Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Ο γάμος στην αρχαία ΕλλάδαΟ γάμος στην αρχαία Ελλάδα

Ο γάμος στην αρχαία Ελλάδα Ο γάμος στην αρχαία Ελλάδα σε όλες τις πόλεις-κράτη σε όλες τις πόλεις-κράτη κατοχυρωνόταν με νόμο, κατοχυρωνόταν με νόμο, έπαιζε δε πρωτεύοντα ρόλο έπαιζε δε πρωτεύοντα ρόλο στην κοινωνία. Αν και δεν ήταν στην κοινωνία. Αν και δεν ήταν υποχρεωτικός, οι νέοι έπρεπε υποχρεωτικός, οι νέοι έπρεπε να παντρευτούν, γιατί η να παντρευτούν, γιατί η κριτική που ασκούταν στους κριτική που ασκούταν στους άγαμους ήταν έντονη και άγαμους ήταν έντονη και πολλές φορές χλευαστική. Η πολλές φορές χλευαστική. Η δημιουργία οικογένειας δημιουργία οικογένειας εξυπηρετούσε δύο βασικούς εξυπηρετούσε δύο βασικούς σκοπούς. Την απόκτηση σκοπούς. Την απόκτηση απογόνων και την απογόνων και την κληροδότηση της περιουσίας κληροδότηση της περιουσίας και δεύτερον την περίθαλψη και δεύτερον την περίθαλψη των γονέων από τα παιδιά των γονέων από τα παιδιά τους.τους.

Ήταν από παλιά ιερός και τίμιος, όπως αναφέρουν οι φιλόσοφοι και Ήταν από παλιά ιερός και τίμιος, όπως αναφέρουν οι φιλόσοφοι και ιστορικοί της αρχαιότητας, οι οποίοι καταγράφουν ως ιδρυτές του ιστορικοί της αρχαιότητας, οι οποίοι καταγράφουν ως ιδρυτές του γάμου τους Έλληνες νομοθέτες. Σύμφωνα με την παράδοση, γάμου τους Έλληνες νομοθέτες. Σύμφωνα με την παράδοση, πρώτος ο Κέκρωψ φαίνεται ότι καθιέρωσε την έννοια του γάμου, πρώτος ο Κέκρωψ φαίνεται ότι καθιέρωσε την έννοια του γάμου, με τη μορφή της μονογαμίας. Οι γυναίκες ήταν πολίτισσες και με τη μορφή της μονογαμίας. Οι γυναίκες ήταν πολίτισσες και προστατευόταν από τους νόμους. Οι άνδρες μπορούσαν να έχουν προστατευόταν από τους νόμους. Οι άνδρες μπορούσαν να έχουν εξωσυζυγικές σχέσεις, αλλά μόνο τα παιδιά της νόμιμης συζύγου εξωσυζυγικές σχέσεις, αλλά μόνο τα παιδιά της νόμιμης συζύγου κληρονομούσαν όνομα και περιουσία. Οι άνδρες παντρευόταν κληρονομούσαν όνομα και περιουσία. Οι άνδρες παντρευόταν κυρίως στην ηλικία των 24-30 ετών, ενώ η ηλικία της γυναίκας κυρίως στην ηλικία των 24-30 ετών, ενώ η ηλικία της γυναίκας ήταν τα 12-16 χρόνια.ήταν τα 12-16 χρόνια.

Στις γαμήλιες τελετές, δεν ήταν υποχρεωτικό Στις γαμήλιες τελετές, δεν ήταν υποχρεωτικό να παραβρίσκεται ιερέας ή εκπρόσωπος του να παραβρίσκεται ιερέας ή εκπρόσωπος του κράτους και έτσι η παρουσία μαρτύρων στα κράτους και έτσι η παρουσία μαρτύρων στα συμβόλαια, όπου καθοριζόταν η προίκα, ήταν συμβόλαια, όπου καθοριζόταν η προίκα, ήταν απαραίτητη. Οι γάμοι γίνονταν τις μέρες που απαραίτητη. Οι γάμοι γίνονταν τις μέρες που ήταν πανσέληνος και συνήθως το χειμώνα, ήταν πανσέληνος και συνήθως το χειμώνα, το μήνα Γαμηλιώνα (δηλαδή από τα μέσα το μήνα Γαμηλιώνα (δηλαδή από τα μέσα Ιανουαρίου έως τα μέσα Φεβρουαρίου), που Ιανουαρίου έως τα μέσα Φεβρουαρίου), που ήταν αφιερωμένος στη θεά Ήρα.ήταν αφιερωμένος στη θεά Ήρα.

Η τελετή του γάμου περιλάμβανε τρεις Η τελετή του γάμου περιλάμβανε τρεις ξεχωριστές φάσεις: τα Προτέλεια ή Προαύλια ξεχωριστές φάσεις: τα Προτέλεια ή Προαύλια ή Προγάμια, τον κυρίως γάμο και τα Επαύλια.ή Προγάμια, τον κυρίως γάμο και τα Επαύλια.

Η πρώτη, που ήταν ο αρραβώνας, η Η πρώτη, που ήταν ο αρραβώνας, η παρουσία της νύφης δεν ήταν υποχρεωτική. παρουσία της νύφης δεν ήταν υποχρεωτική. Εκεί γινόταν συμφωνία για την προίκα, η Εκεί γινόταν συμφωνία για την προίκα, η οποία συνήθως περιελάμβανε χρήματα, οποία συνήθως περιελάμβανε χρήματα, ρουχισμό, πολύτιμα αντικείμενα και δούλους, ρουχισμό, πολύτιμα αντικείμενα και δούλους, και έφτανε το λιγότερο στο ένα δέκατο της και έφτανε το λιγότερο στο ένα δέκατο της περιουσίας του πατέρα της νύφης. Άλλες περιουσίας του πατέρα της νύφης. Άλλες φορές δινόταν σαν προίκα κι ένας κλήρος γης φορές δινόταν σαν προίκα κι ένας κλήρος γης με τη μορφή πλασματικής ενοικίασης.με τη μορφή πλασματικής ενοικίασης.

Η ελληνική νομοθεσία απέναντι στο γάμο Η ελληνική νομοθεσία απέναντι στο γάμο διαφοροποιείται από πόλη σε πόλη. Στην Αθήνα και στη διαφοροποιείται από πόλη σε πόλη. Στην Αθήνα και στη Σπάρτη, ο γάμος δεν αποτελεί απλή ιδιωτική υπόθεση, Σπάρτη, ο γάμος δεν αποτελεί απλή ιδιωτική υπόθεση, δηλαδή δεν ενδιαφέρει ούτε αποκλειστικά τα δύο δηλαδή δεν ενδιαφέρει ούτε αποκλειστικά τα δύο πρόσωπα των πρωταγωνιστών, ούτε μόνο τις πρόσωπα των πρωταγωνιστών, ούτε μόνο τις οικογένειές τους. Θεωρείται μία υπόθεση που αφορά οικογένειές τους. Θεωρείται μία υπόθεση που αφορά στην ίδια την Πολιτεία, που γι' αυτόν το λόγο, λαμβάνει στην ίδια την Πολιτεία, που γι' αυτόν το λόγο, λαμβάνει μέτρα νομοθετικής οικονομίας και προστασίας του μέτρα νομοθετικής οικονομίας και προστασίας του θεσμού. Η αντίληψη αυτή επικρατεί και κατά τους θεσμού. Η αντίληψη αυτή επικρατεί και κατά τους κλασικούς χρόνους.κλασικούς χρόνους.

