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Ecoles participantes

Contacts : ce.action-educ60@ac-amiens.fr N’hésitez pas à nous faire part de vos témoignages...

Ecole

Mareuil

La philosophie à l’école et au collège

N°8—Janvier 2014

Les malles pédago-

Les enjeux au collège

Ecole Les Bruyères

Coye-la-Forêt

Gr. scol. Sand/Nerval

Creil

Ecole Vassal

Crépy-en-Valois

Ecole de l’Aunois

Laigneville

Le Parc Jean-Jacques Rousseau d’Ermeno-ville et la DSDEN de l’Oise sont associés dans l’organisation d’ateliers de pratique philoso-phique appelés « Les Goûters d’Emile ».

24 classes de 9 écoles bénéficient d’un ac-compagnement de leurs projets par les con-seillers pédagogiques de circonscription et par 4 intervenants spécialisés : Edwige CHI-ROTER, Véronique DELILLE, Isabelle DU-FLOCQ, Jean-Charles PETTIER. Les ateliers sont organisés dans le but d’offrir un espace d’échange collectif, de réflexion et d’exer-cice de l’esprit critique qui permette aux élèves de structurer leur pensée, d’échanger et d’argumenter.

Ecole Robert Leroux

Mareuil sur Ourcq

Aimeriez-vous être invisible ? Pour-quoi fait-on toujours des blagues sur les blondes ? Comment peut-on s'organiser pour survivre sur une île déserte si nous sommes les seuls survivants d'un accident d'avion ? Faut-il se ressembler pour s’aimer ? Tel est le genre de questions apparemment insolites

que les élèves des écoles et col-lèges sont amenés à se poser dans le cadre des Goûters d'Émile ou des ateliers philo au collège.

Dans le cadre du CDDC, les collé-giens s'initient ainsi au travail exi-geant de la pensée en croisement d'une discipline scientifique ou artistique.

C'est à ces nombreuses expériences innovantes autour de la philosophie que ce Fil de la culture est consacré.

18 mallettes d’albums de livres de jeunesse

sont disponibles auprès des circonscriptions

de l’Oise. Les thèmes abordés sont : Grandir,

L’amour, L’amitié, La mort, La peur, L’école,

Garçons/filles, Le travail, L’argent, Faut-il se

ressembler pour s’aimer ? Les ouvrages

s’adressent prioritairement aux élèves des

écoles primaires. Toutefois, 2 mallettes con-

cernent les élèves de 10 à 13 ans : L’art et le

beau et La différence.

Ecole de Mérard

Bury

Ecole l’Obier

Nogent sur Oise

Ecole mat. Max Drains

Pont Sainte Maxence

Ecole primaire

Puiseux le Hauberger

Collège Jules Vallès

Saint Leu d’Esserent

Collège J.J. Rousseau

Creil

Collège Ferdinand Bac

Compiègne

Les Goûters d’Emile

Des journées de

formation per-

mettent aux ensei-

gnants d’acquérir

des outils méthodo-

logiques qui facili-

tent l’animation des

ateliers philoso-

phiques.

On pourrait considérer qu’il est trop tôt pour commencer à philosopher dès le col-lège. Les élèves français ont déjà la chance de découvrir la philosophie en terminale. Mais l’adolescence est très souvent vécue par les élèves comme un passage critique, une évolution transitoire au cours de la-quelle le rapport à son propre corps, à soi, aux autres et au monde se métamorphose. Au cours de cette période délicate, les re-pères demandent à être redéfinis. Ils sont en tous les cas expérimentés, appliqués ou contestés, mais peu souvent interrogés et critiqués. Pourtant, la contestation ou l’ex-périmentation des limites que l’on observe généralement chez les élèves au cours de l’adolescence sont bien souvent des preuves ou des symptômes d’une véritable interrogation sur les grands problèmes exis-tentiels. En ce sens, l’adolescence peut être considérée comme un moment éminem-ment philosophique. Toute la difficulté pour l’élève consiste justement à trouver des cheminements de pensée fertiles, et aussi à mettre les mots adéquats pour les exprimer ou les inventer. (suite p2)

L'initiation à la philoso-

phie sous la forme de

discussions, à partir de

supports variés et lu-

diques comme les al-

bums jeunesse, les

planches de BD, les court

-métrages, répond à des

besoins existentiels,

pédagogiques et

éthiques.

