711-1492 D.c711-1492 D.c

Hecho por: Dionisio Calvo Sanz

Curso: 2ºB ESO

Historia de Al-ÁndalusHistoria de Al-Ándalus

¿Qué es Al-¿Qué es Al-ÁndalusÁndalus??Emirato y califato de CórdobaEmirato y califato de CórdobaReinos de taifas; (Primeras y Reinos de taifas; (Primeras y

Segundas)Segundas)Reino Nazarí de Granada; (Tereceras Reino Nazarí de Granada; (Tereceras

taifas)taifas)EconomíaEconomíaSociedad y CulturaSociedad y Cultura

¿Qué es Al-Ándalus?¿Qué es Al-Ándalus? Al-Ándalus Al-Ándalus (األندلساألندلس) ) del árabe clásico es como llamaban los es como llamaban los

musulmanes a su territorio en la Península Ibérica entre los años 711-musulmanes a su territorio en la Península Ibérica entre los años 711-1492.1492.

En el año 711, el territorio era visigodo por aquél momento. Witiza y En el año 711, el territorio era visigodo por aquél momento. Witiza y Don Rodrigo estaban luchando por ver quien se quedaba con el Don Rodrigo estaban luchando por ver quien se quedaba con el terreno. Don Rodrigo, que era hispano romano, iba ganando la batalla. terreno. Don Rodrigo, que era hispano romano, iba ganando la batalla. Por lo que Witiza, le tendió una trampa. Abrió los puertos del sur de la Por lo que Witiza, le tendió una trampa. Abrió los puertos del sur de la península, y dejó entrar a los musulmanes con la condición de que península, y dejó entrar a los musulmanes con la condición de que ayudaran a ganar la batalla. Musa y su general Tariq, esperaron a la ayudaran a ganar la batalla. Musa y su general Tariq, esperaron a la llamada. Don Rodrigo murió en la Batalla de Guadalete concretamente llamada. Don Rodrigo murió en la Batalla de Guadalete concretamente un 19 de Julio. Sin embargo, los musulmanes, siguieron tomando un 19 de Julio. Sin embargo, los musulmanes, siguieron tomando territorio por toda la península. A su terreno lo llamaron Al-Ándalus, y territorio por toda la península. A su terreno lo llamaron Al-Ándalus, y en casi 4 años tomaron el poder. Excepto por el norte por su zona en casi 4 años tomaron el poder. Excepto por el norte por su zona montañosa y por su clima tan gélido. Allí huyeron bastantes cristianos.montañosa y por su clima tan gélido. Allí huyeron bastantes cristianos.

Al-Ándalus pasó a estar gobernado por un emir y Córdoba se convirtió Al-Ándalus pasó a estar gobernado por un emir y Córdoba se convirtió en la capital del territorio.en la capital del territorio.

Al-Ándalus acabó con la toma de Granada por los Reyes Católicos en Al-Ándalus acabó con la toma de Granada por los Reyes Católicos en 1492.1492.

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Emirato y califato de CórdobaEmirato y califato de Córdoba

En el año 756, Abderramán I (el último descendiente de la familia de En el año 756, Abderramán I (el último descendiente de la familia de los Omeya), llegó a Córdoba y estableció una dinastía que gobernó los Omeya), llegó a Córdoba y estableció una dinastía que gobernó Al-Ándalus hasta 1031. En el 756, se proclamó emir de Córdoba. Y Al-Ándalus hasta 1031. En el 756, se proclamó emir de Córdoba. Y en el 773, creó el Emirato de Córdoba, independizándose política y en el 773, creó el Emirato de Córdoba, independizándose política y administrativamente del Califato de Damasco, aunque mantuvo con administrativamente del Califato de Damasco, aunque mantuvo con el mismo una unidad cultural, moral y espiritual. La islaminización, el mismo una unidad cultural, moral y espiritual. La islaminización, fue muy rápida. Además, llamaron “Mozárabes” a los cristianos que fue muy rápida. Además, llamaron “Mozárabes” a los cristianos que estaban en Al-Ándalus. El número de Mozárabes, se redujo estaban en Al-Ándalus. El número de Mozárabes, se redujo considerablemente.considerablemente.

En el año 912, Abderramán III, se hizo con el poder. Se proclamó En el año 912, Abderramán III, se hizo con el poder. Se proclamó califa en 929, dando paso al Califato de Córdoba.califa en 929, dando paso al Califato de Córdoba.