Ο γάμος στην αρχαία ΑθήναΟ γάμος στην αρχαία Αθήνα Στις εικοσιτέσσερις του μηνός Γαμηλίωνος Στις εικοσιτέσσερις του μηνός Γαμηλίωνος

(που διαρκούσε από τα μέσα Ιανουαρίου (που διαρκούσε από τα μέσα Ιανουαρίου έως τα μέσα Φεβρουαρίου) γιορταζόταν έως τα μέσα Φεβρουαρίου) γιορταζόταν στην αρχαία Αθήνα ο Ιερός Γάμος του Δία στην αρχαία Αθήνα ο Ιερός Γάμος του Δία και της Ήρας. Από την εορτή αυτή πήρε και της Ήρας. Από την εορτή αυτή πήρε το όνομά του ο μήνας, που για τους το όνομά του ο μήνας, που για τους Αθηναίους ήταν ο κύριος μήνας τελέσεως Αθηναίους ήταν ο κύριος μήνας τελέσεως των γάμων τους. Προτιμούσαν να είναι η των γάμων τους. Προτιμούσαν να είναι η ημέρα της Πανσελήνου και να έχει καλό ημέρα της Πανσελήνου και να έχει καλό καιρό. Θυσίαζαν δε εις τον Δία, την Ήρα καιρό. Θυσίαζαν δε εις τον Δία, την Ήρα και την Άρτεμη. Θεωρούσαν ότι αυτή η και την Άρτεμη. Θεωρούσαν ότι αυτή η μεταβατική εποχή, του τέλους του μεταβατική εποχή, του τέλους του χειμώνος και της αρχής της ανοίξεως, χειμώνος και της αρχής της ανοίξεως, προσφερόταν για την τέλεση του γάμου προσφερόταν για την τέλεση του γάμου και την επίτευξη της συλλήψεως, σαν ένα και την επίτευξη της συλλήψεως, σαν ένα είδος εναρμονίσεως με την φύση που είδος εναρμονίσεως με την φύση που ετοιμάζεται να ανθοφορήσει και να ετοιμάζεται να ανθοφορήσει και να καρποφορήσει. Τα ανθισμένα φυτά και οι καρποφορήσει. Τα ανθισμένα φυτά και οι ερωτικές περιπτύξεις των θεών ήταν, για ερωτικές περιπτύξεις των θεών ήταν, για τους αρχαίους, εκδηλώσεις της ίδιας τους αρχαίους, εκδηλώσεις της ίδιας αναπαραγωγικής δυνάμεως.αναπαραγωγικής δυνάμεως.

Στην Αθήνα τα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να έχουν καμία επαφή πριν Στην Αθήνα τα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να έχουν καμία επαφή πριν παντρευτούν. Ο μοναδικός τρόπος για να επιλέξει σύζυγο μια κοπέλα ήταν παντρευτούν. Ο μοναδικός τρόπος για να επιλέξει σύζυγο μια κοπέλα ήταν το συνοικέσιο, το οποίο γινόταν από τις προξενήτρες. Ο πατέρας της νύφης το συνοικέσιο, το οποίο γινόταν από τις προξενήτρες. Ο πατέρας της νύφης και του γαμπρού συμφωνούσαν ενώπιον μαρτύρων να παντρευτούν τα και του γαμπρού συμφωνούσαν ενώπιον μαρτύρων να παντρευτούν τα παιδιά. Η συμφωνία αυτή ονομαζόταν εγγύη και επρόκειτο για μια πολύ παιδιά. Η συμφωνία αυτή ονομαζόταν εγγύη και επρόκειτο για μια πολύ σημαντική νομική πράξη παρά το γεγονός ότι ήταν προφορική. Η εγγύη σημαντική νομική πράξη παρά το γεγονός ότι ήταν προφορική. Η εγγύη αποτελούσε ένα είδος αρραβώνα. Στην Αθήνα υπήρχε νόμος που απαγόρευε αποτελούσε ένα είδος αρραβώνα. Στην Αθήνα υπήρχε νόμος που απαγόρευε σε έναν άνδρα να παντρευτεί μια γυναίκα που δεν ανήκε σε οικογένεια σε έναν άνδρα να παντρευτεί μια γυναίκα που δεν ανήκε σε οικογένεια Αθηναίων πολιτών αν και πολλές φορές ο συγκεκριμένος νόμος δεν Αθηναίων πολιτών αν και πολλές φορές ο συγκεκριμένος νόμος δεν εφαρμοζόταν. Απαγορευόταν στους αθηναίους να παντρευτούν με μια ξένη.εφαρμοζόταν. Απαγορευόταν στους αθηναίους να παντρευτούν με μια ξένη.

Κατά την πρώτη μέρα του γάμου, που κι εδώ διαρκούσε τρεις μέρες, ο πατέρας Κατά την πρώτη μέρα του γάμου, που κι εδώ διαρκούσε τρεις μέρες, ο πατέρας της νύφης έκανε τις καθιερωμένες προσφορές στους θεούς, η νύφη πρόσφερε της νύφης έκανε τις καθιερωμένες προσφορές στους θεούς, η νύφη πρόσφερε τα παιδικά της παιχνίδια στην θεά Άρτεμη για να δείξει συμβολικά την αποκοπή τα παιδικά της παιχνίδια στην θεά Άρτεμη για να δείξει συμβολικά την αποκοπή από την προηγούμενη ζωή της και οι μελλόνυμφοι λούζονταν με νερό που από την προηγούμενη ζωή της και οι μελλόνυμφοι λούζονταν με νερό που έφερναν με ειδικό αγγείο από μια ιερή πηγή, την Καλλιρρόη. Τη δεύτερη μέρα έφερναν με ειδικό αγγείο από μια ιερή πηγή, την Καλλιρρόη. Τη δεύτερη μέρα γινόταν το γαμήλιο γεύμα από τον πατέρα της νύφης και η ίδια πάνω σε άμαξα γινόταν το γαμήλιο γεύμα από τον πατέρα της νύφης και η ίδια πάνω σε άμαξα πήγαινε στο νέο της σπίτι. Την τρίτη μέρα η νύφη δεχόταν τα γαμήλια δώρα στο πήγαινε στο νέο της σπίτι. Την τρίτη μέρα η νύφη δεχόταν τα γαμήλια δώρα στο σπίτι της. Οι γάμοι ήταν πάντα αφιερωμένοι στην θεά Ήρα, την προστάτιδα του σπίτι της. Οι γάμοι ήταν πάντα αφιερωμένοι στην θεά Ήρα, την προστάτιδα του θεσμού του γάμου.θεσμού του γάμου.

Το διαζύγιο στην Αθήνα γινόταν με την αποπομπή της συζύγου από το σπίτι. Ο Το διαζύγιο στην Αθήνα γινόταν με την αποπομπή της συζύγου από το σπίτι. Ο άνδρας είχε πάντα το δικαίωμα να διώξει τη γυναίκα του και όταν ακόμα δεν είχε άνδρας είχε πάντα το δικαίωμα να διώξει τη γυναίκα του και όταν ακόμα δεν είχε για τίποτα να την κατηγορήσει. Η απιστία στην αθηναϊκή κοινωνία θεωρούνταν για τίποτα να την κατηγορήσει. Η απιστία στην αθηναϊκή κοινωνία θεωρούνταν μεγάλο αδίκημα και τιμωρούνταν με αποπομπή από το σπίτι ή με απαγόρευση μεγάλο αδίκημα και τιμωρούνταν με αποπομπή από το σπίτι ή με απαγόρευση της συμμετοχής στις θρησκευτικές γιορτές.της συμμετοχής στις θρησκευτικές γιορτές.