Collèges participants

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(Suite) Les objectifs des ateliers de discussion philosophique coïncident avec les sept piliers du socle commun de con-naissances, de compétences et de culture. L’objectif princi-pal demeure de créer un espace de dialogue, un lieu ouvert dans lequel les élèves se sentent reconnus et valorisés, quel que soit leur profil ou leur niveau, où ils peuvent s'expri-mer, et où ils apprennent à construire des raisonnements rigoureux.

La pensée selon Lipman Les compétences en savoir-être et en savoir-faire sont privilégiées. Il s'agit d'apprendre aux élèves à travailler la pensée dans ses trois dimensions : cri-tique, créative et vigilante. La pensée critique s'élabore par la prise de conscience des outils logiques mobilisés pendant

la discussion : hypothèses, exemples, contre-exemples, rai-son, définition, présupposés, inférence, déduction, critère... La pensée créative apparaît quand des idées neuves émer-gent de la discussion, en mobilisant l'imagination, l'originali-té, l'inventivité, l'autonomie, l'expérimentation, le plaisir et le désir de progresser. Enfin, la pensée est vigilante quand elle devient intéressée et passionnée par ce qui fait pro-blème. Cette pensée multi-dimensionnelle que l'atelier de philosophie a pour objectif de faire émerger vise l'équilibre entre l'affect et la pensée, le physique et le mental. Dans cette perspective, la transformation de la classe en commu-nauté de recherche est à la fois une condition et une finalité de l'atelier philosophique.

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Aujourd’hui, il existe de nombreuses pratiques de terrain qui s’inspirent des travaux des 5 personnalités affichées qui ont essaimé, en France, autour d’équipes de praticiens, de formateurs et de chercheurs.

On peut observer les différences entre méthodes à partir de quelques critères : les référents théoriques convoqués, les objectifs visés (travail de type méthodologique sur des processus de pensée -exercices- ou expérience de sa pensée—découverte de la vitalité de son langage oral), le type d’activité proposé, la place et la forme des supports utilisés avant ou pendant l’atelier, l’inducteur de la discussion (le mot, la notion, le concept ou la question de départ), le degré de guidance, c’est dire la plus ou moins grande directivité de l’intervention de l’enseignant, animateur. Celle-ci est très différente selon les méthodes malgré l’attitude presque commune qui consiste à ne pas exprimer de point de vue personnel.

Les courants et dispositifs de la philosophie avec les enfants

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Bibliographie et sitographie pour les professeurs des écoles

Ouvrages généraux sur la pratique de la philosophie à l’école

Michel TOZZI, L'éveil de la pensée réflexive à l’école primaire, Paris, CNDP, Hachette, 2001

Michel TOZZI, Nouvelles pratiques philosophiques, Paris, Chronique Sociale, 2012

François GALICHET, La philosophie à l’école, Paris, Milan, 2007

Anne LALANNE, Faire de la philosophie à l’école élémentaire, Paris, ESF, 2002

Jacques LEVINE, L'enfant philosophe, avenir de l'humanité? Ateliers Agsas de réflexion sur la condition humaine, Paris, ESF, 2008

Jean-Charles PETTIER, Véronique Lefranc, Un projet pour… philosopher à l’école, Paris, Delagrave, 2006 (coll. « Guides de poche de l’enseignant »),

Jean-Charles PETTIER, Pascaline DOGLIANI, Isabelle DUFLOCQ, Un projet pour… philosopher en maternelle, Paris, De-lagrave, 2010 (coll. « Guides de poche de l’enseignant »)

Manuels pour les professeurs des écoles

Edwige CHIROUTER, Aborder la philosophie en classe à partir d’albums jeunesse, Paris, Hachette Education, 2011

François GALICHET, Pratiquer la philosophie à l’école, 15 débats pour les enfants du cycle 2 au collège, Paris, Nathan, 2004

Collections de « petits manuels de philosophie pour enfants »

Collection « Les Goûters philo », Brigitte Labbé et Michel Puech, Milan : La vie et la mort ; Les dieux et Dieu ; Le travail et l'argent ; Prendre son temps et perdre son temps ; Pour de vrai, pour de faux ; Les garçons et les filles ; Le bien et le mal ; La justice et l'injustice. http://www.editionsmilan.com/ed6d17a4/Les-gouters-philo.html

Collection « Chouette penser ! », Gallimard : Le mélange des sexes ; Quand un animal te regarde ; Qu’est-ce qu’un homme ? ; Le monstrueux ; Pourquoi les hommes font-ils la guerre ? etc.

