ครอบครัวนิรันดร์ · หลักสูตรศิลามุมเอก สิ่งที ่นักศ ึกษาควรอ่าน ศาสนา

ครอบครวนรนดร

หลกสตรศลามมเอก สงทนกศกษาควรอานศาสนา 200

จดพมพ โดย ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย ซอลทเลคซต ยทาห

ครอบครวนรนดร คมอครศาสนา 200

ยนดรบฟงความคดเหนและค�าตชม กรณาสงมาพรอมขอผดพลาดท

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services

50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008

USA

อเมล: ces -manuals@ ldschurch. org

โปรดแจงชอนามสกล ทอย วอรด และสเตคของทาน

ระบชอหนงสอ จากนนแสดงความคดเหนของทาน

© 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ พมพ ในสหรฐอเมรกา

ฉบบ 1, 6/15

อนมตภาษาองกฤษ: 8/14 อนมตการแปล: 8/14

แปลจาก The Eternal Family Teacher ManualThai

PD10052297 425

สารบญบทน�าส�าหรบ ครอบครวนรนดร คมอคร (ศาสนา 200) v

1 ความเปนมาของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” 1

2 ศาสดาพยากรณและอครสาวกขอประกาศดวยความเคารพ 5

3 ศกยภาพอนสงสงของเรา 10

4 ครอบครวและแผนอนส�าคญยงแหงความสข 15

5 สภาพของความเปนมรรตย 19

6 ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระบดาบนสวรรค 23

7 การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา 28

8 เพศและอตลกษณนรนดร 32

9 บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของบรษ 37

10 บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของสตร 42

11 การเตรยมส�าหรบการแตงงานนรนดร 46

12 ศาสนพธและพนธสญญาพระวหาร 50

13 ปรบปรงการนมสการในพระวหาร 54

14 การเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอน 58

15 การแตงงานนรนดร 62

16 อ�านาจการสรางอนศกดสทธ 67

17 พระบญญต ใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก 72

18 การบ�ารงเลยงสมพนธภาพการแตงงาน 77

19 การสรางชวตและบานทมพระครสตเปนศนยกลาง 81

20 การพทกษศรทธาและประจกษพยาน 85

21 การเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม 89

22 การสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ 95

23 การจดหาตามความจ�าเปนทางโลก 100

24 สมาชกผ ใหญ โสดของศาสนจกร 104

25 การใชศรทธาในสภาวการณยงยากของครอบครว 108

26 ชแจงตอพระพกตรพระผเปนเจา 112

27 ค�าเตอนของศาสดาพยากรณเกยวกบครอบครว 116

28 การสงเสรมครอบครวอนเปนหนวยพนฐานของสงคม 120

v

บทน�าส�าหรบ ครอบครว นรนดร คมอคร (ศาสนา 200)

เราคาดหวงอะไรจากครวชาศาสนาขณะททานเตรยมสอน สงส�าคญคอตองเขาใจวตถประสงคของเซมนารและสถาบนศาสนา

“จดประสงคของเราคอชวยใหเยาวชนและคนหนมสาวเขาใจและพงพาค�าสอนตลอดจนการชดใชของพระเยซครสต มคณสมบตคควรรบพรของพระวหาร อกทงเตรยมตนเอง ครอบครว และคนอนๆ ใหพรอมรบชวตนรนดรกบพระบดาในสวรรค” (การสอนและการเรยนรพระกตตคณ: คมอส�าหรบครและผน�าในเซมนารและสถาบนศาสนา [2012], x)

ทานจะบรรลจดประสงคนได โดยเพยรพยายามด�าเนนชวตตามพระกตตคณ สอนพระกตตคณใหนกศกษาของทานอยางมประสทธภาพ และบรหารชนเรยนหรอโปรแกรมของทานอยางเหมาะสม ขณะเตรยมและสอนพระกตตคณในลกษณะน ทานจะมคณสมบตคควรรบอทธพลของพระวญญาณบรสทธ (ด คพ. 42:14)

นเปนโอกาสททานจะชวยใหนกศกษาเรยนร โดยพระวญญาณทงนเพอพวกเขาจะสามารถเสรมสรางศรทธาของตนและท�าใหการเปลยนใจเลอมใสของพวกเขาลกซงขน ทานจะชวยใหนกศกษาบรรลจดประสงคนไดเมอทานน�าพวกเขาใหระบ เขาใจ และรสกถงความจรงและความส�าคญของหลกค�าสอนตลอดจนหลกธรรมส�าคญๆ ของพระกตตคณของพระเยซครสต และประยกต ใช

คมอ การสอนและการเรยนรพระกตตคณ เปนแหลงขอมลส�าคญทจะชวยใหเขาใจขนตอนการสอนและเรยนรวธประสบความส�าเรจในหองเรยน

วตถประสงคของหลกสตรนคออะไรครอบครวนรนดร (ศาสนา 200) หลกสตรนเปนการศกษาบทบาทส�าคญของครอบครวในแผนแหงความรอดตามทสอนไว ในพระคมภรและถอยค�าของศาสดาพยากรณยคปจจบน หลกค�าสอน สาระส�าคญ และหลกธรรมของหลกสตรสวนใหญดงมาจาก “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ในหลกสตร จะมการศกษา สนทนา และประเมนค�าถามและประเดนเกยวกบการแตงงานและครอบครวในบรบทของพระกตตคณของพระเยซครสต

หลกสตรนจะใหนกศกษามความเขาใจดขนเกยวกบความสมพนธระหวางการท�าและรกษาพนธสญญากบการไดรบพรในชวตนและในโลกทจะมาถง นกศกษาจะระบและวเคราะหหลกค�าสอนและหลกธรรมเกยวกบการแตงงาน

vi

บทน�าส�าหรบ ครอบครวนรนดร คมอคร (ศาสนา 200)

และครอบครวเพอพวกเขาจะเขาใจวาหลกค�าสอนและหลกธรรมเหลานนเกยวเนองกบสภาวการณปจจบนอยางไร นกศกษาจะเขาใจดขนวาเหตใดพวกเขาจงสามารถวางใจและท�าตามค�าสอนของศาสดาพยากรณยคปจจบน

เราคาดหวงอะไรจากนกศกษาเพอให ไดรบหนวยกตจนเรยนจบสถาบน นกศกษาตองอานขอพระคมภร ค�าพดการประชมใหญสามญ และเนอหาอนทระบไว ในหวขอสงทนกศกษาควรอานของแตละบท นกศกษาตองท�าตามขอก�าหนดการเขาชนเรยนเชนกนและแสดงใหเหนวาเขาใจเนอหาหลกสตรโดยท�าการประเมน

บทเรยนในคมอเลมนมองคประกอบอยางไรหลกสตรนออกแบบไวเปนหลกสตรยาวหนงเทอม ม 28 บทเรยนเขยนไวส�าหรบคาบเรยน 50 นาท ถาชนเรยนของทานพบกนสปดาหละสองครง ใหสอนคาบเรยนละหนงบท ถาชนเรยนของทานพบกนสปดาหละครงเปนเวลา 90 ถง 100 นาท ใหรวมและสอนสองบทในหนงคาบเรยน โครงรางแตละบทเรยนมสสวน ไดแก

• ค�าน�า

• ความรพนฐานทควรอาน

• ขอเสนอแนะส�าหรบการสอน

• สงทนกศกษาควรอาน

ค�าน�าสวนนมค�าชแจงพอสงเขปของหวขอและวตถประสงคของบทเรยน

ความรพนฐานทควรอานสวนนแนะน�าแหลงขอมลตางๆ เชน ขาวสารจากศาสดาพยากรณยคสดทายและผ�านศาสนจกรทานอน ซงจะชวยใหทานเขาใจหลกค�าสอน หลกธรรม และความจรงพระกตตคณในโครงรางบทเรยนมากขน

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอนสวนขอเสนอแนะส�าหรบการสอนในหมวดนจะมเนอหาชวยใหทานรวาตองสอน อะไร และสอน อยางไร (ด หมวด 4.3.3 และ 4.3.4 ในคมอ การสอนและการเรยนรพระกตตคณ) กจกรรมการเรยนทเสนอแนะออกแบบไวชวยนกศกษาคนหา เขาใจ และประยกต ใชความจรงอนศกดสทธ ทานอาจเลอกใชขอเสนอแนะทงหมดหรอบางขอขณะปรบใหเขากบรปแบบการสอนของทานแตละคนและสอดคลองกบความตองการและสภาวการณของนกศกษาของทาน ขณะททานพจารณาวธปรบเนอหาบทเรยน จงท�าตามค�าแนะน�านจากเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ขาพเจาไดยนประธานแพคเกอรสอนบอยครงวา ใหเราเลอกใชกอน แลวคอยปรบ ถาเรารจกเนอหาบทเรยนทตองสอนเปนอยางด เมอนนเราสามารถท�าตามพระวญญาณใหปรบบทเรยนได แตมการลอลวงเมอเราพดถงความยดหยนน นนคอใหเรมปรบกอน แทนทจะเลอกใชกอน เปนการรกษาสมดล เปนปญหาทเกดขนเสมอ แตวธเลอกใชกอนแลวคอยปรบเปนวธทจะชวยใหอยบนฐานทปลอดภย” (“A Panel

Discussion with Elder Dallin H. Oaks” [Seminaries and Institutes of Religion Satellite Broadcast, Aug. 7, 2012]; si.lds.org)

หลกสตรนประกอบดวยค�ากลาวของผน�าศาสนจกรทอาจมหลายภาษา ขณะเตรยมสอน ทานอาจจะปรบบทเรยนโดยใชค�ากลาวอนของผน�าศาสนจกรทมอยแลวและเกยวของกบเรองทสอน

vii


หมวดขอเสนอแนะส�าหรบแตละบทเรยนมขอความเกยวกบหลกค�าสอนหรอหลกธรรมอยางนอยหนงขอ ซงจะเปนตวหนา ขณะทนกศกษาคนพบความจรงเหลานแลวแบงปนสงทเรยนร ค�าพดของพวกเขาอาจตางจากทระบไว ในคมอ เมอเกดเหตการณเชนน จงระวงอยาบอกเปนนยวาค�าตอบของพวกเขาผด อยางไรกด ถาขอความหนงถกตองมากกวา จงชวยขยายความเขาใจอยางระมดระวง

หลกสตรนแสดงใหเหนวธรวมหลกการสอนและการเรยนพระกตตคณไว ในหลกสตรทศกษาตามหวขอ (ด การสอนและการเรยนรพระกตตคณ, 10, 23–31, 38–41) ในอกหลายเดอนขางหนา เซมนารและสถาบนจะตพมพเอกสารเรยกวา “การสอนตามหวขอในสถาบนศาสนา” ซงจะอธบายเพมเตมเกยวกบวธรวมหลกการสอนและการเรยนพระกตตคณไว ในหลกสตรทศกษาตามหวขอ

เอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาวถงประโยชนบางประการทมาจากการศกษาพระกตตคณตามหวขอดงน

“ดวยเหตทการอานพระคมภรตงแตตนจนจบใหความรพนฐานทกวางขวาง การศกษาตามหวขอจงใหความรลกซงขน การคนหาความเชอมโยง รปแบบ และหวขอของการเปดเผยสรางและเสรมความรทางวญญาณของเรา . . . ขยายมมมองของเราและความเขาใจของเราในเรองแผนแหงความรอด

“ ในความเหนของขาพเจา การคนควาอยางขยนหมนเพยรเพอคนพบความเชอมโยง รปแบบ และหวขอเปนสวนหนงของสงทหมายถง ‘ดมด�า’ พระวจนะของพระครสต วธนจะเปดประตระบายน� าของอางเกบน� าทางวญญาณ ท�าใหเราเขาใจแจมแจงผานพระวญญาณของพระองค และเกดความส�านกคณอยางสดซงตอพระคมภรศกดสทธและระดบค�ามนสญญาทางวญญาณทเราจะไมไดรบในวธอน การคนหาเชนนนเปดทางใหเราสรางบนศลาของพระผ ไถและตานลมแหงความชวรายในยคสดทายน” (“A Reservoir of Living Water” [Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007], 3, speeches. byu. edu)

สงทนกศกษาควรอานสวนนจะระบขอพระคมภร ค�าพดของผน�าศาสนจกร และเนอหาอนทจะยกระดบความเขาใจของนกศกษาเกยวกบหวขอทเนนในบทเรยน มอบหมายและกระตนใหนกศกษาอานเนอหาเหลานกอนมาเรยนทกครง เมอพวกเขาศกษาเนอหาท ไดรบการดลใจเหลาน พวกเขาจะไมเพยงพรอมเขารวมการสนทนาในชนเรยนมากขนเทานน แตจะเขาใจหวขอหลกสตรกวางขนและลกซงขนดวย จดเตรยมรายการ สงทนกศกษาควรอาน ทงหมดใหนกศกษาตงแตตนเทอม

ฉนจะเตรยมสอนไดอยางไรพระเจาจะทรงชวยทานขณะททานเตรยมสอน ขณะเตรยม ทานอาจจะพบวาการถามตนเองดงตอไปนจะชวยได

• ฉนก�าลงพยายามด�าเนนชวตตามพระกตตคณทงนเพอฉนจะสามารถรบพระวญญาณในการเตรยมและการสอนของฉนหรอไม

• ฉนสวดออนวอนขอรบการน�าทางจากพระวญญาณบรสทธหรอไม

• ฉนศกษาขอความพระคมภรท ไดรบมอบหมายและความรพนฐานทควรอานหรอไม

• ฉนอานหลกสตรและพจารณาวามสงทตองปรบใหเขากบความตองการของนกศกษาแลวหรอไม

• ฉนจะตดตามผลการอานของนกศกษาไดอยางไรเพอใหแนใจวานกศกษาไดประโยชนมากทสดจากการอานเหลานน

• ฉนจะชวยใหนกศกษาแตละคนมสวนรวมในบทเรยนอยางเตมท ไดอยางไร

ขอเสนอแนะตอไปนอาจชวยไดเชนกน

viii


• กระตนใหนกศกษาอานขอพระคมภรและบทความทมอบหมายกอนมาชนเรยนทกครง

• คาดหวงใหนกศกษาท�าบทบาทของตนใหมสมฤทธผลในฐานะผเรยน

• หาโอกาสบอยๆ ใหนกศกษาอธบายหลกค�าสอนและหลกธรรมดวยค�าพดของพวกเขาเอง แบงปนประสบการณทเกยวของ และเปนพยานถงสงทพวกเขารและรสก

• ดดแปลงกจกรรมการเรยนรและวธททานใช ในระหวางชนเรยนและแตละบทใหหลากหลาย

• สรางสภาพแวดลอมการเรยนรทอญเชญพระวญญาณ ใหนกศกษามโอกาสและความรบผดชอบในการสอนและเรยนจากกน (ด คพ. 88:78, 122)

• ตลอดหลกสตรทานจะพบการอางถงทกษะการศกษาพระคมภรทเจาะจง ใช โอกาสเหลานชวยใหนกศกษาพงพาตนเองมากขนในการศกษาพระคมภรและทมเทมากขนใหกบการเรยนรจากพระคมภรชวชวต

เอลเดอรรชารด จ. สกอตต แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนดงน

“ ใหแนใจวานกศกษามสวนรวมมากๆ เพราะการทนกศกษาได ใชสทธเสรเทากบอนญาตใหพระวญญาณบรสทธแนะน�าสงสอน . . . ขณะทนกศกษาสนทนาความจรง พวกเขาไดรบการยนยนในจตวญญาณและเสรมสรางประจกษพยานสวนตวของพวกเขา” (“To Understand and Live Truth” [evening with Elder Richard G. Scott, Feb. 4, 2005], 3; si.lds.org)

ฉนจะปรบบทเรยนใหเหมาะกบผทพพลภาพไดอยางไรขณะททานเตรยมสอน จงนกถงนกศกษาทมความตองการเฉพาะทาง ปรบกจกรรมและความคาดหวงเพอชวยใหพวกเขาประสบความส�าเรจ หาวธชวยใหพวกเขารสกถงความรก ไดรบการยอมรบ และเปนสวนรวม สงเสรมความสมพนธของความไววางใจ

ส�าหรบแนวคดและแหลงขอมลเพมเตม ใหคนหาขอมลในเพจ Disability Resources ท disabilities. lds. org และคมอนโยบายเซมนารและสถาบนศาสนาในหมวด Adapted Classes and Programs for Students with Disabilities

ครอบครวนรนดร (ศาสนา 200)สงทนกศกษาควรอานครอบครวนรนดร—บทน�า

หมายเหต: ทานไมจ�าเปนตองอานเนอหาทแนะน�าซงไมมในภาษาของทาน

บทเรยน ชอเรอง สงทแนะน�าใหอาน

1 ความเปนมาของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”

• เอเฟซส 4:11–14; โมไซยาห 8:15–17; โมเสส 6:26–39; 7:16–21• “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165, lds. org/ topics/ family

-proclamation• เอม. รสเซลล บลลารด, “สงส�าคญทสดคอสงย งยนทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005,

49–52

ix



2 ศาสดาพยากรณและอครสาวกขอประกาศดวยความเคารพ

• เอเสเคยล 33:1–7; อาโมส 3:6–7; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:4–5, 11, 14, 37–38; 90:1–5; 124:125–126

• เฮนรย บ. อายรงก, “คนพบความปลอดภยในค�าแนะน�า,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 29–32

3 ศกยภาพอนสงสงของเรา

• ปฐมกาล 1:27; อสยาห 55:8–9; กจการของอครทต 17:29; โรม 8:16–17; ฮบร 12:9; 1 ยอหน 3:1–2; 4:8–9; 1 นไฟ 9:6; 2 นไฟ 9:20; 3 นไฟ 12:48; โมโรไน 8:18; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:4; 88:41; 130:22

• Gospel Topics, “Becoming Like God,” lds.org/topics

4 ครอบครวและแผนอนส�าคญยงแหงความสข

• โมเสส 1:27–39; 3:16–17; 5:6–12; 2 นไฟ 2:19–25; 9:6–12; หลกค�าสอนและ พนธสญญา 49:15–17

• จล บ. เบค, “การสอนหลกค�าสอนเรองครอบครว,” เลยโฮนา, ม.ค. 2011, 12–17

5 สภาพของความเปนมรรตย

• 2 นไฟ 2:27–29; โมไซยาห 3:19; 16:3–6; โมเสส 6:49, 53–55; อบราฮม 3:25• เดวด เอ. เบดนาร, “การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา,

เม.ย. 2012, 40–47

6 ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระบดาบนสวรรค

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:39–50• โรเบรต ด. เฮลส, “ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 74–76

7 การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา

• มอรมอน 9:9; หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; โมเสส 3:18–25; 5:1–16• “The Divine Institution of Marriage,” mormonnewsroom.org/article/the-divine-

institution-of-marriage

8 เพศและ อตลกษณ นรนดร

• มทธว 7:12; ยอหน 8:1–11; 15:12; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:24; โมเสส 2:27; และยอหนาทสองของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ชวยคนทตอสกบแรงดงดดจากเพศเดยวกน,” เลยโฮนา, ต.ค. 2007, 40–43

9 บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของบรษ

• มทธว 2:13–16; เอเฟซส 5:23, 25; 1 ทโมธ 5:8; หลกค�าสอนและพนธสญญา 75:28; 83:2, 4; 121:36–46

• ด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน, “ขอใหเราเปนลกผชาย,” เลยโฮนา, พ.ย. 2006, 58–61

x



10 บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของสตร

• 2 ทโมธ 1:5; 3:14–15; แอลมา 56:47–48; 57:21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:1–3, 10, 13–16

• “เขาใจบทบาทอนสงสงของสตร,” เลยโฮนา, ก.พ. 2009, 25

11 การเตรยมส�าหรบการแตงงาน นรนดร

• มาระโก 5:35–36; หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:22–23, 36; 8:2–3; 9:7–9; 11:12–14; 88:40

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เงาสะทอนในน�า” (การใหขอคดทางวญญาณของระบบการศกษาของศาสนจกร, 1 พ.ย. 2009), lds.org/media-library

12 ศาสนพธและพนธสญญาพระวหาร

• อพยพ 19:3–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19–21; 97:10–17; 109:12–26; 124:37–40, 55

• บอยด เค. แพคเกอร, “พระวหารศกดสทธ,” เลยโฮนา, ต.ค. 2010, 29–35

13 ปรบปรงการนมสการในพระวหาร

• สดด 24:3–5; ยอหน 2:13–16; 3 นไฟ 17:1–3; หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:8–22• รชารด จ. สกอตต, “การนมสการทพระวหาร: ทมาของความเขมแขงและพลงในยาม

จ�าเปน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 52–55

14 การเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอน

• โอบาดห 1:21; มาลาค 4:5–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:13–16; 128:18; 138:27–37, 58–59

• เดวด เอ. เบดนาร, “ใจของลกหลานจะหนไป,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 29–33

15 การแตงงาน นรนดร

• หลกค�าสอนและพนธสญญา 131:1–4; 132:1–24• รสเซลล เอม. เนลสน, “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 114–118

16 อ�านาจการสรางอนศกดสทธ

• ปฐมกาล 2:21–24; สดด 24:3–4; มทธว 5:8, 27–28; โรม 8:6; เจคอบ 2:28, 31–35; แอลมา 39:1–9; หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–24; 63:16; 121:45–46

• เดวด เอ. เบดนาร, “เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 41–44

17 พระบญญตใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก

• ปฐมกาล 1:27–28; 9:1; 35:11; สดด 127:3; 1 นไฟ 15:11; หลกค�าสอนและ พนธสญญา 29:6; 59:6; โมเสส 2:27–28

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “บตรธดา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 34–38

18 การบ�ารงเลยงสมพนธภาพการแตงงาน

• มทธว 19:3–8; เอเฟซส 5:25, 28–31; หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:5, 13–15; 42:22; อบราฮม 5:15–18

• แอล. วทนย เคลยตน, “ชวตแตงงาน: ดและเรยนร,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 83–85

xi



19 การสรางชวตและบานทมพระครสตเปนศนยกลาง

• ยอหน 15:1–5, 10–11; ฮลามน 5:12; 14:30–31; 3 นไฟ 11:29–30; 12:22–24; โมโรไน 7:45, 48; หลกค�าสอนและพนธสญญา 64:9–11; 88:119, 123–125

• รชารด จ. สกอตต, “เพอสนตสขในบาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 29–31

20 การพทกษศรทธาและประจกษพยาน

• ลกา 22:31–32; ยอหน 14:26–27; เอเฟซส 4:11–14; 1 นไฟ 15:23–24; 2 นไฟ 31:19–20; แอลมา 5:45–46; ฮลามน 3:28–30; 3 นไฟ 18:32; หลกค�าสอนและพนธสญญา 11:13–14; 21:4–6; 108:7–8

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ขาพเจาเชอ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 93–95

21 การเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม

• ลกา 15:11–20; เอเฟซส 6:4; 2 ทโมธ 3:15; 3 นไฟ 18:21; หลกค�าสอนและ พนธสญญา 68:25–28; 93:36–40

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “การสวดออนวอนใหเดก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2003, 107–110

22 การสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ

• เฉลยธรรมบญญต 6:1–7; โยชวา 24:15; โมไซยาห 4:14–15; หลกค�าสอนและ พนธสญญา 58:21; 98:4–6; 134:5–6; หลกแหงความเชอ 1:12

• ดลลน เอช. โอคส, “ด ดกวา ดทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 133–137

23 การจดหาตามความจ�าเปนทางโลก

• มาลาค 3:8–12; มทธว 6:19–21; มาระโก 6:1–3; ลกา 2:51–52; 1 ทโมธ 6:7–10; 2 นไฟ 9:51; เจคอบ 2:17–19; หลกค�าสอนและพนธสญญา 56:17; 75:28; 104:13–18, 78

• โรเบรต ด. เฮลส, “การเปนผเลยงชพทมองการณไกลทงทางโลกและทางวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 7–11

24 สมาชกผใหญโสดของศาสนจกร

• 1 โครนธ 12:12–20, 25–27; ฮบร 11:1, 6, 8–13, 16• Gordon B. Hinckley, “A Conversation with Single Adults,” Ensign, Mar. 1997,

58–63

25 การใชศรทธาในสภาวการณยงยากของครอบครว

• สภาษต 3:5–6; มทธว 11:28–30; 1 นไฟ 16:34–39; 17:1–4; โมไซยาห 24:8–16; หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:7–8

• “เสรมสรางครอบครว: ปรบตวตามสถานการณ,” เลยโฮนา, ธ.ค. 2005, 30–31

26 ชแจงตอพระพกตรพระผ เปนเจา

• มทธว 18:1–6; โรม 13:12–14; 2 โครนธ 5:17–21; โมไซยาห 4:30; แอลมา 5:15–22; 12:14; หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–25; 93:39–44

• รชารด จ. สกอตต, “เยยวยาผลรายแรงของการท�าทารณกรรม,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 48–53

xii



27 ค�าเตอนของศาสดาพยากรณเกยวกบครอบครว

• 2 ทโมธ 3:1–7, 13; 1 นไฟ 14:14–17; 22:16–17; หลกค�าสอนและพนธสญญา 97:22–28

• บอนน แอล. ออสคารสน, “ผปกปองถอยแถลงครอบครว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 14–17

28 การสงเสรมครอบครวใหเปนหนวยพนฐานของสงคม

• แอลมา 43:9, 30, 45, 48; 46:11–16; 48:9–13• ดลลน เอช. โอคส, “สรางสมดลสจธรรมและขนตธรรม,” เลยโฮนา, ก.พ. 2013,

29–35• แอล. ทอม เพอรรย, “เหตใดการแตงงานและครอบครวจงเปนสาระส�าคญ—

ทกแหงทวโลก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 39–42

1

1ความเปนมาของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”

ค�าน�าในเดอนกนยายน ค.ศ. 1995 ฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองออกถอยแถลงตอศาสนจกรและตอโลกชอวา “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ค�าประกาศดงกลาวของศาสดาพยารณสอนเรองบทบาทอนสงสงของครอบครวในแผนนรนดรของพระผเปนเจา บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเขาใจดขนวาเหตใดศาสดาพยากรณ ผหยงร และผเปดเผยยคสดทายจงออกเอกสารท ไดรบการดลใจดงกลาว

ความรพนฐานทควรอาน• “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165

• เอม. รสเซลล บลลารด, “สงส�าคญทสดคอสงยงยนทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 49–52

ขอเสนอแนะส�าหรบการสอน

โมไซยาห 8:15–17; โมเสส 6:26–27, 31–36; 7:16–21“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” เขยนโดยผหยงร

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง โมเสส 6:26–27 และเชอเชญชนเรยนใหดตามโดยมองหาสงทพระเจาตรสเกยวกบใจ ห และสายตาของผคน

• พระเจาตรสถงความชวรายของผคนวาอยางไร

• หมายความวาอยางไรเมอ “ ใจ [ของผคน] แขงกระดางขน, และหพวกเขาตงตอการไดยน, และสายตาพวกเขามองเหนได ไมไกล”

ขอใหนกศกษาหนงคนอานออกเสยง โมเสส 6:31–34

• ถาทานเปนเอโนค ทานจะหาอะไรในพระด�ารสของพระเจาทท�าใหทานกงวลนอยลง

• ขอพระคมภรเหลานสอนอะไรเกยวกบวธทพระเจาทรงมอบอ�านาจใหศาสดาพยากรณของพระองค

ใหเวลานกศกษาอาน โมเสส 6:35–36 สกคร

• เอโนคสามารภเหนอะไรเมอทานลางดนเหนยวออกจากดวงตาของทาน

• ดนเหนยวอาจจะใชแทนอะไร (ดนเหนยวอาจจะเปนสญลกษณของความฝกใฝทางโลก ขอใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาอาจจะเหนอะไรไดบางถาลางสงทางโลกออกจากดวงตาของพวกเขา)

• ขอ 36 ชวยใหนยามของผหยงรวาอะไร (ค�าตอบควรรวมถงความจรงตอไปน: ผหยงรสามารถมองเหนสงทดวงตาฝายธรรมชาตมองไมเหน ทานอาจขอใหนกศกษาท�าการอางโยง ขอ 36 กบ โมไซยาห 8:15–17)

2

ความเปนมาของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรจอหน เอ. วดท โซ (1872–1952) แหงโควรมอครสาวกสบสองเพอใหนยามเพมเตมของผหยงร และขอใหคนหนงอานออกเสยง

“ผหยงรคอคนทมองเหนดวยตาฝายวญญาณ ทานรบรความหมายของสงซงดเหมอนคลมเครอส�าหรบคนอนๆ ดวยเหตนทานจงเปนผแปลความหมายและผชแจงความจรงนรนดร . . . ทานคอคนทมองเหน คนทเดนในแสงสวางของพระเจาดวยดวงตาทเปดกวาง [ด โมไซยาห 8:15–17]” (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham [1960], 258)

เสนอแนะใหนกศกษาเขยนนยามนในพระคมภรของพวกเขาใกลกบ โมเสส 6:35–36 อธบายวาผหยงรเปนศาสดาพยากรณเชนกน

สรป โมเสส 7:16–21 เพอชวยใหนกศกษาเขาใจวาอะไรเกดขนกบคนทยอมรบเอโนคเปนผหยงรและท�าตามถอยค�าของทาน

• ขอพระคมภรเหลานแสดงใหเหนความส�าคญของการเอาใจใสศาสดาพยากรณและผหยงรยคปจจบนอยางไร (นกศกษาพงเขาใจหลกค�าสอนตอไปน: ศาสดาพยากรณชวยใหเรามองสงตางๆ ตามทศนะของพระผเปนเจา และเราไดรบพรเมอเราวางใจถอยค�าของพวกทาน)

อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“พนองชายหญงทงหลาย ปนครบรอบปทสบของถอยแถลงตอโลกเกยวกบครอบครว ซงฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองออกไว ในป 1995 [ด ‘ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,’ เลยโฮนา พ.ย. 2010, 165] ถอยแถลงเปนเสยงเรยกรองในเวลานนและเวลานใหคมครองและเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครว . . .

