A Lei Da Gratidão

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Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido 2014



Cincia Divina

A Lei da Gratido Quando compartilhamos que mais nos aproximamos de Deus.

"Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja

mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos

Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar

sobre vs beno sem medida." Ml 3.10

http://www.cienciadivina.org.br

Igreja da Cincia Divina

Caixa Postal 1725

18013-970 Sorocaba - SP

O dzimo o seguro da renda. L. E. Meyer



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Voc que est lendo este e-book chegou at aqui

porque se interessou pela Igreja da Cincia Divina e pelos ensinamentos de mestres como o Dr. Joseph Murphy, ou Louise Hay (para citar apenas dois entre dezenas de outros dignos representantes do Cristianismo Positivista).

Seria um gesto de caridade de sua parte compartilhar esta oportunidade com parentes e amigos.

Ao praticar a caridade, ao compartilharmos o que edificante e bom, nosso subconsciente se apruma e passa a trabalhar a nosso favor e nossa vida se torna mais equilibrada, mais prspera, mais harmoniosa.

Somente lhe pedimos a especial fineza de, ao invs de enviar este e-book a algum, enviar o link que est a seguir ( s copiar e colar no e-mail que vai enviar a algum que ama, ou se preferir inclu-lo em todos os seus e-mails como assinatura procure no Google "Como colocar uma assinatura em meu e-mail"):

http://perfeitaoportunidade.com.br/?page_id=909 Ao fazer isso a pessoa que receber seu e-mail ter a

oportunidade de receber este e-book e muitos outros, alm de receber algumas mensagens de autoria do Dr. Joseph Murphy, todas as semanas.

Com certeza essa pessoa vai ficar muito grata e voc ter aquela maravilhosa sensao de ter feito o bem.

Muito obrigado! Pr. Marco Natali



Apresentao

At o ano de 2012 a Igreja da Cincia Divina aceitava os

dzimos de seus fiis e os destinava totalmente manuteno da

Igreja e aos benefcios sociais que so proporcionados aos nossos

fiis, visto que nossa Igreja no destina nenhuma parte do dzimo

para o sustento de seus pastores.

Mas alm da transmisso da palavra e da pratica da caridade

sistemtica, o maior benefcio social de nossa Igreja a transmisso

do ESCP Estudos Sistemticos do Cristianismo Positivista que visa explicar e exemplificar os ensinamentos da Bblia luz do

Cristianismo Positivista, o que permite ao fiel obter uma

compreenso mais profunda da palavra, tornando-a mais aplicvel

sua vida em termos prticos.

At ento nossa Igreja aceitava doaes por esses estudos e

permitia que ingressassem em nossa Igreja qualquer pessoa

interessada nesses estudos, mesmo que no fosse realmente um

cristo verdadeiro.

O cristo verdadeiro aquele que aceita Jesus como seu

Salvador e isso significa que segue todos os ensinamentos de Jesus,

inclusive a prtica do dzimo.

A partir dos primeiros meses do ano de 2013 nossa Igreja no

mais permitiu o ingresso de pessoas que no fossem crists

verdadeiras em nossa Igreja, para que tivssemos o ensejo de

ampliar os benefcios sociais de todos que dela participam, visto ser

essa a inteno primeira quando nossa Igreja foi fundada no Brasil.

Para esclarecer esse assunto foi preparado este livrinho no

estilo "lobatiano" (No estilo de Monteiro Lobato, com personagens

que discutem os assuntos tratados na obra, no caso desta, o dzimo).

Este livro pode ser compartilhado com todos os seus amigos

(as) e parentes mesmo que eles (as) no pertenam nossa Igreja.

Ao compartilhar voc est crescendo espiritualmente e

ensejando que outras pessoas possam crescer tambm.

A primeira edio foi concluda no dia 21 de Maro de 2013.



Aprendendo sobre o Perdo

Agapito e a esposa Andiara, assistiram o filme "Graa e

Perdo" (*) que um filme baseado em fatos reais. Agapito ficou

muito sensibilizado com a histria que est no filme em que um

casal do povo Amish (*) perde uma filhinha assassinada. Passada a

imensa dor inicial o pai perdoa o assassino, mas a me teve

dificuldade em perdoar.

Quando encontrar um asterisco (*) procure o assunto mencionado na Internet. Estamos na

Era da Informao, faa jus a essa oportunidade e pesquise todos os assuntos sobre os quais

tenha alguma dvida. Para quem no assistiu o filme citado o autor desta obra recomenda

que assistam, pois um dos mais profundos filmes jamais feitos sobre o perdo e a histria

que narra verdica. O filme se fundamenta no livro "Amish Grace" e foi realizado em

2009.

Agapito comea a refletir na imensa compreenso espiritual

que devia ter o pai da menina para aceitar esse fato terrvel e mesmo



assim encontrar dentro de si recursos para o perdo. Trocou ideias a

respeito com a esposa.

- No sei se eu conseguiria perdoar to rpido assim, acho

que precisaria de um bom tempo para aceitar a ideia de ter perdido

uma filha antes de me dispor a perdoar.

- verdade, eu tambm.

- Esse casal Amish deve possuir uma f extraordinria que foi

capaz de fazer com que eles perdoassem em um tempo muito mais

curto do que eu seria capaz.

- No entendo muito de gente Amish, mas pelo que sei eles so

cristos como ns.

- E onde eles encontraram foras para perdoar desse jeito, se

ns, que somos cristos praticantes temos tanta dificuldade?

- Quando a gente encontrar o Pastor Hobbes a gente pergunta

pra ele.

- , podemos fazer isso.

Agapito e Andiara pertencem Igreja da Cincia Divina, que

uma Igreja crist e como tal fundamentada na Bblia.

Mas os ensinamentos de nossa Igreja diferem um pouco da

maior parte das Igrejas tradicionalmente crists, principalmente no

que se refere ao dzimo.

Na Cincia Divina o dzimo no utilizado para pagar salrios

aos pastores, os pastores vivem dos resultados diretos de seus

esforos em conduzirem pessoas Igreja e essa maneira deles

ganharem a vida proporcionada igualmente a todos os demais fiis

dessa Igreja, todos tm a mesma oportunidade.

Grande parte dos estudos dessa Igreja se realiza na forma de

Clulas em que pequenos grupos se renem e estudam os textos

bblicos e outros assuntos doutrinrios, leigos e espirituais,

semelhana do que Jesus fazia com os doze apstolos.



Nossa Igreja uma Igreja Virtual, a primeira Igreja Virtual a

ser fundada no Brasil, tendo sua existncia em nosso pas desde

2004.

Se voc desejar saber mais a respeito de nossa Igreja, siga o

link:

http://www.cienciadivina.org.br/

Os contatos conosco so feitos pelo e-mail que est no radap

de todas as pginas deste e-book:



Perguntando ao Pastor

Quando houve a prxima reunio da Clula que eles

frequentavam, medida que os participantes foram se despedindo e

se retirando ao final da reunio, Agapito e Andiara foram se

deixando ficar at que restaram apenas o casal e o Pastor Hobbes.

Aproximaram-se do pastor. Mencionaram o filme e contaram

a ele a histria de forma resumida j que ele no havia assistido. Em

seguida perguntaram como que aquele povo, os Amish, tinham uma

f to poderosa a ponto de conseguirem perdoar de forma to

profunda.

Hobbes lhes disse:

- No sei se sei a resposta, mas tenho algumas ideias a

respeito. Gostariam de saber minha opinio?

- Gostaramos! Respondeu o casal em unssono.

- Acredito que o povo Amish cultiva uma maior capacidade

espiritual para o perdo porque eles aplicam a Lei da Gratido de

forma mais consciente e mais perfeita do que a maioria dos povos

cristos.

- Lei da Gratido? Que Lei da Gratido essa? Perguntou

Agapito.

- Acho que vocs j sabem a resposta e at j praticam essa

Lei com outro nome. Disse Hobbes. Como vocs fazem para

demonstrar gratido s coisas boas que Deus trouxe para suas

vidas?

- Sei l. Aceitando a Jesus como nosso Salvador e agindo de

maneira correta? Arriscou Agapito.

- Demonstramos gratido a Deus, doando nosso dzimo. Disse

Andiara sem titubear.

- Isso, isso mesmo. Respondeu Hobbes. Aceitar a Jesus como

nosso Salvador o dever mais bsico de todo cristo. Quem no



aceita Jesus como seu Salvador no tem o direito de se considerar

cristo.

- E a questo de agir de maneira correta? Perguntou Agapito.

- Agir de maneira correta to bsico que nem pode ser

considerado um dever cristo. um dever que deveria ser seguido

por todas as pessoas, sejam elas crists ou no. Agir de maneira

correta atender as Leis Sociais, dever de todos aqueles que

convivem em sociedade, uma questo meramente tica.

- Mas se a Lei da Gratido a Lei do Dzimo, ento os Amish

no fazem nada a mais do que faz qualquer cristo. Insistiu o

Agapito.

- No se trata do que eles fazem e sim de "como" eles fazem.

- No entendi, explique por favor.

- O que eles fazem todo verdadeiro cristo faz doar o dzimo em sinal de gratido s bnos e graas que recebem de Deus. S

de estar vivo e respirar j temos muito que agradecer a Deus. Cada

novo dia j uma beno, uma ddiva, um presente. E quem no

doa o dzimo no tem o direito de se dizer cristo, pois desobedece

a um pedido bsico feito por Jesus.

- verdade. Disse Andiara. Por mais que tenhamos coisas a

pedir, o que temos a agradecer muito mais.

- Concordo. Emendou Agapito. Temos muito mais a

agradecer do que a pedir. A gente nem faz ideia de quantas coisas

temos que agradecer.

Os trs acenaram que "sim". Com a cabea e Hobbes

aproveitou para reafirmar uma verdade que todo verdadeiro cristo

sabe.

