№ 4 (29) . июнь 2015 года

Рисо

вала

Дус

я, 5

лет

, г. О

бнин

ск

Провинция.proгазета для чтения

ШАГ ВПЕРЁД

ВПАЛ

И В

ДЕТ

СТВО

наша письмоноша — info@provincya.pro

2П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

Мы с женой — абсолютно безответствен-ные. Судите сами. Во-первых, мы неожи-

данно и беспечно размножились, невзирая на нормы жилплощади. Во-вторых, мы оставляем младших одних (10 и 7 лет) дома. Более того, мы оставляем дома одного и старшего тоже, а ему 17 лет, что согласитесь, гораздо опаснее. В-третьих, мы отпускаем сына-третьекласс-ника одного передвигаться по городу. Да-да, на маршрутке. Наша бабушка в шоке! И, в-четвёртых, в выходные и на каникулах они часами пропадают на улице нашего дачного посёлка. Не представляю, чем они там зани-маются. Ходят по лужам? Лазают по деревьям? Или о, ужас, жгут костры! Даже думать об этом не хочется. Вот-вот, скажете вы, – бездумные, безответственные родители. Не буду спорить, моя мама тоже говорит, что я — дитя. Иногда я ловлю себя на том, что невольно заруливаю на своём внедорожнике в лужи поглубже, всю зиму мечтаю о походном костре, и, сооружая

Невротизация

редактор

Существует такое понятие — ответственные роди-тели. Это те, кто к вопросам воспитания и образования подходят очень ответственно. Они планируют и управ-ляют, контролируют и аргументируют. Один из прин-ципов ответственного родительства — детство должно быть эмоционально комфортным. Ребёнок должен расти в атмосфере постоянного позитива, без стрессов, и, упа-си господи, невроза. На первом месте — безопасность.

На фото: — Отменить! Отменить Родительский день! Пять обмороков, четыре с сыпью. Инфекция, интоксикация, карантин! КАРАНТИН!Кадр из фильма «Добро пожаловать или По-сторонним вход запрещён» 1964г.

Текст Андрей Дёмин

домик на дереве для детей, зачем-то пригла-шаю туда жену. Но она, кстати, боится. Или скажем так – опасается. Высоко, и всё такое… Или глубоко. Женщины вообще очень осто-рожны. В том же нашем посёлке, например, в целях безопасности они с энтузиазмом тре-буют огородить дачный пруд. На встречное предложение заодно огородить и близлежа-щую речку красноречиво молчат, тем самым как бы намекая мне, нерасторопному, — хо-рошо бы. Молчание нарушает скрип метал-лических качелей, мы переводим взгляд туда и видим, что далеко ходить не надо — источ-ник смертельной опасности гораздо ближе, чем река и пруд. Я начинаю прикидывать, с чего начать, и, вспоминая собственное дет-ство, потею от ужаса. Сплошной трэш. Моей игровой площадкой была вечная (как раз на всё детство) стройка. Где теперь та песочница размером с котлован, куда мы прыгали с не-огороженных балконов этого долгостроя или

лабиринты-штабеля пиломатериала, в кото-рых один раз реально заблудился сосед-до-школёнок. Про катание на льдинах в паводок вспоминать не буду, мы же всё-таки «сред-ство массовой информации», со всеми выте-кающими отсюда последствиями. Журналисты, кстати, как наиболее невротич-ные натуры, активно подогревают истерию вокруг детской безопасности. Вот сенсаци-онное новостное сообщение — «20 учеников московской школы № 1287 упали в обморок из-за длительного пребывания на жаре во время смотра-конкурса строя и песни, приурочен-ного ко Дню Победы». Здравый смысл подска-зывает, что вовсе не обострение патриотизма виновато в том, что дети не смогли вынести на жаре (вдумайтесь!) в 25 градусов один час, а банальное слабое здоровье. И, слава Богу, количество пострадавших преувеличено. Но вот в результате проверки выяснилось, что, например, в самом здании школы открывать окна можно только по личному распоряжению директора, «согласно мерам предосторожно-сти» и «во избежание несчастных случаев». Кто там потерял сознание — дети или взрос-лые? Ещё одна новость: в педагогической сре-де словосочетание «одарённые дети» ставится под сомнение. Действительно, зачем будора-жить (невротизировать) нормальное окруже-ние? Вдруг кто-то почувствует себя неполно-ценным? Возможно, скоро запретят думать (ум — это всегда опасно), чтобы не оскорблять чувства тех, кто не собирается выходить из со-стояния интеллектуального покоя. Вот она — невротизация! Нужно ли подпру-жинивать детей, не давая им раствориться в самодовольном спокойствии и равнодушном эгоцентризме? Или наоборот, перестать нерв-ничать самим, предоставив им возможность стать самостоятельными? Я не знаю ответа, я — безответственный. Но я знаю одно — так жить нельзя. Совесть, хватит спать! Помоги мне, товарищ Разум! .P

3П

ровинция.pro№

4 (29) . июнь 2015 года

Ксения заявляет: «Папочка, нам надо ехать в Киев!»Я удивленно смотрю на девочку с нехороши-ми мыслями о том, кто провел среди нее по-литическую агитацию.Дочь поясняет: «Я узнала, что одна детская писательница из Киева еще жива! Надо ехать».

#На ужин я пожарила белокочанную капусту. Соня, (6 лет), возмущенно говорит: «Я хочу цветную капусту! Где моя цветная капуста?». Филипп, (8 лет), решил пошутить: «Мама не успела ее раскрасить! Ешь эту!».

#От души многократно расцеловываю Илюшу (4 года) в обе щечки, по завершении он за-думчиво произносит:— Да-а.... похоже, ты меня сильно любишь....

#За столом мечтаем о малыше, кто же родится? Степан (4 года) говорит:— Мне не важно, кто родится, мальчик или девочка, главное, чтобы это был МАЛЬЧИК!

#Во время прогулки во дворе четырехлетний Савва поймал божью коровку, раздавил ее и решил мне показать. Я начала объяснять, что у божьей коровки, наверно, есть детки, и как же им теперь без мамы плохо будет. Расстро-енный сын, помолчав, выдал:— Это был папа.

#Летом отдыхали на море. Трехлетний Ваня играл на пляже новой игрушкой: луком со стрелами. Стрела улетала, выпущенная из лука, Ваня пошел ее искать. Возвращается со стрелой в руке, грустно так говорит:— Мама, тетя сказала, что я должен на ней же-ниться.

#Вася (2,5 года) с бабушкой лепят из пласти-лина собачку. Вася никак не сообразит, что собаке не достает хвоста. Бабушка:— Ну чем собака машет?— Флагом!

#Через 2 дня, как Костику исполнилось 6 лет, он пошёл в первый класс. Ждала его возле школы. Смотрю, выходит до-вольный, вздохнула с облегчением:— Ну, как?Со вздохом:— Всё, в первый класс я сходил, завтра во вто-рой. Так 11 классов закончу, схожу в институт и женюсь на Лизке.

#Выходной, Руслан проснулся рано и прибе-жал в комнату родителей.Папа просит маму подать из комода трусы.

Услышав это, Руслан довольно смотрит на папу и говорит:— Чё, тоже описался?!

#Петя (3 года):— Есть такой зверь — ерундук.

#Кирилл (4 года):— Я понял: девятка улыбается, а шестерка удивляется. Они стоят рядом и разговарива-ют. Девятка рассказывает что-то интересное, а шестерка удивляется.

#Митя (3 года):— Пап, вызови такси.— Туда не поместятся наши санки, они длинные.— Тогда вызови лимузин!

#Мама в беседе с пятилетним Ваней говорит:— В сказках всегда добро побеждает зло.— А я знаю одну сказку, в которой зло побеждает.— Какую?— Про колобка.

#Сева (3 года):— У Таси такие глаза большие, как... рубли!

#Лиза (3 года) листает новый альбом для ри-сования с чистыми страницами и заключает:— Мне не нравится эта книга!

#Папа и Гриша сделали салат — большое со-бытие. Все уселись за стол. Маша выдает первую ассоциацию:— Мам, а помнишь, как меня потошнило?

#Папа задает риторический вопрос: «У нашей Дуси что-нибудь остается в головке, из того, что ей рассказывают?»— Нет! Не хочу, чтоб у меня в голове что-ни-будь оставалось. Хочу быть девочкой!

#Звучит песня «Трус не играет в хоккей».— Пап, там поют «Красивых мальчиков там было их не мало».— Зоя, у тебя одни мальчики в голове.

#Бабушка приехала в гости. шестилетний Артем произносит перед ней нескончаемый монолог, Ксюша (3,5 года) никак не может слово вставить, а очень хочется. Наконец, возникает пауза и она выпаливает:— А у меня, а у меня... все трусы с бантиками!