Collection « Les petits Platons » : Moi, Jean-Jacques Rousseau, La Mort du divin Socrate ; La Folle Journée du Profes-seur Kant ; Le Malin Génie de Monsieur Descartes; Le Fantôme de Karl Marx, etc. http://www.lespetitsplatons.com/

Collection des « Mythes Platoniciens ». Editions du Cheval Vert. (Le mythe de la caverne, L’anneau de Gygès, etc. http://editionsduchevalvert.fr/

Collection « Les petites conférences » Bayard. Transcription des conférences données par des philosophes, des scienti-fiques à un public d’enfants au Théâtre National de Montreuil (textes de J-J Vernant sur les mythes, A Badiou sur l’infi-ni, etc.)

Pour des bibliographies d’ouvrages de littérature de jeunesse (par notion philosophique et thème de débat) : www.ecoledesloisirs.fr ou www.ricochet-jeunes.org

Quelques sites internet

http://www.philotozzi.com [site de Michel TOZZI],

http://philolab.fr [Association pour les Nouvelles Pratiques Philosophiques],

http://edwigechirouter.over-blog.com [site littérature de jeunesse et philosophie avec les enfants],

http://www.cenestquundebut-lefilm.com [site du documentaire],

http://agsas.free.fr/spip [Site de Jacques LEVINE],

http://www.fp.ulaval.ca/philoenfant/philo.asp [L’université de Laval. Canada], http://www.michelpiquemal.com [Site de Michel PIQUEMAL], http://www.lespetitsplatons.com [Site de la collection Les Petits Platons]

Bibliographie et sitographie

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LIPMAN Matthew, A l'école de la pensée, de Boeck

DEWEY John, Logique : la théorie de l'enquête, trad. Deledalle, Paris, PUF, 1967, Comment nous pensons ? Trad. Decroly, Les empêcheurs de penser en rond, 2004

SASSEVILLE, M. La pratique de la philosophie avec les enfants (dir.), 2e éd. PUL. 2000

VYGOTSKY, Lev, Pensée et langage, trad. Sève, Paris, Messidor, Éditions sociales, 1985.

DANIEL, M.-F. La philosophie et les enfants. Le programme de Lipman et l'influence de Dewey, De Boeck, 1992

DANIEL, M.-F., LAFORTUNE, L., PALLASCIO, R., SYKES, P. (1996 ; réédition 1999) Philosopher sur les mathématiques et les sciences ; Les aventures mathématiques de Mathilde et David ; Rencontre avec le monde des sciences (matériel didac-tique comprenant deux romans philosophiques pour les jeunes et un guide d'accompagnement pour les enseignants). Québec : Le Loup de Gouttière.

Sitographie

http://semiosis.eu/index.html : expérience pédagogique articulée autour de l'atelier philosophique en classe relais dans l'académie de Montpellier

http://lafabriquedesoi.wix.com/la-fabrique-de-soi : site de l'association de Smahane Chafai qui se propose d'intervenir dans les établissements scolaires pour impulser des ateliers philosophiques

http://philolab.fr [Association pour les Nouvelles Pratiques Philosophiques],

http://agsas.free.fr/spip [Site de Jacques LEVINE],

http://www.fp.ulaval.ca/philoenfant/philo.asp [L’université de Laval. Canada],

http://www.lespetitsplatons.com [Site de la collection Les Petits Platons]

Labellisé Centre culturel de rencontre en 2012, le Parc Jean-Jacques Rousseau est l’un des premiers jardins paysagers et des plus beaux exemples de parc à fa-briques du XVIIIe siècle en France. Jardin idéologique par ex-cellence, il a été conçu

comme lieu de déambulation du corps et de l’esprit, rendant hommage à toutes les formes d’art comme à la philosophie, et incluant des préoccupations philan-thropiques dans un cadre exceptionnel. Le parc a été http://www.parc-rousseau.fr

Le Parc Jean-Jacques Rousseau et le Familistère de Guise, deux sites emblématiques

Bibliographie et sitographie pour les professeurs des collèges

Jean-Baptiste André Godin, en quête d’un idéal pratique de justice sociale, crée en 1840 un atelier de fabrication de poêles en fonte de fer. Cet industriel autodidacte atypique est aussi journaliste, écrivain et homme politique. Le Familistère est une inter-prétation critique originale du phalanstère de Fourier : une utopie réalisée. http://www.familistere.com