- Todo verdadeiro cristo doa o dzimo com naturalidade, no

h nada demais em doar o dzimo apenas a demonstrao de

nossa gratido a Deus.

- Verdade. Respondeu o casal.



- fcil conhecer um falso cristo. O falso cristo aquele

que cita a Bblia, critica alguns usos e costumes sociais, at chega a

frequentar os cultos em sua Igreja, mas no doa seu dzimo.

- , t cheio de gente assim. Afirmou o Agapito.

- E vocs com certeza conhecem citaes bblicas que ensinam

que o dzimo deve ser feito por todo cristo.

- claro que sim, todo verdadeiro cristo conhece, mas tem

duas passagens em particular que so as favoritas de minha mulher.

- E quais so elas? Perguntou Hobbes olhando para Andiara.

- "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja

mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos

Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar

sobre vs beno sem medida." Ml 3.10

- E a outra?

- aquela que est em Mateus 23.23, e diz... fazer estas coisas, sem omitir aquelas!

- Isso mesmo. Disse Hobbes. Nessa passagem Jesus deixa

bem claro que achava to importante praticar a justia, a

misericrdia e a f quanto doar o dzimo. E citou a passagem

completa: "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o

Dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado

os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a

f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!" (Mt

23.23)

- verdade. Acrescentou Andiara. Oferecer o dzimo uma

coisa bem simples de se fazer, e ao fazermos estamos reconhecendo

que tudo que temos pertence a Deus. Afinal foi Ele que criou todas

as coisas.

O Pastor Hobbes citou duas passagens a respeito disso:

"Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm, o

mundo e os que nele habitam." (Sl 24.1)

"Pois o que est debaixo de todos os cus meu." (J 41.11)



E complementou: - Na verdade nada mais somos que

administradores das coisas que Deus nos permite ter, enquanto por

aqui estivermos. Os caixes no tm gavetas e desta vida, nada se

leva. Enquanto por aqui estivermos, podemos usufruir e

administrar os bens que pertencem a Deus e que nos foram

permitidos, para que administremos e os devolvamos no momento

mesmo em que sejamos chamados. Nada mais somos que mordomos

de bens que no nos pertencem.

- Bem mordomo uma palavra que eu desconheo, o que ela

significa? Perguntou Agapito.

- uma palavra que veio do latim mor = maior e domus =

casa, uma traduo livre diria que mordomo o maior servidor da

casa, o administrador da propriedade, o zelador dos bens entregues

sua guarda.

- Quer dizer ento que somos os responsveis pelos bens que

recebemos e que tudo isso no nos pertence, nos foi dado apenas

para administrarmos e devemos prestar conta disso a qualquer

tempo, n?

- bem isso.

- Assim, sendo, quando entregamos nossa igreja o Dzimo,

no estamos pagando a Deus. Seria o mesmo que dar mas a uma

macieira, querendo comprar a boa vontade dela. Estamos sim,

devolvendo a Ele uma parte do muito que tem nos dado. Emendou a

Andiara.

Hobbes aproveitou a oportunidade para comentar: - Se voc

acordou esta manh com mais sade do que doena, voc mais

abenoado do que o milho de pessoas que no vai sobreviver a

esta semana. Se voc nunca passou pelo perigo de uma batalha, a

solido de uma priso, a agonia de uma tortura, ou as aflies da

fome, voc est frente de quinhentos milhes de pessoas no

mundo. Se voc pode professar abertamente sua religio, sem o

medo de molestamento, priso, tortura, ou morte, voc mais

abenoado do que trs bilhes de pessoas no mundo. Se voc tem

comida no refrigerador, roupas no corpo, um telhado sobre a



cabea e uma cama para dormir, voc mais rico do que setenta e

cinco por cento dos habitantes deste mundo. Se voc tem dinheiro

no banco, na carteira e trocados em algum lugar, voc est entre os

oito por cento no topo deste rico mundo.

- verdade. Confirmou a Andiara e insistiu: - Mas temos que

compreender que o dzimo no se resume aos bens materiais.

- verdade. Concordou Hobbes. preciso uma atitude

emocional tambm. Se voc encaminha o seu dzimo, mantm sua

cabea erguida com um sorriso no rosto e realmente agradecida,

voc abenoada, porque a maioria pode fazer isso, mas no faz.

Temos que aprender a contar nossas bnos todos os dias. Como

verdadeiros cristos fazemos mais do que isso, devolvemos parte do

que ganhamos, ou temos obra de Deus.



Castigo a quem no doa o Dzimo?

- Mas Deus no castiga quem no doa o dzimo? Perguntou

Agapito. Estou me referindo quela passagem do homem roubar a

Deus, minha mulher conhece essa passagem. Diz a amor.

Andiara citou a passagem bblica:

"Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e

dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com

maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais..."

(Ml 3.8,9)

- Bom essa passagem um pouco dura porque pertence ao

Velho Testamento, uma Era anterior Era da Graa que veio com

Nosso Senhor Jesus Cristo. Amenizou o Pastor Hobbes.

- Pois eu sei que nossa Igreja afirma que no existe o mal,

que o mal apenas a ausncia do bem. Interrompeu o Agapito.

Mas essa passagem bem clara em afirmar que aquele que no d

o Dzimo descumpre a Lei de Deus e traz a maldio para sua vida.

- Ok, ok! Interferiu Hobbes. Mas preciso que amenizemos

essas palavras da antiguidade. No que Deus amaldioe quem

no doa o dzimo. Deus no mesquinho, ele no fica perseguindo

e julgando as pessoas. Essas coisas acontecem de modo indireto, de

forma impessoal, so energias que vibram em diferentes faixas de

onda. Imagine um rapaz sem higiene, cheirando mal, mal vestido,

que saia por a. Nenhuma moa decente ir se interessar por ele.

Mas se ele est limpo, bem vestido, tem gestos comedidos e atitudes

amveis, com certeza ir chamar a ateno das moas com boa

formao. A questo que tomar banho, se vestir adequadamente e

adotar atitudes corretas no so apenas recursos materiais que

algum possa usar para se produzir. algo muito maior do que

isso, pois sutiliza as vibraes e coloca a pessoa em sintonia com

uma faixa mais elevada de sentimentos e atitudes. Fazendo com que

ocorram sincronicidades (coincidncias) favorveis. Da mesma



forma se uma pessoa adota comportamentos mesquinhos e egostas

como negar a Deus a doao do dzimo, estar em uma faixa

vibratria mesquinha e egosta e por consequncia atrair para si

mesma pensamentos assemelhados e como decorrncia, atitudes e

comportamentos que geram resultados mesquinhos e egostas, sem

falar nas sincronicidades negativas e nocivas. Essa a maldio

citada nessa passagem, no que Deus esteja castigando, uma

consequncia de aes e atitudes incorretas. como sentar em uma

gangorra, quando voc se senta de um lado o outro lado se ergue,

no possvel sentar em uma gangorra sem que isso acontea

pura Lei Natural. As pessoas no percebem que ao doarem o

dzimo esto entrando em sintonia com algo muito grande, muito

maior do que jamais poderiam supor dentro de perspectivas

humanas e mesquinhas.

- Por outro lado, aquele que respeita a Deus e encaminha o

Dzimo Casa do Senhor, abenoado por Deus.

Interferiu a Andiara. "Trazei todos os Dzimos casa do

Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me

nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do

cu e no derramar sobre vs beno sem medida." (Ml 3.10)



Dizimar na Igreja certa

- Bom, conheo muitas histrias de fiis da nossa Igreja que

realmente endireitaram suas vidas ao iniciarem a prtica do dzimo,

mas tenho amigos que frequentam outras Igrejas e em vrias outras

igrejas h inmeros fiis que cumprem com o dzimo e vivem em

grande misria. No veem progresso financeiro e no veem luz no

fim do tnel. Por que isso acontece? Perguntou o Agapito.

- Eu acho que sei o porque. Andiara comeou a falar. Porque

ao contrrio do que ensinado na Igreja da Cincia Divina, nessas

igrejas os pastores e ministros retiram parte do Dzimo para si

mesmos, mesmo sabendo que o Dzimo pertence ao Senhor e Sua

obra.

- Mas no justo que o pastor e o ministro recebam pelo

trabalho que fazem junto aos fiis? Perguntou o Agapito.

- No estamos julgando os pastores e ministros de outras

igrejas que usurpam o dinheiro do Dzimo para si mesmos, (Dt

32.35). Continuou a Andiara. Mas em nossa Igreja tantos os fiis, quanto os ministros, tm condio de viver com abundncia de

recursos, graas ao nosso sistema de colportagem, sem necessidade

de onerar o Dzimo que pertence obra de Deus.

- Ok! Estamos falando sobre o dzimo a questo da

colportagem outro assunto. Mas no est errado ter lembrado

disso pois nossa igreja uma das poucas que presta contas de todo

o dinheiro arrecadado com o dzimo e informa a todos os fiis (os

comprovantes se encontram disposio) para onde vai cada

tosto. Assim sendo, cada membro de nossa Igreja um fiscal de

nossos procedimentos e pode avaliar corretamente a caridade que

fazemos. Disse o Hobbes.

- Muitas igrejas no prestam contas para no demonstrar

publicamente o crime que esto praticando e para que seus fiis no

saibam que so amaldioados com a pobreza e com as dificuldades

financeiras, simplesmente porque seus lderes, seus pastores e

ministros, esto roubando a Deus, no Dzimo e nas ofertas e esto



sendo amaldioados pela Lei, que conforme o senhor diz, sempre

justa. Insistiu Agapito.

- preciso ir com calma nesses julgamentos. Interrompeu o

pastor Hobbes. Quando voc se refere a maldies til que

considere aquilo que falei a respeito de estados vibracionais, a

fsica quntica provou que h muito pouca coisa de slido no

Universo, a rocha mais slida, quando examinada no microscpio

revela que possui muito mais "vazios" do que partes slidas. Somos

energia e quando se fala de maldies apenas uma referncia

leiga a um estado vibratrio inadequado que pode ser mudado com

pensamentos, atitudes e aes.