Tenía dos propósitos; Consolidar la posición de la familia de los Tenía dos propósitos; Consolidar la posición de la familia de los Omeyas y también consolidar las rutas marítimas en el Omeyas y también consolidar las rutas marítimas en el Mediterráneo para el comercio.Mediterráneo para el comercio.

Tras la conquista de Melilla en el año 927, a mediados del siglo X, Tras la conquista de Melilla en el año 927, a mediados del siglo X, los omeyas cordobeses controlaban el triángulo formado por Argelia, los omeyas cordobeses controlaban el triángulo formado por Argelia, Siyilmasa y el océano Atlántico. Todo esto terminó en el 1010, Siyilmasa y el océano Atlántico. Todo esto terminó en el 1010, dando lugar a los reinos de taifas por culpa de la guerra civil entre dando lugar a los reinos de taifas por culpa de la guerra civil entre los partidarios de Hisham II y los sucesores de su primer ministro los partidarios de Hisham II y los sucesores de su primer ministro Almanzor.Almanzor. ►►► Siguiente

El único lugar de la península que no conquistaron dicho antes, es el norte dado a su clima frío y a su zona montañosa. Estos eran los Reinos de León y los de Navarra. Las islas también las habían conquistado. Córdoba se sitúa en el sur.

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Primeros reinos de taifas. Primeros reinos de taifas. Llegada de los AlmorávidesLlegada de los Almorávides

Tras la muerte de Almanzor, las luchas internas asolaron Al-Tras la muerte de Almanzor, las luchas internas asolaron Al-Ándalus. Como resultado, aproximadamente en el año 1031, el Ándalus. Como resultado, aproximadamente en el año 1031, el califato se dividió en hasta 39 taifas. Las taifas son pequeños califato se dividió en hasta 39 taifas. Las taifas son pequeños terrenos hostigados constantemente por los reinos cristianos del terrenos hostigados constantemente por los reinos cristianos del norte. Cada taifa se identificaba con una familia. Como los amiríes norte. Cada taifa se identificaba con una familia. Como los amiríes en Valencia. El territorio cristiano volvía a abalanzarse sobre el en Valencia. El territorio cristiano volvía a abalanzarse sobre el musulmán y para evitar ataques, pagaban distintas parias. Alfonso musulmán y para evitar ataques, pagaban distintas parias. Alfonso VI ya amenazaba con acabar con todos los territorios musulmanes.VI ya amenazaba con acabar con todos los territorios musulmanes.

Pero todo esto cambió cuando pidieron ayuda al sultán almorávide Pero todo esto cambió cuando pidieron ayuda al sultán almorávide del norte de África; del norte de África; Yusuf Ibn TasufinYusuf Ibn Tasufin. Cruzó el estrecho, y además, . Cruzó el estrecho, y además, derrotó al rey castellanoleonés Alfonso VI en la Batalla de Sagrajas derrotó al rey castellanoleonés Alfonso VI en la Batalla de Sagrajas en 1086 y también conquistó todas las taifas. Cosa que no tenían en 1086 y también conquistó todas las taifas. Cosa que no tenían programados los musulmanes.programados los musulmanes.

Ropajes y estilo de un almorávide. ►

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Segundos reinos de taifas. Segundos reinos de taifas. Llegada de los AlmohadesLlegada de los Almohades

Los primeros indicios del malestar andalusí (De Al-Ándalus, viene andalusí) Los primeros indicios del malestar andalusí (De Al-Ándalus, viene andalusí) contra los almorávides, se produjeron en Córdoba en 1121, cuando la contra los almorávides, se produjeron en Córdoba en 1121, cuando la población se rebeló contra estos. (solo la intervención de los algaguíes población se rebeló contra estos. (solo la intervención de los algaguíes pudieron evitar un baño de sangre por así decirlo) Otras rebeliones se pudieron evitar un baño de sangre por así decirlo) Otras rebeliones se produjeron en distintas ciudades, a partir de 1140 el poder almorávide produjeron en distintas ciudades, a partir de 1140 el poder almorávide empezó a decaer en el norte de África por la presión almohade. empezó a decaer en el norte de África por la presión almohade. En 1144 un sufí, En 1144 un sufí, Ibn QasiIbn Qasi dio comienzo a un movimiento antialmorávide.  dio comienzo a un movimiento antialmorávide. Aquí es donde empiezan a surgir las segundas taifas.Aquí es donde empiezan a surgir las segundas taifas.

