ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA EN LA FILOSOFICA EN LA

ETICA ETICA Dra. Sherin KrederdtDra. Sherin Krederdt

ANTROPOLOGIA FILOSOFICAANTROPOLOGIA FILOSOFICA……objeto objeto de estudio es la de estudio es la persona(médico/paciente) como persona(médico/paciente) como sujeto de cultura, creador,-sujeto de cultura, creador,-sustentador de valores morales, sustentador de valores morales, religiosos, estéticos, etc. religiosos, estéticos, etc. porqué?... porqué?...

Adentrarnos a este tema implica: el  repensar epistémico, metafísico dialógico, de la complejidad del acto médico, realizado por el médico

Objeto de estudio... la personaObjeto reflexivo: la condición humana....en su complejidad

el sentido, su fundamento último, su esencia de constituirse en acto único irrepetible histórico, insustituible

( médico –paciente )

su universo personal .....Situaciones Límite, (bordeline, edge) (Jaspers) Pathos ( sufrimiento, enfermedad, angustia, esperanza, temor, grandezas y miserias)  desvalido (Herder) deficitario, vulnerable (Gehlen) padeciente, doliente (Frankl) animal enfermo (Lessing-Kleges) desequilibrado (Siacca) sintiente (Zubiri) metafísico (Schopenhauer) grande y débil (Pascal) desnudo (Plinio)

…¿Porqué AF EN LA ETICA DEL ACTO MÉDICO? 

Pone en tela de juicio-desde la racionalidad, argumentación- nuestras nociones, concepciones, prejuicios, cosmovisiones de la naturaleza humana, por cuanto que la persona es pluridimensional y plurirrelacional: paradigma de la complejidad, superando los reduccionismos…….

Estructura HOLOGRAMÁTICA: MORIN * interioridad-exterioridad *inmanencia-trascendencia *determinismo-libertad *razón-pasión *certidumbre-incertidumbre *pensamiento complejo  

Ortega y Gasset exigiría al médico

el Perspectivismo (integración, síntesis dialéctica frente al homo doliente,al dasein) que explica su pluridimensionalidad o plurirelación.

Reduccionismos: Materialismo que atenta contra su universo interiorIdealismo que atenta contra su corporeidad (Merleau-Ponty)Inmanentismo (YO) que atenta contra la trascendencia: LOS OTROSDeterminismo:atenta contra la libertad, la biografía personal Racionalismo atenta contra el temperamento y el carácterCientismo atenta contra el misterio de la condición humana ( “conócete a ti mismo”)

la pluridimensionalidad y dignidad que radica en su serla identidadla singularidadla diversidadla historicidad

Contrarrestar la era del antihumanismo : *El hombre es accidente irrelevante de la sociedad*Objeto de la maquinaria política/social y mediáticaFoucault “la muerte del hombre”Desestructurado, desvertebrado, desintegrado...

...por qué hace lo que hace por qué piensa lo que piensa por qué siente lo que siente

 

 

 

deconstruir el acto médico

Humanismo :como el referente y fundamento del cuidar 

Griego

Sócrates,Platón,Aristóteles,Protágoras,

Hipócrates 

RenacentistaCristiano Existencialista

Sartre,Merleau-Ponty,

Buber, Levinás

Heidegger, CamusOriental

para el restablecimiento pleno y total desarrollo de su estructura pluri dimensional y plurirelacional.....cómo?

De ahí que el acto médico desde la perspectiva de la AF es:

acoger a la persona que sufre desestructuración temporal,duradera total/global de su ser: somática, ética, cultural, religiosa, afectiva-emotiva, intelectiva-valorativa...darle MORADA

INSTRUMENTALcient.tecnológ,político

INTRAPERSONALAbandono de la

mismidad, ausencia de proyectos

“man heideggeriano”“rebaño

nietzscheniano”“outsider camusiano”

INTERPERSONALHombre masa Vs.