Ο γάμος στην αρχαία ΣπάρτηΟ γάμος στην αρχαία Σπάρτη Στη Σπάρτη όσοι έμεναν Στη Σπάρτη όσοι έμεναν

ανύπαντροι ως τα γεράματα δεν ανύπαντροι ως τα γεράματα δεν τους εκτιμούσαν όπως τους τους εκτιμούσαν όπως τους άλλους γέρους. Όταν κάποιος άλλους γέρους. Όταν κάποιος νέος ήθελε να παντρευτεί, νέος ήθελε να παντρευτεί, «άρπαζε» την κοπέλα που «άρπαζε» την κοπέλα που επιθυμούσε. Την παρέδιδε σε μια επιθυμούσε. Την παρέδιδε σε μια γυναίκα, τη νυμφεύτρια, που τις γυναίκα, τη νυμφεύτρια, που τις έκοβε τα μαλλιά, την έντυνε με έκοβε τα μαλλιά, την έντυνε με ανδρικά ρούχα και την ξάπλωνε ανδρικά ρούχα και την ξάπλωνε σε αχυρένιο στρώμα μόνη. σε αχυρένιο στρώμα μόνη. Κατόπιν ο γαμπρός έφευγε από Κατόπιν ο γαμπρός έφευγε από το στρατόπεδο και την το στρατόπεδο και την συναντούσε κρυφά και πάντα στο συναντούσε κρυφά και πάντα στο σκοτάδι. Περνούσε αρκετός σκοτάδι. Περνούσε αρκετός καιρός και αρκετές συνευρέσεις καιρός και αρκετές συνευρέσεις μέχρι ο γαμπρός να δει το μέχρι ο γαμπρός να δει το πρόσωπο της νύφης.πρόσωπο της νύφης.

Όταν ένα ζευγάρι δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδιά και γι’ αυτό Όταν ένα ζευγάρι δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδιά και γι’ αυτό ευθυνόταν η γυναίκα, ο άνδρας μπορούσε να τη διώξει από το σπίτι ή ευθυνόταν η γυναίκα, ο άνδρας μπορούσε να τη διώξει από το σπίτι ή να φέρει κάποια στο σπίτι με την οποία θα μπορούσε να αποκτήσει να φέρει κάποια στο σπίτι με την οποία θα μπορούσε να αποκτήσει παιδιά. Αν δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά από ανικανότητα του παιδιά. Αν δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά από ανικανότητα του συζύγου, επιτρεπόταν η γυναίκα να μείνει έγκυος από άλλον άνδρα συζύγου, επιτρεπόταν η γυναίκα να μείνει έγκυος από άλλον άνδρα αφού όμως ο σύζυγος έδινε τη συγκατάθεση του. Όταν ένας σύζυγος αφού όμως ο σύζυγος έδινε τη συγκατάθεση του. Όταν ένας σύζυγος είχε αποκτήσει πολλά παιδιά ήταν τιμή για αυτόν να δώσει τη γυναίκα είχε αποκτήσει πολλά παιδιά ήταν τιμή για αυτόν να δώσει τη γυναίκα του να την παντρευτεί κάποιος από τους φίλους του.του να την παντρευτεί κάποιος από τους φίλους του.

Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι στην αρχαία Ελλάδα μαζί με το αντρόγυνο Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι στην αρχαία Ελλάδα μαζί με το αντρόγυνο πολλές φορές ζούσαν και οι παλλακίδες, οι οποίες ήταν δούλες και είχαν πολλές φορές ζούσαν και οι παλλακίδες, οι οποίες ήταν δούλες και είχαν ερωτική σχέση με τον άνδρα. Η σχέση αυτή θεωρούνταν φυσιολογική. ερωτική σχέση με τον άνδρα. Η σχέση αυτή θεωρούνταν φυσιολογική. Μάλιστα ο σύζυγος απαιτούσε από την παλλακίδα την ίδια πίστη που Μάλιστα ο σύζυγος απαιτούσε από την παλλακίδα την ίδια πίστη που απαιτούσε κι από τη νόμιμη σύζυγο του. Μπορούσε να αποκτήσει και παιδιά απαιτούσε κι από τη νόμιμη σύζυγο του. Μπορούσε να αποκτήσει και παιδιά μαζί της τα οποία όμως συνήθως δεν είχαν πλήρη πολιτικά δικαιώματα. μαζί της τα οποία όμως συνήθως δεν είχαν πλήρη πολιτικά δικαιώματα.

Από τη στιγμή που οι νόμιμες σύζυγοι ήταν περιορισμένες μέσα στο σπίτι, οι Από τη στιγμή που οι νόμιμες σύζυγοι ήταν περιορισμένες μέσα στο σπίτι, οι σύζυγοι στις καθημερινές τους συναναστροφές και στα συμπόσια είχαν για σύζυγοι στις καθημερινές τους συναναστροφές και στα συμπόσια είχαν για συντροφιά τις εταίρες. Οι εταίρες ήταν γυναίκες του «έξω», μιλούσαν στους συντροφιά τις εταίρες. Οι εταίρες ήταν γυναίκες του «έξω», μιλούσαν στους άνδρες ως όμοιες τους και σε καμία περίπτωση δεν αποτελούσαν πρόσωπα άνδρες ως όμοιες τους και σε καμία περίπτωση δεν αποτελούσαν πρόσωπα στο περιθώριο της κοινωνίας. Ήταν ελεύθερες, ανεξάρτητες, διέθεταν στο περιθώριο της κοινωνίας. Ήταν ελεύθερες, ανεξάρτητες, διέθεταν χρήματα και συντρόφευαν τους άνδρες. Σημαντικές ανδρικές μορφές της χρήματα και συντρόφευαν τους άνδρες. Σημαντικές ανδρικές μορφές της ελληνικής ιστορίας επηρεάστηκαν κατά καιρούς, ακόμα και για σημαντικά ελληνικής ιστορίας επηρεάστηκαν κατά καιρούς, ακόμα και για σημαντικά πολιτικά ζητήματα, από εταίρες όπως παραδείγματος χάρη ο Περικλής από τη πολιτικά ζητήματα, από εταίρες όπως παραδείγματος χάρη ο Περικλής από τη διάσημη εταίρα Ασπασία.διάσημη εταίρα Ασπασία.

Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟΟ ΓΑΜΟΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ Γάμος, κατά το βυζαντινό δίκαιο, είναι «ανδρός και γυναικός συνάφεια και συγκλήρωσις του Γάμος, κατά το βυζαντινό δίκαιο, είναι «ανδρός και γυναικός συνάφεια και συγκλήρωσις του

βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Η βάση του οικογενειακού δικαίου, ο βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Η βάση του οικογενειακού δικαίου, ο γάμος, σημαίνει:γάμος, σημαίνει:

Α) Α) ανδρός και γυναικός συνάφειαανδρός και γυναικός συνάφεια: δηλαδή καθιερώνεται η μονογαμία: δηλαδή καθιερώνεται η μονογαμία

Β) Β) συγκλήρωσις του βίου παντόςσυγκλήρωσις του βίου παντός: κηρύσσεται το αδιάσπαστο της ένωσης: κηρύσσεται το αδιάσπαστο της ένωσης

Γ) ζητά Γ) ζητά θείου δικαίου κοινωνίαθείου δικαίου κοινωνία: απαιτεί στενότατη ηθική κοινωνία των συζύγων, και: απαιτεί στενότατη ηθική κοινωνία των συζύγων, και

Δ) συμπληρώνει τον ορισμό με τη φράση Δ) συμπληρώνει τον ορισμό με τη φράση κοινωνία ανθρωπίνου δικαίουκοινωνία ανθρωπίνου δικαίου: αναγνωρίζει πλήρη : αναγνωρίζει πλήρη ισότητα δικαιωμάτων μεταξύ ανδρός και γυναικός.ισότητα δικαιωμάτων μεταξύ ανδρός και γυναικός.

