Purgatrio de So Patrcio

A MAGIA NO MUNDO

Exposio planejada e organi-zada pela Seo de Exposies da Diviso de Publicaes e Di-vulgao da Biblioteca Nacio-nal, inaugurada em setembro de 1971.

Of\ v a o

MINISTRIO DA EDUCAAO E CULTURA

MINISTRO DE ESTADO

SENADOR JARBAS GONALVES PASSARINHO

DEPARTAMENTO DE ASSUNTOS CULTURAIS

DIRETOR

RENATO SOEIRO

B I B L I O T E C A N A C I O N A L

DIRETOR

JANNICE DE MELLO MONTE-MR

DIVISO DE

PUBLICAES E DIVULGAO

Chefe Wilson Lousada

Seo de Publicaes Chafe Nellie Figueira

Seo de Exposies Chefe Ilda Centeno de

Oliveira

Seo de Ecdtica Chefe Maria Filgueiras

Gonalves

A MAGIA NO MUNDO CATLOGO DA EXPOSIO

BIBLIOTECA NACIONAL

DIVISO DE PUBLICAES E DIVULGAO

cMr

v u

PREFCIO

O presente catlogo nos introduz muito oportunamente num mundo variegado que os estudiosos, no raro, chamam "sobrena-tural".

Hoje em dia as conquistas da psicologia e da parapsicologia do-nos a ver que nem todos os fenmenos outrora atribudos inter-veno de Deus ou de criaturas sobrenaturais devem ser tidos como tais. So explicveis pelo exerccio de faculdades naturais da psych ou pelo funcionamento mais amplo da alma humana, funcionamen-to que se chama "parapsicolgico" ou "paranormal", (para = ao lado de..., em grego). Essas manifestaes parapsicolgicas consistem muitas vezes em percepo distncia, telepatia, levitao, leitura do inconsciente alheio... Deus pode ocasionar tais fenmenos a fim de tornar mais sensvel ou perceptvel aos homens a sua ao nes-te mundo.

Numa reflexo serena sobre a Providncia divina, dizem os mes-tres que Deus no suscita o maravilhoso pelo maravilhoso ou sim-plesmente para ostentar poder, mas le o produz sempre com sbia inteno, ou seja, como sinal mais vivo e eloqente de uma mensa-gem que le quer transmitir ao homem; todo milagre autentica-mente religioso sempre uma Palavra de Deus, que visa responder a uma atitude, uma dvida, uma interfgao do homem. A Reli-gio mesma no se identifica necessariamente com portentos; ela , antes do mais, ntima reverncia a Deus, confiana, humildade, paz, que se traduzem na orao profunda e em gestos simblicos dignos e sbrios.

A exposio que a Biblioteca Nacional em boa hora nos apre-senta, evidencia-nos como est arraigado no ser humano o senso religioso. ste teve, no decorrer dos sculos, expresses mltiplas e

variadas, que hoje em dia no mais ocorrem, nem mesmo seriam estimadas; entre elas est o fato da Inquisio, que aos medievais parecia justificado e que certos reis (conhecendo o impacto da Re-ligio na mente dos fiis) infelizmente exploraram em favor de seus interesses nacionais e polticos; tenham-se em vista os processos contra os templrios (sc. XIV), contra Joana d'Arc (sc. XV) e con-tra judeus e muulmanos na pennsula ibrica dos sculos XVI-XVIII. Embora mudem as manifestaes, o senso de Deus e a fibra ms-tica (abertura para o mistrio de Deus) persistem no homem de hoje, como atestam as estupendas declaraes religiosas dos primei-ros homens que pisaram na Lua e de seus companheiros (de viagens anteriores e posteriores). O progresso da cincia tem despertado em no poucos sbios expresses religiosas mais elevadas, mais funda-mentadas e profundas.

Biblioteca Nacional e a seus benemritos colaboradores os sin-ceros aplausos e a gratido do pblico da Guanabara e do Brasil pela valiosa contribuio que vm prestando cultura e aos estudos em nossa ptria!