Comunidad:Solidaridad maussiana

Combatiendo la práctica de la indiferencia: descuido absoluto frente al otro

•Negación del ser del otro•Autismo antropológico

PRAXIS Pedagógica del Nosotros El ser humano es una estructura indigente, precaria que requiere de los otros para desarrollar el YO-TU (Buber,Levinás)......NOSOTROS (Vespieren)   Philia: racional, exige reciprocidad, no es entrega total  Ágape: darse sin restricciones, Sorgen, Care

Respeto: a su dignidad ontológica ( de ser persona) a su dignidad social a su individualidad insustituible e intransferible, incanjeable a su libertad a la manifestación de su interioridad en la corporeidad (palabras, símbolos, gestualidad) simbólico (Cassirer) loquens, hablante/silente (Duch-Ebner) polifónico, polifacético, policósmico (Wittgenstein) lúdico(Gadamer) preguntante (Strauss-Plessner-Landman) 

Respeto : a su propio itinerario, proyecto de vida a su heterogeneidad, su arraigo, su biografía No robarle: su identidad su seguridad su privacidad  Enfoque Holístico Vs. dualista platónico  “encarnándose en sí mismo” “espiritual en una corporeidad”

(Scheller) “entre la facticidad de sus proyectos / perspectivismo   hermenéutica del SER-AHI del paciente, doliente

La interioridad: dimensión invisible e inconmensurable Laberinto inextricable, con diferentes ventanas, allí habita el YO . Sin límites, ni planos cartográficos. Requiere: soledad -- exterioridad, diálogo, afecto 

Soledad: espacio metafísico intermitente para el diálogo intrapersonal (auto replanteo, autoconfrontación de la hoja de vida, no sólo en situaciones límite

construcción- deconstrucción..autopoyesis del YO. Insumos : vivencias

 

Positiva : buscada, condición de posibilidad de identidad

 

Negativa /forzada: aplastamiento, vértigo-náusea, arrojado heideggeriano, intemperie, sin morada

busca Morada en la acogida, acompañamiento del cuidado, Ágape

, Filia, Sorgen, Care

6 rasgos categóricos fundamentales en la esencia del acto médico 1)INABARCABILIDAD : (Yo inextricable)2)INACABADO / INCERTEZA construyéndose-deconstruyéndose3)INACCEBILIDAD : nos aproximamos al laberinto de la interioridad4)INNUMERALIDAD / INCONMENSURABILIDAD5)NO INDIFERENCIA: gfilia-ágape6)INMEDIATEZ-PROXIMIDAD 3         A*Éx tasisB*comprensión empáticaC*Continuidad

Fracasos : a)Opacidad-translúcido Vs. transparencia b)Resistencia Vs. Comunión

¿Cómo evitar la indiferencia?

 *Ser fáctico, facultativo (libertad como hecho ontológico arraigado a su ser)*Oscila entre la construcción-deconstrucción condenado a ser libre ¿cometido, competencia responsable del médico? Acompañarlo-acogerlo en su reestructuración Autocreador, trascendente

El OTRO: Dimensión ética

Estructura exterior

tener, poseer

Dimensión biográfica

Estructura interior

oscila entre la libertad y contingencias

La trascendencia: dimensión metafísica - eterno contestatario de su condición humana

 

¿de dónde vengo? ,quién soy? ¿a dónde voy?

 En situaciones límite, destaca su

precariedad,vulnerabilidad, fragilidad ontológica

La enfermedad-sufrimiento: enfoque antropológico

Aspecto negativo: vulnerabilidad ontológica de su estructura pluridimensional y relacional Deficitario,defectuoso,minusvalía orgánica (Gehlen, Lessing- Klages) “infirmus” : no afirmado nietzscheneano “lado noctuno de la vida” ( Susan Sontag ) “alejado del diálogo interior (Plessner) “efecto de la conflictividad cultural (Marcuse)  

Aspecto positivo : * Permite la autoconfrontación del proyecto existencial *Episodio biográfico: sufrimiento, ausencia de refugio, intemperie, acorralado ( no puede avanzar ni retroceder) *Enfermar es discontínuo *Padecer es contínuo. resiliencia, acredita la seriedad de lo humano libertad interior

Acto médico: acompañamiento solidario y silencioso Es inexplicable el significado de la esencia del sufrimiento  

La muerte: enfoque antropológico *único acontecimiento real, seguro de la vida humana*dialéctica: presencia-ausencia*sentido de la muerte?*dignidad del morir?

tabuización*silencio, ocultamiento*conlleva a repensar en : *muerte indigna: prolongación tecnológica *límites ontológicos: nacer( empezar a ser) morir( dejar de ser)  “el muerto sólo tiene máscara” Levinás

