� � � �旅美的短短十天， 几乎天天泡在那些著名的美术馆、 博物馆和图书馆， 得以零距离观赏数以千计的世界名作。 反观己身，感慨良多。 每日回到住处，于夜静更深之时，记下点滴感想。

●凡以表现事件场景为目的的画作，当首重气氛，气氛愈多质愈好。多质是人类世界丰富与复杂的特性。画面物象寥寥者，若是人物，当以神态（尤其是眼神）为主，肢体动态为辅；若是花卉，则用拟人法，以能发挥花卉的特性与精神特质者为胜。

●表现神态和动态不是绘画的目的， 绘画的目的是表现被描摹者的“内心世界”，是画家此时此刻内心的象征。

●毕加索早期的人物画很淳朴，他在表现女人的身形、长发、衣袂时， 线条飞扬， 一如中国之行草书。 他曾说从中国书法中吸取过营养，看来此话不假。

●高更晚年生活的塔希提岛成就了大师更高。小岛与世隔绝，苍穹蔚蓝，树木蓊郁，风情奇异。 独特的高更走上了独特的小岛， 独特的生命与独特的自然结合，艺术火花更加耀眼。

●欣赏梵高的画， 感觉他是一个实诚的人， 但内心又很热烈与丰富。 实诚让他的画作不转弯地直接与朴素的世俗生活一拍即合， 融为一体。 实诚让他心无旁骛地为生活为美而狂。 对象不同、场景不同，梵

高的表现手法也随之变化， 方式由对象决定， 因此他的画从来都像是从“内容”里长出来的一般。 他的画中有发自内心的“真”，直接表达的“真”，这个世界上没有比这种“真”更珍贵更美好的东西了。

●梵高的画与中国书画的写意精神殊途而归。 他画的花卉，枝叶可能是僵硬的，甚至是呆板的，可是花朵却生动、精密、诡异，手法举重若轻。 他只用寥寥几笔油彩线条，利用油画颜料有凹凸感的特质， 把花瓣与花瓣之间若曲若直， 若离若合的关系，轻松自然传神地呈现了出来。描绘自画像中草帽的一个个色块，酷似中国书法中的飞白书， 我们能据此想象他作画时的投入、忘我、率性以及内心深处对自己命运的调侃。 他的老师和朋友都没有告诉他应该如此去画， 是天才和直觉告诉他：如此最佳。

●莫奈的睡莲， 近看全是飞动的线条和色彩。 或若狂风中的万岁枯藤、或若磐石深嵌于地，色彩上再施以色彩，如人之心事重重叠叠，如喜鹊登枝喜上加喜。 近视莫辨东西，往后移动数步，则见垂柳婆娑起舞，天光云影在池面颤动，叶儿碧绿，花儿娇艳，生命的热力在画面上蒸腾。

在现代美术馆， 有幸欣赏到莫奈的一件超巨幅睡莲，8 米左右长，2米左右高， 只觉得有无数的激情和诗意在歌唱，在肉搏。 色块、色块，线

条、线条，粗豪地、凌乱地杂陈着。或忧郁如“国破山河在，城春草木深”；或张扬如“长啸一声出门去，我辈岂是蓬蒿人”。 一笔不可移，一笔不可删，一笔亦不可增。联想起中国的狂草书，唯唐代张旭的草书《千字文》可与之媲美。若祝枝山的《箜篌引》，稍显简单；若怀素的《自叙帖》，稍显单薄。而历代中国画名作，在气势之豪荡，激情之澎湃，思想之多质，精神之凝练上，恐无有与之相仿佛者。

东西方艺术的最高境界， 最后都不约而同地指向了“写意”，罗丹的雕塑亦是如此。 写实的绘画常常会沦落为技巧的卖弄， 以及事件或场景的记录和诠释。 高超的写意则是艺术家把一颗滚烫的、 热扑扑的心捧到了欣赏者面前。让人感动，回味，欲罢不能。

●人们在对自然界的某些事物和现象还未能得出科学的解释之前，只能依赖于神话和宗教。以此为题材的绘画， 与其说是在宣赞“创世”者的神圣和伟大，毋宁说是画家在和当时的精神统治者们合谋编织神话，劝说世人“顺从”命运的安排。

●写意和抽象再往前一步就是哲学，哲学再往前就是科学。 好比三而二而一。

●大都会艺术博物馆有一大厅，里面摆满了中国古代雕塑和壁画。 妻子站在展厅中间愤愤不平：“凭什么我们的东西都变成他们的了？ ”

展品极为精彩生动，有高达 7.5米的药师经变壁画， 有从汉至明的各种雕塑， 且大多为巨作。 走近细看，凡“巨作”必有割裂之痕迹。 可以想象， 当时是为了搬动它们才想出了如此“良策”。 继而又想，假如当时没有我们的同胞倾力相助， 就凭他们几个冒险家、淘宝者，能撼得动这些“宝贝”吗？ 再进一步想，这些宝贝如果不在这里， 那它们此时此刻的命运又会怎样呢？

