以斯帖与末底改

二零一五年八月八日，第六课

亚 哈 随 鲁 王

“ 在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。” ( 以斯帖记 1:3)

亚哈随鲁（亚达薛西）是公元前 485 年至 465年间波斯帝国在位的王。他在离开国土到希腊国之前，希望藉着那次的大宴会赢得全帝国对他的信任。亚哈随鲁王喝醉了，就要求瓦实提王后做一些不合礼数之事。而王后直接就拒绝了他。上帝就利用了当时亚哈随鲁王和瓦实提之间的情况，来把以斯帖放在一个合适的地位上，好让他能够拯救他的子民。我们必须学习信靠上帝的计划，甚至是当我们不明白的时候。 ( 以赛亚书 55:8-11)

以斯帖

“ 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。” ( 以斯帖记 2:9-10)

让我们来研究研究哈大沙如何成为王后以斯帖。这儿有两个重点：她得恩待和她隐瞒了她的信仰。以斯帖在希该和亚哈随鲁王面前蒙恩。 ( 以斯帖记 2:9, 17) 意思就是说她是一位忠诚的信徒，就像其他圣经中所记载的其他人物那样蒙恩；挪亚（创世纪 6:8), 约瑟 ( 创世纪 39:4), 旷野中上帝的百姓 ( 耶利米书 31:2) 和大卫 ( 使徒行传 7:46).那么。。。。为什么她要隐瞒她的信仰和身份呢？耶稣在犹太人面前隐藏自己弥赛亚的身份，却容许撒玛利亚的妇人知道这个身份。以斯帖是否也有同样的原因呢？ ( 约翰福音 4:1-26)?

危机“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ ” ( 以斯帖记 4:14)

危机“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ ” ( 以斯帖记 4:14)

当末底改拒绝像其他的仆人那样，向哈曼下跪（敬拜）时，危机就开始了。既然末底改拒绝跪拜的原因是根据他的信仰，哈曼就决定要以杀害所有的犹太人（他在不知情之下把以斯帖也包括在内）来报复。

以斯帖终于战胜了自己的恐惧（在她禁食祷告之后），决定冒自己生命的危险来拯救她的族人。上帝在危机发生时已经预备了人来帮助他的子民。你会不会是其中的一位呢？

“于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他！ !’” ( 以斯帖记 6:11)

上帝在适当的时候使用适当的人来预备道路。

两个太监谋逆要杀害王。末底改通过以斯帖报告给王知道。（以斯帖记 2:21-23).

以斯帖邀请亚哈随鲁王和哈曼来赴一个宴会。 ( 以

斯帖记 5:1-5).

当晚哈曼的妻子和孩子献议他为末底改造一个木架。

( 以斯帖记 5:14).

王在睡不着的时候听到有关末底改救他的报告。王决定要尊荣他。 ( 以斯帖记 6:1-3).

哈曼早起。他要去求王把末底改挂在他所预备的木架上，可是他反倒必须去尊荣他。 ( 以

斯帖记 6:4-12)

最后，哈曼死在自己所预备的木架上。 ( 以斯

帖记 7:9).

末底改

外邦人悔改“ 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍 。” ( 以斯帖记 8:17)

许多人因为看见所发生的事，就受感动，相信上帝的大能，并且皈依了犹太人的信仰。这个信仰也在普珥日得到坚定，就是当王的命令给予他们权力反抗他们的仇敌之时，他们所行的事。第一道命令赋予他们权力夺去他们仇敌所有的财产。但是犹太人只是保卫了自己；却没有剥夺仇敌的财产。( 以斯帖记 9:10, 15, 16).

那些人们因为看见犹太人那时的行为，和见证了他们如何勇敢的为自己的信仰站立而悔改了。

“那终必颁布出来攻击上帝余民的命令，必和亚哈随鲁王所颁布攻击犹大人的十分相似。今日真教会的仇敌，将一小群守安息日诫命的人视为坐在朝门口的末底改。上帝的子民对于祂律法的尊重，对于那些已经放弃敬畏主而正在践踏祂的安息日之人，乃是一种经常的谴责。

　　撒但要激起公愤来攻击那少数不肯接受流行习俗与遗传的人。有权势有声望的人将与作奸犯科的人联合，共同策谋陷害上帝的子民。财富、才能、和学识都要联合用来向他们横加诬蔑。施行逼迫的执政者，教牧人员，和普通教友都要一致地反对他们，这班人要设法用言语和文字，藉着夸张、恫吓、与讥讽，力图推翻他们的信仰。人们要利用虚伪的叙述和愤怒的控诉，煽动群众的情绪。他们既没有“经上记着说”作为根据、来反对那些维护《圣经》中安息日的人，就要利用强迫性的法令来弥补这个缺欠。

立法者为要博得众望与拥护起见，就必屈从而制定星期日律法的要求。但那些敬畏上帝的人，决不能接受一种违犯十诫中之一条的制度。真理与谬论之争的最后大争斗，将以此为交锋的战场。我们对于这场争斗的结果毋须怀疑。今日正如以斯帖和末底改的日子一样，主必维护祂的真理和祂的子民。

怀爱伦（先知与君王，第四十九章，节录）