Фантазии инфантов

отсебятина

На фото: кадр из фильма «Спасти мистера Бэнкса», 2014г. В роли Уолта Диснея - Том Хэнкс. История о том, как непросто было Уолту Диснею уломать писательницу Памелу Трэверс на экранизацию её знаменитой сказки про Мэри Поппинс. А также о том, как детская душевная травма может стать основой будущего успеха. Кстати, сам Уолт Дисней, владелец одной из культовых голливудских киностудий, миллиардер и автор нескольких сотен всемирно известных анимационных персонажей, на заре своей карьеры был уволен из издательства за «выдающуюся неспособность к рисованию и отсутствие воображения».

4П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

конечно, отдельное спасибо. И обнинские вла-сти, конечно, тоже понимают значение скуль-птуры в городской среде.

— Однозначно, нам с Обнинском повезло, его культурный ландшафт уникальный. Но не кажется ли вам, что настоящее искус-ство становится всё более недосягаемым, аристократическим? И то, что мы зачастую видим — это общедоступная форма попсы. Строго говоря, пошлость, поскольку обы-денна и общепринята.

Что делать… Интернет дал возможность оце-нивать любой конкурсный проект не только профессиональному жюри, но и обывателям, жителям города. И очевидно, что среднеариф-метический подсчёт голосов часто перевеши-вает мнение специалистов. Но люди имеют право выбирать, какие памятники ставить на своих улицах.

— Вы серьёзно? Трудно себе представить, что перед подобным выбором стоял сред-невековый скульптор. Похоже, что сейчас никакой иерархии эстетических ценностей нет. И так возможно и вот так!

Нет, конечно, понятия пропорции, перспек-тивы, и вообще красоты остались прежними. Просто их мало кто знает. Настоящее искусство — это всегда урок. Оно не может просто нра-виться или нет. Это всегда интеллектуальное и эмоциональное усилие. Искусство, не важно, живопись ли, скульптура или текст, заставляет задуматься. Или не заставляет, если зритель или читатель этого не хочет. Здесь всё-таки нужна определённая культурная база. Сейчас стало как-то распространено вот это — «при-кольно». Прикольная скульптура, картина, книжка. Это означает всегда иронию, эдакое «бругага». Анекдотические формы. Серьёзного высказывания допускать уже никак нельзя, а то зритель обидится. А это не прикольно.

— Всюду игра, заигрывание. Мы как будто в детство провалились. Дохристианские вре-мена.

Наши люди устали от монументальной серьёз-ности ХХ века и теперь отказываются от любой сложности. А уж мыслить абстракциями тем более. Не случайно именно сейчас стал попу-лярен примитивизм и наивное искусство. Та-кие, знаете ли, обаятельные бирюльки. С дру-гой стороны, набирает обороты гиперреализм, приёмы которого вроде бы противоположны примитивизму — достижение фотографиче-ского сходства, преувеличенное внимание к деталям, отказ от символического и условного

изображения. Это когда скульптуру уже можно перепутать с реальным человеком. Вот он си-дит на лавочке или облокотился на парапет.

— Да-да, очень прикольно!

Вот именно, эффект тот же — игромания. Но по сути, это ещё хуже, чем примитивизм. В детско-сти наивного рисунка или скульптуры есть не-посредственность автора и восприятия зрителя. Искренность. А вот в гиперреализме — только холодный расчёт. Лет пять назад в Италии я впервые увидел такие работы. Они техниче-ски выполнены безупречно. Дух захватывает. Но оказалось, что автор одной из них даже не умеет рисовать. Просто фотографирует модель, потом через проектор переводит изображение на поверхность, на которой вырезает объёмное изображение. Детально, с каждым позвонком, заусенцем, пуговичкой, ресничкой. Когда смо-тришь, становится не по себе. Особенно на вы-ставке, когда таких скульптур собрано в одном месте сразу несколько. Оторопь берёт — высо-котехнологичное язычество. На Западе сейчас это направление очень актуально.

— Сергей, В России искусство нынче «труд-ный хлеб», тем более скульптура. Но вы, как я понимаю, востребованный автор. Ваши работы в Италии, Швейцарии, Голландии, Германии, Аргентине...

(Смеётся.) И в России. Положение моё доволь-но скромное. В потребительском плане скуль-птура всегда была менее популярной, нежели живопись. Знаете, как говорят – «скульптура — это то, на что вы натыкаетесь, когда рассма-триваете картину». В этой профессиональной шутке есть доля горькой правды. Скульптура, скажем так, не самый коммерчески доступный вид искусства. Хоть я и стараюсь участвовать и в выставках и в скульптурных симпозиумах, но часто себе в убыток. Ничего не поделаешь, это моё призвание. Я делаю то, что умею.

— Семью же кормить надо, детей много?

Шестеро.

— Я не ослышался?

Три мальчика и три девочки. Старшему — 12, младшему ещё нет года.

— Как вы их воспитываете? Это же намного интересней, чем скульптура. Там — камень, а здесь — сама жизнь. Рассказывайте скорее.

А что рассказывать? Основная нагрузка, конеч-но же, ложится на жену, хотя мы оба в процес-

Человеческий масштаб

Гранит — очень прочный материал. Скульптура из это-го камня — результат тяжёлого труда. Обнинский скульптор Сергей Лопухов, автор монумента генералу Александру Наумову (торжественное открытие которого состоялось 8 мая в сквере Победы) рассказывает «Провинции.pro» о своих произведениях — окаменевших и живых.

лицом к лицу

— Сергей, лично у меня памятник Наумову вызывает двойственное впечатление. С од-ной стороны очевиден масштаб личности боевого генерала, с другой — размер его че-ловеческий, он не подавляет. Вы сами до-вольны своей работой?

Не мне судить. Пока критических замечаний я не слышал. Главное, есть интерес. Например, мне рассказывали, как одна женщина, фото-графируя памятник, обратила внимание на то, что он вроде как собран из разных частей и ни-как не могла обнаружить шва. Пользуясь слу-чаем, сообщаю горожанам, что на самом деле этот монумент – массив. Просто мной исполь-зована разная техника обработки гранита, в результате которой создаётся такой своеобраз-ный эффект. Надо отметить, что в Обнинске есть много искушенных зрителей, за что им,

5П

ровинция.pro

се: отвести-привести. Старшие ходят в одну общую школу – так проще. Все секции и круж-ки в строгом распорядке. Всё отлажено. Но вот недавно жена отправилась по делам вместе со всеми детьми пешком. Это, скажем так, немно-го экстрим. Вроде уже перешли дорогу, а одна из младших что-то увидала и повернула обрат-но. Конечно, трудно, но зато и радости много. Это целый мир.

— Вы с женой — герои. Практически как на фронте. Собранность нужна, дисциплина. Я уже не говорю об отказе от личной жиз-ни. И вашей, и детей. Собственные комнаты наверняка не у всех?

Да уж, комнаты общие. Но скоро, надеюсь, пере-едем. Сейчас делаем ремонт в новой квартире. Она посвободнее, хотя и там нам места малова-то. В материальном плане наши условия спар-танские, но зато опять же — закалка характера. Дети более самостоятельные, старшие следят за младшими, помогают по хозяйству. Они, как само собой разумеющееся, планируют свою се-мью такой же — многодетной. И что мне очень нравится — они умеют сами себя развлекать.

— Боюсь спросить, с помощью планшета?

Нет, пока удаётся без гаджетов. Хотя напор этот выдерживать очень трудно, природа сопро-тивляется. Ничего не поделаешь, приходится ограничивать.

— Мне кажется, мы сами сотрёмся об этот гранит. Вот вы на строгого отца не похожи.

По-всякому бывает. Опять же жене спасибо. Ей как-то удаётся поддержать отцовский автори-тет. И ещё — моя работа. На открытие монумен-та Наумова приходили обнинские школьники, в том числе и мои дети. И похоже, гранитный генерал им понравился.

— Сергей, спасибо вам за ещё одно украше-ние нашего города. Уверен, что многие об-нинцы солидарны со мной.

№ 4 (29) . ию

нь 2015 года

БеседовалАндрей Дёмин

Текст Юлия Саутина

Все мы привыкли к тому, что, когда начи-наются каникулы, школьное время за-

канчивается. А как иначе? Слово «школа» настолько привычно для нас, что мы не заду-мываемся о его происхождении. Известно, что оно получило широкое распространение довольно поздно, в XVI–XVII вв., хотя было в обиходе и раньше, но до этого времени его заменяли синонимом — словом «училище». А «пришла» школа, как и многие другие сло-ва из Древней Греции вместе с философией и схоластикой (греческое σχολή — «учение»).

При этом в античности школой на-зывали… отдых, праздник, беседы о чем-либо, философские рассуж-дения, а значение «школа как уче-ба» появилось уже гораздо позже.

