecretele. M-am decis s procedez invers. S mprtesc totce tiu. De ce am fcut-o ? Rspunsul este foarte simplu.Aceasta m mpingea nainte, spre noi cercetri. i am consta-tat un fapt curios: cu ct ofeream mai mult informaie cu att

34

volumul de cunotine receptate era mai mare. i cu ct do-ream mai intens s transmit ceea ce aflam, cu att informaiaprimit se condensa i calitatea ei era mai nalt.

Oamenii care au venit la seminar intenionau s ajung la oconsultaie i n loc de aa ceva, s-au inut prelegeri timp decinci zile, nainte de a-i primi. Am vrut ca la consultaie omuls vin deja sntos. A fost o ncercare de a-i nva pe paci-eni s lucreze cu propria persoan n mod autonom. Semi-narul s-a deosebit de prezentrile mele anterioare prin faptul coamenii au venit mult mai pregtii. Astfel se pot accelera pro-cesele karmice i obine schimbri i grade de purificare multmai profunde. Dar nuntrul su, persoana trebuie s fie binepregtit pentru un asemenea seminar.

Fr s vreau mi-am amintit de un dialog pe care l-am avutnu de mult.

Femeia care sttea n faa mea m-a ntrebat solemn:V voi povesti acum tot ce s-a petrecut cu mine dup

seminar. n toate cele cinci zile n care ai inut prelegeri, amlucrat din rsputeri cu mine. Starea mea s-a mbuntit i lasfrit mi-ai spus c la mine totul s-a ameliorat. Numai curmaii nu-s n regul i trebuie s continuu lucrul. M-aiprevenit c revenirea murdriei" urmailor la mine poateprovoca probleme destul de serioase. M-am pregtit dar nu amprevzut c vor fi de asemenea natur. Soul meu, un ominteligent i cultivat, a venit acas beat, cnd eu dormeam deja,m-a luat de pr i m-a scuturat ca pe un pom cu fructe. i anceput s-mi fac moral i s m educe. Dimineaa l-am luatla ntrebri, nu-i amintea de nimic. Aa a trecut o sptmn, .dou, trei. Eu rbdam, nu m trdam prin nimic. nelegeam c

35

vine murdria" de la urmai i trebuie curat. Dar parcprea se lungea purificarea mea. Simeam c nu mai suport.M-am dus la paracliserul Blajinei Xenia, am pus o lumnarepentru sntatea soului meu, m-am rugat. Dup o sptmnsoul a venit cu un buchet de flori i a nceput o via normal.

Dup un timp iar ai avut o prelegere, m-am hotrt s vscriu un bilet. Prezentarea mi-a plcut. Dar n faa dumnea-voastr se afla o grmad de bileele i pe al meu nu l-ai citit.Dup acest episod am plecat uor suprat. ntrebarea era pen-tru mine foarte important iar dumneavoastr nu ai citit-o.Deodat au nceput s-mi amoreasc minile i picioarele.Debutul strii era aa: iau un obiect i nu pot s-1 in, toate micad din mini. Picioarele mi amoreau mai jos de glezn, puri simplu nu puteam s merg. Toate articulaiile picioarelor aunceput s scrie de parc s-ar fi turnat nisip n ele. Genun-chii i articulaiile coxale au nceput s m doar ru. mai alesnoaptea. Mi-am amintit: ai spus la curs c se produce oaccelerare a proceselor i c se intensific nu doar binele ci irul. De aceea la o conferin nu trebuie s vin sau s stea nsal cei care nu sunt pregtii. Un timp dup prelegere starease menine i un comportament incorect poate da problememari. Am intrat n panic mai ales cnd au nceput s mi seumfle minile iar un deget s-a nvineit. Medicii au nceput s-mi sugereze o amputare. Erai atunci n America i am sunat labiroul dumneavoastr i am rugat tare mult s mi se deanumrul de telefon din America. Iar cnd v-am sunat mi-aispus c minile sunt n relaie cu aptitudinile, picioarele cusoarta i c trebuie anulate toate preteniile fa de oameni ifa de sine inclusiv. Mi-ai spus c orgoliul este nc prezent

36

n copii i nepoi. Am eliminat nemulumirea fa de lumeanconjurtoare i fa de dumneavoastr de asemeni i totul arevenit la normal. Singurul lucru care a rmas a fost o dungvnt pe deget. V ine soarta nepoilor - i-am spus eu -dac ncepei din nou s v obrznicii pot s apar iar pro-bleme". Da, simt asta", a recunoscut ea.

Mi-am amintit un episod interesant legat de prelegere. Odat am cunoscut un tnr i i-am spus c nivelul orgoliului lael este foarte nalt. ..tii ce mi s-a ntmplat la conferin ? -mi-a povestit el - cnd a nceput prezentarea, o for parc mmpingea afar din sal. Nu puteam s stau i gata. Am strnsdin dini, m-am agat de braele fotoliului i am gndit: nuplec, rmn. Apoi parc m-a lsat dar la sfritul conferineicnd ai propus s ne adresm n gnd lui Dumnezeu i s nerugm, parc mi-ar fi turnat cineva nisip n creier. N-am pututnici mcar mental s alctuiesc un cuvnt".

Am reflectat c muli i-L nchipuie pe Dumnezeu ca pe unbunic blajin, dac ai venit la el imediat i va da o bomboan.Niciodat, nici un fel de reprezentri ale lui Dumnezeu nu vorfi exacte pentru c ele decurg din contiin iar ea este secun-dar. Numai sentimentul iubirii poate da aceast reprezentare.