- Pode at ser. Continuou insistindo o Agapito. Mas quantos

comerciantes e pais de famlia, de outras igrejas, que conhecemos e

que so tementes a Deus, estudam as escrituras, fazem boas obras e

esto sempre em dificuldades financeiras!

- Talvez eles no saibam. Interferiu a Andiara. Mas eles esto

pagando pela safadeza de seus lderes que se apropriam de uma

parte maior do que lhes cabe dos Dzimos e ofertas angariados por

suas igrejas na forma de soldo, salrio, ajudas de custo etc...

muito comum no meio evanglico que alguns fiis pratiquem a

religiosidade superficial, doando seus dzimos a instituies

religiosas notoriamente em falta com os mais bsicos procedimentos

cristos. Eles pensam de forma errada: raciocinam assim: "- Estou

fazendo a minha parte. Se o pastor no est administrando o

dinheiro da igreja de maneira correta problema dele; eu fiz a

minha parte."

- Andiara, voc acredita que o fiel de uma Igreja que no

respeita a palavra de Deus ser punido pelas atitudes incorretas dos

pastores dessa Igreja? Perguntou Hobbes. Mas antes que ela

respondesse o marido dela falou:

- eu concordo com minha mulher. Quando esses caras agem

desse jeito eles lavam as mos como Pilatos e esquecem que quando

fizeram a escolha da Igreja em que se filiariam, se tornaram



responsveis pela escolha que fizeram. Isso da responsabilidade

deles j que o livre arbtrio um dom que nos foi dado pelo Senhor.

- E h inclusive uma passagem bblica em Isaias que menciona

que Deus pode no gostar de algumas escolhas que fazemos, mesmo

que sejam assuntos de natureza religiosa. Disse a Andiara.

- "... fizestes o que mal aos meus olhos e escolhestes aquilo

em que Eu no tinha prazer." Is 65.12 Citou Hobbes. a essa

passagem que voc se refere?

- Sim essa mesma. Concordou Andiara.

- De alguma forma voc pode estar certa a respeito dessas

pessoas que doam seus dzimos sem considerar a quais instituies

o destinam. preciso que nos conscientizemos que nossas escolhas

envolvem responsabilidades e que, mesmo que cumpramos a Lei, se

no nos responsabilizarmos pelos resultados de nossos atos

estaremos contribuindo para a multiplicao de instituies que se

tornam poderosas economicamente mas que afastam os homens de

Deus. Ao doarmos o dzimo, no estamos jogando algumas moedas

para Deus, estamos, de forma consciente (fazendo escolhas)

contribuindo para a divulgao da palavra.



Como o povo Amish procede?

- Mas ns estvamos falando do povo Amish e o senhor disse

que eles desenvolveram a capacidade de perdoar mais do que os

participantes das outras Igrejas porque no se tratava apenas do

que eles fazem e de "como" eles fazem. Ainda no entendi, o senhor

poderia explicar?

- Bem, "o que fazer" diferente de "como fazer". Praticar o

dzimo devolvendo a uma instituio ou Igreja uma parte daquilo

que recebemos de Deus uma prtica anterior ao Cristianismo, no

h nenhuma novidade nisso. A nica novidade que em nossa

poca, sendo a Era da informao, e possuindo computadores que

processam dados em velocidades antes nunca igualadas, sabemos

que a pratica do dzimo traz inmeros benefcios s pessoas, muito

mais do que apenas os benefcios de ordem material. Mas o "como

fazer" tem uma natureza profundamente diferenciada entre os

Amish.

- Como assim?

- que embora "a dzima", a dcima parte seja a prtica

habitual entre os cristos comuns, em algumas comunidades Amish

eles vo muito alm disso.

- Eles doam mais do dez por cento?



- A Bblia no estipula que o dzimo deva se limitar a apenas

dez por cento. E embora cada comunidade Amish tenha diferentes

maneiras de interpretar as escrituras, algumas dessas comunidades

adotam o bem comum, o comunismo ideolgico e no poltico, ou

seja os bens produzidos pelo grupo geram rendimentos que passam

a ser divididos entre todos e isso faz com que algumas dessas

comunidades doem como dzimo muito mais do que os dez por cento

usuais.

- E o senhor cr que por eles fazerem isso, tenham

desenvolvido uma maior capacidade de perdoar?

- Acredito que sim. Lembram-se quando mencionei as

energias? Cada atitude, cada comportamento nosso, gera energias

diferentes e isso resulta em efeitos espirituais com profundidades

diferentes. Quando as atitudes e aes relativas ao dzimo vo mais

fundo e alm do que o habitual os resultados espirituais costumam

tambm ser mais profundos e muitas vezes vo bem alm do que

aquilo que se espera.

- aquela histria da medida cheia e recalcada?

- Isso mesmo.

- Mas vem c. Disse o Agapito. O senhor disse que o dzimo

uma pratica anterior ao Cristianismo, se anterior ao Cristianismo

onde surgiu?

- O dzimo existe desde antes da era do incio da agricultura

primitiva quando o homem era nmade. Os nmades caavam ao

invs de plantar, a agricultura ainda no tinha sido inventada. Mas

os campos de caa so menos previsveis que os campos de plantio.

Quem planta sabe que a planta passa por ciclos denominados

sazonalidade. Ou seja, alguns gros s produzem uma vez por ano,

outros produzem mais. Em geral as razes podem ser colhidas mais

de uma vez por ano. Mas a caa pode rarear. Os rebanhos de

animais selvagens que passam por determinada regio podem, sem

nenhum aviso prvio mudar de direo e a caa desaparece. Os

caadores que viviam nessa poca diante da perspectiva de ficar

sem alimento quando conseguiam abater algum animal, destinavam



aos deuses a melhor parte, como agradecimento pela graa de

terem conseguido o que comer. Quando os homens passaram a

criar os animais que iriam consumir, de quando em quando, em

geral nos solstcios das estaes, realizavam sacrifcios de animais

aos deuses e isso est presente em todas as civilizaes inclusive no

Velho Testamento. No Novo Testamento, quando Jesus flagelou os

comerciantes ao redor do templo, as principais mercadorias l

comercializadas eram pequenos animais, inclusive pssaros, que

eram sacrificados quando se desejava obter uma graa. Esses

sacrifcios eram uma forma de dzimo e essa cultura estava to

enraizada que quando os homens passaram a plantar comearam a

dizimar uma parte dos gros que colhiam.

O Dzimo veio do Oriente.

- Mas onde surgiu esse hbito em que regio da terra ele

surgiu?

- Surgiu no Oriente. Na mesma regio em que a humanidade

surgiu. As pessoas parecem no perceber que Jesus era oriental e

no ocidental. A regio em que vivia Jesus era o Oriente Antigo,

hoje conhecido como Oriente Prximo. A prtica do dzimo est

presente em todas as religies antigas, sejam quais fossem os povos

que as adotassem.

- U, nunca ouvi dizer que as religies antigas praticassem o

dzimo. Por exemplo ser que o dzimo praticado pelos hindus?

- Com certeza . Pelo menos praticado pelos devotos mais

srios do hindusmo. Alis, eles vm fazendo isso por milhares de

anos e atribuem a essa prtica grandes possibilidades de evoluo

espiritual.

- E eles tambm chamavam essa prtica com um nome

equivalente palavra dzimo entre ns?

- Eles tinham trs expresses para se referirem ao dzimo, uma

era uma expresso leiga e as outras duas possuam um contedo

espiritual bem mais profundo. A palavra leiga era tithing que



significa "um dcimo", a dzima que deu origem ao termo dzimo. As

expresses que possuam maior contedo espiritual so

Dasamansha e Dasama Bhaga Vrata. Dasamansha significa

exatamente dcimo, ou a dcima parte e nisso ela se assemelha

expresso tithing, mas ela deriva de uma expresso de profundo

contedo espiritual, o Dasama Bhaga Vrata. Onde "dasama"

significa "dcimo"; "bhaga" significa parte ou partilhamento e;

"vrata" significa "voto" ou "compromisso" no sentido de

"compromisso moral". Se fossemos traduzir literalmente a

expresso "Dasama Bhaga Vrata" significaria um compromisso

moral de doar a dcima parte.

- Mas havia entre eles quem fosse alm e doasse mais do que a

dcima parte?

- Com certeza. No sul da ndia os mercadores de sal chettiyar

h mais de 300 anos, praticam o Makimai que a palavra dzimo na

lngua Tamil. Eles doam a oitava parte de tudo que ganham, e uma

parte em cada oito muito mais do que uma parte em cada dez, no

?

- De fato , mesmo! Mas esses caras so orientais. E aqui

no Ocidente, h algum que faz isso?

- Sim, milhares de pessoas fazem isso. Em geral quem mais

faz isso so os autnomos, devido natureza de suas atividades.

- Como assim?

- Bom, o assalariado que pratica o dzimo em geral doa

apenas dez por cento do que ganha porque grande parte dos

assalariados doa o dzimo de maneira automtica, instruindo o

gerente de sua conta no banco para encaminhar dez por cento para

esta Igreja, ou para aquela instituio, no dia mesmo em que o

salrio seja creditado. Mas o autnomo ganha um dinheiro picado,

algumas semanas mais, outras menos. Alguns separam dez por

cento de tudo que entra medida que recebem o dinheiro e colocam

esse dinheiro em uma caixa, em uma gaveta ou em um envelope.

Quando vo ao templo doam os valores que separaram para esse

fim. Inclusive h quem faa isso semanalmente. Embora a maioria



faa sua doao proporcional ao perodo dizimado, mas levando ao

templo apenas uma vez por ms. No entanto como no so

assalariados, de vez em quando recebem algum dinheiro a mais,

inesperado. Nesses casos ao invs de entregarem como dzimo

entregam como uma oferta, ou seja uma oferenda a mais do que o

costumeiro.