HOMEROHOMERO: el primer en usar : el primer en usar ethos (lugar ethos (lugar habitado por hombres y animales)habitado por hombres y animales)

ZenónZenón:: fuente de la vida fuente de la vida AristótelesAristóteles: temperamento, carácter, hábito, : temperamento, carácter, hábito,

modo de ser Virtudes dianoéticas o modo de ser Virtudes dianoéticas o intelectuales y virtudes éticas o morales como intelectuales y virtudes éticas o morales como creación humana ( sólo él tiene conciencia creación humana ( sólo él tiene conciencia moral)moral)

NICOMACONICOMACO ” (…) una golondrina no hace el ” (…) una golondrina no hace el verano, tampoco un acto virtuoso hace feliz a verano, tampoco un acto virtuoso hace feliz a un hombre(…) las virtudes no nacen con un hombre(…) las virtudes no nacen con nosotros ni por naturaleza ni contrariamente a nosotros ni por naturaleza ni contrariamente a la naturaleza, sino que, siendo nosotros la naturaleza, sino que, siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las naturalmente capaces de recibirlas, las perfeccionamos por costumbre”perfeccionamos por costumbre”

HeideggerHeidegger:: morada o ethos es el sermorada o ethos es el ser

SignificadoSignificado: ADQUIRIDO (ni en el Paleo ni Neocórtex), : ADQUIRIDO (ni en el Paleo ni Neocórtex), conquista del Homo sapiens sapiens “segunda conquista del Homo sapiens sapiens “segunda naturaleza”naturaleza”

¿cuál es su campo de estudio, de investigación, de ¿cuál es su campo de estudio, de investigación, de reflexión?reflexión?

Territorio cultural llamado Territorio cultural llamado moralmoral en sociedad, no es en sociedad, no es metafísica, es empiriametafísica, es empiriarequiere de la moral para analizar, levantar hipótesis, requiere de la moral para analizar, levantar hipótesis, teorías y sacar conclusiones sin crear o inventar moral, teorías y sacar conclusiones sin crear o inventar moral, sólo se limita a reflexionar sobre la moral, no prescriben o sólo se limita a reflexionar sobre la moral, no prescriben o crean reglas, recetarioscrean reglas, recetarios““(…) (…) la ética es o puede ser normativa en cuanto que, la ética es o puede ser normativa en cuanto que, lleva a la conciencia del hombre las directrices que han lleva a la conciencia del hombre las directrices que han de orientar su conducta, influye en las decisiones de su de orientar su conducta, influye en las decisiones de su albedrío, convirtiéndose de manera mediata, en factor albedrío, convirtiéndose de manera mediata, en factor determinante de la acción humana”determinante de la acción humana” GARCIA MAYNESGARCIA MAYNES

““(…) (…) la ética es la mayéutica de la conciencia moralla ética es la mayéutica de la conciencia moral”” HARTMANN HARTMANN CODIGO MORAL que debe practicar un profesional (crea, prescribe CODIGO MORAL que debe practicar un profesional (crea, prescribe

reglas) Vs. ETICA PROFESIONAL (explica la moral)reglas) Vs. ETICA PROFESIONAL (explica la moral)

““(…) (…) predicar la moral es fácil, fundamentar la moral, difícil”predicar la moral es fácil, fundamentar la moral, difícil” SCHOPENNHANUERSCHOPENNHANUER

““(…) (…) los filósofos a diferencia de los moralistas, no se los filósofos a diferencia de los moralistas, no se ocupan de establecer reglas para distinguir aquellos ocupan de establecer reglas para distinguir aquellos modos de obrar que casi siempre, o siempre, son modos de obrar que casi siempre, o siempre, son justos o aquellos otros que son injustos, ni siquiera de justos o aquellos otros que son injustos, ni siquiera de dar listas de las cosas buenas o malas, sino que se dar listas de las cosas buenas o malas, sino que se esfuerzan por contestar preguntas mucho más esfuerzan por contestar preguntas mucho más generales y fundamentales como generales y fundamentales como ¿qué queremos decir ¿qué queremos decir de una acción cuando la calificamos como justa o de una acción cuando la calificamos como justa o injusta?injusta? y ¿ y ¿qué es lo que significa decir de un estado qué es lo que significa decir de un estado de cosas que es bueno o malode cosas que es bueno o malo?” ?” MOOREMOORE

La moral La moral no esno es ciencia (ejemplos morales ciencia (ejemplos morales irracionales y autoritarias de pueblos irracionales y autoritarias de pueblos primitivos, de sectas religiosas, primitivos, de sectas religiosas, místicas.místicas.

