7glava Zveri(Otkrivenje17 Glava)

8/8/2019 7glava Zveri(Otkrivenje17 Glava)

1/4

SEDAM GLAVA ZVERI (OTKRIVENJE 17. GLAVA)

Jo na poecima mog susreta sa tumaenjima sedam glava zveri iz Otkrivenja 17, mojojlogici neto tu nije timalo. Ubrzo sam i definisao, o emu se radi. Cela knjiga Otkrivenja govori

uglavnom o periodu vremena izmeu dva Hristova dolaska. Ipak se malo dotie i vremena poslemilenijuma, ali moe se lako primetiti, da se ne bavi vremenom od pre Isusovog roenja.Prihvatam, da su crkve, peati, trube vremenski periodi izmeu ta dva Gospodnja adventa; iupravo zbog toga mi je nelogino, da tumaimo glave zveri, stavljajui ih u prolost - pre prvogadventa. Nije li logino reenje, da su i sedam glava u stvari sedam perioda zveri, kojipodrazumevaju isti period vremena kao i crkve, peati, trube. Svestan sam naravno, da samalogika nije dovoljan dokaz, te da je potrebno istu potvrditi Pismom. No, logika me i pokree naistraivanje, ne zadovoljavajui se onim to su mi drugi servirali. Tako sam doao i do opipljivijihbiblijskih dokaza, koji su mi (i svima nama) sve vreme stajali pred nosom.

Paralele izmeu sile malog roga iz Danila 7 i 8, i sedmoglave zveri iz Otkrivenja13.

usta koja govore velike stvari (Dan.7:8,20) usta koja govore velike stvari (Otk. 13:5)govorie rei na Vinjeg (Dan. 7:25) huli na Boga (Otk.13:6)pomilja da promeni zakone (Dan. 7:25) huli na ime1 Njegovo (Otk.13:6)sveti stan Njegov obori (Dan. 8:11) huli na (kuu) prebivalite Njegovo (Otk.13:6)naraste do vojske nebeske (Dan. 8:10) huli na one koji ive na nebu (Otk. 13:6)potire svece Vinjeg (Dan.7:21,25; 8:10) bije i pobeuje svete (Otk. 13:7)traje tri i po godine2 dok joj se ne uzme vlast(Dan.7:25,26)

traje 42 meseca dok ne zadobije kao smrtnu ranu(Otk.13:3,5)

Iz ovoga se jasno vidi, da je sila malog roga (koja je sastavni deo etvrte zveri iz Danila 7)ista ili jednaka sa sedmoglavom zveri iz Otk.13. Tako nikako ne moemo stavljati neke glavezveri u prolost - pre Hristovog prvog dolaska tj. pre Rimskog carstva - etvrte zveri iz Danila 7!Ali, to nije sve.

Vi, koji ste prihvatili tumaenje da se Gospod obraa Jovanu, a to se tie njegovog vremena;to znai, da je ona esta glava (period) Jovanovo vreme tj. Rimsko carstvo, zar vam ne smeta to,to e sledea sedma glava za malo ostati - trajati kratko?! A znamo, da ta sedma glava traje1260 godina, to znai due nego prethodne etiri zajedno! Moja logika to ne moe da prihvati; pani objanjenje brata Ranka Stefanovia, koji tvrdi da je malo vremena relativan pojam, to

pokuava opravdati injenicom, da je apostol Jovan u svojoj poslanici izjavio - poslednje jevreme, a mi eto vidimo, da to poslednje vreme traje ve dve hiljade godina. Za biblijskogskolara, to mi i nije neki odgovor.

Mi znamo, da je Elen Vajt (za koju tvrdimo, da je nadahnuti Boiji prorok) verovala, da e joza njenog ivota Isus ponovo doi; a takoe i apostol Pavle sebe ubraja u one, koji e ivi doekatiHristov drugi advent (1. Kor.15:51,52)! A da li je mogue, da i Jovan iskreno veruje, da jeposlednje vreme tj. da e se drugi dolazak Gospodnji desiti za njegovog ivota?! Nisu li i svegeneracije hriana verovale isto, ne odlaui blaenu nadu za neko daleko budue vreme?Logino je, da je Gospod drao sve generacije svojih sledbenika u toj nadi, koja bi trebala izazvati

pozitivnu napetost, a koja opet pokree na dela tj. misiju. Ovo je i glavni razlog zato su nai pioniri1 Boji Zakon je prepis Njegovog karaktera (imena).2 Tri i po godine i 42 mjeseca su isto to i proroki period od 1260 dana odnosno godina.