“ถอยแถลงเปนเอกสารการพยากรณ ไมเพยงเพราะศาสดาพยากรณประกาศออกมาเทานน แตเพราะเปนถอยแถลงล�ายค ถอยแถลงเตอนใหหลกเลยงสงตางๆ ทคกคามและบอนท�าลายครอบครวในชวงสบปทผานมา ทงยงขอรองใหเนนและใหครอบครวมากอนสงอนหากตองการอยรอดในสภาพแวดลอมทดเหมอนจะเปนพษมากขนตอการแตงงานตามจารตประเพณและความสมพนธฉนพอแมลก

“ภาษาทชดเจนและเรยบงายของถอยแถลงแตกตางโดยสนเชงกบความเหนทสบสนและซบซอนของสงคมซงตกลงกนไมไดแมแตนยามของครอบครว” (ด “สงส�าคญทสดคอสงยงยนทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 49)

• ทานคดวาเอลเดอรบลลารดหมายถงอะไรเมอทานกลาววาถอยแถลงเรองครอบครวเปนถอยแถลง “ล�ายค”

• ถอยแถลงเรองครอบครวยนยนความเชอของเราอยางไรวาฝายประธานสงสดและอครสาวกสบสองเปนศาสดาพยากรณ ผหยงร และผเปดเผย

เปนพยานวาเพราะพระบดาบนสวรรคทรงรกเราและทรงตองการใหเราเปนเหมอนพระองค พระองคจงทรงสงศาสดาพยากรณและผหยงรมาใหเรา

“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”ความเปนมาของถอยแถลงเรองครอบครว

พงแนใจวานกศกษาแตละคนมส�าเนา “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” (lds. org/ topics/ family -proclamation) (ทานอาจตองจดเตรยมส�าเนาใหนกศกษาทตองการ) กระตนนกศกษาใหน�าส�าเนาทพมพ ไวหรอส�าเนาดจตอลของถอยแถลงเรองครอบครวมาชนเรยนทกครงตลอดหลกสตร อธบายวาประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) น�าเสนอ

3


“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” ตอศาสนจกรเปนครงแรกเมอวนท 23 กนยายน ค.ศ. 1995 ทการประชม

สมาคมสงเคราะหสามญ

• ชอของถอยแถลงบอกอะไรเราเกยวกบกลมเปาหมายของถอยแถลงน

• ทานคดวาเหตใดจงออกถอยแถลงตอคนทงโลกไม ใชเฉพาะตอสมาชกศาสนจกร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนความจรงตอไปนบนกระดาน: พระผเปนเจาทรงเรยกศาสดาพยากรณ ใหประกาศความจรงของพระองคตอลกทกคนของพระองค)

อธบายวาตงแตจดตงศาสนจกร ผน�าศาสนจกรออกถอยแถลงเพยงหาครงเทานน ครงหนงออกโดยฝายประธานสงสด อกครงออกโดยโควรมอครสาวกสบสอง และทเหลอออกโดยฝายประธานสงสดกบโควรมอครสาวกสบสอง ถอยแถลงสงวนไวส�าหรบแถลงเรองทมความส�าคญอยางยง (ถานกศกษาสอบถามเกยวกบถอยแถลงทงหาน ใหพวกเขาดใน Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. [1992], “Proclamations of the First Presidency and the Quorum of the Twelve Apostles,” 3:1151, eom. byu. edu)

บอกนกศกษาวากอนอานถอยแถลงเรองครอบครว ประธานฮงคลยบอกเหตผลบางประการวาเหตใดผน�าศาสนจกรจงรสกวาตองจดพมพเอกสารส�าคญน ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานฮงคลย และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ขาพเจาไมจ�าเปนตองเตอนทานวาโลกทเราอยเปนโลกของความสบสนวนวาย โลกทคานยมก�าลงเปลยน เสยงโหยหวนเรยกรองอยางหนงไมกอกอยางหนงใหทรยศตอมาตรฐานความประพฤตทผานการทดสอบตามเวลามาแลว เชอกโยงเรอทางศลธรรมของสงคมเราแกวงอยางรนแรง” (ด “ยนหยดตอตานแผนการรายของโลก,” เลยโฮนา, ม.ค. 1996, 109)

• ทานคดวาประธานฮงคลยหมายถงอะไรเมอทานกลาววา “เชอกโยงเรอทางศลธรรมของสงคมเราแกวงอยางรนแรง” (ทานอาจตองการช ใหเหนวาเชอกโยงเรอคอเชอกหรอโซท ใชยดเรอใหอยกบท)

• ทานจะอธบายอยางไรวาเกดอะไรขนกบ “เชอกโยงเรอทางศลธรรม” ของสงคมตงแต ค.ศ. 1995 เมอประธานฮงคลยพดถงความเสอมถอยอนรายแรงทางศลธรรม

ใหดยอหนาตอไปนจากค�าปราศรยของประธานฮงคลย ใหเวลานกศกษาอานสกคร และจดค�ากบวลทอธบายปญหาเพมเตมซงผน�าศาสนจกรมองเหนในโลกและเหตผลทพวกทานออกถอยแถลงดงกลาว

“ดวยการอางเหตผลมากมายจนหลอกใหคนยอมรบวาเปนความจรง ดวยการหลอกลวงมากมายเกยวกบมาตรฐานและคานยม ดวยสงยวยวนและสงลอใจมากมายใหยอมรบความสกปรกโสมมทเกดขนชาๆ ของโลก เราจงรสกวาตองเตอนและเตอนลวงหนา เพอท�าเชนนเราฝายประธานสงสดและสภาอครอครสาวกสบสองจงไดออกถอยแถลงตอศาสนจกรและตอโลกเปนการประกาศและการยนยนมาตรฐาน หลกค�าสอน

และหลกปฏบตอนเกยวของกบครอบครวซงศาสดาพยากรณ ผหยงร และผเปดเผยของศาสนจกรนกลาวย�าหลายครงตลอดประวตศาสตรของศาสนจกร” (ด “ยนหยดตอตานแผนการรายของโลก,” 112)

ขณะนกศกษาแบงปนสงทคนพบ ใหเขยนค�าตอบของพวกเขาไวบน กระดาน กระดานอาจจะเปนดงน:

ผน� ำศำสนจกรมองเหนปญหำอะไรในโลก

การอางเหตผลมากมายใหคนยอมรบวาเปนความจรง

การหลอกลวงเกยวกบมาตรฐานและคานยม

สงยวยวนและสงลอใจใหเปนเหมอนโลก

4


มเหตผลอะไรอกบำงทผน� ำศำสนจกรออกถอยแถลงน

เพอเตอนและเตอนลวงหนา

เพอประกาศและยนยนมาตรฐาน หลกค�าสอน และหลกปฏบตทสอนโดยผน�าศาสนจกรทงอดตและปจจบน

• “การอางเหตผลมากมาย” คออะไร (การอางเหตผลมากมายคอการใหเหตผลผดๆ ทถกน�าเสนอวาเปนความจรง) ทานเคยเหนแนวคดผดๆ เกยวกบครอบครวทถกสอนวาเปนความจรงอยางไร (ทานอาจใหดตวอยางของการอางเหตผลมากมายใน คพ. 89:4 )

• เราสามารถเรยนรอะไรบางเกยวกบความรบผดชอบของศาสดาพยากรณและอครสาวกยคสดทายจากค�ากลาวของประธานฮงคลย (ค�าตอบของนกศกษาควรรวมถงความจรงตอไปน: ศาสดาพยากรณมความรบผดชอบอนศกดสทธ ในการประกาศ “มาตรฐาน หลกค�าสอน และหลกปฏบตอนเกยวของกบครอบครว” ของพระเจา)

มอบหมายใหนกศกษาใชเวลาสกครอานถอยแถลงเรองครอบครวและระบค�าตอบบางประการท ให ไวตอบค�าถามยคปจจบนเกยวกบครอบครว หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกศกษาแบงปนสงทพบ เพราะบทอนพดถงถอยแถลงอยางละเอยด จงอยาใชเวลาท�ากจกรรมนมาก

เปนพยานถงความจรงตอไปน: ถอยแถลงเรองครอบครวเตมไปดวยค�าตอบท ไดรบการดลใจส�าหรบปญหาของสงคม ถอยแถลงเปนสมออนมนคงส�าหรบแตละบคคลและครอบครวในโลกทคานยมก�าลงเปลยน

อธบายวาหลงจากประธานฮงคลยอานถอยแถลงเรองครอบครวแลว ทานประกาศวา

“เราขอแนะน�าใหทกทานอานถอยแถลงนดวยความรอบคอบ ดวยการไตรตรอง รวมกบการสวดออนวอน ความมนคงของทกๆ ชาต ใดหยงรากในก�าแพงบานของชาตนน เรากระตนผคนของเราทกแหงหนใหเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครวตนสอดคลองกบคานยมเกาแกเหลาน” (ด “ยนหยดตอตานแผนการรายของโลก,” เลยโฮนา, ม.ค. 1996, 113)

• การอานถอยแถลงเรองครอบครวรวมกบการสวดออนวอนมความหมายตอทานอยางไร

• หลกธรรมทพบในถอยแถลงเรองครอบครวมอทธพลตอความรสกของทานในดานใดเกยวกบการแตงงานและครอบครว

ชวยนกศกษาพจารณาและแบงปนวาพวกเขาจะประยกต ใชการกระตนของประธานฮงคลย ใหเราเรยนรและประยกตใชหลกค�าสอนและหลกธรรมทพบในถอยแถลงเรองครอบครวอยางไร (ตวอยางเชน ทองจ�าถอยแถลง) เขยนค�าตอบของนกศกษาไวบนกระดาน และเชอเชญใหพวกเขาพจารณารวมกบการสวดออนวอนวาจะเสรมสรางความเขมแขงใหตนเองและครอบครวไดอยางไรโดยประยกต ใช “คานยมเกาแกเหลาน”

สงทนกศกษาควรอาน• เอเฟซส 4:11–14; โมไซยาห 8:15–17; โมเสส 6:26–39; 7:16–21.

• “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165, lds. org/ topics/ family -proclamation.

• เอม. รสเซลล บลลารด, “สงส�าคญทสดคอสงยงยนทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2005, 49–52

5

2ศาสดาพยากรณและ อครสาวกขอประกาศ ดวยความเคารพ

ค�าน�า“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” เรมดวยค�ากลาวน “เราฝายประธานสงสดและสภาอครสาวกสบสองของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายขอประกาศดวยความเคารพ . . .” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ศาสดาพยากรณในทกสมยการประทานมความรบผดชอบในการประกาศพระประสงคของพระเจาและเตอนเรองผลของบาป บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเขาใจบทบาทการเปนยามของศาสดาพยากรณผเตอนเราใหรภยพบตทพวกทานเหนลวงหนา

ความรพนฐานทควรอาน• เอม. รสเซลล บลลารด, “อย ในเรอและจบใหแนน!” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 89–92


• แครอล เอฟ. แมคคองก, “จงด�าเนนชวตตามถอยค�าของศาสดาพยากรณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 77–79


เอเสเคยล 33:1–7; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:4–5, 11, 14ยามบนหอสง

ใหนกศกษาด รป หอสง และถามวาพวกเขาสามารถบอกชอสงปลกสรางทเหนในภาพไดหรอไม อธบายวาสงปลกสรางนนคอภาพจ�าลองของหอสงในสมยโบราณ (ถาม ในภาษาไทย ทานอาจจะเลอกฉายนาทแรกของวดทศนเรอง “ยามบนหอสง,” lds.org/media-library) ถามนกศกษาวายามจะมองหาเหตการณแบบใดและเหตใดจงส�าคญทพวกเขาตองปฏบตหนาทของตน

เชอเชญใหนกศกษาอาน เอเสเคยล 33:1–3 และระบความรบผดชอบของยาม

• อะไรคอความรบผดชอบของยาม (เตอนผคนใหรอนตรายทจะเกดขน)

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง เอเสเคยล 33:4–7

• พระเจาทรงมอบหมายหนาทอะไรใหเอเสเคยล

6

ศาสดาพยากรณและอครสาวกขอประกาศดวยความเคารพ

• ศาสดาพยากรณเปรยบเสมอนยามบนหอสงอยางไร (อาจเปนประโยชนถาใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:4–5, 11, 14 เพอชวยใหพวกเขาเขาใจวาศาสดาพยากรณยคปจจบนท�าหนาทเปนยาม ทานอาจเสนอแนะใหนกศกษาท�าการอางโยงขอเหลานกบ เอเสเคยล 33:4–7 ทานอาจช ใหเหนวาเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสองประกาศวา “ ในฐานะอครสาวกของพระเจาพระเยซครสต เรามหนาทเปนยามบนหอสง” [”ระวงศาสดาปลอมและผสอนปลอม,” เลยโฮนา, ม.ค. 2000, 76])

เปนพยานถงหลกค�าสอนตอไปน: พระบดาบนสวรรคทรงเรยกศาสดาพยากรณยคสดทายมาเตอนเราใหรอนตรายทจะเกดขน

เพอเสรมหลกค�าสอนดงกลาว ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานเฮนรย บ. อายรงกแหงฝายประธานสงสด และใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ดเหมอนความปรารถนาของพระผชวยใหรอดเพอน�าเราไปสความปลอดภยจะไมสนสด และวธทพระองคทรงแสดงใหเราเหนเสนทางนนมความเสมอตนเสมอปลาย พระองคทรงเรยกโดยใชมากกวาหนงวธเพอให ไปถงคนทเตมใจยอมรบ วธเหลานนมกรวมถงการสงขาวสารโดยปากของศาสดาพยากรณเมอใดกตามทผคนคควรมศาสดาพยากรณของพระผเปนเจาอยทามกลางพวกเขา ผรบใชท ไดรบมอบอ�านาจเหลานน

มหนาทเตอนผคนอยเสมอ โดยบอกหนทางสความปลอดภยใหพวกเขา” (“คนพบความปลอดภยในค�าแนะน�า,” เลยโฮนา, ก.ค. 1997, 29)

• ทานเคยรสกเมอใดวาการท�าตามค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณคมครองทาน

• ทานเคยไดยนค�าแนะน�าอะไรจากอครสาวกและศาสดาพยากรณยคปจจบนทสามารถน�าความคมครองทางวญญาณมาใหครอบครว

• ถอยแถลงเรองครอบครวเปนสรเสยงเตอนจากพระบดาบนสวรรค ในดานใด

อาโมส 3:6–7ศาสดาพยากรณและอครสาวกชวยใหเราเขาใจทศนะของพระเจาเกยวกบครอบครว

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง ขอใหนกศกษามองหาวธทศาสดาพยากรณรบรอนตรายในโลกทกวนน

“ขาพเจาเคยไดยนบางคนคดวาผน�าศาสนจกรมชวตอย ใน ‘ฟองสบ’ สงทพวกเขาลมคอเราเปนชายหญงผมประสบการณ เราเคยใชชวตมาแลวหลายแหงและท�างานกบคนมากมายหลายพนเพ งานมอบหมายปจจบนของเราน�าเราไปทวโลก ทนนเราพบผน�าทางการเมอง ศาสนา ธรกจ และมนษยธรรมของโลก ถงแมเราจะเคยเขาพบผน�าในท�าเนยบขาวทวอชงตน ด.ซ. และผน�าของหลายประชาชาต [และศาสนา] ทว

โลกมาแลว แตเรากเคยไปเยยมเยยน [ครอบครวและคน] ต�าตอยทสดบนแผนดนโลกมาแลวเชนกน . . .

“เมอทานคดพจารณาชวตและการปฏบตศาสนกจของเรา ทานอาจจะเหนพองวาเราประสบพบเหนโลกในลกษณะทนอยคนจะประสบพบเหน ทานจะตระหนกวาเรามชวตอย ใน ‘ฟองสบ’ นอยกวาคนสวนใหญ . . .

“. . .มบางอยางเกยวกบปญญาเฉพาะคนและปญญาผสมผสานของ [ผน�าศาสนจกร] ทควรใหความอนใจบาง เราประสบมาแลวทงหมด ทงผลของกฎหมายมหาชนทแตกตาง นโยบาย ความผดหวง ความเศราสลด และความตายในครอบครวเรา ใชวาเราจะไมเขาใจความเปนไปในชวตทาน” (“อย ในเรอและจบใหแนน!” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 90)

• ประสบการณอนกวางขวางของผน�าศาสนจกรจะชวยทานเหลานนในบทบาทการเปนยามไดอยางไร

7


อธบายวาศาสดาพยากรณเขาถงบางสงบางอยางทส�าคญยงกวาประสบการณชวตเพอชวยใหพวกทานบรรลหนาทท ไดรบมอบหมายจากเบองบน ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง อาโมส 3:6–7 ช ใหนกศกษาเหนวางานแปลของโจเซฟ สมธเปลยนค�าวา “ท�า” เปน “ร” ใน ขอ 6 และค�าวา “ โดยไม” เปน “จนกระทง” ใน ขอ 7 (ดเชงอรรถของสองขอน)

การสนทนาเรองนอาจเปนโอกาสอนดยงททานจะไดกระตนใหนกศกษาใชเชงอรรถระหวางการศกษาพระคมภรเปนสวนตว

• อาโมส 3:6–7 สอนอะไรเกยวกบศาสดาพยากรณ

แบงปนนยามตอไปนกบนกศกษา: ศาสดาพยากรณคอ ”บคคลท ไดรบเรยกจากพระผเปนเจาและพดแทนพระองค

ในฐานะผสงสารของพระผเปนเจา ศาสดาพยากรณ ไดรบพระบญญต ค�าพยากรณ และการเปดเผยจากพระผเปนเจา . . .ศาสดาพยากรณประณามบาปและบอกลวงหนาถงผลของบาป” (คมอพระคมภร, “ศาสดาพยากรณ,” scriptures.lds.org)

ลอก แผนภาพ ตอไปนไวบนกระดาน

ชวตกอนเกด ชวตหลงมรรตยความเปนมรรตย

ทศนคตของพระผ เปนเจา

ทศนคตของศาสดาพยากรณ

ทศนคตของผใหญ

ทศนคตของเดก

ใหเวลานกศกษาสกคร ไตรตรองและสนทนาเกยวกบแผนภาพ ทานอาจตองการอธบายวาแผนภาพแสดงใหเหนวาทศนะของพระผเปนเจาเกยวกบครอบครวหมายรวมทงชวตกอนมรรตย ชวตมรรตย และชวตหลงมรรตยอยางไร โดยผานการเปดเผยศาสดาพยากรณ ไดรบทศนะทกวางขน แลวตอจากนนพวกทานกชวยเราเพมมมมองและความเขาใจของเรา

• แผนภาพดงกลาวแสดงใหเหนอยางไรวาเหตใดเราจงตองศกษาถอยแถลงเรองครอบครว (เขยนบนกระดานดงน: โดยศกษาถอยแถลงเรองครอบครว เราจะไดเรยนรทศนะของพระบดาเกยวกบครอบครว)

ขอใหนกศกษาหยบส�าเนา “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” ของพวกเขาออกมา เนนขอความเรมตนน “เราฝายประธานสงสดและสภาอครสาวกสบสองของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายขอประกาศดวยความเคารพ . . .” ใหเวลานกศกษาสกครเพอคนควาถอยแถลงเรองครอบครว โดยมองหาหลกฐานยนยนวาทศนะของพระผ

8


เปนเจาเกยวกบการแตงงานและครอบครวตางจากทศนะของโลก เชอเชญใหนกศกษาแบงปนสงทพบ และเขยนค�าตอบของพวกเขาไวบนกระดาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 90:1–5การท�าตามค�าแนะน�าของศาสดาพยากรณในถอยแถลงเรองครอบครวจะท�าใหเราปลอดภย

เชอเชญใหนกศกษาคนควา หลกค�าสอนและพนธสญญา 90:1–3 เพอระบสงทพระเจาประทานแกศาสดาพยากรณ

โจเซฟ สมธ

• พระเจาประทานอะไรแก โจเซฟ สมธ (กญแจทงหลายของอาณาจกร ซงหมายถงสทธของฝายประธานสงสดหรอสทธอ�านาจในการก�ากบดแลอาณาจกรของพระผเปนเจาบนแผนดนโลก)

• ใครถอกญแจเดยวกนนในปจจบน (สมาชกแตละทานในฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสอง)

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 90:4–5 ขอใหนกศกษาทเหลอมองหาสงทพระเจาทรงสญญาวาจะมาถงศาสนจกรผานศาสดาพยากรณ (พระเจาตรสวาศาสนจกรจะไดรบ “ โองการ” บอกนกศกษาวา “ โองการ” หมายถง ”การเปดเผย”)

• พระเจาประทานค�าเตอนอะไรแกวสทธชนใน ขอ 5

• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรจากค�าเตอนดงกลาว (ค�าตอบควรแสดงใหเหนความเขาใจในหลกธรรมตอไปน: ถาเราไมเอาใจใสท�าตามการเปดเผยทพระผเปนเจาประทานแกเราผานศาสดาพยากรณของพระองค เราจะสะดดลม ทานอาจจะเขยนหลกธรรมนไวบนกระดาน)

ใหดค�ากลาวตอไปนของซสเตอรแครอล เอฟ. แมคคองกจากฝายประธานเยาวชนหญงสามญและเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เราอาจจะเลอกเพกเฉย ท�าเปนเลน ลบหล หรอตอตานพระวจนะของพระครสตซงพดโดยผรบใชททรงแตงตง แตพระผชวยใหรอดทรงสอนวาผทท�าเชนนนจะถกตดออกจากผคนแหงพนธสญญาของพระองค [ด 3 นไฟ 20:23]” (แครอล เอฟ. แมคคองก, “จงด�าเนนชวตตามถอยค�าของศาสดาพยากรณ,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 79)

“ขาพเจาคนพบในการปฏบตศาสนกจของขาพเจาวาคนทหลงทาง (และ) สบสนคอคนทมกจะ . . . ลมไปวาเมอฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองพดเปนเสยงเดยวกน นนคอสรเสยงของพระเจาส�าหรบเวลานน พระเจาทรงเตอนเราวา ‘ ไมวาโดยเสยงของเราเองหรอโดยเสยงของผรบใชทงหลายของเรา, กเหมอนกน’ [คพ. 1:38”]” (เอม. รสเซลล บลลารด, “อย ในเรอและจบใหแนน!” 90)

• อาจมตวบงชอะไรบางทแสดงวาบางคนไมเอาใจใสท�าตามค�าแนะน�าทพบในถอยแถลงเรองครอบครว

• ทานหรอคนอนๆ ไดรบพรอะไรบางจากการเอาใจใสค�าแนะน�าในถอยแถลงเรองครอบครว

• ทานมความคดและความรสกอะไรบางเกยวกบศาสดาพยากรณยคสดทายททานจะแบงปนกบชนเรยนได

© Busath.com

9


เปนพยานวาถอยแถลงเรองครอบครวเปนค�าประกาศท ไดรบการดลใจจากเสยงทเปนหนงเดยวกนของศาสดาพยากรณ ผหยงร และผเปดเผยสบหาทาน กระตนนกศกษาให ใช โอกาสตลอดหลกสตรนสวดออนวอนขอใหมประจกษพยานลกซงขนเกยวกบความจรงทอย ในถอยแถลงเรองครอบครว

สงทนกศกษาควรอาน• เอเสเคยล 33:1–7; อาโมส 3:6–7; หลกค�าสอนและพนธสญญา 1:4–5, 11, 14, 37–38; 90:1–5; 124:125–126


10

3ศกยภาพอนสงสงของเรา

ค�าน�าพระบดาบนสวรรคทรงเตรยมแผนใหเราสามารถกลบไปทประทบของพระองคและเปนเหมอนพระองค ประธาน ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟสอนวา “เราเปนบตรของพระองคกอนเรามายงโลกน และเราจะเปนบตรของพระองค ตลอดไป ความจรงพนฐานขอนควรเปลยนวธทเรามองตนเอง มองพนองของเรา และวธทเรามองชวต” (“สถานภาพ

สประการ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 58) เมอนกศกษาเขาใจศกยภาพอนสงสงของตนดขน พวกเขายอมรบมอกบความ

ทาทายทพบเจอในชวตมรรตยไดอยางเหมาะสมมากขน

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “สถานภาพสประการ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 58–61

• Gospel Topics, “Becoming Like God,” lds.org/topics.


ปฐมกาล 1:27; อสยาห 55:8–9; กจการของอครทต 17:29; ฮบร 12:9; 1 ยอหน 3:1; 4:8–9; 1 นไฟ 9:6; 2 นไฟ 9:20; โมโรไน 8:18; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:4; 88:41; 130:22เราเปนลกของพระผ เปนเจา

เชอเชญใหนกศกษาสมมตวาเพอนท ไมเปนสมาชกถามพวกเขาวาศาสนจกรของเราเชอวาพระบดาบนสวรรคทรงเปนเชนไร ขอใหนกศกษาแบงปนพอสงเขปวาพวกเขาจะตอบอยางไร

เขยนขอพระคมภรเปนชดๆ ตอไปนไวบน กระดานหรอท�าเปนเอกสารแจกนกศกษา

ปฐมกาล 1:27; หลกค�าสอนและพนธสญญา 130:22

1 นไฟ 9:6; 2 นไฟ 9:20

อสยาห 55:8–9; หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:41

1 ยอหน 3:1; 4:8–9

โมโรไน 8:18; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:4

กจการของอครทต 17:29; ฮบร 12:9

มอบหมายใหนกศกษาศกษาพระคมภรเหลานหลายๆ ขอและระบสงทสอนเกยวกบพระบดาในสวรรคของเรา ตองแนใจวาทานไดมอบหมายใหศกษาพระคมภรแตละชด หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกศกษาแบงปนวาพวกเขาจะใชพระคมภรเหลานหนงขอหรอมากกวานนอธบายสงทพวกเขารหรอเชอเกยวกบพระบดาบนสวรรค ไดอยางไร

11

ศกยภาพอนสงสงของเรา

• การรคณลกษณะเหลานของพระบดาบนสวรรคสามารถชวยทานนมสการพระองค ไดอยางไร

• การรวาพระบดาบนสวรรคทรงเปนองคสตวภาวะทด�ารงอยจรงผทรงมพระวรกายเปนเนอหนงและกระดกทฟนคนพระชนมแลวซงเปยมดวยรศมภาพ และทรงเปนพระบดาของวญญาณทานสงผลอยางไรตอความสมพนธของทานกบพระองค

• เหตใดเมอเรานมสการพระผเปนเจาเพอจดจ�าวาพระองคทรงเปนพระบดาของวญญาณเราจงมประโยชน (สวนหนงของการสนทนาคอใหเนนวาเพราะพระผเปนเจาทรงเปนพระบดาของวญญาณเรา ศกยภาพอนสงสงของเราคอการเปนเหมอนพระองค อาจเปนประโยชนเชนกนถาแบงปนค�าแถลงตอไปนของฝายประธานสงสดทออกในป 1909 ภายใตการก�ากบดแลของประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ [1838–1919]: “ชายหญงทกคนมความเหมอนพระบดาและพระมารดาของคนทงโลกและเปนบตรธดาของพระผเปนเจาจรงๆ” [“Gospel Classics: The Origin of Man,” Ensign, Feb. 2002, 29])

แจกส�าเนาค�าแถลงตอไปนของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ ขอใหนกศกษาอานในใจและสงเกตวลทแสดงความส�าคญของการเขาใจวาพระผเปนเจาทรงเปนใคร

“หากมนษย ไมเขาใจพระอปนสยของพระผเปนเจา พวกเขายอมไมเขาใจตนเอง . . .

“พระผเปนเจาทรงเคยเปนอยางทเราเปนอยเวลาน ทรงเปนมนษยผสงสง ประทบนงบลลงก ในสวรรคอนไกลโพน . . . หากเผยมานวนน และพระผเปนเจาผทรงฤทธผทรงจดโลกใหอย ในวงโคจรของมน ผทรงค�าจนโลกทงหลายและสรรพสงดวยพระเดชานภาพของพระองค จนมองเหนพระองค ได—ขาพเจากลาว

หากทานเหนพระองควนน ทานจะมองเหนพระองค ในรางของมนษยคนหนง—เหมอนตวทานทงรางกาย รปลกษณ และรางทเปนมนษย เพราะอาดมถกสรางตามแบบ รปลกษณ และความเปนเหมอนพระผเปนเจา ไดรบค�าแนะน�าสงสอนจากพระองค เดน พด และสนทนากบพระองค เฉกเชนมนษยคนหนงพดและสอสารกบอกคนหนง” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 41–42)

• การเขาใจวาพระบดาบนสวรรคทรงเปนใครชวยใหเราเขาใจตนเองอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนบนกระดานดงน: เมอเราเขาใจพระบดาบนสวรรคของเรา เราจะเขาใจศกยภาพของการเปนเหมอนพระบดามารดาบนสวรรคของเรามากขน)

ใหดค�าแถลงตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอาน

ออกเสยง

“ขอใหพจารณาพลงของความคดทสอนไว ในบทเพลงทเรารก ‘ฉนลกพระผเปนเจา’ [เพลงสวด, บทเพลงท 149] . . . เพลงนเปนค�าตอบของค�าถามอนส�าคญยงของชวตทวา ‘ฉนเปนใคร’ ฉนเปนลกของพระผเปนเจาทมเชอสายทางวญญาณของบดามารดาบนสวรรค การมบดามารดาเชนนนบงบอกศกยภาพ

นรนดรของเรา ความคดอนทรงพลงเชนนเปนยาตานซมเศราทมฤทธแรง สามารถเพมพลงใหเรา

แตละคนท�าการเลอกทชอบธรรมและแสวงหาสงดทสดทอย ในตวเรา” (“ความคดอนทรงพลง,” เลยโฮนา, ม.ค. 1996, 25)

เขยนบน กระดานดงน

ความรของฉนทวาฉนเปนลกของพระผเปนเจา สามารถ ชวยฉนไดเมอ .

ความรของฉนทวาฉนเปนลกของพระผเปนเจา ได ชวยฉนเมอ .

เชญนกศกษาหลายๆ คนแบงปนวาพวกเขาจะเตมประโยคเหลานใหสมบรณวาอยางไร

12


โรม 8:16–17; 1 ยอหน 3:2; 3 นไฟ 12:48ศกยภาพอนสงสงของเรา

บอกชนเรยนวาบางครงเราไดยนวาบางคนม “ศกยภาพมาก”

• ทานคดวาวลดงกลาวหมายถงอะไร

เขยนพระคมภรอางองตอไปนไวบนกระดาน และขอใหนกศกษาศกษาเพอเรยนรเกยวกบศกภาพอนสงสงของเรา:

โรม 8:16–17; 1 ยอหน 3:2; 3 นไฟ 12:48 ทานอาจเสนอแนะใหนกศกษาท�าการอางโยงขอเหลานโดยเขยนอางองอกสองขอไวตรงชองวางรมหนาใกลกบพระคมภรแตละขอ

• ตามพระคมภรทเราศกษาเกยวกบคณลกษณะเฉพาะของพระผเปนเจา วล “เราจะเปนเหมอนพระองค” มความหมายอะไรตอทาน

• ทานคดวาการเปน “ทายาทรวม” กบพระเยซครสตหมายถงอะไร ( ในฐานะพระบตรองคเดยวถอก�าเนดจากพระบดาในเนอหนง พระเยซครสตทรงมสทธรบมรดกทงหมดทพระบดาทรงม คนทเชอฟงและไดรบพรอนสมบรณของการชดใชของพระผชวยใหรอดจะไดรบมรดกทงหมดทพระบดาทรงม [ด โรม 8:14–18; กาลาเทย 3:26–29; คพ. 84:38] เนนหลกธรรมตอไปน: แผนของพระบดาบนสวรรคเตรยมทางใหเราเปนเหมอนพระบดาพระมารดาบนสวรรคของเรา ช ใหเหนวาแมจะมบางคนวพากษวจารณความเชอของเราทวาเราสามารถเปนเหมอนพระผเปนเจาได แตความเชอดงกลาวพบในค�าสอนของพระคมภร ไบเบล)

เขยนค�าถามตอไปนไวบน กระดาน

เอลเดอรดลลน เอช. โอคสสอนอะไรเกยวกบจดประสงคของชวตมรรตยของเรา

อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสและขอใหนกศกษามองหาค�าตอบของค�าถามบนกระดาน:

“ ในความเชอทางศาสนาของศาสนจกรท ไดรบการฟนฟของพระเยซครสต จดประสงคของชวตมรรตยคอเตรยมเราใหพรอมรบรจดหมายของเราในฐานะบตรธดาของพระผเปนเจา ซงกคอการเปนเหมอนพระองค . . . พระคมภร ไบเบลอธบายวามนษยเปน ‘ลกของพระเจา’ และเปน ‘ทายาทของพระเจา และเปนทายาทรวมกบพระครสต’ ( โรม 8:16–17) ทงยงประกาศดวยวา ‘เราทนทกขทรมานดวยกนกบ

พระองคกเพอจะไดศกดศรดวยกนกบพระองคดวย’ ( โรม 8:17) และ ‘เวลาทพระองคจะเสดจมาปรากฏนน เราจะเปนเหมอนอยางพระองค’ (1 ยอหน 3:2) เรายดตามค�าสอนในพระคมภร ไบเบลเหลานอยางแทจรง เราเชอวาจดประสงคของชวตมรรตยคอเพอรบรางกาย และเพอมคณสมบตคควรรบสภาพซเลสเชยลทฟนคนชวตแลวและมรศมภาพซงเรยกวาความสงสงหรอชวตนรนดร โดยผานการชดใชของพระเยซครสตและโดยการเชอฟงกฎและศาสนพธของ พระกตตคณ . . . (จดหมายนของชวตนรนดรหรอชวตของพระผเปนเจาควรคนหทกคนทเคยศกษาหลกค�าสอน

และความเชอแต โบราณของชาวครสต ในเรองการท�าใหเปนพระเจาหรอการยกระดบเปนพระเจา) . . .