Uma histria verdica e surpreendente sobre o Dzimo.

- Interessante! E o senhor conhece alguma histria

excepcional sobre a prtica do dzimo que pudesse compartilhar

conosco? Algum fato sobre o dzimo marcou mais que os outros ou

o senhor considerou mais expressivo?

- Sim, a histria a respeito de dzimo que mais me

impressionou a histria do William Colgate.

- Conte para ns.

A HISTRIA DO DZIMO COLGATE:

- William Colgate era o irmo mais velho de uma famlia

numerosa que vivia no interior. E em sua poca a pobreza no

interior dos Estados Unidos era muito grande. Ao completar

dezesseis anos o pai o enviou para a cidade grande em busca de

emprego e lhe pediu que enviasse parte desse dinheiro como ajuda

para a famlia. Acabrunhado por se separar de sua famlia, triste e

choroso William Colgate viajou para Nova Iorque, mas no caminho

encontrou com um senhor idoso que ao v-lo triste aconselhou-o a

ser prudente e a dizimar. De cada dlar que ganhasse deveria

devolver uma parte a Deus. "- Ao fazer assim sei que voc se

tornar muito rico." Disse esse homem. Chegando a Nova Iorque

William Colgate dedicou-se a procurar emprego sem nada

conseguir. Lembrou-se ento dos conselhos do velho e orando a

Deus se comprometeu a devolver-lhe a dcima parte de tudo que

ganhasse, assim que conseguisse um emprego. Pouco depois



William Colgate arranjou emprego em uma pequena fbrica de

sabo. Sendo a empresa muito pequena e seu proprietrio um

homem idoso, ao ver a dedicao de Colgate, lhe props uma

participao na empresa e tornou-o seu scio. Como Colgate no

tinha dinheiro o velho lhe props uma sociedade em que financiaria

o jovem e este lhe pagaria com seu trabalho. Quando o patro

morreu, Colgate herdou a empresa, pois o falecido no tinha

parentes nem herdeiros. Nesse tempo todo Colgate doara seu

dzimo mensalmente, com o maior rigor e da forma mais correta

possvel. Assim que se tornou o nico proprietrio da empresa, ele

aperfeioou os meios de produo para se assegurar que seus

produtos tivessem o peso e o tamanho corretos. Modificou todas as

embalagens. Chamou o contador para mudar a logomarca da

fabrica que passou a ter o seu nome e deu a ele a seguinte

orientao: a partir de agora abra uma conta para Deus e de tudo

que a empresa Colgate lucrar, separe dez por cento e anote em um

livro. Passou a destinar esse valor sua Igreja e mais tarde

delegou essa funo ao prprio contador, que alm de anotar os

valores deveria, ele mesmo, encaminhar essa quantia s Igrejas que

Colgate indicava. Devido ao dinamismo de Colgate sua fabrica foi

uma das empresas que mais prosperou no mundo de seu tempo e

logo era uma marca conhecida em todo o territrio americano. Em

pouco tempo comeou a exportar para o Canad, em seguida para a

Europa e para a Amrica do Sul. provvel que vocs mesmos

tenham utilizado pasta de dente Colgate ou um sabonete Palmolive.

O dzimo de Colgate evangelizou uma grande parte do mundo. A

fortuna de Colgate se tornou to grande que foi considerado um dos

homens mais prsperos do Sculo dezenove. Conta-se que quando a

empresa atingiu um supervit no faturamento, depois de todas as

despesas operacionais serem pagas, de seiscentos mil dlares o

contador o procurou. No sei se essa histria verdadeira, mas

estou contando a vocs como a ouvi. O contador procurou Colgate

e lhe disse que havia uma questo a ser discutida a respeito do

dzimo. Colgate o interpelou: - No h nada a discutir voc j



recebeu suas instrues, verifique os rendimentos da empresa,

separe dez por cento e entregue s Igrejas que lhe indiquei. Ao que

o contador replicou. Infelizmente no poderemos mais fazer isso, no seria correto. Colgate perguntou: - Por que no seria correto?

- Porque o faturamento da empresa aumentou muito e seu pr

labore chegou aos seiscentos mil dlares, no seria correto doar

dez por cento disso s Igrejas, afinal seriam sessenta mil dlares,

uma quantia grande demais! Colgate refletiu um bocadinho e disse

ao contador: - Voc tem razo, no seria correto fazer isso. Afinal

de contas eu e minha famlia podemos viver muito bem com apenas

sessenta mil dlares, a partir de agora, separe essa quantia todos os

meses para minhas despesas e doe o restante s Igrejas, no

precisamos de tanto dinheiro. E naquele ms as Igrejas abenoadas

por seu dzimo receberam quinhentos e quarenta mil dlares. E

assim foi feito enquanto William Colgate viveu.

- Mamma Mia! Gritou o Agapito. Esse cara era generoso

mesmo!

- Mas mesmo sendo generoso no era to generoso quanto

Deus que fez dele o homem mais rico de seu tempo. Lembrou

Andiara.

- verdade, ele doava bastante mas Deus doava a ele muito

mais. Concordou o Agapito.



A histria do Pastor

- Mas conte para ns como que o senhor, Pastor Hobbes

comeou a praticar o dzimo em sua vida. Pediu Andiara.

- Bem, desde criana pratico o dzimo. De incio fazia isso sem

ser por convices espirituais. Eu praticava o dzimo por acreditar

que se cada um de ns no der um quinho de si e de suas posses

em pr de um mundo melhor, a violncia vai aumentar tanto que dia

vir em que nossos filhos no podero mais caminhar nas ruas e

talvez nem possamos mais sair da segurana de nossas casas. Os

futurlogos americanos previram que em um mundo no muito

distante a terra ser dividida em setores, havero os setores

residenciais, profissionais e de provimento. Cada um desses trs

setores ter grandes muralhas para defender os que ali esto da

violncia externa que assolar o restante da terra.

- mais ou menos o que acontece nos Shoppings n, as

pessoas vo l no s para comprar, mas tambm porque l um

osis, onde existe menos violncia, ar condicionado, pessoas bem

vestidas. Enquanto isso no mundo l fora parece um filme de terror.

Comentou a Andiara.

- Parece um filme de terror? Talvez. Mas o fato que ao

longo de minha vida tenho constatado o aumento constante da

violncia por todos os lados e no o contrrio. Infelizmente as

autoridades polticas e religiosas, no se interessam pelo assunto e

pouco fazem para conter esse avano da violncia.

- E como os homens conseguiriam frear a violncia?

Perguntou o Agapito.

- Dando aos pobres e desvalidos condies para que tenham

alimento, moradia e educao. Disse Andiara. Quando essas

condies forem supridas, no haver necessidade de violncia,

assaltos e outros crimes.

- Mas isso s seria possvel em um mundo perfeito em que as

autoridades realmente estivessem interessadas em dar ao povo

condies de vida sadias, no sei de nenhum lugar no mundo em



que isso acontea. Tem algum lugar no mundo em que o crime seja

menos praticado que nos outros pases? Insistiu Agapito.

- O ndice de violncia no Kuwait, por exemplo, onde a

populao recebe educao e atendimento mdico gratuito, bem

menor do que nos pases em que isso no ocorre. Disse Hobbes.

por isso que, por questes sociolgicas e no por questes

espirituais, sempre pratiquei meu dzimo, doando-o a instituies

que promovessem o bem estar social.

- E quando foi que o senhor descobriu que os hindus

praticavam o dzimo?

- Quanto estudei a cultura oriental e fiquei conhecendo o

Sanatana Dharma.

- E o que o Sanatana Dharma?

- Sanatana Dharma um cdigo de tica, uma maneira de

viver que conduz aqueles que o praticam libertao espiritual que

chamada de Moksha em snscrito, isso faz parte da cultura

ancestral mais antiga do mundo, da tradio cultural, social,

espiritual e religiosa de mais de um bilho de habitantes da terra. O

Sanatana Dharma representa muito mais do que apenas uma

religio, prov seus seguidores com uma completa viso do mundo,

caminho de vida percepo coerente e racional da realidade. Eles

encaram o dzimo, que chamam de dasamansha como parte da LEI

MAIOR, o caminho natural, ancestral e eterno.

- Muita gente pratica o dzimo apenas porque est interessado

em ter prosperidade financeira, no verdade?

- De fato , mas o dzimo traz melhorias em todos os setores da

vida, a melhoria financeira apenas um dos setores em que o

dzimo atua e no o principal.

- Mas no nisso que a maior parte das pessoas est

interessada? Elas no procuram o senhor para saber a respeito

disso?



O maior segredo para a prosperidade

- Algumas pessoas me escrevem, ligam para meu programa de

rdio ou vm aos meus cursos e me perguntam, qual o maior

segredo que conduz prosperidade.

- E o que o senhor diz a elas?

- Evidentemente que a resposta que posso dar a minha

resposta, j que desconheo qual seria a resposta que outras

pessoas dariam a essa pergunta. No meu entender, o maior segredo

pode ser encontrado na Bblia. Em nvel de alcanar a prosperidade

acredito que nada se iguale aos ensinamentos contidos em Mateus

6.33 e em Mateus 25.29. Para mim, ali est o grande segredo para

alcanar a prosperidade acima de todas as suas expectativas. A

nica e mais absoluta regra para se alcanar qualquer coisa :

...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos sero acrescentadas.

- Parece meio simplista para mim. Comentou o Agapito.

- Ora, as grandes verdades em geral so muito simples. Se

tudo lhe ser dado desde que apenas busque o reino de Deus, por

que no faz-lo?

- Mas como que a busca do reino de Deus poderia trazer a

prosperidade?

- Basta ir segunda passagem de Mateus: ...quele que tiver,

mais lhe ser dado, mas o que no tiver, at o que tem lhe ser

tirado. - Isso para mim parece mais uma promessa de castigo do que

uma promessa de prosperidade.