Представляете? Оказывается, первоначаль-но греческое σχολή означало только «досуг, свободное времяпровождение», а затем ста-ло применяться как «занятия на досуге». На-пример, Платоном, который собирал людей в свободное время и передавал им свои опыт и знания. У Плутарха это — «учебные заня-тия», «беседа философов». Это странное на

первый взгляд обстоятельство объясняется тем, что школа не всегда была местом заня-тий. Древние греки под досугом понимали не безделье, а беседы о разных науках му-дрецов-философов со своими учениками в свободное от работы время. Вначале про-водились только беседы, но постепенно они превратились в самые настоящие занятия, где детям преподавали чтение, письмо, счет, гимнастику, поэзию, ораторское искусство. Кстати, в те далекие времена далеко не все имели достаточно досуга для получения образования. Уже позднее, когда образова-ние стало более доступным, греческое сло-во «схоле» приобрело значение, близкое к современному. В русский язык слово «шко-ла» пришло не напрямую, а через польское «szkoła», которое в свою очередь произошло от латинского «schola» (отдых от физическо-го труда).

Вот так. Школа — это досуг. Как говорится, век живи — век учись. Или отдыхай? .P

Школа

Художник А. Дейнека.На учёбе 1961.

игра слов и смыслов

На фото: Труд скульптора — борьба с матери-алом. Человек как бы преодолевает безжиз-ненность камня, покоряет гранит, создает из него полный жизни художественный образ. Работа С.Лопухова. Турция. .

6П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

почти книга

Учеловека пропадают некоторые столетия-ми присущие ему качества.

Он привыкает быть один.Отныне другие — это если не ад, то маета и су-ета точно.Мы встречаемся только чтобы потанцевать. Впрочем, и танцы должны быть такие, чтоб слишком долго не держать друг друга за руки. Сейчас вообще за руки держаться не очень принято.Уметь быть независимым — нелишнее. Впро-чем, порой возникает ощущение, что люди сутками торчат в социальных сетях в силу той причины, что независимость их наигранная, неорганическая. Если ты такой независимый, чего ты всё время напоминаешь о себе?В любом случае, плохо не когда ты научился быть независимым, а когда ты положил все силы на то, чтоб ничьё благополучие не зави-село от тебя.Люди так страстно, так самолюбиво повторя-ют: «Я отвечаю за себя сам!» — но слышится при этом: «Я ни за что не хочу отвечать!»Сначала мы хотели, чтоб у нас было меньше детей. Теперь мы вообще не желаем жить па-

рами. Куда будет следующий шаг, я не знаю, да и не очень интересуюсь.Мои личные, не претендующие на статистику наблюдения говорят о том, что разносчиками новой самодостаточной философии бытия являются городские дети, выросшие в одино-честве, с минимальным количеством сестёр и братьев поблизости или вовсе без них.Родившие такого ребёнка хотели ему дать больше (Нечего нищету плодить!), а дали меньше.Они хотели, чтоб он стал щедр оттого, что всегда был сыт, но странным образом получи-лось ровно наоборот.Родившие его думали, что если выросшее дитя умеет оборвать любую привязанность, ценя свою чистоплотную свободу, оно никогда не оставит их самих, но что-то подсказывает, что такой вариант будет использован самым первым.Всё, что мы — общность людей, разговарива-ющая на русском языке и занимающая опреде-лённую территорию — имеем к сегодняшне-му дню, мы получили в наследство от детей, имевших братьев и сестёр. Объективный, соб-

Захар ПрилепинПисатель, филолог, журналист. Родился 7 июля 1975 года в селе Ильинка Рязанской области. Закончил филоло-гический факультет Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского и Школу публичной политики. Работал разнорабочим, охранником, служил командиром отделения в ОМОНе, принимал участие в боевых действиях в Чечне в 1996 и 1999 годах. Лауреат премий: «Национальный бестселлер», «Супер Нацбест», «Русский Букер десятилетия», «Ясная Поляна» и др.

Своё эссе «Путешествие на воздушном шаре в идеальной компании» из сборника «Летучие бурлаки» Захар с наилуч-шими пожеланиями адресует читателям «Провинции.pro».

Путешествие на воздушном шаре в идеальной компании

7П

ровинция.proственно говоря, факт: до нас здесь жили мил-лионы многодетных семей, и все мы оттуда родом.То, что мы получим на этой территории че-рез полвека — будет следствием проживания здесь детей, выросших в одиночестве. И тогда сверим результаты.Одно непонятно: кто потом эти результаты бу-дет исправлять.Есть, к примеру, такое основополагающее для любого народа качество, как самоотвержен-ность. Можно скупить в ближайшем киоске все глянцевые журналы за этот месяц, вни-мательнейшим образом перечитать их — и ни разу там это слово не встретить.Когда-то его употребляли очень часто. Может, даже чрезмерно часто.Дети, вырастающие в многодетной семье, приучаются к этому качеству помимо соб-ственной воли.Тебе хочется гулять, но ты должен присмо-треть за младшей сестрой. Ты, обливаясь нео-жиданными, кипячёными слезами принесёшь младшего брата на руках, потому что он сле-тел с велосипеда и снёс себе не только колено, но и щёку с виском об асфальт. Ты поделишь-ся самым сладким куском с голодным старшим братом, которому сейчас попадёт от отца. Ты невольно начнёшь взрослеть раньше, чем это положено (сегодня мальчикам положено на-чинать взрослеть в районе тридцати). Тебе нужно будет демонстрировать силу, которую ты ещё не имеешь, и смекалку, которой вче-ра ещё не было. Ты против воли попадёшь в ситуации, когда разнородные человеческие эмоции, замеченные, но, быть может, даже не осмысленные тобою, неизбежно сделают тебя мудрей, наблюдательней, зорче.Самоотверженней, наконец.Потом это качество пригодится тебе ещё ты-сячу раз.Живущий в многодетной семье живёт словно бы в лесу, где приучается различать звуки и краски. Выясняется, что мир — это не хаос, что здесь всё на своём месте. И если что-то меша-ет тебе, или потерялось, или больно ударило тебе по голове, упав откуда-то сверху — то это лишь потому, что ты сам не положил эту вещь на место.Учись содержать в порядке мир вокруг тебя, и если кто-то рядом не умеет этого делать — по-ухаживай за ним, пока он учится.Несомненный плюс такого обучения нелиш-ним человеческим привычкам в том, что это всё равно делается через любовь и по любви. Как бы ни сердились братья и сёстры в боль-шой семье — но они любят друг друга, и еже-дневно держатся за руки, и целуют друг друга.Надо чаще держаться за руки. Надо чаще це-ловаться.…Ну а потом, конечно, родители.Эти торопливые взрослые люди, у которых всегда так много дел.Им не жаль потратить шесть лет на получе-ние образования, и ещё три — на образование дополнительное. Года три в общей сложности проиграть в компьютерные игры, ещё года три, если суммировать, провести в танце-вальных клубах и проболтать в кафе. Лет пять подряд помещать разнообразной степени глу-пости посты в ЖЖ, инстаграмить, флудить и троллить. Семь лет спустить на то, чтоб до-биться статусного продвижения в своём отде-ле. Ещё год на похудение, полгода на лечение некоторых издержек свободной жизни. Три

Текст Артур Ваксян

иное кино

ПризракРежиссер: Александр Войтинский.В ролях: Федор Бондарчук, Семен Трескунов,Ян Цапник, Анна Антонова, Ани Петросян,Со-фья Райзман, Игорь Угольников, Ксения Лавро-ва-Глинка, Алексей Лукин, Руслан СадковскийРоссия, 2015г.

Амбициозное приведение погибшего авиа- конструктора в исполнении Федора Бондар-чука неуклонно следует к своей цели по сто-пам Патрика Суэйзи из одноименного фильма 1990 года, назидающего и ободряющего всех живущих с плаката, висящего на стене в ком-нате московского школьника, измотанного одноклассниками и неугомонной матерью.

Его-то герой Бондарчука и спасает от заика-ния и многочисленных комплексов, решая попутно масштабные задачи отечественно-го авиастроения.

Несмотря на изначально заданные жанровые рамки многажды экранизированного голли-вудского сюжета, фильм явственно наследу-ет киностудии им.Горького. Превосходное синее небо, ослепительно футуристические лайнеры, светлая лирическая линия на заре туманной юности, разве что красных галс-туков не хватает. Впрочем, крупные планы и лексика Бондарчука все-таки образу герои-ческого комсорга не всегда соответствуют.

В любом случае, к семейному просмотру фильм категорически рекомендуется. .P

На фото: Фильм решает проблему отцов и детей. Ответ: вы обязательно полюбите своего отца, но только тогда, когда он станет привидением.