“. . . ความเชอทางศาสนาของเราเรมจากบดามารดาบนสวรรค ความมงมาดปรารถนาสงสดของเราคอเปนเหมอนพระองค ภายใตแผนอนเปยมดวยเมตตาของพระบดา ทงหมดนเกดขนได โดยผานการชดใชของพระบตรองคเดยวทถอก�าเนดจากพระบดา พระเจาและพระผชวยใหรอดของเรา พระเยซครสต” (ด “การละทงความเชอและการฟนฟ,” เลยโฮนา, ส.ค. 1995, 76)

(หมายเหต: ทานอาจจ�าเปนตองอธบายวา การท�าใหเปนพระเจา และ การยกระดบเปนพระเจา พดถงแนวคดทวาบคคลสามารถเปนพระเจาไดหรอไดรบการยกขนสสถานะอนสงสง)

สนทนาค�าตอบของนกศกษาส�าหรบค�าถามบนกระดาน จากนนใหถามวา

13


• ทานมความคดอะไรบางขณะพจารณาวาแผนของพระบดาบนสวรรคเปดโอกาสใหทานเปนเหมอนพระองค

• เหตใดการชดใชของพระครสตจงจ�าเปนตอการทเราจะเปนเหมอนพระผเปนเจา

เพอสนทนาเรองนเพมเตม ใหทบทวนค�ากลาวตอไปนกบนกศกษาของทาน

“วสทธชนยคสดทายเขาใจความส�าคญของการชดใชของพระครสต ในแงของศกยภาพอนไพศาลของมนษยทการชดใชท�าใหเกดขนได การชดใชของพระครสต ไมเพยงจดเตรยมการใหอภยจากบาปและชยชนะเหนอความตายเทานน แตไถความสมพนธท ไมสมบรณ เยยวยาบาดแผลทางวญญาณทระงบการเตบโต เสรมสรางความเขมแขงและท�าใหแตละบคคลสามารถพฒนาคณลกษณะของพระครสตดวยเชนกน [ด แอลมา 7:11–12] วสทธชนยคสดทายเชอวาโดยผานการชดใชของพระเยซครสตเทานนทเราจะมความหวงอนแนแท ในรศมภาพนรนดรและเราจะเขาถงเดชานภาพการชดใชของพระองคอยางเตมท โดยศรทธาในพระเยซครสต การกลบใจ บพตศมา การรบของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ และการอดทนจนกวาชวตจะหาไม ในการท�าตามค�าสงสอนและแบบอยางของพระครสต [ด 2 นไฟ 31:20; หลกแหงความเชอ 1:4] ฉะนนคนทเปนเหมอนพระผเปนเจาและเขาสความบรบรณแหงรศมภาพของพระองคจงเปนคนท ไดรบการ ‘ท�าใหดพรอมโดยผานพระเยซสอกลางแหงพนธสญญาใหม, ผทรงท�าใหเกดการชดใชทสมบรณนโดยผานการหลงพระโลหตของพระองคเอง’ [คพ. 76:69]” [Gospel Topics, “Becoming Like God,” lds.org/topics)

แจกส�าเนาค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟแหงฝายประธานสงสด เชอเชญใหนกศกษาอานค�ากลาวนนและท�าเครองหมายแนวคดท ใหความหวงวาพวกเขาสามารถบรรลศกยภาพอนสงสงได ช ใหเหนวาประธาน

อคทดอรฟกลาวปราศรยเรองนทการประชมใหญภาคฐานะปโรหต แตประยกต ใช ไดกบทกคน:

“สถานภาพหนงทนยามเราทกคนในดานพนฐานส�าคญทสดคอ บตร [หรอธดา] ของพระบดาบนสวรรค ไมวาเราจะเปนหรอท�าสงอนใดในชวต เราตองไมลมวาเราเปนบตรทางวญญาณของพระผเปนเจาอยางแทจรง เราเปนบตรของพระองคกอนเรามายงโลกน และเราจะเปนบตรของพระองคตลอดไป ความจรงพนฐานขอนควรเปลยนวธทเรามองตนเอง มองพนองของเรา และวธทเรามองชวต . . .

“บางครงอาจนาทอใจเมอรวาการเปนบตรของพระผเปนเจาหมายความวาอยางไรแตยงบรรลถงจดนนไมได ปฏปกษมกจะหาประโยชนจากความรสกเชนน ซาตานอยากใหทานนยามตนเองดวยบาปแทนทจะนยามดวยศกยภาพอนสงสงของทาน พนองชาย จงอยาฟงเขา

“เราทกคนตางเคยเหนเดกเลกหดเดน เดกกาวเตาะแตะทละนอย เดกหกลม เราดดาความพยายามเชนนนหรอไม ไมเลย บดาเชนใดเลาจะลงโทษเดกเลกทเดนเตาะแตะ เราใหก�าลงใจ เราปรบมอ และเราชมเชยเพราะดวยกาวเลกๆ ทกกาว เดกนอยก�าลงเปนเหมอนบดามารดามากขน

“บดน พนองทงหลาย เมอเทยบกบความดพรอมของพระผเปนเจา มนษยเราแทบไมตางจากเดกเลกซมซามเกกง แตพระบดาบนสวรรคผเปยมดวยรกทรงตองการใหเราเปนเหมอนพระองคมากขน และนนพงเปนเปาหมายนรนดรของเราเชนกน พระผเปนเจาเขาพระทยวาเราไมได ไปถงจดนนโดยทนท แตเรากาวไปทละกาว” (“สถานภาพสประการ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 58)

• การจดจ�าความจรงนรนดรเหลานจะชวยใหทานบรรลศกยภาพอนสงสงของทานไดอยางไร

• การจดจ�าความจรงเหลานอาจสงผลตอวธททานปฏบตตอสมาชกในครอบครวทานอยางไร

• ความรของทานในความจรงเหลานอาจสงผลตอความปรารถนาจะคนหาขอมลเกยวกบสมาชกครอบครวทลวงลบไปแลวและประกอบศาสนพธพระวหารใหพวกเขาอยางไร

14


กระตนนกศกษาใหแบงปนสงทพวกเขาเรยนรและรสกระหวางบทเรยนนกบสมาชกครอบครวหรอเพอนในชวงสปดาหทจะมาถง พวกเขาอาจพจารณาเชนกนวาจะท�าอะไรไดบางในแตละวนเพอจดจ�าอยางมส�านกวาพวกเขาเปนลกของพระบดาบนสวรรคและวางแผนเขยนในบนทกสวนตววาการจดจ�าความจรงอนศกดสทธนสงผลตอการกระท�าของพวกเขาอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• ปฐมกาล 1:27; อสยาห 55:8–9; กจการของอครทต 17:29; โรม 8:16–17; ฮบร 12:9; 1 ยอหน 3:1–2; 4:8–9; 1 นไฟ

9:6; 2 นไฟ 9:20; 3 นไฟ 12:48; โมโรไน 8:18; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:4; 88:41; 130:22

• Gospel Topics, “Becoming Like God,” lds.org/topics

15

4ครอบครวและแผนอนส�าคญยงแหงความสข

ค�าน�าครอบครวมนษย ไดรบการสถาปนาบนแผนดนโลกพรอมดวยการสรางอาดมกบเอวา การตกของอาดมกบเอวาน�าเดกๆ เขามาในโลก และการชดใชท�าใหเราสามารถเอาชนะผลดานลบของการตก บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเขาใจดขนวาการสราง การตก และการชดใชท�างานดวยกนอยางไรเพอความรอดของครอบครว

ความรพนฐานทควรอาน• เอม. รสเซลล บลลารด, “การชดใชและคาของจตวญญาณเดยว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 104–108



โมเสส 1:27–39; หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17โมเสสเรยนรจดประสงคของการสรางโลก

น�าภาชนะขนาดเลกบรรจทรายกบน� าหนงแกวมาชนเรยน เชญนกศกษาคนหนงเอานวจมน� าแลวจมลงในทราย จากนนขอใหนกศกษาคนนนประมาณวานวของเขามเมดทรายตดกเมด

• ทานคดวามเมดทรายกเมดในภาชนะบรรจทราย บนฝงทะเลมกเมด

ขอใหนกศกษาเปดไปท โมเสส 1 ซงบนทกนมตชดหนงท โมเสสมองเหน ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง โมเสส 1:27–29 และเชญนกศกษาทเหลอใหหาดวาพระเจาทรงแสดงให โมเสสเหนอะไร

• ตามทกลาวไว ในขอเหลาน โมเสสเหนอะไรในนมต

• ทานอาจมความคดอะไรบางถาทานเคยประสบนมตดงกลาว

ขอใหนกศกษาอาน โมเสส 1:30 และท�าเครองหมายค�าถามสองขอท โมเสสถามพระเจา (เหตใด จงสรางแผนดนโลกและผอยอาศยในนน และสราง อยางไร) ชวยนกศกษาพฒนาทกษะการศกษาพระคมภรเปนสวนตวโดยกระตนพวกเขาใหมองหาค�าถามและค�าตอบในพระคมภรขณะพวกเขาศกษา

เชอเชญใหนกศกษาอาน โมเสส 1:31–33 และดวาพระเจาทรงตอบค�าถามสองขอของโมเสสวาอยางไร

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 31 เหตใดพระผเปนเจาทรงสรางโลก

• ขอ 32–33 สอนหลกค�าสอนอะไรเกยวกบวธทพระบดาบนสวรรคทรงสรางโลกตางๆ (นกศกษาควรระบหลกค�าสอนตอไปน: ภายใตการก�ากบดแลของพระบดา พระเยซครสตทรงสรางโลกนและโลกอกนบไมถวน)

16

ครอบครวและแผนอนส�าคญยงแหงความสข

เชอเชญใหนกศกษาอาน โมเสส 1:36–39 และระบความปรารถนาเพมเตมของโมเสสและพระด�ารสตอบของพระเจา

• อะไรคอจดประสงคของพระบดาบนสวรรค ในการสรางโลกและผอยอาศยในนน (นกศกษาควรระบหลกค�าสอนตอไปน: พระองคทรงสรางแผนดนโลกเพอชวยท�าใหเกดความเปนอมตะและชวตนรนดรของมนษย สงเกตวา ความเปนอมตะ คอการมชวตอยตลอดไปในสภาพทฟนคนชวตแลว สวน ชวตนรนดร คอการมชวตเฉกเชนพระผเปนเจา หมายถงการมชวตอยเปนสวนหนงของครอบครวนรนดรตลอดไป)

• การสรางโลกชวยใหงานและรศมภาพของพระบดาบนสวรรคบรรลผลอยางไร ( ใช หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17 แสดงใหเหนวาพระองคทรงสรางโลกใหเปนทอยอาศยของครอบครวมนษย)

เปนพยานวาพระองคทรงสรางโลกเพอท�าใหเกดความเปนอมตะและชวตนรนดรของลกๆ พระองค หนวยครอบครวออกแบบไวเพอชวยใหเราไดรบชวตนรนดร ซงหมายความวาเรามชวตเปนสวนหนงของครอบครวนรนดรตลอดไป—ชวตทพระผเปนเจาทรงม

2 นไฟ 2:19–25; โมเสส 3:16–17; 5:9–11การตกของอาดมกบเอวาเปนสวนจ�าเปนในแผนของพระผ เปนเจา

อธบายวาพระผเปนเจาประทานค�าแนะน�าเฉพาะแกอาดมและเอวาในสวนเอเดน ขอใหนกศกษาอาน โมเสส 3:16–17 ในใจ แลวถามวา

• พระเจารบสงวาจะเกดอะไรขนกบอาดมและเอวาถาพวกทานรบประทานผลไมตองหาม

อธบายวาเมออาดมและเอวารบสวนผลไมตองหาม พวกทานน�าความตายสองแบบมาสมนษยชาต

เขยนบน กระดาน ดงน

เชอเชญใหนกศกษาเรยนร 2 นไฟ 2:19–25 และเขยนผลเพมเตมของการตกออกมาเปนขอๆ

• การรบสวนผลไมตองหามท�าใหอาดมกบเอวาและมนษยชาตทงปวงสามารถเปนเหมอนพระบดาบนสวรรค ไดอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“การตกเปนสวนจ�าเปนในแผนศกดสทธของพระบดาบนสวรรค หากไมมการตกลกทางโลกจะไมไดเกดจากอาดมและเอวา และจะไมมครอบครวใดของมนษยประสบการตรงกนขามและการเตบโต สทธเสรทางศลธรรม ปตของการฟนคนชวต การไถ และชวตนรนดร” (“การชดใชของพระเยซครสต,” เลยโฮนา, ม.ค. 2008, 35)

อาน โมเสส 5:9–11 กบนกศกษา ชวยพวกเขาระบความจรงทบนทกไว ในขอเหลานโดยถามวา

• อาดมและเอวาเรยนรความจรงอะไรบางหลงจากพวกทานถกขบออกจากสวนเอเดน (นกศกษาควรเขาใจความจรงตอไปน: เพราะการตก อาดมกบเอวาจงสามารถมบตรไดและลกหลานของพวกทานจะเจรญกาวหนาสชวต นรนดร)

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง ขอใหนกศกษามองหาเหตผลวาเหตใดเราจงตนเตนทจะไดมาแผนดนโลก

“ชวงเบกบานใจทสดชวงหนงของชวตทาน—เมอทานเปยมดวยความคาดหวง ความตนเตน และความส�านกคณ—ทานไมสามารถจ�าได ประสบการณนนเกดขนในชวตกอนมรรตยเมอทานไดรบแจงวาในทสดกถงเวลาททานตองจากโลกวญญาณมาอยบนโลกกบรางมรรตย ทานรวาโดยผานประสบการณสวนตวทานจะไดเรยนรบทเรยนทจะกอใหเกดความสขบนแผนดนโลก บทเรยนซงสดทายแลวจะน�าทานไปสความ

17


สงสงและชวตนรนดร ในฐานะสตภาวะซเลสเชยลทมรศมภาพในทประทบของพระบดาศกดสทธของทานและพระบตรทรกของพระองค” (ด “จงวางสงส�าคญทสดไวเปนอนดบแรก,” เลยโฮนา, ก.ค. 2001, 7)

• การเขาใจจดประสงคของการตกและความเปนมรรตยสงผลอยางไรตอการเลอกททานท�าในชวตน

2 นไฟ 9:6–12การชดใชเอาชนะผลของการตก

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เดอนมกราคมทผานมา ครอบครวเราทกข โศกกบการสญเสยนาธานหลานชายเพราะเครองบนตก

นาธานรบใช ในคณะเผยแผบอลตกทพดภาษารสเซย เขารกผคนและรวานนเปนสทธพเศษท ไดรบใชพระเจา สามเดอนหลงจากขาพเจาประกอบพธแตงงานชวนรนดร ใหเขากบเจนนเฟอร หวานใจของเขา อบตเหตดงกลาวกพรากชวตเขาไป” (“การชดใชและคาของจตวญญาณเดยว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 104)

อธบายวาเพราะการตกของอาดมและเอวา เราทกคนจงตองประสบโชครายและเหตการณอนนาโศกสลดเชนเหตการณทเกดขนในครอบครวของเอลเดอรบลลารด โชคดทพระบดาบนสวรรค ไดทรงเตรยมทางใหเอาชนะผลของการตก

เชอเชญใหนกศกษาเรยนร 2 นไฟ 9:6–12 โดยหาดวาการชดใชของพระเยซครสตจะชวยเราแตละคนเอาชนะความตายทางรางกายและทางวญญาณไดอยางไร ทานอาจกระตนนกศกษาใหท�าเครองหมายค�าและวลส�าคญๆ ในขอ พระคมภรทพวกเขาอาน จากนนใหนกศกษาแบงปนสงทพบ

• ขอเหลานสอนหลกค�าสอนอะไรเกยวกบความสมพนธระหวางการตกของอาดมและการชดใชของพระเยซครสต (นกศกษาพงเขาใจดงน: การชดใชของพระเยซครสตเตรยมทางใหลกทกคนของพระบดาบนสวรรค ไดเอาชนะทงความตายทางรางกายและทางวญญาณ ทานอาจจะกระตนนกศกษาใหสงเกตการเชอมโยงทเกดขนบอยๆ ในพระคมภรระหวางการตกกบการชดใชขณะพวกเขาศกษาพระคมภรของพวกเขา ทานอาจแบงปนขอความทยกมาน: “การเชอมโยงคอความสมพนธหรอการเกยวเนองกนระหวางแนวคด ผคน สงของ หรอเหตการณ . . . การหา การเรยนร และการไตรตรองการเชอมโยงเหลานนรวมกบการสวดออนวอน . . . กอเกดความเขาใจอนถองแททมาจากการดลใจ และสงสมความรทซอนไว” [เดวด เอ. เบดนาร, “แหลงน� าธ�ารงชวต” (ไฟร ไซดระบบการศกษาศาสนจกรส�าหรบคนหนมสาว, 4 กมภาพนธ 2007), 4, lds.org/media-library])

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�าพดตอไปนซงเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดกลาวตอ

“การทนาธานจากพวกเราไปอยางกะทนหนท�าให ใจและความคดของเราตางกหนไปพงการชดใชของพระเจาพระเยซครสต . . .

“การประสตทมคา พระชนมชพ และการชดใชของพระผชวยใหรอดในสวนเกทเสมน การทนทกขบนกางเขน การฝงในอโมงคของโยเซฟ และการฟนคนพระชนมอนรงโรจน ทงหมดนลวนเปนความจรงท

เรารอฟนขนมาใหม การฟนคนพระชนมของพระผชวยใหรอดรบรองตอเราทกคนวาสกวนหนงเราจะเจรญรอยตาม

พระองค และประสบการฟนคนชวตดวยตนเอง ของประทานอนยงใหญนน�าสนตสขและการปลอบโยนมาสเราโดยผานพระคณแหงความรกของพระเยซครสต พระผชวยใหรอด และพระผ ไถของมวลมนษย เพราะพระองคเราจงรวาจะไดอยกบนาธานอกครง” (“การชดใชและคาของจตวญญาณเดยว,” 104)

• การตอบสนองของครอบครวเอลเดอรบลลารดตอการเสยชวตของสมาชกครอบครวแสดงใหเหนวาการชดใชของพระเยซครสตสามารถชวยครอบครวเผชญกบผลอนเปนสากลของการตกไดอยางไร

• การชดใชท�าใหเกดอะไรขนกบครอบครวของนาธานและครอบครวของเราแตละคนในนรนดร

18


ใหเวลานกศกษาไตรตรองค�าถามตอไปนสกครกอนขอใหพวกเขาตอบ

• การชดใชของพระครสต ไดชวยครอบครวทานเอาชนะผลบางประการของการตกในดานใดบาง (สวนหนงของการสนทนาคอใหอธบายวาเฉพาะคนท ไดรบการท�าใหดพรอมผานเดชานภาพแหงการชดใชของพระเยซครสตเทานนจงจะสามารถอยดวยกนชวนรนดร ในการแตงงานและครอบครว)

สรปโดยใหดและเชญนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวของซสเตอรจล บ. เบค อดตประธานสมาคมสงเคราะหสามญ

“ ในศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทาย เรามศาสนศาสตรเรองครอบครวซงตงอยบนฐานของการสราง การตก และการชดใช การสรางโลกจดเตรยมสถานทหนงใหครอบครวอย พระผเปน

เจาทรงสรางชายและหญงผมความส�าคญเทาๆ กนในครอบครว นนคอสวนหนงในแผนของพระบดา บนสวรรคทอาดมกบเอวาไดรบการผนกและสรางครอบครวนรนดร

“การตกเตรยมทางใหครอบครวเตบโต อาดมกบเอวาเปนผน�าครอบครวทเลอกรบประสบการณในชวตมรรตย การตกท�าใหพวกทานมบตรและธดา

“การชดใชเอออ�านวยใหครอบครวไดรบการผนกดวยกนชวนรนดร อกทงเอออ�านวยใหครอบครวมการเตบโต

ชวนรนดรและดพรอม แผนแหงความสข อกชอหนงคอแผนแหงความรอด เปนแผนซงสรางไวส�าหรบครอบครว” (“การสอนหลกค�าสอนเรองครอบครว,” เลยโฮนา, ม.ค. 2011, 12)

กระตนนกศกษาให ไตรตรองประจกษพยานของพวกเขาเกยวกบการสราง การตก การชดใช และสงทพวกเขาท�าไดเพอใหเดชานภาพแหงการชดใชมผลมากขนในชวตพวกเขาเองและในชวตครอบครว

สงทนกศกษาควรอาน• โมเสส 1:27–39; 3:16–17; 5:6–12; 2 นไฟ 2:19–25; 9:6–12; หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17


© Busath.com

19

5สภาพของความเปนมรรตย

ค�าน�าในโลกกอนเกดเรา “ยอมรบแผน [ของพระบดาบนสวรรค] ซงตามแผนนนลกๆ ของพระองคจะไดรบรางกายอนเปนเนอหนงและไดรบประสบการณทางโลกเพอพฒนาไปสความดพรอม” (“ครอบครว:ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) รางกายมรรตยของเราเปนพรอนประเสรฐ แตรางกายนนตองประสบการลอลวงมากมายของซาตาน โดยผานการชดใชของพระเยซครสต เราสามารถเอาชนะการลอลวงเหลานและกลบไปหาพระบดาบนสวรรคของเรา

ความรพนฐานทควรอาน• เดวด เอ. เบดนาร, “เรองดงทเปนจรง,” เลยโฮนา, ม.ย. 2010, 22–31

• เดวด เอ. เบดนาร, “การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา, เม.ย. 2012, 40–47


2 นไฟ 2:27–29; อบราฮม 3:25ประสบการณมรรตยของเราจ�าเปนตอชวตนรนดร

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ทานเคยพจารณาจรงๆ หรอไมวาเหตใดการมรางกายจงส�าคญอยางยง . . .ทานเขาใจจรงๆ หรอไมวาเหตใดรางกายจงส�าคญยงตอแผนแหงความสขของพระบดา บางทเราอาจจะทองค�าตอบนบอยมากและเปนประจ�าจนเราไมตระหนกในความส�าคญทแทจรงของค�าตอบนหรอไม ขาพเจาประสงคจะใหเราเจาะลกลงไปอกนดในค�าถามทมความส�าคญนรนดรนวาเหตใดรางกายจงส�าคญมาก ทายทสดค�าตอบสงผลตอทกสง

ทเราท�า” (“Ye Are the Temple of God,” Ensign, Sept. 2001, 14)

• ตามทเอลเดอรเบดนารกลาว เหตใดเราจงควรพยายามเขาใจวาเหตใดรางกายของเราจงส�าคญมาก

เชอเชญใหนกศกษาเขยนค�าตอบของค�าถามตอไปน ขณะทบทเรยนด�าเนนตอไป จงกระตนพวกเขาใหเขยนความคดและแนวคดเพมเตม

• เหตใดรางกายของเราจงส�าคญมากในแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรค

เชอเชญใหนกศกษาอานยอหนาทสามของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” ในใจและมองหาขอความทอธบายชดเจนวาเหตใดรางกายจงจ�าเปนตอความเจรญกาวหนานรนดรของเรา

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนาร ขอใหสมาชกชนเรยนฟงวาเหตใดรางกายของเราจงส�าคญอยางยงยวดในแผนของพระบดาบนสวรรค ทานอาจจะแจกส�าเนาค�ากลาวนใหนกศกษาแตละคนกอนใหอาน

20

สภาพของความเปนมรรตย

“รางกายท�าใหเราไดรบประสบการณทงกวาง ลก และเขมขนซงเราไมอาจไดมาในการด�ารงอยกอนเกดของเรา ประธานบอยด เค. แพคเกอร ประธานโควรมอครสาวกสบสองสอนไววา ‘รางกายกบวญญาณเรารวมเขาดวยกนจนรางกายเรากลายเปนเครองมอของความคดและเปนรากฐานแหงอปนสยของเรา’ [“The Instrument of Your Mind and the Foundation of Your Character” (Brigham Young University

fireside address, Feb. 2, 2003), speeches. byu. edu ดวยเหตน สมพนธภาพของเรากบบคคลอน ความสามารถในการตระหนกรและปฏบตตามความจรง ตลอดจนความสามารถในการเชอฟงหลกธรรมและศาสนพธแหงพระกตตคณของพระเยซครสตจงถกขยายโดยทางรางกายของเรา ในหองเรยนของความเปนมรรตย เราประสบความออนโยน ความรก ความเมตตา ความสข ความทกข ความผดหวง ความเจบปวด และแมกระทงความทาทายของขอจ�ากดทางกายเพอเตรยมเราใหพรอมรบความเปนนรนดร กลาวอยางเรยบงายคอ มบทเรยนทเราตองเรยนรและประสบการณทเราตองไดรบ ‘ตามเนอหนง’ ดงพระคมภรอธบายไว (1 นไฟ 19:6; แอลมา 7:12–13)” (“เรองดงทเปนจรง,” เลยโฮนา, ม.ย. 2010, 23)

• เอลเดอรเบดนารสอนอะไรเกยวกบสาเหตทรางกายจ�าเปนตอความเจรญกาวหนานรนดรของเรา (แมค�าตอบอาจหลากหลาย แต ใหเนนความจรงน: ดวยรางกาย เราจงประสบสภาพของความเปนมรรตยทสามารถเตรยมเราใหพรอมรบความเปนนรนดร)

• รางกายของเรา “เปนเครองมอของความคดและรากฐานแหงอปนสยของเรา” ในดานใด

• “ความสามารถในการเชอฟงหลกธรรมและศาสนพธแหงพระกตตคณของพระเยซครสต. . .ขยายโดยทางรางกายของเรา” อยางไร (ค�าตอบอาจไดแก: รางกายท�าใหเราสามารถเชอฟงพระบญชาใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก รางกายอ�านวยใหเราประสบปตของการอย ในครอบครว ทซงเราเรยนรและปฏบตหลกธรรมพระกตตคณในบาน—ตวอยางเชน เราเรยนรวธควบคมอารมณในครอบครวของเรา)

เชญนกศกษาหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยงจาก อบราฮม 3:25 และ 2 นไฟ 2:27–28 ขณะทนกศกษาคนอนๆ

ดวาขอพระคมภรเหลานท�างานดวยกนอยางไรเพอชวยใหเราเขาใจมากขนถงจดประสงคของการมรางกาย

• ถงแมการมรางกายจะเปนพรอนประเสรฐ แตการมรางกายเปนสวนหนงของการทดสอบมรรตยของเราอยางไร (การลอลวงมากมายของซาตานถกขยายเพราะเรามรางกาย)

• การเลอก “ความประสงคของเนอหนง” ให “พลงความสามารถแกมารทจะจบเปนเชลย” อยางไร

โมไซยาห 3:19; โมเสส 6:49, 53–55“มนษยปถชนเปนศตรตอพระผ เปนเจา”

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง โมเสส 6:53–54 และขอใหชนเรยนดวาขอเหลานสอนอะไรเกยวกบสภาพของเราตอนเราเกดและอธบาย สงเกตวา ค�าวา “ปลอดบาป” ในบรบทนหมายถงเปนอสระจากผลการลวงละเมดของอาดม

จากนนขอใหนกศกษาคนนนอาน โมเสส 6:49 และ 55 และถามสมาชกชนเรยนวา

• ขอพระคมภรเหลานสอนอะไรเกยวกบการตกของอาดมกบเอวาวามผลตอเราตลอดชวตมรรตยของเราอยางไร

(เมอเรายอมตอการลอลวงของซาตาน เราลมรสผลขมของการทเราเลอกมตณหา ราคจรต และชวราย ทานอาจจะอาง อเธอร 3:2 ซงสอนวา “เพราะการตกนสยของพวกขาพระองคจงกลบชวตลอดเวลา”)

21


ขอใหนกศกษาอานออกเสยงสองสามบรรทดแรกของ โมไซยาห 3:19 เขยนค�าถามตอไปนบน กระดาน

มนษยปถชนคออะไร

เหตใดมนษยปถชนจงเปนศตรตอพระผเปนเจา

ใหเวลานกศกษาสกครคนหาค�าตอบของค�าถามเหลานและขยายความเขาใจของพวกเขาเกยวกบค�าวา “มนษยปถชน” โดยศกษาเชงอรรถส�าหรบ ขอ 19 ( โดยเฉพาะอยางยงเชงอรรถ ก และขออนทอางไว ในเชงอรรถ) หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหสนทนาสงทนกศกษาพบ ช ใหเหนวาค�านพดถงสภาพทประยกต ใช ไดทงกบชายและหญง

• ถาบคคลหนงมลกษณะของมนษยปถชน นมผลอะไรตอการแตงงานหรอครอบครว

ขอใหนกศกษาคนเดมอาน โมไซยาห 3:19 ตอจนจบและเชอเชญใหนกศกษามองหาหลกธรรมทวาเราจะเอาชนะความเปนมนษยปถชนไดอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนหลกธรรมนไวบนกระดาน: โดยผานการยอมรบการชดใชของพระเยซครสตและยอมตอการชกจงของพระวญญาณศกดสทธ เราสามารถทงความเปนมนษยปถชนและกลบเปนวสทธชนได)

อธบายวาในบรบทน ยอม หมายถงเชอฟงหรอยอมรบการกระตนเตอนของพระวญญาณบรสทธ

• คนๆ หนงจะสามารถเลงเหนสงทพระวญญาณศกดสทธทรงก�าลงกระตนเตอนเขาหรอเธอใหท�าไดอยางไร

• ทานจะแบงปนประสบการณท ไมเปนสวนตวมากเกนไปไดหรอไมซงในประสบการณนนพระวญญาณศกดสทธกระตนเตอนทานใหทงความเปนมนษยปถชน

เปนพยานวาเมอเรายอมตอการชกจงของพระวญญาณศกดสทธ เราไดเขาถงเดชานภาพของการชดใช

โมไซยาห 3:19; 16:3–6การประยกตใชการชดใชของพระครสต

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง โมไซยาห 16:3–6 ขณะชนเรยนดตามโดยมองหาสงทจะชวยเราเอาชนะผลของการตกในชวตเรา

• ขอก�าหนดอะไรในแผนของพระบดาบนสวรรคท�าใหเราสามารถเอาชนะธรรมชาตทตกแลวของเรา (เขยนหลกค�าสอนตอไปนบนกระดาน: โดยผานการชดใชของพระเยซครสต เราสามารถรบการไถจากสภาพทหลงไปและตกของเรา)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนาร และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ความทะยานอยาก ความปรารถนา ความม ใจชอบ และแรงผลกดนของมนษยปถชนจะเอาชนะได โดยและผานการชดใชของพระเยซครสต เราอยบนแผนดนโลกเพอพฒนาคณสมบตเหมอนอยางพระผเปนเจาและควบคมกเลสตณหาทกอยางของเนอหนง” (“เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 43)

อธบายใหนกศกษาฟงวาเมอเรามศรทธาในการชดใช เรายอมไดรบพระคณของพระเยซครสตซงเกดขนได โดยการพลพระชนมเพอชดใชของพระองค แนวคดหลกของค�าวา พระคณ คอ “ความชวยเหลอหรอพลงจากสวรรค ประทานผานพระเมตตาและความรกมากมายของพระเยซครสต” “พระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถ” นนเองทชวยใหเรากลบใจและพฒนาคณลกษณะทเราไมสามารถพฒนาเองได (ด Bible Dictionary, “Grace”) เพอชวยนกศกษา

22


ระบคณลกษณะเหมอนอยางพระครสตทเราควรพฒนา ขอใหพวกเขาทบทวนคณสมบตทน�าเราใหกลบเปนวสทธชนตามทพบใน โมไซยาห 3:19

• พระผชวยใหรอดไดทรงชวยทานพฒนาคณลกษณะประการหนงใน โมไซยาห 3:19 อยางไร

• ทานเคยเหนบคคลทมคณลกษณะเหลานหนงประการหรอมากกวานนเปนพรในครอบครวของพวกเขาอยางไร

• การพฒนาคณลกษณะเหลานหนงประการหรอมากกวานนผานพระเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถแหงพระคณของพระผชวยใหรอดอาจจะชวยใหทานกลายเปนสามหรอภรรยา บดาหรอมารดาทดขนไดอยางไร

อธบายใหนกศกษาฟงวาบทเรยนวนนฝากค�าถามส�าคญใหเราแตละคนตอบ ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารและขอใหนกศกษาอานในใจ

“ความแมนย�าของการทดสอบในความเปนมรรตยสามารถสรปได ในค�าถามตอไปน: ฉนจะตอบสนองความโนมเอยงของการเปนมนษยปถชนไหม หรอฉนจะยอมตอการชกจงของพระวญญาณศกดสทธ ทงความเปนมนษยปถชน และกลบเปนวสทธชนผานการชดใชของพระครสตพระเจาหรอไม (ด โมไซยาห 3:19) นนคอการทดสอบ” (“เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” 43)

ใหเวลานกศกษาสกครขยนค�าตอบของค�าถามของเอลเดอรเบดนาร เชอเชญใหพวกเขาไตรตรองคณลกษณะเหมอนพระครสตตามทพบใน โมไซยาห 3:19 และวางแผนเรมพฒนาคณลกษณะเหลานนหนงประการอยางเตมทมากขน

สงทนกศกษาควรอาน• 2 นไฟ 2:27–29; โมไซยาห 3:19; 16:3–6; โมเสส 6:49, 53–55; อบราฮม 3:25

• เดวด เอ. เบดนาร, “การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา, เม.ย. 2012, 40–47

23

6ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระบดาบนสวรรค

ค�าน�าศาสดาพยากรณและอครสาวกยคปจจบนประกาศไววา “ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระผสรางเพอจดหมายปลายทางนรนดรของลกๆ ของพระองค” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเหนวาโดยการ “ขยนหมนเพยรและทมเทใหบานมากขน” (คพ. 93:50) พวกเขาสามารถท�าใหครอบครวเปนศนยกลางในชวตพวกเขาไดมากขน

ความรพนฐานทควรอาน• โรเบรต ด. เฮลส, “ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 74–76.