Τα αρραβωνιάσματα ήταν πολύ σπουδαίο γεγονός, με επισημότητα σχεδόν θρησκευτική. Η Τα αρραβωνιάσματα ήταν πολύ σπουδαίο γεγονός, με επισημότητα σχεδόν θρησκευτική. Η διάλυση των αρραβώνων καταδικαζόταν από την εκκλησία και η πολιτεία επέβαλε πρόστιμο. διάλυση των αρραβώνων καταδικαζόταν από την εκκλησία και η πολιτεία επέβαλε πρόστιμο. Έτσι τα παιδιά αρραβωνιάζονταν από μικρή ηλικία. Ο νόμος του κράτους δεν επέτρεπε να Έτσι τα παιδιά αρραβωνιάζονταν από μικρή ηλικία. Ο νόμος του κράτους δεν επέτρεπε να παντρεύονται τα παιδιά: οι γυναίκες κάτω των 12 και οι άντρες κάτω των 24 ετών. Οι γονείς παντρεύονται τα παιδιά: οι γυναίκες κάτω των 12 και οι άντρες κάτω των 24 ετών. Οι γονείς αποφάσιζαν για την ένωση των παιδιών τους. Οι αρραβώνες γίνονταν με γραπτό συμβόλαιο. αποφάσιζαν για την ένωση των παιδιών τους. Οι αρραβώνες γίνονταν με γραπτό συμβόλαιο. Έστελναν προσκλήσεις σε συγγενείς και φίλους μόνο αν είχε οριστεί ημερομηνία γάμου.Έστελναν προσκλήσεις σε συγγενείς και φίλους μόνο αν είχε οριστεί ημερομηνία γάμου.

Ο ΛΑΪΚΟΣ ΓΑΜΟΣΟ ΛΑΪΚΟΣ ΓΑΜΟΣ Κατά τους βυζαντινούς χρόνους, πριν από την τέλεση του γάμου πραγματοποιούνταν ο Κατά τους βυζαντινούς χρόνους, πριν από την τέλεση του γάμου πραγματοποιούνταν ο

στολισμός του νυφικού θαλάμου που όπως και κατά την αρχαιότητα, ονομάζεται παστός. Εάν στολισμός του νυφικού θαλάμου που όπως και κατά την αρχαιότητα, ονομάζεται παστός. Εάν δεν επαρκούσαν τα στολίσματα, η οικογένεια της νύφης έπρεπε να δανειστεί από τους γείτονες. δεν επαρκούσαν τα στολίσματα, η οικογένεια της νύφης έπρεπε να δανειστεί από τους γείτονες. Συγγενείς και φίλοι έραιναν τον παστό με λουλούδια κι έψαλλαν τραγούδια επαινετικά προς το Συγγενείς και φίλοι έραιναν τον παστό με λουλούδια κι έψαλλαν τραγούδια επαινετικά προς το γαμπρό και τη νύφη. γαμπρό και τη νύφη.

Το θέμα των γαμηλίων προσκλήσεων διευθετούνταν συνήθως από τους γονείς των Το θέμα των γαμηλίων προσκλήσεων διευθετούνταν συνήθως από τους γονείς των μελλονύμφων αλλά και μέσω λαλετών ή καλεστών που ίσως άφηναν στα σπίτια των μελλονύμφων αλλά και μέσω λαλετών ή καλεστών που ίσως άφηναν στα σπίτια των προσκεκλημένων μήλο, λεμόνι, μοσχοκάρφια ή παστέλι.προσκεκλημένων μήλο, λεμόνι, μοσχοκάρφια ή παστέλι.

Απαράβατος όρος για την πραγματοποίηση του γαμηλίου μυστηρίου θεωρούνταν, τα δύο Απαράβατος όρος για την πραγματοποίηση του γαμηλίου μυστηρίου θεωρούνταν, τα δύο άτομα να είναι ομόθρησκα ή ομόδοξα. Η επισύναψη γάμου με απίστους, αιρετικούς κι εθνικούς άτομα να είναι ομόθρησκα ή ομόδοξα. Η επισύναψη γάμου με απίστους, αιρετικούς κι εθνικούς -ιδίως Ιουδαίους- αρχικά αντιμετωπιζόταν με αποστροφή κι αργότερα κηρύχτηκε άθεσμη. Οι -ιδίως Ιουδαίους- αρχικά αντιμετωπιζόταν με αποστροφή κι αργότερα κηρύχτηκε άθεσμη. Οι απαγορεύσεις αυτές αναιρούνταν μόνο σε βασιλικά συνοικέσια.απαγορεύσεις αυτές αναιρούνταν μόνο σε βασιλικά συνοικέσια.Πάντως γενικά το πρόβλημα της διατήρησης της παρθενίας και το φαινόμενο της Πάντως γενικά το πρόβλημα της διατήρησης της παρθενίας και το φαινόμενο της δευτερογαμίας θα πρέπει να ήταν συνηθισμένα στο Βυζάντιο. Οι μέλλοντες γαμπροί δευτερογαμίας θα πρέπει να ήταν συνηθισμένα στο Βυζάντιο. Οι μέλλοντες γαμπροί προτιμούσαν συνήθως παρθένους κι όχι χήρες προς σύναψη γάμου. Επίσης δεν επιτρεπόταν ο προτιμούσαν συνήθως παρθένους κι όχι χήρες προς σύναψη γάμου. Επίσης δεν επιτρεπόταν ο γάμος σε χήρα, εάν δεν είχε παρέλθει ο πένθιμος χρόνος, δηλαδή ένα έτος από το θάνατο του γάμος σε χήρα, εάν δεν είχε παρέλθει ο πένθιμος χρόνος, δηλαδή ένα έτος από το θάνατο του συζύγου εκτός αν εκείνη κατά το χρονικό αυτό διάστημα γεννούσε. Ο άνδρας δεν πενθούσε τη συζύγου εκτός αν εκείνη κατά το χρονικό αυτό διάστημα γεννούσε. Ο άνδρας δεν πενθούσε τη γυναίκα ούτε η μνηστή το μνηστήρα.γυναίκα ούτε η μνηστή το μνηστήρα.

Απαγορευμένος ήταν και ο γάμος μεταξύ ατόμων προερχομένων από διαφορετικές τάξεις. Επί Απαγορευμένος ήταν και ο γάμος μεταξύ ατόμων προερχομένων από διαφορετικές τάξεις. Επί Ιουστινιανού όμως (λόγω Θεοδώρας) εμφανίστηκε μια χαλάρωση των αυστηρών αυτών Ιουστινιανού όμως (λόγω Θεοδώρας) εμφανίστηκε μια χαλάρωση των αυστηρών αυτών κανόνων κανόνων

Όσον αφορά την ενδυμασία των προσκεκλημένων και των μελλονύμφων, οι μεν Όσον αφορά την ενδυμασία των προσκεκλημένων και των μελλονύμφων, οι μεν πρώτοι φορούσαν το ένδυμα γάμου όπως αναφέρει και ο Ιωάννης Χρυσόστομος πρώτοι φορούσαν το ένδυμα γάμου όπως αναφέρει και ο Ιωάννης Χρυσόστομος παραπέμποντας στην Αγία Γραφή, δηλαδή τα καλύτερα φορέματά τους καθαρά κι όχι παραπέμποντας στην Αγία Γραφή, δηλαδή τα καλύτερα φορέματά τους καθαρά κι όχι μαύρα. Η νύφη εμφανιζόταν λαμπροστολισμένη, καλυμμένη με πέπλο από το κεφάλι μαύρα. Η νύφη εμφανιζόταν λαμπροστολισμένη, καλυμμένη με πέπλο από το κεφάλι έως τα πόδια και δεν έπρεπε να φορά μαύρα παπούτσια. Η ενδυμασία του γαμπρού έως τα πόδια και δεν έπρεπε να φορά μαύρα παπούτσια. Η ενδυμασία του γαμπρού επίσης ήταν κατάλληλη για την περίσταση.επίσης ήταν κατάλληλη για την περίσταση.