- Parece n? Hehehehe! Mas essa passagem bblica contm

um profundo ensinamento oculto que a chave para entender que o

dzimo o grande caminho para a prosperidade. Atravs dessa

passagem fica bem claro que se voc quer alcanar a prosperidade,

voc precisa ter algo de seu, para que Deus lhe d mais. E a

maneira de provar ao seu subconsciente que voc tem algo de seu



separar dez por cento do que ganha e enviar como dzimo para

sua Igreja.

- , mas dizer isso a uma pessoa que procure o senhor em

busca de prosperidade pode no funcionar, nem todas as pessoas

que vo s suas palestras ou que ouvem seus programas de radio,

so religiosas.

- Pois saiba que este no um conceito religioso. No acredito

em religies, acredito em Igrejas, Jesus no criou religio alguma,

criou uma Igreja. E essa Igreja no a Igreja que est em Roma

porque Pedro jamais pisou em Roma e hoje em dia, na Era da

informtica no mais possvel esconder esse fato.

- Mas o que exatamente o senhor quer dizer quando afirma

que o dzimo um caminho poderoso para a prosperidade?

- O que quero lhe dizer que isto vai dar uma alavancada

para melhor, to grande, em sua vida financeira, que eu no

poderia deixar de falar nisto aqui.



E quem no ganha o suficiente, deve dizimar?

- Quero dar um testemunho pessoal. Falou Andiara.

- Pode falar. Disse o pastor Hobbes.

- Pessoalmente pesquisei por anos a fio as maiores religies

existentes e s confio meu dzimo para a Igreja da Cincia Divina,

porque sei que os pastores da nossa Igreja no ficam com meu

dzimo para si mesmos, empregam-no integralmente na divulgao

da palavra e para obras assistenciais.

- Voc ver que o seu dinheiro vai crescer rpido e voltar

para voc em medida cheia e recalcada.

- Eu j estou vendo isso acontecer. Tudo comeou uns trs

meses depois que comecei a doar meu dzimo. E no s em

relao ao dinheiro no, muitas coisas mudaram para melhor e eu

acho que at eu mesma mudei, pelo menos o que dizem as minhas

amigas.

- Mas e as pessoas que ganham to pouco que se doarem o

dzimo vai fazer falta no oramento? Perguntou o Agapito.

O Pastor Hobbes respondeu: - Algumas pessoas me dizem: - Mas eu tenho muitas dvidas e pago juros altos, mesmo que eu

resolvesse doar o dzimo, muito melhor que eu pague minhas

dvidas primeiro para s depois comear a dizimar. Eu no concordo; quem fizer assim, dever sempre, dever pelo resto dos

seus dias, ter dvidas enquanto viver, pois est escrito que temos

que buscar primeiro as coisas de Deus, alm do que: ... o que no

tiver, at o que tem lhe ser tirado. - Opa, isso uma coisa terrvel de se ouvir!

- Observe: - as pessoas que esperam sobrar para depois doar

o dzimo, vivem pobres e morrem pobres.

- Mas porque tem que ser assim? Deus no poderia dar uma

colher de ch?

- Mas ele faz muito mais do que isso! A grande verdade que

Deus espera uma iniciativa de voc; quando voc toma a iniciativa,

as Leis da Natureza criadas por Deus detectam as vibraes de seus



esforos e o abenoam com mais prosperidade do que voc poderia

esperar. Mas se voc no toma a iniciativa, no respeita o livre

arbtrio que Deus lhe deu, ento at o que tem, lhe ser tirado.

Portanto, no espere estar sem dvidas para comear a doar o

dzimo ou poupar, quanto menos voc tem, mais precisa doar o

dzimo e poupar para que Deus comece a abeno-lo. Para falar a

verdade o mendigo precisa doar o dzimo e poupar mais do que o

pobre, e o pobre doar o dzimo e poupar mais do que o rico, por

mais difcil que isso seja. Quanto mais pobre voc for, mais voc

precisa doar o dzimo e poupar.

- Mas e se o cara estiver desesperadamente sem dinheiro?

- Se voc estiver desesperadamente sem dinheiro; voc precisa

desesperadamente doar o dzimo e poupar. Eu mesmo quando passo

por alguma dificuldade financeira, aumento minha doao. Se j

doei o dzimo aquele ms, vou Igreja e fao uma oferta em

dinheiro. Em geral as coisas comeam a funcionar logo depois

disso, mas eu no estou a dizer que se voc fizer isso vai funcionar

para voc. preciso que lembrar que fao doaes regulares de

meu dzimo desde que eu era criana, talvez por isso funcione to

bem para mim.

- Mesmo assim no seria melhor primeiro fazer um p de meia

para depois comear a doar o dzimo?

- No inverta as coisas, no ponha o carro adiante dos bois.

No fique rezando e pedindo que Deus o ajude, Ele j lhe disse o

que fazer, ajuda-te e Deus te ajudar. E digo mais, se voc to

egosta que precisa de uma razo egosta para proceder certo, eu a

darei: se voc no doar o seu dzimo para uma instituio que gere

recursos sociais como faz a Igreja da Cincia Divina, a violncia

ir aumentar tanto no mundo que voc no poder mais sair s

ruas. Se voc tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, olhe ao seu redor

e oua, o mundo no est fcil, os governos nada esto fazendo a

respeito, se uma Igreja decente no o fizer (porque as indecentes

nada fazem e pegam o seu dinheiro sem lhe dar nada em troca), dia

chegar em que voc no poder caminhar nas ruas sem ser



assaltado, violentado ou morto. E melhor no ter filhos, pois que

tipo de mundo voc estar deixando aos seus filhos?

Nossa Igreja no discrimina pessoas.

- Nesse ponto eu concordo com o senhor, desde que eu era

menino que a violncia vem crescendo e est muito maior hoje do

que quando eu era criana. Mas o problema que tenho amigos em

outras denominaes, eles frequentam outras igrejas e no querem

mudar, o que eu digo a eles?

- Se o seu amigo no deseja mudar de igreja ou de religio e

no quer confiar o seu dzimo igreja a que ele pertence pois sabe

que acabar nas mos dos pastores, ou dos padres, continue filiado

mesma igreja e envie seu dzimo Igreja da Cincia Divina, pois

voc sabe que em nossa Igreja eles prestam conta a voc, informam

o que fazem com o seu dinheiro.

- No tem um jeito melhor de fazer isso?

- Melhor ainda continuar com a religio dele e se filiar aos

estudos da Igreja da Cincia Divina, pois a vida dele vai mudar

para melhor no s em termos financeiros, como em todos os outros

setores da existncia dele.

- verdade. Disse a Andiara. A Igreja da Cincia Divina no

exige crena religiosa e aceita pessoas de qualquer denominao ou

religio, desde que seja um verdadeiro cristo, a Bblia diz que

Deus no faz acepo de pessoas e como Deus, nossa Igreja

tambm no faz acepo de pessoas (no discriminamos ningum).

- E essa coisa que o senhor disse que Jesus era oriental?

Explique isso por favor.

- Bem, como eu disse, preciso que ns, como brasileiros e

ocidentais, nos lembremos que Jesus nasceu no Antigo Oriente, hoje

denominado Oriente Prximo e como oriental fazia parte do

conhecimento de Jesus a prtica do dzimo.



A ESSNCIA DE DEUS O COMPARTILHAR

- O dzimo mencionado no Velho Testamento, ento j existia

na cultura hebraica, mas h referncias sobre o dzimo na cultura

hebraica fora do Velho Testamento?

- Como gosto muito de ler e estudar, adquiri por uma pequena

fortuna o Zohar, que a obra bsica da Cabala. Disse o Pastor

Hobbes. S para voc ter uma ideia, a verso que tenho composta

de 23 volumes em ingls e hebraico, so 92 centmetros de livros, se

empilhados no cho atingem a altura do osso do meu quadril.

- E do que trata a Cabala? Perguntou Andiara.

- Se eu tivesse que resumir o conhecimento da Cabala em

poucas frases eu lhe diria que a essncia da Cabala o estudo da

natureza de Deus.

- Puxa que interessante! E qual a essncia da natureza de

Deus, segundo a Cabala?

- A essncia de Deus o compartilhar. E como o compartilhar

a essncia de Deus, me atrevo a afirmar que quando

compartilhamos nos aproximamos de Deus.

- O senhor poderia explicar isso melhor?

- O grande Segredo da Cabala afirma o seguinte: A nica

maneira de alcanar a verdadeira felicidade e realizao nos

tornarmos seres capazes de compartilhar.

- O que isso quer dizer?

- Bom, como o segredo da Cabala est revelado de uma

maneira bem simples e transparente, pode no parecer to

espetacular assim. Voc at pode pensar que j compartilha por

meio de atitudes e boas aes que j faz. O compartilhar na

verdade um processo em direo a um vir-a-ser fundamental que

capaz de mudar inteiramente nossas vidas. A esse respeito conta-se

uma parbola atribuda ao grande cabalista Rav Yehuda Ashlag.

Ela narra uma histria que acho to importante que a trago comigo



na carteira e a leio sempre. E dizendo isso, Pastor Hobbes tirou

uma papel dobrado que trazia na carteira e leu:

A ilha de diamantes

Um homem pobre chamado Jac, que trabalhava fabricando

velas, ouviu falar na existncia de uma ilha em que os diamantes

eram to comuns que no precisavam ser garimpados nem extrados

das paredes de minas escuras.

Nessa ilha eles eram to abundantes que at as areias da praia

eram feitas de diamantes.

Na inteno de resolver seus problemas financeiros Jac

conversava sempre com velhos marinheiros para tentar descobrir

onde ficava essa ilha e acabou descobrindo um navio que estava

prestes a partir e que navegaria em direo a ela.

Ele teve que se apressar em embarcar, pois dificilmente

encontraria outro navio que realizasse essa viagem.