• เดวด เอ. เบดนาร, “ขยนหมนเพยรและเอาใจใสครอบครวยงขน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 20–24

• คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร [2010], 1.1.1, 1.1.4, and 1.4.1 (ถาม)


ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระบดาบนสวรรคบอกชนเรยนของทานวาทกหวขอทปราศรยในการประชมใหญสามญครงลาสด ครอบครวเปนหนงในหวขอทพดถงบอยทสด

• ทานคดวาเหตใดผน�าศาสนจกรจงพดเรองครอบครวบอยมาก

เขยนความจรงตอไปนจากถอยแถลงเรองครอบครวไวบน กระดานและขอใหนกศกษาแบงปนวาความจรงนมความหมายตอพวกเขาอยางไร

“ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระผสรางเพอจดหมายปลายทางนรนดรของลกๆ ของพระองค”

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจดขนวาครอบครวเปนศนยกลางตอจดหมายนรนดรของเราอยางไร ใหแจกส�าเนาทอยทายบทเรยนน แบงชนเรยนออกเปนกลมเลกๆ มอบหมายใหแตละกลมอานพระคมภรหนงในสามหวขอจากในเอกสารแจกและสนทนาค�าถามทอย ในนน พงแนใจวาทานไดมอบหมายแตละหวขอ

24

ครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระบดาบนสวรรค

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหเชญอยางนอยหนงคนท ไดรบแตละหวขอในเอกสารแจกแบงปนขอคดเหนโดยสงเขปของการสนทนากลมเลกกบชนเรยน เปนพยานถงความจรงตอไปน: ครอบครวเปนสวนส�าคญในแผนของพระผเปนเจาส�าหรบชวตกอนมรรตย ชวตมรรตย และชวตนรนดร

• ประสบการณใดชวยใหทานรสกวาครอบครวส�าคญมากในแผนของพระบดาบนสวรรค

หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:39–50การท�าใหครอบครวมความส�าคญเปนอนดบแรก

เตรยมนกศกษาใหพรอมเรยนรจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 93 โดยอธบายวานอกจากเรองอนๆ แลวภาคนยงบนทกค�าแนะน�าของพระเจาเกยวกบความส�าคญของการเลยงดลกๆ ใน “แสงสวางและความจรง” และการท�าใหครอบครวมความส�าคญเปนอนดบแรก เขยนขออางองตอไปนไวบน กระดาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:39–43

หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:44


หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:50

ขอใหนกศกษาอานอางองอยางนอยหนงขอ ( ใหนกศกษาอานอยางนอยคนละขอ) ขอใหนกศกษาหาดวาพระเจาก�าลงตรสกบใครและประทานค�าแนะน�าอะไร หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกศกษารายงานสงทเรยนร นกศกษาพงตระหนกวาชายสคนทพดถงคอฝายประธานสงสดและอธการของศาสนจกรในโอไฮโอ ดวยเหตนพระคมภรเหลานจงเตอนสมาชกทกคนของศาสนจกร แมบคคลในต�าแหนงผน�า วาตองท�าใหครอบครวของพวกเขามความส�าคญเปนอนดบแรก ทานอาจเสนอแนะใหนกศกษาท�าเครองหมายการพดซ�าหรอรปแบบทพบในขอเหลาน—สมาชกศาสนจกรควร “จด [ครอบครวตน] ใหอย ในระเบยบ” (ด ขอ 43, 44 และ 50)

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 42, 48 และ 50เราจะท�าอะไรไดบางเพอชวยจดครอบครวของเราใหอย ในระเบยบ (นกศกษาควรระบดงน: สอนลกๆ ในแสงสวางและความจรง กลบใจ ละทงสงไมชอบธรรม ขยนหมนเพยรและทมเทใหบานมากขน และสวดออนวอนเสมอ)

เขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน: เราชวยใหพระบญญตของพระเจาเรองการจดครอบครวเราใหอย ในระเบยบนนเกดสมฤทธผลเมอเราขยนหมนเพยรและทมเทใหบานมากขน

• คนหนมสาวจะท�าอะไรไดบางเพอขยนหมนเพยรและทมเทใหบานมากขน

ใหดขอความตอไปนจากจดหมายของฝายประธานสงสด ค.ศ. 1999 และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“บานคอพนฐานของชวตทชอบธรรม และไมมเครองมอใดมาแทนทหรอด�าเนนงานอนส�าคญยงของการน�าความรบผดชอบทพระผเปนเจาประทานใหออกไปใหส�าเรจลงได

“เราขอแนะน�าบดามารดาและลกๆ ใหความส�าคญสงสดแกการสวดออนวอนเปนครอบครว การสงสรรค ในครอบครว การศกษาและการสอนพระกตตคณ และกจกรรมทดงามของครอบครว แมอาจจะมขอเรยกรองหรอกจกรรมอนทเหมาะสมและทรงคณคา แตตองไมยอมใหสงเหลานเขามาแทนหนาททพระเจาทรงก�าหนดซงเฉพาะบดามารดาและครอบครวเทานนจะท�าไดดพอ” (จดหมายจากฝายประธานสงสด, 11 ก.พ. 1999 อางองใน คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร [2010], 1.4.1)

25


• ในประสบการณของทาน “งานอนส�าคญยง” และ “หนาททพระเจาทรงก�าหนด” ซงปฏบตไดททสดในครอบครวมอะไรบาง

ใหดขอความตอไปน และกระตนนกศกษาใหพจารณาพรทเกดขนเมอสมาชกแตละคนในครอบครวหมายมนท�าหนาทครอบครวทพระเจาทรงก�าหนด

“ ไมวาสมาชกศาสนจกรอาศยอยท ใดกตาม สมาชกควรสรางบานทมพระวญญาณประทบอย . . .

บานทมบดามารดาเปยมดวยความรกและความซอสตยตอกนเปนสภาพแวดลอมทตอบสนองความตองการทางโลกและทางวญญาณของบตรธดาในบานหลงนนไดดทสด บานทมพระครสตเปนศนยกลางเปนสถานทคมภยผ ใหญและเดกจากบาป สถานทหลบภยจากโลก สถานทเยยวยาความเจบปวดทางอารมณและความเจบปวดอนๆ และสถานทซงมความรกทมนคงและจรงใจ” (คมอเลม 2:การบรหารงานศาสนจกร, 1.4.1)

• ทานชวยสรางบานทมพระครสตเปนศนยกลางใหครอบครวทานอยางไร

• นนสงผลอะไรในครอบครวทาน

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ ใหทกอยางททานท�านอกบานเปนรองและสนบสนนสงทเกดขนในบานทาน จงจ�าค�าแนะน�าของประธานฮาโรลด บ. ลทวา ‘งานส�าคญทสด . . . ททานจะท�าตลอดไปอยภายในรวบานของทานเอง’ . . . และค�าแนะน�าท ไมตกยคของประธานเดวด โอ. แมคเคย ‘ ไมมความส�าเรจใดชดเชยความลมเหลวในบานได’” (“เพอจะพบคนหลงทาง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 99)

ใหเวลานกศกษาจดบางสงบางอยางทพวกเขาท�าไดสกครเพอขยนหมนเพยรและทมเทใหบานมากขน และท�าใหครอบครวเปนจดศนยกลางในชวตพวกเขามากขน กระตนนกศกษาใหตงเปาหมายท�าตามแนวคดทพวกเขาเขยนไว เปนพยานวาเมอนกศกษาท�าตามเปาหมายของพวกเขา พระเจาจะทรงเสรมสรางความเขมแขงทางวญญาณใหพวกเขาและทรงชวยใหพวกเขาเหนวาการกระท�าของพวกเขาเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครวตนอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:39–50

• โรเบรต ด. เฮลส, “ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 74–76.

26


ครอบครวกอนเกด ครอบครวมรรตย และครอบครวนรนดรของเราครอบครวนรนดร—บทท 6

ครอบครวกอนเกดของเรา“ครอบครวไดรบแตงตงจากพระผเปนเจา และเปนหนวยส�าคญทสดในกาลเวลาและในนรนดร เราเปนสวนหนงของครอบครวแมกอนทเราเกดมาบนแผนดนโลก เราแตละคน “เปนปยบตรหรอปยธดาทางวญญาณของพระบดาพระมารดาบนสวรรค” พรอมดวย “ลกษณะและจดหมายปลายทางแหงสวรรค” [‘ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,’ เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165] พระผเปนเจาทรงเปนพระบดาบนสวรรคของเรา และเราอาศยอยในทประทบพระองค โดยเปนสวนหนงของครอบครวพระองคในชวตกอนเกด เราเรยนรบทเรยนแรกๆ ของเราทนนและพรอมส�าหรบความเปนมรรตย (ด คพ. 138:56)” (คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร [2010], 1.1.1)

“เรานมสการพระผเปนเจาทยงใหญผทรงสรางจกรวาล พระองคทรงเปนพระบดาในสวรรคของเรา เรามาด�ารงอยเพราะพระองค เราเปนลกทางวญญาณของพระองค เราอาศยอยกบพระองคในชวตกอนเกดในความสมพนธฉนครอบครว เรารจกพระองคอยางสนทสนมและดเทาๆ กบทเรารจกบดามรรตยของเราในการด�ารงอยทน” (บรซ อาร. แมคคองก, How to Worship, Brigham Young University Speeches of the Year [July 20, 1971], 2)

ค�าถามเพอการสนทนา:

• ครอบครวเปนสวนส�าคญของชวตกอนเกดของเราอยางไร

• การรวาพระผเปนเจาทรงเปนพระบดาของทานและทานเปนสมาชกทรกของครอบครวพระองคในโลกกอนเกดเปนประโยชนอยางไร

• ทานจนตนาการวาการปฏสมพนธของทานกบพระบดาพระมารดาบนสวรรคเปนอยางไร

ครอบครวมรรตยของเรา“เราเกดมาในครอบครวตามแผนของพระบดาบนสวรรค พระองคทรงสถาปนาครอบครวขนมาเพอใหเรามความสข ชวยใหเราเรยนรหลกธรรมทถกตองในบรรยากาศทเตมไปดวยความรก และเตรยมเราเพอรบชวตนรนดร

“บดามารดามความรบผดชอบอนส�าคญยงในการชวยลกๆ เตรยมกลบไปหาพระบดาบนสวรรค บดามารดาม สมฤทธผลในความรบผดชอบดงกลาวไดโดยการสอนลกๆ ใหปฏบตตามพระเยซครสตและด�าเนนชวตตามพระกตตคณของพระองค” (คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร, 1.1.4

“พระผเปนเจาทรงเปนผออกแบบครอบครว พระองคทรงประสงคใหความสขใหญหลวงทสด แงมมอนนาพอใจทสดของชวต และปตลกซงทสดเขามาในความสมพนธกนของเราและความหวงใยกนฉนบดามารดาและบตร” (กอรดอน บ. ฮงคลย, “What God Hath Joined Together,” Ensign, May 1991, 74)


• ครอบครวเปนสวนส�าคญของชวตมรรตยของเราในดานใด

• ชวตบนโลกนจะตางไปอยางไรถาพระองคทรงสงเราแตละคนมาโลกนโดยปราศจากความสมพนธฉนครอบครว—ไมมบดา มารดา พนอง บรรพชน หรอลกหลาน

• ประสบการณใดไดชวยใหทานเขาใจบทบาทและความส�าคญของครอบครวมรรตย

27


ครอบครวนรนดรของเรา“แผนของพระผเปนเจาอนเปนความสขท�าใหความสมพนธในครอบครวด�าเนนตอไปหลงความตาย” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

“ขณะทความรอดของเราแตละคนมฐานอยบนการเชอฟงของเราแตละคน ทส�าคญเทากนคอเราตองเขาใจวาเราตางมความส�าคญและเปนสวนหนงของครอบครวและเราสามารถรบพรสงสดไดภายในครอบครวนรนดรเทานน เมอครอบครวท�าหนาทตามพระผเปนเจาทรงก�าหนด สมพนธภาพทพบในครอบครวจงมคามากทสดของความเปนมรรตย แผนของพระบดาคอใหความรกและความเปนเพอนในครอบครวด�าเนนตอไปในนรนดร การเปนสมาชกในครอบครวมความรบผดชอบอนยงใหญตดมาดวย นนคอการดแลเอาใจใส รก หนนใจ และเสรมสรางความเขมแขงใหสมาชกแตละคนในครอบครวทงนเพอทกคนจะสามารถอดทนอยางชอบธรรมจนกวาชวตจะหาไมในความเปนมรรตยและอยดวยกนชวนรนดร การชวยตวเราใหรอดเทานนไมพอ ทส�าคญเทากนคอบดามารดา พนองชายหญงจะตองไดรบการชวยใหรอดในครอบครวเรา ถาเรากลบบานคนเดยวไปหาพระบดาบนสวรรค พระองคจะตรสถามเราวา ‘คนอนๆ ในครอบครวอยทไหน’ นคอสาเหตทเราสอนวาครอบครวอยชวนรนดร ธรรมชาตนรนดรของแตละบคคลจะกลายเปนธรรมชาตนรนดรของครอบครว” (ด โรเบรต ด. เฮลส, “ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 75)


• ครอบครวเปนสวนส�าคญของจดหมายนรนดรของเราในดานใด

• การประพฤตชอบอะไรบางทสมาชกครอบครวท�าไดเพอชวยท�าใหเกดความรอดของกนและกน

• สมาชกครอบครวหนนใจหรอท�าใหทานเขมแขงในวธทสรางแรงบนดาลใจใหทานอดทนจนกวาชวตจะหาไมเมอใด

© 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ

28

7การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา

ค�าน�าพระบดาบนสวรรคทรงสถาปนาแบบแผนอนศกดสทธของการแตงงานไวกบอาดมและเอวาในสวนเอเดน ในสมยของเรา ฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองยนยนรปแบบนโดยกลาววา “การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ถงแมกฎของมนษยอาจพยายามปรบเปลยนนยามน แตกฎของพระผเปนเจายงคงเหมอนเดมตลอดไป

ความรพนฐานทควรอาน• ด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน, “หลกค�าสอนของพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 50–53

• ดลลน เอช. โอคส, “หามมพระผเปนเจาอน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 72–75

• เชอร แอล. ดว, “มนไมดทชายหรอหญงจะอยคนเดยว,” เลยโฮนา, ม.ค. 2002, 14–17

• “The Divine Institution of Marriage,” mormonnewsroom.org/article/the-divine-institution-of-marriage.

• Gospel Topics, “Same -Sex Marriage,” lds.org/topics.


หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; โมเสส 3:21–24การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผ เปนเจา

เขยนหลกค�าสอนตอไปนไวบนกระดาน: “การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา” ถามนกศกษาวา ค�าวา แตงตง ในประโยคนหมายถงอะไร (ค�าตอบอาจไดแก บญชา ประกาศต หรอก�าหนดโดยผมสทธอ�านาจเหนอกวา) ถามนกศกษาวานยามดงกลาวชวยใหพวกเขาเขาใจความหมายของหลกค�าสอนบนกระดานอยางไร ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17 ในใจเพอหาการกลาวย�าหลกค�าสอนนในพระคมภร

ขอใหนกศกษาหนงคนอานออกเสยง โมเสส 3:21–24 เชอเชญใหนกศกษาทเหลอหาดวาขอพระคมภรเหลานพดถงขนตอนส�าคญขนใดในแผนแหงความรอด (ขณะทนกศกษาตอบ ใหอธบายวาการอางถงซ โครงของอาดมเปนการอางเชงสญลกษณ—พระผเปนเจามไดทรงดงซ โครงของอาดมออก ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกศกษาเขยนนยามตอไปนของค�าวา แนบสนท ไวตรงชองวางรมหนาพระคมภรของพวกเขา: “สรางเอกภาพท ใกลชด ยงยน และไมสนคลอน”)

29

การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบการแตงตงจากพระผเปนเจา

• ทานคดวาพระผเปนเจาทรงตองการสอนอะไรเราโดยตรสถงการสรางรางกายของเอวาในลกษณะน (เอลเดอร รสเซลล เอม. เนลสน แหงโควรมอครสาวกสบสองสอนวา “ซ โครงทดงมาจากสขาง ดเหมอนจะหมายถงการเปนหนสวน ซ โครงมไดหมายถงการควบคมหรอการจ�ายอม แตหมายถงความสมพนธจรงๆ ในฐานะหนสวน ท�างานและด�าเนนชวตเคยงขางกน” [“Lessons from Eve,” Ensign, Nov. 1987, 87])

• เราเรยนรอะไรไดบางจาก โมเสส 3:24 (เอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสนแหงโควรมอครสาวกสบสองกลาววาพระผเปนเจาทรง “รวม [อาดมกบเอวา] ไวเปนสามภรรยา ไมวาเราหรอมนษยมรรตยคนใดกตามไมสามารถเปลยนระเบยบอนสงสงนของการแตงงานได การแตงงานไม ใชการประดษฐคดคนของมนษย” [“เหตผลทแตงงาน เหตผลทมครอบครว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 52])

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง ขอใหชนเรยนมองหาขอคดวาเหตใดพระผเปนเจาทรงก�าหนดใหการแตงงานเกดขนเฉพาะระหวางชายกบหญงเทานน

“หลงจากสรางโลก อาดมถกวางไว ในสวนเอเดน แตทส�าคญคอ พระผเปนเจาตรสวา ‘ ไมดเลยทชายคนน

จะอยคนเดยว’ ( โมเสส 3:18; ด ปฐมกาล 2:18 ดวย) และเอวากลายเปนภรรยาและผชวยทเหมาะสมของ อาดม ความผสมผสานทลงตวของความสามารถทางวญญาณ รางกาย จตใจ และอารมณของทงชายและ หญงจ�าเปนตอการก�าหนดแผนแหงความสข ‘ ในองคพระผเปนเจาผชายกขาดผหญงไมได และผหญงก

ขาดผชายไมได’ (1 โครนธ 11:11) ความประสงคคอใหชายและหญงเรยนร เสรมสรางความเขมแขง เปนพร และเตมเตมกนและกน” (“เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 41–42)

• ตามความเขาใจของทานเกยวกบแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรค เหตใดการแตงงานระหวางชายและหญงจงไดรบแตงตงจากพระองค

โมเสส 3:18; 5:1–5, 12, 16สามภรรยาเปนหนสวนเทาๆ กน

• มประโยชนอนใดในการท�าตามแบบแผนเมอก�าลงท�าบางสงบางอยางเชนตดเยบเสอผา

• มประโยชนอนใดในการศกษาแบบแผนในอดมคตของการแตงงาน

อธบายวาการแตงงานของอาดมและเอวาน�าเสนอแบบแผนการแตงงานทควรเปนของพระเจา ขอใหนกศกษาหนงคนอานออกเสยง โมเสส 3:18

• ทานเขาใจวา “ผชวยทเหมาะสม” คออะไร (“ผชวย” แปลมาจากการผสมรากศพทภาษาฮบรสองค�า ความหมายหนงคอชวยชวต และอกความหมายหนงคอเขมแขง “ทเหมาะสม” แปลมาจากค�าฮบรทบอกวาเหมาะสมและเทาเทยม ดวยเหตน “ผชวยทเหมาะสม” คอคชวตทเหมาะสมและเทาเทยมผมพลงความสามารถในการชวยชวต เสนอแนะใหนกศกษาเขยนนยามนในพระคมภร ใกลกบ โมเสส 3:18 ด ฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร, “การเปนสามและบดาทชอบธรรม,” เลยโฮนา, ม.ค. 1995, 53 ดวย)

• ค�านบงบอกความสมพนธแบบใดส�าหรบสามภรรยา (สรปค�าตอบของนกศกษาโดยเขยนหลกค�าสอนตอไปนไวบนกระดาน: พระบดาบนสวรรคทรงแตงตงใหสามภรรยาเปนหนสวนเทาๆ กน)

• ทานคดวาสามภรรยาเปนหนสวนเทาๆ กนหมายถงอะไร

แบงชนเรยนออกเปนกลมเลกๆ อาจจะมนกศกษาสามถงสคนในแตละกลม ขอใหนกศกษาอาน โมเสส 5:1–5, 12 และ 16 โดยมองหาวธทอาดมกบเอวาท�างานดวยกนในฐานะหนสวนเทาๆ กน และสนทนาสงทพบกบกลมของตน

30


ใหดขอความตอไปนจากประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994) และซสเตอรเชอร แอล. ดว อดตทปรกษาในฝายประธานสมาคมสงเคราะหสามญ ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“จากบนทกท ไดรบการดลใจน [ โมเสส 5:1–2, 4, 12, 16] เราเหนวาอาดมกบเอวาใหแบบอยางทดเลศแกเราเกยวกบความสมพนธของการแตงงานในพนธสญญา พวกทานท�างานดวยกน พวกทานมบตรดวยกน พวกทานสวดออนวอนดวยกน และพวกทานสอนพระกตตคณแกบตรธดา—ดวยกน นคอแบบฉบบทพระผเปนเจาทรงประสงค ใหชายหญงทชอบธรรมเลยนแบบ” (ค�าสอนของประธานศาสนจกร: เอสรา แทฟท เบนสน [2014], 183)

“จงไตรตรองเรองราวในพระคมภรเกยวกบอาดมและเอวา ดวาพระเจาทรงสอนอะไรทานเพอเสรมสรางชวตแตงงานของทาน [และ] ครอบครวของทาน . . . แบบฉบบของพระบดาชวยเราหลกเลยงการหลอกลวง จงพงพาพระเจา ขออยาไดพงพาโลกในเรองความคดและอดมคตของทานเกยวกบชายและหญง” (เชอร แอล. ดว, “มนไมดทชายหรอหญงจะอยคนเดยว,” เลยโฮนา, ม.ค. 2002, 17)

• ทานเคยเหนสามภรรยาท�างานดวยกนในฐานะหนสวนเทาๆ กนเมอใด

• ทานคดวาการเขาใจแบบฉบบของพระเจาส�าหรบการแตงงานจะมผลตออนาคตของทานอยางไร

ใหเวลานกศกษาสกครเพอเขยนรายการสองรายการ ไดแก (1) เจตคตทพวกเขาม ในปจจบนซงจะชวยน�าพวกเขาไปสการแตงงานท ไดรบแตงตงจากพระผเปนเจา และ (2) เจตคตทพวกเขาอาจตองเปลยนเพอเขาใกลเปาหมายนนมากขน แสดงความเชอมนวาพระเจาจะประทานพรพวกเขาในความพยายามเหลาน

มอรมอน 9:9ค�าสอนของพระเจาเกยวกบการแตงงานกบเพศเดยวกน

(หมายเหต: จงไวตอความรสกของนกเรยนทแสดงความเหนทแตกตางเกยวกบประเดนน มงการสนทนาในชนเรยนไปทค�ากลาวของเจาหนาทชนผ ใหญของศาสนจกร)

• แบบฉบบการแตงงานทพระผเปนเจาทรงแตงตงไดรบผลกระทบอยางไรเมอรฐบาลผานรางกฎหมายอนญาตใหประพฤตขดกบแบบฉบบน (ขณะทนกเรยนตอบ ให ใช มอรมอน 9:9 แสดงใหเหนวาพระผเปนเจาและกฎของพระองค ไมเปลยน ความไมเปลยนแปลงของพระผเปนเจาชวยใหเรามความเชอมนและศรทธาในพระองค)

แจกส�าเนาขอความตอไปนจากฝายประธานสงสดและโควรมอครสาวกสบสองใหนกเรยนแตละคน และเชอเชญใหพวกเขาหาเหตผลวาท�าไมผน�าศาสนจกรจงพดเรองการแตงงานกบเพศเดยวกน

“กระบวนพจารณาตามกฎหมายและการออกกฎหมายในหลายประเทศไดอนญาตใหพลเมองมความสมพนธจากการแตงงานกบเพศเดยวกน และค�าถามเรองการแตงงานกบเพศเดยวกนยงคงเปนทถกเถยงอยางกวางขวาง ขณะเผชญกบปญหานและปญหาอนๆ เราขอใหทกคนจดจ�าจดประสงคของพระบดาบนสวรรค ในการสรางโลกและการจดเตรยมการเกดของมนษยและรบประสบการณทนในฐานะลกๆ ของพระองค [ด ปฐมกาล 1:27–28; 2:24] . . . พระผเปนเจาทรงก�าหนดการแตงงานระหวางชายกบหญงและนส�าคญตอแผนส�าหรบลกๆ ของพระองคและส�าหรบความผาสกของสงคม ครอบครวทเขมแขงซงน�าโดยมารดาและบดาผมความรก ท�าหนาทเปนสถาบนพนฐานส�าหรบการเลยงดบตรธดา ปลกฝงศรทธา สงผานพลงและคณคาทางศลธรรมใหอนชนรนหลงซงส�าคญตออารยธรรมและส�าคญยงตอความรอดนรนดร

31


“การเปลยนแปลงในกฎหมายบานเมองจะไมสามารถเปลยน กฎศลธรรมทพระผเปนเจาทรงบญญตไว ได โดยสนเชง พระผเปนเจาทรงคาดหวงใหเราสนบสนนสงเสรมและรกษาพระบญญตของพระองค โดยไมค�านงถงความคดเหนทแตกตางหรอกระแสนยมในสงคม กฎความบรสทธทางเพศของพระองคชดเจน นนคอ ความสมพนธทางเพศเปนเรองถกตองเหมาะสมระหวางชายหญงทแตงงานกนอยางถกตองตามกฎหมายในฐานะสามภรรยาเทานน” (อางใน Gospel Topics, “Same -Sex Marriage,” lds.org/topics)

• การเขาใจแผนและหลกค�าสอนของพระผเปนเจาชวยใหเรารบรความส�าคญของการแตงงานระหวางชายกบหญงอยางไร

แจกส�าเนาขอความตอไปนใหนกเรยนแตละคนดวย ซงมาจากเอกสารทศาสนจกรจดพมพชอวา “The Divine Institution of Marriage” ขอใหนกเรยนมองหาเหตผลวาท�าไมจงควรสงวนรกษานยามการแตงงานระหวางชายกบหญงไว ในกฎและนโยบาย

“การแตงงานเปนยงกวานตกรรมสญญาระหวางบคคลเพอยนยนความรกของพวกเขาและใหสญญาผกมดกน ถาจะพดใหถก การแตงงานเปนสถาบนอนส�าคญยงส�าหรบเลยงดบตรธดาและสอนพวกเขาใหเปนผ ใหญทรบผดชอบ ตลอดประวตศาสตร รฐบาลในทกรปแบบตางยอมรบวาการแตงงานจ�าเปนตอการรกษาเสถยรภาพของสงคมและการท�าใหชวตด�ารงอย ไมวาจะประกอบพธแตงงานตามหลกศาสนาหรอตามกฎหมายบานเมอง ในแทบทกวฒนธรรมตามหลกแลวรฐบาลคมครองและรบรองการแตงงานเพอสงวนและสงเสรมสถาบนอนส�าคญทสดใหเลยงดบตรธดาและสอนพวกเขาใหรคณคาทางศลธรรมทเสรมรากฐานของอารยธรรม . . .

“ ในแงของความสมพนธแนบแนนทมมายาวนานระหวางการแตงงาน การใหก�าเนด เพศ และการเปนบดามารดา เราจะถอวาการแตงงานกบเพศเดยวกนเปนเพยงการยอมให ‘สทธ’ ใหมไมได นนเปนการใหนยามใหมทสงผลกระทบยาวไกลตอลกษณะแทจรงของการแตงงาน นนถอเปนการเปลยนแปลงพนฐานของสถาบนการแตงงานในวธทขดกบจดประสงคของพระผเปนเจาส�าหรบลกๆ ของพระองคและเกดความเสยหายตอผลประโยชนระยะยาวของสงคม” (“The Divine Institution of Marriage,” mormonnewsroom.org/article/the-divine-institution-of-marriage)

• มเหตผลอะไรบางทวาท�าไมสงคมจงรบรองและปกปองการแตงงานระหวางชายหญงอยางทปฏบตกนมา

• บคคลจะยอมรบความจรงเรองจดยนของศาสนจกรเกยวกบประเดนส�าคญนไดอยางไร

กระตนนกเรยนใหพจารณาวาพวกเขาจะเปรยบเทยบความคดเหนของตนกบค�าสอนเรองการแตงงานทผน�าศาสนจกรสอนอยางไร แบงปนประจกษพยานของทานวาการเชอและสนบสนนแบบฉบบการแตงงานของพระผเปนเจาจะน�าพรนรนดรมาใหทาน

สงทนกเรยนควรอาน• มอรมอน 9:9; หลกค�าสอนและพนธสญญา 49:15–17; โมเสส 3:18–25; 5:1–16.

• ดลลน เอช. โอคส, “หามมพระผเปนเจาอน,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 72–75

• เชอร แอล. ดว, “มนไมดทชายหรอหญงจะอยคนเดยว,” เลยโฮนา, ม.ค. 2002, 14–17

• “The Divine Institution of Marriage,” mormonnewsroom.org/article/the-divine-institution-of-marriage.

32

8เพศและอตลกษณนรนดร

ค�าน�าเพศของเราถกก�าหนดไวกอนเราเกดมาเปนมนษยและเปนลกษณะจ�าเปนของอตลกษณนรนดรของเรา ผน�าศาสนจกรแยกแยะระหวางเสนหากบเพศเดยวกน ซงไมเปนบาป กบพฤตกรรมรกรวมเพศซงถอวาเปนบาป เพราะขดแยงกบแผนของพระบดาบนสวรรคส�าหรบความสงสงของเรา บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเหนพนฐานค�าพยากรณส�าหรบความแตกตางดงกลาวและยอมรบเชนกนวาลกทกคนของพระผเปนเจาเปนทรกเทาเทยมกนและสมควรไดรบการปฏบตดวยความรกและความสภาพ

ความรพนฐานทควรอาน• โรเบรต ด. เฮลส, “แผนแหงความรอด: ขมทรพยอนศกดสทธของความรเพอน�าทางเรา,” เลยโฮนา, ต.ค. 2015


• Dallin H. Oaks, “Same-Gender Attraction,” Ensign, Oct. 1995, 7–14

• Gospel Topics, “Same -Sex Attraction,” lds.org/topics

• “Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction,” mormonsandgays. org ถานกศกษามค�าถามเรองนโยบายศาสนจกรเกยวกบรกรวมเพศ กรณาใหพวกเขาเขาไปอานเวบไซตอยางเปนทางการเวบนของศาสนจกร


หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:24; โมเสส 2:27; “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”เพศเปนสวนจ�าเปนของอตลกษณนรนดรของเรา

ขอใหนกศกษาสามคนอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:24; โมเสส 2:27; และยอหนาทสองของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาแหลงขอมลเหลานสอนหรอบอกอะไรเกยวกบเพศ

• ทานจะสรปสงทแหลงขอมลเหลานสอนเกยวกบอตลกษณนรนดรของเราวาอยางไร (นกศกษาควรระบดงน เพศของเราเปนลกษณะจ�าเปนของจดประสงคและอตลกษณนรนดรของเรา)

• เหตใดการเขาใจวาเพศด�ารงอยมานานกอนเรามาโลกนจงเปนประโยชนส�าหรบเรา (ขณะทนกศกษาตอบ ทานอาจจะแบงปนขอความตอไปนจากประธานโจเซฟ ฟลดงก สมธ [1875–1972]: “ ในปฐมกาลเราอานวา . . . ‘พระเจาจงทรงสรางมนษยขนตามพระฉายาของพระองค ตามพระฉายาของพระเจานน พระองคทรงสรางมนษยขน และทรงสรางใหเปนชายและ หญง’ [ปฐมกาล 1:27; เนนตวเอน] ไมควรหรอกหรอทจะเชอวาวญญาณของหญงสรางตามรปลกษณของ ‘พระมารดาในสวรรค’” [Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. (1957–66), 3:144].)

33

เพศและอตลกษณนรนดร

• การเขาใจธรรมชาตนรนดรของเพศจะชวยใหเราด�าเนนชวตสอดคลองกบแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรคไดอยางไร แมเมอบางครงสงคมยอมรบมาตรฐานพฤตกรรมทตางออกไปมาก

เพอชวยตอบค�าถามขางตน ใหแบงปนขอความตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง ทานอาจจะใหอานแตละยอหนาและสนทนาวายอหนานนสอนอะไรเกยวกบพฤตกรรมรกรวมเพศซงตรงกนขามกบแผนของพระบดาบนสวรรคเพอความสงสงของลกๆ พระองค

“จดประสงคของชวตมรรตยและพนธกจของศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายคอเตรยมบตรและธดาของพระผเปนเจาใหพรอมรบจดหมายของพวกเขา นนคอ การเปนเหมอนบดามารดาบนสวรรคของเรา

“จดหมายนรนดรของเรา—ความสงสงในอาณาจกรซเลสเชยล—บรรลได โดยผานการชดใชของพระเยซครสตเทานน (ซงจะท�าใหเรากลายเปนและยงคงสามารถเปน ‘คนบรสทธตอพระพกตรพระผเปนเจา’ [คพ. 93:38] และมผลเฉพาะตอชายและหญงทเขาสพนธสญญาของการแตงงานนรนดร ในพระวหารของพระผเปนเจาและซอสตยตอพนธสญญาเทานน (ด คพ. 131:1–4; 132) . . .