№ 4 (29) . ию

нь 2015 годагода на добросовестную выплату кредита, со-провождаемую нешуточными ограничениями. Год туда, два сюда. Машину поменять надо не-пременно. С парашютом прыгнуть хоть раз.И только на второго, а лучше третьего, а то и четвёртого ребёнка — времени совершенно нет. Кажется, что это ужасно долго — ждать, пока они вырастут.Знаете, это, с одной стороны, долго, с другой стороны — нет. Примерно, как сама жизнь. Она длинная, длинная, длинная, потом — раз, и прошла. Надо успеть кое-что сделать до этой минуты.Моему старшему идёт шестнадцатый год. И хотя трое младших ещё только оперились, возникло очень ясное и твёрдое ощущение, что самое трудное позади. Они уже понемно-гу перебираются в свою взрослую жизнь, а мне 38 лет — я молод, моя жена молода, мы всё успели. Больше ничего нагонять не придётся.Пока я писал эту колонку, старшие гуляли с са-мой маленькой во дворе нашего дома.

Каждый по полчаса. Это недолго и вполне ве-село.Сейчас я поставлю точку и пойду налью всем молока.В конце концов, большая семья — это, в пер-вую очередь, эстетическое удовольствие. Мне всегда есть на что посмотреть, чтоб моё неиз-менно хорошее настроение стало окончатель-но прекрасным.У них оно, кстати, тоже всегда хорошее. Дети в многодетных семьях не умеют тосковать.Самоотверженность привита, а хандра нет.Взрослый мир, конечно, внесёт свои суровые и скучные коррективы в их характеры. Но главная задача заключается в том, чтоб ребё-нок знал: есть место, куда он всегда может вер-нуться и вспомнить, как оно бывает.Это место — его детство, огромный солнечный шар, где он прокатился в отличной компании любящих его и самых близких людей.И он в курсе, как этот шар сконструировать. .P

8П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

хард-толк

Текст Скотт Харди

В США, особенно в Калифорнии, дети 5–6 лет имеют своего собственного психоте-

рапевта для снятия напряжения. Это огром-ный бизнес. В России дети такого возраста к счастью не знают ни Фрейда, ни Павлова с Прустом, ни вообще кого-либо другого из ве-ликих психоаналитиков прошлого века, но, похоже, что здесь аналогичный бизнес, к со-жалению, тоже может скоро появиться.

Мужская грубость сегодня дей-ствительно ужасна, неважно в Москве или Санкт-Петербурге, Обнинске или Шотландии. Факт остаётся фактом, бестактность — общемировая проблема. Там, где Солнце освещает Землю, сразу становится видна грубость и глу-пость. Зимой, к счастью, хамство не

Плохишитак заметно, но с приходом солнеч-ного тепла оно появляется из ниот-куда, будто пёс выползает из своей конуры на солнцепёк. Обычно это связано с алкоголем. Вообще, рус-ские мужчины и алкоголь не соче-таются. Смешайте их вместе, и вы получите проблему. Когнитивный диссонанс!

В последнее время, в той же Англии грубый мужской стиль поведения начинают осваи-вать эмансипированные девушки. И в России тактичность многих женщин, независимо от их возраста тоже оставляет желать лучшего. Современные российские девушки как из-балованные дети, они находятся в иллюзии, что мужчины (папы?) им чем-то обязаны по определению. По-моему, это заблуждение — один из признаков их инфантилизма.

Россия имеет один из самых высоких уров-ней разводов в мире. Почти 75% россиян раз-ведены в соответствии с официальной стати-стикой, и женщины обвиняют в этом мужчин. По их мнению, корень проблемы — мужской инфантилизм и алкоголизм. Но благодаря моему опыту жизни и работы в России я не удивлен, что так много россиян пьют, осо-бенно когда я наблюдаю за поведением рос-сийских женщин. Если бы я был в браке или в отношениях с такой вот сумасбродкой, то и я бы запил. И надолго!

Ни один нормальный человек не будет свя-зываться с женщинами, которые проявляют подобные тревожные черты характера. По-этому многие российские женщины сегодня одиноки. Они сами по себе, и наверняка бу-дут оставаться такими. В современном мире, в то время когда женщины хотят больше ра-венства, они должны осознавать — проблема невежества и грубости не только мужская, но и женская.

Одни из самых грубых людей, которых я ви-дел здесь, в России — пожилые женщины, чья молодость пришлась на советский период. Хабалки? Их поведение отвратительно, и не-которых из худших я видел своими глазами.

Мои русские знакомые, оправдывая их, гово-рят мне, что это результат тяжкого наследия послевоенного времени. Неужели?

Я не думаю, что у этих женщин не было питьевой воды, или чистой одежды, соб-ственной кровати или чашки чая в течение дня. В то время, как во многих частях мира, таких, как Африка или даже Северная Корея, многие люди не имеют воды, чтобы помыть-ся, и электричества, чтобы приготовить или прочитать газету. Они не имеют никаких пен-сионных схем, и их потребление пищи не со-стоит из ничего большего, лишь из риса. И то, если повезет. Но они не допускают и по-ловины тех грубостей по отношению друг к другу, которые я вижу в России.

И это заразно. Прожив довольно продол-жительное время в Санкт-Петербурге, я всё реже говорю «Пожалуйста», «Спасибо» и «Простите меня». Я перестал быть вежли-вым. Я огрубел и даже уже несколько раз матерился на идиотов-велосипедистов, мчащихся по тротуарам Невского проспек-та без всякого уважения к людям, идущим тут же, даже с колясками. Вождение здесь действительно ужасно по отношению к пе-шеходам. За неуважительностью и невеже-ственностью скрываются серьезные пове-денческие проблемы. Не случайно русских за рубежом сравнивают с невоспитанными и великовозрастными детьми. Такое ощу-щение, что их возраст не соответствует раз-мерам их обуви.

Повторяю, хамство — не искон-но русская проблема. Грубости в мире хватает. Но Россия, похоже, стремится в чемпионы в этом виде. Может быть, погода в сочетании с алкоголем генерирует этот тип по-ведения? Я не знаю.

Вот если бы встретились Павлов и Фрейд, то они, затеяв дискуссию, обязательно смогли бы объяснить нам причину русской инфан-тильности. .P

Художник Вася Ложкин

Шотландец в Санкт-Петеребурге. Наш посто-янный колумнист Скотт Харди всего полгода ра-ботает в культурной столице России, но, похоже, сильно устал от русского бескультурья.

.PRO Уважаемый рекламодатель!Если Вам нравится этот текст (а также наша газета и её читатели, Ваш родной город и его обитатели) и Вы предполагаете, что именно эти люди являются Вашей целевой аудиторией, звоните нам по телефону 8 910 548 36 15

9П

ровинция.pro№

4 (29) . июнь 2015 года

Семейная историяЧасто можно услышать жалобы на рав-

нодушие детей и подростков к святым для старших поколений страницам истории. Юное племя хихикает и строит рожи или со-средоточенно приникает к планшетам, когда ему повествуют о подвигах солдат Великой Отечественной. Едва ли стоит винить в этом самих тинейджеров: 70 лет — большой срок, в несколько раз превышающий их возраст, и ощущения причастности к той эпохе у них априори быть не может. Значит, ответствен-ность ложится на взрослых — нужно найти такие методы, которые позволят эту причаст-ность развить.

Акция «Бессмертный полк», с не-бывалым подъемом прошедшая в этом году по всем нашим городам, подсказывает направление поиска. Мальчик, в руках которого плакат с образом прадеда, — это ожившая веточка родословного древа. Это приобщение к истории через гене-алогию, одомашнивание истории. Участвуя в параде, ребенок смотрит на мир отчасти глазами своего пред-ка, мысленно примеряет на себя его мундир, ордена и медали, старается перенять военную выправку. Про-хожие с уважением смотрят на них обоих, и в этот момент древко пла-ката становится связью поколений, ощутимой физически.

Кому-то шествие «Бессмертного полка» на-вевает советские демонстрации с плакатами вождей. Антураж идентичный, но насколь-ко различно наполнение. В то время трудно было испытать трепетное личное чувство к лику того или иного генерального секретаря, к тому же доставшегося тебе случайным об-разом. Как говорится, ничего личного.

Да и увлекаться генеалогией в советскую эпоху было не принято. Революция провоз-гласила отречение от старого мира, призва-ла «отряхнуть его прах с наших ног». Многие люди благоразумно скрывали свое социаль-ное происхождение, а порой и фамилию. В 1930-х годах детям «врагов народа», чтобы обезопасить себя, приходилось отрекаться от родителей. Гагарин вряд ли бы первым в мире проник в космическое пространство, если б происходил от князей Гагариных. Ему не раз задавали неудобный генеалогический вопрос, и в автобиографии «Дорога в космос» он первой же фразой этот вопрос снимал: «Семья, в которой я родился, самая обыкно-

венная, она ничем не отличается от милли-онов трудовых семей нашей социалистиче-ской Родины».

