الرابعة المحاضرة

ودوره العربي النحونظامها وفهم العربية اللغة تدريس في

مدكور أحمد علي الدكتور األستاذالتربية كلية عميد

قابوس السلطان جامعة

حزيران15هـ- 1425 اآلخر ربيع26 الثالثاءم2004

مقدمة:103

لغــة عالمــه. وحــدود هي اإلنسان اإلنسان. فلغة قدر اللغةــاء، والء عالمــه. فهي حــدود هي اإلنســان ــة وانتم ــة، وثقاف وهوي

وشخصية. ووطن

والطعام نشربه، الذي والماء نتنفسه، الذي الهواء هي فاللغة المجتمــع تحمــل وحولنــا. فهي فينا يدور الذي والفكر نأكله، الذي ســلوك وتوجــه حياتــه، وتشــكل ضــميره، عن وتعــبر جوفهــا، في

ومؤسساته. ونظمه وجماعاته، أفراده،

المجتمــع أفــراد بين الوفــاق شبكة تنسج التي األم هي واللغة بــدون وفاق ومعتقداته. فال وقيمه ومؤسساته، ونظمه وجماعاته،

وفاق. بدون مجتمع لغة. وال

يســهم المجتمــع فــإن المجتمــع، صياغة في اللغة تسهم وكماــتي هي باللغة الناطقة وتطويرها. فالجماعة صياغتها في بدوره ال عن يعـــبر مـــا المفـــردات من وتشـــتق معانيهـــا، األلفـــاظ تهب

ومراميها. مستحدثاتها

كــل والتعبــير. فثقافــة لالتصــال ونظــام للتفكير، منهج واللغة وصـــرفها، ونحوهـــا، معجمهـــا، وفي لغتـــه، في كامنـــة مجتمـــع

لغوية. نهضة دون إنسانية حضارة وأدبها.. فال وفنها، ونصوصها،

بالدها: في العربية أزمة

ــة اللغــة أكــثر اإلســالمية. وهي الثقافــة مقومــات أهم العربي وشخصــيتها. لــذلك وهويتها األمة بعقيدة ارتباطا اإلنسانية اللغات قرنــا عشــر ســبعة من أكــثر صمدت ســجال أمتهــا لحضــارة أمينــا

ــاهدا ــا،. وشـ ــداع على وازدهارهـ ــا إبـ ــودون وهم أبنائهـ ركب يقـقرون. تسعة حوالي األرض سادت التي الحضارة

السمات هذه أهم تميزها. من سمات ذاتها العربية اللغة وفي غنيــة لغــة العربيــة فاللغة التواصل، حساسية على الفائقة قدرتها

104

واإلســالمي، العربي التراثين استوعبت كبير. فقد حد إلى ودقيقةــا اســتوعبت كمــا ــا نقــل م ــراث من إليه ذات والشــعوب األمم ت

والمصــرية.. والرومانيــة واليونانيــة كالفارســية القديمة الحضارةــا ــرية إلى نقلت إلخ. كم ــترة في البش الحضــارة أســس مــا، فــك والطب والرياضيات الطبيعية العلوم في التقدم وعوامل والفل

الشــاملة العقيــدة اليــوم العــالم إلى تنقل تزال والموسيقى. وما وســلم. عليــه اللــه صــلى اللــه رسول وسنة الله كتاب في ممثلة

في ترسيخها يجب حقائق مبين. وهذه عربي بلسان نزل فالقرآن اللغــة لعلــوم ثابتــة أهــدافا تكــون أن ينبغي كمــا الناشــئة، عقــولعامة. واالجتماعية اإلنسانية والعلوم خاصة، والفنون واألدب

تطــرب فإنــك بيــان ذو تكلم شاعرة. فــإذا موسيقية لغة وهيــاح بيانهــا، وتفهم لســماعها، بهــذا وأصــواتها. وهي لمعانيهــا وترت

وكتابـة، كالمـا األداء في التفـوق العـربي منحت والـرنين الجرس منــاهج في التركــيز يجب وقافيــة. لــذلك وزن على وشــعرا وغناء

وعلى والفـني، األدبي التـذوق على المتعلم تـدريب على تعليمهـااإللقاء. حسن وعلى اللغوي، األداء في بالجمال اإلحساس

على اشــتملت فقــد الصــوتية؛ الناحيــة من متمــيزة لغــة وهيــاز كل تستغرق السامية. وأصواتها اللغات في األصوات جميع جه

حـروف نطـق في الشـفتين بين بمـا ابتـداء اإلنسـان، عند النطق كــاأللف حــروف في النــاطق بجوف وانتهاء، والفاء، والميم كالباء من الحروف إخراج على األبناء تدريب فإن لذلك ،(1)والياء. والواو

أهم من هــدفا يعتــبر ســليمة، بطريقــة األصوات ونطق مخارجها،العربية. اللغة تعليم مناهج أهداف

لغويــة أزمــة نعيش أننــا إال العربية، اللغة تميز من وبالرغم وتبعيتهــا، األمــة انتكاســة على دليــل – الواقــع في – هي طاحنــة،

105

عوامــل إلى األزمــة أسباب علي نبيل الركب. ويرجع عن وتخلفهاأهمها: من كثيرة

حيث اللغــة؛ إشــكالية بجــوانب لــدينا الكثــيرين إلمام . عدم1ــا يقتصـــر التعليميـــة، الجـــوانب على األحـــوال أغلب في تناولهـ

العربيـة اللغـة عالقـة دراسة في الخوض من خوفا والمصطلحية،والوطنية. القومية والسياسة بالدين

أن بعــد اللغــويين. وخاصــة منظرينــا لمعظم العتــاد . قصور2ــبحت ــة أص ــاحة اللغ ــاخنة س ــداخل س ــفي، للت والعلمي، الفلسوالتقاني. واإلعالمي، والفني، والتربوي،

إدانة إلى االتهام يوجه اللغوي. حيث لدائنا التشخيص . خطأ3 العظيمــة اإلنســانية اللغــة هــذه أن زعم تحت ذاتها، العربية اللغة

مطــالب تلبيــة عن والعجــز الفكري التخلف كوامن بداخلها تحملالعصر!

ــاد4 ــبب عن . االبتع ــك، وراء الحقيقي الس ــو ذل ــة وه العولم ولغاتهــا، الغــرب بثقافــة العربيــة الجمــاهير االقتصــادية. وانبهــار

بهــا. اعــتزازهم وعــدم العربيــة، باللغــة الجمــاهير اهتمام وتدهور تعلم الــتي الخاصة، والجامعات الخاصة بالمدارس أبنائهم وإلحاق

ه بــذلك واالفتخــار~ األجنبيــة، باللغــات الوجاهــة من نوعــا واعتبــار~ اللغــة تقــوم !!! وهنــا الحضــاري التقــدم على ودليال االجتماعيــة،

العربيــة الــوقت في لألمــة الثقافيــة االنتكاســة على شــاهدا دليالالحاضر.

لغويـة أزمـة من نعـاني اللغـوي. إننـا اإلصـالح إرادة . غياب5ــادة ــا تلطخ ح ــاءت جبينن ــاري. وج ــا الحض ــات تكنولوجي المعلوم

اللغــة معالجــة بضــرورة يتعلــق جديــدا، بعــدا األمــة إلى لتضــيف التعــريب فحركــات ذلــك ومــع(2)الحاســوب. بواسطة آليا العربية

106

ــه بأس ال شوطا سارت أن بعد شديدة معارضة تواجه ــل. من ب قب فــرض في راغبــة غــير بصــراحة فلنقــل أو عــاجزة، والحكومــات

وفي التعليم، في األجنبيــة اللغــات اســتخدام بعــدم ملــزم تشريع الــتي بإســرائيل حــتى تقتدي أن في راغبة وغير المحالت، الفتات باللغة له مقابل إقرار يتم الذي األجنبي المصطلح استخدام تحرم

اللغــة العــرب أبنــاء يعلمــون أنهم إلى األمر بهم .. ووصل العبريةالعبرية! باللغة العربية

ومفاهيمــه، سياســاته، تعكس ال بحيث تعليمنــا، . عولمــة6ــام من األم للغة ما طالبه، وأداء مدرسيه، وسلوك أهمية. فاالهتم بهــا! وأمــا الخــاص المقــرر خالل من إال يتم ال العربيــة باللغــة

وااللــتزام العربيــة قيــود من طليقــة حرة فهي األخرى المقررات النحــو. في العربية اختزال يتم ذاته، العربية اللغة مقرر بها. وفي

حــد إلى األمــر الكلم! ويصل أواخر إعراب في النحو اختزال ويتم باللهجــات المدرســين قبــل من العربيــة اللغــة تعلم عندما اإلبكاء

مزيدا الواقع- إال في – العربي التعليم يثمر لم العامية! ... وهكذامآثرها! وتذوق األم، لغتهم تعلم مداومة عن الطالب عزوف من

ــات . التعليم7 ــة باللغـ ــتوى على األجنبيـ ــام التعليم مسـ العـ البــاحثون عليهــا أجمــع التي العلمية الحقيقة من بالرغم والعالي،

الفكــر، مفــاتيح يغلــق األم اللغــة بغير التعليم أن وهي واللغويون،ــدى واالبتكار اإلبداع عملية ويعوق المخططين أن إال المتعلمين، ل

المتكــررة االعتراضات رغم – آذانهم صموا قد التعليمية للسياسة بإنشــاء ذلك. وسمحوا سماع عن – والمؤتمرات الندوات كل في

ــام التعليم مســتوى على األجنبية باللغات تعلم التي المدارس الع بفتح ســمحوا المتقدمــة. كمــا الــدول لــدى المحــرم األمــر وهــو

ــعب ــام الش ــتي واألقس ــات تعلم ال ــة باللغ ــتوى على األجنبي مس الــتي القديمــة المصــرية التجربة إلى ناظرين العالي. غير التعليم

107

الــذين النــادرين األفذاذ وخرجت العربية، باللغة الطب تعلم كانت بالتجربــة مهتمين وعلمهم. وغــير بطبهم إال النــاس معظم يثــق ال

حاليا! السائدة الرائعة السورية

ــة إهمال إلى األجنبية باللغات بالتعليم االهتمام أدى ولقد حرك بــل األكــاديميين، من كثــيرين قبل من معارضته وإلى بل التعريب

بعدها!. وما الحداثة رواد بعض ومن

الــوطن في السياســية القيــادات وعي إثــارة إلى بحاجــة إننــاــربي ــورة الع ــكلة بخط ــتي المش ــة. ال ــورة من هي اللغوي الخطــا يصــعب بحيث واألهمية ــا أو عالجه إستراتيجية دون من تناوله خط$$ة إطــار في وذلــك ،الش$$امل اللغ$$وي لإلصالح واضحة عصــر إلى للــدخول العربيــة األقطــار إلعــداد شموال أكثر قومية

(3)والمعرفة. المعلومات

اإلجاب$$ة يتطلب الذكر سالفة القومية الخطة رسم إناآلتية: األسئلة عن

المعلومات؟ عصر لمطالبة العربية لغتنا نهيئ كيف-

تنظــيرا، العظيمة اللغة هذه كيان في الحياة نبعث كيف-واستخداما؟ وتعليما،

ــف- ــا كي ــة من نحرره ــا المتخصصــين بعض احتكاري فيهحوضها؟ يردون وال حولها يدورون الذين

إلى فقط المتخصصين اهتمام دائرة من نخرجها كيف- علم صار أن بعد واألشمل. وخاصة األوسع الدائرة

108

الرياضيات، إلى- يستند فيما – يستند الحديث اللغة والبيولوجي، والمنطق، ،واإلحصاء والهندسة،

علم وأخيرا والسوسيولوجي، والفسيولوجي،المعلومات؟ ونظم الحاسوب

نظم بونعـر العربيــة، للغـة اآلليــة بالمعالجة نهتم كيف- إلى للــدخول ونســتعد عربية، برمجة لغات وننتج التشغيل،

(4)العربية. اللغة طريق عن اآللية الترجمة عصر

إن حيث الخطــورة؛ غايــة في األمــور هــذه في التقــاعس إنــة الوحــدة منظمة إلى تقدمت قد إسرائيل نظم لتطــوير األوروبي

ــة ــة الترجم ــات من اآللي ــوق دول لغ ــة إلى الس ــة اللغ )ال العربي هـذا من العربيــة األســواق لـدخول تتأهـل حـتى وذلـك العبريــة(؛

ــاب، ــاذ تســتطيع وحــتى الب ــة التفاصــيل إلى المباشــر النف الفني باألســـرار واالحتفـــاظ المعلومـــات، نظم لتعـــريب الدقيقـــة

ــة ــة التكنولوجي ــريب الدقيق ــإذا نظم لتع ــات. ف ــمحنا المعلوم س ،آليـا العربيـة اللغـة معالجـة مهمـة عنـا نيابـة تتولى أن إلسرائيل

(5)كبرى. ثقافية كارثة بنا حلت قد تكون فعندئذ

البرمجة: مبادئ الناشئة تعليم ضرورة

مثــل مثلهــا العربيــة اللغــة مــع حاليا تتعامل التشغيل نظم إن مــع . لكن الحــرف عنصر مستوى على األخرى اللغات من غيرها النظم هــذه تــرتقي ســوف محالــة، ال اآلتي التشــغيل نظم تقدم

مــع ثم الصــرفي، المســتوى على أي العربية، الكلمة مع للتعامل جهــود إلى يحتــاج هذا النحوي. لكن المستوى أي العربية؛ الجملة

ــتثمرين، ــاهمة المس ــاحثين ومس ــبراء الب ــورين؛ والخ ألن والمط على لإلنفـاق الـدافع لديها ليس األجنبية المايكروسوفت شركات

ــاج . لذاأيضا اللغة هذه في الخبراء لديها وليس العربية، اللغة يحت

109

هــذه كــل في العربي الوطن أبناء من المخلصين جهود إلى األمرالمجاالت.