“เพราะซาตานปรารถนาให ‘มนษยทงปวงเศราหมองเหมอนตวเขา’ (2 นไฟ 2:27) เขาจงพยายามสดก�าลงเพอกระตนใหเลอกท�าสงเหลานนทจะขดขวางแผนของพระผเปนเจาส�าหรบลกๆ ของพระองค เขาหมายมนบอนท�าลายหลกธรรมเกยวกบภาระรบผดชอบสวนบคคล ชกชวนเราให ใชพลงอ�านาจอนศกดสทธของการใหก�าเนดอยางผดๆ ขดขวางไม ใหชายหญงทมคาควรแตงงานและใหก�าเนดบตร และท�าใหสบสนวาการเปนชายหรอหญงหมายถงอะไร” (“Same-Gender Attraction,” Ensign, Oct. 1995, 7–8)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 59:6ศาสนจกรแยกแยะระหวางเสนหาเพศเดยวกนกบพฤตกรรมรกรวมเพศ

แจกส�าเนาค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสองใหนกศกษาแตละคน เชอเชญใหนกศกษาศกษาค�ากลาวนนโดยมองหาหลกธรรมทเอลเดอรฮอลแลนดสอนเกยวกบคนทมความเสนหาเพศเดยวกนและวธตอบสนองตอพวกเขาดวยความรก

“ชายหนมหนาตาดวย 20 ตนๆ นงอยตรงขามขาพเจา รอยยมของเขามเสนหมาก แมจะยมไมบอยนกระหวางทเราคยกน สงทขาพเจาสนใจมากทสดคอความเจบปวดในดวงตาของเขา

“‘ผมไมทราบวาผมควรจะเปนสมาชกของศาสนจกรตอไปหรอไม’ เขากลาว ‘ผมคดวาผมไมมคาควร’

“‘ท�าไมคณถงไมมคาควรละ’ ขาพเจาถาม

“‘ผมเปนเกย’

เขาคงคดวาขาพเจาจะตกใจ แตเปลาเลย ‘และ . . .’ ขาพเจาสอบถาม

“ขาพเจาเหนความปลอดโปรงโลงใจทางสหนาของเขาเมอเขารสกวาขาพเจายงคงเหนใจเขา ‘ผมไมสนใจผหญง ผมสนใจผชาย ผมพยายามเพกเฉยและเปลยนความรสกเหลาน แต . . . ’

“เขาถอนหายใจ ‘ท�าไมผมเปนแบบน ผมรสกอยางนนจรงๆ’

“ขาพเจาหยดครหนง แลวพดวา ‘ผมตองการขอมลเพมเตมอกเลกนอยกอนจะแนะน�าคณ คณควรรวาแรงดงดดจากเพศเดยวกนไม ใชบาป แตการท�าตามความรสกเหลานนเปนบาป—เชนเดยวกบความรสกรกตางเพศ คณละเมดกฎความบรสทธทางเพศหรอเปลา’

34


“เขาสายหนา ‘เปลาครบ ผมไมไดละเมด’

“คราวนขาพเจาโลงอก และพดวา ‘ขอบคณมากทคณอยากแก ไขปญหาน’ ‘ตองใชความกลาทจะพดเรองน และผมยกยองคณทคณยงคงรกษาตวใหสะอาด

“‘สวนเหตผลทวาท�าไมคณรสกแบบนน ผมตอบค�าถามขอนไมได อาจมองคประกอบหลายอยางเขามาเกยวของ และมนแตกตางกนไปเชนเดยวกบทคนแตกตางกน บางเรอง รวมทงสาเหตของความรสกทคณมเราอาจไมร ในชวตน แตการรวาท�าไมคณรสกแบบนนไมส�าคญเทากบการรวาคณมไดลวงละเมด ถาชวตคณสอดคลองกบพระบญญต คณยอมมคาควรทจะรบใช ในศาสนจกร มสทธทกประการของการเปนสมาชกเชนเดยวกบสมาชกคนอนๆ เขาพระวหาร และรบพรทกประการจากการชดใชของพระผชวยใหรอด’

“เขายดตวตรงขนเลกนอย ขาพเจาพดตอ ‘คณไมยตธรรมกบตนเองเมอคณมองตนเองในเบองตนตามความรสกทางเพศของคณ นนไม ใชลกษณะเฉพาะตวอยางเดยวของคณ ฉะนนจงอยาใส ใจเรองนมากนก ทส�าคญทสดคอคณเปนลกของพระผเปนเจา และพระองคทรงรกคณ’” (“ชวยคนทตอสกบแรงดงดดจากเพศเดยวกน,” เลยโฮนา, ต.ค. 2007, 40)

• ทานคนพบหลกธรรมอะไรบางในค�าแนะน�าของเอลเดอรฮอลแลนด

เขยนหลกธรรมตวหนาตอไปนบนกระดานขณะนกศกษาแบงปน และสนทนาดวยความระมดระวง

• เรารสกถงความรกของพระผเปนเจาไดเมอเรามงเนนอตลกษณของเราในฐานะบตรธดาของพระองค

• การมความเสนหาคนเพศเดยวกนไม ใชการละเมดกฎความบรสทธทางเพศ แตการท�าตามความเสนหานนเปนการละเมด ทานอาจแบงปน หลกค�าสอนและพนธสญญา 59:6: “เจา . . . ไมประพฤตลวงประเวณ . . . หรอท�าอะไรทเหมอนกนน” โดยช ใหเหนวา “อะไรทเหมอนกนน” หมายถงความสมพนธทางเพศทกรปแบบนอกพนธะของการแตงงาน พฤตกรรมรกรวมเพศเปนบาป ความสมพนธกบเพศตรงขามนอกสมรสเปนบาปเชนกน ใครกตามทมสวนรวมในบาปทางเพศทกรปแบบจะไดรบการใหอภยผานการกลบใจ

• ไมวาจะดวยเหตผลใดกตามทคนๆ นนมความเสนหาคนเพศเดยวกน ทกคนสามารถเลอกด�าเนนชวตสอดคลองกบพระบญญตของพระผเปนเจาได เนนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง: “มมากมายเกยวกบเรองนทเราไมเขาใจ ทางทดเราควรจะอย ใกลชดกบสงทเรารจากพระวจนะทไดรบการเปดเผยของพระผเปนเจาดกวา สงทเรารคอหลกค�าสอนของศาสนจกรทวากจกรรมทางเพศควรเกดขนเฉพาะระหวางชายหญงทแตงงานกนแลวเทานน ไมเคยเปลยนและจะไมเปลยน” (“What Needs to Change,” mormonsandgays. org)

• เมอเราด�าเนนชวตสอดคลองกบพระบญญตของพระผเปนเจา เราจะไดรบสทธพเศษทงหมดของการเปนสมาชกศาสนจกรและพรจากการชดใชของพระผชวยใหรอด ถงแมบคคลอาจไมเลอกเสนหาคนเพศเดยวกน แตพวกเขาสามารถเลอกวธตอบสนองความเสนหาดงกลาว

หลงจากเขยนหลกธรรมเหลานบนกระดานแลว ใหถามวา

• หลกธรรมเหลานสามารถใหความหวงในดานใดแกคนทประสบกบความเสนหาเพศเดยวกน

• เราเรยนรหลกธรรมอะไรอกบางจากค�ากลาวของเอลเดอรฮอลแลนด

35


มทธว 7:12; ยอหน 8:1–11; 15:12เราควรปฏบตตอผ อนดวยความรกและความเคารพ

(หมายเหต: ขณะททานสอนบทเรยนหวขอน จงเนนวาคนทมความเสนหาคนเพศเดยวกนโดยไมท�าตามความเสนหานนไมไดท�าบาปเหมอนหญงลวงประเวณ อยางไรกด การกระท�าของพระครสตตอหญงคนนนเปนแบบอยางวธทเราควรปฏบตตอทกคน—ไมวาพวกเขาจะมสวนรวมในพฤตกรรมผดศลธรรมหรอไมกตาม

บอกวาอครสาวกยอหนบนทกเหตการณเมอนกศกษาพระผชวยใหรอดตองเผชญกบสถานการณทละเอยดออนมาก ใหเวลานกศกษาศกษา ยอหน 8:1–11 สกคร โดยดวาพระผชวยใหรอดทรงปฏบตตอสตรทประพฤตลวงประเวณอยางไร ชวยนกศกษาเปรยบเรองนกบเจตคตและการกระท�าของพวกเขาเองตอคนทเกยวของกบพฤตกรรมรกรวมเพศและพฤตกรรมผดศลธรรมอนๆ โดยถามค�าถามตอไปน

• การกระท�าของพระผชวยใหรอดสอนอะไรเราเกยวกบวธทเราตองปฏบตตอผอน (ถงแมพระองค ไมทรงยอมรบบาปของหญงคนนน แตพระองคทรงปฏบตตอเธอดวยความกรณาและความเคารพ ไม ใชดวยความโหดราย)

• เราจะประยกต ใชแบบอยางของพระผชวยใหรอดกบเจตคตและการกระท�าของเราตอพนองชายทเปนเกยและพนองหญงทเปนเลสเบยนไดอยางไร โดยไมค�านงวาพวกเขาเคยมสวนในพฤตกรรมผดศลธรรมหรอไม ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนหลกธรรมตอไปนไวบนกระดาน เราท�าตามแบบอยางของพระผชวยใหรอดเมอเรามความเหนอกเหนใจลกทกคนของพระผเปนเจาและปฏบตตอพวกเขาดวยความระมดระวงและความกรณา) (ด มทธว 7:12; ยอหน 15:12 ดวย)

ใหดค�ากลาวตอไปนโดยเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เหนชดวาพระเจาไมทรงแกตวใหบาปของหญงคนนน พระองคเพยงรบสงกบเธอวาพระองค ไมทรงประณามเธอ—กลาวคอ เวลานนพระองคจะไมทรงตดสนขนสดทาย การแปลความเชนนไดรบการยนยนจากสงทพระองคตรสตอจากนนกบพวกฟารส ‘พวกทานพพากษาตามมาตรฐานโลก เราไมไดมาพพากษาใคร’ (ยอหน 8:15) พระองคทรงใหเวลาสตรทลวงประเวณกลบใจ เวลาทคนเหลานนผตองการเอาหน

ขวางเธอไมยอมให” (“‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 8)

นกศกษาอาจไดประโยชนจากการเรยนรตามค�าทกลาวไว ในงานแปลของโจเซฟ สมธ ยอหน 8:11วาหลงจากการปฏสมพนธของเธอกบพระผชวยใหรอด ‘หญงคนนนสรรเสรญพระผเปนเจานบจากโมงนน และเชอในพระนามของพระองค” ( ใน ยอหน 8:11, footnote c)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเควนทน แอล. คกแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“สมาชกของศาสนจกรควรเปนคนทมความรกและความเหนอกเหนใจมากกวา ขอใหเราอยแนวหนาในแงของการแสดงความรก ความเหนอกเหนใจ และยนมอชวยเหลอ ขอเราอยาตดครอบครวใดออกหรอไมเคารพคนทเลอกวถชวตตางจากเราเนองดวยความรสกของพวกเขาเกยวกบเพศของตนเอง” (“Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction,” mormonsandgays. org)

เชอเชญใหนกศกษาประเมนเจตคตและการกระท�าของตนตอคนทมความเสนหาเพศเดยวกน เจตคตและการกระท�าเหลานนสอดคลองกบค�าสอนและแบบอยางของพระเจาหรอไม

36


• ทานจะท�าอะไรถาทานอย ในกลมคนทก�าลงแสดงความเหนในทางเสอมเสยเกยวกบคนทประสบกบความเสนหาเพศเดยวกน

เปนพยานวาถาเราจะแสดงความรกและความกรณามากขนตอพนองชายหญงทเปนเกยและเลสเบยน ชวตจะเปลยนได ครอบครวจะไดรบการเยยวยา และคนทรสกเหนหางจากศาสนจกรจะรสกถงการตอนรบมากขนจากสมาชกศาสนจกร เตอนนกศกษาวาพรจากการชดใชของพระเยซครสตม ใหทกคนทพยายามรกษาพระบญญตและยงคงซอตรงตอพนธสญญาพระกตตคณ

เชอเชญใหนกศกษานกถงคนทพวกเขารจกผมความเสนหาเพศเดยวกนและไตรตรองวาพวกเขาจะท�าอะไรเพอแสดงความเหนอกเหนใจมากขนตอคนเหลานนขณะยงคงซอตรงตอกฎความบรสทธทางเพศของพระเจา

สงทนกศกษาควรอาน• มทธว 7:12; ยอหน 8:1–11; 15:12; หลกค�าสอนและพนธสญญา 76:24; โมเสส 2:27; และยอหนาทสองของ

“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165


37

9บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของบรษ

ค�าน�าสวนส�าคญของแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรคคอพระองคทรงก�าหนดใหบรษเปนสามและบดา บทเรยนนมงเนนความรบผดชอบของพวกเขา: “ โดยแบบแผนของพระผเปนเจา บดาเปนผน�าครอบครวดวยความรก ดวยความชอบธรรมและรบผดชอบทจะจดหาสงจ�าเปนตางๆ ของชวต และคมครองครอบครว’ (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

ความรพนฐานทควรอาน• รชารด จ. สกอตต, “พรนรนดรของการแตงงาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 118–121


• ลนดา เค. เบอรตน, “เราจะขนไปดวยกน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 29–32

• ฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร, “การเปนสามและบดาทชอบธรรม,” เลยโฮนา, ม.ค. 1995, 43–45

• “การเรยกอนศกดสทธของบดาและมารดา,” บทท 15 ใน ค�าสอนของประธานศาสนจกร: เอสรา แทฟท เบนสน (2014), 191–196


เอเฟซส 5:25บรษพงแตงงานและทะนถนอมภรรยาของพวกเขา

เรมชนเรยนโดยถามวา

• บรษมอทธพลอะไรในชวตทาน เหตใดพวกเขาจงมผลตอทานเชนนน

อธบายวาบทเรยนนจะพดถงบทบาททพระเจาทรงก�าหนดใหบรษ ไมมบทบาทใดส�าหรบบรษส�าคญกวาบทบาทของสามและบดา เมอบรษพยายามท�าบทบาทเหลานอยางชอบธรรม พวกเขาจะเปนเหมอนพระบดาในสวรรคมากขน

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง เอเฟซส 5:25

• ทานเรยนรหลกธรรมอะไรบางจากพระคมภรขอนเกยวกบวาสามควรปฏบตอยางไร (แมจะใชค�าพดตางกน แตนกศกษาควรระบหลกธรรมน: สามพงรกภรรยาเฉกเชนพระเยซครสตทรงรกศาสนจกร)

• พระเยซครสตทรงแสดงความรกตอศาสนจกรในวธ ใดบาง

38

บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของบรษ

• สามจะท�าอะไรไดบางเพอเท�าตามพระเยซครสต ในวธทพวกเขาปฏบตตอภรรยา

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“พระครสตทรงรกศาสนจกรและผคนของศาสนจกรมากถงขนาดทรงสมครพระทยอดทนตอการขมเหงเพอพวกเขา ทรงทนรบการดถกเหยยดหยามเพอพวกเขา ทรงทนความเจบปวดและทารณกรรมทางกายเพอพวกเขาอยางสงบ และสดทายทรงสละพระชนมชพอนล�าคาเพอพวกเขา

“เมอสามพรอมปฏบตตอครวเรอนของตนในลกษณะนน ไมเพยงภรรยาเทานนทจะตอบรบการน�าของเขา แตทกคนในครอบครวดวย” (“Home, the Place to Save Society,” Ensign, Jan. 1975, 5)

• ทานมความคดอะไรบางขณะพจารณาค�ากลาวของประธานคมบลล

• บดาท�าการเสยสละใหครอบครวของเขาในสมยของเราในดานใดบาง

เปนพยานวาพระบดาบนสวรรคทรงตองการใหบรษพยายามเปนสามทชอบธรรม

เอเฟซส 5:23; หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:36–46บดาพงปกครองในความชอบธรรม

ขอใหนกศกษาคนควายอหนาทเจดของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” เพอเรยนรสงทพระบดาบนสวรรคทรงคาดหวงจากบดา

• ค�าวา น�า หมายถงอะไร ( ใหการน�าทางและแนวทางแกคนอนๆ)

• การจดจ�าวล “ โดยแบบแผนของพระผเปนเจา” จะชวยใหบรษบรรลความรบผดชอบทพระผเปนเจาทรงใหแกบดาไดอยางไร

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจมากขนวาบดาพงปกครองในความชอบธรรมอยางไร ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง เอเฟซส 5:23 จากนนขอใหนกศกษาอกคนอานค�ากลาวตอไปนของประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994)

“อครสาวกเปาโลช ใหเหนวา ‘สามเปนศรษะของภรรยา เหมอน พระครสตทรงเปนศรษะของครสตจกร’ (เอเฟซส 5:23; เนนตวเอน) นนคอตนแบบทเราพงตามในบทบาทการดแลรบผดชอบในบาน เราไมพบวาพระผชวยใหรอดทรงน�าศาสนจกรดวยมอทหยาบกระดางหรอไรเมตตา เราไมพบวาพระผชวยใหรอดทรงปฏบตตอศาสนจกรของพระองคดวยความไมเคารพหรอเพกเฉย เราไมพบวาพระผชวยใหรอดทรงใช

ก�าลงหรอบบคนใหบรรลจดประสงคของพระองค ไมมท ใดทเราพบวาพระผชวยใหรอดทรงท�าสงใดนอกจากสงซงจรรโลงใจ หนนใจ ปลอบใจ และยกศาสนจกรใหสงสง . . . พระองคทรงเปนตนแบบทเราพงตามขณะทเราใหการน�าทางวญญาณในครอบครวเรา” (ค�าสอนของประธานศาสนจกร: เอสรา แทฟท เบนสน [2014], 196)

• ทานจะพดถงหลกธรรมทอครสาวกเปาโลและประธานเบนสนสอนวาอยางไร (นกศกษาควรพดถงหลกธรรมท�านองน:

เมอบรษใชฐานะปโรหตอยางมคาควรในบานของเขา เขาจะสามารถมอทธพลอยางชอบธรรมตอภรรยาและลกๆ ของเขาได นอกจากนใหแบงปนหลกธรรมนกบนกศกษา: เมอบรษหมายมนท�าบทบาทของสามและบดาอยางชอบธรรม พวกเขาจะเปนเหมอนพระบดาในสวรรคมากขน

39


เพออธบายเพมเตมวาสามและบดาจะน�าในบานอยางไร ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร (1907–1995)

“ตามท ไดรบการก�าหนดจากเบองบน ความรบผดชอบในการปกครองบานตกอยกบผด�ารงฐานะปโรหต (ด โมเสส 4:22) พระเจาทรงประสงค ใหภรรยาเปนผชวยทเหมาะสมของชาย (เหมาะสม หมายถงเทาเทยมกน)—นนคอ คทเทาเทยมและจ�าเปนในการเปนหนสวนโดยสมบรณ การปกครองในความชอบธรรมจ�าเปนตองมความรบผดชอบรวมกนระหวางสามกบภรรยา ทานปฏบตหนาทรวมกนดวยความรเและ

การมสวนรวมในเรองครอบครวทกเรอง การทบรษปฏบตหนาท โดยอสระหรอไมค�านงถงความรสกและค�าปรกษาของภรรยาในการปกครองครอบครว เขาก�าลงใชอ�านาจปกครองอยางไมชอบธรรม” (“Being a Righteous Husband and Father,” Ensign, Nov. 1994, 50–51)

ขอใหนกศกษาเปดไปท หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:36–46 เสนอแนะใหพวกเขาท�าการอางโยง เอเฟซส 5:23, 25 กบขอเหลาน (ชวยนกศกษาพฒนาทกษะการศกษาพระคมภรดานการท�าอางโยงโดยเชอเชญใหพวกเขาสรางขออางองเชนนนเมอเหนเหมาะสม)

ใหเวลานกศกษาสองสามนาทศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:36–39 และพจารณาวาการน�าทพระคมภรเหลานพดถงตรงกนขามกบรปแบบการน�าทพระเยซครสตทรงเปนแบบอยางอยางไร

• ทานคดวาวล “สทธของฐานะปโรหต” หมายถงอะไร (เมอบรษไดรบฐานะปโรหต พระผเปนเจาทรงมอบสทธและสทธอ�านาจบางอยางใหเขา บรษจะใชสทธเหลานไดกตอเมอเขากระท�าในความชอบธรรม)

• เกดอะไรขนเมอผด�ารงฐานะปโรหตไมด�าเนนชวตอยางชอบธรรม (พระผเปนเจาทรงถอนอ�านาจแหงสวรรค ไปจากชายคนนน และชายคนนนจะไมสามารถใชสทธอ�านาจฐานะปโรหต พระวญญาณบรสทธทรงโศกเศรา)

เพอเขาใจวาบดาควรน�าครอบครวอยางไร ขอใหนกศกษาหลายๆ คนผลดกนอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:41–46

• ขอเหลานพดถงคณลกษณะเหมอนพระครสตอะไรบาง ทานคดวาเหตใดบดาผมคณลกษณะเหลานจงสามารถดงอ�านาจแหงสวรรคลงมาได

• คณลกษณะเหมอนพระครสตเหลานจะชวยบดาปกครองครอบครวอยางไร (ทานอาจชแจงวาสตรควรพฒนาคณลกษณะเหมอนพระครสตเหลานเชนกน)

• อธบายวาเราจะรสกอยางไรถาไดเปนคครองหรอลกของบรษทหมายมนท�าตามแบบอยางของพระบดาบนสวรรคและพระเยซครสต ในวธทเขาน�าครอบครว

ใหดและแบงปนขอความตอไปนทเขยนโดยโควรมอครสาวกสบสองในป ค.ศ. 1973

“การเปนบดาคอการเปนผน�า รปแบบการเปนผน�าทส�าคญทสด เปนเชนนนเสมอมาและจะเปนเชนนนตลอดไป บดาปกครองในบานดวยความชวยเหลอ ค�าปรกษา และก�าลงใจจากคชวตนรนดรของเขา นไม ใชเรองของการททานมคาควรทสดหรอมคณสมบตดทสดหรอไม แตเปนเรองของกฎและการแตงตง [จากเบองบน]” (“Father, Consider Your Ways,” Ensign, June 2002, 16)

40


• พนองสตรทงหลาย ทานจะท�าอะไรไดบางเพอกระตนใหเยาวชนชายขยายบทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของพวกเขาในครอบครวอนาคตของพวกเขา

• ทานแตละคน—ทงบรษและสตร—จะท�าอะไรในเวลานไดบางเพอเตรยมตวใหพรอมน�าครอบครวในอนาคตของทานมากขน

มทธว 2:13–16; 1 ทโมธ 5:8; หลกค�าสอนและพนธสญญา 75:28; 83:2, 4บดาพงจดหาและคมครองครอบครวของพวกเขา

ขอใหนกศกษาอาน 1 ทโมธ 5:8 และ หลกค�าสอนและพนธสญญา 75:28; 83:2, 4 และระบหนาทส�าคญอกประการหนงของบดา (ทานอาจเสนอแนะใหนกศกษาท�าการอางโยงขอเหลาน)

• ทานคดวาเหตใดพระเจาทรงคาดหวงใหบดาจดหาสงจ�าเปนตางๆ ของชวตใหครอบครวของตน (ขณะทนกศกษาตอบ จงช ใหเหนวาในบานทมแตมารดาเลยงเดยว เธอสามารถจดหาใหครอบครวได)

• ขอเหลานอาจจะมความหมายอะไรส�าหรบชายหนมทยงไมแตงงาน

ขอใหนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008)

“ตงใจศกษาหาความร รบการอบรมทกอยางททานสามารถรบได สวนใหญโลกจะจายใหทานตามทคดวาทานสมควรไดรบ . . . ภาระหนาท ในเบองตนของทานคอจดหาใหครอบครวทาน” (ด “การด�าเนนชวตใหมคาควรกบหญงสาวทวนหนงทานจะแตงงานดวย,” เลยโฮนา, ก.ค. 1998, 58)

เนนกบนกศกษาวาเพอความมนคงในอนาคตของครอบครว ส�าคญยงททงชายหนมและหญงสาวจะถอโอกาสใชเวลานในชวตศกษาหาความรและฝกงานใหมากเทาทจะมากได

ช ใหเหนวาในถอยแถลงเรองครอบครว ผน�าศาสนจกรสอนวาบดาพงจดหาและคมครองครอบครวของตน

• อนตรายอะไรบางทคกคามครอบครวในทกวนน

• ทานเคยเหนบดาทชอบธรรมคมครองครอบครวของพวกเขาอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“บดาทชอบธรรมคมครองบตรธดาดวยเวลาของเขาและการอยรวมกจกรรมตลอดจนความรบผดชอบทางสงคม การศกษา และทางวญญาณของพวกเขา” (ด “การเปนสามและบดาทชอบธรรม,” เลยโฮนา, ม.ค. 1995, 43)

• ทานจะประยกต ใชค�าแนะน�านในครอบครวอนาคตหรอในครอบครวทานเวลานไดอยางไร

เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาจะพยายามเสรมสรางความเขมแขงและคมครองครอบครวของตนอยางไร และบนทกความประทบใจเหลานน

อธบายวาเราสามารถเรยนรหลกธรรมส�าคญไดจากโยเซฟผดแลเอาใจใสพระเยซเมอทรงพระเยาว ขอใหนกศกษาคนหนงอาน มทธว 2:13–16 โดยหาดวาโยเซฟท�าอะไรเพอปกปองพระกมารพระครสตจากอนตราย

บอกนกศกษาวาถงแมพวกเขาอาจไมจ�าเปนตองยายทอยเพอปกปองครอบครวตน แตพวกเขาสามารถเปรยบหรอประยกต ใชขอพระคมภรเหลานกบตนเองได โดยวเคราะหรายละเอยดส�าคญๆ บางอยางดงน

41


• พระเจาทรงสอสารอะไรกบโยเซฟใน ขอ 13

• โยเซฟตอบสนองค�าเตอนนเมอใดและอยางไร

• บดาจะท�าตามแบบอยางของโยเซฟในการคมครองครอบครวของพวกเขาไดอยางไร (นกศกษาพงเขาใจหลกธรรมน: เมอบดาแสวงหาและท�าตามการน�าทางจากพระเจา พวกเขาจะสามารถคมครองครอบครวไดดขน

บรษและสตรควรท�าตามแผนของพระเจาใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“หากทานเปนชายหนมทอย ในวยเหมาะสมแตยงไมไดแตงงาน อยาปลอยเวลาใหสญเปลา ท�าใหชวตกาวหนาตอไปและมงเนนเรองการแตงงาน อยาปลอยวนเวลาใหลวงเลย ชายหนมทงหลาย จงรบใชงานเผยแผอยางสมเกยรต จากนนจงใหความส�าคญเปนอนดบแรกกบการหาคครองนรนดรทมคาควร . . .

“. . . ชวตแตงงานจะจดเตรยมสภาพแวดลอมทด ใหเอาชนะแนวโนมของความเหนแกตวและยดตนเปนทตง ขาพเจานกถงเหตผลหนงทแนะน�าเราใหแตงงานเรว นนกคอเพอหลกเลยงการบมเพาะนสยท ไมเหมาะสมจนยากจะเปลยนได” (“พรนรนดรของการแตงงาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 119, 121)

• ในโลกทกวนน มแรงกดดนอะไรบางทท�าใหชายหนมและหญงสาวเลอนการแตงงานออกไป

• เหตใดปฏปกษจงหมายมนท�าใหชายหนมและหญงสาวหนเหความสนใจจากการด�าเนนความสมพนธทอาจจะน�าไปสการแตงงานและการมบตร

• ทานคดวาเหตใดผน�าศาสนจกรจงแนะน�าอยเสมอใหชายหนมหมนเสาะหาความสมพนธทสามารถน�าไปสการแตงงาน

(หมายเหต: ระหวางสนทนาเรองน จงรสกไวตอขอเทจจรงทวาชายหนมบางคนในชนเรยนของทานอาจไมแตงงานหรอไมไดเปนบดาเนองดวยสภาวการณนอกเหนอการควบคมของพวกเขา)

ขณะททานสรป ใหนกถงสภาวการณของนกศกษาของทาน ทานจะทาทายนกศกษาชายใหท�าอะไรเพอท�าภาระหนาทในการเปนสามและบดาทชอบธรรมใหเกดสมฤทธผล ทานอาจจะเชอเชญใหนกศกษาทกคนมงพฒนาคณธรรมเหมอนพระครสตบางอยาง อาท ความอดทน หรอการแสดงความรกตอผอน ซงจะเปนประโยชนตอครอบครวของพวกเขา

สงทนกศกษาควรอาน• มทธว 2:13–16; เอเฟซส 5:23, 25; 1 ทโมธ 5:8; หลกค�าสอนและพนธสญญา 75:28; 83:2, 4; 121:36–46


42

10บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของสตร

ค�าน�าในฐานะสวนส�าคญสวนหนงในแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรค พระองคประทานบทบาทอนสงสงของการเปนภรรยาและมารดาใหแกสตร “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” สอนวา “มารดารบผดชอบเบองตนในการเลยงดบตรธดา” และบดากบมารดาพง “ชวยเหลอกนในฐานะเปนหนสวนเทาๆ กน” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “อทธพลของสตรทชอบธรรม,” เลยโฮนา ก.ย. 2009, 2–7


• “สตรของศาสนจกร,” บทท 20 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (2006), 230–239


หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:1–3, 10, 13–16อทธพลอนส�าคญยงของสตรวสทธชนยคสดทายทชอบธรรมในวนเวลาสดทาย

ใหดค�าพยากรณตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“การเตบโตทเกดขนกบศาสนจกรในยคสดทายนสวนใหญจะเกดขนเพราะสตรทดจ�านวนมากของโลก . . . ไดรบการชกน�าเขามาสศาสนจกรมากขน เรองเชนนจะเกดขนไดกตอเมอสตรของศาสนจกรสะทอนความชอบธรรมและความชดเจนในชวตจนถงระดบทบรรดาสตรของโลกมองสตรของศาสนจกรวาผดแผกและแตกตางอยางมความสข” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล

[2006], 238–239)

• ทานคดวาเหตใดสตรวสทธชนยคสดทายทชอบธรรมจงเปนมลเหตส�าหรบการเตบโตหลกๆ ในศาสนจกร

เพอขยายความคดน ขอใหนกศกษาคนควา หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:1–3, 10, 13–16 โดยมองหาค�าและวลทแสดงใหเหนวธทสตรวสทธชนยคสดทายสามารถ “ผดแผกและแตกตาง” จากสตรของโลกไดอยางมความสข ชวยให

43

บทบาทและความรบผดชอบอนสงสงของสตร

นกศกษาเขาใจบรบทของการเปดเผยนโดยอธบายวานเปนการเปดเผยสวนตวส�าหรบเอมมา สมธ แตประยกต ใช ไดกบสตรทกคนในศาสนจกร

• เราเรยนรอะไรไดบางจากขอพระคมภรเหลานเกยวกบลกษณะพเศษซงสตรทชอบธรรมควรแสวงหาให ไดมา

• ทานจะพดถงหลกค�าสอนหรอหลกธรรมทสอนใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 25 วาอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ จงช ใหเหนหลกธรรมน: ในฐานะสานศษยของพระเจา สตรสามารถใชของประทานและพรสวรรคของพวกเธอชวยสรางอาณาจกรของพระผเปนเจา)

แบงปนขอความตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล และเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรม อครสาวกสบสอง

“การเปนสตรทชอบธรรมเปนเรองนายนด ในทกยคทกสมย การเปนสตรทชอบธรรมในชวงเวลาสดทายบนโลกนกอนการเสดจมาครงทสองของพระผชวยใหรอดเปนการเรยกทสงสงเปนพเศษ ความเขมแขงและอทธพลของสตรทชอบธรรมในทกวนนม ไดถงสบเทาของสงทนาจะเปนในยามสงบสขกวาน”

(ค�าสอน: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล, 233)

“พนองสตรทงหลาย แวดวงอทธพลของทานมลกษณะพเศษ—ทชายไมอาจลอกเลยนแบบได ไมม ใครจะปกปองพระผชวยใหรอดดวยการชกชวนหรอพลงไดมากไปกวาทาน—ธดาของพระผเปนเจาซงมจตใจเขมแขงและมความเชอมนเชนนน พลงเสยงของสตรทเปลยนใจเลอมใสนนมอาจประมาณได และศาสนจกรตองการเสยงของทานเวลานมากกวาทผานมา” (เอม. รสเซลล บลลารด, “ชายและหญงกบ