Quando l chegou Jac viu que tudo que haviam lhe contado

era verdade, a prpria praia onde desceu do navio tinha em sua areia

milhares de diamantes.

Espantando Jac comeou a encher seus bolsos e se atulhou de

diamantes.

Foi ento que um homem que morava na ilha se aproximou

dele e lhe disse:

- O que voc est fazendo insensato? Porque est enchendo

seus bolsos com essas pedrinhas que por aqui no tm nenhum

valor? O prximo navio a partir desta ilha s sair daqui a sete

anos, voc precisa trabalhar em alguma coisa ou ento no ter o

que comer. O que voc sabe fazer?

- Sei fabricar velas. Disse Jac.

- Ento comece a fazer isso logo ou ento vai morrer de fome!

Foi ento que o Jac descobriu que ningum na ilha sabia fazer

velas, ele ento abriu seu negcio e como no tinha concorrentes,

progrediu muito e rapidamente.



Trabalhou tanto e adquiriu tanta prosperidade que no viu o

tempo passar, mas os sete anos passaram rpido e logo aportou o

navio que o levaria para casa.

Jac arrumou suas tralhas e partiu.

Ao chegar de volta ao seu lar sua esposa correu a abrir suas

malas, mas ficou decepcionada com o que ele trouxe.

No havia ali nada do tesouro que esperava, as malas dele

estavam cheias de velas.

Foi ento que Jac percebeu que havia se esquecido de seu

objetivo ao fazer essa viagem, o que ele trouxera no tinha valor por

ali.

E o pastor Hobbes finalizou comentando:

- Agora perceba o significado oculto dessas coisas. Esta vida

na terra provisria em relao vida maior que nos trouxe aqui e

para a qual voltaremos aps nossa morte. A viagem ilha

representa essa curta vida que passaremos na terra. Estamos aqui

de visita, lembre-se. Logo teremos que partir. Os diamantes que

formam a areia das praias da ilha so nossas oportunidades de

compartilhar. Veja a abundncia dos gros de areia de uma praia,

assim tambm so abundantes as oportunidades que temos de

compartilhar e cada uma dessas oportunidades to valiosa quanto

um diamante. Como essas oportunidades so muitas e esto por

todo lado, no damos valor a elas e nos dedicamos a nossos

afazeres, esquecendo o verdadeiro objetivo que nos trouxe aqui. S

teremos chance de sermos felizes nesta vida quando aprendermos

que estamos por aqui para compartilhar e no para conseguir

coisas. E isso verdade no s quanto ao que fazemos mas tambm

quanto ao que somos. Quando nos transformamos em seres capazes

de compartilhar alcanamos a felicidade e a realizao que o

nico propsito nesta vida e que comea a ser conquistado quando

praticamos o dzimo.

- Que histria maravilhosa! Disse Andiara.



Como Compartilhar

- Achei interessante essa histria. Disse Agapito. Mas ainda

no entendi direito essa questo do compartilhar.

- Existem trs pontos principais necessrios para se entender

essa histria. Disse Hobbes. Primeiro: S conseguimos nos

realizar quando entramos em unidade com Deus, que onde est

toda felicidade e realizao. Segundo: S conseguimos entrar em

unidade com Deus quando cultivamos em ns os valores que Deus

cultiva em Si. Terceira: O valor essencial em Deus o

compartilhar. S conseguiremos entrar em unidade com Deus,

quando transformarmos nossa essncia voltada ao receber

voltando-a para o compartilhar. Tudo que nos d alegria, tudo que

nos trs felicidade, seja apenas o sentimento de satisfao quando

cumprimos uma tarefa, seja a grande alegria de ver nascer um de

nossos filhos, vem de Deus. Se algum dia voc sentiu prazer em

conviver com algum, descobriu que h pessoas que nos colocam

em unidade com a fonte da bondade, da justia e do amor. Segundo



a Cabala essa uma pequena percepo, uma centelha, um

vislumbre da unidade com Deus. O mundo material e as pessoas

que vivem mergulhadas no mundo material tm nos ensinado a

conseguir coisas e a ret-las, como o fluir das guas de um rio que

represado e para de fluir se transformando em um lago. Como

Deus compartilha, todos os rios surgem dele e se doam a todos at

se conduzirem ao mar, de onde a gua vai evaporar e se precipitar

sobre a terra em um ciclo eterno de doao e compartilhamento. O

que as pessoas agarradas ao materialismo no percebem que

sendo Deus a fonte de tudo, no temos que nos contentar em nos

saciarmos com a gua que provm dessa fonte, nem represa-la,

podemos escolher nos lembrar que a fonte Deus e escolhermos

navegar contra a corrente pois buscamos a fonte de tudo e no os

resultados materiais que dela provm. Aquele que busca a Deus tem

que nadar contra a corrente e no fluir com as guas do rio. Est

interessado na fonte de onde provm todas as coisas e como diz

aquela passagem bblica...

...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos sero acrescentadas. Repetiu a Andiara.

- Isso! Confirmou o Pastor Hobbes. Essa passagem nos

lembra que temos que nos focar em Deus, ele a fonte de onde

emanam todas as coisas.

- Sim! Continuou a Andiara. E se Ele que nos d a vida e

tudo que temos nela, nada mais justo que demonstremos

agradecimento por essas bnos doando nosso dzimo.

- Isso, doar o dzimo uma forma de compartilhar, talvez a

mais difcil, pois exige que tenhamos controle de nossos egosmos e

quando compartilhamos nos aproximamos de Deus. Quanto mais

compartilhamos mais nos aproximamos de Deus. E a entra aquele

comentrio que a Andiara fez quando ela disse que at ela mesma

mudou quando comeou a praticar o dzimo e que at suas amigas

dizem isso. O compartilhar transformador e quando voc assume

o compartilhar de forma sria, doando o dzimo de maneira



sistemtica, as coisas comeam a acontecer j que o compartilhar

no muda apenas o que voc faz, mas muda tambm o que voc .

- No estou bem certo de querer mudar quem ou o que eu sou.

Disse Agapito.

- Transformar quem voc no significa se violentar, significa

se tornar sua verdadeira natureza, significa retornar a ser quem

voc realmente .

- mais ou menos como voltar para casa, no ? Perguntou a

Andiara.

- Isso mesmo, essa percepo muito boa. isso mesmo. E

tudo comea com a doao do dzimo, depois vai se desdobrando, se

manifestando nas pequenas aes de todos os dias e a que suas

amigas comeam a perceber que voc mudou. Na realidade eu nem

diria que voc mudou, mais ou menos como voltar sua autntica

natureza, voltar a ser a pessoa que Deus sempre quis que voc

fosse. E ento que as atitudes e aes de compartilhamento

comeam a ocorrer com voc e se tornam sua segunda natureza. Eu

diria at sua primeira natureza, porque voc voltou para casa!

- Puxa isso to maravilhoso! Disse Andiara com os olhos

marejados de lgrimas. Porque essas coisas no so ensinadas a

todos que buscam a Deus?

- Mas elas so ensinadas o tempo todo, a cada instante. Disse

Hobbes. O problema que se fossem ditas da forma que eu disse,

assim tudo as claras, explicadinho, seria como lanar prolas aos

porcos, pois quem nunca praticou o dzimo no tem profundidade

suficiente para perceber as coisas dessa forma. preciso

compartilhar primeiro, primeiro doar o dzimo, para depois merecer

perceber as coisas dessa forma.



O perdo uma forma nobre de Compartilhar

- Puxa, isso que o senhor est dizendo como tirar escamas de

diante de meus olhos, estou percebendo melhor as coisas agora.

Disse Agapito.

- Mas isso s aconteceu porque voc deu o primeiro passo.

Disse Hobbes. Vocs vieram aqui interessados em compartilhar e

isso abriu para vocs a possibilidade de entender essa mensagem

que um segredo oculto na Bblia.

- Como assim? Nem nos passou pela cabea o compartilhar

quando viemos aqui. Nem tnhamos noo da importncia disso.

- claro que tinham, voc vieram aqui para aprender a

perdoar mais rpido, no ? E o perdoar no uma forma de

compartilhar?



- E no que mesmo? Disse Agapito coando a cabea

como se tivesse descoberto a coisa mais maravilhosa do mundo.

Mas e esse negcio de ser um segredo oculto na Bblia, como que

isso?

- Na realidade um conhecimento escancarado, ao alcance de

todos, mas o bvio sempre parece oculto queles que no tm olhos

de ver e ouvidos de ouvir. preciso experimentar e voc nunca

saber se uma gua salgada at provar dela. bvio que Jesus

sendo oriental fazia parte de uma cultura que cultivava o dzimo.

Ele mencionou a importncia de se praticar o dzimo. S no v

quem no quer ver. E aquele que v e pratica o dzimo alcana

essas melhorias em sua vida sem nem sequer perceber que essas

coisas esto ocorrendo com ele porque est aprendendo a

compartilhar e por consequncia se aproximando mais da natureza

de Deus.

- Puxa estou percebendo uma coisa nova agora. Disse

Andiara. O compartilhar uma coisa to grande que se torna um

fim em si mesmo, a coisa mais importante que nos acontece quando

compartilhamos que nos tornamos pessoas capazes de

compartilhar. Cada vez mais nos tornamos pessoas capazes de

compartilhar.

- isso mesmo e ao compartilharmos nos aproximamos da

natureza de Deus e nos aproximarmos da natureza de Deus significa

nos aproximarmos mais de Deus. E como Deus todo amor e

bondade, ao nos aproximarmos dele manifestamos mais amor e

bondade em nossas vidas.



A medida cheia e recalcada

- E esse o verdadeiro sentido da prosperidade! Gritou o

Agapito com uma expresso iluminada em seu rosto.

- Esse no s o verdadeiro sentido da prosperidade como o

verdadeiro sentido do perdo e de todas as coisas boas. E ao

praticamos o dzimo com a conscincia de compartilhar recebemos

de volta muito mais do que doamos.