Escuela pitagóricaEscuela pitagórica: no recoger lo que se : no recoger lo que se ha caído, no tocar a un gallo blanco, no ha caído, no tocar a un gallo blanco, no mirarse en un espejo fuera de la luz; mirarse en un espejo fuera de la luz; solución final de los Nazis, solución final de los Nazis, se fundaban se fundaban en meros tabúes, la guerra santa)en meros tabúes, la guerra santa)

¿¿qué significa para los médicos las qué significa para los médicos las acciones buenas o malas acciones buenas o malas (moralidad) en el acto médico(moralidad) en el acto médico??

Objetivo general de la EticaObjetivo general de la Etica: : explicarexplicar la la normatividad del normatividad del deber serdeber ser (moralidad) (moralidad) de los médicosde los médicos

ETICA CRITICA o METAETICAETICA CRITICA o METAETICA: propiamente : propiamente teórica, se encarga de determinar cuáles teórica, se encarga de determinar cuáles opiniones creencias morales son válidas opiniones creencias morales son válidas ( cuando se evita el sufrimiento y daño social)( cuando se evita el sufrimiento y daño social)

ETICA APLICADAETICA APLICADA o normativa: guía la o normativa: guía la conducta. No es moralismoconducta. No es moralismo

Normativismo éticoNormativismo ético: tendencia a sobreestimar : tendencia a sobreestimar el carácter práctico, en detrimento de su el carácter práctico, en detrimento de su naturaleza teórica (Wundt, Dilthey)naturaleza teórica (Wundt, Dilthey)

METODOS DE LA ETICAMETODOS DE LA ETICATiene en cuenta el aspecto humano, Tiene en cuenta el aspecto humano,

social e histórico.social e histórico.

No hay criterio únicoNo hay criterio único. Cada pensador . Cada pensador ha propuesto su propia metodología.ha propuesto su propia metodología.

INDUCTIVO:INDUCTIVO:A,B,C… son SA,B,C… son SA,B, C…son PA,B, C…son PTodo S es PTodo S es P

AristótelesAristóteles observa las costumbres observa las costumbres de su época e induce que el sumo de su época e induce que el sumo bien era aquello a que todos los bien era aquello a que todos los hombres aspiran (la felicidad)hombres aspiran (la felicidad)

Calicles Calicles en GORGIAS: “(…) en GORGIAS: “(…) el el derecho se funda en el poderderecho se funda en el poder”.”.

Observaciones diversas sobre el Observaciones diversas sobre el abuso de los fuertes sobre los abuso de los fuertes sobre los débiles. Esta es la ética empírica: débiles. Esta es la ética empírica: es es lo que es, no lo que debe serlo que es, no lo que debe ser

DEDUCTIVO:DEDUCTIVO:Éticas especulativas, tradicionales: Éticas especulativas, tradicionales:

SPINOZASPINOZA,, según orden geométrico: según orden geométrico:

IIDE DIOSDE DIOSIIIIDe la naturaleza y del origen del almaDe la naturaleza y del origen del almaIIIIIIDel origen y la naturaleza de los afectosDel origen y la naturaleza de los afectosIVIVDe la servidumbre humanaDe la servidumbre humanaVVDe la potencia del entendimiento o de la libertad De la potencia del entendimiento o de la libertad humanahumana

METODOS FILOSOFICOSMETODOS FILOSOFICOSFENOMENOLOGICOFENOMENOLOGICO HusserlHusserlDe los objetos a las vivencias De los objetos a las vivencias

(esencias), Heidegger, Merleau-(esencias), Heidegger, Merleau-Ponty)Ponty)

CRITICO TRASCENDENTALCRITICO TRASCENDENTAL KantKantNo sobre los objetos mismos sino No sobre los objetos mismos sino

sobre el saber a priori del sobre el saber a priori del conocimiento:conocimiento:

¿cómo es posible la moral?¿cómo es posible la moral?METODO DIALECTICOMETODO DIALECTICO Zenón, Zenón,

Sócrates, Platón, Hegel, Marx, Sócrates, Platón, Hegel, Marx, EngelsEngels

PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL ACTO PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL ACTO MORALMORAL

¿Qué es el ACTO MORAL? ¿Qué es el ACTO MORAL?

proceso mediante el cual un proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un sujeto moral realiza un comportamiento suscetible comportamiento suscetible de de ser valorado ser valorado bajo un bajo un sentido moral (bueno o sentido moral (bueno o malo)malo)

10 elementos ESTRUCTURALES DEL 10 elementos ESTRUCTURALES DEL ACTO MORALACTO MORAL

1.- Un sujeto moral o real, en estado 1.- Un sujeto moral o real, en estado conscienteconsciente

2.-LIBERTAD es una condición fundamental 2.-LIBERTAD es una condición fundamental fundamental y necesaria fundamental y necesaria

3.- Voluntad3.- VoluntadDEWEY:DEWEY:*debe saber lo que está haciendo*debe saber lo que está haciendo*debe escoger ese acto y escogerlo por él *debe escoger ese acto y escogerlo por él

mismomismo*el acto debe ser expresión de un carácter *el acto debe ser expresión de un carácter

formado y estableformado y estable*Debe ser voluntario*Debe ser voluntario

…….Qué es la CONCIENCIA?.Qué es la CONCIENCIA?““(…) (…) es la estructura es la estructura neocortical neocortical que se que se

organiza a partir de la actividad psiquica organiza a partir de la actividad psiquica Inconsciente (sistema afectivo-emotivo del Inconsciente (sistema afectivo-emotivo del Paleocórtex límbico así como del sistema Paleocórtex límbico así como del sistema cognitivo-ejecutivo del Paleocórtex cognitivo-ejecutivo del Paleocórtex Heterotípico) de todo recién nacido humano Heterotípico) de todo recién nacido humano que se que se reestructurareestructura en base de la en base de la información sociocinética, creada y información sociocinética, creada y producida por la producida por la sociedadsociedad que se transcribe, que se transcribe, almacena, procesa en el almacena, procesa en el NeocórtexNeocórtex en la en la forma de INFORMACION PSIQUICA forma de INFORMACION PSIQUICA CONSCIENTE: afectiva, cognitiva y CONSCIENTE: afectiva, cognitiva y conativa” conativa” ORTIZ(1999)ORTIZ(1999)

……qué es SOCIEDAD?qué es SOCIEDAD?

ORTIZ(1997,1999)ORTIZ(1997,1999)

““(…) (…) es el sistema vivo supraindividual es el sistema vivo supraindividual que se organiza a partir de la actividad que se organiza a partir de la actividad psiquica inconsciente de los individuos psiquica inconsciente de los individuos humanos y se reestructura, humanos y se reestructura, constantemente,constantemente, a base de las diversas a base de las diversas clases de información social: tradicional clases de información social: tradicional (sociedad Primitiva), cultural (sociedad (sociedad Primitiva), cultural (sociedad Antigua) y económica (sociedad Antigua) y económica (sociedad Contemporánea)Contemporánea)

……qué es PERSONALIDAD?qué es PERSONALIDAD?ORTIZ(1997,1999)ORTIZ(1997,1999)““(…) (…) es el individuo humano es el individuo humano organizadoorganizado a a

partir de la información genética de sus partir de la información genética de sus células y células y reestructuradoreestructurado en base de la en base de la información psíquica consciente: información psíquica consciente: afectiva, cognitiva y conativa, de cuya afectiva, cognitiva y conativa, de cuya actividad depende la reestructuración actividad depende la reestructuración social de sus componentes: social de sus componentes: temperamento, intelecto y carácter”temperamento, intelecto y carácter”

4.4.- - Motivos o intenciones conscientesMotivos o intenciones conscientesKANT: motivos positivos o negativosKANT: motivos positivos o negativos

5.-Finalidad que se persigue5.-Finalidad que se persigue

6.- Decisión que otorga al acto moral carácter 6.- Decisión que otorga al acto moral carácter autónomo y voluntarioautónomo y voluntario

7.- Decisión: elección entre varios fines 7.- Decisión: elección entre varios fines posibles:posibles:

““(…) (…) una persona va a abrir una ventana una persona va a abrir una ventana porque siente necesidad de aire fresco; porque siente necesidad de aire fresco; ningún acto podría ser más “natural”, más ningún acto podría ser más “natural”, más moralmente indiferente en apariencia. Pero moralmente indiferente en apariencia. Pero recuerda que su acompañante es un recuerda que su acompañante es un minusválido muy sensible a las corrientes minusválido muy sensible a las corrientes de airede aire”. ”.