P. Estvo Bettencourt O.S .B .

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NOTA PRVIA

"Le merveilleux, en effet, est sans doute un moment necssaire de l'histoire des genres ou des techniques littraires, mais il est aussi autre chose, puisque loin d'tre limin par le progrs de la science, il renat sans cesse de ses cendres et prend des formes tou-jours nouvelles".

Mare Soriano Les contes de Perrault, cultu-re savante et traditions populaires. Paris, Ed. Gullvmard, 1968, p. 460.

A crena no sobrenatural, segundo alguns antroplogos, estaria na base de todo e qualquer conceito de religio ou de magia, ainda que nem sempre manifestaes dessa crena pudessem apresentar caractersticas rigorosamente idnticas em ambos os casos. Por isso mesmo, para distinguir os tra-os diferenciais, convencionou-se classificar algumas dessas manifestaes como de natureza religiosa e outras como par-ticipantes das artes mgicas. Na verdade, porm, cedo perce-beu-se que qualquer distino rgida entre umas e outras se-ria prticamente impossvel, de tal modo que acabou-se por admitir, pelo menos em princpio, que ambos os fenmenos se alimentavam ou alimentam de uma fonte comum.

Magia, por certo, possui razes mais extensamente apro-fundadas no tempo histrico do que outros fenmenos sobre-naturais e, por isso mesmo, j eram denominados magos ou mgicos, na antiguidade, os homens sbios do Oriente, sacer-dotes do culto do fogo, embora a palavra tenha alcanado, sobretudo nos dias atuais, um expansionismo semntico subs-tantiva e adjetivamente mais amplo no vocabulrio de quase tdas as lnguas vivas ocidentais. Mas tambm evidente, por essa mesma razo, que a crena no sobrenatural no se esgota apenas atravs da religio ou da magia, quer essas atividades sejam consideradas como elementos distintos e de

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razes opostas quer se identifiquem numa origem comum. Em trpo da magia cresceu um amplo territrio de limites quase indefinveis, onde se foram acomodando diferentes fe-nmenos bioculturais, que no podem muitas vzes ser expli-cados racionalmente pela lgica ou pelo uso dos sentidos. Da a extenso das manifestaes que se apresentam sob ou-tros rtulos abrangidos por ste Catlogo, incluindo portanto amplo panorama de atividades subordinadas ao denominador comum do sobrenatural, irracional, paranornal ou supranor-mal, e ainda outras que se apoiam no fantstico, no mara-vilhoso ou at na exaltao mstica.

A quase impossibilidade, ou antes, a invencvel dificul-dade de obter uma denominao comum capaz de englobar todo o material aqui reunido, levou-nos assim a optar tal-vez abusivamente por um ttulo bastante generalizado, cons-cientes entretanto da insuficincia da escolha em face da am-plitude bibliogrfica registrada. Pretendemos, no entanto, deixar claro que h indiscutvel correlacionamento entre os diferentes temas abrangidos por ste Catlogo, qualquer que seja o aspecto examinado. Alguns, por certo, mereceram de-senvolvimento ou exemplificao bibliogrfica mais amplos. Mas o fato se explica no s pela maior ou menor riqueza do acervo da Biblioteca Nacional em certos aspectos aqui con-siderados, como tambm pela raridade ou antiguidade de al-gumas obras, ou pela maior incidncia de estudos sbre deter-minados assuntos, encarados, principalmente em nossos dias como objeto de preocupaes e anlises crticas intensas. Es-ses mesmos argumentos, alis, explicam Os motivos porque realizamos esta Exposio, cujo carter eminentemente cultu-ral deve ser aqui ressaltado, para que no se considere o as-sunto com esprito leviano e sensacionalista, quando le, na verdade, participa com absoluto rigor de uma caracterizao essencialmente cientfica, interessando sociologia, hist-ria, antropologia, psicologia, ao folclore. Muito menos se julgue que magia, feitiaria, demonologia, astrologia, alqui-mia, vampirismo e outras manifestaes tenham sido ou sejam privilgio de culturas primitivas atuais ou extintas, tomando-se como pretexto a maior incidncia do fenmeno entre cer-tos povos africanos ou tribos de algumas regies do Pacfico ou do continente americano, capazes de fornecerem aos an-troplogos amplo material de estudo especfico. Muito ao con-trrio do que se poderia julgar, a amplitude e profundidade dos estudos atualmente dedicados superstio revelam a per-