2/4

(npr. Urija Smit) pogreili u tumaenju zavrnih dogaaja. I oni su verovali, da je njihovo vremesam kraj istorije greha, neposredno pred Isusov ponovni dolazak, tako da su protumaili nekestihove, kao da su se ve ispunili, a za ije ispunjenje je trebalo proi jo vremena.

Prouavajui starozavetne proroke knjige, doao sam do sledeeg zakljuka: prorok jepredstavnik vernog ostatka za ono vreme, u kojem je njegovo prorotvo; to znai, da ono to se

deava njemu (proroku), deava

e se vernom ostatku, a ono to je dato njemu da

ini,

ini

e oni(verni Boiji narod u prorotvom odreenom vremenu). Tako npr. Jovan u Otk.10 predstavljapionire adventnog pokreta, koji su osetili slast u ustima najavljujui skori Hristov dolazak, da bizatim doiveli razoarenje. Takoe je i Pavle, u ve spomenutim stihovima (1. Kor.15:51,52),predstavnik onih vernika, koji e ivi doekati drugi advent. Isto tako je i Jovan u Otk.17predstavnik vernog ostatka poslednjeg vremena, koji e uspeti da u potpunosti protumae, tadave otpeaene knjige, ne samo Danila nego i Otkrivenja.

U samom sedamnaestom poglavlju Otkrivenja imamo i dokaz za to. U jednom navratu segovori o zveri sa sedam glava, a u drugom o tih sedam glava.

ZVER sa sedam glava Otkrivenja17:8 bee - neko prolo vreme, nije - neko sadanje

vreme, izai e iz bezdana - neko budue vreme.Paralelno sa ovim treba posmatrati i njenih SEDAM GLAVA (Otk.17:10): pet ih je palo -

neko prolo vreme, jedan jeste - neko sadanje vreme a drugi e doi... - neko budue vreme.Iz ovoga sledi, da se Gospod obraa vernom ostatku iz perioda este glave, koja je

paralelna sa vremenom kada zver nije tj. kada nije u zverskoj - progoniteljskoj ulozi. A upravoadventni pokret i nastaje, kada zver vie otvoreno ne progoni svoje neistomiljenike.

Ne znam koliko je bitno danas da rastumaimo tih pet glava - perioda koje su za nasprolost!? No, moj pokuaj bi izgledao ovako: prve tri glave su periodi adaje; prvi period trajedok dete (Isus) ne bi uzeto k Bogu i prestolu Njegovu (Otk.12:5); drugi period bi mogao trajati

do smrti apostola Jovana, posle ega se prlja istota venog evanelja; to je period opisan u Otk.6:2; i trei traje sve do momenta, kada je adaja predala svoj presto zveri tj. sili malog roga(Otk.13:2). Tada nastaje period etvrte i pete glave, koji traje 1260 godina, u kome su dvasvedoka proricala, obuena u vree (Otk.11:3). esta i sedma glava predstavljaju periode zveriiz bezdana Otk.11:7; 17:8.

Dakle, peta glava se zavrava sa prestankom vremena vladavine verskog totalitarizma, asamim tim i otvorenog progonstva tzv. jeretika; dok u estom periodu nastaje (da ga takonazovemo) vreme sekularnog humanizma, koje dozvoljava slobodu veroispovesti. Podatak da jezver zadobila neto to izgleda kao smrtna rana, pomae nam da shvatimo, da je to samo lukavimanevar zveri, koja tada stavlja na lice novu masku. Institucija zveri se javno navodno odriepolitike vlasti, to joj oduzima titulu zveri, ali ona je jo uvek mona institucija, predstavljena uOtk.17:3,18 kao ena bludnica, koja sedi (jae) na zveri tj. ona ima carstvo nad carevimazemaljskim. Ustvari ona i dalje vlada, preko careva zemaljskih, sa kojima bludnii (Otk.17:2).To bi moglo da nam je otkriveno i u mora se priznati udnom stihu u Otk.17:11. (No, mogue je, dae biti i osmog perioda, kada e na samom kraju vremena, papstvo opet i javno preuzeti inicijativu.Ali, ovde treba naglasiti, da drastine zakonske mere, a pre svega sankcije, javno ini ikona zveri(Otk.13:15-17) a ne zver opisana u Otk.13:1-8, to znai da progonstvo poinje u periodu sedmeglave - zveri iz bezdana; i upravo je to vreme kada zavrava period kada zver nije, nego izlaziiz bezdana tj. ponovo je u zversko-progoniteljskoj fazi Otk.17:8.)