البرمجة مبادئ صغارنا نعلم أن إلى الحاجة أمس في أننا كماــر البرمجة بين الوثيقة العالقة إلى نظرا العربية؛ باللغة من والفك ســهلة لغات عربت آخر. وقد جانب من واللغة الفكر وبين جانب، قد التعريب جهود أن البيسك" إال" ولغة "اللجو" لغة مثل للصغار للتعريب الحماس غياب ظل في األخرى، هي – لألسف – توقفتأخرى. أسباب إلى إضافة عموما

: واالتصال للتعبير ونظام للتفكير منهج النحو

تــدريس في دوره ومــا هــذا؟ كــل من النحــو موقــع أين ولكننظامها؟ وحفظ العربية

ــذهن، في اللغوي النظام إرساء النحو تدريس من الغاية إن ال أو المتعلم تحــدث فــإن الكالم؛ في اللحن وتجنب اللسان، وإقامة

األسلوب. جميل العبارة، مستقيم المعنى، واضح كان كتب أو قرأ

الكتســاب واعيــة ذهنيــة عمليــة هو إنما العربية اللغة تعلم إن خالل من والمعجميــة، والنحويــة الصــوتية األنماط على السيطرة

اللغة . فتعلممعرفيا محتوى بوصفها وتحليلها األنماط هذه دراسة إلتقانهـا. فالكفايـة كشروط اللغة لنظام الواعي الفهم إلى يستند

(6)لحدوثه. وشرط اللغوي األداء على سابقة المعرفية

النحو: من وموقفها اللغوية النظريات

110

موقفهــا حــددت لغويــة لنظريــات خضع قد النحو تدريس لكنالتاريخ. عبر

كمــا ـــ تدريســه وطرائــق محتــواه حيث من العــربي النحو إن هــو وإنمــا العربيــة، اللسانية الملكة لتربية علما ليس ـ عندنا يعلم مــرور مع هذا أدى النحوية! وقد القواعد صناعة وتعلم تعليم علم

اللغــة في الناشــئة ضــعف وإلى دارســته، من النفــور إلى الزمن،ذاتها.

كوننــا في هــو إنمــا ذاتهــا، اللغــة في ليس المشكلة جوهر إن صـماء، وقـوالب تلقينيــة، وإجـراءات صـنعة، قواعد العربية نتعلم

نتجرعها (7)حياة. ولغة أمة، لسان تعلمها من بدال عقيما، تجرعا

دون العربيــة، اللغــة تــدريس في النحــو دور فهم يمكن ال إنــه تعليمهــا طرائــق وتحكم اللغــة، نظــام تفســر التي النظريات فهم

العصور. مر على وتعلمها

وطريقـة� اللغـة نظـام تفسير� إن ـ عامة بصفة ـ القول ويمكن عـبر مــر قـد ذلـك، في النحو دور على والوقوف� وتعلمها، تعليمها: هي رئيسية نظريات ثالث خالل من العصور

البنيوية النظرية-السلوكية والنظرية-المعرفية والنظرية-

فيهــا النحــو ولــدور النظريات، هذه من نظرية لكل وسنعرض هـذه من يــأتي فيمـا والتعلم والتعليم والمعـنى المبــنى حيث من

الورقة.

البنيوية النظرية

لطروحــات نســبيا حــديث "البنيويــة" اســم أن البــاحث يــرىــ471 سنة المتوفى ـ الجرجاني عبدالقاهر اإلمام قديمة. بدأها هـ

في بالتفصــيل تناولهــا الــتي"النظم" بنظرية يســمى فيمــا ـــ دي ــ بـآخر أو بشـكل ــ طرحهـا أعـاد اإلعجـاز. ثم كتابـه: دالئـل

ــير ــم تحت سوسـ ــاد ثم"البنيوي$$$ة". اسـ ــديث أعـ ــا الحـ عنهـ اســـم تحت العشـــرين القـــرن من الســـتينات في تشومســـكي

ــذي "،التولي$$دي النحو" " أوالتوليدية "التحويلية النظرية ال

111

ــير ظن ــاحثين من كث ــا الب ــورة أنه ــة في ث ــة تعلم كيفي ــير اللغ غمسبوقة!

عبدالقاهر بين البنيويةوتشومسكي سوسير ودي

عبدالقاهر: عند النظم نظرية

باأللفــاظ الجرجــاني عبدالقاهر اإلمام على السابقون اهتمــدالقاهر الكالم. ورفض بالغة تحقيق في كبيرا شأنا لها وجعلوا عب

ــه للمعــاني، تابعة عنده األلفاظ أن اعتبار على بشدة، ذلك "ال وأن أن وال معنــاه، تعــرف أن غــير من موضــعا للفظ تعرف أن يتصور

ــوخى ــاظ في تت ــاظ هي حيث من األلف ألف ــا ــا، ترتيب ــا ونظم وإنم ذلك لك تم فإذا هناك، الفكر وتعمل المعاني، في الترتيب تتوخى تــرتيب من فــرغت إذا آثارهــا. وإنــك بهــا وقفــوت األلفاظ اتبعتها

تــرتيب في فكــرا تســتأنف أن إلى تحتج لم نفســك، في المعــاني لها، وتابعة للمعاني، خدم أنها بحكم لك تترتب تجدها بل األلفاظ؛ بمواقــع علم النفس، في المعــاني بمواقــع العلم بهــا. إن والحقة(8)النطق. في عليها الدالة األلفاظ

ــاز ــرآني النص في فاإلعجـ ــغ األدبي النص أو القـ ــد البليـ عنـــا األولى، بالدرجــة األلفاظ في يكمن ال عبدالقاهر في يكمن وإنم

أســاس هي وإخراجهــا وترتيبهــا الفكــرة بنــاء األفكــار. فطريقــة لغتها تجعل اللفظ من أكثر الفكر إلى ترجع التي البالغة. والبالغة

لهم. فلن تترجم حين األخرى اللغات أصحاب بها يستمتع عالمية، مــا كــل كان إذا له، يترجم عربي بنص ـ مثال ـ العربي غير يستمتع

ــة العربية األلفاظ من مجموعة هو يميزه لن الترجمــة ألن الجميل وإنمــا العربيــة، األلفــاظ جمــال نقــل دقتهــا بلغت مهمــا تســتطيع(9)فكرية. قيمة ذا النص يكون حيث يستمتع

112

�ظ�م إن فكــري مســتويين: مســتوى ذو عبــدالقاهر عنــد النــاني يستدعي الذي هو واألول صوتي، لفظي ومستوى نفسي، الث

فنــا - باعتبارهــا البالغــة بين يربــط العكس. فهــو وليس ويؤلفــه، ــا ــون - وبين قولي ــة الفن ــرى، الجميل ــل األخ ــم مث والنحت الرس

الخــام المــادة يهب الــذي هو الفنان أن والنقش. ويرى والتصوير واحــد فيشــكل الحجــر، من قطعة اثنان يتناول فقد ،جديدا وجودا ينطــق يكــاد والجمــال، الدقــة رائــع تمثــاال المــادة هذه من منهما

مسخا اآلخر منها يصنع حين في الفنان، فيه أودعها التي بالمعاني الصــورتين بين كبــيرا الفــارق تجد شيء. وهنا عن ريعب ال مشوها

ــال واحدة. وكذلك مادة من األصل في أنهما مع الشــاعر بين الح هي الــتي ووجوهــه النحــو معــاني توخيهمــا في اآلخــر والشــاعر�ظ�م محصول (10) الن

الفصل يمكن ال عبدالقاهر نظرية في الجميل البالغي والعملــة كــل إلى فيه النظر يمكن والمضمون. وال الشكل بين فيه جزئي

ــالنظممتماسكا كال باعتباره إليه النظر يجب حده. ولكنه على . فــو من ــال من جــزءا مثال أخــذنا النظــام. فل ــل التمث كــأنف الجمي

عليــه الحكم يمكن ال فإنــه الجســم، بقيــة عن وفصــلناه التمثــال، وتناسـقه التمثـال من بموضعه عليه يحكم إنما عدمه، أو بالجمال

معه.

�ظ�م القولي؛ الفن في األمر كذلك فيه جزئية كل تكون أن فالن من مكانهــا في جزئيــة كــل تكــون العــام. وأن النظــام خدمة في

أو تقديما التعبير وســبب علــة هنــاك تكون تأخيرا. وأن أو توسطا في جزئيـة وضـعت لـو حـتى مكانهـا، في جزئية كل وضع يقتضي

�ظ�م. وهــذا الختــل مكانهــا غــير وال األلفــاظ تحققــه أن يمكن ال الن النحويــة المعــاني بمراعــاة يكون وإنما خفتها، وال الكلمات غرابة

النفسية. المعاني هذه وموافقة للكلمات،

113

ــالنظم ــد إذن ف ــدالقاهر عن ــو عب ــاني إدراك ه ــة المع النحوي وتركيبــه. الكالم نســج في النفســية المعاني وبين بينها والمالءمة

اإلدراك هــذا واستغالل النحوية، المعاني إدراك آخر: هو بمعنى أو(11)والتأليف. االختيار حسن في

للنحــو، الشــائع المعــنى هنا النحوية بالمعاني المقصود وليس القواعــد حســب الكالم ونطــق الكالم، أواخــر إعــراب هــو الــذي

ــا ــة. وإنم ــود اإلعرابي ــة المقص ــرائن بقي ــة الق ــذكر من النحوي الــوه في واإلخبار. فتنظر واالبتداء والتأخير، والتقديم والحذف، وج

حيث بهـا موضـعها. وتجيء حـال لكـل وفروقه. فتعـرف باب كل النفســية المعاني يالئم الذي الخاص معناها في وتوضع لها، ينبغي

فــاعال بــه تجيء قــد اســم، أي ، وتركيبه. فاالسم الكالم نسج في وقد ثالثة، مرة تقدمه وقد أخرى، مرة مفعوال به تجيء وقد مرة،

نظم في خــاص نفســي معــنى على يــدل ألنــه رابعة، مرة تؤخره : تقــول أن بين ـ مثال ـ فوارق حالة. فهناك كل في وتركيبه الكالم

... وهناك زيد والمنطلق المنطلق، وزيد زيد، وينطلق ينطلق زيد تخرج : إن تقول أن بين ـ مثال ـ والجزاء الشرط وجوه في فوارق، خرجت� وإن أخرج، األمـر .. وكذلك خارج، فأنا تخرج وإن خرجت~

.. إلخ والمفعول الفاعل وفي الحال، في

�ظ�م يتحقــق لكي إذن ــاإلدراك يكتفى ال الن للمعــاني الــواعي بــاني هذه استغالل كيفية إدراك من البد بل النحوية، ــاء في المع بن عبــدالقاهر- يتطلب عنــد ونســجها العبــارة فبناء ،ونسجها العبارة

فيراد االختيار التأليف. أما والثاني االختيار األولأمرين: األديب. وهنــا لــدى النفســي للمعــنى المناســبة الكلمــة اختيار به