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sistncia do fenmeno mesmo em nossos dias. Um exemplo ou uma confirmao da assertiva encontrar-se- em A Psicologia da Superstio, de Gustav Jahoda (Editora Paz e Terra, Rio, 1970), onde se l: "Outra forma de superstio que sobrevive na Europa a crena em bruxaria e feitiaria. De vez em quando noticia-se um fato na Alemanha, na Frana e sobre-tudo no sul da Itlia. Tudo isso pode ser considerado como sobrevivncias, talvez agonizantes, mas de modo algum to-talmente extintas. Um fenmeno parecido, embora diferente sob muitos aspectos, o surgimento da feitiaria organizada e a formao de confrarias no estilo do sculo XX. Os adeptos celebram o seu sabbath danando nus, executando diversos rituais, terminando com um piquenique nos bosques." (p.32/33).

Por outro lado, e alm do aspecto cientfico que envolve e justifica o levantamento desta introduo bibliogrfica sbre o assunto, alm do que ste Catlogo representa como ex-presso da importncia do tema no acervo da Biblioteca Na-cional, cumpre-nos ainda ressaltar-lhe o significado na lite-ratura erudita ou popular. No seria preciso argumentar com Homero, Virglio, Ovdio, Dante, Shakespeare etc., para che-garmos ao reconhecimento do imenso prestgio do sobrenatu-ral na criao literria, revestindo-se das inmeras variantes ou derivaes que o assunto possibilitou ao longo dos sculos, estimulando a imaginao criadora na poesia, na prosa ou no teatro. Impregnando tda a cultura ocidental ou oriental, a projeo do tema invadiu as artes em geral, o cinema in-clusive, e ainda em nossos dias, como se confirmasse que o aumento do conhecimento e a evoluo tecnolgica no con-seguem anular a crena no irracional ou sobrenatural, ou pelo menos o seu aproveitamento, parece ressuscitar, pibora com adaptaes poca, at na literatura destinada infn-cia e juventude modernas. Sirvam de exemplos, porque ob-jetivos e prximos, as histrias de bruxas e feiticeiras nas atuais revistas de histrias infantis em quadrinhos, onde cer-tos heris vivem em constantes disputas com as bruxas, exi-bindo os dois lados tdas as armas da inteligncia e da ast-cia, reais ou absurdas, na defesa ou ataque moeda da sorte de famoso personagem, no se falando, claro, em inmeras outras criaes idnticas nesse mesmo terreno da fantasia apoiada na conjugao imagem-legenda. Mas ainda no s, inclusive pelo que se pode deduzir dos recortes de jornais recentes includos neste Catlogo, onde o fenmeno da cre-

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dulidade no sobrenatural ou em podres ocultos e irracionais pode ser visto com absoluta clareza na sua constante inci-dncia sobre as culturas ocidentais ditas superiores, evolu-das ou dinmicas. Julgamos, assim, plenamente justificada sob vrios ngulos a Exposio A Magia no Mundo cujo pio-neirismo a Biblioteca Nacional reivindica para levar ao p-blico aspectos quase desconhecidos do seu grande e diversi-ficado acervo.

Wilson Lousada

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A B R E V I A T U R A S

Coleo da Biblioteca Nacional

D P D Diviso de Publicaes e Divulgao S . B . Seo Brasiliana S . E . " d e Exposies S . I . " d e Iconografia S . L . " d e Leitura S . L . R . " d e Livros Raros S . M . " d e Msica S R . " d e Referncia

Colees particulares

E. B. Elza Bretas F. S. Fernando Sales F . P . S . Francisco Pereira da Silva H. L. Herman Lvma M . L . S . Mrio Lacerda Soares, neto O . G . O . Octacilio Gomes de Oliveira W. L. Wilson Lousada

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TBUA DA MATRIA

1 Obras gerais, bibliografias, dicionrios, enciclopdias

2 Demonologia

3 Magia, feitiaria, astrologia, alquimia, cabala, o fan-tstico e o maravilhoso

4 Parapsicologia 5 Inquisio

6 Literatura

7 Biografias e memrias

8 Literatura de cordel 9 Literatura infantil

10 Peridicos

11 Iconografia 32 Msica

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1

A ARNE, Antti Amatus The types of the folktale, a classi-fication and bibliography ... Helsinki Suomalainen tildea-katemia, 1928. 279 p.