Единичные ученые, которые в советское вре-мя занимались генеалогией, не могли себя реализовать. Костромскому краеведу В.Н. Бочкову, директору музея в Щелыково в 1970-х и знатоку дворянских родов, оставалось с его знаниями разве что преподавать «уроки» людям, сочинявшим небылицы о своем проис-хождении. По воспоминаниям Г.А. Анищенко, «пришел как-то в музей второстепенный ак-тер по фамилии Тургенев и стал рассказывать, что он — ни много ни мало — сын Ивана Серге-евича от крестьянки. Дяденька был действи-тельно старенький — годиков эдак 70. Но даже при этом он все-таки лет на 20 "разминулся" с великим автором "Муму". Бочков очень вни-мательно и заинтересованно слушал "турге-невского сынка", поддакивал ему, всячески поощрял и, наконец, предложил выступить в музее со своими воспоминаниями. Тот с вос-торгом согласился. Тут же и название сочини-ли: "Мы с матушкой в Спасском-Лутовинове". Пока старик готовился к своему бенефису, Бочков выяснил настоящую фамилию "потом-ка писателя" и потирал ручки, а мы с нетер-пением ждали представления. Оно, правда, сорвалось: какой-то сердобольный доброхот предупредил бедолагу-старичка, что против него затеян заговор, и тот в последний момент выступать отказался».

Эпоху устремленности в светлое коммунистическое будущее сме-нила очередная историческая раз-вилка, и, забуксовав на ней, мы инстинктивно оглянулись назад, в прошлое. В известной песне из 1990-х «Я остаюсь» мне запом-нилась строка: «А чтоб стоять, я должен держаться корней». Сразу возникал образ народа — леса, со-стоящего из отдельных семей со своими родословными древами.

И ведь кажется, что в наше прагматичное рыночное время уж точно не до предков. «Предками» стали презрительно именовать родителей, подчеркивая максимальную дис-танцию между собой и ими. Но, несмотря на все это, появилась масса контор, предлагаю-щих сделать из вашей родословной конфет-ку, разработать фамильный герб, диплом, сертификат на натуральном камне и т.п. В магазинах подарков лежат шикарные «Ро-дословные книги» с типовыми древами. На

Первом канале в 2009-2011 гг. с успехом шла передача «Моя родословная» с участием ме-дийных звезд. Рынок не обманешь — значит, на генеалогию появился спрос.

Конечно, настоящую связь с прошлым сво-ей семьи и страны обеспечивает не куплен-ная грамота о дворянском титуле в рамке из красного дерева, а то, что сделано своими руками. Например, «линия времени», на ко-торую вместе с детьми можно наносить годы рождения близких родственников вместе с годами крупных событий общероссийской и локальной истории (основание города, Ма-лоярославецкая битва, пуск Обнинской АЭС). Или семейный архив, в котором каждый до-кумент, медаль или пачка писем аккуратно упакованы и снабжены этикетками. Или, на-конец, помянник с именами всех родствен-ников, который, передаваясь из поколения в поколение, дарит нашим предкам ту самую вечную память, которой мы по привычке же-лаем им на похоронах. .P

история с географией

Текст Глеб Запальский

Всем известна поговорка «от осины не ро-дятся апельсины». Искушенные родители знают — с генами не поспоришь. А спорить и не стоит — утверждает историк Глеб Запальский. Свои корни надо любить.

На фото: Генетика хоть и справедлива, но слишком рациональна в отличие от мудрой генеалогии, основанной на любви к своим предкам.

10П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

очарованные странники

Клич матери-тигрицы

П ару лет назад я купила в книжном мага-зине бестселлер китаянки американско-

го происхождения Эми Чуа (Amy Chua) «Бо-евой клич матери-тигрицы» («Battle Hymn of the Tiger Mother»). Сразу скажу, что я обо-жаю читать американо-китайских писатель-ниц, со всеми их восточно-азиатскими се-кретиками, тем более что на русском языке их издают предостаточно.

Это очень увлекательно, каждый раз проникать в закрытую реаль-ность диаспоры, вглядываясь, слов-но сквозь восточную резную шир-му, задаваться вопросом: по каким правилам живет эта молчаливая по-ловина человечества?!

Современные китаянки в США, чувствуя бла-годарность читателей, смело выливают свой мультикультурный бульон на страницы по-вестей и рассказов, плещутся в нем настоль-ко бесстыдно, что не жалеют порой ни ки-тайских родственников, ни англосаксонских свекровей, ни американских мужей. Книга, повествующая о настоящем опыте восточ-ного воспитания, в этом ряду, на мой взгляд, просто находка!

Конечно, это не совсем обычный пример ака-демической семьи смешанного происхожде-ния, где дочки писательницы воспитываются одновременно китайской бабулей и справля-ют Хануку. Тем не менее, всё бытописание на-

помнило мне типично советскую интеллиген-цию. София — старшая дочь героини успешно прошла все «дисциплинарные лишения», став профессиональной пианисткой, а вот на упрямой младшей Лулу линейка матери сломалась. Девочка бросила музыку, но стала теннисисткой. Мать Эми Чуа описывает свой ужас, когда Лулу в четырнадцать решает за-няться спортом. Ведь все победители воспи-тываются с малых лет, и менять колею, значит отстать и никогда не догнать стартанувших раньше тебя на несколько лет. В какой-то момент она вспоминает, как почувствовала, что похоронила дочку вместе с надеждами: выбраковка, слабое звено... Автор прямоли-нейно описывает отчаяние матери, которая готова разорвать любого за своего ребенка, но и готова «съесть» самого малыша, если он окажется слабым потомком. Лулу не подвела мать, будучи приученной к изнурительным ежедневным тренировкам, она самостоятель-но добилась результата и стала побеждать на соревнованиях.

Детский период Эми Чуа рассматривает с высоты своих прожитых лет. Она считает, что «школьная социальность» девочкам ни к чему. Зачем нужны школьные подруги, если ты никогда не будешь с ними поддер-живать отношения, твоим лучшим другом станет муж, местом общения – его социаль-ный круг, коллеги по работе и университет-ские знакомые. Поэтому, зачем ходить на вечеринки с ночевками к подружкам, зачем участвовать в школьных спектаклях, когда

они занимают несколько месяцев с отрывом от занятий. Не нужно смотреть телевизор и играть в компьютерные игры. «Мать-тигри-ца» против самостоятельного выбора пред-метов в школе и даже не признает других музыкальных инструментов кроме форте-пиано и скрипки.

Автор книги называет свой метод «восточ-ным подходом» к воспитанию детей. Эми Чуа критикует расслабленный, богемный подход родителей мужа (профессора-ма-тематики, между прочим) к его воспита-нию в юношеские годы. Когда ему прихо-дилось зарабатывать деньги в фастфудах, мыть машины вместо учебы и посещения библиотеки. Родители писательницы — китайские эмигранты, полностью оплачи-вали её жизнь в университете, позволяя

ей не работать и не отвлекаться. Исходя из китайского миропонимания, ребенок – это не плод любви и даже не «свободная личность», а собственность родителей, которым он всецело обязан за каждый про-житый день. Это неразрывная нить поко-лений рода! Где почитается культ предков, где дети строго подчиняются родителям. Но и родители обязаны вкладываться и в лучших конфуцианских традициях «укре-плять» свое потомство. Для американ-

Текст Мария Гутова

На фото: Мать Эми Чуа со своими дочерьми. К прыжку готовы.

На фото: Анонс бестселлера «Battle Hymn of the Tiger Mother» в TIME

11П

ровинция.pro№

4 (29) . июнь 2015 года

ской девушки китайского происхожде-ния было странно, что ее американский муж никогда не был в Европе, не посещал Лувр, не видел Колизей, зато с родителя-ми несколько раз был на сафари в Кении и сплавлялся по рекам Южной Америки. Эми Чуа не понимает, как можно тратить на это деньги, когда твой ребенок не видел главных Чудес Света. И даже добравшись до Тадж Махала Эми Чуа, прежде чем ос-мотреть архитектурный шедевр, проводит несколько утренних часов у фортепиано в фойе ресторана, чтобы дочка за лето не потеряла форму.

В современном мире есть две по-лярных точки зрения на воспита-ние: жесткий контроль приводит к пониженному уровню креативно-сти, а вседозволенность — приво-дит к полному вырождению рода в третьем поколении, о чем так часто судачат бабули на скамейках старых московских двориков, наблюдая как внуки «выдающихся строителей коммунизма» выползают за опох-мелкой, гремя бутылочками в авось-ке, из своих сталинских квартир.

Эми Чуа признает физическое «принуж-дение» к учебе и настаивает на нем. Она осуждает американских и европейских ма-терей за то, что они придумали некий «фе-номен» китайских, индийских или корей-ских вундеркиндов. Автор считает, что нет неспособных детей, а есть ленивые родите-ли, которые не сидят годами, заглядывая за плечо в тетрадку ребенка, не тратятся и не возят их по репетиторам. Эми Чуа говорит, что такое «закапывание головы в песок» позволяет загнивающему инфантильному «западу» с удовольствием и дальше ковы-ряться в себе, чувствовать и широко «по-треблять» этот удивительный и многооб-разный мир.