من أفضــل كلمــة هنــاك المترادفــات، في حــتى أنــه إدراك ينبغي في األفضــل هي تكــون قــد األخــرى بينمــا معين، سياق في كلمة مكانهــا في كلمــة كــل وضــع بــه فــيراد التأليف أماآخر. سياق

114

ــع الكلمة فوضع النحوي؛ لمعناها وفقا العبارة من المناسب موضــار. ومجيء موضع وضعها عن يختلف االبتداء مقــدما الخــبر اإلخب مقــدما المفعــول مــؤخرا. ومجيء موضعه في مجيئه عن يختلف

.. بعـدهما موضـعه في مجيئـه عن يختلـف والفاعـل الفعـل على نســج في النفســية للمعــاني الكلمة وفاء بمدى .. فالعبرة وهكذا(12)وتركيبه. الكالم

المحدثون: اللغويون

بنـاء ــ عبـدالقاهر فعـل مـا نحـو على ــ البـاحثون حـاول وقدــة اللغة أن أساس على تقوم للغة، إسالمية بنظرية ماسماه عملي

الكلمــات معــاني بين النحو معاني توخي في تتجلى معقدة عقلية مــع متطابقة الذهن في تراكيب لبناء ، العقل مقتضيات على بناء

ــد ــذه المتكلم مقاص ــه. ه ــتراكيب وأغراض ــها ال ــاني أساس المع ال العقليــة التفكــير عمليات إن حيث المعجمية، والمعاني النحويةــدما معها تتعامل بل مفردة، الكلمات معاني مع تتعامل تكــون عن

أغــراض تربــط العقليــة العمليــات النحــو. هــذه بمعــاني مرتبطــةــتراكيب هذه تربط ثم الذهن، داخل في التراكيب بهذه المتكلم ال

ــع ــ الصــوتي شــكلها م ــاظ ـ ــ األلف ــارج في ـ ــذهن، خ الفم في ال(13)والبلعوم واللسان

في األســاس هي المعــاني أن النظريــة هذه ترى هذا وعلى لهــذه تابعــة ـــ األلفــاظ أي ـــ األصــوات تبقى بينما الكالم، تركيب

األلســن اختالف أن النظريــة هــذه تــرى لها. كما وخادمة المعاني خلــق آياتــه تعــالى: " ومن قــال اللــه، آيــات من آيــة البشــر بين

ــات ذلك في إن وألوانكم ألسنتكم واختالف واألرض السموات آلي(22للعالمين". )الروم:

115

ــاب جهاز في أودع قد الله أن الفكرة هذه صاحب ويرى اكتس زمـان كـل في إنسـانية لغـة ألي أساسـية قـوانين وإنتاجهـا اللغة

ــاني ــان. فمع ــبر ومك ــتفهام الكالم: الخ ــر والتعجب واالس واألم ذلك إلى البشر. إضافة لجميع متوفرة كلها ذلك، إلى وما والنهي، في األساســية الركــيزة هو إليه ومسند مسند من اإلسناد فقانون

ــاء ــة الكالم بن قواعــد على تقــوم هــذه اإلســناد اإلنســاني.وعملي اللـه وضـعها فطريـة قواعـد الجرجاني. وهي ذكرها التي التعليق

عمليــة في كبــيرة أهميــة لــه االســم أن اإلنسان. وتــرى ذهن في الـدور. قـال بهـذا تقوم ال التي والحروف باألفعال مقارنة اإلسناد فقــال المالئكــة على عرضهم ثم كلها األسماء آدم : "وعلم تعالى

(31صادقين" )البقرة: كنتم إن هؤالء بأسماء أنبئوني

إليهــا اإلشــارة الســابق التعليــق قواعد أن النظرية هذه وترى هــذه صــاحب يــرى اللغات. كما بين االختالف وصف على تساعد

ــا، استندت التي واألفكار للغة اإلسالمية النظرية أن الدراسة إليه لهــا تــوفرت إذا تحقيقها بعد. ويمكن تتحقق لم هائلة إمكانات لها

(14)الصادقة. والرغبات والعزائم الهمم

الجينات: لغة في والعمومية اللغوية العمومية

وإنتاجهــا اللغة الكتساب األساسية القوانين بين الربط ويمكن وهو ـ الباحثين بعض ماسماه وبين السابق، اإلسالمي التصور في

ولغــة اإلنســانية اللغــة بين واالفــتراق االلتقــاء أوجــه بيــان بصــددــات ــ الجين ــة. بالعموميــة ـ ــا ثبت فقــد(15)اللغوي خالل ومن ،نظري اللغـــات جميـــع أن اللغويـــة، لألنثربولوجيـــا الميدانيـــة البحـــوث

ــدة، خصــائص في تشــترك األساســية مســتوى على ســواء عديــة وأنماطها. أما الجمل تراكيب أو الكلمات، بنية أو الصوتيات، لغ

ــم الكائنات. وهي جميع بين مشتركة عامة لغة فهي الجينات تتســة ــة بدرجـ ــة، من عاليـ ــتخدم حيث العموميـ ــة نفس تسـ األبجديـ

116

ــات(، الكلمات معجم أو الوراثي، الكود ونفس الرباعية، )الكودوناألمينية. األحماض مجموعة لنفس تشفر التي

أن(16) البشــري الجينــوم أو اإلنســان سفر في القراءة وتفيد في نشــترك جميعا البشر سواء. نحن الناس لكل الوراثية المادة ضــئيلة الشــعوب بين فاالختالفــات الوراثيــة؛ مادتنــا % من99.9

من موجــودة. وســتجد جدا، ضئيلة كانت وإن الفروق، . وهذهجدا ممن وخاصــة األجنــاس، تمــيز وأنصار العنصريين من فيها يضخم

القوة. صاحب هو العلم يمتلك فمن زماننا؛ في العلم يمتلكون

والعموميــة اللغويــة العموميــة رغم بأنــه اإلحاطة ينبغي ولكن عموميــة تفــوق الجينــات لغــة عموميــة أن إال الجينــات، لغــة في

واختالف الجينــات، لغــة أبجديــة لوحــدة نظــرا اإلنســانية، اللغات أنهمـا يبقى أنـه معاجمهـا. إال واختالف اإلنسـانية اللغـات أبجديـة

العموميــة أن اســتبعاد ينبغي وال العموميــة، صــفة في يشــتركان إلى يحتــاج الجينــات... وذلــك لغــة في العمومية نتاج هي اللغوية أســرار بكشــف المهتمين العلمــاء مع بالتعاون البحث من المزيد

ــا وبين اللغــة بين والعالقــة البشــري، الجينــوم خريطــة البيولوجيالجزيئية.

عبدالقاهر: عند التوليدية الخاصية

سؤاال وحديثا قديما اللغويون واجه لقد للغ$$ة كيفهو: مهما والكلم$$ات الح$$روف ع$$دد حيث من المحدودة اإلنسانية

اللغوي$ة؟ التع$$ابير من الالنهائي$$ة األع$داد ه$$ذه تول$د أن سـياق في الجرجـاني، عبدالقاهر يد على قبل من اإلجابة وجاءت�ظ�م. تشــكيل في األساس هي التي النحوية المعاني عن حديثه الن

للكلمـات النحويــة المعاني بمراعاة يكون إنما النظم أن يرى فهو هــو النحــوي بــالمعنى النفســية. فالمقصــود للمعــاني وموافقتهــا

117

الدور هذا واختالف التركيب، في الكلمة تؤديه الذي الدور هذه فيها توضع التي التراكيب باختالف الواحدة للكلمةالكلمة.

المكانـة بحسـب كثـيرة معـاني تكتسب الواحدة فالكلمة إذن وإن معــنى، لها يكون فاعال جاءت فإن التراكيب، في تأخذها التي

لهــا يكــون ظرفــا جــاءت وإن آخــر، معنى لها يكون مفعوال جاءت أو تمييزا، أو ،حاال جاءت وإن ثالث، معنى أو مبتدأ، أو إليه، مضافا أو إلن اســما أو ،خــبرا معــان عن تعــبر فإنهــا ... الخ لكــان خــبرا

معينــة، صــيغة في مصــاغة الكلمــة نفس تــأتي مختلفــة. وأحيانــا اســم أو المشــبهة، الصــفة أو الفاعــل، اســم أو المبالغة، كصيغة

األمر حالة. وكذلك كل في لها النحوي المعنى فيختلف المفعول؛ نفسها هي عنها تختلف فإنها العين بفتح فع�ل وزن على جاءت إذا.جرا وهلم .. وهكذا العين بضم فع~ل وزن على جاءت إذا

الــتركيب في الكلمــة وضع اختالف أن هنا بالمالحظة والجدير العـالم. لغـات أغـنى من هنـا كثـيرة. والعربيـة نحوية معاني يولد الدقيقـة الفـوارق إدراك أن هـو أيضـا هنـا بالمالحظة األجدر لكن الوضــع وإدراك الجملــة، في كلمــة كــل مكانــة تغيــير يحدثها التي

هــو المطلــوب، النفســي المعــنى تغطي بحيث للكلمــة المناسب�ظ�م، معنى يحقق الذي البليغ. القول في البالغة سر وهو الن

النحــوي" الــذي "التوليــد هــذا عن القاهر عبد اإلمام عبر وقد وقــد العبــارة، أو الجملــة في للكلمــة الدقيق الوضع نتيجة يحدث الــتي الوجــوه إلى الخــبر في بقولــه: "فلينظــر لذلك مثاال أعطى ومنطلق زيد، وينطلق ، ينطلق وزيد منطلق، زيد قولك في تراها الشــرط في المنطلــق... ولننظــر هــو وزيــد المنطلق، وزيد زيد،

وإن أخــرج، تخــرج إن قولــك في تراهــا التي الوجوه إلى والجزاء

، خرجت� وأنــا خــرجت، إن خارج وأنا خارج، فأنا تخرج وإن خرجت~

118

الــتي الوجــوه إلى الحــال في النظــر يمكن خارج.كمــا خرجت إن وهو وجاءني يسرع، وجاءني ،مسرعا زيد قولك: جاءني في تراها

ــاني توليد يتم وهكذا(17)أسرع وقد وجاءني مسرع، ــة المع النحوي الجملة، في الكلمة موضع باختالف وذلك قليلة ألفاظ من الكثيرة المعـاني يولـد ممـا السياق، في للكلمة الدقيقة المعاني وبإدراكالمختلفة. النحوية

وتشومكسي: عبدالقاهر لدى التوليدي النحو

للغ$$ة كي$$ف وهوالســابق. الســؤال عن اإلجابة جاءت وقد ه$$ذه تول$$د أن والكلم$$ات الح$$روف المح$$دودة اإلنسانية لســـان على اللغوي$$ة؟ التع$$ابير من الالنهائي$$ة األع$$داد

ــة صــاحب تشومســكي العصــر " فيالتولي$$دي النح$$و" نظري من المتعــددة اللغويــة الصــيغ توليــد كيفيــة تتنــاول التي الحديث، اللغ$$ةالشــهيرة: مقولتــه تلخصها والتي الجمل وأشباه الكلمات

.محدودة لموارد الالمحدود االستخدام هي

بين التوليدية الخاصية في العالقة إلى النظر علي نبيل ويوجه تولـد أن تسـتطيع اللغة كانت اللغة. فإذا وبين الجزيئية البيولوجيا

أظهــر فقــد قليلــة، وحــروف مفــردات من كثــيرة نحويــة معــاني النص جينــات لعــدد الســابقة التقــديرات خطــأ الجينــوم مشــروعــد بماال حاليا تقدر والتي البشري، الوراثي جين، ألــف35 عن يزي

العــدد لهــذا فكيــف وإال دقيــق، غــير الــرقم هــذا يكون أن بد ال إذ واإلنزيمـات البروتينـات هـذه كـل يولـد أن الجينـات من المحدود

والغرائـــز البيولوجيـــة والخصـــائص الفســـيولوجية، والوظـــائف التوليــدي النحــو نظريــة طريــق عن جاءت اإلجابة لكن النفسية؟

وكلمــات حــروف من المتعــددة اللغويــة الصــيغ توليد تتناول التيمحدودة. ومقاطع

119

بــدأه النحــوي" الــذي "التوليــد من ماطرحنــاه ظــل وفي غريبــا يبــدو ال اللغوية، نظريته تشومكسي حوله وبنى عبدالقاهر،

ــبيولوجي علماء أحد ألقاها التي المحاضرة عنوان يكون أن في ال (18)للحياة النحوي التوليد: هو نوبل جائزة منحه حفل

اللغوية: البنية ثنائية

ــدالقاهر اإلمــام أقــام لقــد �ظ�م في نظريتــه عب ثنائيــة على الن وجعلهــا المعــاني شــأن من أعلى قــد أنــه واأللفــاظ. إال المعــاني أن يتصــور ال قال: إنه حيث وتركيبها، األلفاظ اختيار في األساس

ــاه، تعرف أن غير من موضعا للفظ تعرف ــوخى أن وال معن في تت الــترتيب تتوخى وإنما ونظما، ترتيبا ألفاظ هي حيث من األلفاظ،

األلفــاظ اتبعتهــا ذلك لك تم هناك. فإذا الفكر وتعمل المعاني، في

نفســك في المعــاني تــرتيب من فرغت إذا آثارها. وإنك بها وقفوت

ســتجدها بــل األلفــاظ، تــرتيب في فكــرا تســتأنف أن إلى تحتج لم

العلم بها. وإن والحقة لها، وتابعة للمعاني خدم أنها بحكم لك تترتب

ــة األلفــاظ بمواقع علم النفس، في المعاني بمواقع في عليهــا الدال

(19)النطق.