Los almohades desembarcaron en la Península Ibérica, y trataron de Los almohades desembarcaron en la Península Ibérica, y trataron de unificar las taifas utilizando como elemento de propaganda su agresión a unificar las taifas utilizando como elemento de propaganda su agresión a los reinos cristianos y la defensa de la pureza islámica. En poco más de los reinos cristianos y la defensa de la pureza islámica. En poco más de treinta años los almohades lograron forjar un poderoso imperio que se treinta años los almohades lograron forjar un poderoso imperio que se extendía desde Santarém (Centro de Portugal) hasta Trípoli (Libia) y extendía desde Santarém (Centro de Portugal) hasta Trípoli (Libia) y consiguieron parar el avance cristiano cuando derrotaron a las tropas consiguieron parar el avance cristiano cuando derrotaron a las tropas castellanas en 1195 en la batalla de Alarcos.castellanas en 1195 en la batalla de Alarcos.

A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinastía almohade tuvo A pesar de los esfuerzos de los gobernantes, la dinastía almohade tuvo problemas desde un principio para dominar todo el territorio de al-problemas desde un principio para dominar todo el territorio de al-Ándalus, en especial Granada y Levante. Por otro lado, algunas de sus Ándalus, en especial Granada y Levante. Por otro lado, algunas de sus posturas más radicales fueron mal recibidas por la población musulmana posturas más radicales fueron mal recibidas por la población musulmana de Al-Ándalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La victoria cristiana de Al-Ándalus, ajena a muchas tradiciones bereberes. La victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del fin de en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del fin de la dinastía almohade.la dinastía almohade.

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Reinos de Taifas en la Reinos de Taifas en la penínsulapenínsula

Poco a poco, los cristianos iban apoderándose del reino gracias a Alfonso VI. Un rey castellanoleonés.

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Terceros reinos de taifas. Reino Terceros reinos de taifas. Reino nazarí de Granadanazarí de Granada

Como se dijo antes, La victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Como se dijo antes, La victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) marca el comienzo del fin de la dinastía almohade, no Tolosa (1212) marca el comienzo del fin de la dinastía almohade, no sólo por el resultado del encuentro en sí mismo sino por la sólo por el resultado del encuentro en sí mismo sino por la subsiguiente muerte del califa Al-Nasir y las luchas sucesorias que se subsiguiente muerte del califa Al-Nasir y las luchas sucesorias que se produjeron y que hundieron el califato en el caos político dando lugar produjeron y que hundieron el califato en el caos político dando lugar a los terceros reinos de taifas. a los terceros reinos de taifas.

A mediados del siglo XIII Al-Ándalus quedó reducido al reino nazarí de A mediados del siglo XIII Al-Ándalus quedó reducido al reino nazarí de Granada. En el año 1238, entra en Granada Granada. En el año 1238, entra en Granada Muhammed I ibnMuhammed I ibn NasrNasr conocido, asimismo, como  conocido, asimismo, como Al-AhmarAl-Ahmar, “El Rojo" .Es el creador de , “El Rojo" .Es el creador de la dinastía Nazarí (que tuvo 20 sultanes granadinos) y fue el fundador la dinastía Nazarí (que tuvo 20 sultanes granadinos) y fue el fundador del Reino de Granada que, si bien al principio, confraternizó con los del Reino de Granada que, si bien al principio, confraternizó con los reyes castellanos, tuvo que convertirse, pasado el tiempo, en reyes castellanos, tuvo que convertirse, pasado el tiempo, en tributario de los mismos a fin de mantener su independencia.tributario de los mismos a fin de mantener su independencia.

En las últimas décadas de la dinastía nazarí de Granada estuvo En las últimas décadas de la dinastía nazarí de Granada estuvo dividida por una guerra civil interna que enfrentó Al-Zagal, Muley dividida por una guerra civil interna que enfrentó Al-Zagal, Muley Hacen (hermano de Al-Zagal) y su hijo Boabdil.Hacen (hermano de Al-Zagal) y su hijo Boabdil.