Ovu zver iz bezdana Elen Vajt je u Velikoj borbi u poglavlju Francuska revolucijaokarakterisala kao drugaiju od prethodne zveri koja izlazi iz mora; a drugaija je, jer za razlikuod ove, ne skriva svoje neprijateljstvo prema Bibliji, njenoj religiji i biblijskom Bogu. I sestra Vajt


3/4

nagovetava, da se iza zveri iz bezdana kriju tajna drutva (jakubinci - masoni, iluminati...), ali otoj temi najbolje podatke ima brat Walter Veith.

U Danilu 11 govori se o severnom i junom caru, koji su u gotovo neprekidnom sukobu. Sapoetkom poslednjeg vremena juni car napada severnog cara, i mogli bi rei da mu zadajeneto to samo lii na smrtnu ranu; ipak Dan.11:40-45 nam ukazuje, da je severni car

nadmo

niji. A ko su severni i juni carevi iz Danila 11?Oigledno je, da od Dan. 11:21 ulogu severnog cara preuzima papska institucija. Koje su toosobine severnog cara od 21. stiha, koje nam ukazuju da se tu radi o papstvu? Pre svega, to jeneznatan ovek kome nije namenjena carska ast tj. politika vlast, a on preuzima kontroluetvrte zveri tj. presto rimskog carstva; ne silom ve mirno, laskanjem i prevarom s malonaroda (ba kao i lukavi i bestidan car iz 8:23-25); u jednom momentu srce e se njegovoobratiti na sveti zavet, dok e se kasnije razljutiti na sveti zavet i sloie se sa onima koji ostavljajusveti zavet; to je sila (spomenuta i u 8:9-12) koja e oskvrniti svetinju, ukidanjem rtvesvagdanje i postavljanjem gnusobe pustone; smiljae misli na gradove odnosno planiraekako da navede u otpad utvrena mesta (protestantske crkve) u kojima bi Boiji narod trebao

pronai utoite; te e one koji su bezboni prema zavetu laskanjem otpaditi tj. prevarom navestina otpad; dok one razumne u narodu (Boiji veran narod) e predavati mau, ognju, ropstvu igrabeu mnogo vremena; uzvisivae se iznad svakog boga i udno e govoriti (huliti) na Boganad bogovima; uinie da gradovi Boga najsilnijega (crkve koje samo nose Hristovo ime) buduboga tueg; one koje pozna (careve zemaljske sa kojima je u bludnikom odnosu), umnoieim slavu i uinie ih gospodarima nad mnogima i razdelie zemlju mesto plate; sve to e initi ibie srean do poslednjeg vremena, kada mu juni car zadaje kao smrtnu ranu.

Jevrejska re jug je sinonim za pustinju; jer je pustinja juno od Hanana (4. Moj. 34:3; Isa.21:1); a pustinja predstavlja kraj u kome nema vode tj. to je prostor u kome je glad i e sluanja

rei Gospodnje. Takoe treba rei, da je juno od Hanana Egipat - Misir, koji simbolizuje silu (neateistiku, kako kau neki nai tumai) koja se otvoreno suprotstavlja Bogu - uvenom faraonovomizjavom: ko je Gospod da posluam glas njegov..., ne znam Gospoda! (2. Moj.5:2). Tako opet usimbolu junog cara imamo neznaboako carstvo - one koji ne znaju Boga, niti ele znati zaNjega. Znai, juni car poslednjeg vremena je savremeno paganstvo, na elu sa carevimazemaljskim - vladarima sekularnog humanizma, a koji su (gotovo) svi pripadnici tajnih drutava(masoni, iluminati i sl.). Od kada je papstvo na svetskoj sceni, koje je sebi dalo za pravo daprevaspitava tzv. jeretike, pa sve do kraja vremena, ono e ratovati sa junim carem -neznabotvom nove ere.