B . N . S I - .

BBLIA. Espanhol. 1533 Biblia en lengua espanola tradu-zida palabra por palabra dela verdad hebrayca por muy excelentes letrados vista y examinada por el officio dein Inquisicion. Con priuillegio del yllustrissimo senor duque de Ferrara [colofo: Estampata em Ferrara, a costa y despesa de Jeronimo de Vargas, espanol, em primero de maro de 1533] 400 p. 2 colunas front.

B N . S . L . R .

BIBLIOTECA de Cultura judaica. Rio de Janeiro, Ed. Tradi-o, 1967 10 v. il. Contedo: v. 1 O Judeu nos tempos modernos por Howard Morlay Sachar, v. 2 Histria geral dos judeus, por Solomon Grayzel. v. 3 Caminho da Bblia por Mortimer J . Cohen. v. 4 Israel por Da-vid Ben-Gurion, v. 5-7 Enciclopdia judaica, por Ce-cil Roth. v. 8 Arte judaica por Cecil Roth. v. 9-10 Conhecimento judaico.

B N . S.K

BIERCE, Ambrose O dicionrio do diabo, trad, de Marina Guaspari. S. Paulo, Ed. Prometeu [1959] 221 p.

B . N . S . L . R 16

CAILLET, Albert Louis, 1869 Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes. Paris, L. Dorbon, 1912. 3 v.

B . N . S . R .

CASCUDO, Luis da Cmara Dicionrio do folclore brasi-leiro. Rio de Janeiro [Instituto Nacional do Livro] 1954. 660 p.

B N . S R .

CHAUDON, Louis Mayeul Dictionnaire universel, histori-que, critique et bibliographique ou histoire abrg et im-partiale des hommes . . . d'aprs la huitime ed. publi par m. m. Chaudon et Deladine. 9e. ed. Paris, de l'impri-merie de mamiefrres, 1810-12, 20 v. il.

A B . N . possui os v. 3, 4 e 5. B . N . S . L .

COLLIN DE PLANCY, Jacques Auguste Simon, 1794-1881 Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeu-ses . . . Paris, Guien, 1821-22. 3 v.

B . N . S . L

Dictionnaire infernal; ou, Bibliothque universelle sur les tres, les personnages. 2e. ed. entirement rf. . . . Paris, P. Mongie, 1825-26. 4 v.

B . N . S . L .

HALL, Mauly Palmer An encyclopedic outline of masonic, hermetic, cabbalistic and Rosicrucian symbolical philoso-phy being an interpretation of the secret teachings con-celead Within the rituals, allegories and mysteries of all ages . . . The illus. in color by J . Augustus Knapp King Solomon ed. San Francisco, H. S. Crocker company, 1928. CCXLV p.

B . N . S . I . I

HORCH, Rosemarie Erika Sermes impressos dos Autos da f, bibliografia . . . Rio de Janeiro, Diviso de Publicaes e Divulgao, 1969. 115 p. il. (Rio de Janeiro. Biblioteca Nacional. Coleo Rodolfo Garcia. Srie B. catlogos e bibliografias.)

B . N . S . L . R

17

LECANU, Auguste Franois Dictionnaire des prophties et des miracles ..,. Paris, J . P. Migne, 1852-54. 2 v. (Nouvelle encyclopdie theologique publ. par m. l'abb Migne, t. 24-25).

B . N . S . L .

MIGNE, Jacques Paul Dictionnaire des sciences occultes . . . ou Repertoire universel . . . Paris, J . P. Migne, 1848. 2 v.

B.N. S.L.

Encyclopdie theologique, ou Srie de dictionnaires sur toutes les parties de la science religieuse . . . pub. par m. l'abb Migne . . . Paris, chez l'editeur, 1845-73. 168 v. il.

B . N . S . L .

SOARES, Orris Eugnio Diccionrio de filosofia . . . Rio de Janeiro [Instituto Nacional do Livro] 1952-1968 2 v.