El último rey de la dinastía nazarí fue Boabdil (El último rey de la dinastía nazarí fue Boabdil (Abu 'Abd-AllāhAbu 'Abd-Allāh). Su ). Su derrota en 1492 por los Reyes Católicos puso fin a la Reconquista, derrota en 1492 por los Reyes Católicos puso fin a la Reconquista, proceso que comenzó en el siglo VIII con Don Pelayo y la batalla de proceso que comenzó en el siglo VIII con Don Pelayo y la batalla de Covadonga. El Reino de Granada fue anexionado a la Corona de Covadonga. El Reino de Granada fue anexionado a la Corona de Castilla.Castilla.

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EconomíaEconomía La llegada de la civilización islámica a la península Ibérica La llegada de la civilización islámica a la península Ibérica

provocó importantes transformaciones económicas. De una provocó importantes transformaciones económicas. De una economía especialmente rural se pasó para una economía economía especialmente rural se pasó para una economía marcadamente urbana.marcadamente urbana.

Uno de los lugares más importantes de la ciudad Uno de los lugares más importantes de la ciudad musulmana es el musulmana es el suqsuq (zoco) o mercado. Los mercados  (zoco) o mercado. Los mercados conocieron un renacimiento en la península durante el conocieron un renacimiento en la península durante el periodo islámico. En ellos se realizaba el comercio de periodo islámico. En ellos se realizaba el comercio de productos diversos, principalmente de los productos productos diversos, principalmente de los productos de metal y de otros productos de artesanía así como sedas, de metal y de otros productos de artesanía así como sedas, algodón o tejidos de lana. Algunos artículos de lujo algodón o tejidos de lana. Algunos artículos de lujo producidos en Al-Ándalus se exportaban a la Europa producidos en Al-Ándalus se exportaban a la Europa cristiana, al Magreb y hasta el Oriente.cristiana, al Magreb y hasta el Oriente.

En Al-Ándalus también se recurrió con frecuencia a la En Al-Ándalus también se recurrió con frecuencia a la esclavitud como fuente de mano de obra. A los esclavos se esclavitud como fuente de mano de obra. A los esclavos se les solía apreciar diferentemente según su raza ya que a les solía apreciar diferentemente según su raza ya que a cada una se le atribuía una cualidad diferente para el cada una se le atribuía una cualidad diferente para el trabajo.trabajo.

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AgriculturAgriculturaa

En las zonas secas surgió el cultivo del trigo y de la cebada. Se En las zonas secas surgió el cultivo del trigo y de la cebada. Se sembraron también habas y granos, que eran la base de la sembraron también habas y granos, que eran la base de la alimentación de la población. En períodos de baja producción se alimentación de la población. En períodos de baja producción se recurría a la importación de cereales del norte de África.recurría a la importación de cereales del norte de África.

Los frutales ocupaban una área agrícola importanteLos frutales ocupaban una área agrícola importante También destacaba la producción de miel y de vino.También destacaba la producción de miel y de vino.

GanaderíGanaderíaa

Menor papel económico tendría la ganadería, destaca su Menor papel económico tendría la ganadería, destaca su importancia en la alimentación, el transporte y menor en las importancia en la alimentación, el transporte y menor en las labores agrícolas. La cría de ganado era también una práctica labores agrícolas. La cría de ganado era también una práctica común, en particular de ganado bovino y caprino.común, en particular de ganado bovino y caprino.

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No contó con un nivel técnico demasiado elevado, durante este periodo No contó con un nivel técnico demasiado elevado, durante este periodo continúa la explotación de los yacimientos mineros de la península, continúa la explotación de los yacimientos mineros de la península, como se hacía desde los tiempos de los romanos. como se hacía desde los tiempos de los romanos.

El oro se extraía de algunos ríos, como el Segre, Guadalquivir o en la El oro se extraía de algunos ríos, como el Segre, Guadalquivir o en la desembocadura del Tajo. desembocadura del Tajo.

MineríaMinería

La abundante madera en los bosques se usaba para la fabricación La abundante madera en los bosques se usaba para la fabricación de piezas de mobiliario y para la construcción naval y como de piezas de mobiliario y para la construcción naval y como combustible. La pesca y la extracción de sal eran propiciadas por combustible. La pesca y la extracción de sal eran propiciadas por la existencia de una larga línea costera. la existencia de una larga línea costera. 