อ�านาจฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, ก.ย. 2014, 37)

ถามสตร ในชนวาพวกเธอมความคดและความรสกอยางไรบางขณะพจารณาอทธพลทพวกเธอสามารถมได ในบาน ในศาสนจกร และในชมชนของพวกเธอ เนนบทบาทอนโดดเดนทสตรม ในฐานะผน�าในศาสนจกร

ทานอาจจะขอใหพนองชายในชนเรยนแบงปนวาพวกเขาเคยเหนพลงและอทธพลของสตร ในวอรดหรอสาขาน�าบคคลให ใกลชดพระบดาบนสวรรคมากขนอยางไร

2 ทโมธ 1:5; 3:14–15; แอลมา 56:47–48; 57:21บทบาททเบองบนก�าหนดใหสตรเปนมารดาในไซอน

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ชายและหญงมของประทานแตกตางกน มขอดแตกตางกน และมมมมองกบความโนมเอยงแตกตางกน นนคอเหตผลพนฐานส�าคญขอหนงทเราตองมกนและกน การสรางครอบครวตองใชชายและหญง การด�าเนนงานของพระเจาตองใชชายและหญง” (“ชายและหญงกบอ�านาจฐานะปโรหต,” 36)

• นอกจากความแตกตางทางกายทเหนชดแลว ทานเคยสงเกตเหนชายและหญงโดยทวไปแลวแตกตางกนในดานใดอกบาง

อธบายวานอกจากความแตกตางโดยทวไปเหลานแลว ชายและหญงมบทบาททเบองบนก�าหนดใหตางกน ดงอธบายไวใน “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” (ดยอหนาทเจด) ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

44


“พนองสตรไดรบเลอกกอนการวางรากฐานของโลกเพอใหก�าเนดและดแลบตรธดาของพระผเปนเจา ในการท�าเชนนน ทานเทดพระเกยรตพระผเปนเจา (ด คพ. 132:63)” (“ทานจะเลอกอะไร” เลยโฮนา, ม.ค. 2015, 19)

• สตรจะเทดพระเกยรตพระผเปนเจาไดอยางไรเมอพวกเธอใหก�าเนดและดแลลกๆ ของพระผเปนเจา (ขณะทนกศกษาแบงปนความคด จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมน: เมอสตรนอมรบบทบาททเบองบนก�าหนดใหเปนมารดาผ ใหก�าเนดและเลยงดลกๆ ของพระองค เทากบพวกเธอเทดพระเกยรตพระองคและเปนเหมอนพระบดาพระมารดาบนสวรรคของเรามากขน อธบายวาการน�าลกๆ เขามาในโลกเปนสวนจ�าเปนของแผนแหงความรอดของพระบดาบนสวรรค

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เสยงมากมายในโลกทกวนนลดความส�าคญของการมบตรหรอบอกใหประวงเวลาหรอจ�ากดจ�านวนบตรในครอบครว บตรสาวของขาพเจาเพงใหอานบลอกในอนเทอรเนตทเขยนโดยมารดาชาวครสต (ศาสนาอน) ทมลกหาคน เธอเขยนวา ‘[ โดยทเตบใหญ] ในวฒนธรรมน จงยากทจะเขาใจมมมองของพระคมภร ไบเบลเกยวกบการเปนมารดา . . . ลกถกจดอนดบใหอยต�ากวาวทยาลย ต�ากวาการเดนทางไปทวโลก ต�ากวาการ

สามารถออกไปเทยวยามราตร . . . ต�ากวางานใดๆ ทคณมหรอหวงวาจะม’ เธอเขยนเพมเตมวา ‘การเปนมารดาไม ใชงานอดเรก แตเปนการเรยก’” (“บตรธดา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 34–35)

• “ลด” ความส�าคญของการมบตรหมายความวาอยางไร

• ทานเคยเหนอะไรกดดนสตร ให “ลด” ความส�าคญของการมบตร

• คนหนมสาวในศาสนจกรท�าอะไรไดบางเพอใหมทศนะทถกตองเกยวกบความส�าคญของการมบตร

ท�าใหนกศกษาเชอมนวาการตดสนใจวาจะมบตรเมอใดและจะมกคนเปนเรองสวนตวระหวางสามภรรยาและพระผเปนเจา บทเรยนตอไปจะพดเรองนละเอยดมากขน

เชอเชญใหนกศกษาอานและเปรยบเทยบ 2 นไฟ 1:5; 3:14–15 กบ แอลมา 56:47–48; 57:21 เพอมองหาอทธพลอนชอบธรรมทมารดาสามารถมตอบตรธดาได (การเรยนรทจะเปรยบเทยบขอความพระคมภรเปนทกษะการศกษาพระคมภรทนกศกษาสามารถใช ไดตลอดชวต)

• ขอพระคมภรเหลานสอนอะไรเกยวกบบทบาทของมารดา (เนนหลกธรรมตอไปน: เมอมารดาสอนพระกตตคณแกบตรธดา พวกเธอชวยใหบตรธดามศรทธาและเตรยมพวกเขาใหพรอมด�าเนนชวตอยางชอบธรรม)

• ขอพระคมภรเหลานชวยอธบายอยางไรวาเหตใดซาตานจงท�างานหนกมากเพอลดคณคาบทบาทของมารดา

• สตรมลกษณะพเศษอะไรบางทสามารถชวยใหพวกเธอประสบความส�าเรจในบทบาทการเปนมารดา

จงรสกไวตอขอเทจจรงทวาหญงสาวบางคนในชนอาจไมแตงงาน และถาพวกเธอแตงงาน พวกเธออาจไมสามารถมบตรได ใชค�ากลาวตอไปนของซสเตอรเชอร แอล. ดว อดตทปรกษาในฝายประธานสมาคมสงเคราะหสามญ ชวยใหนกศกษาของทานเขาใจวาบทบาทของมารดาเปนมรดกอนสงสงของสตรทกคน

“ชายทมคาควรไดรบการแตงตงลวงหนาใหด�ารงฐานะปโรหตในความเปนมรรตยเฉกเชนสตรทชอบธรรมไดรบการประสาทพรกอนมรรตยดวยสทธพเศษของการเปนมารดา การเปนมารดาเปนมากกวาการใหก�าเนดบตร แมแนนอนวาเปนเชนนน การเปนมารดาคอสวนส�าคญของการเปนสตร บงบอกอตลกษณของเรา รปพรรณและธรรมชาตอนสงสงของเรา และคณลกษณะอนหาใดเทยบไดทพระบดาประทานแก

เรา . . .

45


“. . . สตรบางคนถกก�าหนดใหรอการมบตร . . . แตตารางเวลาของพระเจาส�าหรบเราแตละคนไมไดลบลางธรรมชาตของเรา เรายงมหนทางอนทจะเปนมารดา ทกคนทอยรอบขางเราคอผทเราตองรกและน�า” (“เราไมไดลวนเปนมารดาหรอกหรอ?” เลยโฮนา, ม.ค. 2002, 133–134)

• ค�ากลาวของซสเตอรดวชวยขยายความเขาใจของเราเรองการเปนมารดาอยางไร

ถามนกศกษาวาม ใครตองการแบงปนความคดและความรสกเกยวกบอทธพลทชอบธรรมของมารดาของพวกเขาเองหรอไม

ใหดค�ากลาวตอไปนของซสเตอรจล บ. เบค อดตประธานสมาคมสงเคราะหสามญ เธอพดกบสตรเกยวกบความจ�าเปนของการท�าใหบทบาททพระผเปนเจาประทานแกพวกเธอเกดสมฤทธผล ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง และเชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาจะเกดอะไรขนถาสตรไมท�าบทบาทของพวกเธอใหเกดสมฤทธผล

“หากเราไมท�าสวนของเรา จะไมม ใครท�าสวนนนใหเรา . . . เราจะให ใครท�า [สวนของเราในแผนแหงความสขของพระบดาบนสวรรค] แทนไมได เราจะสงผานให ใครไมได นนเปนของเรา เราจะไมยอมรบก ได เราจะปฏเสธก ได แตนนยงคงเปนสวนของเรา และเราจะตองรบผดชอบ วนนนจะมาถงเมอเราทกคนจะจ�าไดวาเรารอะไรกอนเราเกด เราจะจ�าไดวาเราตอส ในความขดแยงครงใหญเพอชวงชงอภสทธน เราจะบรรลความรบผดชอบนอยางไร? ทกๆ วนเราตองทมเทแรงกายแรงใจท�างานทเราเทานนตองท�า” (“เขาใจ

บทบาทอนสงสงของสตร,” เลยโฮนา, ก.พ. 2009, 25)

• ทานมความคดและความรสกอะไรบางเกยวกบวล “หากเราไมท�าสวนของเรา จะไมม ใครท�าสวนนนใหเรา”

• อะไรจะสญหายไปจากครอบครว จากวอรดหรอสาขาของทาน หรอจากโลกถาสตรไมท�า “สวน” ของพวกเธออกตอไป

• มวธ ใดบางทสตรสาวจะสามารถท�าบทบาทอนสงสงของพวกเธอใหเกดสมฤทธผลในฐานะสตร ในอาณาจกรของพระบดาบนสวรรค

เปนพยานถงบทบาทอนศกดสทธและจ�าเปนของสตร ในการเปนภรรยาและมารดาทชอบธรรม และเนนวาสกวนหนงพระบดาในสวรรคจะประทานพรทกประการแกบตรธดาทชอบธรรมของพระองค เชอเชญใหนกศกษาบอกมารดาคนหนงทพวกเขารจกวาพวกเขาชนชมเธอมากส�าหรบวธทเธอท�าบทบาทอนสงสงใหเกดสมฤทธผล

สรปโดยถามนกศกษาวาม ใครตองการแบงปนประจกษพยานเกยวกบพรทเกดขนเมอสตรรวาพวกเธอเปนใครในแผนแหงความรอดของพระบดาบนสวรรคและท�าตามความรนน

สงทนกศกษาควรอาน• 2 ทโมธ 1:5; 3:14–15; แอลมา 56:47–48; 57:21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:1–3, 10, 13–16


© Busath.com

46

11การเตรยมส�าหรบการแตงงานนรนดร

ค�าน�าเมอหนมสาวโสดด�าเนนชวตตามพระกตตคณของพระเยซครสต พวกเขาสามารถตงตารออนาคตและด�าเนนชวตดวยความหวง พระบดาบนสวรรคจะทรงน�าทางพวกเขาในการตดสนใจเรองการแตงงานนรนดรขณะพวกเขาแสวงหาการน�าทางจากพระองค บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเขาสการแตงงานดวยเชอมนมากขน โดยรวาพวกเขาสามารถรบความชวยเลอกจากพระเจาได

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เงาสะทอนในน� า” (การใหขอคดทางวญญาณของระบบการศกษาของศาสนจกร,

1 พ.ย. 2009), lds.org/media-library

• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “อยาวตกเลย จงเชอเทานน” (ยามค�ากบเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, 6 ก.พ. 2015), lds.org/broadcasts


หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:40การเตรยมส�าหรบการแตงงาน

ขอใหนกศกษายกมอถาพวกเขาเคยเขยนลกษณะพเศษทพวกเขาก�าลงมองหาจากคครองในอนาคต เชญนกศกษาสองสามคนแบงปนลกษณะพเศษบางอยางทเขยนไว

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“หนมสาวบางคนดเหมอนจะมรายการจบจายลกษณะพเศษทพวกเขาตองการในคชวตและวดศกยภาพของตน: ‘คณมทกอยางทฉนตองการไหม’ ถาทานหวงจะมคนรนดรทมคณสมบตทางวญญาณบางอยาง ทานตองพยายามพฒนาคณสมบตทางวญญาณเหลานนในตวทาน ตอจากนนคนทมคณสมบตเหลานนจะถกดงดดมาหาทาน” (“Understanding Heavenly Father’s Plan,” LDS.org)

• เราเรยนรหลกธรรมอะไรจากค�ากลาวของเอลเดอรเบดนาร (นกศกษาพงระบหลกธรรมตอไปน: “ถาทานหวงจะมคนรนดรทมคณสมบตทางวญญาณแนนอนบางอยาง ทานตองพยายามพฒนาคณสมบตทางวญญาณเหลานนในตวทาน”)

47

การเตรยมส�าหรบการแตงงานนรนดร

ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:40 โดยดวาพระคมภรขอนสนบสนนหลกธรรมดงกลาวอยางไร

• บคคลทก�าลงพยายามจะแตงงานจะประยกต ใชความจรงทบนทกไว ในขอนไดอยางไร

• ทานเคยเหนความจรงในขอนประยกต ใชกบการเลอกทคนหนมสาวท�าเกยวกบเพอนๆ ของพวกเขาอยางไร

ขอใหนกศกษาพจารณาคณสมบตทพวกเขาตองการเหนในคครองในอนาคตของพวกเขา เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขามคณสมบตเดยวกนนหรอไม ขอใหพวกเขาพจารณาวาพวกเขาจะใชหลกธรรมใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:40 เตรยมตนเองใหพรอมส�าหรบการแตงงานมากขนไดอยางไร

มาระโก 5:35–36; หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:36“อยาวตกเลย จงเชอเทานน”

ถามนกศกษาวา

• ทานก�าลงตงตารออะไรเกยวกบการแตงงาน

• สงใดบางทสามารถท�าใหคนหนมสาวกลวการแตงงาน (เขยนค�าตอบไวบนกระดาน)

เชญใหนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหชนเรยนฟงเหตผลวาท�าไมหนมสาวบางคนจงกลวการแตงงาน

“ ในกรณทรายแรงมาก [คนหนมสาว] กลววาโลกก�าลงจะจบสนดวยเลอดและหายนะ—บางสงซงพวกเขาไมตองการพาคสมรสหรอลกไปเจอ ในกรณทรายแรงนอยกวาและพบเหนมากกวา พวกเขากลววาโลกจะอยยากขน วางานจะหายาก, และวาควรจะเรยนใหจบกอน ไมมหน มงานท�า และตองมบานกอนคดเรองแตงงาน . . .

“นอกเหนอจากน คนหนมสาวหลายคนทขาพเจาพดคยดวยกลววาถาพวกเขาแตงงาน พวกเขาจะลงเอยดวยการหยารางเหมอนทเกดขนทวไป . . . เอาความกลวเกยวกบความส�าเรจของชวตแตงงานมารวมกบการเยยหยนความบรสทธทางเพศ ความซอสตยตอคครอง และชวตครอบครวทฉดฉาดแตไรคาทางศลธรรม หยาบคาย นาชงชงตามทเหนเปนประจ�าในภาพยนตร โทรทศนและทานจะเหนปญหา” (ด “อยาวตกเลย จงเชอเทานน” [ยามค�ากบเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, 6 ก.พ. 2015], lds.org/broadcasts)

• พวกทานกคนรจกคนทกลวการแตงงานเพราะเหตผลประการใดประการหนงทเอลเดอรฮอลแลนดกลาวถง

เชอเชญใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:36 และพจารณาวาพระด�ารสทพระเจาทรงแนะน�าอออลเวอร คาวเดรประยกต ใชกบการเตรยมส�าหรบการแตงงานนรนดรอยางไร จากนนใหเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง มาระโก 5:35–36 อธบายวาไยรสนายธรรมศาลามาหาพระเยซโดยหวงใหพระองคทรงรกษาบตรสาวของเขา ขอใหชนเรยนพจารณาวาจะประยกต ใชก�าลงใจทพระผชวยใหรอดทรงมอบให ไยรสกบคนทก�าลงเตรยมแตงงานไดอยางไร

• การดทพระเจา “ ในความนกคดทกอยาง” ชวยใหเรา “อยาสงสย, อยากลว” ไดอยางไรขณะพจารณาอนาคตของเรา

• พระด�ารสทพระเจาทรงแนะน�าออลเวอร คาวเดอรกบไยรสจะชวยคนทกลวการแตงงานไดอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนหลกธรรมตอไปนไวบนกระดาน: เมอเราดทพระเยซครสต ในศรทธา เราจะสามารถเอาชนะความกลวและมความเชอมนในอนาคต)

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด ขอใหชนเรยนฟงวาเหตใดเอลเดอรและซสเตอรฮอลแลนดจงตองมศรทธาทจะเลอกแตงงานตอนนน

48


“ตอนท [ขาพเจากบซสเตอรฮอลแลนด] แตงงานกนเราทงคเปนเพยงนกศกษาปรญญาตรทบวายย โดยทพอแมของเราทงสองไมสามารถชวยเหลอเราดานการเงนได ไมมทางนกถงการศกษาปรญญาโททรออยขางหนาเราไดเลย และเราสองคนมแค 300 ดอลลาร ในวนแตงงานของเรา! นนอาจไม ใชวธ ในอดมคตทจะเรมชวตแตงงาน แตนเปนชวตแตงงานทดเยยมและเราคงจะพลาดถาเรารอตอไปแมอกเพยงวน

เดยวเมอเราทราบวาสงนถกตองแลว . . . ขาพเจาตวสนเมอคดวาเราจะสญเสยสงใดไปถาเราเอา ‘ความกลวมาเปนตวก�าหนดการตดสนใจ’ ดงทประธานเจมส อ. เฟาสทบอกย�ากบขาพเจาและคนอนในภายหลงวาไม ใหท�าเดดขาด” (“อยาวตกเลย จงเชอเทานน”)

• สถานการณของเอลเดอรและซสเตอรฮอลแลนดคลายกบสถานการณของคนหนมสาวจ�านวนมากในปจจบนอยางไร

• การเอาความกลวของทานมาเปนตวก�าหนดการตดสนใจหมายความวาอะไร เหตใดนจงเปนวธตดสนใจท ไมด

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงประจกษพยานและค�าสญญาจากประธานโธมส เอส. มอนสน:

“พนองทรก อยากลว จงรนเรงเถด อนาคตสดใสเทาศรทธาของทาน” (“จงรนเรงเถด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 113)

• ทานมความคดและความรสกอะไรบางเกยวกบอนาคตขณะทานไตรตรองค�าพดใหก�าลงใจของศาสดาพยากรณ

ชวยนกศกษาตรกตรองวาพวกเขาจะประยกต ใชบทเรยนสวนนไดอยางไรโดยขอใหพวกเขาพจารณาวาพวกเขามความกลวใดๆ เกยวกบการแตงงานหรอไม เชอเชญใหพวกเขาไตรตรองวาพวกเขาจะแทนทความกลวเกยวกบอนาคตดวยศรทธาในพระเจาไดอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:22–23; 8:2–3; 9:7–9; 11:12–14แสวงหาการน�าทางจากเบองบนในการเลอกวาจะแตงงานกบใคร

ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“นจะเปนการตดสนใจครงส�าคญทสดของชวต คนททานจะแตงงานดวย ไมมสงใดแทนทการแตงงานในพระวหาร . . . จงแตงงานกบคนทถกตองในสถานทถกตองและในเวลาทถกตอง” (“Life’s Obligations,” Ensign, Feb. 1999, 2)

• ทานจะท�าการตดสนใจครงส�าคญทสดนอยางถกตองไดอยางไรเกยวกบคนททานจะแตงงานดวย

แบงชนเรยนเปนค มอบหมายใหแตละคอานขอพระคมภรตอไปนดวยกน: หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:22–23; 8:2–3; 9:7–9; 11:12–14 (ขอเหลานเปนตวอยางของหวขอทเกดขนซ�าๆ เกยวกบวธ ไดรบการเปดเผยสวนตว ซงพบในหลกค�าสอนและพนธสญญาภาคตนๆ หลายภาค “สาระส�าคญคอเนอหาหรอแนวคดหลกๆ ทสอดคลองกนและหยบยกมากลาวหลายครง” [David A. Bednar, “A Reservoir of Living Water” (Brigham Young University fireside, Feb. 4, 2007), 6, speeches. byu. edu])

ขอใหนกศกษาพจารณาเหตการณตอไปนขณะศกษาขอตางๆ จากพระคมภรหลกค�าสอนและพนธสญญา: สมมตวาเพอนของทานก�าลงออกเดทกบคนหนงไดชวงหนงและมาขอค�าแนะน�าจากทานวาเขาหรอเธอควรแตงงานกบคนนนหรอไม ทานจะแนะน�าเพอนใหท�าอะไร

49


หลงจากนกศกษามเวลาศกษาพระคมภรแลว ขอใหนกศกษาคนหนงในแตละคแสดงบทของเพอนทก�าลงออกเดท ขอใหอกคนหนงในแตละคอธบายวาขอเหลานจะชวยเพอนท�าการตดสนใจไดอยางไร หลงจากท�ากจกรรมนเสรจแลว นกศกษาพงเขาใจหลกธรรมตอไปนเกยวกบการตดสนใจ: เราควร “ศกษาไตรตรอง” การตดสนใจในความคดของเรา ท�าการตดสนใจใหดทสด แลวทลถามพระผเปนเจาวาการตดสนใจนนถกตองหรอไม จากนน ถาความสงบและปตเกดขนในใจและความคดของเราแสดงวาการตดสนใจนนด เนนหลกธรรมตอไปน: เมอเราแสวงหาการน�าทางของพระเจาขณะท�าการตดสนใจ พระองคจะตรสกบความคดของเราและท�าใหจตวญญาณเราเปยมดวยความสงบและปตเมอการเลอกของเราถกตอง

• ทานรความจรงตามทขอเหลานสอนเกยวกบการไดรบการเปดเผยสวนตวอยางไร

ขอใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาจะตอบสนองเหตการณตอไปนอยางไร: คนททานออกเดทดวยอธบายวาเขาหรอเธอไดท�าตามขนตอนการตดสนใจนแลวและไดรบความรสกวาทานทงสองควรแตงงานกน

ใหดค�ากลาวของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ขาพเจาเคยไดยนกรณทชายหนมบอกหญงสาววาเธอควรแตงงานกบเขาเพราะเขาไดรบการเปดเผยวาเธอจะเปนคนรนดรของเขา ถานเปนการเปดเผยจรง ผหญงจะไดรบการยนยนโดยตรงถาเธอหมายมนจะร ในขณะเดยวกน เธอไมมขอผกมดวาตองท�าตาม เธอควรแสวงหาการน�าทางของเธอเองและตดสนใจ ผชายสามารถรบการเปดเผยเพอน�าทางการกระท�าของเขา แตเขาไมสามารถรบการเปดเผยอยางถกตอง

เพอชน�าการกระท�าของเธอ เธออยนอกการเปนผพทกษของเขา” (“Revelation” [Brigham Young University devotional, Sept. 29, 1981], 6, speeches. byu. edu)

เปนพยานวานกศกษาจะรสกสงบเมอพวกเขาตงตารอการแตงงานนรนดรดวยสายตาแหงศรทธา กระตนพวกเขาให ใชหลกธรรมทสนทนาในบทนเตรยมรบโอกาสอนนายนดของการแตงงานนรนดร

สงทนกศกษาควรอาน• มาระโก 5:35–36; หลกค�าสอนและพนธสญญา 6:22–23, 36; 8:2–3; 9:7–9; 11:12–14; 88:40

• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เงาสะทอนในน� า” (การใหขอคดทางวญญาณของระบบการศกษาของศาสนจกร, 1 พ.ย. 2009), lds.org/media-library

50

12ศาสนพธและพนธสญญาพระวหาร

ค�าน�าศาสดาพยากรณยคสดทายประกาศวา “ศาสนพธและพนธสญญาศกดสทธทมอย ในพระวหารอนศกดสทธท�าใหเกดความเปนไปไดส�าหรบแตละบคคลทจะกลบไปยงทประทบของพระผเปนเจา” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ในบทเรยนน นกศกษาจะเรยนรวาโดยผานการรบศาสนพธพระวหาร พวกเขาจะได ชนชมพรศกดสทธ ในชวงความเปนมรรตยและไดรบชวตนรนดร

ความรพนฐานทควรอาน• บอยด เค. แพคเกอร, “พระวหารศกดสทธ,” เลยโฮนา, ต.ค. 2010, 29–35

• ด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน, “พลงแหงพนธสญญา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 23–27


หลกค�าสอนและพนธสญญา 97:10–17; 109:12–21; 124:37–40, 55จดประสงคของพระวหาร

ใหชนเรยนดรปพระหารททานชอบเปนพเศษ และแบงปนวาเหตใดจงชอบ

• เหตใดเราจงมพระวหาร

เพอชวยตอบค�าถามน ใหเขยนขอความตอไปนบน กระดาน เชอเชญใหนกศกษาอานพระคมภรหนงในสองตอนน

โดยมองหาเหตผลวาท�าไมพระบดาบนสวรรคทรงจดเตรยมพระวหารให


หลกค�าสอนและพนธสญญา 124:37–40, 55

• ตามทกลาวไว ในขอพระคมภรเหลาน อะไรคอเหตผลทวาท�าไมพระบดาบนสวรรคทรงจดเตรยมพระวหารให (ขณะทนกศกษาตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมตอไปน: พระบดาบนสวรรคทรงจดเตรยมพระวหารใหเพอลกๆ ของพระองคจะไดรบศาสนพธทจ�าเปนและความรและเตรยมอย ในทประทบของพระองค)

• วล ใดในขอเหลานสอนวาพระวหารชวยเตรยมเราใหพรอมอย ในทประทบของพระผเปนเจา

บอกนกศกษาวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 109 มค�าสวดออนวอนอทศพระวหารเครทแลนด ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:12–21 และเขยนวธทพระวหารเตรยมเราใหพรอมอย ในทประทบของพระผเปนเจา

51

ศาสนพธและพนธสญญาพระวหาร

• ตามทกลาวไว ในขอเหลาน พระวหารเตรยมเราใหพรอมอยกบพระผเปนเจาอยางไร (นกศกษาอาจเสนอแนะดงน: ในพระวหารเรารสกถงเดชานภาพของพระเจา เรยนรปญญา และรบความสมบรณแหงพระวญญาณบรสทธ เราไดรบการกระตนใหกลบใจโดยเรวในพระวหาร และเราถกเรยกรองใหสะอาดเมอเราเขาพระวหาร หากเวลาเอออ�านวย ทานอาจใหนกศกษาอาน อพยพ 19:10–14 ซงอธบายวาโมเสสพยายามเตรยมอสราเอลสมยโบราณทงทางกายและทางวญญาณใหพรอมเขาเฝาพระเจาอยางไร)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสองและประธานบรคม ยงก (1801–1877)

“จดประสงคเบองตนของพระวหารคอจดท�าศาสนพธทจ�าเปนตอความสงสงของเราในอาณาจกร

ซเลสเชยล ศาสนพธพระวหารน�าทางเราไปหาพระผชวยใหรอดและประทานพรทมาถงเราผานการชดใชของพระเยซครสต” (“พรของพระวหาร,” เลยโฮนา, ต.ค. 2009, 48)

“เอนดาวเมนท [พระวหาร] ของทานคอการไดรบศาสนพธทงหมดในพระนเวศนของพระเจาซงจ�าเปนส�าหรบทาน หลงจากททานจากชวตนไปแลวทานจะสามารถเดนกลบไปยงทประทบของพระบดาผานเหลาเทพทยนเปนยามเฝาประต” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: บรคม ยง [1997], 338)

• ขอความเหลานชวยใหทานเหนคาความส�าคญของการไดรบศาสนพธพระวหารอยางไร

หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19–21ศาสนพธฐานะปโรหตทไดรบในพระวหารชวยใหเราเปนเหมอนพระผเปนเจามากขน

ใหดขอความตอไปน และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ ในศาสนจกร ศาสนพธเปนการกระท�าทศกดสทธและมรปแบบ ประกอบโดยผมอ�านาจฐานะปโรหต ศาสนพธบางอยางจ�าเปนตอความสงสงของเรา ศาสนพธเหลานเรยกวาศาสนพธแหงความรอด ซงมบพตศมา การยนยน การวางมอแตงตงฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค (ส�าหรบผชาย) เอนดาวเมนทพระวหาร และการผนกการแตงงาน” (ด แนวแนตอศรทธา: ศพทานกรมพระกตตคณ [2004], 207)

• “ศาสนพธแหงความรอด” ตางจากศาสนพธพระกตตคณอนๆ อยางไร (ศาสนพธอนๆ อาท การใหพรทารกและการใหพรผปวย ไมจ�าเปนตอความสงสง)

กอนด�าเนนบทเรยนตอ ช ใหเหนวาศาสนพธแหงความรอดบางอยาง อาท บพตศมาและการวางมอแตงตงสฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค ท�ากอนทเราไดรบศาสนพธพระวหาร แตบทเรยนสวนนเนนเฉพาะศาสนพธแหงความรอดทประกอบในพระวหาร เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19–21 ขอใหชนเรยนดวาเราจะไดรบอะไรเมอเรามสวนรวมในศาสนพธทประกอบโดยฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดค

• ทานคดวาค�าวา “พลงอ�านาจของความเปนเหมอนพระผเปนเจา” หมายความวาอะไร (ทานอาจจะอธบายวา “พลงอ�านาจของความเปนเหมอนพระผเปนเจา” คอพลงอ�านาจทจะกลบเปนอยางพระผเปนเจาหรอเหมอนพระผเปนเจา)

• ทานจะกลาวถงหลกธรรมทสอนไว ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:20–21 วาอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนบนกระดานดงน: โดยผานศาสนพธและพนธสญญาพระวหารเราสามารถเปนเหมอนพระผเปนเจาไดมากขน)

แจกส�าเนาค�ากลาวตอไปนของเอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสองใหนกศกษาแตละคน ขอใหนกศกษาท�าเครองหมายค�าหรอวลทสอนวาการมสวนรวมในศาสนพธพระวหารชวยใหเราเปนเหมอนพระผเปนเจามากขนอยางไร

52


“พรยงใหญทสดของฐานะปโรหตซงม ไวส�าหรบ [เยาวชนชายหรอเยาวชนหญง] มอย ในพระวหาร ทนนพวกเขาจะไดรบความเขาใจเรองสวรรค . . . ปตแหงนรนดร ซงดเหมอนอยหางไกลเหลอเกนเมอเราอยนอกพระวหาร พลนอย ใกลแคเออมเมอเราอย ในพระวหาร

“ ในพระวหารมการอธบายแผนแหงความรอดและการท�าพนธสญญาศกดสทธ พนธสญญาเหลาน รวมกบการใสการเมนทอนศกดสทธของพระวหาร จะท�าใหบคคท ไดรบเอนดาวเมนทเขมแขงและคมครองเขาใหพนอ�านาจของปฏปกษ . . .