Την ώρα του γάμου κατέφθαναν στο σπίτι της νύφης μουσικοί και δαδούχοι γιατί Την ώρα του γάμου κατέφθαναν στο σπίτι της νύφης μουσικοί και δαδούχοι γιατί αρχικά τουλάχιστον, το μυστήριο γινόταν τη νύχτα. Μόλις ο γαμπρός έκανε την αρχικά τουλάχιστον, το μυστήριο γινόταν τη νύχτα. Μόλις ο γαμπρός έκανε την εμφάνισή του, προκαλούσαν θόρυβο κι έριχναν μήλα και τριαντάφυλλα. Στη συνέχεια εμφάνισή του, προκαλούσαν θόρυβο κι έριχναν μήλα και τριαντάφυλλα. Στη συνέχεια παρουσιαζόταν η νύφη υπέροχα στολισμένη και καλυμμένη με πέπλο, ανέβαινε «επί παρουσιαζόταν η νύφη υπέροχα στολισμένη και καλυμμένη με πέπλο, ανέβαινε «επί οχήματος καταστέγου» και άρχιζε με τραγούδια η νυφική πομπή προς την εκκλησία οχήματος καταστέγου» και άρχιζε με τραγούδια η νυφική πομπή προς την εκκλησία την οποία έραιναν καθ’ οδόν με τριαντάφυλλα και βιολέτες, καίγοντας κατά την οποία έραιναν καθ’ οδόν με τριαντάφυλλα και βιολέτες, καίγοντας κατά διαστήματα αρωματικά ξύλα.διαστήματα αρωματικά ξύλα.

Η ημέρα πραγματοποίησης της στέψης ήταν πάντοτε Κυριακή και ο χρόνος καθοριζόταν Η ημέρα πραγματοποίησης της στέψης ήταν πάντοτε Κυριακή και ο χρόνος καθοριζόταν από την εκκλησία και τη λαϊκή πρόληψη. Κατά την τέλεση του γαμήλιου μυστηρίου, το από την εκκλησία και τη λαϊκή πρόληψη. Κατά την τέλεση του γαμήλιου μυστηρίου, το ζευγάρι συμμετείχε στη Θεία Ευχαριστία με σκοπό να ταυτιστεί η ένωση με το σώμα και ζευγάρι συμμετείχε στη Θεία Ευχαριστία με σκοπό να ταυτιστεί η ένωση με το σώμα και το αίμα του Χριστού και να αποκτήσει την ανάλογη ιερότητα.το αίμα του Χριστού και να αποκτήσει την ανάλογη ιερότητα.

Σύντεκνος [στεφάνων] ή παράνυμφος γινόταν συνήθως ο ανάδοχος, ο οποίος κρατούσε Σύντεκνος [στεφάνων] ή παράνυμφος γινόταν συνήθως ο ανάδοχος, ο οποίος κρατούσε κατά την περιφορά τα στέφανα. Πριν από την τέλεση του μυστηρίου, ο ιερέας όφειλε να κατά την περιφορά τα στέφανα. Πριν από την τέλεση του μυστηρίου, ο ιερέας όφειλε να διερευνήσει εάν υπήρχαν κωλύματα που εμπόδιζαν τη σύναψη του γάμου. Στη συνέχεια διερευνήσει εάν υπήρχαν κωλύματα που εμπόδιζαν τη σύναψη του γάμου. Στη συνέχεια ένωνε τα χέρια των μελλονύμφων κι ανταλλάσσονταν τα δακτυλίδια. Κατά την περιφορά ένωνε τα χέρια των μελλονύμφων κι ανταλλάσσονταν τα δακτυλίδια. Κατά την περιφορά τους έριχναν σουσάμι ή κριθάρι για την επίτευξη πολυγονίας. Μετά τη λήξη της τους έριχναν σουσάμι ή κριθάρι για την επίτευξη πολυγονίας. Μετά τη λήξη της διαδικασίας αυτής οι προσκεκλημένοι ασπάζονταν τα στέφανα και τους μελλονύμφους με διαδικασίας αυτής οι προσκεκλημένοι ασπάζονταν τα στέφανα και τους μελλονύμφους με ευχές, προσφέροντας ταυτόχρονα δώρα.ευχές, προσφέροντας ταυτόχρονα δώρα.Κατόπιν η νύφη κατευθυνόταν προς το σπίτι του γαμπρού υπό τους ήχους αυλού, Κατόπιν η νύφη κατευθυνόταν προς το σπίτι του γαμπρού υπό τους ήχους αυλού, κιθάρας και συνοδεία τραγουδιών. Τα άσματα αυτά, αρχικά λαϊκά, αντικαταστάθηκαν με κιθάρας και συνοδεία τραγουδιών. Τα άσματα αυτά, αρχικά λαϊκά, αντικαταστάθηκαν με το χρόνο, υπό την επίδραση της εκκλησίας, από θρησκευτικούς ύμνους. Οι το χρόνο, υπό την επίδραση της εκκλησίας, από θρησκευτικούς ύμνους. Οι προσκεκλημένοι κάθονταν στο γαμήλιο τραπέζι -όσο το δυνατόν πολυτελέστερο όπου προσκεκλημένοι κάθονταν στο γαμήλιο τραπέζι -όσο το δυνατόν πολυτελέστερο όπου γυναίκες και άνδρες έτρωγαν χωριστά - προσέφεραν δώρα κι έψαλλαν παστικά άσματα γυναίκες και άνδρες έτρωγαν χωριστά - προσέφεραν δώρα κι έψαλλαν παστικά άσματα στα οποία εξυμνούσαν τα προσόντα των νεονύμφων. Για την εκτέλεση των γαμήλιων στα οποία εξυμνούσαν τα προσόντα των νεονύμφων. Για την εκτέλεση των γαμήλιων χορών καλούνταν ορχηστές, γυναίκες του θεάτρου, μίμοι. Κατά την έναρξη του χορών καλούνταν ορχηστές, γυναίκες του θεάτρου, μίμοι. Κατά την έναρξη του ολονυκτίου συμποσίου ο γαμπρός αντίκρυζε για πρώτη φορά τη νύφη σηκώνοντάς της ολονυκτίου συμποσίου ο γαμπρός αντίκρυζε για πρώτη φορά τη νύφη σηκώνοντάς της το πέπλο ενώ οι καλεσμένοι έτρωγαν τραγουδώντας κατά διαστήματα τα επιθαλάμια και το πέπλο ενώ οι καλεσμένοι έτρωγαν τραγουδώντας κατά διαστήματα τα επιθαλάμια και κάνοντας μεγάλο θόρυβο με κύμβαλα, τύμπανα και κρόταλα.κάνοντας μεγάλο θόρυβο με κύμβαλα, τύμπανα και κρόταλα.

Τέλος, αφού έψαλλαν το κατακοιμητικό στο ζεύγος κι αυτό αποσυρόταν στο Τέλος, αφού έψαλλαν το κατακοιμητικό στο ζεύγος κι αυτό αποσυρόταν στο νυφικό θάλαμο, οι καλεσμένοι αποχωρούσαν. Τότε, πολλές φορές οι νεόνυμφοι νυφικό θάλαμο, οι καλεσμένοι αποχωρούσαν. Τότε, πολλές φορές οι νεόνυμφοι αντί να περάσουν τη νύκτα σαν σύζυγοι αποφάσιζαν να λατρέψουν τα Θεία και να αντί να περάσουν τη νύκτα σαν σύζυγοι αποφάσιζαν να λατρέψουν τα Θεία και να ζήσουν σαν αδελφοί· άλλοτε πάλι ο ένας από τους δύο κατέφευγε κρυφά στο ζήσουν σαν αδελφοί· άλλοτε πάλι ο ένας από τους δύο κατέφευγε κρυφά στο βουνό ή σε μοναστήρι, επηρεασμένος από την ασκητική θρησκευτική τάση της βουνό ή σε μοναστήρι, επηρεασμένος από την ασκητική θρησκευτική τάση της εποχής.εποχής.