Otras ActividadesOtras Actividades

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Sociedad y CulturaSociedad y Cultura La población de al-Ándalus era muy heterogénea. Desde el punto La población de al-Ándalus era muy heterogénea. Desde el punto

de vista étnico estaba constituida principalmente por de vista étnico estaba constituida principalmente por hispanogodos; seguidos por los bereberes, que conformaban la hispanogodos; seguidos por los bereberes, que conformaban la práctica totalidad de los ejércitos omeyas y los muy inferiores en práctica totalidad de los ejércitos omeyas y los muy inferiores en número líderes locales árabes. Desde el punto de vista religioso la número líderes locales árabes. Desde el punto de vista religioso la población era o musulmana o dhimmi (cristianos y judíos). Se población era o musulmana o dhimmi (cristianos y judíos). Se conoce como muladíes a los hispanogodos cristianos de al-conoce como muladíes a los hispanogodos cristianos de al-Ándalus que se habían convertido al Islam, mientras que se Ándalus que se habían convertido al Islam, mientras que se llama mozárabes a los que conservaron la religión cristiana. Tanto llama mozárabes a los que conservaron la religión cristiana. Tanto unos como otros adoptaron costumbres y formas de vida unos como otros adoptaron costumbres y formas de vida musulmanas. La clase dominante estaba formada por árabes, musulmanas. La clase dominante estaba formada por árabes, beréberes y muladíes y la clase dominada lo estaba por cristianos beréberes y muladíes y la clase dominada lo estaba por cristianos y judíos.y judíos.

La estructura social andalusí estaba condicionada por el origen La estructura social andalusí estaba condicionada por el origen étnico de cada grupo y por la clase social. Aunque el islam sólo étnico de cada grupo y por la clase social. Aunque el islam sólo reconoce un tipo de sociedad, la reconoce un tipo de sociedad, la ummaumma o comunidad de o comunidad de creyentes, los juristas islámicos fundaron el estatuto social sobre creyentes, los juristas islámicos fundaron el estatuto social sobre la condición de hombres libres y esclavos. La estructuración la condición de hombres libres y esclavos. La estructuración interna de cada grupo respondía al siguiente esquema: nobleza interna de cada grupo respondía al siguiente esquema: nobleza ((jassajassa), notables (), notables (ayanayan) y masa () y masa (ammaamma).).

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Los mozárabes y los judíos gozaban de libertad de culto, pero a Los mozárabes y los judíos gozaban de libertad de culto, pero a cambio estaban obligados al pago de dos tributos: el impuesto cambio estaban obligados al pago de dos tributos: el impuesto personal (vizia) y el impuesto predial sobre el ingreso de las tierras personal (vizia) y el impuesto predial sobre el ingreso de las tierras (jaray). Estos dos grupos tenían autoridades propias, gozaban de (jaray). Estos dos grupos tenían autoridades propias, gozaban de libertad de circulación y podían ser juzgados de acuerdo con su libertad de circulación y podían ser juzgados de acuerdo con su derecho. Sin embargo, también estaban sujetos a las siguientes derecho. Sin embargo, también estaban sujetos a las siguientes restricciones. Básicamente eran 5:restricciones. Básicamente eran 5:

No podían ejercer cargos políticos.No podían ejercer cargos políticos. Los hombres no podían casarse con una musulmana.Los hombres no podían casarse con una musulmana. No podían tener criados musulmanes o enterrar sus No podían tener criados musulmanes o enterrar sus

muertos con ostentación.muertos con ostentación. Debían vivir en barrios separados de los musulmanes.Debían vivir en barrios separados de los musulmanes. Estaban obligados a dar hospitalidad al musulmán que la Estaban obligados a dar hospitalidad al musulmán que la

necesitara, sin recibir remuneración.necesitara, sin recibir remuneración. La convivencia no siempre estuvo libre de conflictos. En Toledo los La convivencia no siempre estuvo libre de conflictos. En Toledo los

mozárabes llegaron a encabezar una revuelta contra el dominio mozárabes llegaron a encabezar una revuelta contra el dominio árabe. Algunos de ellos emigraron a los reinos cristianos del norte, árabe. Algunos de ellos emigraron a los reinos cristianos del norte, difundiendo con ellos elementos arquitectónicos, onomásticos y difundiendo con ellos elementos arquitectónicos, onomásticos y toponímicos de la cultura mozárabe.toponímicos de la cultura mozárabe.

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FIN DE LA PRESENTACIÓNFIN DE LA PRESENTACIÓN