Stimate S.N. ajutai-m v rog, dai-mi un sfat. Mamamea i-a pierdut memoria i de peste o jumtate de an nune recunoate, pe mine (fiica) i pe fiul ei. Conform criidumneavoastr se poate spune c au trdat-o mndria isuprarea. Am insistat de multe ori s-i ierte soul pentru

37

c s-au desprit (acum 26 de ani) dar ea tot nu 1-a iertat.Ajutai-m cu un sfat.

Viitorii copii ai fiicei care mi-a scris biletul sunt lipsii devitalitate. Cauza - trufia, cramponarea de aptitudini, idealuri,de omul ndrgit. Pentru a nate copii sntoi trebuie s treacproba neansei, njosirii, a necazurilor sorii. La nivel conti-ent, fiica va suporta ncercarea 80%, iar subcontient 20%.Pentru a se nate un copil sntos trebuie 50%. Adic fiicapoate nici s nu simt c nu a trecut proba iar copiii vor fibolnavi. Copiii preiau karma prinilor i depind de ea. Incazul n care copilul este bun nuntrul su i plin de iubire,negativul venit de la prini nu ptrunde adnc n biocmpulsu. Iar n perioadele critice pentru sntate, rul este respins.Acelai lucru se petrece dac orientarea copilului este corect,i mbuntete caracterul i concepia despre lume. ntr-unlimbaj simplu cu ct a fost mai pctos n viaa anterioar i ncea prezent, cu att pcatele prinilor ptrund n sufletul luii provoac boli i nefericire. Dac i copilul i priniincearc s se schimbe, murdria*' karmic se destram ca unfum fr s fac ru cuiva. n cazul de fa mama fetei nu avrut i nu a putut s se schimbe, s-i ierte soul prin care i s-adat proba purificrii. Cauza a fost o prea mare dependen deaptitudini, idealuri, adic de contiin. Aceast dependen s-atransmis fiicei i nepoilor. Pentru a salva nepoii trebuie s seia lucrul de care se aga sufletul. Trebuie frnat contiina.Slbirea memoriei blocheaz aptitudinile, intelectul, idealurilei spiritualitatea. n primul rnd, se salveaz urmaii. Pe cti-am lipsit pe urmaii notri de dragoste, pe att de drastic vom

38

fi lipsii de toate valorile umane. Atunci n sufletul nostru vacrete cantitatea de iubire fa de Dumnezeu i o parte din eava fi cedat pentru salvarea copiilor i nepoilor notri. n m-sura n care copiii i pot revizui atitudinea fa de lume. i potumple sufletul de iubire i o pot oferi viitorilor copii, ei vorputea s-i ajute i prinii.

ntrebarea o pune un tnr de douzeci i cinci de ani.Mama mea are pietre coraliforme la rinichi. Sunt foartepericuloase, de aceea nu pot fi eliminate. Eu sunt primulcopil al ei, al doilea s-a nscut fr degete la mini. De cepoate fi legat aceasta?

Problemele la rinichi nseamn trufie. Cu ct preteniile fade lumea nconjurtoare i oameni sunt mai mari. cu attghemul agresiv din subcontient crete mai mare. Cnd aceastagresivitate ptrunde n profunzimea sufletului atunci nu semai adreseaz oamenilor i lumii, ci lui Dumnezeu. Are locatunci o ntoarcere i se declaneaz programul autodistrugerii.Pentru ca acest program s nu distrug urmaii i s afectezevieile viitoare, el se convertete n boli ale trupului, n princi-pal atacuri asupra capului i sistemului uro-genital. O variantde cruare a blocajului se manifest pe nveliurile tegumen-tare i n disfunciile intestinului. Se ntmpl mai des la copii.La omul cu o interioritate aspr, nverunat, sufer n specialrinichii. Dac nivelul orgoliului nu este mare, n rinichi seformeaz nisip, pentru nivel mare se formeaz pietre care pot

39

fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentruurmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate -pietrele de form coralic.

n planul subtil al mamei, se vede o cantitate imens depretenii fa de so. La exterior, ele pot fi logic, fondate. Darperturbarea logicii umane nseamn implicarea celei Divine.Mama dumneavoastr nu a neles i nu a acceptat acest lucru,n fiecare clip ea i proteja nu iubirea, ci aptitudinile proprii,principiile, intelectul, demnitatea sa. Pentru ca al doilea copils supravieuiasc a trebuit drastic micorat dependena deaptitudini i intelect. Aptitudinile sunt n relaie cu minile. n-truct n cazul de fa dependena a depit nivelul letal i aptruns adnc n subcontient, blocajul a fost mai dur - absen-a degetelor de la mini. Dar cauza principal rezid n celetrei viei anterioare. i karma este mai degrab a copiluluidect a mamei. Dac n vieile anterioare el a manifestat oagresivitate prea puternic fa de iubire i o susinere rigid avalorilor omeneti, mamei s-ar putea s nu i se permit streac proba. Aa se ntmpl ntr-o situaie obinuit. Daradresndu-te lui Dumnezeu se poate schimba i vindeca totul.Informaia este pentru viitoarele mame. Dac n vieile trecutecopilul s-a nscut grav bolnav, atunci i n viaa prezent areaceeai tendin. Dac mama nu este pregtit s lucrezeasupra sa, se prea poate s nu i se dea o ncercare i copilul seva nate bolnav. Dar dac ea este gata s-i pstreze iubirea,diminund dependena fa de tot ce este omenesc, s vad ntoate voina divin i s nu caute vinovai, atunci i se va da oprob pe care depind-o se va schimba pe sine i propriulcopil. i cu ct este mai puin logic n neplcerile, jignirile i

40

suprrile pe care le primete aceast femeie, cu att are maimulte anse s se purifice ea i sufletul copilului su.