"Dai e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida,

transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida

com que tiverdes medido vos mediro tambm." Lc 6:37

- Nunca entendi muito bem essa histria de medida recalcada,

o senhor poderia nos explicar isso? Pediu o Agapito.

- Quando eu era menino eu tambm no entendia. At que um

dia meu pai comprou para mim uma latinha de amendoim que uma

senhora negra vendia prximo parada do bonde, na Praa Joo

Mendes em So Paulo. Ela vendia uma poro de amendoim que

ela retirava de um saco usando uma latinha de massa de tomate.

Ela enchia a latinha, depois a sacudia para que seu contedo se

acomodasse e assim coubesse mais, "calcava" os amendoins l pra

dentro da lata e acrescentava mais em cima deles, tantos que o

excesso caia de volta no saco. Ento essa poro generosa e

transbordante era colocada em um saquinho que ela estendia

sorridente diante de meus olhos brilhantes e gulosos de menino.

- Ah! Agora entendi! Agapito disse: - Puxa eu doava meu

dzimo porque uma coisa que todos fazem aqui na Igreja, mas eu

nunca tinha entendido direito esse negcio. De agora em diante vai

ficar muito mais fcil fazer isso.

- O mesmo digo eu. Respondeu Andiara. No que eu no

gostasse de doar meu dzimo, mas agora entendi tudo muito mais

profundamente.



- , passou a ser uma coisa bem mais profunda n? Eu no

sabia que uma coisa to simples como doar o dzimo nos

aproximasse tanto da natureza de Deus. Comentou Agapito.

- Pois , o primeiro passo para a gente entender o sentido

verdadeiro do compartilhar. Na realidade eu conhecia e praticava o

dzimo, tambm conhecia e praticava o compartilhar, mas no havia

percebido a correlao entre as duas coisas, at que tive a

oportunidade de compartilhar meus conhecimentos a respeito com

um grande amigo de Curitiba. Aprendi com ele nuances sobre o

dzimo no hindusmo que eu ainda desconhecia e com ele

compartilhei algumas citaes bblicas que ele j est

compartilhando com seus discpulos. Foi ento que compreendi que

ao compartilhar meus conhecimentos sobre o dzimo aprendi mais.

Esse outro segredo da arte de compartilhar, quando voc

compartilha um conhecimento, ele retorna para voc multiplicado.

Compartilhe sobre o dzimo com seus amigos e surpreenda-se com o

que volta para voc. Sugeriu o Pastor Hobbes.

- No sei no, mas acho que se falarmos sobre o dzimo,

algumas pessoas vo pensar que somos idiotas, que estamos dando

dinheiro para enriquecer o bolso dos pastores. Lamentou o

Agapito.

- Infelizmente isso acontece porque h Igrejas que se

locupletam com o dzimo, mas quando voc contar a eles que em

nossa Igreja os pastores nada recebem do dzimo e que a Igreja

presta contas de cada tosto arrecadado estar dando um

testemunho que pode incentivar essas pessoas a compartilhar e a

doar o dzimo delas e isso vai trazer prosperidade vida delas,

estaremos praticando o compartilhar e ao mesmo tempo ajudando a

elas, mesmo que no percebam naquele momento. Comentou

Andiara.

Agapito e Andiara se despediram e depois de uma pequena

orao dirigida pelo Pastor Hobbes, se retiraram.



Trocando ideias com um amigo.

Na semana seguinte quando a sirene da fbrica tocou

anunciando o horrio do almoo Agapito dirigiu-se ao refeitrio e

viu que o Joo, um amigo de infncia estava sentado a uma das

mesinhas sem mais ningum.

Serviu-se da comida que quis e foi l sentar-se com ele.

- E a Joo? Posso sentar com voc? Faz meses que no te

vejo.

- E precisa pedir? claro que sim, seja bem vindo. Senta a.

- Como que esto as coisas Joo?

- Tudo na santa paz do Senhor.

- Amm. Para mim tambm, tudo indo bem, se ficar melhor

estraga.

- Outro dia o pastor da sua Igreja foi convidado a ir l na

minha e fez uma palestra muito interessante.

- ? Um pastor da minha Igreja? Por acaso foi o Hobbes?

- Isso, isso mesmo. Que nome mais esquisito esse.

- , hehehehe! esquisito mesmo que ele irlands. E o que

ele falou para vocs?

- Bom, em termos de nome estranho voc tambm no fica

muito longe n? Agapito! Que raio de nome esse?

- Hehehehe! Meu av era grego, esse nome vem do grego.

- E o que significa?

- Significa amor, afeio, veio da palavra gape, que tambm

significa amor. Principalmente amor ao prximo, assim como

caridade.

- P, importante esse seu nome hein?

- Mais ou menos, mas o que voc estava dizendo a respeito do

Hobbes? O que ele falou para vocs quando foi l na sua Igreja?

- Ele falou de um assunto complicado, a natureza de Deus.

- Ah sei! O compartilhar n?



- Isso, isso mesmo, ele disse que o compartilhar a natureza

de Deus.

- , ele gosta muito de falar sobre isso.

- Gostei daquele exemplo do gelo e da gua.

- Gelo e gua? Que exemplo esse?

- Ele falou que quando compartilhamos nos aproximamos da

natureza de Deus.

- isso eu j sei, ele sempre fala sobre isso. Mas o que tem o

gelo a ver com a gua?

- U. Como assim? O gelo feito de gua uai!

- P Joo, isso eu sei, todo mundo sabe disso, mas o que o

pastor quis dizer com isso?

- T curioso hein?

- Vai, fala logo e para de encher o saco!

Joo colocou uma grande poro de comida na boca e

comeou a mastigar olhando para todos os lados menos para o

Agapito.

- Fala a cabra!

- Calma, voc nem me deixa comer direito.

- "C" j est bem gordo, no precisa comer mais,

desembucha a.

Joo, com gestos medidos e propositalmente lentos, pousou o

garfo, pegou um palito e comeou a palitar os dentes, arreliando o

amigo.

Agapito aproveitou a pausa para raspar o prato, finalizando a

refeio.

Foi ento que o Joo retornou ao assunto.

- "Bo", o "teu" pastor falou que somos como um bloco de

gelo e que Deus como gua quente. Ou seja, tanto Deus quanto

ns somos feitos da mesma substncia, mas em estado alterado um

em relao ao outro. Mas ele disse que quando compartilhamos

como se crissemos uma espcie de cavidade em nosso gelo, doando

uma parte de ns, seja conhecimento, seja solidariedade, seja apoio

a um amigo, seja ajuda ao prximo, seja doando o dzimo, seja o



que for. E que quando Deus v que estamos compartilhando uma

parte de ns e que isso est gerando uma cavidade dentro de ns ele

preenche essa depresso se aproximando mais de ns, como se

tornando parte de ns. E como voc sabe, quando gua quente cai

em cima do gelo o que acontece?

- O gelo derrete claro.

- Pois a presena de Deus em ns, ou seja a gua quente em

cima do gelo, nos derrete, perdemos a forma anterior e nos

tornamos gua como Deus, ou seja passamos a comungar com a

natureza de Deus.

- Que o compartilhar...

- isso a, mais ou menos isso.

- Puxa que legal esse exemplo!

- essa a parte boa, mas tem uma parte que no nada

fcil...

- Uma parte difcil? Fale sobre isso, conte.

- Pois . Algum l da minha Igreja perguntou ao Hobbes

porque Deus simplesmente no proporciona tudo de bom para seus

filhos ao invs de exigir que a gente tenha que compartilhar para

merecer essas coisas.

- E o que o Hobbes respondeu?

- Foi uma resposta meio esquisita e eu nem sei se entendi bem,

mas ele disse que o culpado somos ns mesmos.

- Como assim?

- Ele disse que como da natureza de Deus o compartilhar,

Ele criou o Universo como uma maneira de compartilhar a

imensido de coisas que tinha dentro de Si e nos criou para que

fossemos abenoados ao recebermos todas essas coisas. O Hobbes

disse que no comeo os homens tinham acesso a tudo que Deus

criou, bastava querer alguma coisa e a coisa se materializava na

nossa frente. Mas...

- Mas o que?



- Mas os homens no estavam felizes com isso, tinha acabado

o desafio, o esforo, a dedicao. Para que se esforar e se dedicar

se tudo vem de mo beijada?

- No entendi, me explica melhor.

- mais ou menos como se voc fosse dono de um time de

futebol e um feiticeiro fizesse uma magia para voc ganhar todos os

jogos em que seu time se metesse. No comeo tudo bem, voc e sua

equipe iam para o campo de um time adversrio e venciam de

goleada.

- Trs a zero por exemplo?

- Vamos ser generosos, digamos dez a zero.

- Uau!

- Pois essa era a sensao no comeo. Vocs jogavam e

venciam de goleada, a sensao boa no ?

- se , o mximo!

- S que o seu time nunca perdia. No existia um adversrio

que conseguia vencer vocs. Entra ano e sai ano e vocs venciam

todas. Chegou um momento que comeou a encher o saco! Mesmo

que os jogadores do seu time tentassem entregar o jogo, mesmo que

no se esforassem, no fim acabavam sempre vencendo.

- A perde a graa.

- isso que o Pastor Hobbes disse que acabou acontecendo.

Todo mundo tinha enchido o saco e no queria mais jogar. E a

esse povo todo comeou a perceber que a graa estava na

possibilidade de perder. S vale a pena jogar quando voc se

arrisca a perder, quando voc tem que demonstrar habilidade,

quando voc tem que se esforar para vencer. E ento o que

aconteceu?

- O que aconteceu?

- Esse povo no queria mais jogar, que nem aquele menino

birrento que no v mais graa na brincadeira e grita: no brinco

mais!

- E ento, e ento, o que aconteceu?



- Pelo que entendi, os homens pediram a Deus que retirasse a

facilidade, a ausncia de esforo. As coisas ento se tornaram

como elas so hoje, ou seja, quem se esfora mais, colhe mais, quem

se esfora menos colhe menos.