В заключение хочется успокоить чита-телей, задав единственный вопрос: как много американок китайского происхож-дения, действующих профессоров права из Йельского университета, знаете вы? Действительно, Эми Чуа «мать-тигрица» — редкий вид. .P

внутренняя жизнь

Текст Анна Глашина

На фото: «Я даю тебе самое лучшее» — говорит отец (он же шеф-повар и главный герой фильма «Повар на колёсах», 2014г.) своему сыну.

сок блюд для малышей похож на меню фе-шенебельного ресторана. И пусть маленький человек не сразу становится гурманом, но в его накопленных знаниях и ощущениях но-вое восприятие остается навсегда. У него раз-вивается не только вкус к еде, формируется вкус вообще. Со временем привычки меняют-ся, одни пристрастия уступают место другим, одним словом, происходит взросление. Но человека просвещенного и развитого каж-дый раз будет посещать радость узнавания. Моя дочка, каждый раз при виде баклажана на столе косится на него и пытается меня как будто успокоить: «Мне они не нравятся, но это просто потому, что я пока не выросла.» И такое ощущение возникает, что она с не-терпением ждет момента, когда же наконец она полюбит баклажанную икру. Эдакий этап зрелости.

Главное — не надо бояться. Часто от мам мож-но услышать: «Ой, это он есть не будет! Не стоит даже пробовать.» Как же они не правы! Еще как стоит!

Ведь из рук мамы исходит только хорошее, нужное. Нам повезло, мы живем в мульти-культурном мире, в многонациональной стране. Нам многое доступно. Давайте поль-зоваться этим разнообразием! В восточной части нашего континента есть еще один ос-новной, пятый, вкус — умами. В русском язы-ке нет отдельного слова для его обозначения, его можно перевести только описательно. Это что-то такое очень вкусное, притягивающее в еде, делающее ее неповторимой. Одним сло-вом, умами — это практически «у мамы», то есть вкусно, полезно, неподражаемо, так, как может быть только у мамы! .P

Много — это хорошо. Но еще лучше мно-жества — разнообразие. Варианты, ню-

ансы, оттенки… Ведь это только основных вкусов четыре: сладкий, соленый, горький и кислый, кстати, на Востоке — пять, но об этом позже. А разных сочетаний существуют десятки; у профессиональных дегустаторов список терминов для описания вкусов очень длинный, и его можно читать, как книгу. Для чего все это? Ответ прост: еда дана человеку не только для насыщения, она может стать мощным инструментом развития личности. Да-да, не смейтесь. Продукты и блюда раз-вивают все органы чувств. Аромат — обоня-ние, структура — осязание, аппетитный (или не очень) вид — зрение, и даже слух улавливает шкворчанье на сковороде, буль-канье в кастрюле и хруст свежего огурчика во рту, например. Все это особенно полезно детям. Когда ребенок рождается, он, кроме сладкого, вообще ничего не воспринимает. Именно поэтому материнское молоко слад-кое на вкус. Но потом он начинает расти, и вот тут-то и стоит начать беспокоиться о разнообразии.

Каждый родитель стремится ребенка разви-вать всесторонне, но почему-то о еде — забы-вает. А ведь вкусовые ощущения прекрасно развивают чувственную сферу.

Малыш учится прислушиваться к себе, от-крывать новое и пытается донести свое вос-приятие до мамы. И чем раньше человек столкнется с огромным разнообразием вку-сов, тем более открыт миру и развит он ста-нет в дальнейшем. Это теория не нова. Во французских детских садах, например, пита-нию придается очень много внимания. Спи-

Мультифрукт

12П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

психология

Текст Оксана Степаненко

— Что лежит в основе любящего союза ма-тери и дочери?Мама: Максимум заботы и минимум кон-троля. Больше доверия и меньше контроля. Я всегда была «занятой мамой», и, на мой взгляд, у меня был дефицит присутствия в жизни дочери из-за моей профессиональной деятельности. На заботу пока я дома времени хватало, а на контроль уже нет. Мне хотелось просто быть с ней и успеть дать как можно больше.Я выросла в окружении любящей семьи под пристальным вниманием крайне ответствен-ных, опекающих, заботливых и очень любя-щих родителей. То есть, я выросла в семейной среде, которую можно назвать гиперопекой. Это означает, в том числе, внешний контроль, а жить в гиперконтроле, конечно, мало кому нравится.

— Что разрушают дружбу между матерью и дочерью?Дочь: Отсутствие доверия и тотальный кон-троль, эгоизм со стороны старших людей. По-тому что эгоизм со стороны детей, в принци-пе, обоснован. Ведь ребенку надо бороться за выживание во взрослой среде. Это изна-чально в нас заложено. Эгоизм взрослых – это когда родители начинают реализовывать

свои мечты, проецируя их на своих детей. Это может всё моментально разрушить. Потому что это лишает ребенка собственной жиз-ни. Мы знаем множество историй от детей, которые не играют на пианино после музы-кальной школы, потому, что «моя мама всегда хотела играть на пианино и запихнула меня в музыкальную школу». Им не повезло.

— Каковы правила личного пространства?Мама: Если у ребенка есть своя комната, то пусть он там решает все так, как ему удобно. Не заходи, даже если там стоит звон и все ру-шится. Живи за стеной делай так, чтобы тебя туда пригласили. Сказали: «Пойдем, я тебе что-то покажу».Дочь: Есть «правила социалистического об-щежития», которые говорят — не навреди ближнему и уважай общее пространство.Мама: Есть у всех своя территория, свои ящички и свои тумбочки. Есть дневник, за-крывающийся на замочек. Он должен быть. Это важно и это нужно.

— Почему так важно хранить этот секрет? Мама: Очень важно для своих мыслей. А пер-вый импульс доверия — это когда взрослый не читает дневники и письма, даже если они хранятся в свободном доступе. Это хранится

для самого ребенка. Для его будущего. Для того, чтобы потом он себя смог вспомнить. Дочь: У каждого ребенка есть свой внутрен-ний мир. Мы, взрослые, слишком рациональ-ные для этого мира. У нас есть свой опыт и свои правила порядка. И мы можем случайно, как слон в посудной лавке, зайти в этот дет-ский мир и все там порушить.

— Баланс между взрослым и детским ми-ром возможен?Мама: Дело в том, что я в детстве ложилась спать в 20.00 вечера. Не потому, что мне это полезно, а потому, что у родителей должно быть свое личное время. Это родители мне очень хорошо внушили. И если у родителей оно есть, то оно должно быть и у детей. Есть время общее, а есть и свое. И в это время надо понимать — кто и что делает. Чтобы соблю-дать уважение к чужому времени и простран-ству, а также к приватности чужой личной жизни. Еще важный момент. Если у ребенка есть своя территория, то его надо научить рационально ею пользоваться. Надо помочь ему удобно организовать свое пространство. Как сделать беспорядок – это всем понятно. А вот как сделать из беспорядка порядок – не понятно. Это мы обсуждали с детьми вместе: как убираться и с какого угла начать?Дочь: Да, и я до сих пор использую эти про-стые правила.

— Ты всегда слушалась советов мамы?Дочь: Ты попробуй поймать еще маму дома, чтобы получить ее совет.

— Значит, дефицит общения подвигает на любопытство и желание общаться с роди-телями?Дочь: Да, однозначно.

— Каковы ваши принципы отношений со своими детьми? Мама: Во-первых, доверие и защищенность. Во-вторых — выбор. Необходимо учить ре-бенка выбирать. И, в-третьих, ответствен-ность. Надо отвечать за последствия своего решения.Это непростая история – решение и послед-ствия выбора, как с этим жить дальше. Чтобы подготовить ребенка к возможным послед-ствиям решений, я рассказываю все, что знаю из этого опыта, подходящее для ребенка это-го возраста, и предлагаю выбрать решение самой. Дочь: И это не назидание, это рассказ и том, что бывает, и что происходило реально в раз-ных случаях: смешных и сложных, опасных и не очень. Это помогает сориентироваться. И я всегда была самой подготовленной ко всяким неожиданностям. .P

Что вы хотите от своего ребёнка? Чтобы он был похож на вас? Действительно? Наш постоянный ко-лумнист, психолог Оксана Степаненко ищет ответы на эти вопросы у тех, кто играет в «дочки-матери» про-фессионально и радостно — психолога Валерии Те-рентьевой и ее взрослой дочери Веры Терентьевой.

Дочь-в-точь?

На фото: Мама: Валерия Терентьева — управ-ляющий партнер группы компаний «WorkLine» (Москва), психолог (окончила факультет пси-хологии МГУ в 1988г.), автор книги «Бренд-ин-тегрированный менеджмент», публикаций в области управления, автор концепции «Физика смыслового поля», комплексного метода управ-ления «Развивающее пространство», автор уникальных тренинговых программ в области управления, развития, изменений, HR-техноло-гий и эффективных продаж. Поэт, музыкант. 48 лет, замужем (второй раз брак длится уже более 22 лет), 2 детей, 3,5 года как бабушка.