n patru viei anterioare femeia i-a idolatrizat soul isentimentul era de asemenea proporii nct nu a putut sndure umilirea soului. ntruct a venerat valorile omeneti,tot ce a adorat i-a fost luat soului. Dac a venerat moralitatealui, el s-a comportat josnic, dac intelectul, atunci fie c el anelat-o fie c l-au nelat alii pe el, dac aptitudinile - atuncia fost un urmrit de neans sau i-a otrvit viaa i a umilit-omereu. Nu a neles c este pentru purificarea ei, pentru elibe-rarea iubirii de contopirea cu valorile umane, s-a suprat tottimpul i i-a dispreuit soul. Copiii care nu au susinut tendin-a de a-l judeca pe tatl lor, n viaa ulterioar s-au nscutsntoi, iar cei care i-au urmat mama au fost condamnai laboal.

nseamn c totul ncepe de acolo de unde iubirea ome-neasc ne orbete i ne mpiedic s-1 vedem pe Dumnezeu ntot ceea ce iubim. Cu ct brbatul iubit de o femeie este maitolerant, mai spiritualizat, mai complex, cu att situaia estemai periculoas pentru ea i urmaii si.

Cu ct brbatul vede n toate Divinitatea, cu ct l simtemai mult pe Dumnezeu n sine i eu-1 lui nu depinde denveliul omenesc cu toate valorile lui, cu att reprezint o maimic primejdie pentru femeia care l iubete. De aceea anseleunui om detept, talentat dar brutal de a avea urmai sntoisunt mai puine. Acest lucru i vizeaz att pe brbai ct i pefemei. Dar dragostea nu alege. Dac femeia s-a ndrgostit deun om detept i brutal, pe de o parte l transform prin iubire,pe de alta l vindec umilindu-1, jignindu-1. Cu ct se va purta

41

mai omenos cu el cu att mai ru va fi pentru amndoi. Deaceea dragostea nu trebuie s depind de cumsecdenie iidealuri. Dar iubirea trebuie ntotdeauna s fie mai mult. Cuct oamenii ndrgostii sunt mai predispui s se ierte reci-proc, s simt c tot ce este omenesc este secundar, cu att seajut i se salveaz unul pe altul i pe urmaii lor.

Surorii mele Liuba i-au scos un rinichi i are pietre lavezica biliar. Cum s-o ajut?

Exist cteva niveluri ale valorilor umane. Primul estenivelul material. Dependena de el genereaz oameni lipsii deprincipii, josnici, zgrcii, cu caracter crpnos. Primul nivelspiritual l constituie relaiile, aptitudinile, intelectul. Depen-dena de relaii nate gelozia, suspiciunea, irascibilitatea. De-pendena de aptitudini i intelect duce la o autopreuire preamare, la dorina de a-i oprima pe ceilali, de a-i ine cu o mnde fier.

Al doilea nivel spiritual, mai nalt, este dat de noblee,principii, idealuri, vise. eluri, sperane. Dependena de ele iscun conflict permanent, nemulumirea fa de lumea nconju-rtoare i oameni. Iar agresivitatea se poate dezvolta foartencet dar i la scar mare.

Al treilea nivel spiritual i mai important este morala,simul estetic, adic spiritualitatea trecnd deja n dragosteafa de oameni. Sora dumneavoastr are fa de relaii o depen-den minim. Dependena fa de aptitudini a fost de ase ori

42

mai mare dect cea mortal. Dar dup ce i s-a ndeprtatrinichiul i i s-au fcut cteva operaii a revenit la nivelulnormal. Dac eu nu pot s primesc izbvirea i purificarea prinjigniri i suprri din partea altui om se poate s nu mi se deaaa ceva, ci direct boala.

n acest caz, aa s-au petrecut lucrurile. Dar dac orgoliul aintrat n normal, ceea ce st la baza lui - ataarea de idealuri,cramponarea de viitor au rmas la acelai nivel. i chiar iacum depesc de apte ori nivelul letal. In cuvinte simple,acum, sora dumneavoastr poate

primi nereuitele i necazurile sorii ca i suprrile iumilinele. Dar nu va putea accepta trdarea, nedreptatea,falimentul proiectelor i al speranelor. Iubirea ei nu va rezista.Vitalitatea viitorilor ei copii este de 7-10%, adic, practic, nuau anse s vin pe lume. Prin suferinele fizice se diminueazdependena fa de toate valorile umane, i materiale, ispirituale. Primul lucru pe care trebuie s-1 fac sora dumnea-voastr este s neleag i s accepte suferina ca pe o puri-ficare. Orict ar fi de straniu, dac omul ip, urte, este gatas-i bat pe cei care l-au suprat, lucrul nu este att depericulos pe ct de periculos este s nu te exteriorizezi darnuntrul tu s te dezici de dragostea pentru oamenii care te-au suprat. Sora dumneavoastr are tendina cea mai pericu-loas - s resping iubirea.

Noi cunoatem iubirea lui Dumnezeu prin dragostea deoameni. Cu ct n sentimentele noastre este mai mult iubiredivin cu att avem mai puine pretenii fa de oameni i odorin mai mic de a clca n picioare aceast iubire, de a orenega. Pentru eliberarea de agresivitatea interioar sunt utile

43

nu numai cina i rugciunea dar i sinceritatea. Omul sincereste mereu atras de acumularea iubirii. Un lucru important pecare trebuie s-1 fac sora dumneavoastr este s simt c eu-1ei superior este etern, fiind Dumnezeu i iubirea, iar eu-1 eisecundar, legat de trup i contiin se dezintegreaz periodic.Cu ct i pstreaz iubirea fa de Dumnezeu, trecnd pesteneplcerile omeneti i nchipuindu-i toate njosirile posibilelegate de noiunile ei de etic, principiile i idealurile ei.a.m.d. , cu att va depinde mai puin de toate valorile umane,de eu-1 ei omenesc. Mai puin dependen - mai puinagresivitate. Se va elibera de agresivitate, va scpa de boli inecazuri.