“ ในศาสนพธสงสดของพระวหาร—การแตงงานนรนดร—เจาบาวเจาสาวไดรบสญญาวาถาพวกเขาซอสตย พวกเขาจะอยดวยกนอยางมความสขเปนครอบครวกบลกๆ ของพวกเขา และกบพระเจาชวนจนรนดร นนเรยกวาชวตนรนดร” (ด “พรของฐานะปโรหต,” เลยโฮนา, ม.ค. 1996, 37)

สนทนาสงทนกศกษาท�าเครองหมาย

• การมสวนรวมในศาสนพธพระวหารเปนพรแกทานคลายกบทเอลเดอรเฮลสอธบายไวอยางไร

ใหเวลานกศกษาสกครจดสงทพวกเขาจะท�าเพอท�าใหการนมสการในพระวหารมความหมายมากขนและมงชวยใหพวกเขาเปนเหมอนพระผเปนเจามากขน

อพยพ 19:3–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:22–26การรกษาพนธสญญาพระวหาร

บอกนกศกษาวามจดประสงคส�าคญอกประการหนงของการนมสการในพระวหารซงเกยวพนอยางใกลชดกบการไดรบศาสนพธพระวหาร ขอใหพวกเขาฟงจดประสงคนนขณะททานแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรด. ทอดด

ครสทอฟเฟอรสน แหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ขาพเจาเปนพยานวาศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายมอ�านาจฐานะปโรหตไวประกอบศาสนพธ ใหเราไดเขาสพนธสญญาทผกมดกบพระบดาบนสวรรค ในพระนามของพระบตรศกดสทธของพระองค ขาพเจาเปนพยานวาพระผเปนเจาจะทรงรกษาสญญาเมอทานใหเกยรต พนธสญญาทท�ากบพระองค” (“พลงแหงพนธสญญา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 27)

• เมอเรารบศาสนพธแหงความรอดของพระกตตคณ เราเขาสอะไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารและเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชอเชญใหนกศกษามองหาลกษณะส�าคญของพนธสญญาทเราท�ากบพระเจา

“พนธสญญาคอขอตกลงระหวางพระผเปนเจากบลกๆ ของพระองคบนแผนดนโลก และเปนเรองส�าคญทตองเขาใจวาพระผเปนเจาทรงก�าหนดเงอนไขของพนธสญญาพระกตตคณทงหมด ทานและขาพเจามไดก�าหนดรปแบบหรอองคประกอบของพนธสญญา แต โดยใชสทธเสรทางศลธรรมของเรา เรายอมรบเงอนไขและขอก�าหนดของพนธสญญาตามทพระบดานรนดรของเราทรงตงไว” (เดวด เอ. เบดนาร,

“เพอเราจะมพระวญญาณของพระองคอยกบเราตลอดเวลา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2006, 34)

“พนธสญญาคอขอตกลงทางวญญาณ สญญาอนศกดสทธกบพระผเปนเจาพระบดาของเราวาเราจะด�าเนนชวต คด และกระท�าในวธทก�าหนด—วธของพระบตรของพระองค พระเจาพระเยซครสต ในทางกลบกน พระบดา พระบตร และพระวญญาณบรสทธทรงสญญาจะประทานสงาราศของชวตนรนดรแกเราเปนการตอบแทน” (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “Keeping Covenants: A Message for Those Who

Will Serve a Mission,” New Era, Jan. 2012, 3)

53


• อะไรโดดเดนส�าหรบทานในค�ากลาวเหลานเกยวกบพนธสญญา

• เหตใดจงส�าคญทพระผเปนเจาทรงก�าหนดเงอนไขของพนธสญญาพระกตตคณทงหมด (เนองจากพระองคทรงเปนผเสนอชวตนรนดร ใหเรา พระองคจงทรงมสทธตงเงอนไขเพอรบชวตนรนดร สงเดยวทเราสามารถถวายแดพระองค ไดคอสทธเสรของเราขณะทเราเลอกเชอฟง สวนหนงของการสนทนาเรองนคอ ใหเนนวา: ขณะทเรารกษาพนธสญญาของเรากบพระเจา เราไดรบพรในความเปนมรรตยและจะไดรบชวตนรนดร)

ขอใหนกศกษาจบคกน ขอใหนกศกษาคนหนงในแตละคศกษา อพยพ 19:3–6 และอกคนหนงศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:22–26 เชอเชญใหนกศกษามองหาพรทม ใหคนเหลานนผรกษาพนธสญญาของพวกเขา โดยเฉพาะอยางยงพนธสญญาพระวหาร หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชญหลายๆ คแบงปนสงทพบ (เกยวกบขอพระคมภร ในอพยพ ทานอาจตองการใหนกศกษาเขาใจวาในพระวหารศกดสทธนนเองทเราเรมมคณสมบตเปนกษตรยและราชนผซงสกวนหนงจะสามารถเปนประชาชาตศกดสทธและอย ในทประทบของพระผเปนเจาได; ด ววรณ 1:6; 5:10; 19:16; คพ. 76:55–56)

• พนธสญญาของทานกบพระเจาเปนพรหรอเปนเครองคมครองทานมาแลวอยางไร

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานโจเซฟ ฟลดงก สมธ (1876–1972)

“หากเราเขาไปในพระวหาร เรายกมอขนและท�า�าพนธสญญาวาเราจะรบใชพระเจาและถอรกษาพระบญญตของพระองค รกษาตนใหพนมลทนจากโลก หากเราตระหนกไดวาเราก�าลงท�าอะไรในเวลานน เอนดาวนเมนทจะคมครองเราตลอดชวต—การคมครองทคนไมได ไปพระวหารไมม

“ขาพเจาไดยนบดาขาพเจา [ประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ] กลาววาในโมงยามของการทดลอง ในโมงยามของการลอลวง ทานจะคดถงสญญา พนธสญญาททานท�าในพระนเวศนของพระเจาและสงนคมครองทาน . . . การคมครองนคอสาเหตของการมพธการ พธการเหลานนท�าใหเรารอดเวลานและมความสงสงหลงจากน หากเราจะใหเกยรต”

(ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ ฟลดงก สมธ [2013], 236)

• ทานมความคดหรอความประทบใจอะไรบางระหวางบทเรยนนททานตองการแบงปนกบชนเรยน

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานบอยด เค. แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ชวตเปนการเดนทางกลบบานส�าหรบเราทกคน กลบไปทประทบของพระผเปนเจาในอาณาจกร ซเลสเชยล

“ศาสนพธและพนธสญญากลายเปนหนงสอรบรองส�าหรบการเขาในทประทบของพระองค การรบ ศาสนพธอยางมคาควรเปนการแสวงหาชวชวต การรกษาพนธสญญาหลงจากนนเปนเรองทาทายของ

ชวตมรรตย” (“Covenants,” Ensign, May 1987, 24)

เปนพยานวาการไดรบศาสนพธพระวหารแทจรงแลวเปน “การแสวงหาชวชวต” ศาสนพธพระวหารชวยใหเราไดรบหนงสอรบรองทจ�าเปนตอการเขาในทประทบของพระบดาบนสวรรค

เชอเชญใหนกศกษาไตรตรองวาการนมสการและการไดรบศาสนพธ ในพระวหารมความส�าคญเปนอนดบแรกในชวตพวกเขาหรอไม ขอใหพวกเขาเขยนสงทพวกเขาท�าไดเพอจดจอมากขนกบพนธสญญาท ไดท�าไวหรอจะท�าในพระวหาร

54


สงทนกศกษาควรอาน• อพยพ 19:3–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 84:19–21; 97:10–17; 109:12–26; 124:37–40, 55

• บอยด เค. แพคเกอร, “พระวหารศกดสทธ,” เลยโฮนา, ต.ค. 2010, 29–35

55

13ปรบปรงการนมสการ ในพระวหาร

ค�าน�าการนมสการในพระวหารศกดสทธเตรยมเราใหพรอมเปนสานศษยทดขนของพระเยซครสต และ “ศาสนพธและพนธสญญาศกดสทธทมอย [ทนน] ท�าใหเกดความเปนไปไดส�าหรบแตละบคคลทจะกลบไปยงทประทบของพระผเปนเจา” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร (1907–1995) กระตนใหสมาชกศาสนจกรท�าพระวหารเปน “สญลกษณอนส�าคญยงของการเปนสมาชกของพวกเขา” (“The Great Symbol of Our Membership,” Ensign, Oct. 1994, 2) ในบทเรยนนนกศกษาจะเรยนรวธยกระดบการนมสการในพระวหารอนจะน�าพรเขามาในชวตครอบครวของพวกเขามากขน

ความรพนฐานทควรอาน• รชารด จ. สกอตต, “การนมสการทพระวหาร: ทมาของความเขมแขงและพลงในยามจ�าเปน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009,

52–55

• แอล. ล โอเนล เคนดรค, “ยกระดบประสบการณของเราในพระวหาร,” เลยโฮนา, ก.ค. 2001, 112–115

• การเตรยมตวเขาพระวหารศกดสทธ (จลสาร, 2002)


สดด 24:3–5; ยอหน 2:13–16; หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:10–13, 20–22ความมคาควรในการเขาพระวหาร

ใหดรปภาพพระวหารใกลบานทานมากทสด ช ใหเหนวาประโยค ศกดสทธแดพระเจา จารกไวดานนอกของพระวหารทกแหง เชอเชญใหนกศกษาอาน ยอหน 2:13–16 และพจารณาวาเรองนแสดงใหเหนความศกดสทธของพระวหารอยางไร

• เรองนแสดงใหเหนเจตคตทเราควรมตอพระวหารอยางไร

• ผคนในทกวนนแสดงความไมเคารพพระวหารในวธ ใด

ขอใหนกศกษาคนหนงอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:20 ซงเปนสวนหนงของค�าสวดออนวอนอทศพระวหารเครทแลนด

• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรจากขอน (ค�าตอบของนกศกษาควรรวมหลกธรรมน: พระผเปนเจาทรงบญชาวาสงไมสะอาดจะไมไดรบอนญาตใหเขาพระนเวศนของพระองค ช ใหเหนวาในพระคมภรมกพรรณนาวาพระวหารเปนสถานทแหงความสะอาด ความบรสทธ ความศกดสทธ และความมคาควร ทานอาจกระตนนกศกษาใหมองหาการเชอมโยงนเมอพวกเขาอานเกยวกบพระวหาร)

56

ปรบปรงการนมสการในพระวหาร

• มาตรฐานความมคาควรอะไรบางทแตละบคคลตองบรรลกอนจะเขาพระวหาร

ใหเวลานกศกษาสกครศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:10–13, 21–22 และ สดด 24:3–5 และระบพรเกยวกบการนมสการในพระวหารอยางมคาควร ทานอาจเสนอแนะใหนกศกษาท�าเครองหมายสงทพบ

• ในขอเหลานสญญาพรอะไรบางกบคนทเขาพระวหารอยางมคาควร (รศมภาพของพระเจาจะอยบนผคนของพระองค คนทเขาพระวหารจะรสกถงเดชานภาพของพระเจาและยอมรบวาพระวหารเปนสถานทศกดสทธและไดรบการช�าระใหบรสทธแลว ในพระวหารพระเจาจะทรงใหพระนามของพระองคอยกบเรา และเราจะมเดชานภาพของพระองคเปนอาวธ และในพระวหารเราจะไดรบพรและความชอบธรรมจากพระเจา)

• ทานคดวาเหตใดสญญาเหลานจงเกดขนตามความมคาควรของเรา

• ทานจะพดอะไรกบคนทก�าลงสงสยวาการมคณสมบตคควรรบใบรบรองพระวหารคมคาความพยายามหรอไม

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานโธมส เอส. มอนสน:

“คนทเขาใจพรนรนดรซงมาจากพระวหารทราบวาเพอให ไดรบพรดงกลาวไมมการเสยสละใดมากเกนไป ไมมราคาใดสงเกนไป และไมมการตอส ใดยากเกนไป . . . พวกเขาเขาใจวาศาสนพธแหงความรอดท ไดรบในพระวหารซงวนหนงจะเอออ�านวยใหเราไดกลบไปหาพระบดาบนสวรรค ในสมพนธภาพของครอบครว

นรนดรและไดรบการประสาทพรและสทธอ�านาจจากเบองบนนนควรคาแกการเสยสละทกอยางและความเพยรพยายามทกวถทาง” (ด “พระวหารศกดสทธ—ประภาคารสองโลก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 116)

• ทานไดรบพรอะไรบางเมอทานมสวนรวมในศาสนพธพระวหาร

กระตนใหนกศกษาไปขอและเกบใบรบรองพระวหารทเปนปจจบนไวกบตวตลอดชวตทเหลอ เนนวาเมอพวกเขานมสการพระเจาอยางออนนอมถอมในในพระวหารของพระองค พวกเขาจะไดรบพรทม ใหเฉพาะผซอสตย ใน

พระนเวศนศกดสทธของพระองค

3 นไฟ 17:1–3ยกระดบการนมสการในพระวหารของเรา

เขยนสงตอไปนบน กระดาน และถามนกศกษาวาพวกเขาจะเตมประโยคใหสมบรณวาอยางไร

สงทเราไดจากพระวหารจะขนอยกบ .

หลงจากหลายคนตอบแลว ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานบอยด เค. แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“สงทเราได จาก พระวหารสวนใหญจะขนอยกบสงทเราน�า ไป พระวหารในลกษณะของความออนนอมถอมตน ความคารวะย�าเกรง และความปรารถนาจะเรยนร ถาเราเปนคนสอนไดเราจะไดรบการสอนจากพระวญญาณในพระวหาร” (The Holy Temple [1980], 42)

• ทานคดวาประสบการณของทานในพระวหารจะไดรบผลอยางไรถาทานเขาไปดวยวญญาณของ “ความออนนอมถอมตน ความคารวะย�าเกรง และความปรารถนาจะเรยนร” (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน ถาเราไปพระวหารดวยความออนนอมถอมตน ความคารวะย�าเกรง และความปรารถนาจะเรยนร เราจะไดรบการสอนจากพระวญญาณ)

อธบายใหนกศกษาฟงวาเมอพระผชวยใหรอดเสดจเยอนชาวนไฟ พระองคทรงสอนพวกเขาถงรปแบบความเขาใจเรองศกดสทธทเราสามารถท�าตามไดเมอเขาพระวหาร เชญใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง 3 นไฟ 17:1–3

• พระผชวยใหรอดทรงสอนผฟงใหท�าอะไรทจะชวยพวกเขาเตรยมเขาใจเรองศกดสทธ

57


• เราจะท�าตามรปแบบนไดอยางไรเพอปรบปรงคณภาพประสบการณของเราทพระวหาร (เราควรไตรตรองสงทเราประสบในพระวหาร สวดออนวอนขอความเขาใจ เตรยมเขาครงถดไป และกลบไปบอยทสดเทาทสภาวการณ

เอออ�านวย)

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. ล โอเนล เคนดรคแหงสาวกเจดสบ และขอใหนกศกษาฟงวลทบอกวธยกระดบการนมสการในพระวหารของเรา

“มความแตกตางระหวางการเพยงแตเขาพระวหารกบการมประสบการณอนล�าคาทางวญญาณ พรแทจรงของพระวหารเกดขนเมอเรายกระดบประสบการณของเราในพระวหาร ในการท�าเชนนน เราตองรสกถงวญญาณแหงความคารวะในพระวหารและวญญาณแหงการนมสการ . . .

“ความคารวะไม ใชแคการเงยบ แตเกยวของกบการตระหนกถงสงทก�าลงเกดขน เกยวของกบความปรารถนาจากสวนลกทจะเรยนรและรบรถงการกระตนเตอนของพระวญญาณ เกยวของกบการพากเพยรแสวงหาความสวางและความรเพมเตม การขาดความคารวะไมเพยงแสดงวาเราขาดความเคารพพระผเปนเจาเทานน แตท�าให พระวญญาณไมสามารถสอนเราได ในสงทเราจ�าเปนตองร” (“ยกระดบประสบการณของเราในพระวหาร,” เลยโฮนา, ก.ค. 2001, 112)

• วล ใดในค�ากลาวนมความหมายตอทานเปนพเศษ เพราะเหตใด

อานค�าแนะน�าตอไปนจากเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาฟงขอเสนอแนะทพวกเขาจะประยกต ใชเมอไปเยอนพระวหาร

“• เขาใจหลกค�าสอนทเกยวของกบศาสนพธพระวหาร โดยเฉพาะอยางยงนยส�าคญของการชดใชของ

พระเยซครสต

“• ขณะเขารวมศาสนพธพระวหาร ให ใครครวญความสมพนธของทานกบพระเยซครสตและความสมพนธของพระองคกบพระบดาบนสวรรคของเรา การกระท�าทเรยบงายนจะน�าไปสความเขาใจมากขน

ถงลกษณะอนสงสงของศาสนพธพระวหาร

“• สวดออนวอนแสดงความส�านกคณอยเสมอตอพรอนหาใดเทยบไดทหลงไหลมาจากศาสนพธพระวหาร ด�าเนนชวตแตละวนเพอใหพระบดาในสวรรคและพระบตรทรกของพระองคทรงประจกษวาพรเหลานนมความหมายตอทานมากเพยงใด

“• ก�าหนดแผนไปพระวหารเปนประจ�า

“• เผอเวลาไวมากพอเพอจะไมเรงรบภายในก�าแพงพระวหาร

“• เปลยนการท�าศาสนพธตางๆ เพอทานจะรวมศาสนพธของพระวหารไดครบทกศาสนพธ

“• ถอดนาฬกาเมอทานเขาไปในพระนเวศนของพระเจา

“• ตงใจฟงการน�าเสนอองคประกอบตางๆ ของศาสนพธดวยความคดและใจทเปดกวาง

“• ตงจตระลกถงคนททานก�าลงประกอบศาสนพธแทน บางครงสวดออนวอนใหบคคลนนรบรความส�าคญยงของ ศาสนพธและมคาควรหรอเตรยมมคาควรรบประโยชนจากศาสนพธ” (ด “การนมสการทพระวหาร: ทมาของความ

เขมแขงและพลงในยามจ�าเปน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 52–53)

• แนวคดใดขางตนจะเกดประโยชนมากทสดเมอทานประยกต ใช

58


• ทานหรอคนอนๆ ไดท�าอะไรบางเพอท�าใหการนมสการในพระนเวศนของพระเจามความหมายมากขน นนสงผลอะไรเมอทานท�าสงเหลานน (สวนหนงของการสนทนาคอทานอาจจะสนทนาค�ากลาวตอไปนจากฝายประธานสงสด “เมอสมาชกศาสนจกรคนพบชอบรรพชนของตนและน�ารายชอเหลานนไปพระวหารเพอประกอบศาสนพธ ประสบการณพระวหารจะเพมคณคาไดมากมายอยางยง” [จดหมายจากฝายประธานสงสด, 8 ต.ค. 2012])

กระตนใหนกศกษาจดสงทพวกเขารสกวาตองท�าเพอยกระดบประสบการณพระวหารของพวกเขา กระตนพวกเขาใหท�าตามทเขยนไว

หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:8สถานทแหงการเปดเผย

อธบายวาในค�าสวดออนวอนอทศพระวหารเครทแลนด ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธอธบายจดประสงคบางประการของพระวหาร ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:8 ช ใหเหนวาจดประสงคประการหนงคอใหเปน “บานแหงการเรยนร”

• เราคาดหวงวาจะไดเรยนรอะไรในพระวหาร

ใหดขอความตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“อาคารศกดสทธนกลายเปนโรงเรยนแหงการแนะน�าสงสอนในเรองศกดสทธและนายนดของพระผเปนเจา ทนเราไดสรปยอแผนของพระบดาผทรงเปยมดวยความรกพอบตรและธดาของพระองคทกรน ทนเราไดอธบายอยางคราวๆ ถงการผจญภยอนยาวนานของการเดนทางนรนดรของมนษย ไวพอสงเขปตรงหนาเราตงแตการด�ารงอยกอนเกดผานชวตนไปจนถงชวตหนา ความจรงพนฐานอนส�าคญยงไดรบการสอน

อยางชดเจนและเรยบงายภายในความเขาใจของทกคนท ไดยน” (“The Salt Lake Temple,” Ensign, Mar. 1993, 5–6)

• การเขารวมศาสนพธพระวหารชวยใหเราเรยนรความจรงพนฐานอนส�าคญยงในแผนของพระบดาบนสวรรคอยางไร

• การท�าตามรปแบบทบนทกไว ใน 3 นไฟ 17:1–3 จะชวยใหเราเรยนรมากขนไดอยางไรขณะอย ในพระวหาร

ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธาน กอรดอนบ. ฮงคลย

“คนมากมายทอย ในชวงเวลาของความตงเครยด เวลาทตองตดสนใจในเรองยากๆ และตองจดการกบปญหาทซบซอน พวกเขามาพระวหารในวญญาณของการอดอาหารและการสวดออนวอนเพอแสวงหาการน�าทางจากเบองบน หลายคนเปนพยานวาแม ไมไดยนสรเสยงแหงการเปดเผย แตพวกเขาประสบความประทบใจเกยวกบวถทพงตามในเวลานนหรอในเวลาตอมาซงกลายเปนค�าตอบการสวดออนวอนของ

พวกเขา” (“The Salt Lake Temple,” Ensign, Mar. 1993, 6)

สรปโดยถามนกศกษาวาม ใครตองการแบงปนความรสกและประจกษพยานเกยวกบพระวหารหรอไม เนนวานกศกษาอย ในเวลาส�าคญมากของชวต เวลาทตองท�าการตดสนใจมากมาย เปนพยานวาในพระนเวศนของพระเจา นกศกษาจะรสกถงพระวญญาณของพระผเปนเจา การปลอบโยน และการน�าทาง

สงทนกศกษาควรอาน• สดด 24:3–5; ยอหน 2:13–16; 3 นไฟ 17:1–3; หลกค�าสอนและพนธสญญา 109:8–22• รชารด จ. สกอตต, “การนมสการทพระวหาร: ทมาของความเขมแขงและพลงในยามจ�าเปน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009,

52–55

59

14การเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอน

ค�าน�าโดยผานงานพระวหาร พระเจาทรงสามารถท�าใหทกคนทเสยชวตโดยปราศจากความร ในพระกตตคณของพระเยซตครสต ได “กลบไปยงทประทบของพระผเปนเจาและเพอทครอบครวจะเปนหนงเดยวชวนรนดร” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ในบทน นกศกษาจะเรยนรวาวญญาณของเอลยาหผลกดนใหเรามสวนรวมในงานประวตครอบครวและกลายเปน “พวกกชาต . . . ทภเขาศโยน” ( โอบาดห 1:21)

ความรพนฐานทควรอาน• เดวด เอ. เบดนาร, “ ใจของลกหลานจะหนไป,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 29–33

• เควนทน แอล. คก, “รากและกง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 44–48


หลกค�าสอนและพนธสญญา 138:27–37, 58–59การปฏบตศาสนกจของพระเยซครสตในโลกวญญาณ

เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาบรรพชนของพวกเขามากมายเพยงใดทเสยชวตโดยไมไดยนพระกตตคณหรอไมไดรบศาสนพธแหงความรอด

เตอนนกศกษาวาหลงจากพระผชวยใหรอดสนพระชนม พระองคทรงปรากฏตอเหลาวญญาณของคนตาย รายละเอยดเกยวกบการเสดจเยอนครงนตามทประธานโจเซฟ เอฟ. สมธ (1838–1918) เหนในนมต มบนทกไว ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 138 (สงเกตวานเปนตวอยางของการชวยใหนกศกษาเขาใจบรบทเมอศกษาพระคมภร)

ขอใหนกศกษาสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจาก หลกค�าสอนและพนธสญญา 138:27–37 เชอเชญใหชนเรยนดตาม โดยมองหาสงทพระเจาทรงท�าระหวางการปฏบตศาสนกจของพระองค ในโลกแหงวญญาณ

• พระผชวยใหรอดทรงเตรยมทางอยางไรใหเหลาวญญาณของคนตายไดรบการไถ (เนนความจรงตอไปน: พระผชวยใหรอดทรงมอบหมายงาน ทรงแนะน�าสงสอน และทรงเตรยมเหลาวญญาณทชอบธรรมใหพรอมสงสอนพระกตตคณแกผอย ในเรอนจ�าแหงวญญาณ)

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 34 เหตใดจงตองสงสอนหลกธรรมแหงพระกตตคณแกผอย ในเรอนจ�าแหงวญญาณ (อธบายวาการ “ ไดรบการพพากษาตามมนษย ในเนอหนง” หมายความวาลกทกคนของพระผเปนเจา คนเปนหรอคนตาย จะมโอกาสยอมรบพระกตตคณและไดรบศาสนพธแหงความรอดทงนเพอทกคนจะไดรบการพพากษาตามมาตรฐานเดยวกน ด คพ. 137:7–9 ดวย)

60

การเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอน

ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 138:31, 58–59 โดยดวาบคคลท ไดรบการสอนพระกตตคณในโลกวญญาณตองท�าอะไรจงจะกลายเปน “ทายาทแหงความรอด”

• ตามทกลาวไว ในขอเหลาน เหลาวญญาณของคนตายตองท�าอะไรจงจะเปน “ทายาทแหงความรอด” (ชวยอธบายหลกธรรมน: หลงจากบคคลในเรอนจ�าแหงวญญาณไดรบการสอนขาวสารพระกตตคณ พวกเขาสามารถเลอกกลบใจและยอมรบศาสนพธทท�าแทนคนตายในพระวหาร)

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“บางคนเขาใจผดคดวาจตวญญาณทลวงลบ ‘จะไดรบบพตศมาเขาสศาสนามอรมอนโดยไมตองมความร’ หรอ ‘เราสามารถยดเยยดศาสนามอรมอนใหคนทเคยนบถอศาสนาอนไดเลย’ พวกเขาคดเอาเองวาเรามอ�านาจบงคบจตวญญาณในเรองศรทธา แนนอนวาเราไมม พระผเปนเจาประทานสทธเสร ใหมนษยนบแตกาลเรมตน ‘คนตายผทกลบใจจะไดรบการไถ, โดยการเชอฟงศาสนพธแหงพระนเวศนของพระผเปนเจา’

[คพ. 138:58] แตเฉพาะเมอพวกเขายอมรบศาสนพธเหลานน” (ด “การไถคนตายและประจกษพยานของพระเยซ,” เลยโฮนา, ม.ค. 2001, 11)

ขอใหนกศกษาจบคและแสดงบทบาทสมมตอธบายใหคนท ไมเปนสมาชกฟงวาแผนของพระผเปนเจาท�าใหทกคน ทงคนเปนคนตาย ไดรบพระกตตคณและศาสนพธแหงความรอดอยางไร

โอบาดห 1:21; มาลาค 4:5–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:13–16; 128:18เราจะตองเปน “พวกกชาต . . . ในภเขาศโยน” (โอบาดห 1:21)

เชอเชญใหนกศกษาเขยนวธทเราสามารถมสวนรวมในงานประวตครอบครวได (การหาชอครอบครวแลวน�าไปพระวหาร รวบรวมและเกบรกษารปภาพและเรองเลาของครอบครว การท�าดชน และอนๆ)

• การมสวนรวมในงานประวตครอบครวจะสงผลตอความรสกของเราตอสมาชกครอบครวทลวงลบไดอยางไร

เพอชวยนกศกษาระบทมาของความรสกเหลานน ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรม

อครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนสอนวาวญญาณของเอลยาหคอ ‘การแสดงใหประจกษของพระวญญาณบรสทธ โดยทรงเปนพยานถงคณลกษณะอนสงสงของครอบครว’ (ด ‘ชวงเวลาแหงการเกบเกยวครงใหม,’ เลยโฮนา, ก.ค. 1998, 39) อทธพลเดนชดเชนนของพระวญญาณบรสทธดงใหผคนคนหา บนทก และหวงแหนบรรพชนตลอดจนสมาชกครอบครวของตน—ทงอดตและปจจบน วญญาณของเอลยาหมผลตอ

ผคนทงในและนอกศาสนจกร” (ด “ ใจของลกหลานจะหนไป,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 32)

ทานอาจจะเขยนนยามตอไปนของ “วญญาณของเอลยาห” ไวบน กระดาน

วญญาณของเอลยาหคอการแสดงใหประจกษของพระวญญาณบรสทธซงสงผลใหเราคนหา บนทก และหวงแหนสมาชกครอบครวในอดตและปจจบนของเรา

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง มาลาค 4:5–6

• ตามทกลาวไว ในขอน การเยอนของศาสดาพยากรณเอลยาหตามทสญญาไวจะมผลอยางไรตอครอบครวของชาวโลกและงานแหงความรอดของพระเจาในยคสดทาย (เตอนนกศกษาวาเอลยาหทฟนคนชวตแลวมาปรากฏตอโจเซฟ สมธ และออลเวอร คาวเดอรเมอวนท 3 เมษายน ค.ศ. 1836 ในพระวหารเครทแลนด และมอบกญแจการผนกของฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคใหทานทงสอง [ด คพ. 110:13–16])

61


• ใจของบรรพบรษและลกหลานจะหนเขาหากนหมายความวาอยางไร

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�าอธบายของศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธ (1805–1844) เกยวกบขอพระคมภรเหลาน

“ค�าวา หน ในทนควรแปลวา ผกมด หรอผนก แตอะไรคอวตถประสงคของพนธกจอนส�าคญน หรอจะ บงเกดสมฤทธผลไดอยางไร ตองมอบกญแจ วญญาณของเอลยาหตองมา . . . และวสทธชนขนมาเปน ผชวยใหรอดบนเขาไซอน [ด โอบาดห 1:21]

“แตพวกเขาจะเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอนไดอยางไร เปนได โดยโดยสรางพระวหาร สรางอาง บพตศมา และออกไปรบศาสนพธทงหมด . . . แทนบรรพชนผลวงลบไปแลวทกคน และไถคนเหลานน . . . และน คอสายโซทผกมดใจบรรพบรษกบลกหลาน และลกหลานกบบรรพบรษ อนจะท�าใหพนธกจของเอลยาหบงเกด สมฤทธผล” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: โจเซฟ สมธ [2007], 509)

• โจเซฟ สมธกลาววาเราจะเปนอะไรเมอเรารบศาสนพธพระวหารแทนคนตายทเปนญาตพนองของเรา (ผชวยใหรอดบนเขาไซอน)

ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เราเปนผชวยใหรอดบนเขาไซอนอยางแทจรง นหมายความวาอะไร เฉกเชนพระผ ไถของเราทรงสละพระชนมชพของพระองคเปนเครองพลบชาแทนมนษยทกคนเพอจะเปนพระผชวยใหรอดของเราฉนใด เรากเปนฉนนนในระดบหนงเมอเรามสวนในงานแทนคนตายในพระวหาร กลายเปนผชวยใหรอดของคนอกดานหนงผ ไมมหนทางกาวหนาเวนแตผอยบนแผนดนโลกจะท�าแทนพวกเขา” (ด “ค�าปราศรยปดการ

ประชม,” เลยโฮนา, พ.ย. 2004, 129–130)

อธบายวาพระเยซครสตทรงท�าการชดใชแทนเรา เมอเราท�าศาสนพธแทนผวายชนม เรากลายเปน “ผชวยใหรอดบนเขาไซอน” ค�าวา “เขาไซอน” สามารถหมายถงหลายๆ แหง รวมทงเมองสวรรคของพระผเปนเจาหรอเมองเยรซาเลมใหม (ด ฮบร 12:22; คพ. 76:66; 84:2–4; 1 พงศกษตรย 8:1)

• การเขาใจวล “ผชวยใหรอดบนเขาไซอน” สามารถผลกดนเราใหท�ามากขนในดานใดเพอชวยใหสมาชกครอบครวทงในอดตและปจจบนของเราไดรบพรของพระวหาร

สวนหนงของการสนทนาคอทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสน

“เมอเราคนหาบรรพชนของเราและประกอบศาสนพธแหงความรอดใหพวกเขาท ไมอาจท�าไดดวยตนเอง เราก�าลงเปนพยานถงการชดใชอนไมมขอบเขตของพระเยซครสต พระครสต ‘สนพระชนมเพอทกคน’ [2 โครนธ 5:15]” (“การไถคนตายและประจกษพยานของพระเยซ,” เลยโฮนา, ม.ค. 2001, 12)

อธบายวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 128 บนทกจดหมายฉบบหนงทศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธเขยนถงวสทธชนซงในนนทานอาง มาลาค 4:5–6 แลวแสดงความเหนท ไดรบการดลใจเกยวกบขอเหลานน

เชอเชญใหนกศกษาใหอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 128:18 ในใจ ขอใหพวกเขาท�าเครองหมายตรงเหตผลท

โจเซฟ สมธให ในเรองการมสวนรวมในงานแหงการไถสมาชกครอบครวทลวงลบของเรา หลงจากสนทนาสงทนกศกษาคนพบแลว ใหสนทนาดงน

• การทเราพยายามท�าศาสนพธแหงความรอดใหบรรพชนของเราสามารถน�าความรอดมาสเราเชนกนไดอยางไร

เขยนค�าตอไปนบนกระดาน: หา น�าไป และ สอน

62


ขอใหนกศกษาอธบายวาสามค�านอธบายถงขนตอนทเราไดรบการกระตนใหท�าเมอเราท�างานพระวหารและประวตครอบครวอยางไร (นกศกษาพงระบดงน: หา และเตรยมชอส�าหรบงานศาสนพธพระวหาร; น�า ชอเหลานนไปพระวหารและประกอบศาสนพธพระวหารแทนคนเหลานน; สอน คนอนๆ ใหท�าแบบเดยวกน)

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจพรทมาจากการท�าตามขนตอนเหลาน ใหดและขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนาร หรอฉายวดทศนเรอง “The Promised Blessings of Family History”

(lds.org/topics/family-history/fdd-cook/blessings-video) ขณะทนกศกษาอานหรอชม ขอใหพวกเขามองหาพรทสญญาไวซงมาจากการมสวนรวมในงานประวตครอบครว

“ขาพเจาเชอเชญใหเยาวชนของศาสนจกรเรยนรและประสบวญญาณของเเอลยาห ขาพเจากระตนใหทานศกษา คนหาบรรพชนของทาน และเตรยมตนเองใหพรอมรบบพตศมาแทนญาตพนองผวายชนม ของทาน ในพระนเวศนของพระเจา (ด คพ. 124:28–36) ขาพเจาขอใหทานชวยคนอนๆ คนหาประวตครอบครวของพวกเขา

“เมอทานขานรบค�าเชอเชญนดวยศรทธา ใจของทานจะหนไปหาบรรพบรษ . . . ความรกความกตญญททานมตอบรรพชนจะเพมพน ประจกษพยานและการเปลยนใจเลอมใสททานมตอพระผชวยใหรอดจะลกซงและยงยน ขาพเจาสญญาวาทานจะไดรบความคมครองใหรอดพนจากอทธพลทรนแรงขนของปฏปกษ เมอทานรกและมสวนรวมในงานศกดสทธน ทานจะไดรบการปกปองในวยเยาวและตลอดชวตทาน” (“ ใจของลกหลานจะหนไป,” 32–33)