نفسه النسق على اللغويــة نظريتــه تشومكسـي أقـام تقريبــا أن بــذلك ثنائيــة. ويقصــد بنية ذات~ اللغة منظومة أن أساس على

بهــا ننطــق الــتي تلك هي ظاهرة سطحية بنية لها اللغوية الجملةــكل التي البنية وهي عميقة، منطقية وبنية األلفاظ(، )أي في تتشــة صــاحب مخ ــة(... المعــاني )أي بهــا النطــق قبــل الجمل المرتب

أي العميقة، البنية هذه تحول عملية هي الصوتي اإلخراج وعملية وتنغيمــا، ونــبرا وأصــواتا، ،ألفاظــا تجســدت وقــد الفكريــة، البنية

... إلخ. وإضمارا وحذفا، ،وإظهارا وتأخيرا، وتقديما

120

واضــحة. ولكننــا العــالمين لدى اللغوية الثنائية أن نرى وهكذا تبــدأ إنمــا اللغـة بنيــة أن تأكيده في مبدعا كان عبدالقاهر أن نرى في بمواقعهــا والعلم وترتيبهــا، المعاني على بالوقوف الذهن في

ــار دقــة من ذلــك يســتتبع ومــا النفس، لأللفــاظ والــترتيب االختي قــد سوســير دي أن في الســبب هــو ذلــك كــان المنطوقة. وربما

العميقة". "البنية والمعاني األفكار سمى

�ظ�م" أن معــنى من نفهم ـــ ذلك مع ـ لكننا قــد عبــدالقاهر "الن�ظ�م. وجعل هو ثالث عنصر في تتالشى الثنائية جعل كال البالغة الن

مجمـوع من أكـبر الكــل أن . وبمامعا واللفظ المعنى من متكامال تحــولت قد اللغوية ثالث. فالثنائية عنصر ـ إذن ـ فالنظم األجزاء،

(.20)ثالثية إلى يديه على

والبنيوية. سوسير دي

القرن بداية في سوسير دي فردينان السويسري اللغوي جاء فاللغــة قــرون؛ ثمانية قبل من عبدالقاهر قاله ما ليؤكد العشرين

المترابطــة. والمعجميــة القواعديــة العناصر "نظام" من رأيه فيــة الظاهرة تلك ليست فهي من الســطحية التجليــات في المتمثل

بنيـة ترقـد سـطحها، ظـاهر فتحت والنصوص؛ والعبارات األلفاظ العالقات من معرفي نسق والمستويات؛ العناصر متعددة عميقة

ــات وبين واأللفــاظ؛ األفكار بين تربط التي الفكرية ــركيب مكون ت اللفــظ أصــل وبين والســياق؛ المعــنى وبين والفقــرات؛ الجمــل

. وهــذهجــرا .. وهلم المتكلم ونيــة الكالم تنغيم وبين ومشــتقاته؛ بــل عشــوائية، اعتباطيــة عالقــات� ليســت طبيعتهــا في العالقــات

اللغــات، جميــع فيها تشترك التي العامة المبادئ من عدد يحكمهاالقول. سبق كما

121

ــد ــامت لق ــة ق ــدى البنيوي ــير دي ل ــة على سوس ــز ثنائي الرم وجوهوها المعلوماتية مع اللغة للقاء الثنائية بهذه ليمهد ومدلوله،

المعروف. الثنائي

في العقــد ورابطــة العلوم(21)""سندريال هي اللغة كانت ولما مجــاالت إلى البنيويــة امتــدت فقــد اإلنســانية، المعرفــة خريطــة ونقـد النفس، علم مجــاالت في طبقت أن . وكـان أخرى معرفية

يكــون واالجتماعيــة. وقــد السياســية والتنظيمات والشعر، األدبــان عبدالقاهر بأن القول المجال هذا في المناسب من من أول ك

ــا أشار التي تلك وهي والشعر، األدب لنقد علمية أسسا وضع إليه�ظ�م نظريته في إليها. اإلشارة سبقت التي للن

: األولى رك$$يزتين على سوســير دي لدى البنيوية وتقوم ــرورة والثانية ومعناه، اللغوي الرمز بين عضوية عالقة وجود ض

النظــر وجهــة وبين الموضــوع، بين البــنيوي التحليــل في الفصــلــوعية ضمانا وذلك التحليل؛ بعملية القائم للشخص الذاتية للموض

ــواء في ــل. س ــان التحلي ــوع ك ــل موض ــوعا التحلي ــا موض أو أدبي.اجتماعيا تنظيما أو أسطورة

: الحالي هجومها في التفكيكية تستخدم العولمة

أو اللغوي فالرمز ؛ السابقين التوجيهين مع التفكيكية تختلف إلى يحيــل بــل البنيويــة، في كمــا بعينه، معنى إلى يحيل ال اللفظ

الرموز تسلم .. وهكذا آخر رمز إلى يحيل اآلخر والرمز آخر، رمزــة بعض إلى بعضــها ــا يســتحيل بطريق ــنى إلى الوصــول معه مع

القــارئ أو الكــاتب .. ليظل دوما مرجأ ـ بالتالي ـ نهائي. فالمعنىــائي. معــنى إلى الوصول معها يستحيل مفرغة حلقة في يدور )نه

22)

122

المعنى، إلى الوصول في واالستحالة اإلرجاء هذا على وبناء ــة أطلقت ــة التفكيكي ــراءة حري ــتى ق ــوص... ح ــوص النص النص

ــل المحتملة القراءات من نهائي ال عدد المقدسة. فهناك نص، لك األساس هذا القراءة. وعلى وراء من وهدفه القارئ لخلفية وفقا

ــتي الق$$راءة نظري$$ة جــاءت ــتي ،دري$$دا ج$$اك أسســها ال وال تناقضــاته عن والكشف المكتوب، النص لتفكيك منهجا استحدثت

(.23)اللغوية. ومناوراته مؤلفه، فكر وثغرات الكامنة،

ــا في التفكيكي األسلوب العولمة تستخدم واآلن على هجومه تقطيع بقصد اإلسالمية، العربية الثقافة وخاصة األخرى، الثقافات نحــو على بنائهـا إعـادة ثم متغيراتهـا، عن ثوابتها وعزل ، أوصالها

�مين! أغراض لخدمة جديد المعول

النحو: وتدريس البنيوية

لهذه وفقا يدرس وكيف اللغة؟ على الحفاظ في النحو دور ماالنظرية؟

شــرح هـو ـــ النظريــة لهـذه وفقـا ـ اللغة تدريس في المدخل إن هــذه من االنطالق العميقــة( ثم ) البنية والصرفي النحوي النظام

األخــرى اللغويــة المهــارات إلى وقواعــدها النحويــة المعــاني والشـواهد واألمثلـة والجمـل األلفـاظ خالل من عليهـا، والتطبيق

في"القياسية" بالطريقة حاليا مانسميه وهو .. إلخ والنصوص "والترجم$$ة النح$$و" وطريقة بها، للناطقين العربية اللغة تعليم

بها. الناطقين لغير العربية اللغة تعليم مجال في

ــة عصر إلى تعود القياسية الطريقة أن البعض ظن لقد النهض اليونانيــة اللغــتين في الممارســة آثار من كأثر األوربية، البالد في

في عميقــة الطريقــة هــذه أن لنــا يــروي التــاريخ والالتينيــة. لكن في خاصــة اإلســالمي، العــربي التــاريخ في اللغــة تعليم ممارسة

123

واألشــموني الــذهب، وشــذور عقيــل، ابن وكتب ســيبويه، كتــاب العربية تعليم في القياسية الطريقة تبعت التي الكتب من وغيرها النــاطقين لغير العربية تعليم في والترجمة النحو وطريقة ألبنائها

بها.

ــدى هي القياس$$ية والطريق$$ة ــرق إح ــير ط ــتي التفك ال المجهول. والفكر إلى المعلوم من الوصول في العقل يستخدمها

بنــاء الجزئيــة الحــاالت إلى العامة القاعدة من ينتقل القياس في الخاصــة.ولمــا الحــاالت إلى العــام القانون من أي القاعدة؛ على أدى فقد ؛ العامة القاعدة تحت كلها تنطوي ال قد الجزيئات كانت

المسألة في اآلراء واختالف والتأويل، والتقدير، ، الحذف إلى هذاــدى ذاته في غاية صار النحو تدريس أن المشكلة الواحدة. لكن ل

العقــل ملكــات لتنميــة وسيلة أنه على إليه نظر حيث المتأخرين؛الصحيحة! اللغوية الممارسة عن النظر بصرف التفكير، وطريقة

ــدريس في والترجمة النحو طريقة وتقوم ــرح على الت ش العربيـــة النصـــوص قـــراءة تعليم إلى منهـــا واالنطالق القواعـــد على اعتمــد المحليــة. وقــد اللغـات أو األم اللغـات إلى وترجمتها

وفي آســيا، شــرق جنــوب في العربيــة تعليم في الطريقــة هــذه لهم وتشــرح القــرآن، ســور يحفظون الطالب كان أفريقيا. حيث

ــتي القواعــد تشــرح ثم والمعــاني، األلفــاظ فهم على تســاعد ال إلى وترجمتها وكتابتها النصوص قراءة على يدربون ثم التراكيب،

المحلية. اللغات

ما اللغة تدريس في النظرية هذه منطلقات أهم ومن يأتي:

من البــد الــتي النحويــة القواعــد من نظــام اللغة.1صحيح. نحو على اللغة لممارسة كشرط فهمها

124

على يشــتمل عقلي، وتدريب ذهني، نشاط اللغة.2ــام تعلم ــة، نظ ــذكر اللغ ــدها، وت ــق قواع بين والتفري

األمثلـــة من عليهـــا القيـــاس ثم النحويـــة، المعـــانيوالنصوص.

ــة وقواعــدها اللغــة نظــام.3 هــو والصــرفية النحويوتعلمها. لتعليمها المرجعي اإلطار

على يكون النظرية لهذه وفقا الدارسين سيطرة.4والكالم. االستماع قبل والكتابة القراءة مهارات

البنيوية: للنظرية وفقا التدريس طرائق

للنظري$$ة وفقا العربية تدريس في المتبعة الطرائق والترجم$$ة، النحو وطريقة القياسية كالطريقة البنيوية

اآلتي: النحو على غالبا تسير

أصــواتها على ويتعــرف العربيــة اللغــة بقواعد الدارس يلم.1.أوال وخصائصها وقواعدها

يتم ثم لها، المنطقي الترتيب حسب النحوية القواعد تقدم.2البالغية. والنصوص الشواهد طريق عن عليها القياس

نظــام يقتضيه ما حسب والتراكيب والنصوص األمثلة تقدم.3 النحوية. والطالب للمعاني تابعة فاأللفاظ وقواعدها؛ اللغة

ويطبقون األصول إلى الفروع - يردون المعلم - بمساعدةالنصوص. على القواعد

النظـام بمعرفـة مرتبط والشواهد واألمثلة النصوص ضبط.4والصرفية. النحوية والقواعد اللغوي

من أساســي هــدف العقليــة الطــالب قــدرات فتنمية "إذن.5 التعلم مواقــف مواجهة يستطيع حتى الطريقة هذه أهداف

125

الطــالب يتدرب هنا المتوقعة. من غير بمشكالتها المختلفة القاعــدة اســتقراء وعلى النحــوي، القيــاس على كثــيرا

(24)البالغية. والنصوص والشواهد األمثلة النحوية" في

السلوكية النظرية

في الســلوكيين مــع حــديثا تبــدأ لم السلوكية النظرية أن أرى ابن العالمــة إلى التــاريخ عــبر جذورها تمتد وإنما العشرين القرن "الملكــة المســماة نظريتــه وإلى هـ،727 ســنة المتــوفي خلدون

اللسانية".