Moartea iubitului meu so este legat de naterea ne-poatei (a avut un infarct iar eu nu i-am acordat destulatenie, toat o canalizam spre nepoat). Acum am pierdutsensul vieii i nu pot s-o sufr pe nepoata mea (3 ani ijumtate). Cum s m lupt cu mine?

Cu dumneavoastr nu trebuie s v luptai. In vieileanterioare ai iubit spiritualitatea i nobleea soului mai multdect pe Dumnezeu din el. Dragostea dumneavoastr s-a trans-format ntr-una interesat. O femeie i iubete brbatul pentruc este bogat, alta pentru c este capabil, alta pentru c estecorect.

i cu ct dependena este mai mare, cu att mai repede vortrebui s piard soii lor valorile sau sntatea. La nceput ai

44

trit din iubire dar pe urm ai nceput s trii din idealuri,spiritualitate. Starea interioar a femeii se transmite soului. Is-a intensificat dependena de idealuri, spiritualitate, au nce-put s se acumuleze mai repede suprrile i aceasta 1-a dustreptat ctre infarct. Cnd s-a nscut nepoata ai mutat centrulateniei asupra ei. A fost o prob pentru soul dumneavoastr,pentru purificarea lui. Imaginea obinuit a lumii i logica defiecare zi s-au destrmat. Soul nu a reuit s primeascpurificarea, n-a acceptat situaia ce-l mpingea spre iubire idumneavoastr nu avei nici un amestec. Cnd omul spune:,.Nu pot s-mi iert" - nseamn c se cramponeaz de idealurii cu aceasta i duneaz nu numai siei ci i celorlali. Dacdup moartea soului toat veneraia dumneavoastr omeneas-c, cu o for dubl ai fi transferat-o asupra nepoatei, ea s-ar fideschis fa de dumneavoastr, ar fi preluat toat ..murdria"karmic i pentru ea lucrurile s-ar fi terminat tragic. Dar aav-ai ntors de la ea nuntrul dumneavoastr i nu-i puteicauza vreun ru nsemnat.

ntre oamenii care se iubesc ntotdeauna trebuie s fieDumnezeu, ei trebuie s se iubeasc prin Dumnezeu. Atunci,cu ct se vor iubi mai mult, cu att aspiraia ctre Dumnezeuva fi mai puternic. n cuvinte simple: n dragostea omeneasctrebuie ntotdeauna s existe o distan, o detaare fa de omuliubit. Dup cum a spus un filozof: S iubeti nu nseamn spriveti unul ctre cellalt ci s priveti n aceeai direcie". Cuct depindei mai mult de idealuri cu att vei venera pe unii inu-i vei suferi pe alii. Anulai preteniile anterioare fa deoameni i fa de dumneavoastr n planul idealurilor i alspiritualitii. ndeprtai-v de tot ce este omenesc n dum-

45

neavoastr. Aruncai-v principiile, idealurile, logica i conti-ina. i dac vei reui s v schimbai vei nutri sentimentefireti i fa de nepoata dumneavoastr fr s-i dunai.

Stimate S.N. am urmtoarea ntrebare: fetia mea arezece ani, acum este bolnav de grip (localizat la stomac)cu temperatur mare. Asear mi-a spus un lucru ciudat:Nu m simt pe mine. Parc m-a vedea dintr-o parte, cala televizor". Mi-ai putea cumva explica aceasta?

Temperatura nalt la copii, de regul, se explic prinnereuite ale viitorilor copii. Temperatura se poate ridica frcauze vizibile i menine un timp destul de ndelungat saupoate nsoi o anume afeciune. Din moment ce viroza estegastric nseamn c imunitatea din zona stomacului esteslbit. Prin urmare tendina de a-1 supra pe cellalt pringnduri, cuvinte sau de a se supra ea nsi este mare. Arezece ani, ncepe maturizarea sexual. Dac au debutat bolile,se poate trage concluzia c nu este totul n regul cu urmaiiei. Cramponarea de idealuri a fetiei este de dou ori mai maredect nivelul critic. A mamei de dou ori i jumtate. Cores-punztor, agresivitatea subcontient este mare n raport cubrbaii. Iar copilul care trebuie s i se nasc fetiei este totalarmonios. n planul subtil, fetia este mbriat de soartaviitorului copil. El poate avea ulterior probleme cu plmnii,inima sau stomacul. Cauza, o ataare crescut de idealuri i,corespunztor, o susceptibilitate mrit. ncepe o activitate

46

pentru salvarea copilului. Trebuie destabilizate structurilespirituale din planul subtil. Aceasta nseamn boli i tempera-turi ridicate i scoaterea contiinei n afara limitelor corpului!Percepia informaiei propriului corp scade drastic, imagineaobinuit a lumii se nruie i aceasta i permite s treac printoate ncercrile din viitor. Dar aceast activitate a nceput nunumai asupra viitoarei mame ci i asupra viitoarei bunici,nainte de concepie i n timpul sarcinii fiicei dumneavoastrputei avea probleme mari pe partea ginecologic pn laoncologie. In msura n care v vei anula toate preteniileanterioare fa de brbai i orice umilire a propriei importane,mai ales din perioada concepiei i a sarcinii, fiica dum-neavoastr va putea suporta toate bolile i conflictele de via.Dac o vei ajuta i cu o educaie corect, sntatea dumnea-voastr va fi i ea bun.

Sunt rvit de o relaie dubl, so - amant. Ba mi separe c sunt gata s-mi prsesc soul pentru cellalt, bainvers. Totul se complic prin faptul c i amantul arefamilie. Ca urmare nici pn astzi nu tiu la cine in maimult. mi este greu s redau n acest bileel toat febraemoiilor dar, credei-m, triesc ca n somn ncercnd s-mi sugrum toate sentimentele.