¿ cuál es el fin adecuado: la ¿ cuál es el fin adecuado: la satisfacción de un placer personal o satisfacción de un placer personal o la satisfacción de las necesidades la satisfacción de las necesidades de otro?de otro?

DEWEYDEWEY Teoría de la Moral Teoría de la MoralSartreSartre (existencialista ateo) el hombre (existencialista ateo) el hombre

está condenado a ser libreestá condenado a ser libre8.- Medios8.- Medios: : MAQUIAVELOMAQUIAVELO: el fin : el fin

justifica los medios ( Hiroshima, justifica los medios ( Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, Irak, 11 IX 2001, Nagasaki, Vietnam, Irak, 11 IX 2001, Guantánamo, SIN, terrorismo, Guantánamo, SIN, terrorismo, Cárteles, entre otros)Cárteles, entre otros)

9.- Resultados 9.- Resultados que consuma el que consuma el resultadoresultado

10.- Circunstancias10.- Circunstancias: situaciones : situaciones contextuales del acto moralcontextuales del acto moral

algunas circunstancias nada tienen que ver algunas circunstancias nada tienen que ver con la moralidad,con la moralidad, por ejemplo: por ejemplo:

*que una persona envenene con *que una persona envenene con estricnina estricnina o cianuroo cianuro; ;

*que calumnie en *que calumnie en alemán, inglés, en alemán, inglés, en coreanocoreano;;

*que robe con la *que robe con la mano izquierda o derechamano izquierda o derecha..

* que plagie –* que plagie –estando vestido de frac- estando vestido de frac- a un a un bebé.bebé.

En cambio, otras circunstancias sí afectan En cambio, otras circunstancias sí afectan la moralidad, por ejemplo: la moralidad, por ejemplo:

*el que robe a un rico o a un pobre; *el que robe a un rico o a un pobre;

**asesine a un extranjero o a un amigo o asesine a un extranjero o a un amigo o pariente; pariente;

*tenga relaciones sentimentales con una *tenga relaciones sentimentales con una persona casada o soltera; persona casada o soltera;

**dañe la reputación de otra persona en dañe la reputación de otra persona en privado o en público; privado o en público;

*cargue precios exorbitantes para los *cargue precios exorbitantes para los alimentos en tiempos normales o cuando alimentos en tiempos normales o cuando la gente se muere de hambre”la gente se muere de hambre”

NORMAS O CÓDIGOS MORALES NORMAS O CÓDIGOS MORALES QUE REGULAN LAS ACCIONESQUE REGULAN LAS ACCIONES

PLANOS DE LA MORALPLANOS DE LA MORAL

PLANO NORMATIVOPLANO NORMATIVO

Señala siempre un Señala siempre un deber serdeber ser. Prescribe, da . Prescribe, da orden, dispone cómo debe comportarseorden, dispone cómo debe comportarse

““(…) (…) debes acatar la voluntad del Estado”debes acatar la voluntad del Estado”

Puede ser obedecido o desobedecidoPuede ser obedecido o desobedecido

PLANO FACTICOPLANO FACTICOLa moral existe para ser realizada La moral existe para ser realizada día a díadía a día. .