على خل$$دون ابن عن$$د اللس$$انية الملكة نظرية تقومثالثة: أسس

(25)اللسانية" الملكات أبو السمع" أن: أولها

ــارة هي اللغــة أنثانيها: ــك عن المتكلم "عب مقصــوده. وتل العضــو في متقــررة ملكــة تصير أن بد . فاللساني فعل العبارة(26)اللسان". وهو لها الفاعل

علم هــو الذي ،النحو إلى يحتاج ال الملكة تربية أنثالثها:اإلعراب. صناعة

ــا ــلوكيون أم ــدثون الس ــد المح ــاب في آراؤهم تمثلت فق كتــهور السلوكي النفس عالم أصدره اللغوي" الذي "السلوك المش

تفســير محــاولتهم في الســلوكيون لجــأ م. فقد1957 عام سكنر فيــه. فالســلوك تؤثر التي الخارجية العوامل إلى اللغوي السلوكواستجابة. مثير عن عبارة نظرتهم في اللغوي

126

عــام لــه مقالــة في عنيفــا هجومــا تشومســكي شــن وقــد الســطحية ورؤيتــه الــذكر ســالف ســكنر كتــاب فيها ينتقد1959

اللغوي. للسلوك

باعتبــاره ذاتــه المتعلم إلى االهتمــام انتقل الستينيات وبعد عامال أساسيا ــدأ ثم اللغــة. ومن تعلم عملية في وفاعال التركــيز بأجلها. من اللغة يتعلم التي واألغراض وحاجاته المتعلم على

اللغة؟ اإلنسان يكتسب كيف

دون كثــيرا طــرح ســؤال اللغــة؟ اإلنسان يكتسب كيف ولكن إلى الم$$دخالت نــدرك الحــاالت. نحن معظم في شــافية إجابــة

على قــادرون بأيــدينا. ونحن نصــنعه هــذا ألن التعليمي؛ الموقــف المختلفــة. لكننــا القيــاس أساليب طريق عن المخرجات قياس

المخ داخــل أي ،العمليات داخــل يحــدث ماذا اآلن حتى الندري كــل أحســن الــذي اللــه صــنع المحــيرة، المعجــزة هذه اإلنساني،

شيء.

والسلوكيون: سكنز

كيف وهو الحديث، هذا به بدأنا الذي السؤال عن لإلجابة النمــط نفس على ؟األم اللغ$$ة الصغار يكتسب ــا ــذي تقريب ال

النزعة صاحب سكنر، نظر في اللغة استحالت خلدون ابن به قال نظ$$$ام إلى المعـــرفي النفس علم في المحضـــة الســـلوكية ال الشــفاهي الســلوك أنــواع من نــوع . فهيالعادات الكتساب

الفــرد يكتســبها التي األخرى، السلوك أنواع من غيره عن يختلف تحــولت والخطــأ. وبــذلك والمحاولــة والتجربة، الخبرة، خالل من

الشـفاهي! كمـا السـمعي السلوك أنواع من نوع مجرد إلى اللغةخلدون. ابن عند رأينا

127

لثنائية قســرا اللغــة يخضــع أن ســكنر حــاول التفســير وبهــذا ومخرجــات. وأغفــل مــدخالت اللغــة أن . أيواالس$$تجابة المثير

الــتي العمليــات أي اللغــوي، الســر يكمن حيث القضية، جوهر بذلك عــدم ســكنر افــترض لقــد واالســتجابة. باختصــار المثــير بين تحدث ورد المثــير بين وربــط واالستجابة، المثير بين وسيط أو عالقة وجود (27)اإلنساني. المخ داخل بينهما يحدث لما اعتبار دون مباشرة الفعل

داخــل عميقــة بنيــة وجــود يفــترض الــذي البنيوي للفهم خالفا وذلك اللغويــة. وبــذلك وغــير اللغويــة المعلومــات لمعالجــة البشري المخ

المعرفي. النفس علم أساس البنيوية وضعت

وسكنر خلدون ابن : نموذج اللغة اكتساب

ــو ــذا أخضــعنا فل من المكــون النhظgم لمفه$$وم النمــوذج ه قد سكنر نموذج أن نجد فإننا ،ومخرجات ،وعمليات مدخالت

خلــدون ابن . أمــاأصــال بوجودهــا يعــترف ولم العمليات فوق قفز والتكــرار الحفــظ نتيجــة النفس داخل يحدث ما وصف حاول فقد

ــوم الفعل ألن األفعال؛ بتكرار إال تحصل ال الملكات فقال: "إن يق الحــال حاال. ومعــنى فتكون يتكرر ثم صفة، للذات منه وتعود أوال

128

المدخالت

المخرجاالعملياتت

استجابة؟مثير

والتكرار االستماعالموقفوالحفظ

الملكة حصولاللسانية

صــفة أي ملكــة فتكــون التكــرار يــزداد راســخة. ثم غير صفة أنهاراسخة".

ــأثر فقـــد ذلـــك، من العكس وعلى ــير دي من كـــل تـ سوسـ العقـل في كامنـة ذاتيـة قـدرة وجود كانط بافتراض وتشومكسي

ــة أو البشر أجيال تتوارثها "غريزة" لغوية أو اإلنساني، ــة بني عميقــا المــدخالت بين يربــط العقــل في كــامن معــرفي نســق قوامه

والمخرجات.

هـــذه صـــحة إلثبـــات التطـــبيقي العلمي البحث غيـــاب وفي هذه وجود إلثبات الفلسفي التجريد إلى تشومسكي لجأ الفرضيةــال بها يكتسب التي الكيفية يفسر لكي الغريزة األم، لغتهم األطف

ــة للبيئة الخاصة للمطالب الغريزة هذه بتطويع وذلك ــتي اللغوي الــذا ينشــأون ــا... وهك ــة اســتحالت فيه ــا اللغ ــذا وفق ــوذج له النم

ــل مثلها عامة، إنسانية أو بشرية غريزة إلى االفتراضي ــا مث غيره أجناسهم اختالف على جميعا الناس فيها يشترك التي الغرائز من

االجتماعية. وبيئاتهم ولغاتهم

سوسير ودي عبدالقاهر : نموذج اللغة اكتسابكيسوتشوم

من مجموعـة تشومسكي طرح المعرفي، المنحى إطار وفيــاج التي المحورية األسئلة المعــرفي، النفس علم جهــود إلى تحت

يأتي: ما األسئلة هذه أهم ومن

129

المدخالت األفكار

والمعاني النفسية

العملياتالعميقة البنية

؟

المخرجات

البليغ التعبير

بــداخل ومــاذا العميقــة، البنيــة أو المعــرفي النسق هذا . ما1لغوية؟ معارف من اإلنسان عقل

يكتسب كيف آخر بمعنى . أو النسق هذا ينشأ . كيف2 األم؟ اللغة األطفال

وفي والفهم، االستماع في المعرفة هذه توظف كيف .3 القراءة في الرموز على التعرف وفي والحديث، النطق

والفهم؟

قادرة تجعلها التي للغة اإلبداعية الخاصية وراء السر . وما4(28)واللغوية؟ النحوية التعابير من نهائي ال عدد توليد على

البــنيوي التوجــه هــذا اللغــة علم من النفس علم اقــترض لقدــدي، ــافتراض التولي ــود ب ــة وج ــة بني البشــري، المخ داخــل عميق

هــذه تتخــذ أن اللغويــة. ويتوقــع وغير اللغوية المعلومات لمعالجة عمـل طبيعـة لفهم مـدخال اللغـوي الـذهن آليات أو العميقة البنية

البصــري، واإلدراك الســمعي، كــاإلدراك األخــرى اإلدراك طاقاتــدس، ــيرة والح ــذة، والبص ــدرة الناف ــل، على والق ــن التخي وحس

التوقع...إلخ.

دراســة )الســيكولوجي( وعلمــاء النفس علمــاء يأمــل لــذلك عن النقــاب كشــف يــؤدي )الفســيولوجي( أن األعضــاء وظــائف إلى جزئيــا العمليــات( ولــو )أي اإلنسان لمخ اللغوي النشاط

المعجــزة هــذه في اللــه أودعــه الــذي الســر على الضــوء إلقــاءالبشري. المخ ... أي الفهم على المستعصية

اللسانية: الملكة تربية طريقة

130

كي:ســتشوم ســؤال طــرح نعيــد أن المناســب من يكــون قد أو المعـرفي؟ النسـق هـذا ينشـأ وكيف اللغة؟ الطفل يتعلم كيفالملكة؟ أو الغريزة هذه تبنى كيف

ــول ــ ــة يق ــ ــدون: " ابن العالم ــ الملك$$$ات أو الس$$$معخل يبــدأ اللغويــة والملكــة الغريــزة بنــاء أن يعــني ". وهــذااللسانيةالجميلة. النصوص إلى الجيد باالستماع

: ملكة اللغة

سكنر خالفا قد وتشومسكي سوسير دي إن قلنا أن سبق أن بإقرار – واالستجابة المثير في المعرفية العملية اختصر الذي تربط التي هي ، العمليات مرحلة في عميقة معرفية بنية هناك وقد ، األفعال ردود أو االستجابات وبين اللغوية المثيرات بين

إلى ، الفلسفي التجريد طريق عن ، العميقة البنية هذه استحالت كل لدى موجودة " ملكة" إنسانية" ، أو " بشرية" ، "غريزة الملكة أو الغريزة هذه ببناء يقوم اإلنساني المخ وأن ، البشر. اآلن حتى تفسيره أحد يستطع لم ما نحو على

القرن بداية في لنا قدم الذي خلدون ابن إلى نصل وهنا أن يرى والذي ، اللسانية الملكة بناء في نظريته الهجري الثامن اللغة ملكة" المتعلم اكتسب إذا إال تتحقق ال اللغة تعلم أهداف

. "

عبارة" هي – خلدون ابن يقول كما – المتعارف في فاللغة لساني. " فعل " العبارة مقصوده. وتلك عن المتكلم

" لها الفاعل العضو في متقررة ملكة تصير أن بد فال" . اللسان وهو

: باالستماع الملكة تتكون

131

ملكة كانت حين العرب من " " فالمتكلم خلدون ابن يقول في وأساليبهم ، جيله أهل كالم يسمع فيهم موجودة العربية اللغة

ثم ، كذلك .. فيلقنها مقاصدهم عن تعبيرهم وكيفية ، مخاطباتهم ، متكلم كل ومن ، لحظة كل في يتجدد لذلك سماعه يزال ال

ويكون ، راسخة وصفة ملكة ذلك يصير أن إلى يتكرر واستعماله " ، جيل إلى جيل من واللغات األلسن تصيرت وهكذا ، كأحدهم

العامية اللهجات يتعلمون أبناءنا أن ذلك على مثال وأبرز. معلم أو منهج بدون تماما مثلنا ويستخدمونها

العرب بها يتمتع كان التي اللسانية فالملكة ، إذن لم قديما جبلة تكن للعرف نتيجة له حصلت لمن حصلت وإنما ، وطبعا

الفرد بيئة في الفصيح للنطق المستمرة والمعايشة ، والعادة اللغة إلى االستماع بتكرار تتكون الصحيحة اللغوية. فالملكة

وممارستها ، الفصيحة كالما . وتحدثا

؟ الملكة تفسد كيف

هذه : " فسدت خلدون ابن يقول " ؟ " الملكة فسدت كيف أن فسادها وسبب ، األعاجم بمخالطتهم لمضر الملكة

المقاصد عن العبارة في يسمع صار الجيل من الناشئ فيعبر ، للعرب كانت التي الكيفيات غير أخرى كيفيات

العرب كيفيات ... ويسمع مقصوده عن بها ، أيضا فاستحدث ، وهذه هذه من وأخذ ، األمر عليه فاختلط