Probabil c ai citit crile mele fiindc n prezent sunteiechilibrat. Agresivitatea subcontient, dependena de relaii,aptitudini, idealuri este minim. Parc totul ar trebui s fie

47

normal i fr suferine. M uit n planul dumneavoastr subtil.i vd imediat un mare necaz, boala sau moartea copiluluidumneavoastr. Personal v-ai pus n ordine dar pe copil n-aireuit. Dependena lui de relaii este de ase ori mai mare dectcea letal, la fel e i dependena de idealuri. nseamn c fie vschimbai n continuare i prin aceasta i schimbai pe copil iviitorii nepoi, fie trebuie s trii ntr-o permanent njosire arelaiilor i idealurilor. Cu ct v vei opune n interior acesteisituaii, v vei reine sentimentele, cu att lupta poate duce lambolnvirea sau moartea copilului dumneavoastr pentru careva trebui s pltii pe urm. Situaia poate fi schimbat radicalnu prin aciuni exterioare ci prin transformri interioare.

Stimate S.N., cnd m aflu la cimitir unde suntnmormntai bunica i bunicul meu simt o afluen deenergie i ntotdeauna mi crete moralul pn i-n strilede indispoziie. De ce efectul este att de benefic asupramea?

Sufletele bunicii i bunicului se gsesc n alte lumi. Ladumneavoastr se produce un contact subcontient cu altlume i dependena fa de lumea noastr scade brusc, ca idependena de problemele ei. Proasta dispoziie vine dintr-oproblem nerezolvat, din incapacitatea de a depi stresul. idup cum, n parte, trii emoiile rudelor care privesc proble-mele dumneavoastr din cu totul alt unghi de vedere, ele vajut s revizuii n subcontient faptele i s ieii din zona lor

48

de inciden. Cimitirul prin el nsui linitete. S-a observat coamenii ale cror case se afl n preajma cimitirului triescmai mult. De parc omului i s-ar aminti n permanen c via-a Iui se va sfri, trecnd destul de repede. Dependena devia, cu toate valorile ei. se diminueaz n interior. Orice streseste suportat de om mult mai uor. De aceea i starea de spiriteste mai bun i sntatea mai robust.

Stimate S.N., n anul 1944, la 20 martie s-a mpucatmama mea. Dup aisprezece ani, la 19 martie s-a nscutfiica mea. Nu are copii. Nu reuete s duc sarcina pn lacapt. Sftuii-ne, ce s facem?

Dependena mamei dumneavoastr de relaii era de patruori mai mare dect cea mortal, de idealuri de apte ori. Cnds-a nruit legtura ei cu lumea, relaia cu ceilali oameni, ea nua putut s accepte i s supravieuiasc acestui fapt. Natereafiicei dumneavoastr, a oricrui copil, n general, este o m-plinire a proiectelor, speranelor, viselor. Dac naterea s-aprodus n apropierea datei tragice, este o semnalare a uneidependene, la copil, similare cu a bunicii, pe de-o parte, iar pede alta, moartea reprezint o destrmare a relaiilor i idealu-rilor. Coexistena acestor dou date a diminuat ntr-o msuroarecare ataamentul fiicei dumneavoastr la relaii i idealuri.Tendina crescnd, la dumneavoastr i fiica dumneavoastr,de a depinde de valorile omeneti nu este nlturat. Depen-dena fiicei dumneavoastr de relaii depete de dou ori, iar

49

de idealuri de patru ori nivelul mortal. Cu ct dependena estemai mare cu att posibilitatea de a deine vreo valoare senchide. Cnd viitorul este nchis 100% , adic dependena deidealuri este la nivelul mortal, copilul nc se mai poate nate,dar dac nchiderea merge spre 200-300 de uniti i mai mult,apare fie sterilitatea, fie sarcina nu se ine, fie copilul se natebolnav. Trebuie s v rugai pentru tot neamul ca sndeprtai, ca pe un blestem, dorina de a venera relaiile,idealurile, omul iubit. S nelegei un lucru simplu: dorina dea preamri orice valoare uman este dorina de a face din elepunctul de sprijin central al sufletului, adic de a le proclamaeterne i imuabile. Ceva poate fi etern numai atunci cnd nu sesupune timpului iar pentru aceasta trebuie s fie n afaralimitelor temporale. Orice valoare uman ns este constituitdin temporalitate, spaialitate i materialitate i de aceea nupoate fi etern i imuabil. De ndat ce vreo fericire ome-neasc exprimat prin posesiunea unei valori anume devineabsolut, apare imediat dorina de a o salva i proteja. Dedragul salvrii formei ncepe lupta cu coninutul. Cu ct omulpierde mai repede obiectul veneraiei, cu att sufletul lui sencarc mai puin de agresivitate.

Serghei Nicolaevici, nainte de naterea fiului meu(11.04.90) am avut placent dubl dar copilul a fost unulsingur. Are acest lucru vreo influen asupra vieii i n cemod?

50

Cursul firesc al evenimentelor a fost perturbat. Acest faptnjosete idealurile mamei i prin ea armonizeaz copilul.Trebuiau s vin pe lume doi copii dar mersul evenimentelors-a schimbat, imaginea lumii pentru copil s-a nruit ireconstruit. Astfel i s-a blocat ataamentul fa de idealuri.Asemenea lucruri de obicei se petrec cnd pe lume trebuie svin urmai armonioi iar purificarea uzual prin boli, trauma-tisme, nenorociri nu este ndeajuns de eficient i intr nfunciune metode mai subtile i neobinuite, pentru aducereasufletului n armonie.