На фото: Дочь: Вера Терентьева — генеральный директор «4 People Group», социолог, специа-лист в области креативных концепций, созда-ния и продвижения брендов, событий и людей. Консультант в области идеологии и философии брендов, комплексного управления продви-жением. Модератор, тренер в области коман-дообразования и повышения эффективности взаимодействия, автор уникальных материалов для бизнес-игр. Успешный фотограф. Визажист. Художник. Кукольник (собственные коллекции необычных кукол, выставки). Поэт и музыкант. 28 лет, замужем, дочери 3,5 года.

13П

ровинция.pro№

4 (29) . июнь 2015 года

традиции

…а от радости! Услышав такое в Школе традиционной культуры «Истоки и корни» родители удивляются. В пред-ставлении современного горожанина традиционная рус-ская бытовая культура ассоциируется с бедностью и стро-гостью. Это, мягко говоря, заблуждение – смеётся ведущая рубрики «Традиции» Елена Негура.

Не от еды ребенок растет…

Нашими предками была создана уникальная педагогическая система, предусматрива-

ющая практически все стороны воспитания детей и формирования здорового взгляда на жизнь. И заметьте, эта воспитательная система достигала нужного результата — каждый чело-век точно знал свое место в жизни и умел все, что нужно для своей реализации на этом месте.

В России ХХI века условия жизни стремительно и бесповоротно меняются, и прежняя традици-онная система, к сожалению, перестаёт быть эффективной. Но вот что удивительно — у нас с трудом приживаются и нововведения. Не от-того ли, что обеднена наша социальная почва?

В данном случае, речь не идёт о реконструк-ции быта и уклада — домостроя и пятистен-ка, рушников и кокошников. Хотя детям такая игра очень нравится. Что гораздо важнее — это знание о традиционных ценностях наших предков. Возможность задуматься о важности в жизни каждого из нас таких понятий как отчий дом, родная земля, семейный лад…

Возрождением этих «вечных ценностей» зани-мается Школа традиционной культуры «Исто-ки и корни», созданная на базе общинного цен-тра педагогики «Спас» и расположенная на его территории в Белкинском парке. На занятия в школу приходят дети от 4 до 12 лет, а также их родители, взрослые, для которых в этом учеб-ном году открыла свои двери Школа ремесел.

Одна из главных задач Школы традиционной культуры — ознакомление детей с обрядами и традициями русского народа. Занятия из цик-ла «Отчий дом» проводятся в русской избе. Все темы театрализуются — дети играют роли всех участников того или иного обряда, наря-жаются в костюмы, используют по назначению многочисленные старинные предметы (или их макеты). В проведении этих занятий большую вспомогательную роль играет макет избы, в которой «живут» одиннадцать человек — дети наглядно видят, каким образом размещается такая большая семья, им проще входить в ту или иную роль. В нашей избе есть и бабий кут, и коник, и печка с лежанкой, и красный угол. Каждая из этих частей оформлена соответству-ющим образом. Обсуждая жизненные принци-пы традиционной семьи, мы проводим парал-лели с сегодняшним укладом жизни и вместе с детьми делаем выводы о том, что можно взять в

сегодняшнюю жизнь из далекого прошлого. На этих занятиях дети «проживают» роль каждого члена семьи — таким образом, мы закладываем в них уважительное отношение ко всем стар-шим, покровительственное отношение ко всем младшим, даем возможность оценить свое по-ведение в семье и научиться понимать и «чув-ствовать» всех.

Занятия из цикла «Родная земля», которые проводятся в природных условиях, дают воз-можность детям оценить красоту родной зем-ли, узнать об устройстве природы и законах ее существования. Во многом эти занятия направ-лены на формирование экологического миро-воззрения, которое было свойственно нашим предкам — традиционное мировоззрение от-личалось от нашего наличием благоговейного и почтительного отношения к природе, к земле своих предков.

Когда будете в гостях у Школы, обязательно за-гляните в Мастерскую! На занятиях в Мастер-ской дети учатся не какому-то определенному ремеслу, а умению владеть своими руками во-обще. Все навыки, которые приобретаются на всех остальных ремесленных занятиях, нахо-дят здесь применение. Очень часто в мастер-ской дети делают что-то, как говорится, «из двух сучков» — из природных материалов, в прямом смысле валяющихся под ногами. Вот

тут-то и пригодится и умение завязывать узлы, и плести, и вырезать, и работать с нитками и тканью, ножницами и секатором, клеить и за-матывать!

В прошедшем учебном году в Школе тради-ционной культуры начала работу Школа ре-месел. Пока здесь обучают, в основном, «жен-ским» традиционным ремеслам — лоскутному шитью, узорному вязанию, вышивке и многому другому. Но есть и «универсальные» курсы: «Роспись по дереву», «Мозаика», «Льняное зодчество». «Изюминка» этой школы в том, что это не разовые мастер-классы (хотя и такие в Школе бывают), а систематическое обучение людей с самым разным уровнем подготовки.

Летом в Школе каникулы, занятия возобнов-ляются в сентябре. Если у вас или ваших детей есть желание поближе познакомиться с рус-скими обычаями и традициями или научиться делать необычные вещи своими руками, зво-ните и приходите. А если есть необходимость позаниматься и летом — связывайтесь с нами, и мы обязательно что-нибудь придумаем! .P

На фото: Истоки и Корни смотрят в одном на-правлении! Подробнее узнать о Школе тради-ционной культуры «Истоки и корни» можно на

сайте shtkspas.ru

Текст Елена Негура

14П

рови

нция

.pro

№ 4

(29)

. ию

нь 2

015

года

В работе рассмотрены безракетные и комби-нированные способы вывода спутников, но

сначала надо определить, что понимается под запуском спутника без использования ракет (безракетный запуск).Безракетный космический запуск — способ выведения на орбиту, при котором необходи-мая скорость и высота достигается без помощи традиционных ракет, запускаемых с земной поверхности.

Безракетные методы запускаКосмический лифт — концепция инженер-ного сооружения для безракетного запуска грузов в космос, осуществляемая путём под-нятия груза с использованием системы тро-сов. Космический мост – концепция инженер-ного сооружения для неракетного вывода груза на планетарную орбиту с помощью жёсткого или полужёсткого кольца. Космическая пушка – устройство, явля-ющееся огнестрельным орудием большого калибра, предназначенное для неракетного запуска груза.

Орбитальный самолёт — крылатый лета-тельный аппарат самолётной схемы, выходя-щий или выводимый на орбиту искусствен-ного спутника Земли и способный к возврату на землю.

Комбинированные методы запуска Проект «Ишим» — пример идеи авиацион-но-ракетного комплекса, способного выводить груз следующим путём: сначала подъём раке-ты на самолёте на высоту запуска, затем сам за-пуск ракеты, доставляющей необходимый груз на нужную орбиту. Проект «Rockoon» — идея неракетного выво-да груза на орбиту, путём подъёма основной части конструкцию на высоту запуска ракет-ного модуля при помощи стратостата, затем запуск самой ракеты.

Предлагаемый альтернативный комбинированный метод запускаВ результате анализа существующих методов запуска груза появилась идея реализации ино-го проекта. Суть идеи такова:В качестве стартовой площадки использует-ся стратостат, выполненный в виде несколь-ких тороидальных стратостатов, на которых держится стартовая площадка. На стартовой площадке установлены электромагнитные ускорители, при помощи которых произво-дится начальный разгон ракеты до скорости, обеспечивающей достижение высоты 100 км. Данная ракета сравнима с 3-ю ступенью обычной 3-х ступенчатой ракеты.

Выбор электромагнитного ускорителяПри расчете размеров станции необходимо выбрать тот электромагнитный ускоритель, который обладал бы достаточно высоким кпд и был бы не сложен в реализации. Соответствен-но, сначала надо рассмотреть существующие электромагнитные ускорители.

Пушка Гаусса – электромагнитный ускори-тель масс, состоящий из:1.Соленоида,2. Ствол из диэлектрика.Преимущества: относительно малая отдача (в сравнении с обычным оружием), просто-та создания. Недостатки: низкий кпд (1–7%), большой расход энергии.Рельсотрон — импульсный электродный ускоритель масс. Преимущество: рельсотрон способен разгонять объекты малых масс до больших скоростей. Недостатки: снаряд дол-жен обладать как можно большей проводимо-стью, масса снаряда должна быть наименьшей, источник тока как можно большей мощностью.Катушка Томсона – прибор, демонстрирую-щий эффекты, возникающие при взаимодей-ствии проводников с переменным магнитным полем. Преимущества: более высокий кпд (в отличие от пушки Гаусса), проще в изготовле-нии, чем рельсотрон, способный решить по-ставленную задачу разгона ракеты со станции. Недостатки: требуется использование специ-альных сердечников, иначе высоки потери.Теперь, после того, как рассмотрены элек-тромагнитные ускорители масс, выгода в ис-пользовании катушки Томсона очевидна.