Sócrates no aceptó la propuesta de su amigo Critón Sócrates no aceptó la propuesta de su amigo Critón de fugarse de la cárcel, no obstante las facilidades de fugarse de la cárcel, no obstante las facilidades que le dabaque le daba

Este plano fáctico es la moralidad Este plano fáctico es la moralidad en la cotidianeidad en la cotidianeidad

Ethica utens/ ética vivida: Nicómaco Ethica utens/ ética vivida: Nicómaco

NORMA MORAL y LEY NATURAL o CIENTIFICANORMA MORAL y LEY NATURAL o CIENTIFICA

LEY NATURALLEY NATURAL: : tiene significado tiene significado científico científico (explicativas, causa- efecto; necesidad: ley de (explicativas, causa- efecto; necesidad: ley de gravedad, gravedad, a posterioria posteriori; exentas de juicio de valor); exentas de juicio de valor)

NORMA MORAL:NORMA MORAL:

*descansa en la premisa de *descansa en la premisa de LIBERTAD,LIBERTAD, antes que la antes que la coerción, necesaridadcoerción, necesaridad

* intenta suscitar, provocar un comportamiento * intenta suscitar, provocar un comportamiento adecuado o valioso, adecuado o valioso, a prioria priori : “ : “las personas deben las personas deben ser veraces”.ser veraces”.

Son autónomas Son autónomas SUBSUME a la Norma del SUBSUME a la Norma del DerechoDerecho

Su desobediencia sentimiento de Su desobediencia sentimiento de malestar, remordimiento: malestar, remordimiento:

Macbeth, Lady MacbethMacbeth, Lady Macbeth

LEYES CIVILES, SOCIALES, LEYES CIVILES, SOCIALES, RELIGIOSASRELIGIOSAS::Variables y relativas (dependen Variables y relativas (dependen quién las dicta, la época y contexto)quién las dicta, la época y contexto)SSon heterónomason heterónomas, regulan el , regulan el comportamiento exterior del sujetocomportamiento exterior del sujetoSon coercitivas.Son coercitivas.De convivencia De convivencia social normas de social normas de cortesia- aunque sea cortesia- aunque sea hipócritamente-(saludar, entrar a un hipócritamente-(saludar, entrar a un lugar: no implica multa sino lugar: no implica multa sino reprobación o el ridículo)reprobación o el ridículo)Asistir a los oficios religiososAsistir a los oficios religiosos

IMPERATIVO HIPOTETICOIMPERATIVO HIPOTETICO: o reglas técnicas: : o reglas técnicas: (excluidos de la ética)(excluidos de la ética)

““los requerimientos que debo observar para hacer un Dx. los requerimientos que debo observar para hacer un Dx. médicomédico” ”

““si quieres recobrar la salud, tienen que cumplir con el si quieres recobrar la salud, tienen que cumplir con el tratamientotratamiento”(necesidad condicionada, ”(necesidad condicionada, sine qua nonsine qua non) ) MEDIO FINMEDIO FIN

Si quieres Si quieres aa tienes que realizar necesariamente tienes que realizar necesariamente bb

HIPOTETICO- problemáticoHIPOTETICO- problemático: (un fin posible) : (un fin posible) ““si quieres ir por los aires, debes subir en un si quieres ir por los aires, debes subir en un aeroplano”aeroplano”HIPOTETICO- asertóricoHIPOTETICO- asertórico: (un fin real): (un fin real)““si quieres vivir, debes alimentarte”si quieres vivir, debes alimentarte”““(…) (…) a mí, a mí, Hamurabi Hamurabi de la antigua semilla de la realeza, de la antigua semilla de la realeza, Rey todopoderoso, extirpe de Babilonia, fueron los dioses Rey todopoderoso, extirpe de Babilonia, fueron los dioses quienes me designaron para promover el bienestar del quienes me designaron para promover el bienestar del pueblo para hacer justicia en la tierra, para destruir al pueblo para hacer justicia en la tierra, para destruir al malvado y al perverso e impedir que el fuerte oprima al malvado y al perverso e impedir que el fuerte oprima al débildébil””

Párrafo 218Párrafo 218: si un médico opera a : si un médico opera a un hombre de una herida de lanza un hombre de una herida de lanza y le causa la muerte o si opera de y le causa la muerte o si opera de un absceso en el ojo y le deja un absceso en el ojo y le deja ciego, se le castigará cortándole ciego, se le castigará cortándole los dedos de ambas manos”los dedos de ambas manos”

IMPERATIVO CATEGORICO IMPERATIVO CATEGORICO (mundo moral) (mundo moral) no expresa condiciones: “ no expresa condiciones: “ debes ser veraz sin condición debes ser veraz sin condición alguna”alguna”

““(…) (…) obra de tal modo que la máxima de tu acción sea obra de tal modo que la máxima de tu acción sea elevada por tu voluntad a norma de universal elevada por tu voluntad a norma de universal observanciaobservancia””

““El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”““Dormía y soñaba que la vida era bella; desperté y advertí Dormía y soñaba que la vida era bella; desperté y advertí

que la vida era deber”.que la vida era deber”. “ “Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser

hombre. El hombre no es más que lo que la educación hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él.” hace de él.”