Stimate S.N. vd adesea, fr s vreau, imagini cu morisau nenorociri ale oamenilor apropiai. Din ce cauz? Eunsmi mi simt dureros partea stng a corpului.Explicai-mi, v rog, ce se ntmpl?

Avei un contact puternic cu structurile ordinii superioare.Rezerva interioar de spiritualitate depete nivelul mediu.De aceea, dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-1 adorai,acest om poate s moar. Mecanismul este simplu. Dac iu-bim, adorm i ne atam de un om la nivelul superficial alcontiinei, nu reprezint pentru el nici un pericol. Dacadoraia ptrunde la nivelul profund, poare aduce necazuriceluilalt om. El poate resimi acest lucru i se apr desta-biliznd stratul prin care trece adoraia. Adesea actorii celebrii,cntreii se comport vulgar, imoral. Orict ar fi de ciudateste o ncercare de a se apra. Dac nu vor face aa,

51

dependena valorilor spirituale ce li se atribuie va ncepe screasc brusc i respectivul om se poate mbolnvi sau muri.Protecia dat de la natur este cantitatea de iubire fa deDumnezeu din sufletul omului celebru, acumulat n vieileanterioare i ntr-o oarecare msur n cea prezent.

Dac este ndeajuns de mult, nici o adoraie nu-i va faceru. Cu ct iubirea din structurile profunde este mai puternic,cu att mai cinic, meschin va trebui s fie comportamentulomului talentat, cci s fii talentat i s nu crezi n Dumnezeueste foarte periculos. Am n vedere nu regulile stereotipe alecredinei n Dumnezeu ce sunt mai degrab formale dect con-sistente, ci credina trit, adic neobinuit buntate,renunare la critic, capacitatea de a ierta, de a pune iubireamai presus de moral, simul etic, principii, aptitudini i bani.De ce este periculos s fii talentat ? Fiindc la exterior omulnu este nc recunoscut, sau pomenit i n-are bani, n-arecelebritate, dar nuntrul tuturor crete valul de adoraie iveneraie, independent de voina oamenilor. De aceea, n modobinuit, omului talentat, pn la nceputul sau n primelemomente ale creaiei, soarta i este potrivnic, poate fi multvreme bolnav .a.m.d. De parc ar trebui s sufere, s nu maidepind de acea atenie interioar care se ndreapt ctre el,intuindu-1 de valorile umane. De aceea muli oameni talentaiau fost firavi, lipsii de sntate nc din copilrie. Era njosittrupul i, corespunztor, spiritual i sufletul. Acest lucru mic-ora dependena de valorile omeneti i facilita supravieuireaulterioar.

Multe genii cu sufletul excepional de curat au murit ncopilrie, ori s-au pierdut, nesuportnd adulaia ce le-o arta n

52

subcontient un numr covritor de oameni, care nici mcarnu tiau de existena lor. Muli oameni, incredibil de talentai,venind n aceast lume au putut supravieui nscndu-se inva-lizi sau grav bolnavi. Invaliditatea, aici, nu era o plat pentrunite pcate, dup cum indic tradiia clasic indian, ci oprotecie mpotriva morii, n cazul n care omul ar atingevalori Ia scar prea mare. Cu ct nivelul spiritual interior estemai subtil i de mai mari dimensiuni, cu att posibilitilenoastre de a-1 percepe i controla sunt mai puine. Adoraia laacest nivel l leag pe om de planul subtil att de puternic,nct se stinge repede.

Cnd la autorul biletului se declaneaz idolatrizarearudelor apropiate, simultan se declaneaz i sistemul de pre-venire, adic i se arat Ia ce se poate ajunge. Acest procedeublocheaz adoraia n cretere, pune o distan i le permitecelor de care se ataeaz autorul biletului s supravieuiasc,blocajele acestea nefiind patologice, ci salvatoare. ntructautorul bileelului nu nelege acest lucru, el nu acceptatenionrile n rnd cu alte dovezi de prevenie i ncepe s sesupere pe lumea nconjurtoare, pe forele superioare care lprotejeaz. Suprrile se blocheaz prin durerea din parteastng a corpului. Dac n-ar fi aa nemulumirea ar putea s setransforme ntr-o boal grav sau protecia ar fi anulat,durerile ar dispare dar n urma lor ar ncepe s-i moar rudelei n final ar rmne singur. V previn nc o dat: nu vluptai cu dumneavoastr niv, nu ncercai s v modificain consecina unei logici omeneti. Schimbarea se poate realizadoar prin logica divin, modificndu-v atitudinea fa delumea nconjurtoare i fa de sine.

53

Pe fiul nostru l-a mucat a doua oar un cine. Primadat cnd era nc mic (l-a apucat de obraz) i a doua oarde curnd, l-a prins de picior. Spunei-mi, v rog, care estecauza. i v rog s-mi mai spunei de ce are momente defurie intens, la doar nou ani. Poate c sunt eu de vin cuceva?

Fiul dumneavoastr are o agresivitate subcontienta de 300de uniti. 200 reprezint media letal pentru un om. O partensemnat o constituie atitudinea dumneavoastr greit fade lume. Ai trit pentru spiritualitate, nu pentru iubire. Iubireaofer o imagine complet a lumii i dac de la nceput iubimlumea i apoi ncercm s o nelegem nu vom fi niciodat nconflict cu ea. Contiina este ntotdeauna limitat i nu va davreodat o imagine exact a lumii, pn nu va deveni iubire.Din primele secunde n care idealurile devin mai importantedect iubirea, omul ncearc s transforme ntregul mediunconjurtor conform idealului su limitat. Iar dac lumea nupoate s corespund contiinei noastre, instantaneu se declan-eaz conflictul, apar preteniile i nemulumire fa de absoluttot. ncep tratarea i salvarea lui prin distrugerea acelei imaginia lumii pe care o considera de nezdruncinat. La nceput senruie idealurile la exterior: moartea unui om apropiat, depild. Sau o jignire nefireasc, nendreptit din partea omuluiiubit. Sau o reacie nedreapt din partea societii. Lumeadevine ilogic, dumnoas. Totul n jur ncepe s cad. Dacomul renun la importana contiinei i se ndreapt spre

54

iubire, logica omeneasc i contiina se refac. Dac ns sencpneaz n susinerea principiilor i idealurilor propriiatunci ncepe s se dezintegreze i din interior. i, de obicei,lovitura este aplicat copiilor, nepoilor, i celor nenscui naceeai msur, mutilndu-le caracterul i concepia desprelume, i n cele din urm este aplicat i persoanei n cauz.