I B . N . S B

VIGOROUX, Fulcran Gregoire Dictionnaire de la bible. Paris, Letouzey et An, 1926-28. 5 v. em 13. il.

B . N . S . L . R

Supl. publi sous la direction de Louis Pirot. Paris. Le-touzes et An 1928.

B . N . S . L . R .

VOLTAIRE, Franois Marie Arouet de Dicionrio filos-fico [Trad. de Libero Rangel de Tarso. 3 d.] So Paulo, Atena ([1954] 301 p. (Biblioteca clssica).

B . N . S . L .

YVE-PLESSIS, Robert Essai d'une bibliographie franaise mthodique & raisonne de la sorcellerie et de la posses-sion demoniaque pour servir de suite et de complment la Bibliotheca Magicq* de Graesse . . . Paris, Biblioth-que Chacornac, 1900. 254 p.

18

2

AEAGO, Augusto Carlos Teixeira de, 1826-1908 Diabru-ras, santidades e prophecias . . . Lisboa, Typ. Academia real das sciencias, 1894. 150 p.

B . N . S . L .

BAISSAC, Jules, 1827-1898 Le diable; la personne du dia-ble; le personnel du diable. Paris, Maurice Dreyfous, ed. [s. d.] 611 p.

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BILAC, Olavo O diabo. Em Conferencias literrias. Rio de Janeiro, F. Alves, 1912.

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BIZOUARD, Joseph Des rapports de l'homme avec le d-mon; essai historique et philosophique . . . Paris, Gaume frres et J . Dufrey, 1863-64. 6 v.

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BOIS, Jules Le satanisme et la magie, avec une tude de J . K. Huysmans. il. de Henry de Malvost. Paris, Lon Chailley ed., 1895. 382 p. il.

B . N . S .L

CAYLA, Jean Mamert Le diable sa grandeur et sa dca-dence. Paris, E. Dentu, 1864. 402 p.

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COLLIN DE PLANCY, Jacques Auguste Simon Lgendes infernales relations et pactes des htes de l'enfer avec l'espce humaine . . . Paris, H. Pion [1861] 393 p. il.

B N. S . L .

20

O DEMNIO, aspectos teolgicos [por] Antnio Charbel, Otto Skrzypczok, Estevo Bettencourt, Constantino Koser, Boa-ventura Kloppenburg, Guilherme Saake, Fernand Lefeb-vre. Petrpolis, Ed. Vozes, 1957. 168 p.

B . N . S L

LEGU, Gabriel La messe noire. Paris, Charpentier et Fas-quelle, 1904. 339 p.

B . N . S . L .

Urbain Grandier et les possdes de Loudun. Nouv. d. rev. et augm. Paris, Charpentier et cie., 1884. 348 p.

B . N . S . L

LILLIE, Arthur The worship of satan in modern France: being a second ed. of modern mystics and modern magic. London, Swan Sonnenenschein co, 1896. 172 p.

B . N . S .L

LCIFER, filho da manh, o que dizem estes smbolos. Quan-do o homem caiu, Lcifer estava com le. A Igreja agora evita falar sobre Lcifer. Em 2 mil anos, s erros. A ex-plicao de tdas as palavras. Correio da manh, Rio de Janeiro. Ano LXX n" 23.849. 13 jan. 1971. p. 2-3. Anexo: Recorte.

B . N . S E .

LUTHER, Martin, 1483-1546 La confrence et le diable au sujet de la messe raconte par Luther lui-mme. Trad. nouvelle en regard du texte latin par Isidore Lisieux. Pa-ris, Isidore Lisieux, 1875. 91 p. front.

B . N . S . L .

MATHIEU, P. F. Histoire des miraculs et des convul-sionnaires de Saint-Mdard . . . par P. F. Mathieu . . . Paris, Didier et Cie., 1864. 491 p.

B . N . S . L .

MILNER, Max Le diable dans la littrature franaise de Cazotte a Baudelaire, 1772-1861. Paris, Lib. Jos Corti, 1960. 2 v.