معنى هو األولى. وهذا عن ناقصة ) ثانية( وكانت ملكة اللغات أفصح قريش لغة كانت . ولهذاالعربي اللسان فساد جهاتهم". جميع من العجم بالد عن لبعدهم وأصرحها العربية اللسان فساد بها. لكن يحتجون العربية صناعة أهل كان ولذلك فسادا وازداد ، خلدون ابن عصر في استمر العربي مع واضطرابا

. الحاضر عصرنا حتى الزمن تقدم132

؟ اإلعراب صناعة علم أو النحو وضع كيف

) أي وفارقوا اإلسالم جاء : " لما خلدون ابن يقول ، والدول األمم في كان الذي الملك لطلب ( الحجاز المسلمون

من السمع إليها ألقي بما الملكة تلك تغيرت ، العجم وخالطوا – اللسانية الملكات أبو والسمع – للمستعربين التي المخالفات

السمع. باعتياد إليه لجنوحها ، يغايرها مما إليها ألقى بما ففسدت الملكة تلك تفسد أن منهم العلوم أهل وخشي ويطول ، رأسا

من فاستنبطوا ، الفهوم على والحديث القرآن فينغلق ، بها العهد الكليات شبه ، مطردة الملكة لتلك قوانين كالمهم مجاري

األشباه ويلحقون ، الكالم أنواع سائر عليها يقيسون والقواعد والمبتدأ ، منصوب والمفعول ، مرفوع الفاعل أن مثل ، باألشباه

، الكلمات هذه حركات بتغير الداللة تغير رأوا مرفوع. ثم التغير لذلك الموجب إعرابا. وتسمية تسميته على فاصطلحوا

بهم. خاصة اصطالحات كلها ذلك. وصارت وأمثال ، عامال واصطلحوا ، مخصوصة لهم صناعة وجعلوها بالكتاب فقيدوها

الدؤلي األسود أبو فيها كتب من النحو. وأول بعلم تسميتها على أن عنه. إلى الله رضي علي من بإشارة كنانة. ويقال بني من

الرشيد. فهذب أيام الفراهيدي أحمد بن الخليل إلى انتهت تفاريعها فكمل سيبويه عنه أبوابها. وأخذ وكمل ، الصناعة الذي المشهور، كتابه فيها ووضع وشواهدها، أدلتها من واستكثر

صار . بعد من فيها كتب ما لكل إماما

: النحو إلى يحتاج ال الملكة تربية

صلة عن ويتحدث ، المشكلة جوهر إلى خلدون ابن يدخل ثم وقوانين العربية صناعة عن فيقول اللسانية، الملكة بهذه النحو

يشرح " ثم كيفية نفس ال بكيفية علمإنها: " اإلعراب بين أي "، الملكة قوانين" " و الملكة" بين بالتفريق الفكرة

133

ويقدم ، العملية والممارسة ، النظري العلم يجيد بمن لذلك تمثيال يمارسها " وال الخياطة " علم " التجارة " علم يجيد منب أو ، عمال

خطوة لك شرحها عنها سألته ممارستها. فإذا على يقدر وال يحكمه. ويؤكد لم منه شيء أو شرح ما بتنفيذ طالبته ولو ، خطوة

وهي القضية واقع إلى أقرب آخر بتمثيل هذا رأيه خلدون ابن فيقول: إن اللسانية والملكة النحو بين العالقة درسوا ممن كثيرا عن البحث في أعمارهم وأفنوا وفروعه أصوله وتعمقوا النحو

يستطيعون ال اللسانية، الملكة هذه يجيدوا ولم ومشاكله مسائله ممن والشعراء الكتاب من كثير الصحيح. بينما اللغوي التعبير لم وإن وسالسة بطالقة يريدون عما يعبرون الملكة هذه أجادوا

. وقضاياه النحو يتعمقوا

في فصل في القضية هذه خلدون ابن يوضح غير اللسان هذا ملكة أن في : " فصل بعنوان المقدمة

" والسبب التعليم في عنها ومستغنية العربية صناعة هذه قوانين معرفة هي إنما العربية صناعة أن ذلك في

نفس ال ، بكيفية علم فهي ، خاصة ومقاييسها الملكة من بمثابة هي وإنما ، الملكة نفس فليست ،كيفية يحكمها وال ، علما الصنائع من صناعة يعرف . مثلعمال

عن التعبير في – لملكتها محكم غير بالخياطة بصير يقول أن ، اإلبرة خرت في الخيط يدخل أن هي - : الخياطة أنواعها بعض

اآلخر الجانب من ويخرجها ، مجتمعين الثوب لفق في يغرزها ثم إذا وهو ، .. الخ ويخرجها ابتدأت حيث إلى يردها ثم ، كذا بمقدار عالم سئل لو شيئا. وكذا منه يحكم ال بيده ذلك يعمل أن طولب

على المنشار تضع أن : هو فيقول الخشب تفصيل عن بالنجارة بطرفه ممسك قبالتك وآخر ، بطرفه وتمسك ، الخشبة رأس

134

أو العمل بهذا طولب إن وهو ... إلخ، بينكما وتتعاقبانه اآلخر. يحكمه لم منه شيء

في الملكة هذه مع اإلعراب بقوانين العلم وهكذا" علم هو إنما ، اإلعراب بقوانين العلم فإن ، نفسها تجد وكذلك(. نفسه العمل ) وليس العمل بكيفية كثيرا

المحيطين العربية صناعة في والمهرة النحاة جهابذة من علما ذي أو ، أخيه إلى سطرين كتابة في سئل إذا ، القوانين بتلك

أو ، ظالمة شكوى أو ، مودته عن فيها أخطأ ، قصوده من قصدا والعبارة ، لذلك الكالم تأليف يجد ولم ، اللحن من وأكثر الصواب،

نجد وكذا العربي، اللسان أساليب على المقصود عن ممن كثيرا ال وهو ، والمنثور المنظوم من الفنين ويجيد ، الملكة هذه يحسن المجرور من المفعول وال ، المفعول من الفاعل إعراب يحسن

وال تلك أن تعلم هذا فمنالعربية. صناعة قوانين من شيئا عنها مستغنية وأنها ، العربية صناعة غير هي الملكة

.(29) بالجملة.

؟ خلدون ابن رأي في اللغوية الملكة تربuى فكيف إذن

ابن عهد في األمر كان كما – اآلن العربية المتعلم لكن المشرب وذلك ، الصافي اللغوي المناخ هذا يملك ال – خلدون كان الذي المتاح العذب اللكنة تسرب قبل العرب ألجيال ميسورا

هو العكس العربي. بل اللسان في واالضطراب الخلط وحدوث يدفعه ما جانب كل من به يحيط الصحيح. إذ اللغة صحة عن دفعا

اجتماعيا وجمالها وثقافيا يعد وكتابة. ولم ، وقراءة ، : استماعا له يلفته الذي األصيل الطيع المثالي النموذج ذلك يده متناول في

حال هو هذا كان ! إذا تعمد دون ويحتذيه فيحاكيه المجتمع المجتمع الدراسية المناهج مستوى على نعمل فماذا ، عموما

؟ الخصوص وجه على

135

تربية فيه تكان الذي العهد انتهى أن بعد أنه خلدون ابن يرى اللسانية الملكة المناخ اصطناع من بد ال فإنه ، وسليقة طبعا اللغوي اصطناعا إجادة إلى توصل التي الوسائل واتخاذ ، متعمدا الملكة هذه يبتغي لمن التعليم : " ووجه اللسانية. فيقول الملكة ) العرب( القديم كالمهم بحفظ نفسه يأخذ أن ، تحصيلها ويروم

، السلف وكالم ، والحديث القرآن من أساليبهم على الجاري وكلمات ، وأشعارهم أسجاعهم في العرب فحول ومخاطبات

المولدين حفظه لكثرة يتنزل حتى ، فنونهم سائر في أيضا ولقن ، بينهم نشأ من منزلة والمنثور المنظوم من لكالمهم عما التعبير في ذلك بعد يتصف ثم ، منهم المقاصد عن العبارة

وعاه وما ، كلماتهم وتأليف ، عبارتهم حسب على ضميره في الملكة هذه له فتحصل ، ألفاظهم وترتيب ، أساليبهم من وحفظه

بكثرتها ويزداد ، واالستعمال الحفظ بهذا وقوة. ، رسوخا

التعبير قوة وبين واالستعمال المحفوظ كثرة بين يربط ثم بالغة االستعمال وكثرة المحفوظ قدر : " وعلى فيقول ، ونقدا المصنوع المقول جودة تكون نظما هذه على حصل ومن ، ونثرا

بالبالغة البصير الناقد وهو ، مضر لغة على حصل فقد الملكات بفضله يشاء من يهدي والله ، تعلمها يكون أن يجب وهكذا ، فيها

(30)وكرمه".اللغوية: العادات تكوين

األفعال بتكرار إال تحصل ال " الملكات : إن خلدون ابن يقول فتكون يتكرر ثم ، صفة للذات منه وتعود أوال يقوم الفعل ألن ،

التكرار يزيد ثم ، راسخة غير صفة أنها الحال ومعنى ، حاال(31)راسخة. صفة أي ملكة فتكون

أن يجب والحفـظ للدراسـة المختـارة النصـوص أن يـري كما من الــدارس يتعــرف بحيث والنحــو، اللغة مسائل ثناياها في تبث

136

من تــربى ال الملكــة أن ويؤكــد ، العربيــة قــوانين أهم على خاللها من التحص$$$ل فالملك$$$ة" ، فهم دون تحفـــظ نصـــوص خالل

" . الفهم دون الحفظ

: وحدها اإلعراب لقواعد قيمة ال

ومعرفــة القواعــد حفــظ على يتوقــف ال الملكــة فتربيــة إذن قـد اإلعـراب أن يقرر نفسه خلدون . فابن الكلم وأواخر اإلعراب

لم اإلعــراب هــذا فقــدان عهــده. وأن في العربيــة اللغــة من فقد عنــه يعتــاض أن يمكن البليغ. بــل الصحيح لمعناها اللغة أداء يهدم

". الكالم " قرائن أسماه بما

ــة إال منها يفقد " لم عهده على العربية اللغة أن يقرر كما داللــات ــيين على الحرك ــل تع ــوا من الفاع ــول. فاعتاض ــا المفعـ عنه

المقاصــد. ألن خصوصــيات على تــدل وبقــرائن والتأخير بالتقديم ، تقتضــيه مــا بأعيانهــا. ويبقى المعــاني على دالة بأعيانها األلفاظ معــنى عليــه. وكــل يــدل ما إلى " محتاجا الحال " بساط ويسمى

في األحــوال تلــك تعتــبر أن تخصــه. فيجب أحــوال تكتنفه أن البد األلسـن جميــع في األحـوال صـفاته. وتلــك ألنهـا ، المقصود تأدية اللسـان في . وأمـا بالوضـع تخصـها بألفـاظ عليهـا يـدل مـا أكـثر

األلفــاظ تــركيب في وكيفيــات بــأحوال عليهــا يدل فإنما ، العربي يــدل وقــد ، إعــراب حركــة أو حــذف أو وتأخير تقديم من وتأليفها

". المستقلة غير بالحروف عليها

ديــوان تــزال مــا كــانت والبيــان البالغــة أن خلدون ابن ويؤكد خرفشــة " إلى االلتفــات يجب ال عهده. وأنه في ومذهبهم العرب التحقيق. حيث عن مداركهم القاصرة اإلعراب صناعة أهل النحاة

( ذهبت. وأن خلــدون ابن ) عهــد العهــد لهــذا البالغة أن يزعمون

137

فســاد من الكلم أواخــر في وقــع بما اعتبارا فسد العربي اللسان في التشــيع دســها مقالــة قوانينه. وهي يتدارسون الذي اإلعراب(23)" . أفئدتهم في القصور وألقاها ، طباعهم

: السابقة النصوص من مايستفاد

ــانية الملكة تربية في خلدون ابن لتصور السابق العرض من اللس: يأتي ما استنباط يمكن

الملكــة تربيــة أن وهي ، فكرتــه خلــدون ابن قــرر لقــد: أوالــراب وفقدان ، النحوية القواعد حفظ عدم يضرها ال اللسانية اإلع

ــه أحــد يجرؤ لم ، جريئة فكرة وهي ، القرائن عنه تغني إذ ، أو قبلــرى – إذن – . فهو المتكامل النحو هذا على بها القول على بعده ي

الحــال هو وكما – عهده في األمصار لغات من اإلعراب فقدان أن الفهم في مهمتهــا تــؤدي مادامت لها، بضائر ليس – اآلن لغتنا في