Treba naglasiti da Dan.11:27 kae, da e srce obojice careva raditi o zlu, i zajednim stolome lagati; jer oni ustvari u tajnosti imaju zajedniki cilj i istog neprijatelja, jer je njihov zajednikigospodar i duhovni voa sam avo! Neprijatelj ljudskih dua je od davnina smislio lukavu taktiku,da palom oveanstvu ponudi (bar) dva (naizgled) opoziciona tabora - dve suprotstavljene krajnosti,da bi se greni ovek, prepoznajui ili samo nasluujui jednu krajnost (kao negativnu), upecao udrugu (takoe) krajnost; a obe podjednako udaljuju osobu od (jedinog, pravog) Puta, Istine i ivota!

Ovde bi sada bilo zanimljivo napraviti jednu istorijsku paralelu. Ve vieno (istorija seponavlja), da se avo odluio na jedan lukavi manevar, odustajui od upotrebe sile. to su vieprogonjeni i ubijanu hriani u prvim vekovima, to ih je bivalo sve vie (to se potpuno suprotiljudskoj logici)! Znamo, da je neastivi u jednom trenutku preko svoga sluge - rimskog cara,

proglasio hrianstvo priznatom dravnom religijom, a to su hriani sa radou prihvatili, jer jetada prestalo progonstvo. Tim nainom - prvo mirom, pa i blagostanjem ih je uljuljkao u duhovnisan, nakon ega posredstvom raznih kompromisa dolazi i sigurni otpad od Boga. Zbog tog otpada


4/4

Vinji pokree protestante da proiste i reformiu palo hrianstvo. Protiv njih je ponovo pokrenutonajee progonstvo od strane Rimske crkve i njene uasne institucije - inkvizicije. Ali, opet sedeava isto kao i pre; to su ih vie progonili i ubijali, protestantizam i reformacija su se vie irili.Ono to je telesnom umu ludost, duhovnom je razumljivo; dok su bili progonjeni, tano su znaliodakle im preti opasnost, a takoe i to da im je neprekidno glava u torbi, te su se veoma usrdno i

gotovo neprekidno pribliavali Bogu u molitvi. Njihovo svedo

anstvo ustima - re

ima(nedvosmisleno upirui prst u antihrista), a pre svega svedoanstvo ivotom (ne plaei se ni smrti),odnosilo je brojne duhovne pobede nad lanom religijom srednjovekovne crkve. I kada je celomsvetu bilo jasno ko je sila antihrista, sotona ponovo izvodi lukavi manevar: verski totalitarizamustupa mesto sekularnom humanizmu, ali kojim i dalje, sada vie ne javno, upravlja ista avolskainstitucija. Ba kao i hriani IV veka, i protestanti sa radou pozdravljaju prestanak progonstva.Logian bee njihov potez, da pokuaju utvrditi taj novonastali mir, da se vie nikada progonstvo neponovi. A nakon obezbeivanja mira, sledi postepeno ali sigurno okretanje eljama tela, eljamaoiju i ponosu ivota tj. slastima ivota, ali i brigama da se blagostanje dostigne, a zatim i sa uva.Njihova misija - irenje radosne vesti, koju im je sam Tvorac namenio, je pala u drugi (tre i...)

plan, ime je neprijatelj ljudskih dua odneo pobedu. Naalost, kao to se i starija sestra Samarija(protestanizam) prokurvala i otpala od Boga, tako je i mlaa sestra Judeja (adventizam) pala uistu zamku, inei jo gori blud. Naa krivica je vea, zato to imamo njihov primer, o emu ipropovedamo (pade Vavilon- sve zajedno i sa protestantizmom), a ipak smo se prepustili istommlakom (laodikejskom) stanju!

Documents

7glava Zveri(Otkrivenje17 Glava)