ВыводыПредложенная альтернатива может рассматри-ваться как дополнительный способ вывода ми-кроспутников на орбиту Земли. Наши расчёты показывают реалистичность данного подхода. В своей работе мы:1. Предложили идею альтернативного, более экономичного и экологически чистого способа запуска ракет.2. Доказали выгодность нашей идеи математически. 3. Исследовали электромагнитные ускорители. 4. Собрали пробные рабочие уменьшенные вер-сии некоторых электромагнитных ускорителей. 5. Решили ряд инженерных задач, связан-ных с реализацией проекта. .P

научпоп

Провинция.Про продолжает публиковать свой «На-учпоп». В этой рубрике вы можете ознакомиться с работа-ми* обнинских школьников, лауреатов научно-практиче-ской Российской конференции «Юность. Наука. Культура». Итак, знакомьтесь — выпускники 11 класса Никита Буздыгар (Обнинский колледж) и Андрей Минеев (СОШ №3) с рабо-той по физике «Вывод микроспутников на орбиту». Науч-ный руководитель — кандидат физико-математических наук, преподаватель ИАТЭ НИЯУ МИФИ Владимир Шакиров.

На фото: Проект «Космический лифт». http://hi-news.ru/technology/kogda-postroyat-pervyj-kosmicheskij-lift.html

Вывод спутников

*цитаты из работы

15П

ровинция.pro

И гра с куклой — это ролевая игра. Всем известные «дочки-матери», где роль

дочки отводится кукле, а роль мамы — ре-бенку. Но с подобными куклами такие игры невозможны. Это не куклы-дочки, а ку-клы-старшие подружки. Чему могут нау-чить такие подружки, внешний вид которых развратен или уже просто за гранью?

«Неужели никто не видит очевидное зло?» — думала я до тех пор, пока не повстреча-лась на интернет-просторах с одной вол-шебницей.

Молодая австралийская мама по имени Соня Синг покупает на бло-шиных рынках кукол типа Барби и Братц, смывает им лица ацетоном и рисует новые (вот тут начинает-ся самое интересное, но об этом потом).

Еще Соня берется за их прически, перекра-шивая волосы кукол в естественные цвета, и делает милые башмачки вместо гламурных шпилек. А пожилая мама этой мастерицы вя-жет для преображенных кукол винтажные

наряды. Результат этой семейной работы по-трясает: вульгарные размалеванные путаны с силиконовыми губами молодеют лет на 10 и превращаются в добрых юных романтических героинь. Затем Соня фотографирует умытых красавиц среди трав и деревьев, подчеркивая тем самым их природную гармонию.

В этом деле мне показалось прекрасным все: и превращение ширпотреба в произведение искусства, и спасение юных душ, и эстети-ческое преображение, и даже нравственная метаморфоза этих кукол. Да-да, я не оши-блась и попытаюсь объяснить. Конечно, у куклы нет души. Но что такое кукла? Это че-ловек «понарошку». У куклы есть лицо, гла-за, то самое «зеркало души». И по лицу мы сразу считываем (пусть неосознанно), какая это кукла. Кстати, слово «кукла» в русской грамматике изменяется как одушевленное. А, допустим, «манекен» — нет. Мы говорим «сломали манекены», но «сломали кукол» (а не «куклы») — это признак одушевленности.

Лицо куклы дает слишком много информа-ции, и у русской традиционной куклы лица не было. Потому ли, что набожный русский народ считал, что лицо (и лик) несет на себе отпечаток души? А может, потому, что му-дрый русский народ учил своих детей до-рисовывать кукле лицо в воображении, а не предлагал им все готовенькое, как мы сей-час? Тут есть над чем подумать.

Но вернемся к нашей героине. Что делает она? Она не пишет статей и умных книжек о том, какое пагубное влияние оказывают ку-клы Братц на неокрепшие души детей. Она не предлагает сжигать этих кукол на костре святой инквизиции. Она относится к ним как к раненым, физическим уродцам, нрав-ственным калекам. Она собирает их повсюду и свозит в свой дом-госпиталь. И с помощью жидкости для снятия лака, красок и кисто-чек она производит операции по спасению души. Смысл этих операций обратен пласти-

На фото: Кукла-монстр «до» и «после» — очеловеченная.Веб-сайт Сони Синг: http://treechangedolls.tumblr.com/

№ 4 (29) . ию

нь 2015 года

Лица стерты?

мама домаРано или поздно родители девочек покупают дочке Барби. Нет — это раньше были только Барби. А теперь есть еще много чего, например, Братц. И если на Барби еще как-то можно было смотреть сквозь пальцы, прекрасно понимая сомнительность такой игрушки для воспитания девочки — будущей жены и мамы, то Братц — это уже откровенная про-ституция, с которой невозможно мириться. Дальше — боль-ше: появилась серия кукол Монстер Хай, изображающих зомби, упырей и вурдалаков с женскими телами.

ТекстМария Запальская

ческим: пластика исправляет природу, а художница Соня Синг природу возвращает. Просто посмотреть фотографии одной куклы до и после «операции» до-статочно, чтобы увидеть, где красавица, а где чудо-вище. Это ли не деятельная проповедь добра?

И что особенно трогательно: все это она делает в век потребления, когда жизнь вещей (и кукол тоже) ко-ротка. Никто уже ничего не чинит, редкие родители склеят порванную книжку или игрушку. Да и стоит ли ценить коммерческую заводскую штамповку? То, что делает она, это вопреки веку сему, вопреки зако-нам потребления и коммерческой привлекательно-сти. И это некий манифест, я считаю. Хотя, казалось бы: подумаешь, какие-то куклы! .P

.PRO Уважаемый рекламодатель!Если Вам нравится этот текст (а также наша газета и её читатели, Ваш родной город и его обитатели) и Вы предполагаете, что именно эти люди являются Вашей целевой аудиторией, звоните нам по телефону 8 910 548 36 15

«Провинция.pro»Газета зарегистрирована в УФС по надзору в сфе-ре связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Калужской области. Свидетель-ство о регистрации: ПИ № ТУ40-00216 от 7.02.2013г.Учредитель и издатель: ООО «ПровинцияПро»

Главный редактор Андрей Дёмин Вёрстка Ирина Тагунова Рекламная служба: 8-910-548-36-15 Адрес редакции и издателя: г.Обнинск, ул. Гурья-нова, д. 19-а, Среднерусский университет Телефон: 8-910-548-36-15 E-mail: info@provincya.pro

Отпечатано: Отпечатано в АО «Красная Звезда»123007, г. Москва Хорошевское шоссе, 38Тел.: (495) 941-28-62, (495) 941-34-72, (495) 941-31-62,http://www.redstarph.ruE-mail: kr_zvezda@mail.ruЗаказ № Тираж: 10 000 экз.

Подписано в печать: По графику: 29.05.2015 в 17.00. Фактически: 29.05.2015 в 17.00. Ответственность за достоверность рекламы несёт рекламодатель. Мнение редакции может не совпа-дать с мнением авторов. При перепечатке материа-лов ссылка на издание обязательна.Распространяется бесплатно

«Мы вправе приказывать детям; начни мы убеж-дать их, мы бы лишили их детства».

Г. К. Честертон

Иллюстратор Денис Басов

.PRO

Если вы хотите найти «Провинцию.pro» ближе к своему офису или дому, мы можем пойти вам навстречу. Телефон рекламной службы

8-910-548-36-15

расп

рост

раня

емся

не

спеш

а, но

с то

лком

МЕЖДУНАРОДНАЯ СЕТЬ ДЕТСКИХ УНИВЕРМАГОВ СМИК

ПРИГЛАШАЕТ НА РАБОТУ:Заместитель управляющего магазином (график 2/2): ТРЦ Афимолл Сити, м. ВыставочнаяТРЦ Пражский Пассаж, м. ПражскаяТРЦ Мегаполис, м. Автозаводская, КоломенскаяУправляющий магазином (график 5/2):ТРЦ Пражский Пассаж, м. ПражскаяТРЦ Мегаполис, м. Автозаводская, Коломенская

• Опыт работы в рознице администратором магазина от 1 года• Уверенное знание кассовых операций и ПК• Ответственность, коммуникабельность, активность • Желание развиваться в сфере торговли fashion and beauty Официальное трудоустройство, «белая» з/п, корпоративные скидки

Тел.: 8 (495) 252-00-53; job@smyk.com

худсовет

— Тархун или лимонад, сынок?

—

Тархун или лимонад, сынок?

—

Тархун или лимонад, сынок?