S ne ntoarcem la autorul biletului. Cnd ai fost tratatprin njosirea idealurilor i a contiinei nu ai neles i nu aiacceptat. Mai ales n perioada sarcinii. i la fiul dumnea-voastr tendina respectiv nu s-a micorat, ci a crescut,ntruct aderena la idealuri l poate costa scump i pe el i peceilali oameni, mecanismele de salvare ale copilului au intratn funciune nc din copilrie. Faa, ochii, dinii, tenul suntlegate de ideal. i dac n copilrie are loc un traumatism alfeei sau al dentiiei. sau apar probleme legate de vedere,nseamn c dependena de idealuri este mare. Dac nu estetraumatism, ci atacul unui animal, nseamn c agresivitateanu mai este prezent doar la nivelul profund ci a trecut deja lanivel exterior.

Dac un astfel de copil va fi aprobat n toate, i se poateschilodi sufletul. Dac adresarea va fi brutal l poate nver-una i, la o profund purificare, straturile superioare ale ca-racterului se vor deforma ca i sntatea i destinul. De aceea,cel mai bine facei-i o demonstraie de iubire, explicai-i cpedepsele dure sunt necesare spre binele lui. Apoi pedepsii-1.Dar important este, desigur, nu actul exterior, chiar i cel maidecis, ci lucrul prinilor cu eu-1 propriu, propria modificare araportului cu lumea i cu ei nii. n acest caz transformareacopiilor poate avea loc foarte repede.

55

Voi povesti o situaie bizar ce mi s-a ntmplat nu demult.La consultaie a venit o femeie cu un copil. Bieelul aveaaproape cinci ani. Dup cteva minute deja i teroriza pe toicei venii la consultaie. Fcea numai ce dorea i era foartehotrt. Dup 20 de minute, a pretins ca asistentul s-1 duc nspate prin tot apartamentul. Apoi s-a plictisit i a nceput s selege de toi pacienii. Dup o vreme, a deschis ua de lacamera n care m aflam i cu o min ireat, lucind dinsticlele ochelarilor a rostit: Lazarev, ce faci tu aici?" Amneles c situaia trebuie modificat. I-am luat pe mam icopil n camer. Copilul, ca i mai-nainte, se inea de nzbtii,srea prin camer. n cele din urm mama, cu dificultate I-aaezat lng ea. Am nceput rar, dialogul cu femeia. ,.Cu o ornainte v-am spus c avei o puternic dependen fa deaptitudini, idealuri, adic o mare trufie". Ea genereaz preteniicrescute fa de oameni, dorina de a-i manipula pe toi i de a-isupune, incapacitatea de a primi o umilire, de a ceda. n oracare a trecut ai lucrat asupra dumneavoastr. Dar tot efortuldumneavoastr este fr rezultat - ntind un deget i-1 indic pecopil - bieelul nu se schimb. Vedei cum se comport? - ontreb eu. Aa cum se comport el, aa suntei dumneavoastrn interior. Pe dinafar prei o blnd oi. Nu trebuie s-iinducei n eroare pe ceilali i pe dumneavoastr. Trebuie sv transformai, nu n afar, ci nuntru. Dac nu v schimbai,nimic nu-1 va ajuta pe copil". Se instaleaz o pauz lung.Femeia oarecum ncurcat se uit la mine. Apoi m ntreab:Spunei-mi ce atitudine s am fa de el la exterior?" ,.Privii:copilul i-a fcut pe aici de cap mai mult de o or i dumnea-voastr nici mcar o dat nu 1-ati admonestat. Dac i vei

56

permite mereu s-i impun voina n faa tuturor, poate smoar. Deja are n cmp o posibil moarte. De aceea nu venervai i nu v nfuriai niciodat pe el. Cnd printele senfurie pe copil, nseamn c putiul a reuit s-1 dezechili-breze i s-1 pun n dependen fa de sine. Artai-i iubireadumneavoastr pentru el. spunei-i mai des c l iubii. Dacncepe s-i ias din fire spunei nc o dat c l iubii apoiluai o curea i atingei-1 fr mil".

Dar oare se poate arta iubirea la suprafa?" Se poate itrebuie. Dac omul are o suprare i el i-o exteriorizeaz, eanu se duce n profunzimi i nu-1 atac dinuntru. Cnd omul iascunde suprarea sau ura i face ru siei i urmailor.Acelai lucru se ntmpl i cu ataamentul fa de alt om.Dac nu te manifestezi la suprafa i-i mpingi sentimentelen tine, te vor rupe" i mai repede. Adesea, literatura te nvas-i ascunzi sentimentele. Este pedagogia cea mai rea. Senti-mentele omeneti trebuie s se exteriorizeze, nuntru trebuies fie consacrate lui Dumnezeu". M uit la femeie: V spunnc o dat: V vei schimba dumneavoastr, se va schimba iel". n acel moment mut nite hrtii pe birou. Una din ele cadelin pe podea. Femeia st imobil privind la mine. Copilul deasemeni. Deodat copilul se ridic, se apropie de hrtia czut,o ridic i mi-o pune pe mas. Serghei Nikolaevici v-a czuto foaie" spune el timid. Mama se uit uluit la noi amndoi.Probabil c ai nceput s v transformai" i spun eu. Mi-amamintit nc un fapt. Cnd copilul se aga de asistent, acelancercnd s-1 calmeze i-a zis: ..Poi s te potoleti? Tu rusetenelegi sau nu ?" Eu neleg dar tu nu nelegi". Mcar dei-ar prea ru de oameni ncerca asistentul s-1 aduc la

57

intenii mai bune. Dar de ce trebuie s-mi fie mil de ei ?" aridicat din umeri copilul.