Το πρωί της επομένης ημέρας γινόταν το παραξύπνημα των συζύγων από Το πρωί της επομένης ημέρας γινόταν το παραξύπνημα των συζύγων από συγγενείς και φίλους, οι οποίοι έψαλλαν τα ανάλογα άσματα. Παράλληλα εξέθεταν συγγενείς και φίλους, οι οποίοι έψαλλαν τα ανάλογα άσματα. Παράλληλα εξέθεταν το χιτώνα της νύφης σε κοινή θέα ως πειστήριο της παρθενίας της· σε αντίθετη το χιτώνα της νύφης σε κοινή θέα ως πειστήριο της παρθενίας της· σε αντίθετη περίπτωση, ο σύζυγος θεωρούσε τον εαυτό του προσβεβλημένο και είχε το περίπτωση, ο σύζυγος θεωρούσε τον εαυτό του προσβεβλημένο και είχε το δικαίωμα να πάρει διαζύγιο.δικαίωμα να πάρει διαζύγιο.

Οι γαμήλιες διασκεδάσεις διαρκούσαν επτά ημέρες. Μετά το πέρας αυτών, ο ιερέας Οι γαμήλιες διασκεδάσεις διαρκούσαν επτά ημέρες. Μετά το πέρας αυτών, ο ιερέας διάβαζε την ευχή λύσης του παστού και η όλη γαμήλια διαδικασία έπαιρνε τέλος.διάβαζε την ευχή λύσης του παστού και η όλη γαμήλια διαδικασία έπαιρνε τέλος.

ΟΙ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΓΑΜΟΙ ΟΙ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΓΑΜΟΙ Στο Βυζάντιο, τουλάχιστον έως τον 3ο Στο Βυζάντιο, τουλάχιστον έως τον 3ο

αιώνα, ο βασιλιάς δεν επηρεαζόταν ως αιώνα, ο βασιλιάς δεν επηρεαζόταν ως προς την επιλογή της συζύγου του από προς την επιλογή της συζύγου του από τους λόγους πολιτικής σκοπιμότητας που τους λόγους πολιτικής σκοπιμότητας που ίσχυαν στη Δύση και μάλιστα η βασιλική ίσχυαν στη Δύση και μάλιστα η βασιλική νύφη εκλεγόταν με έναν πρωτότυπο κι νύφη εκλεγόταν με έναν πρωτότυπο κι αρκετά αξιοπερίεργο τρόπο.αρκετά αξιοπερίεργο τρόπο.

Ως αντιπροσωπευτικό παράδειγμα Ως αντιπροσωπευτικό παράδειγμα αναφέρεται η περίπτωση της αναφέρεται η περίπτωση της αυτοκράτειρας Ειρήνης η οποία, όταν αυτοκράτειρας Ειρήνης η οποία, όταν θέλησε να βρει σύζυγο για το γιο της θέλησε να βρει σύζυγο για το γιο της Κωνσταντίνο Στ’, έστειλε απεσταλμένους Κωνσταντίνο Στ’, έστειλε απεσταλμένους ως τα πέρατα του Βυζαντίου με την εντολή ως τα πέρατα του Βυζαντίου με την εντολή να ανακαλύψουν και να οδηγήσουν στη να ανακαλύψουν και να οδηγήσουν στη Βασιλεύουσα τις ωραιότερες κόρες. Για να Βασιλεύουσα τις ωραιότερες κόρες. Για να περιορίσει τον κύκλο της έρευνάς τους και περιορίσει τον κύκλο της έρευνάς τους και προς διευκόλυνση του έργου τους, η προς διευκόλυνση του έργου τους, η βασίλισσα είχε προνοήσει να προσδιορίσει βασίλισσα είχε προνοήσει να προσδιορίσει την ηλικία, το ανάστημα, ακόμη και το την ηλικία, το ανάστημα, ακόμη και το μέγεθος των υποδημάτων των μέγεθος των υποδημάτων των υποψηφίων.υποψηφίων.

Επομένως, η εύρεση νύφης για τον αυτοκράτορα ή τον διάδοχο αποτελούσε μια από Επομένως, η εύρεση νύφης για τον αυτοκράτορα ή τον διάδοχο αποτελούσε μια από τις μέριμνες των ανακτόρων. Οι προϋποθέσεις για την αναρρίχηση στο θρόνο της τις μέριμνες των ανακτόρων. Οι προϋποθέσεις για την αναρρίχηση στο θρόνο της αυγούστας, εκτός της ευγενικής καταγωγής η οποία επισημαίνεται από την εποχή που αυγούστας, εκτός της ευγενικής καταγωγής η οποία επισημαίνεται από την εποχή που η βασιλεία έγινε κληρονομική, ήταν η παρθενία και η εξαίρετη εμφάνιση.Υπάρχουν η βασιλεία έγινε κληρονομική, ήταν η παρθενία και η εξαίρετη εμφάνιση.Υπάρχουν πολλά παραδείγματα τα οποία αποδεικνύουν τη σημασία του ωραίου παρουσιαστικού πολλά παραδείγματα τα οποία αποδεικνύουν τη σημασία του ωραίου παρουσιαστικού στην εκλογή της βασιλικής συζύγου. Τόση δε σπουδαιότητα αποκτούσε σε κάποιες στην εκλογή της βασιλικής συζύγου. Τόση δε σπουδαιότητα αποκτούσε σε κάποιες περιπτώσεις το συγκεκριμένο προσόν, ώστε χάριν αυτού ανέρχονταν στο θρόνο περιπτώσεις το συγκεκριμένο προσόν, ώστε χάριν αυτού ανέρχονταν στο θρόνο γυναίκες κατωτέρων κοινωνικών τάξεων. Γενικά μέχρι τον 10ο αιώνα οι γυναίκες κατωτέρων κοινωνικών τάξεων. Γενικά μέχρι τον 10ο αιώνα οι αυτοκράτορες εξέλεγαν τη μελλοντική σύζυγό τους μέσω καλλιστείων στα οποία αυτοκράτορες εξέλεγαν τη μελλοντική σύζυγό τους μέσω καλλιστείων στα οποία συμμετείχαν νέες επαρχιώτισσες με μοναδικά, φαινομενικά τουλάχιστον, προσόντα συμμετείχαν νέες επαρχιώτισσες με μοναδικά, φαινομενικά τουλάχιστον, προσόντα την υγεία και την ομορφιά τους. Ανακεφαλαιώνοντας, τα βασικά χαρακτηριστικά που την υγεία και την ομορφιά τους. Ανακεφαλαιώνοντας, τα βασικά χαρακτηριστικά που όφειλε να συγκεντρώνει η μέλλουσα αυγούστα ήταν: ανυπέρβλητη ωραιότητα, όφειλε να συγκεντρώνει η μέλλουσα αυγούστα ήταν: ανυπέρβλητη ωραιότητα, παρθενία, ευγένεια καταγωγής και άμεμπτη ηθική.παρθενία, ευγένεια καταγωγής και άμεμπτη ηθική.