W . L . 20

OESTERREICH, Trangott Konstantin Les possds, la pos-session dmoniaque, chez les primitifs dans l'antiquit au moyen age, et dans la civilization moderne. Trad. de l'allemand avec l'autorisation de l'auteur par Ren Sudre. Paris, Payot, 1927. 478 p. (Bibliothque scientifique)

B N . S .L

PAPINI, Giovanni O diabo; apontamentos para uma fu-tura diabologia. Trad. de Fernando Amado. Lisboa, Ed, Livros do Brasil [1954?] 280 p. (Coleo dois mundos)

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PERDRIZET, Paul Negotium perambulans in tenebris; tu-des de dmonologie greco-orientale. Strasbourg, Lib. Is-tra, 1922. 38 p.

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PIMENTEL, Altimar de Alencar O diabo e outras entida-des mticas do conto popular (Paraba) Braslia, D. F . , Coordenada ed. de Braslia, 1969. 101 p. il.

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SCHWAEBL, Ren Le sataniste flagell, satanistes con-temporains, incubt, succubat, sadisme et satanisme. Pa-ris, R. Dutaire [1912] 124 p.

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SCOTT, Sir Walter, bart. Demonology and witchcraft, a series of letters adressed to J . G. Lockhart. London, Wil-liam Tegg, 1862. 396 p. Publicado tambm com o ttulo: Letters on demonology and witchcraft.

B . N . S . L .

SINISTRARI, Luigi Maria, sacerdote, 1622-1701 De la d-monialit et des animaux incubes et succubes, ou l'on prouve qu'il existe sur terre des cratures raisonnables autres que l'homme, ayant comme lui un corps et une

21

A dana do sabath

me, naissant et mourant comme lui, rachetes par N.-S. Jesus-Christ et capables de salut ou de damnation . . . Pub. d'aprs le manuscript original dcouvert Londres en 1872, et trad, du latin par Isidore Lisieux. 2. d. Paris, I. Lisieux, 1876. xix, 267 p. Texto em latim e francs.

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WOODS, Barbara Allen The devil in dog form a partial type-index of devil legends. Berkeley, University of Cali-fornia press, 1959. 167 p. (California University Publi-cations. Folklore Studies)

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ADLER, Selig Aumento da bruxaria na Inglaterra j preo-cupa a Igreja. O Globo, Rio de Janeiro, p. 6, 14 jan. 971. Recorte.

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AGRIPPA VON NETTESHEIM Henrici Cornelii Agrippae ab Nettesheym consiliis & archiuis inditiarii sacrae Caesareae Maiestatis: De occvlta philosophia libri trs. Henricvs Cornelivs Agrippa [Coloniae, 1533] 6 p . , cccixii. il.

Reimpresso da 1. ed. de 1531, Anturpia B . N . S . L . R

ALLEAU, Ren Aspects de l'alchimie traditionnelle. Pref. de Eugene Canseliet. Textes et symboles alchimiques sui-vis de "La pierre de touche" [Paris] Editions de minuit, 1953. 238 p. il.

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ALLENDY, Ren Felix Rves expliqus, 7e. ed. Paris, Gal-limard, 1938. 236 p.

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ALLIER, Raoul Scipion Philippe, 1862 La psychologie de la conversion chez les peuples non-civiliss. Paris, Pavot, 1925. 2 v. (Bibliothque scientifique)

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ALMEIDA, Renato Danses africaines en Amrique Latine. Rio de Janeiro, Campanha de defesa do folclore brasi-leiro, 1969. 35 i.

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ALQ, Louise d'Alqui de Rieusseyroux, conhecida como d' La science du monde suite au savoir-vivre. 5e. ed. Paris, Lib. de la famille, 1877. 332 p.

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ANDRADE, Mario de Musica de feitiaria no Brasil. Or-ganizao introd. e notas de Oneyda Alvarenga. So Pau-lo, Liv. Martins [1963] ^ 295 p. il. mus. (Obras completas . . . 13)

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ARAJO, Alceu Maynard, 1913 Alguns ritos mgicos. "Abuses", feitiaria e medicina popular (2 prmio do 6? concurso de monografias de folclore da Discoteca mu-nicipal, de 1951) So Paulo, Dep. de Cultura, 1958 16 p. il.