●周有光先生认为：“全球化就是全球聚合。 聚合运动是自然的发展，人们无法改变它的进程。 ”全球化过程，必得“同”中有“异”，“同”“异” 互补并存，人类才不会跛足而行。 不停歇的矛盾、统一的转移，是激发人类不断前进的动力。 文化全球化，来势凶猛，泥沙俱下，务需保持清醒和个性，汲取他人之精华，扬弃自身之糟粕，与时俱进，这也似乎是唯一的出路。

我们现在面临的是一场规模空前的文化战争， 它的威力非军事形式可比。 文化战争有隐形、潜移默化的特点，说穿了，它是人类思想、精神的战争， 所以它可以采用改变人的“文化基因”的手段，以达到彻底灭绝某类人种的目的。

文化战争又好像一个拍卖行，但它拍卖的不是珠宝、玉器、字画，而是“灵魂”。 现在正有不少人争先恐后地把自己的灵魂送拍。

□徐 新

秋分：日光夜色两均长

【广玉兰】 E-mail：ntrbwhsd@qq.com编辑：顾 遐 美编：刘玉容校对：毛晓丽 组版：毛益民A4 2017 年 9 月 23 日

星期六

1.“还你一个艳阳天”（猜三字著名瀑布）2. 张榜公布，好！ （猜四字交通宣传用语）3. 空城计（猜四字武器名）4. 房型：二室一厅一厨一卫（猜四字电视专题片）5. 圣上亲笔赐封“御猫”（猜三字文化活动形式）6. 不得提示（猜二字外政要）

以上灯谜由市文化馆群艺谜社供稿

谜底：1.诺日朗2.文明出行3.无人战机4.第五空间5.主题展6.莫迪

（第八十三期）

□杨 谔

当我凝视那些世界名作的时候（上）

如此星辰如此夜□黎武静

天空与星空都是奇佳的风景， 我喜欢无所事事时仰望天空，在漫无边际的晴日里寻找流云的踪迹。 湛蓝天宇白云浮动，不动声色里万千变幻。 而深蓝夜幕星光如许，沉静时光里万事沉落，尘心不起，波澜不惊。 此时此刻，月亮和星星就成了夜色里最美的温柔。 新月如眉是一弯思绪，繁星满天是数不尽的回忆。

如此星辰如此夜，会让人想起许多旧事。 比如，数星星，数啊数啊数不清。 数星星是童年才有的稚趣，那样简单怡人的乐趣只有无忧无虑的童心才相得益彰。 美丽的夜空闪着神秘的光，诱人去探索未知的奥秘。

常常在夜空下想起那些因观星象而成为天文学家的了不起的人们，听说他们在童年时也和我一样仰望星空，不同的是他们将乐趣成为了事业。

虽然连星座也认不清几座，然而和他们一样，仰望星空是终其一生的乐趣。 大自然的奇妙常常就在这些地方：那些星星每天都不相同，夜空每天都有不同的画面。 想到那些恬美的星光发自遥远的时空，在许久之前他们就开始出发，今晚才落在我眼前，怎不让人感慨，一线星光便是一段夙缘。

置身于这星空之下，更容易与回忆重逢。 如此星辰如此夜，思念如风飘然而至。

幼年的夏日并没有如今的夏天这般热辣逼人，躺在院落里的树荫下听着枝叶在风里唱歌，在外婆的歌谣里安心入梦。

大学的图书馆里将电影碟片播放成投影，每每从图书馆的电影梦中走出来，外面夜色温柔，星光数点，倏然梦醒，更加惊觉刚刚流过的时间里，不知不觉，“恍然如梦”。

也曾在这样的夜晚和挚友漫步倾谈， 沿着小河漫无目的地走，听着河水徜徉的声音谈起未来的岁月，那时我们并不知道，多年之后散落四方便是：“人生南北真如梦。 ”

如此星辰如此夜，我的思念，你听到了吗？

� � � �当阵阵秋风轻轻掠过草木，一片片洁白似雪的芦花， 沸沸扬扬如飞雪般飘向天边的彩云时， 秋分已然而至。

秋分是我国最古老的四个节气之一， 早在周朝， 古人就有春分祭日、 夏至祭地、 秋分祭月、 冬至祭天的习俗， 祭祀场所分别称为日坛、 地坛、 月坛、 天坛。 《礼记》云：“天子春朝日， 秋夕月。 朝日之朝，夕月之夕。 ”《春秋繁露·阴阳出入》对秋分的解释是：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。 ”因此，秋分时节是一个太阳月亮两相和的日子，它平分了黑夜与白天、平分了秋季。