Στο Βυζάντιο επισημαίνονται γάμοι βασιλέων με θυγατέρες ηγεμόνων, συγκλητικών, Στο Βυζάντιο επισημαίνονται γάμοι βασιλέων με θυγατέρες ηγεμόνων, συγκλητικών, πατρικίων και άλλων αξιωματούχων. Απαντώνται όμως παράλληλα και περιπτώσεις πατρικίων και άλλων αξιωματούχων. Απαντώνται όμως παράλληλα και περιπτώσεις αυτοκρατόρων οι οποίοι νυμφεύθηκαν κόρες ταπεινής προελεύσεως. Επομένως, σε αυτοκρατόρων οι οποίοι νυμφεύθηκαν κόρες ταπεινής προελεύσεως. Επομένως, σε πολλές περιπτώσεις οι ηγεμόνες δεν υπολόγιζαν ούτε την αριστοκρατική καταγωγή, πολλές περιπτώσεις οι ηγεμόνες δεν υπολόγιζαν ούτε την αριστοκρατική καταγωγή, εάν κατά την άποψή τους η ομορφιά μιας γυναίκας ανταποκρινόταν στο ιδανικό εάν κατά την άποψή τους η ομορφιά μιας γυναίκας ανταποκρινόταν στο ιδανικό πρότυπο της αυγούστας. Η βυζαντινή βασίλισσα δεν ήταν απλά και μόνο σύντροφος πρότυπο της αυγούστας. Η βυζαντινή βασίλισσα δεν ήταν απλά και μόνο σύντροφος και συνεργάτιδα του αυτοκράτορα. Από τη στιγμή που ανέβαινε στο θρόνο και συνεργάτιδα του αυτοκράτορα. Από τη στιγμή που ανέβαινε στο θρόνο αποκτούσε πλήρη ηγεμονική εξουσία και πολύ συχνά διαδραμάτιζε σπουδαιότατο αποκτούσε πλήρη ηγεμονική εξουσία και πολύ συχνά διαδραμάτιζε σπουδαιότατο πολιτικό ρόλο.πολιτικό ρόλο.

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΣΤΟ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

Σε αντίθεση με τον γάμο στο Βυζάντιο, ο Σε αντίθεση με τον γάμο στο Βυζάντιο, ο γάμος σήμερα προβάλλεται ως ένας πιο γάμος σήμερα προβάλλεται ως ένας πιο χαλαρός θεσμός. Στο Βυζάντιο χαλαρός θεσμός. Στο Βυζάντιο απαγορεύονταν ο γάμος αλλόθρησκων και απαγορεύονταν ο γάμος αλλόθρησκων και ατόμων διαφορετικών κοινωνικών τάξεων, ατόμων διαφορετικών κοινωνικών τάξεων, κάτι που σήμερα δεν συμβαίνει. Επίσης, κάτι που σήμερα δεν συμβαίνει. Επίσης, υπάρχουν διαφορές και στην τελετή του υπάρχουν διαφορές και στην τελετή του γάμου. Τότε έδιναν πολύ μεγάλη βάση στην γάμου. Τότε έδιναν πολύ μεγάλη βάση στην τελετή και αν κάτι πήγαινε στραβά υπήρχε η τελετή και αν κάτι πήγαινε στραβά υπήρχε η περίπτωση να διαλυθεί ο γάμος. Η τελετή περίπτωση να διαλυθεί ο γάμος. Η τελετή διαρκούσε μεγάλο χρονικό διάστημα και όλα διαρκούσε μεγάλο χρονικό διάστημα και όλα έπρεπε να είναι συγκεκριμένα και στην έπρεπε να είναι συγκεκριμένα και στην εντέλεια. Επιπλέον, φαίνεται ότι ο γάμος εντέλεια. Επιπλέον, φαίνεται ότι ο γάμος θεωρούνταν θρησκευτικό γεγονός καθώς θεωρούνταν θρησκευτικό γεγονός καθώς καθ’ όλη τη διάρκεια της τελετής υπήρχε το καθ’ όλη τη διάρκεια της τελετής υπήρχε το θρησκευτικό στοιχείο. Σήμερα, αν και η θρησκευτικό στοιχείο. Σήμερα, αν και η τελετή γιορτάζεται και θεωρείται μεγάλο τελετή γιορτάζεται και θεωρείται μεγάλο γεγονός, δεν υπάρχει η περίπτωση να γεγονός, δεν υπάρχει η περίπτωση να διαλυθεί ολόκληρος ο γάμος λόγω μιας διαλυθεί ολόκληρος ο γάμος λόγω μιας ‘ατέλειας’ ούτε συμπεριλαμβάνεται τόσο ‘ατέλειας’ ούτε συμπεριλαμβάνεται τόσο πολύ, μερικές φορές και καθόλου, η πολύ, μερικές φορές και καθόλου, η εκκλησία.εκκλησία.

Picture 5

Ο γάμος είναι μία κοινωνική, θρησκευτική και νομική σύζευξη ή ένωση δύο ατόμων. Ο γάμος είναι μία κοινωνική, θρησκευτική και νομική σύζευξη ή ένωση δύο ατόμων. Ο θεσμός του γάμου ανάγεται στα χρόνια που ο άνθρωπος άρχισε να σχηματίζει Ο θεσμός του γάμου ανάγεται στα χρόνια που ο άνθρωπος άρχισε να σχηματίζει κοινωνίες. Ο σκοπός του γάμου είναι το ανδρόγυνο να αποτελέσει οικογένεια, να κοινωνίες. Ο σκοπός του γάμου είναι το ανδρόγυνο να αποτελέσει οικογένεια, να

δώσει απογόνους, να τους αναθρέψει ώστε να διαιωνίζεται η ζωή.δώσει απογόνους, να τους αναθρέψει ώστε να διαιωνίζεται η ζωή. Ο γάμος στην αρχαία Ελλάδα έπαιζε πρωτεύοντα ρόλο στην κοινωνία και Ο γάμος στην αρχαία Ελλάδα έπαιζε πρωτεύοντα ρόλο στην κοινωνία και θεωρούνταν ιερός. Πρωταρχικός σκοπός ήταν η απόκτηση απογόνων, η θεωρούνταν ιερός. Πρωταρχικός σκοπός ήταν η απόκτηση απογόνων, η

κληροδότηση της περιουσίας σ’ αυτούς και η προστασία των γονέων από τα παιδιά. κληροδότηση της περιουσίας σ’ αυτούς και η προστασία των γονέων από τα παιδιά. Ακόμα αποτελούσε εγγύηση και για την επιβίωση της πόλης. Ο γάμος σε αντίθεση με Ακόμα αποτελούσε εγγύηση και για την επιβίωση της πόλης. Ο γάμος σε αντίθεση με

σήμερα ήταν κατά κάποιο τρόπο υποχρεωτικός. Οι πολίτες δεν έδειχναν κανένα σήμερα ήταν κατά κάποιο τρόπο υποχρεωτικός. Οι πολίτες δεν έδειχναν κανένα σεβασμό προς τους άγαμους, οι οποίοι στερούνταν κάποια δικαιώματά τους, ακόμα σεβασμό προς τους άγαμους, οι οποίοι στερούνταν κάποια δικαιώματά τους, ακόμα εξαιρούνταν από δημόσιες θέσεις. Σήμερα ο γάμος θεωρείται θεμελιώδης κοινωνικός εξαιρούνταν από δημόσιες θέσεις. Σήμερα ο γάμος θεωρείται θεμελιώδης κοινωνικός

θεσμός αλλά είναι προσωπική επιλογή του καθενός αν θα παντρευτεί ή όχι. θεσμός αλλά είναι προσωπική επιλογή του καθενός αν θα παντρευτεί ή όχι.