Separata da Revista do Arquivo n9 161.

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BACON, Roger De arte chymiae scripta. Cui accesservent opuscula alia eiusdem . . . authoris. Francoforte, T. Schn nwetter, 1603. 458 p.

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BARCELOS, Mario O livro do exrcito branco de Oxal [Rio de Janeiro] Ed. Eco, [1970] 142 p.

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BARRETO, Paulo As religies no Rio [por Joo do Rio, pseud.] Rio, Ed. da Organizao Simes, 1951, 214 p.

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BASTIDE, Roger lments de sociologie religieuse. Paris, A. Colin, 1935. 203 p. (Collection Armand Colin. Section de philosophie)

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BENTO, Waldemar L. A magia no Brasil. Rio de Janeiro, Of. graf. do Jornal do Brasil, 1939. 150 p. il.

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BERAUD, Auguste Consejos de Satanas a los Jesuitas con un preludio por el senor de Belzebutti. Trad. libre del francs por el excomulgado y condenado Lucifer . . . Me-xico, Lib. mexicana, 1874. 151 p. Apndice: Monita o Instrucciones secretas de los jesuitas, documento auten-tico traducido de la ed. francesa. Mxico, Lib. mexicana. LIX p.

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BERGSON, Henri Louis Les deux sources de la morale et de la religion. Paris, F . Alcan, 1934. 346 p.

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BERTHELOT, Marcelin Pierre Eugne, 1827-1907 Les ori-gines de l'alchimie . . . Paris, Genges Steinheil [1885?] 445 p. il.

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BILABEL, Friederich und Grohmann, Adolf ed. Griechische, koptische und arabische. Texte zur Religion und Reli-gisen leiteratur in Agyptins Sptzeit Hrsg . . . nebst einem beitrage von Georg Graf. Heidelberg, Verlag der Universitts bibliothek, 1934. 452 p. il.

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BITTENCOURT, Jos Maria No reino dos Exus.. . [Rio de Janeiro] Ed. Eco, [1970] 158 p. il.

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BOISSARD, Jean Jacques, 1528-1602 Tractatus posthumus Jani Jacobi Boissard Vesvntini di divinatione et magicis

25

praestigiis quarum veritas ac vanitas solide exponitur per descriptionem deorum faticorum qui olim responsa dederunt; corundemque prophetarum, sacerdodum, phoe-badum, sibyllarum & divinorum, qui priscis temporibus celebres oraculis exstiterunt Adjunctis . . . effigiebus, ab ipso autore . . . delineatis; jam . . . aeri incisis per Joh. Theodor de Bry . . . Oppenheimii, typis H. Galleri [1616?] 358 p. il.

B . N . S . L .

BOSC, Ernest Isis dvoile, ou l'Egyptologie sacre. Hie-roglyfus, papyrus, livres d'Hermes, religion, mythes, sym-bols, psychologie, philosophie, morale, art sacr, occultis-me, mysteres. Initiation musique. 304 p. il.

B . N . S . L

BOUTEILLER, Marcelle, 1904 Sorciers et jeteurs de sort. Pref. de Claude Lvi-Strauss [Paris] Lib. Pion [1958] 230 p. il. [D'un monde l'autre]

B . N . S . L .

BRAGA, Loureno Fernandes Magia cincia (o espiritis-mo, teoricamente, filosofia e prticamente magia) Rio, Organizaes Simes, 1958. 77 p.

B . N . S . L .

Os mistrios da magia, romance de fundo esprita basea-do nas magias negra e branca. Filosofando. 125 p.

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Umbanda e quimbanda. Rio de Janeiro, Ed. Souza, 1956. v. 2

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BRITO, Frederico Carlos da Costa Revelaes da magia moderna . . . Rio de Janeiro, Liv. da viva Azevedo & Cia., 1903. 298 p.

B . N . S .L .R

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Demnios Da esquerda para a direita, de cima para baixo:

Astaroth, Eurynome, Bal, Amduscias, Belphegor e Asmodeu

BRUNTON, Paul O Egito secreto, trad, de Zfia de P. Gaffron. So Paulo, Ed. O Pensamento [1962] 285 p. il.

B . N . S . L .

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