A doutrina bíblica da oração

Estudo 04

“Atende oração de teu servo, ó Senhor”

A oração no Antigo Testamento

(De Salomão a Malaquias)

Textos bíblicos:2Cr / 1/2Rs / Is / Jr / Ml

Texto áureo: 2Crônicas 6.19-21

“Contudo, atende à oração e à súplica de teu servo, ó

Senhor, meu Deus...Ouve as súplicas do teu servo e do

teu povo Israel .”

A doutrina bíblica da oração

Introdução I

A caminhada do melhor conhecimento de Deus e da

forma de falar com ele prossegue.

Logo depois de Davi que foi o último personagem que

destacamos na lição passada, é seu filho,

Salomão, que vai trazer-nos a indicação que mais um

passo estava sendo dado na construção desse diálogo entre Criador e criatura.

Como lemos no texto áureo, ele acrescenta a este

diálogo a importância de um lugar próprio.

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A doutrina bíblica da oração

Introdução II

Salomão e depois, Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias e

Malaquias, numa distância entre eles de cerca de 400 anos vão nos apontar para

uma situação em que o diálogo com o Pai vai se tornar mais e mais uma

decorrência de momentos negativos na vida da

criatura de Deus. Da oração gratulatória de Salomão, passando pelas orações intercessórias de Elias, Eliseu e Isaías, vamos chegar às orações de

lamentação de Jeremias e de recriminação de

Malaquias, no final do Antigo Testamento.

A doutrina bíblica da oração

Introdução III

Nos personagens bíblicos que estaremos estudando nesta lição, veremos que a

oração de busca, de perdão, de restauração, e de

reconhecimento do pecado e fracasso de Israel vai se

tornando uma constante na vida dos profetas do povo de Deus como podemos ler

em Jeremias:

“Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes; pois eu não te

ouvirei” – Jr 7.16

A doutrina bíblica da oração

A vida de oração deSalomão

O filho de Davi vai dar continuidade a este

sentimento de proximidade do Senhor Deus com a sua

criatura. Logo que assume o governo de Israel, e especialmente neste

momento em que se prepara para a dedicação do templo, o

rei Salomão dá uma prova inconteste de sua

dependência e submissão ao Senhor (2Cr 6.1-42)

"Bendito seja o Senhor Deus de Israel,que pelas suas mãos cumpriu o que falou pela sua boca a Davi, meu pai... Assim cumpriu o Senhor a palavra

que falou; pois eu me levantei em lugar de Davi meu pai”

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A vida de oração de Elias

Um outro personagem bíblico que vai nos ensinar muito sobre o processo da oração na vida do crente é Elias, o grande profeta de Israel, no reino do Norte. A

importância deste nome para o povo de Deus é tão

marcante que, vai reverenciá-lo de tal forma

sublime, a ponto de o compararem ao Messias, na pessoa de Cristo (1Rs 19.8-

18)“E ao ouvi-la, Elias cobriu o rosto com a capa e, saindo,

pôs-se à entrada da caverna. E eis que lhe veio

uma voz que dizia: Que fazes aqui, Elias?”

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A vida de oração de Eliseu

Aliás, este sucessor de Elias, vai ser também considerado pelo povo de Israel, como um dos seus maiores profetas, e

vai também nos dar uma sublime lição sobre o

ministério da oração na vida do crente, quando ao se

despedir do seu mestre e senhor lhe faz o seguinte

pedido (2Rs 2.1-15):

Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça, antes

que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja sobre

mim porção dobrada do teu espírito“

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A vida de oração de

Isaías

Cerca de 300 anos quase, vão passar (Davi - 1.000 a.C. /

Ezequias 720 a.C.), quando vai surgir um profeta que vai

se tornar íntimo de Deus. Com Isaías, Israel volta a ter

intimidade com o seu Deus, retomando-se o caminho

iniciado por Samuel:”Fala, Senhor, porque o teu servo

ouve" que Isaías reproduz de forma um tanto diferente,

mas dizendo a mesma coisa (Is 6.1-13):

"Depois disto ouvi a voz do Senhor que dizia: A quem

enviarei, e quem irá por nós? Então, disse eu: Eis-me aqui,

envia-me a mim."

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A vida de oração deJeremias

Jeremias vai ter com o Senhor um dos diálogos

mais íntimos e profundos, quando, um menino ainda, é chamado por Deus para ser o seu atalaia (Jr 1.1-9). Já no

segundo texto de nossa leitura (Jr 7.1-34), o

panorama muda radicalmente:

“Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes; pois eu não te

ouvirei... Emendai os vossos caminhos...Não vos fieis em palavras falsas... Porque os filhos de Judá fizeram o que

era mau aos meus olhos”

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A vida de oração de Malaquias

Mais de um século vai se passar. Depois, como

predissera o próprio Jeremias, o povo inicia a sua

restauração quando surge Malaquias. Sua palavra, oriunda de sua vida de oração, o que lhe trazia segurança e firmeza na

mensagem que transmitia, é plena de espiritualidade e

visão dos tempos do Messias que viria:

"Eis que eu envio o meu mensageiro e ele há de

preparar o caminho diante de mim, e de repente virá ao seu templo o Senhor a quem vós

buscais..." Ml 3.1

A doutrina bíblica da oração

Conclusão

1.Quando é mais fácil orar?Em tempos de alegria como

fez Salomão? Ou em tempos de abatimento e

tristeza como fez Jeremias?

2.Como Elias você busca ouvir a voz de Deus?

3. Você pede ao Senhor o que Eliseu pediu através de

Elias?4.Você tem a prontidão de

Isaías em ouvir a voz de Deus?

5.Em meio aos altos e baixos da vida cristã, você tem a

visão de Malaquias em orar procurando ver o

amanhã de esperança?