秋分时节， 渐浓的秋意让文人雅客文思泉涌， 催生了许多流传于今的诗词名句。《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。 ”唐·韩愈《昌黎集·卷二·合江亭》：“穷秋感平分，新月怜半破。 ”宋·李朴《中秋》：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。 ”等诗词都诠释了平分秋色的

涵义。 而“窃独悲此廪秋”则是屈原以萧瑟的秋天比喻自己遭到谗言陷害后的心境。 王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”表达的是游子的思乡之情。 马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”描绘了一幅凄凉动人的秋郊夕照图， 传达了旅人凄苦的心境。 而王勃的“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，表现了诗人旷达豪迈的心境及对和谐壮美自然景观的感叹之情， 更是成为千古绝唱。

“夏尽炎气薄，火息凉风生”。 秋分时节， 酷热的暑气在日渐强劲的秋风面前退却了， 清凉已成了世间大地的主旋律， 如诗如画的秋天到了。 清晨，东方晨曦已露，而西边的空中还悬着明月，日月相映生辉；清新的空气扑面而来， 凉丝丝的令人倍感惬意； 路边绿绒般的草地依然富有生命力， 隐约中发现有些小草的叶子已镶上了一道细细的金边，微风吹拂下小草们欢乐地扭起了摇

摆舞； 阵阵沁人心脾的丹桂清香也扑鼻而来，令人心旷神怡。中午时分的天空更显得高远而湛蓝， 几许慵懒的白云悠悠地飘浮着， 连灿烂的秋阳也变得妩媚动人； 许多树上的叶子业已泛黄， 在飒飒秋风中摇摇欲坠，有的在树枝上荡着秋千，有的陆陆续续地飘落了下来， 还有的打着旋儿落入水中， 随波逐流奔向了远方。“昼夜平分后，月光如水凉”，秋夜是宁静、安详的，夜风拂过时，枝条在轻轻摇曳， 潺潺的河水在明亮的路灯下泛起粼粼波光， 而人们也已感受到了微微的寒意。秋之味，已经充满了天地间的每个角落。

秋分是人们尽情享受丰收喜悦的时节，正所谓春华秋实，田野里的玉米、稻子、棉花都成熟了，翘首以盼期待着收获。 农民们的脸上流露出欢快的神色，他们起早贪黑、不知疲倦地收割着，直至颗粒归仓。依稀记得小时候看到大人们忙碌的身影，我们便主动请缨帮着干农活，捡棉花、掰玉米等，但记得最清晰的是

挖花生的情形， 一手抓着落花生黄绿色的茎， 一手把挖刀斜斜地插入地里，然后用力把刀柄往下一按，迅即把茎往上一提， 一大串的花生露出了地面，垂挂在根须上，我们兴奋地把它们一一摘了下来，放入篮子，大人们最后把花生全部装入袋子，运回家洗晒。

秋分又是一个辛勤耕耘和丰收喜悦并存的日子、 一个承上启下的时节。 农谚道：“白露早，寒露迟，秋分种麦正应时。 ”田间的庄稼才刚刚归仓，人们在尽情品味秋收幸福、分享晨露与清风的时候， 又对广袤的田野进行新的布局谋篇，拉犁耕田、播种小麦、培育油菜秧等，开始了新一轮的劳作。

“燕将明日去，秋向此时分”。 秋分的到来，意味着丰盈饱满，鲜活生动的秋季已经来临。 当人们潜心聆听大地的私语， 沉醉地回味这四季的轮回时， 又该在韬光养晦中努力积蓄力量， 以迎接肃杀冬日的到来了吧！

� � � �我到达地坛公园时，是上午 9点。我来地坛， 原是想缅怀一下史

铁生，他的《我与地坛》，曾深深地感动过我。

这个古老的园子，在想象中，我以为它是肃穆庄严的。 来了之后才发现， 它和我们身边的街心公园看上去差不了多少。 孩子们在玩着滑板车，阿姨们跳着广场舞，大叔在打太极拳， 唯一特别的是， 轮椅非常多。那些坐在轮椅上不能走路的人，不知他们是否也是追随史铁生的脚步而来？ 或许，若干年后，他们中间会不会出现第二个史铁生？ 于作家来言， 作品能对读者产生深远的影响，那是有意义的。

我在园子里随意地逛荡， 并没有具体的目标， 我走过一条路又拐上另一条路， 直到视野前方出现一个身影，我停住了脚步。

那是一位老人，70 多岁的样子，寻常的长相，寻常的身材，他吸引住我是因为———他的身姿太不寻常了。 他在跳舞， 不是寻常的广场舞，而是优美的民族舞。 收腹挺胸，眉目传神，一起一伏，极尽抒情。 假如需要我选一个贴切的词来形容他的舞姿，那就是———柔美。