““El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos.”todos.”

AutonomíaAutonomíaUniversalidadUniversalidad““(…) (…) dos cosas llenan el ánimo de dos cosas llenan el ánimo de

admiración y respeto, siempre nuevos y admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto con más frecuencia y crecientes cuanto con más frecuencia y aplicación se ocupa de ellos la reflexión: aplicación se ocupa de ellos la reflexión: el cielo estrellado sobre mí y la ley el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mímoral en mí (…) los actos no son ni (…) los actos no son ni buenos ni malos: buenos ni malos: bueno o malo es el bueno o malo es el sujetosujeto(…) nada en el mundo, y hasta (…) nada en el mundo, y hasta fuera del mundo, puede pensarse como fuera del mundo, puede pensarse como bueno, sin limitación, sino sólo una buena bueno, sin limitación, sino sólo una buena voluntad” voluntad” KANTKANT

NIETZSCHE: Genealogía de la moralNIETZSCHE: Genealogía de la moral3 ideas metafísicas:3 ideas metafísicas:*Libertad*Libertad*Inmortalidad del alma*Inmortalidad del alma*Dios (mundo inteligible)*Dios (mundo inteligible)

RESPONSABILIDAD MORAL o RESPONSABILIDAD MORAL o CONCIENCIA MORALCONCIENCIA MORAL

Capacidad, competencia y obligación moral que Capacidad, competencia y obligación moral que tiene el médico de tiene el médico de responder responder plenamente de los plenamente de los actos realizados, siempre y cuando éstos tengan actos realizados, siempre y cuando éstos tengan su origen en un comportamiento libre y su origen en un comportamiento libre y conscienteconsciente

FACTORES que Ia EXIMENFACTORES que Ia EXIMEN::Estados psicóticos, ausencia de libertad Estados psicóticos, ausencia de libertad ( coacción interna/ externa)( coacción interna/ externa)

Conciencia moralConciencia moral:: conjunto de sentimientos, conjunto de sentimientos, afectos, creencias, ideas, juicios que inducen al afectos, creencias, ideas, juicios que inducen al médico a distinguir entre lo que es bueno y lo médico a distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo. Ello es privativo por su condición de que es malo. Ello es privativo por su condición de Homo sapiens sapiens Homo sapiens sapiens

PROBLEMA DE LA LIBERTAD en 4 DOCTRINASPROBLEMA DE LA LIBERTAD en 4 DOCTRINAS

A)Doctrina del DETERMINISMOA)Doctrina del DETERMINISMOMundo natural y humano tienen una causalidad.Mundo natural y humano tienen una causalidad.Leucipo (s.V a.C., Demócrito (s.IV a.C.) Aristóteles, Leucipo (s.V a.C., Demócrito (s.IV a.C.) Aristóteles,

materialistas y atomistas, Laplace (s. XVIII d.C), materialistas y atomistas, Laplace (s. XVIII d.C), Skinner, Watson, Pavlov, Conductismo, TelurismoSkinner, Watson, Pavlov, Conductismo, Telurismo

El acto moral se anula. Film: La naranja mecánica (S. El acto moral se anula. Film: La naranja mecánica (S. Kubrick)Kubrick)

B)Doctrina del INDETERMINISMOB)Doctrina del INDETERMINISMOTaylorTaylorC)Doctrina del FATALISMOC)Doctrina del FATALISMOMoira, fatum (destino)Moira, fatum (destino)D)Doctrina de la LIBERTAD / INDETERMINISMOD)Doctrina de la LIBERTAD / INDETERMINISMOExistencialistas: Sartre, Heidegger, Jaspers:Existencialistas: Sartre, Heidegger, Jaspers: La existencia precede a la esencia: La existencia precede a la esencia: existo, luego soyexisto, luego soy