المراد. وتوضيح واإلفهام

للغــة االجتماعيــة نظرته إطار في تصوره خلدون ابن قدم: ثانيا ومــادامت ، والدربــة والمران بالتعليم " تكتسب " ملكة أنها على في األمصــار في للغــة للمســتخدمين تحققت " قد " الملكة هذه

من فيهـا إذ ، اإلعـراب بــدون بليغــة صــحيحة تكــون فإنهـا ، عهدةعنه. يغني ما القرائن

أن " يمكن اللســانية " الملكــة تربية أن خلدون ابن يرى: ثالثا المعــنى، أداء في اإلعرابية والعالمات القواعد حفظ عن يستغنى

" كالتقديم المقاصد خصوصيات على الدالة " القرائن أسماه بما. المستقلة غير والحروف ، والحذف ، والتأخير

حفــظ خالل من إال تتم " ال اللســانية " الملكــة تربيــة إن: رابعا قـدر " وعلي المتطورة الحية والشواهد الراقية األصلية النصوص

138

، ونثرا نظما المصنوع جودة تكون ، االستعمال وكثرة ، المحفوظ" . تعلمها يكون أن ينبغي وهكذا

تتم وأن ، فعال تنطــق كمــا النصــوص تنــاول يتم أن: خامس$$اــة ، والحروف ، األصوات مستوى حيث من دراستها ، الكلمــة وبني

. للنحو الحديث المفهوم هو فهذا ، والداللة والتركيب

ــة إن: سادس$$ا ــانية " الملك ــربى " ال اللس ــوص خالل من ت نص. الفهم دون الحفظ من تحصل ال فالملكة ، فهم دون تحفظ

: متكاملين وطريقة منهج إلى خلدون ابن فكرة تحويل

يمكن ، خلدون ابن لنظرية " وفقا اللسانية " الملكة تربية إنــذه ، المنهج تخطيــط في أســلوب تطبيق خالل من تتم أن ، وتنفي

: التالي النحو على ، هتومتابع ، وتقويمه

: التدريس في السلوكية النظرية

ــرت ــة أث في والحــديث القــديم ببعــديها الســلوكية النظري وفي ، عمومــا األم اللغــات تــدريس في اتبعت الــتي المــداخل

التــأثير نــرى الخصــوص. حيث وجــه على الثانيــة اللغــات تدريس والطريق$$ة "، المباش$$رة الطريق$$ة" يســمى فيمــا واضــحا

. بها الناطقين لغير اللغات تعليم " فيالشفوية السمعية"

عن عبــارة اللغـة تعلم عملية أن ترى السلوكية - فالنظرية معينــة اســتجابات تعزيــز اســتجابة. وأن وإصــدار ، مثــير استقبال

تعبــير حــد على اللغويــة العــادات تتكــون حــتى تكرارها إلى يؤديــدون ابن تعبير حد على الملكة تتكون حتى أو ، وأنصاره سكنر خل

.

يتعلم كتابة. واإلنسان وليست كالمي، صوتي نظام - اللغةــكلها التعرض قبل أصواتها نطق ثم إليها، باالستماع بدءا اللغة لش

139

القراءة ثم ، فالكالم باالستماع بدءا اللغة يتعلم المكتوب. فالفرد. فالكتابة

واكتســاب والحفــظ، والتــذكر، بالمحاكاة، يبدأ اللغة - تعلم التــدريب طريــق عن االجتماعيــة العــادات اكتساب بمثل العادات. والتعزيز

" العلم وليس " أوال كيفية " النفس تعليم هو اللغة - تعليم " اللغــة " تعليم هــو خلــدون. أو ابن تعبــير حســب " أوال، بكيفيــة . ولــذلك الحــديث الســلوكي التعبــير حسب "، اللغة " عن وليســدريب يجب ــة على المتعلم ت ــة الممارس تعلم على وليس اللغوي

. القواعد

معرفــة هــو الــذي النحــو تعليم عن مســتغن اللغــة - تعليم إلى يؤجل أن يمكن أمر . وهو خلدون ابن عبارة في الكلم، أواخر

ــالفرد اللغة دراسة في المتخصصة أو العليا المستويات يمكن . فاألم. لغته الطفل يتعلم كما بالمحاكاة الثانية اللغة يتعلم أن

والعبــارات النصــوص خالل من اللغـة ثقافــة يتعلم - الفــرد وفنونهــا ، حياتهــا وأساليب وتقاليدها الشعوب عادات تحكي التي

غيرها. عن ايميزه ما وكل وآدابها

لغـات خالل من وليس ذاتهـا، اللغـة خالل من تعلم - اللغـة خالل من يتعلمهــا الــتي باللغــة يفكــر أن البــد فــالمتعلم ، أخــرىالداللي. ونظامها الفكري منهجها

تــدرس حيث طبيعيــة؛ لغويــة بيئــة اصــطناع من - البــد بمدلوالت ترتبط طبيعية مواقف في والشواهد واألمثلة النصوص

األشياء تعلم طريق عن أو األدوار، تمثيل طريق عن أو النصوص، في كمـا المتعلم، فيهـا يوجـد الـتي البيئــة في بالفعـل الموجـودة

بها. الناطقين لغير اللغات لتعليم المباشرة الطريقة

140

األولى، لغته الطفل يتعلم كما الثانية لغته يتعلم الفرد - إنــماء بين المباشـــر الربـــط طريـــق عن أي ــميات األسـ . والمسـ

. التعلم أساس الحياة في للغة الفعلي فاالستخدام

ــيرات خالل من مباشر غير بأسلوب النحو تعليم - يتم التعبــة والنصــوص المحكمــة ــتي الجميل ــا االســتماع تكــرار يتم ال إليه

وممارستها.

الصــحيح، والنطــق المحاكــاة، على المتعلم قدرة تنمية- بتنميـــة االهتمـــام يفـــوق الكالم، مهـــارات واكتســـاب

واالسـتقراء القيـاس على والقـدرة ، العقليـة المهارات(33)واالستنتاج.

: التدريس طريقة

ــدريس طريقة تسير أن السابقة المنطلقات على يترتب ــا الت غالب: يأتي كما

مهــارات ثم الجيــد االســتماع مهــارات على المتعلم تــدريب– 1 ، بــه وتحدث إليه استمع ما قراءة على تدريبه . ثم السليم الكالم

. قرأه ما كتابة ثم

السليم، والكالم الجيد، االستماع عادات على المتعلم تدريب– 2العادات. هذه وتعزيز

وتكلم إليها استمع التي اللغوية األنماط خالل من النحو يعلم– 3ــا ــق عن وليس ، به ــزل طري ــد ع ــة القواع ــوص عن النحوي النص

ــواردة ــا. وال ال ــواردة القواعــد إال تعلم به حــتى النصــوص، في ال القواعـد أن اعتبـار على النحويـة؛ القواعـد لبعض إغفـال لوحدث

المتخصصين. لغير لدراستها الضرورة الحياة لغة في ترد ال التي

141

المعرفية النظرية

اللغـات لتعليم نظـري تصـور "إلى المعرفية النظرية تشير كش$$رط اللغ$ة لنظ$ام ال$واعى الفهم إلى يستند 0000

األداء على س$$$ابقة اللغوي$$$ة الكفاي$$$ة . وأن إلتقانه$$$ا(34). " لحدوثه وشرط اللغوي

الســيطرة من درجــة المتعلم لــدى يتــوافر أن يعــني وهــذا امكانــات لديــه تنمــو حــتى للغــة، األساســي النظــام على الواعية

. طبيعية مواقف في ويسر بسهولة استعمالها

واعيــة ذهنيــة عمليــة هــو النظريــة لهــذه وفقــا اللغة فتعلم والنحويـة الصـوتية األنمـاط على السيطرة على القدرة الكتساب

باعتبارهــا األنمــاط هــذه تحليــل خالل من وذلك ، للغة والمعجمية(35) . معرفيا محتوى

الفــرد قــدرة على . يعتمــد ذهــني نشــاط – إذن – فــالتعلم . جديــدة مواقــف في تعلمه الذي للقليل استخدامه في االبتكارية

في لتشومســكي التوليــدي التحــويلي النحــو بمــذاق نحس وهكذا. النظرية هذه

: النظرية هذه منطلقات

عــدة على طعيمــة رشــدي يــذكر كمــا النظريــة هــذه تعتمــد: ييأت ما أهمها من ، منطلقات

اللغــة . وتعلم ثابتــة نظم أو بقواعــد محكومــة الحيــة اللغــة– 1 على يعتمـد اللغـة . واســتخدام لنظامهـا واع عقلي إدراك عمليــة

أو ســماعها لــه يســبق لم وعبــارات جمل ابتكار على الفرد قدرةاستخدامها.

142

اللغة استعمال على نفوسنا. فقدرتنا في ثابتة اللغة قواعد - إن2 في ولكن ، بحت آلي بشــكل هســمعنا مــا نكرر أننا هو سببه ليس

ــة قــدرتنا ــة قواعــد تطــبيق على الذهني ــة على ثابت . متغــيرة أمثلــرد يتقنها ، الشطرنج قواعد مثل اللغة فقواعد ــا إن الف في تعلمهالقواعد. هذه بالفعل فيه يمارس طبيعي موقف

تعلم . إن اللغــات تعلم على بالقــدرة مــزود خاصــة اإلنسان– 3 . لإلنسان البيولوجية االنساق في موجود فهو إنسانية صفة اللغة

اإلنســان حيــاة من وقت أي في يحــدث أن يمكن أمر اللغة فتعلم. لديه معنى ذي موقف في مكانة أخذ قد مادام

الواعيــة الممارســة . وإن بهــا التفكير يتضمن اللغة تعلم إن– 4 مجــرد في وليس المعــنى من إطــار في تتم الــتي تلــك هي للغــة

(36). عليها اآللى التدريب

اهتماما المعرفية النظرية هذه تولى– 5 المهــارات بتعليم خاصاواحد. وقت في األربع اللغوية

. وهــذا لممارســتها شــرطا اللغة نظام على السيطرة تعتبر– 6ــنى ــرورة يع ــيطرة ض ــة على الس ــوتية األنظم ــة الص والمعجمي

النحوية. القواعد نظام إلى باإلضافة

تكــون أن يعنى الذي ، الفهم عنصر على النظرية هذه تعتمد– 7 تكــرارا وليست واعية، ممارسة اللغوية الممارسة ــا لتــدريبات آلي

وراءها. الحقيقية لألسباب معرفة دون مكررة نمطية

من تمر ، مصفاة لديه النظرية هذه خالل من للغة الممارس– 8(37)وقوعها. قبل اللغوية الممارسة خاللها

: التدريس في النحو دور

143

ــالب على يتحتم– 1 ــام الط ــام اإللم ــوتي بالنظ ــوي الص والنح العربيــة اللغــة ممارســة من يتمكن كي والمعجمي والصرفي

. بنظامها وعي على وهو

ىيسم ما وفق أو ، االستنباطية الطريقة وفق الدرس يسير– 2 إلى تهــدف المتقدمــة" الــتي "المنظ�مات المتقدم" أو "بالمنظ�م

، بالثبــات تتصــف معرفيــة بنيــة تحقيــق على الطــالب "مســاعدة الســابقة بــالخبرات التعليميــة المــادة وربط والتنظيم، والوضوح،

ذا التعليم تجعــل الــتي الممكنــة الظــروف كــل للطــالب. وتهيئــة المفــاهيم وإيضــاح ، الوظيفية المفاهيم نمو مهمة وتسهل معنى،

. للمتعلم المعرفية بالبنية وربطها ، الغامضة

صيغ على االعتماد أولهما: أمرين على الطريقة هذه تعتمد– 3 المعرفيــة، المفــاهيم تقــديم عنــد المتعلم لتفكير ومالئمة منظمة واألم$$ر وشــمولها، عموميتها في متدرج بشكل المفاهيم وتقديم خالل من تقديمها أي المتعلم، بحياة التعليمية المادة ربط ،اآلخر

(38) عنده مفيد هو ما

، المتعلم لدى معنى ذات مواقف في النصوص تقدم -4 هــذه شــرح طريــق شــرحها. عن المــراد المفــاهيم على ويحتوي

أبعــاد وتوضــيح والقواعــد، المفــاهيم هــذه عــرض يتم النصــوص تشتمل مواقف في التطبيق يأتي العربية. ثم للغة اللغوي النظام