- A passaram a ter graa de novo!

- Isso, mas alguns j estavam to acostumados com a moleza

que no queriam se esforar muito e a vida deles virou uma

desgraa.

- E o que aconteceu ento?

- Bom segundo o Hobbes, Deus pai.

- Isso, ele vive falando isso.

- E um pai, voc sabe, mesmo quando o filho uma besta...

- Uma desgraceira...

- ... o pai ainda quer o bem do filho.

- verdade.

- E ento Deus criou uma sada para esses filhos preguiosos,

uma sada fcil ao alcance de qualquer um, esse negcio do

compartilhar. mais ou menos como a gente que fica sapeando

uma mulher em um baile.

- Sapeando uma mulher? Explica.

- Bo, voc vai num baile e fica de olho nas morenas mais

interessantes.

- Paquerando n?

- Isso. A, voc d uma bisbilhotada, lana uns olhares. E se

alguma delas der sinal de que gostou de voc...

- Voc se "aprochega" e tira ela pra danar.

- isso a. Deus fica l debruado numa nuvem espiando a

gente, sapeando a gente e quando Ele nos surpreende fazendo

alguma coisa boa...

- Uma boa ao?

- , essa coisa de compartilhar, uma boa ao, a doao do

dzimo, espalhar a palavra, essas coisas.



- Bem, eu no acho que Deus fica debruado em uma nuvem

espiando a gente, nem sapeando, alis esse negcio de sapear

uma palavra bastante cretina.

- T, t, t. Deixa pra l. O que eu quis dizer que quando

Deus percebe que estamos compartilhando Ele se aproxima de ns e

nos preenche e a as coisas comeam a dar certo em nossa vida.

- essa parte eu j entendi, o Hobbes diz que quando

compartilhamos a gente se aproxima da natureza de Deus.

- Isso mesmo. E quando a gente se aproxima da natureza de

Deus, Ele vem at ns e nos preenche com sua graa.

- Acho que isso que eles chamam de ser preenchido pelo

Espirito Santo.

- como dizem, voc d uma passo em direo a Deus...

- ...e Ele d trs em sua direo.

- Seja o que for eu sei que funciona.

- Voc sabe que funciona, como assim?

- Bom, fazem alguns meses que o Hobbes foi l na minha

Igreja e contou essas coisas. Ento tentei ser legal com os

companheiros aqui da fbrica, mas no deu muito certo. A turma

pensou que eu era algum tipo de puxa-saco.

- E o que voc fez ento?

- Resolvi que no era por a, eu sou meio grosso mesmo e no

sirvo para ficar lambendo as pessoas. Fiquei a matutar como que

eu teria que fazer para compartilhar, devia haver outro jeito.

- E h, sempre h algum outro jeito de compartilhar.

- Pois e a eu me lembrei do jeito mais fcil.

- E qual o jeito mais fcil para voc compartilhar?

- Para mim no, para todo mundo.

- T diz a logo e para de enrolar.

- Pelo menos para mim o jeito mais fcil doar o dzimo.

Voc como eu trabalha aqui n? Ento recebe direto quando a

empresa deposita nosso salrio n?

- , e o vale tambm.



- Pois , ento eu fui l no banco e conversei com o gerente.

Apesar dele usar aquele terno e gravata o tempo todo, ele um

cara legal.

- Pois , acho que aquele cara no tira a gravata nem para

tomar banho.

- Hehehehehe! Pode at ser, mas ele um cara legal e quando

disse a ele que queria transferir uma parte do meu salrio todos os

meses para a conta da minha Igreja, ele providenciou tudo em um

tal de dbito automtico. Desde ento eu que era meio relaxado

passei a contribuir com meu dzimo regularmente.

- Voc disse que a coisa funcionou, como foi que funcionou.

- Olha eu no sei dizer como funcionou, mas que funcionou,

funcionou.

- Conta a.

- Eu fui promovido a chefe de equipe com um aumento de

trinta por cento no salrio.

- Mas no pode ter sido uma coincidncia?

- Poder at pode, mas voc sabe que eu trabalho aqui faz

dezenove anos n?

- eu sei disso, voc entrou antes que eu.

- Pois e nesses dezenove anos, nada to bom assim jamais

me aconteceu.

- Que massa! bom saber. E isso te faz feliz, foi bom para

voc?

- Mais que bom, foi btimo!



Trocando ideias na Clula

noite depois do trabalho e de um bom banho, Agapito e

Andiara foram Clula da Igreja.

Enquanto caminhavam at l Agapito contou a ela sobre a

conversa que teve com o Joo.

Andiara sugeriu que tocassem novamente no assunto durante a

Clula.

As clulas da Igreja da Cincia Divina costumam ser mais

profundas do que as clulas das outras Igrejas, no que seja

melhor, mas abordam alguns assuntos que as outras Igrejas no

abordam.

Em nossa Igreja os fiis so incentivados a criar clulas nas

regies em que vivem.

Quando essas regies passam a ter cinco clulas algum pastor

da Igreja vai at l para ministrar cursos ao vivo e a partir da que

as coisas comeam a ficar realmente interessantes.

Com a maior participao da comunidade local, so criados

templos nessa regio e inicia-se o culto coletivo.

Sendo nossa Igreja uma Igreja Virtual, nossos estudos se

realizam atravs da Internet, mas a partir da criao de clulas, as

pessoas de uma mesma regio comeam a se conhecer umas s

outras e a vida comunitria comea a surgir e so construdos locais

de culto.

Como dizia o reverendo Lawrence Khong da Igreja Batista

Comunidade da F em Cingapura:

H uma grande diferena entre uma Igreja com clulas e uma Igreja em Clulas... Ns no fazemos nada fora da Clula.

Tudo aquilo que uma Igreja precisa fazer treinamento, preparo, discipulado, evangelismo, orao, adorao feito por meio da Clula. Nosso culto dominical somente uma celebrao coletiva.



Com a construo dos templos comeam a surgir as obras

sociais naquelas regies e isso beneficia toda a comunidade.

Uma Clula uma reunio de pessoas que ocorre uma vez por

semana, sempre no mesmo dia da semana, em geral noite (mas

podendo ser em outro perodo se isso for da convenincia da maioria

dos participantes) para que uns tenham a oportunidade de edificar

outros, no caminho da f, do estudo bblico e do aprendizado do

Cristianismo Positivista.

claro que todos e cada um, tem a oportunidade de se

fortalecer e crescer muito com isso.

Surgem dvidas e elas so esclarecidas em comum.

Surgem perguntas e elas so compartilhadas entre todos.

por isso que a Andiara queria propor o assunto do dzimo

para que fosse compartilhado com todos.

No caso da Igreja da Cincia Divina, o encontro na Clula se

processa com um orao inicial seguida dos cnticos evanglicos .

Se h algum membro novo ou algum convidado, realizada

uma dinmica denominada Quebra-Gelo.

Logo aps se inicia a parte principal da Clula que o estudo

da palavra, ou a Evangelizao.

O dirigente da reunio cita alguns trechos de um determinado

captulo da Bblia e cada trecho lido por um dos participantes da

clula depois feita uma orao pedindo orientao divina para a

compreenso do texto lido e so feitos comentrios a respeito.

Terminados os comentrios o dirigente da Clula convida os

participantes a fazerem perguntas a respeito do tema e at mesmo

relativos a outras passagens bblicas em que algum tenha alguma

dvida.

Em seguida segue-se a exortao e so lembrados os pedidos

dos membros do grupo presentes ou no, quando ento se realizam

oraes pelas pessoas que delas necessitam no grupo.

Com essas oraes encerra-se a parte principal da Clula e

inicia-se o ESCP Estudo Sistemtico do Cristianismo Positivista



que consiste no estudo progressivo de apostilas especficas desse

tipo de estudo em nossa Igreja.

Nessa Clula em particular a que compareceram o Agapito e a

Andiara, todos estavam muito felizes, pois logo depois da

Evangelizao, houve uma palestra dada pelo Dr. Ronald Tegoo,

autor da obra "A Arte da Prosperidade", que ofertada aos fiis da

Igreja gratuitamente ao longo do quarto nvel dos estudos ESCP.

Aps a palestra o pastor Hobbes convidou os participantes a

fazerem perguntas e ao chegar sua vez Andiara props que cada

participante que assim o desejasse, desse um depoimento a respeito

de como percebia o dzimo.

Pedro, um dos irmos mais idosos que estava entre os

presentes, mencionou o conceito de compartilhar e citou algumas

razes enganosas a respeito dessa prtica:

- Preferiria usar a palavra compartilhar, ao invs da palavra

dzimo, mesmo sabendo que o dzimo a maneira mais fcil de

compartilhar. Quando queremos desenvolver em ns a prtica do

compartilhar, precisamos nos lembrar que alguns irmos

compartilham mas ficam aguardando alguma recompensa. E

alguns esperam essa recompensa mesmo quando no a pedem.

Precisamos lembrar que Deus nos oferta tudo de que necessitamos e

nada nos pede em troca. Assim sendo, se praticamos o

compartilhar, mas esperamos algo em troca, estamos desvirtuando

o verdadeiro sentido do compartilhar e isso nos afasta de Deus.

Obter coisas materiais no o verdadeiro objetivo do compartilhar.

Compartilhamos para nos aproximarmos mais da natureza de Deus

e no para obtermos vantagens materiais atravs do

compartilhamento. Algumas pessoas no o admitem publicamente,

mas fazem algum tipo de "acordo" com Deus, em que se

comprometem a compartilhar, mas esperam que Deus lhes

"devolva" esse compartilhamento na forma de algum bem que

desejam. Existem tambm aqueles que compartilham apenas para



parecerem pessoas boas e virtuosas. Ainda h um aspecto mais

sutil em que algumas pessoas compartilham porque acham

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A Lei Da Gratidão