Dup o jumtate de an mama a venit cu el nc o dat. Nu I-am recunoscut i mi-am amintit de el numai dup ochelari. Eracu totul alt copil. tii, - mi povestea mama lui - educatoriide la grdini nu neleg nimic. Dac ne-ai fi spus ctransformarea copilului poate fi att de radical nu v-am ficrezut n nici un caz au zis ei".

Din ce cauza au copii enurezis?

Orice mbolnvire, fie o perturbare Ia nivel organic saufuncional, frneaz dezvoltarea agresivitii din suflet. Dacdependena copilului de valorile umane i agresivitatea vin dinviaa anterioar, perturbrile sunt adesea grave, organice, lanatere sau n fraged copilrie. Dac sufletul lui vine naceast lume mai mult sau mai puin curat i agresivitatea setransmite de la prini, apar mai des perturbri funcionale. nmsura n care agresivitatea este mare n relaia reciproc i ncea cu lumea din jur. se declaneaz la copil programulautodistrugerii. Problemele legate de nveliul dermic. infla-maiile rinofaringiene, durerile de cap, traumatismele capuluisunt primele niveluri ale frngerii agresivitii. Dup aceeancep disfunciile intestinale i ale sistemului uro-genital; dure-rile intestinale, constipaiile, diareea sunt mrturia unui puter-nic program de autodistrugere la copil, i a unor preteniicrescute fa de lume i oameni la prini. Dac agresivitatea

58

este la scar mare, atacul nu mai are loc la suprafa ci chiar nmiez: se produce o deformare a cmpurilor n jurul primeichakre, cea mai informativ i energo-absorbant. La nceputapar perturbri funcionale ale sistemului uro-genital, proceseinflamatorii sau enurezis adic incontinen urinar. Cu cteste mai ampl agresivitatea interioar, cu att aceast afec-iune trece mai greu. Dac se ncearc o tratare a enurezisuluifr a modifica i caracterul copilului, efectul poate fi negativasupra urmailor sau pur i simplu nu mai vin pe lume, pentruc ataarea sufletelor va fi mai mare dect cea critic. Enure-zisul se trateaz, n primul rnd, prin schimbrile interioare alesufletului i caracterului mamei. Prin revizuirea tuturor situa-iilor de via, mai ales a celor din timpul sarcinii. Voi descrieun caz cu totul ilustrativ.

Aveam la consultaie o femeie cu fiica ei de nou ani. Enenorocire - povestea mama - face pipi pe ea nu numainoaptea ci i ziua, este de-ajuns s nchid ochii. Am fost laconsultaii la toate somitile medicinii, nimeni nu ne-a pututajuta. Au lucrat cu ea cei mai buni hipnotizatori, psihiatri,bioenergeticieni. Au ncercat s-o trateze prin acupunctura,metode homeopatice. Rezultat nul. Nimic, nici cea mai micameliorare. Sunt pur i simplu disperat".

Slav Domului c n-au fost modificri - zic eu - i-ai fivindecat enurezisul i ar fi rmas copilul fr urmai1'. Ochiimamei s-au umplut de lacrimi: i atunci ce s fac acum, s n-o mai tratez ?" Trebuie s-o tratai, dar corect. nti trebuie svindecai sufletul". n ochii femeii apare un licr de speran.Ce trebuie s fac? " Am dat din umeri: S nu lenevii".Femeia nu nelege: Cum adic?" Foarte simplu - i rspund

59

- cte din crile mele ai citit?" Pe toate'" mi-a rspunsfemeia fr ezitare. ..Toate?" Da, toate" ,.i le-ai citit cuatenie?" Da, m-am strduit" Ei, atunci, - spun eu - vreau sv ntreb: v-ai enervat i ai fost nemulumit de souldumneavoastr n timpul sarcinii?" Ea ovi: Ei, da, a fost iaa ceva i nc foarte ru". i atunci de ce nu le-ai anulatpn acum?" ovi din nou: Dar acum m port frumos cu el".Ce caut aici acest acum? Trebuie s revizuii acea situaie,s-o retrii". Ea face un gest vag cu mna Aa, n generalmi-am revizuit perioada sarcinii"". Dar nu aa, i nu n gene-ral. Trebuie s nivelai toate situaiile de zeci de ori pentru a vschimba luntric. Astfel nct dac vi se va da din nou o situa-ie similar s-o parcurgei fr ezitare pentru ca sentimentuliubirii din suflet s rmn neatins, pentru a nu emite preteniifa de nimeni i pentru a vedea n toate, voina Divin". Amfluturat din mn: Ducei-v i lucrai asupra dumnea-voastr". Femeia s-a ridicat i a plecat.

De obicei, consult n felul urmtor: dac vd c omul nueste pregtit, nu-1 primesc. Se vede imediat. Dac este maimult sau mai puin pregtit dar preteniile fa de Dumnezeusunt mari i explic. Pentru a v schimba trebuie s v adresailui Dumnezeu i acest lucru se face prin rugciune. Dar cumv putei adresa lui Dumnezeu dac sufletul dumneavoastreste saturat de pretenii fa de El? Acest l