.. إلخ. لغوية وألعاب وحوارات نصوص على

بها يمر أن يمكن التي المواقف حصر هو ليس الهدف إن -5ــالب ــدريب ثم الط ــا الت ــا عليه ــة في كم ــلوكية. لكن النظري الس

في للقاعــدة الــواعي االســتخدام على المتعلم تدريب هو الهدف تلتقي أوحصــرها. وهنــا بهـا التنبؤ أو توقعها يصعب جديدة مواقف�ظ�م نظرية مع المعرفية النظرية حيث التوليدي؛ النحو ونظرية الن

144

وغــير محــدودة غــير مواقــف في الواحــدة القاعــدة تطــبيق يتمواالبتكار. والتحويل القياس يكون متوقعة. وهنا

القــدرة تنميــة على النظريــة لهــذه وفقا التدريس في - التركيز6 واالســتقراء االســتنتاج قواعــد على وتدريبه الطالب، عند الذهنية للقواعــد مفصــل شــرح خالل من والتطبيق التعميم مبادئ وعلى

ــواعي المتعلم. فالتعلم ذهن في تتضح حتى وتفسيرها لقواعــد ال يســبق أن بــد ال القواعــد لممارســتها. وفهم أساسي شرط اللغة

عليها. التطبيق

للمفــاهيم الــواعي بالفهم يبدأ النظرية هذه في التعليم أن - بما7ــة ــا، فالممارســة النحوي ــإن عليه الطالب على المقــررة الكتب ف

يبــدأ الــذي القياســي، أو االســتنباطي المنهج أســاس على تســيرعليها. التدريب ثم المفاهيم بعرض

ــا، وتمرينات جديدة، مادة بعرض يبدأ - الدرس8 أنشــطة ثم عليهتطبيقية. لغوية

المــراد المــادة بعرض واحد. تبدأ وقت في تعلم المهارات - كل9 والتــدريب االتصــالي، الموقــف أو النص إلى االســتماع ثم تعلمها،

على المفــاهيم هــذه تطــبيق ثم مفاهيم، من فيه ما استنتاج علىالمتعلمين. لنوعية مناسبة جديدة مواقف

فيها: النحو وموقع التدريس طريقة

على تق$$وم مقترح$$ة طريق$$ة يلي فيم$$ا نع$$رض البنيوي$$ة، النظري$$ات مم$$يزات من االس$$تفادة أس$$اس

: مراح$$ل ثالث من والمعرفي$$ة. وتتك$$ون والس$$لوكية،والمتابعة. والتنفيذ، التخطيط،

145

ــددتح يتمالتخطي$$ط: مرحل$$ة أوال ــد ي ــة القواع النحوي نوعية وحسب التعلم، من الهدف حسب المتعلمين لفئة المقررة

في النظــام منطــق مــع يتسق وبما السابقة، وخبراتهم الدارسين والــتي المناســبة، الجميلــة النصــوص اختيــار العربيــة. يتم اللغــة بين الربــط العربيــة. ويتم اللغــة وثقافــة الحيــاة حركــة مع تتسقــذين ــار على ه ــد تعلم أن اعتب ــررة القواع ســيتم المق اســتنباطا

النصوص. هذه خالل من واستقراء واستنتاجا

ــة المناسبة- لكل النصوص تناول يتم ثانيا: التنفيذ مرحل والتفسـير، والتحليـل، والفهم، - بالدراسـة دراسـي صـف لكل أو

خالل من المقـــررة، القواعـــد واســـتنباط والتقـــويم، والنقـــداالتية: اإلجراءات

منطوقا النص إلى االستماع-1 نطقا للمعنى، ممثال جيدا وأفكــاره العامــة، فكرتــه مناقشــة ثم مــرتين، أو مرة

قوله. ومناسبة النص قائل على والتعرف الرئيسية،

التركــيز مــع جهرية، قراءة النص قراءة على التدريب-2ــة واللفظية، الصوتية، الجوانب معالجة على والتركيبيومبناها. معناها حيث من

المناســبة اإلعـراب وقوانين اللغة نظام على الوقوف-3 في موجــودة هي كمــا الصــف لهــذا أو المرحلــة لهذهــع النص ــيز م ــس على الترك ــتنتاج أس ــد االس وقواع

ومجــاالت اللغــة، لنظــام التعميم وقواعــد االستقراء،التطبيق.

ــراءة-4 ــراءة النص ق ــة صــامتة، ق على أو واحــدة، دفع ثم رئيســية، فكــرة دفعــة كــل تحمــل بحيث دفعــات،

146

ــه ــة، تناولـ ــل، بالدراسـ ــير، والتحليـ ــد والتفسـ والنقـوالتقويم.

ــواحي والقيم المعــايير على الوقــوف-5 في الجمــال ونذلك. وقواعد النص

حفظا النص حفظ-6 الســنة أو القرآن من كان )إن جيداــعره األدب أو ــ ــثره(، ش ــ ــع بحيث ون ــ نفس في ينطب

ــه في منواله على وينسج منه، فيقتبس المتعلم، كالموكتابته.

ــراءة دراسته بعد النص موضوع عن كتابة التعبير-7 والقحوله.

األولى: خطــوتين في ويتم ،والمتابعة ثالثا: التقويمالتالية: للمعايير وفقا التالميذ تعبير تقويم في وتتمثل

واإللقاء النطق سالمةأ-

الخط. ووضوح الكتابة - سالمة ب

والصرف( بالنحو يتصل ما )كل األسلوب ج- سالمة

المعاني. د- سالمة

المعاني. هـ- تكامل

العرض. و- منطقية

والمبنى. المعنى ز- جمال

ــة األخطــاء معالجــة في وتتمثــلالثانية: الخطوة اللغويــاء والمعــنى المبنى حيث من التالميذ تعبير في الشائعة أثن

مالحظــة يجب دروس. وهنــا من ذلــك يلي وفيما التدريسمهمة: أمور عدة

147

ــه.1 ــرض يجب أنـ ــايا لبعض التعـ ــو قضـ ذات النحـــة متكامــل، لغــوي إطــار خالل من نللدراســي األهمي

األلفــاظ وداللــة باألصــوات متصلة قضايا كانت سواء النحويــة األســاليب ببعض متصــلة كانت أو والتراكيب

البالغية. أو

بدراســة االبتدائيــة المرحلة في االكتفاء يجب أنه.2 في تـــرد وكمـــا عامـــة، العربيـــة الجملـــة مكونـــات

ــوص، ــيل يتم أن على النص ــك تفص ــل في ذل المراحالتالية.

بذاتــه، قــائم نص نحــوي مفهــوم لكــل يخصص ال.3 النحو، لخدمة تصطنع أو النصوص أعناق تلوى ال حتى

األسـاليب من يحتويـه مـا نص كـل في يـدرس وإنمـاالمنشودة. والبالغية النحوية

هي كمـــا النحويـــة األســـاليب دراســـة يتم أن.4 التقــدير أو للحــذف التعرض دون النص، في منطوقة

العام. التعليم مراحل في اإلعراب عوامل أو

في ســليمة عربيــة لغويــة ببيئة المتعلم يحاط أن.5إليها. ينتمي التي التعليمية المؤسسة جوانب كل

العالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

148

الهوامش

األوســـط، زريـــاب" الشـــرق "أيهمـــا زيـــدان حســـنين محمـــد.1

13ص ،8121/1984

ــة وعصر العربية : الثقافة علي نبيل.2 لمســتقبل المعلومــات: رؤي

ــافي الخطــاب ــربي، الثق ــة، عــام سلســلة الكــويت، الع المعرف

( ينــاير265) العــدد واآلداب، والفنــون للثقافة الوطني المجلس

.227ص م،2001

.231ص السابق، علي: المرجع نبيل.3

عــالم سلســلة الكــويت، المعلومــات، وعصــر علي: العرب نبيل.4

) العــدد واآلداب، والفنــون للثقافــة الوطــني المجلس المعرفــة،

.135ص م،1994 أبريل هـ،4141 شوال (،148

سـابق،ص مرجـع المعلومـات، وعصر العربية علي: الثقافة نبيل.5

55.

ــع رشــدي.6 ــه: المرج ــة تعليم في طعيم ــة، اللغ ــة العربي أم جامع

.399ص األول الجزء القرى،

الطبعــة العربيــة، اللغــة فنــون مدكور: تدريس أحمد أنظر: علي.7

.287،ص2002هـ،1423العربي، الفكر دار الثالثة، الشرعية

بدون المعرفة، دار بيروت، اإلعجاز، الجرجاني: دالئل عبدالقاهر.8

.44ص تاريخ،

والــتراث، المعاصــرة بين األســلوب في درويش: دراســة أحمــد.9

. 98،ص1988 والتوزيع، والنشر للطباعة غريب دار القاهرة،

.102،ص السابق المرجع.10

.104ص السابق المرجع.11

149

ــر: علي.12 ــد انظ ــة أحم ــدكور: التربي ــة م ــا، وثقاف التكنولوجي

م،2003 هـ،1423 األولى، الطبعــة العــربي، الفكر دار القاهرة،

.163 ـ160ص

للغـة" في إسـالمية نظريـة "نحــو السـبيعي حميـد بن سعود.13

واإلنســانية، واالجتماعيــة التربويــة للعلوم القرى أم جامعة مجلة

.20-5م،2000 يوليو هـ،121 ربيع عشر، المجلد الثاني، العدد

.5ص السابق، المرجع.14

وجهــات الكتب الوراثــة" في ولغــة اللغــة علي: "وراثــة نبيل.15

.26ص م،2001 أبريل (،27العدد) الشروق، دار القاهرة، نظر،

في اإلنســان"، ســفر في "الجينــوم: قــراءة مســتجير أحمــد.16

يوليــو (،18) العــدد الشــروق، دار القاهرة، نظر، وجهات الكتب

.14ص م،2000

.302سابق،ص مرجع اإلعجاز، دالئل الجرجاني، عبدالقاهر.17

.26ص سابق، الوراثة" مرجع ولغة اللغة علي: "وراثة نبيل.18

44ص. سابق، مرجع اإلعجاز، دالئل الجرجاني، عبدالقاهر.19

ص سابق، مرجع التكنولوجيا، وثقافة مدكور: التربية أحمد علي.20

168.

ــنز.21 ــاريخ مــوجز:د.هـ. روب رقم المعرفــة عــالم اللغــة، علم ت

ــويت. المجلس ،227 ــني الك ــة الوط ــون للثقاف واآلداب، والفن

وانظر321- 318 ص م1997 نوفمبر هـ،1418 رجب الكويت

ص سـابق، مرجـع الوراثـة"، ولغـة اللغـة علي: "وراثة نبيل أيضا

22.

مســتقبل رؤيــة المعلومات وعصر العربية :الثقافة علي نبيل.22

المجلس المعرفــة، عــالم سلســلة الكــويت، العــربي، الخطــاب

150

ص م،2001 يناير ،265 العدد واآلداب، والفنون للثقافة الوطني

167.

.177ص السابق، المرجع.23

ــدي.24 ــد رش ــع أحم ــه: المرج ــة تعليم في طعيم ــة اللغ العربي

) العــدد العربيــة، اللغــة القرى أم جامعة أخرى، بلغات للناطقين

.351ص (،18

مرجــع العربية، اللغة فنون مدكور: تدريس أحمد أنظر: علي.25

النحو. بتدريس الخامس الفصل سابق،

،1ط القلم، دار لبنان، بيروت، خلدون، ابن خلدون: مقدمة ابن.26

546ص: ،1978

27.Salkie, Raphael, linguistics and Politics, Unwin

Hyman, Ltd. Great Britain, 1990, P.85

.19ص السابق، المرجع.28

.558ص: سابق، مرجع خلدون: المقدمة، ابن.29

.559ص السابق، المرجع.30

.554ص السابق، المرجع.31

الكتب، عــالم القــاهرة، ودراســتها، اللغــة عبيــد: في محمــد.32

بعدها. وما55ص ،1974

ــة، تعليم في طعيمــه: المرجــع أحمــد رشــدي.33 مرجــع العربي

.360ص سابق،

.398ص سابق، مرجع طعيمه، أحمد رشدي.34

.399ص السابق، المرجع.35

151

.401 – 400 ص السابق، المرجع.36

.408- 407 ص السابق، المرجع.37

تحصيل في المتقدم المنظم استخدام "فاعلية المنذري رياء.38

ماجســتير. اإلعــدادي" رســالة الثــاني الصــف طالبات لدى النحو

.7-6ص ،2004 قابوس، السلطان جامعة التربية، كلية

152