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

Στην αρχαιότητα κύριος τρόπος επιλογής συζύγου ήταν το συνοικέσιο που γινόταν Στην αρχαιότητα κύριος τρόπος επιλογής συζύγου ήταν το συνοικέσιο που γινόταν από προξενήτρες ή η αναζήτηση συζύγου γινόταν από τον πατέρα. Εάν δεν ενέκριναν από προξενήτρες ή η αναζήτηση συζύγου γινόταν από τον πατέρα. Εάν δεν ενέκριναν οι γονείς τον γάμο, ο γάμος αυτός θεωρούνταν παράνομος ή και ανόσιος. Σήμερα οι γονείς τον γάμο, ο γάμος αυτός θεωρούνταν παράνομος ή και ανόσιος. Σήμερα είναι προσωπικό θέμα και οι γονείς έχουν χάσει την επιρροή στην επιλογή του είναι προσωπικό θέμα και οι γονείς έχουν χάσει την επιρροή στην επιλογή του συζύγου των παιδιών τους. Ο άνδρας επιλέγεται από την γυναίκα και η γυναίκα από συζύγου των παιδιών τους. Ο άνδρας επιλέγεται από την γυναίκα και η γυναίκα από τον άνδρα και όχι από τους γονείς όπως γινόταν παλιότερα. Σε αντίθεση με την τον άνδρα και όχι από τους γονείς όπως γινόταν παλιότερα. Σε αντίθεση με την αρχαιότητα που ήταν μια οικονομική συμφωνία, ο σύγχρονος γάμος στηρίζεται σε αρχαιότητα που ήταν μια οικονομική συμφωνία, ο σύγχρονος γάμος στηρίζεται σε αμοιβαία αισθήματα και έλξη. Για να διαρκέσει και για να μην διαλυθεί πρέπει να αμοιβαία αισθήματα και έλξη. Για να διαρκέσει και για να μην διαλυθεί πρέπει να αποκλείεται κάθε σχέση υλικού υπολογισμού, και κάθε υπολογισμού. Ο σύγχρονος αποκλείεται κάθε σχέση υλικού υπολογισμού, και κάθε υπολογισμού. Ο σύγχρονος γάμος στηρίζεται στην συντροφικότητα στη ισότητα και στην ισοτιμία. Σήμερα χωρίς γάμος στηρίζεται στην συντροφικότητα στη ισότητα και στην ισοτιμία. Σήμερα χωρίς ισότιμη σχέση ειλικρινών αισθημάτων και γνήσιας αγάπης κανένας γάμος δεν μπορεί ισότιμη σχέση ειλικρινών αισθημάτων και γνήσιας αγάπης κανένας γάμος δεν μπορεί να υπάρξει. να υπάρξει.

Στην αρχαιότητα υπήρχε οικονομικός διακανονισμός. Η νομική υπόσταση του γάμου Στην αρχαιότητα υπήρχε οικονομικός διακανονισμός. Η νομική υπόσταση του γάμου άρχιζε με εγγύηση (τον αρραβώνα). Στο στάδιο αυτό ρυθμιζόταν το ζήτημα της άρχιζε με εγγύηση (τον αρραβώνα). Στο στάδιο αυτό ρυθμιζόταν το ζήτημα της προίκας. Ο πατέρας της νύφης έπρεπε να δώσει τουλάχιστον το ένα δέκατο της προίκας. Ο πατέρας της νύφης έπρεπε να δώσει τουλάχιστον το ένα δέκατο της περιουσίας του. Με την προίκα εξασφαλιζόταν η νομιμότητα του γάμου. Οι αρχαίοι περιουσίας του. Με την προίκα εξασφαλιζόταν η νομιμότητα του γάμου. Οι αρχαίοι φρόντιζαν να κάνουν γάμους ταιριασμένους, δηλαδή να μην υπάρχει διαφορά φρόντιζαν να κάνουν γάμους ταιριασμένους, δηλαδή να μην υπάρχει διαφορά οικονομική και ταξική μεταξύ των συζύγων. Ακόμα, ένας άντρας απαγορευόταν να οικονομική και ταξική μεταξύ των συζύγων. Ακόμα, ένας άντρας απαγορευόταν να πάρει γυναίκα ξένη. Και σήμερα βέβαια πολλές φορές ο γάμος είναι επιχειρησιακό ή πάρει γυναίκα ξένη. Και σήμερα βέβαια πολλές φορές ο γάμος είναι επιχειρησιακό ή κοινωνικό θέμα αλλά δεν μπορεί να διατηρηθεί αν δεν υπάρχουν και τα στοιχεία που κοινωνικό θέμα αλλά δεν μπορεί να διατηρηθεί αν δεν υπάρχουν και τα στοιχεία που προαναφέραμε. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να ενισχύεται η διαμόρφωση της προαναφέραμε. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να ενισχύεται η διαμόρφωση της προσωπικότητας και να προάγεται η αξία κάθε ανθρώπου άσχετα από το φύλο. Στην προσωπικότητας και να προάγεται η αξία κάθε ανθρώπου άσχετα από το φύλο. Στην αρχαιότητα η σύζυγος είχε λιγότερα δικαιώματα από τον άνδρα και ήταν υποταγμένη αρχαιότητα η σύζυγος είχε λιγότερα δικαιώματα από τον άνδρα και ήταν υποταγμένη σε αυτόν. Κύριο καθήκον ως σύζυγος ήταν η γέννηση παιδιών και το νοικοκυριό. σε αυτόν. Κύριο καθήκον ως σύζυγος ήταν η γέννηση παιδιών και το νοικοκυριό.

Κατά την τελετή του γάμου δεν ήταν υποχρεωτικό όπως σήμερα να παρευρίσκεται Κατά την τελετή του γάμου δεν ήταν υποχρεωτικό όπως σήμερα να παρευρίσκεται εκπρόσωπος του κράτους ή ιερέας, αλλά μόνο παρουσία μαρτύρων. Στην αρχαιότητα εκπρόσωπος του κράτους ή ιερέας, αλλά μόνο παρουσία μαρτύρων. Στην αρχαιότητα υπήρχε κανόνας στην ηλικία. Ο άνδρας έπρεπε να είναι γύρω στα 30 και η γυναίκα υπήρχε κανόνας στην ηλικία. Ο άνδρας έπρεπε να είναι γύρω στα 30 και η γυναίκα έφηβη, 12-14. Σήμερα ο γάμος συνήθως γίνεται ανάμεσα σε άτομα ίδιας ή κοντινής έφηβη, 12-14. Σήμερα ο γάμος συνήθως γίνεται ανάμεσα σε άτομα ίδιας ή κοντινής ηλικίας, χωρίς βέβαια να είναι κανόνας και οπωσδήποτε δεν παντρεύονται πια σε τόσο ηλικίας, χωρίς βέβαια να είναι κανόνας και οπωσδήποτε δεν παντρεύονται πια σε τόσο μικρή ηλικία.μικρή ηλικία.

Το διαζύγιο στην αρχαιότητα για τους άνδρες ήταν εύκολη υπόθεση, όμως για τις Το διαζύγιο στην αρχαιότητα για τους άνδρες ήταν εύκολη υπόθεση, όμως για τις γυναίκες ήταν δύσκολη. Ο άνδρας είχε το δικαίωμα να διώξει τη γυναίκα ακόμα και αν γυναίκες ήταν δύσκολη. Ο άνδρας είχε το δικαίωμα να διώξει τη γυναίκα ακόμα και αν δεν είχε για τίποτα να την κατηγορήσει. Ένα μέσο για να αποφεύγεται το διαζύγιο δεν είχε για τίποτα να την κατηγορήσει. Ένα μέσο για να αποφεύγεται το διαζύγιο ήταν η προίκα αφού μετά το διαζύγιο ο σύζυγος έπρεπε να επιστρέψει την προίκα ήταν η προίκα αφού μετά το διαζύγιο ο σύζυγος έπρεπε να επιστρέψει την προίκα στην οικογένεια της γυναίκας. Σήμερα το διαζύγιο δίνεται με κοινή αποδοχή και των στην οικογένεια της γυναίκας. Σήμερα το διαζύγιο δίνεται με κοινή αποδοχή και των δυο. Στη σύγχρονη κοινωνία παρατηρείται αύξηση διαζυγίων και ευκολία στο να δυο. Στη σύγχρονη κοινωνία παρατηρείται αύξηση διαζυγίων και ευκολία στο να λύνονται οι γάμοι. Ο γάμος περνά κρίση και όλο και περισσότερα ζευγάρια αναζητούν λύνονται οι γάμοι. Ο γάμος περνά κρίση και όλο και περισσότερα ζευγάρια αναζητούν εναλλακτικούς τρόπους συμβίωσης.εναλλακτικούς τρόπους συμβίωσης.