柔美的舞姿， 如果按在一个少女身上，那是恰当无比的。 可是，我眼前的老人已逾古稀， 他甚至有些秃顶，还有些凸肚。 这样的年龄，这样的身材，这样的舞姿搭配在一起，勾起我的好奇心。

这些年， 我时常一个人出外旅游，并不觉得孤单，我喜欢在旅途中和陌生人聊天， 他们能为我打开一个我未曾见过的世界。

我默默欣赏着老人的舞姿，待他跳完一支舞， 我们聊起了天。 原

来， 老人退休前是清华附中的数学老师，再往前追溯 60 年，他是上海舞蹈学校芭蕾舞专业的学生。 由于众所周知的历史原因， 少年时代的舞蹈梦想搁浅，他转行去学了数学，从此以传道授业解惑为生。可是，骨子里还是放不下舞蹈， 于是舞蹈成了业余时间的自娱自乐。

“我什么舞都跳，蒙古舞、藏族舞、壮族舞……挑一首喜欢的曲子，然后自己编舞，自己跳。”他擦着汗，一副十分享受的样子。

我来了兴致， 问他：“我可以点你一支舞吗？ ”

“当然，我给你跳支《天边》吧。”就这样，他为我跳起了舞。面对

这个“柔美”的舞者，我想，一个人能够沉浸在某种爱好里， 那真是上帝的恩宠。

后来，老人告诉我，他每天都会来地坛公园跳会儿舞。“送完孙子去幼儿园，然后拐到地坛跳舞，跳完舞去买菜，然后回家烧菜。 下午呢，编编新舞，回头接孙子去。晚上散会儿步，听听音乐，上上网。”这就是这个古稀老人的一天。

那天， 老人总共为我跳了三支舞。 他说， 他不愿意参加社区舞蹈队，因为不自由。“舞蹈队得跳指定的曲目，规定的动作，这怎么行，不自由就跳不过瘾啊。”望着大汗淋漓的他，我想这个老人够睿智，不在乎形体美不美，年龄大不大，别人怎么看，懂得自己要怎样的快乐，这才是明智的生活方式。

本来， 我来地坛时心情有一些沉重， 但这意外的邂逅令我舒展开颜。 一趟有意味的旅行是不是就该这样，发掘风景之外的生活气息，有人的参与，风景才会立体起来。

地坛之舞□陆小鹿

咏秋

□

徐忠

枝头点点丹桂，

西风柔柔弥香。

闲走风口香尖，

心游琼宇谁知。

□

钱新明

不怕输（外二题）

□吴 镕

1961 年，世界乒乓球赛在北京举行。 贺龙在赛前动员时说：打球和打仗一样，你不怕输就不一定输。他把自己的假牙一拔，说他的门牙就是冲锋时被打掉的，“我贺龙不怕死。 ”

当年中日两支球队胶着，最后容国团上场，他已输过两局，荣高棠鼓励他：“不就输了两场吗？ 你现在就当自己什么冠军也不是，去拼……把他拼下来！”这位世界冠军立马答应：“我会拼的！”果然拼下来，中国队以五比三获团体冠军。那可是破天荒第一次。容国团一句名言传遍全国：“人生能有几回搏！ ”

人生能有几回搏！ 前提是不怕输。 失败为成功之母。 要拼韧劲，拼意志，拼毅力！ 榜样在前，激励后继者奋勇向前！

（2017 年 8 月 23 日）母语和外来语

一友人换手机，店里帮他把原机内存“拷”到新机上，花了两个小时。“拷”，成了通用语，实为 copy音译。一些外来语，国人用惯了，约定俗成。 更早一些，干部等词也是外来引用，成为常用词了。

外来语滥用不妥， 但有人主张一概排斥， 也不可能。 如今，APEC、CEO 等，不是常用了吗？

正确的做法是：母语为主，慎用外语。 （2017 年 8 月 22 日）过劳死

七月六天内三位名医中年早逝，有的就倒在手术台旁。过去常说日本过劳死多，如今中国也多了。 特别是治病救人

的医生们，救人而无法自救，令人扼腕。早年我们看过蒋筑英的事迹和电影，中年科学家早逝，一度

引起重视，强调保护科学家的健康。如何从舆论上、制度上加强对人们健康的养护？ 不要过多地宣

扬带病工作、拼命三郎，要体贴在一线拼搏的人们，安排劳逸结合，养生保健，从中青年时代就注意，不能把养生仅作为老人的专利。

列宁有句名言：“不会休息，就不会工作。 ”健康地活着，就可多为人类作贡献。在日常工作（不是非常情况）中，不提倡拼命、过劳，而要提倡科学安排时间，做到劳逸结合。 （2017 年 8 月 6 日）

老钱

微画

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