• พรใดมาถงคนทมสวนรวมในงานประวตครอบครว

ถามวานกศกษาคนใดสามารถบอกเลาประสบการณสวนตวเกยวกบการไดรบพรผานการมสวนรวมในงานประวตครอบครวไดบาง

• ส�าหรบทานทเคยรบศาสนพธแทนบรรพชน ทานจะบอกเลาความรสกอะไรไดบางเกยวกบการมสวนรวมในประสบการณอนศกดสทธเหลาน

เชอเชญใหนกศกษาคนหาประวตครอบครวของพวกเขาโดยใชแหลงชวยท FamilySearch. org และขอความชวยเหลอจากผ ใหค�าปรกษาดานประวตครอบครวในวอรดหรอสาขาเมอจ�าเปน กระตนนกศกษาใหวางแผน หา ชอบรรพชนของพวกเขา น�า ชอบรรพชนเหลานไปพระวหาร และท�าศาสนพธแทน และ สอน คนอนๆ ใหท�าแบบเดยวกน

สงทนกศกษาควรอาน• โอบาดห 1:21; มาลาค 4:5–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 110:13–16; 128:18; 138:27–37, 58–59

• เดวด เอ. เบดนาร, “ ใจของลกหลานจะหนไป,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 29–33

63

15การแตงงานนรนดร

ค�าน�าการแตงงานนรนดรจ�าเปนตอความสงสงในระดบสงสดของอาณาจกรซเลสเชยล บรรลได โดยผานการผนกจากผมสทธอ�านาจทถกตองในพระวหารและจากนนด�าเนนชวตตามพนธสญญาทท�าไว ในเวลานน บทเรยนนจะยนยนกบนกศกษาอกครงวาการแตงงานกบคนทถกตอง ในสถานทถกตอง และโดยผมสทธอ�านาจทถกตองเปนการตดสนใจครงส�าคญทสดทพวกเขาจะท�า

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 114–117

• “ชวตแตงงานทนายกยอง มความสข และประสบความส�าเรจ,” บทท 18 ใน ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (2006), 204–215

• คร-แอล คอฟฟอรด, “Marriage in the Lord’s Way, Part One,” Ensign, June 1998, 7–12


หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:1–24หลกค�าสอนเรองการแตงงานนรนดร

อธบายวาความส�าคญของการแตงงานสอนไวตงแตยคแรกเรมของศาสนจกร อยางไรกตาม ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธไมไดสอนหลกค�าสอนเรองการแตงงานนรนดรอยางแพรหลายจนถงยคนอว ใหดขอความตอไปนของเอลเดอร

พารลย พ. แพรทท (1807–1857) แหงโควรมอครสาวกสบสอง ซงอธบายวาทานรสกอยางไรเมอทราบเปนครงแรกวา

การแตงงานสามารถด�ารงอยชวนรนดร เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ขาพเจาเรยนรจาก [ โจเซฟ สมธ] วาภรรยาในออมอกขาพเจาจะอยกบขาพเจาเพอกาลเวลาและชวนรนดร . . . ขาพเจาเรยนรจากทานวาเราจะปลกฝง พฒนา และเพมพนในความรกเหลานจนชวนรนดร ขณะทผลของสมรสอนไมสนสดของเราคอลกหลานมากเทาดวงดาวบนทองฟาหรอเมดทรายบนฝงทะเล . . . ขาพเจาเคยรกมากอน แตไมทราบวาท�าไม แตเดยวนขาพเจารก—ดวยความบรสทธ ใจ—ความรสก

สงสงและทรงเกยรตอยางยง” (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 297–98)

• ความเขาใจใหมของเอลเดอรแพรททเกยวกบการแตงงานมผลอะไรตอความรสกทเขามตอภรรยา

อธบายวาค�าสอนมากมายของพระเจาเกยวกบการแตงงานนรนดรมอย ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 132 เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:19 ขอใหชนเรยนดตามและระบเงอนไขทตองบรรลเพอใหการแตงงานด�ารงอยชวนรนดร

64

การแตงงานนรนดร

• เราตองบรรลเงอนไขใดเพอใหการแตงงานด�ารงอยชวนรนดร (นกศกษาควรเขาใจดงน การแตงงานด�ารงอย ชวนรนดรส�าหรบคนทแตงงานโดยพระค�าของพระผเปนเจา ผซงรบการผนกโดยพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา และปฏบตตามพนธสญญา)

• “ปฏบตตามพนธสญญา” หมายความวาอยางไร (ท�าตามขอก�าหนดและเงอนไขของพนธสญญาการแตงงาน เมอชายหญงเขาสการแตงงานนรนดร พวกเขาท�าพนธสญญาศกดสทธตอกนและตอพระผเปนเจา พวกเขาสญญากบคครองวาจะรกกนไมเสอมคลายและรบใชกนดวยความภกดโดยสมบรณ พวกเขาสญญากบพระผเปนเจาวาจะท�าตามขอก�าหนดและเงอนไขของพนธสญญาทท�าไว ในพระวหาร)

• การแตงงานไดรบการ “ผนกไวกบพวกเขาโดยพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา” หมายความวาอยางไร (ทานอาจช ใหเหนวาพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญาเปนพระนามหนงของพระวญญาณบรสทธ พระวญญาณบรสทธมหลายพระนาม รวมทงพระผปลอบโยนหรอพระผทรงเปดเผย แตละพระนามกลาวถงความรบผดชอบหรอหนาทเฉพาะเจาะจงของพระองค)

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจพระนามของพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา ใหดขอความตอไปนและขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“พระวญญาณบรสทธเปนพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา (กจการของอครทต 2:33) พระองคทรงยนยนการกระท�าทชอบธรรม ศาสนพธ และพนธสญญาของมนษยดงเปนทยอมรบตอพระผเปนเจา พระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญาเปนพยานตอพระบดาวาไดปฏบตศาสนพธแหงความรอดอยางถกตองและไดรกษาพนธสญญาทเกยวของกน” (คมอพระคมภร, “พระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญา,” scriptures.lds.org)

• ขอความนชวยอธบายอยางไรวาเหตใดความสงสงจงเรยกรองมากกวาการผนกในพระวหาร ตองเกดอะไรขนอก

(เราตองด�าเนนชวตอยางชอบธรรมและซอสตยตอศาสนพธแหงความรอดทงหมด ซงไดแกบพตศมา ศลระลก

การวางมอแตงตงสฐานะปโรหต และศาสนพธพระวหาร เมอเราซอสตยเทานนพระวญญาณบรสทธจงจะเปนพยานตอพระบดาวาเรารกษาพนธสญญา)

ชวยใหนกศกษาเขาใจการแตงงานนรนดรชดเจนขนโดยใชแผนภาพตอไปนเปรยบเทยบกบการแตงงานตามกฎหมาย ลอกแผนภาพตอไปนบนกระดาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:15–18 หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:19–24

การแตงงานตามกฎหมาย การแตงงานซเลสเชยล

แบงนกศกษาเปนคๆ ขอใหนกศกษาคนหนงศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:15–18 และอกคนหนงศกษา หลกค�าสอนและพนธสญญา 132:19–24 เชอเชญใหนกศกษาจดค�าและวลทพดถงสภาพซงรอคอยคนเหลานนทแตงงานตามกฎหมายและพรทรอคอยคนเหลานนทแตงงานเพอนรนดร

65


หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกศกษาแบงปนสงทพบกบคของตน จากนนใหถามวา

• หลงจากสนชวตแลว สภาพของคนทแตงงานตามกฎหมายตางจากคนทแตงงานเพอนรนดรอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ทานอาจเพมค�าตอบของพวกเขาในแผนภาพบนกระดาน) (ทานอาจตองการช ใหเหนวาสภาพทอธบายไว ในขอ 20–24 คลายกบพรทสญญาไว ในพนธสญญาอบราฮม [ด ปฐมกาล 17:1–7; 22:17])

เพอชวยตอบค�าถามน ทานอาจแบงปนขอความตอไปนของเอลเดอรคร-แอล คอฟฟอรดแหงสาวกเจดสบ

“สทธอ�านาจแหงค�าสญญาในการแตงงานซเลสเชยลมาจากพระผเปนเจา และผลของการไม ใหเกยรตค�าสญญาเหลานนจะมาจากพระผเปนเจาเชนกน ในการแตงงานตามกฎหมาย สทธอ�านาจแหงค�าสญญาระหวางเจาบาวกบเจาสาวคอความซอตรงของคนทงสอง สทธอ�านาจไมสงกวานน และจะสงกวานนไมได สทธอ�านาจของค�าสญญาดงกลาวมาจากมนษย ไม ใชจากพระผเปนเจา” (“Marriage in the Lord’s Way,

Part One,” Ensign, June 1998, 9)

• ทานมความคดอยางไรขณะเปรยบเทยบสภาพทเขยนไวบนกระดาน

• ทานสงเกตเหนพรอะไรบางในบานของคนทแตงงานในพระวหารและพยายามด�าเนนชวตซอตรงตอพนธสญญาของพวกเขา ทานเหนคสามภรรยาเหลานท�าอะไรเพอใหเกยรตพนธสญญาของพวกเขา (เพอเปนสวนหนงของการสนทนาเรองน ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. วทนย เคลยตนแหงสาวกเจดสบ “ ไมมความสมพนธ ใดสามารถท�าใหเกดปตไดมากเทาน กอเกดความดไดมากเทาน หรอรงสรรคความประณตสวนตวไดมากเทาน” [ด “ชวตแตงงาน: ดและเรยนร,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 83])

อธบายใหนกศกษาฟงวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 132 มค�าแนะน�าบางประการของพระเจาเชนกนเกยวกบการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน พระเจาทรงบญชาใหวสทธชนปฏบตกฎการแตงภรรยาหลายคนอนเปนสวนหนงของการฟนฟสงทงปวง (ด กจการของอครทต 3:21; คพ. 132:45) สมาชกศาสนจกรปฏบตกฎนจนถง ค.ศ. 1890 เมอพระเจาทรงเปดเผยตอประธานวลฟอรด วดรฟฟวาพระองค ไมทรงเรยกรองใหสมาชกศาสนจกรปฏบตกฎนนอก เพอชแจงจดยนของศาสนจกรเกยวกบการแตงภรรยาหลายคนในปจจบน ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008)

“หากพบสมาชกคนใดของเราปฏบตการแตงภรรยาหลายคน พวกเขาจะถกปพพาชนยกรรม ซงเปนบทลงโทษรนแรงทสดทศาสนจกรสามารถท�าได . . . กวาหนงศตวรรษมาแลว พระผเปนเจาทรงเปดเผยอยางชดเจนตอวลฟอรด วดรฟฟศาสดาพยากรณของพระองค ใหยตการปฏบตการแตงภรรยาหลายคน ซงหมายความวาเวลานการกระท�าเชนนนขดกบกฎของพระผเปนเจา แม ในประเทศทกฎหมายบานเมอง

หรอขอบญญตทางศาสนาอนญาตการพหสมรส แตศาสนจกรสอนวาการแตงงานจะตองเปนระบบคครองคนเดยวและไมยอมรบผกระท�าการแตงภรรยาหลายคนเขามาเปนสมาชก” (ด “ผคนก�าลงถามอะไรเกยวกบเรา” เลยโฮนา, ม.ค. 1999, 83–84)

ถานกศกษามค�าถามเกยวกบการแตงภรรยาหลายคน ใหพวกเขาอาน Gospel Topics, “Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter -day Saints,” lds.org/topics

66


หลกค�าสอนและพนธสญญา 131:1–4ความส�าคญของการเลอกการแตงงานนรนดร

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 131:1–4 ขอใหชนเรยนดวาเหตใดจงส�าคญทเราตองแตงงานในวธทพระเจาทรงก�าหนดไว

• พรใดคอยทาคนทเลอกเขาสพนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงาน (นกศกษาพงเขาใจหลกธรรมน: เมอเราเขาสพนธสญญาใหมและเปนนจของการแตงงาน เราจะไดรบความสงสงในระดบสงสดของอาณาจกรซเลสเชยล อธบายวาในบรบทนค�าวา ใหม หมายความวาพนธสญญานไดรบการฟนฟใหม ในสมยการประทานของเรา

ค�าวา เปนนจ หมายความวาพนธสญญานจะยงยนชวนรนดรและทรงก�าหนดไว ในโลกวญญาณกอนมรรตยใหเปนสวนหนงของแผนแหงความรอด พนธสญญาดงกลาวเปนสวนหนงของพระกตตคณของพระเยซครสตมาตงแตสมยของอาดม เกยวกบค�าวา การเพมพน ศาสดาพยากรณโจเซฟ สมธสอนวาคนท ไดระดบสงสดของอาณาจกรซเลสเชยล “จะเพมพนและมบตรในรศมภาพซเลสเชยลตอไป” [ ใน History of the Church, 5:391].)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสน และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“[ความรอด] หมายถงรอดจากความตายทางรางกายและทางวญญาณ . . . [ความสงสง] หมายถงสภาพสงสดของความสขและรศมภาพในอาณาจกรซเลสเชยล” (“ความรอดและความสงสง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 8)

“ขณะทความรอดเปนเรองเฉพาะคน แตความสงสงเปนเรองของครอบครว เฉพาะผแตงงานในพระวหารและการแตงงานของพวกเขาไดรบการผนกโดยพระวญญาณศกดสทธแหงค�าสญญาเทานนจงจะเปนสามภรรยากนตอไปหลงจากความตายและไดรบระดบสงสดของรศมภาพซเลสเชยลหรอความสงสง” (“การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 92)

• เหตใดการแตงงานนรนดรจงส�าคญมาก (ขณะทนกศกษาตอบ และเมอพระวญญาณทรงน�า ทานอาจตองการเนนแนวโนมทสรางความเสยหายในโลกทกวนนทสงผลใหผคนเลอกไมแตงงานเพราะพวกเขาใหความส�าคญบางสง เชนงานอาชพ มากกวาการท�าตามแผนของพระผเปนเจาส�าหรบพวกเขา การปฏเสธการแตงงานท�าใหพวกเขาสญเสยพรทพระผเปนเจาทรงประสงคจะประทานใหพวกเขาเวลานและในนรนดร)

• ทานคดวาเหตใดการแตงงานในพระวหารจงมความเปนไปไดทจะท�าใหคสามภรรยามความสขไดมากกวาการแตงงานตามกฎหมายหรอการอยกนกนโดยไมแตงงาน

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจวาสดทายแลววสทธชนทกคนจะไดรบพรของการแตงงานนรนดรตราบทพวกเขาไมทงมาตรฐานของตน ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร

(1907–1995)

“ทกคนทมคาควรจะไมถกปฏเสธพร รวมทงพรของการแตงงานนรนดรและครอบครวนรนดร แมบางคนอาจใชเวลานาน—บางทอาจหลงจากชวตมรรตย—กวาจะไดรบพรน แตจะไมม ใครถกปฏเสธ” (“The Church Is for All People,” Ensign, June 1989, 76)

• กคนในพวกทานรจกคนทปรารถนาจะแตงงานในพระวหารแตไมม โอกาสน ค�าสญญาในค�ากลาวของประธานฮนเตอรจะชวยคนเหลานไดอยางไร

67


สรปโดยเชอเชญใหนกศกษาเขยนค�าตอบของค�าถามตอไปนหนงขอหรอทงสองขอ

• ฉนก�าลงตดสนใจเรองใดทจะน�าฉนให ไดรบการผนกในพระวหาร

• ฉนตองเปลยนชวตหรอเตบโตดานใดจงจะพรอมรบการผนกในพระวหาร

เชอเชญใหนกศกษาหลายๆ คนแบงปนสงทพวกเขาท�าอยเพอเตรยมแตงงานในพระวหาร แบงปนประจกษพยานของทานวาเมอสามภรรยารกษาพนธสญญาทท�าไวคราวรบการผนกในพระวหาร พวกเขาจะเปนหนงเดยวชวนรนดร แบงปนวาความรนเปนพรแกชวตทานอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• หลกค�าสอนและพนธสญญา 131:1–4; 132:1–24

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การแตงงานอาณาจกรชนสง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2008, 114–117

68

16อ�านาจการสรางอนศกดสทธ

ค�าน�า“พระผเปนเจาทรงบญชาวาอ�านาจการสรางอนศกดสทธนนจะตองใชระหวางชายและหญงผซงแตงงานตามกฎหมายในฐานะสามและภรรยาเทานน” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ส�าหรบลกทกคนของพระผเปนเจา การด�าเนนชวตตามกฎแหงความบรสทธทางเพศเรยกรองใหเราบรสทธ ในการกระท�าของเราเชนเดยวกบความนกคดของเรา ความสมพนธทางเพศระหวางสามภรรยาเปนเรองสวยงามและศกดสทธ พระผเปนเจาทรงก�าหนดความสมพนธดงกลาวไวส�าหรบการใหก�าเนดและการแสดงความรก

ความรพนฐานทควรอาน• เดวด เอ. เบดนาร, “เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 41–44

• ดลลน เอช. โอคส, “สอลามก,” เลยโฮนา พ.ค. 2005, 108–112

• ลนดา เอส. รฟส, “การปกปองใหพนสอลามก—บานทมงเนนพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 15–17

• “ความบรสทธทางเพศ,” เพอความเขมแขงของเยาวชน (2011), 35–37


สดด 24:3–4; มทธว 5:8; เจคอบ 2:31–35; แอลมา 39:3–5, 9; หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–24; 121:45–46กฎของพระเจาเรองความบรสทธทางเพศ

เขยนประโยคตอไปนบนกระดานและขอใหนกศกษาเตมประโยคใหสมบรณ

“บาปทแพรหลายของคนรนนคอ ”

ใหดขอความตอไปนของประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“บาปทแพรหลายอยางของคนรนนคอการผดศลธรรมทางเพศ ศาสดาพยากรณโจเซฟ กลาววา สงนจะเปนบอเกดของการลอลวงทมากขน การปะทะทรนแรงขน และยากขนกวาสงอนใดส�าหรบเอลเดอรแหงอสราเอล” (ค�าสอนของประธานศาสนจกร: เอสรา แทฟท เบนสน [2014], 220)

• ค�ากลาวของประธานเบนสนประยกต ใชกบสงคมปจจบนของเราไดอยางไร

ใหดขอความค�ากลาวตอไปนจาก เพอความเขมแขงของเยาวชน และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง ขณะฟง ขอใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาจะกลาวถงกฎแหงความบรสทธทางเพศของพระเจาในหนงประโยควาอยางไร

“มาตรฐานของพระเจาเกยวกบความบรสทธทางเพศชดเจนและไมเปลยนแปลง อยามเพศสมพนธกอนแตงงาน และซอสตย โดยสมบรณตอคครองของทานหลงจากแตงงานแลว . . .

69

อ�านาจการสรางอนศกดสทธ

“. . . กอนแตงงาน อยาจบกนอยางเรารอน นอนทบรางกายของอกฝายหนง หรอสมผสสวนลบหรอศกดสทธของรางกายอกฝายหนง ไมวาจะสวมหรอไมสวมเสอผากตาม อยาท�าสงใดเพอปลกความรสกทางเพศ อยาปลกเราอารมณเหลานนในรางกายทาน” (เพอความเขมแขงของเยาวชน [หนงสอ, 2011], 35–36)

• ทานจะกลาวถงกฎแหงความบรสทธทางเพศของพระเจาในหนงประโยควาอยางไร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเนนหลกค�าสอนตอไปนจากถอยแถลงเรองครอบครว “พระผเปนเจาทรงบญชาวาอ�านาจการสรางอนศกดสทธนนจะตองใชระหวางชายและหญงผซงแตงงานตามกฎหมายในฐานะสามและภรรยาเทานน” [“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165])

• ขอพงระวงทสรปไว ในยอหนาทสองของขอความอางองจาก เพอความเขมแขงของเยาวชน จะชวยปองกนไม ใหท�าบาปทางศลธรรมทรายแรงมากขนไดอยางไร

ลอกแผนภมตอไปนบนกระดาน แบงนกศกษาออกเปนสองกลม ขอใหกลมหนงศกษาขอพระคมภร ใตหวขอ “ผล” และอกกลมหนงศกษาใตหวขอ “พร” กระตนใหนกศกษาอานเชงอรรถพระคมภรขณะศกษา

ผลของกำรละเมดกฎแหงควำมบรสทธทำงเพศ

เจคอบ 2:31–35

แอลมา 39:3–5, 9

คพ. 42:22–24

พรของกำรด�ำเนนชวตตำมกฎแหงควำมบรสทธทำงเพศ

สดด 24:3–4

มทธว 5:8

คพ. 121:45–46

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ใหสนทนากบนกศกษาวาพวกเขาเรยนรอะไร ถามค�าถามดงตอไปน

• ผลของการฝาฝนกฎแหงความบรสทธทางเพศบงบอกความส�าคญของการรกษาพระบญญตขอนอยางไร

• ทานเคยประสบพรของการเชอฟงกฎแหงความบรสทธทางเพศอยางไร

ใหดความจรงตอไปนจากถอยแถลงเรองครอบครว

“เราขอประกาศวาวถทางทชวตมรรตยไดรบการสรางขนนนเปนการแตงตงจากสวรรค” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

• ขอความนมความหมายตอทานอยางไร

ใชค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดและเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสองชวยใหนกศกษาเขาใจความจรงนลกซงยงขน ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวนขณะนกศกษาทเหลอดวาเหตใดกฎแหงความบรสทธทางเพศจงมความส�าคญชวนรนดร

“รางกายเปนสวนส�าคญของจตวญญาณ หลกค�าสอนทชดเจนและส�าคญมากนของวสทธชนยคสดทายเนนเหตผลทวาท�าไมบาปทางเพศจงรายแรง เราประกาศวาคนท ใชรางกายทพระผเปนเจาประทานใหอกคนหนงโดยไมไดรบความเหนชอบจากเบองบนเทากบเขาเหยยดหยามจตวญญาณของบคคลนน เหยยดหยามจดประสงคหลกและความกาวหนาของชวต ‘กญแจทแทจรง’ ของชวตตามทประธานบอยด เค.

แพคเกอรเคยเรยก เมอคนหนงฉกฉวยประโยชนจากรางกายของอกคนหนง—ซงหมายถงการฉกฉวยประโยชนจากจต

70


วญญาณของเขา—เทากบคนๆ นนดหมนการชดใชของพระครสตซงชวยใหจตวญญาณรอดและท�าใหของประทานแหงชวตนรนดรเกดขนได” (ด เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “ความบรสทธสวนตว,” เลยโฮนา, ม.ค. 1999, 89)

“การแตงงานระหวางชายกบหญงเปนชองทางทอนญาตใหวญญาณกอนเกดมาสความเปนมรรตย การละเวนความสมพนธทางเพศโดยสนเชงกอนแตงงานและความซอสตย โดยสมบรณในชวตแตงงานจะปกปองความบรสทธของชองทางศกดสทธน

“อ�านาจการใหก�าเนดมความส�าคญทางวญญาณ การใชอ�านาจนในทางทผดท�าลายจดประสงคของแผนของพระบดาและการด�ารงอย ในความเปนมรรตยของเรา พระบดาบนสวรรคและพระบตรทรกของพระองคทรงเปนพระผสรางและไดทรงมอบอ�านาจการสรางสวนหนงของพระองค ใหเราแตละคน . . . การใชและความรสกของเราทมตออ�านาจจากสวรรคจะมสวนส�าคญในการก�าหนดความสขของเราในชวตและจดหมายปลายทางของเราในความเปน นรนดร” (ด เดวด เอ. เบดนาร, “เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 42)

• เหตใดกฎแหงความบรสทธทางเพศจงมความส�าคญชวนรนดร

• การใชอ�านาจการสรางของเราสงผลตอความสขของเราในความเปนมรรตยและในนรนดรอยางไร

ใหเวลานกศกษาสกครจดมาตรการปองกนทพวกเขาสามารถใช ไดเพอชวยใหพวกเขาเชอฟงกฎแหงความบรสทธทางเพศ

มทธว 5:27–28; โรม 8:6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 63:16อนตรายของสอลามก

ขอใหนกศกษาอานขอตอไปน มทธว 5:27–28; โรม 8:6; และ หลกค�าสอนและพนธสญญา 63:16. ทานอาจจะขอใหนกศกษาฝกทกษะการศกษาพระคมภรดานการสรางหวงโซพระคมภร โดยเรมจากขอแรก เขยนอางโยงขอถดไป และท�าเชนนไปจนถงขอสดทาย

• ขอเหลานหามพฤตกรรมอะไรบาง (พฤตกรรมอยางหนงทนกศกษาควรระบคอการใชสอลามก)

• ขอพระคมภรเหลานระบผลอะไรบางของการดหรออานสอลามก

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสและเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง และ ซสเตอรลนด เอส. รฟส ทปรกษาทสองในฝายประธานสมาคมสงเคราะหสามญ ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงและเชอเชญนกศกษาทเหลอใหมองหาผลเพมเตมของการใชสอลามก

“สอลามกท�าใหเราชนชมความสมพนธทางอารมณ ทางใจ และทางวญญาณตามปกตกบเพศตรงขามไดนอยลง” (ดลลน เอช. โอคส, “สอลามก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2005, 110

“ซาตานเชยวชาญการใชอ�านาจเสพตดของสอลามกมาจ�ากดความสามารถรบการน�าทางจากพระวญญาณ การโจมตของสอลามกทชวราย กดกรอน และบอนท�าลายทกรปแบบ กอใหเกดความโศกเศรา ความทกข ความปวดราว และท�าลายชวตแตงงาน” (รชารด จ. สกอตต, “เพอให ไดรบการชน�าทางวญญาณ,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 9)

71


“[เดกและเยาวชน] ตองรอนตรายของสอลามก และวธทสงนคกคามชวต เปนเหตใหสญเสยพระวญญาณ บดเบอนความรสก หลอกลวง ท�าลายสมพนธภาพ สญเสยการควบคมตนเอง และสนเปลองเวลา ความคด และพลงงานโดยเปลาประโยชน” (ลนดา เอส. รฟส, “การปกปองใหพนสอลามก—บานทมงเนนพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 15)

กระตนนกศกษาทก�าลงตอสกบการใชสอลามกหรอการผดศลธรรมรปแบบอนใหพดคยกบอธการหรอประธานสาขาของพวกเขา รบรองกบพวกเขาวาพวกเขาจะพบทางกลบมาหาสนตและความสขผานการกลบใจ เปนพยานถงความจรงตอไปน การหลกเลยงสอลามกจะท�าใหเกดความสขมากขนในชวตนและในนรนดร ทานอาจจะเขยนชอเวบไซตศาสนจกรตอไปนไวบนกระดานเพอชวยนกศกษาทพวพนการใชสอลามก

overcomingpornography. org

addictionrecovery. lds. org

ปฐมกาล 2:21–24บทบาทของความสมพนธทางเพศในชวตแตงงาน

หมายเหต: เพราะความละเอยดออนของบทเรยนสวนน จงใชค�าสอนของศาสดาพยากรณและอยาสอนนอกเหนอสงทอย ในบทเรยนและไมตองบอกรายละเอยดความสมพนธของทานกบคครอง

เปนพยานวาความสมพนธทางเพศเปนเรองศกดสทธ เหมาะสม และพเศษเมอเกดขนในสมพนธภาพการแตงงาน ตามวธทพระเจาทรงก�าหนด

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง ปฐมกาล 2:21–24

• แม ไมไดกลาวเฉพาะเจาะจง แตขอเหลานบอกเปนนยวาอะไรคอจดประสงคของความสมพนธทางเพศระหวางสามภรรยา (เพอเปนหนงเดยวกบคครองของเรา)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด

“ความสมพนธทางเพศของมนษยสงวนไวส�าหรบคแตงงานเทานนเพราะเปนสญลกษณสงสดของการรวมกนในทกดาน เปนการรวมกนท ไดรบแตงตงและก�าหนดขอบเขตโดยพระผเปนเจา จากสวนอเดนเปนตนมา ทรงตงพระทยใหการแตงงานเปนวธรวมชายหญงเขาดวยกนอยางสมบรณ—ทงจตใจ ความหวง ชวต ความรก ครอบครว อนาคต และทกสงทกอยางของพวกเขา” (“ความบรสทธสวนตว,” เลยโฮนา,

ม.ค. 1999, 89)

• ค�ากลาวของเอลเดอรฮอลแลนดชวยใหทานเขาใจจดประสงคของความสมพนธทางเพศระหวางสามภรรยาชดเจนขนอยางไร (นกศกษาควรเขาใจดงน ความสมพนธทางเพศในชวตแตงงานกระชบความสมพนธทางวญญาณและทางอารมณระหวางสามภรรยา)

ทานอาจจะแจกขอความตอไปน จดเตรยมส�าเนาใหนกศกษาแตละคน และขอใหนกศกษาขดเสนใตจดประสงคของความสมพนธทางเพศในชวตแตงงาน

“ความสมพนธทางเพศของสามภรรยา (และ เฉพาะ สามภรรยาเทานน) ม ไวเพอจดประสงคส�าคญของการน�าบตรธดาเขามาในโลก พระเจามไดทรงมงหมายใหประสบการณทางเพศเปนเพยงเรองเลนๆ หรอเพยงเพอสนองกเลสตณหาและความลมหลง” (สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล, “The Lord’s Plan for Men and Women,” Ensign, Oct. 1975, 4)

72


“ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายมมาตรฐานทางศลธรรมเดยวท ไมเบยงเบน ความสมพนธอนลกซงเหมาะสมมเพยงระหวางชายหญงในสมพนธภาพของการแตงงานดงทอธบายไว ในแผนของพระผเปนเจา ความสมพนธดงกลาวไมไดม ไวเพอแสวงหาความสนใจใครร ตอบสนองความตองการ นนทนาการหรอความบนเทงทกระท�าอยางเหนแกตว . . . ในทางกลบกน สงเหลานคอการแสดงออกทลก

ซงอยางหนงของธรรมชาตและศกยภาพอนสงสงของเราในความเปนมรรตยและเปนวธเสรมสรางความเขมแขงใหแกพนธะทางอารมณและทางวญญาณระหวางสามภรรยา” (ด เดวด เอ. เบดนาร, “เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 42)

สนทนาจดประสงคทนกศกษาขดเสนใต

เชอเชญนกศกษาให ไตรตรองวาพวกเขาเรยนรอะไรเกยวกบกฎแหงความบรสทธทางเพศและจากนนใหเขยนค�าตอบของค�าถามตอไปนไว ในบนทกสวนตวของพวกเขา

• การเขาใจกฎแหงความบรสทธทางเพศเสรมความมงมนในการด�าเนนชวตใหสะอาดทางศลธรรมอยางไร

• ทานด�าเนนชวตตามกฎแหงความบรสทธทางเพศดวยเหตผลอะไรบาง

สรปโดยแบงปนประจกษพยานของทานเกยวกบหลกธรรมทสนทนาในชนเรยน

สงทนกศกษาควรอาน• ปฐมกาล 2:21–24; สดด 24:3–4; มทธว 5:8, 27–28; โรม 8:6; เจคอบ 2:28, 31–35; แอลมา 39:1–9; หลกค�าสอน

และพนธสญญา 42:22–24; 63:16; 121:45–46.

• เดวด เอ. เบดนาร, “เราเชอในการเปนคนบรสทธ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 41–44

• “ความบรสทธทางเพศ,” เพอความเขมแขงของเยาวชน (2011), 35–37

73

17พระบญญตใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก

ค�าน�าพระบญญต ใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลกเปนสวนส�าคญยงของแผนนรนดรของพระบดาบนสวรรคและยงคงมผลบงคบในทกวนน บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเหนวาพวกเขาสามารถรบการน�าทางในการตดสนใจเรองการน�าลกๆ เขามาในโลกขณะพวกเขาศกษาถอยค�าของศาสดาพยากรณทมชวตและแสวงหาการน�าทางจากพระบดาบนสวรรคผานการสวดออนวอน

ความรพนฐานทควรอาน• นล แอล. แอนเดอรเซน, “บตรธดา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 34–38

• รสเซลล เอม. เนลสน, “การท�าแทง: การโจมตผ ไมมทางส,” เลยโฮนา, ต.ค. 2008, 14–19


ปฐมกาล 1:27–28; 9:1; 35:11พระบญญตใหมบตรยงคงมผลบงคบ

เขยนขอความตอไปนจาก “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” ไวบนกระดานกอนชนเรยนเรม

“พระบญญตขอแรกทพระผเปนเจาประทานแกอาดมและเอวาเกยวของกบศกยภาพของคนทงสองทจะเปนบดามารดาในฐานะสามและภรรยา “เราประกาศวาพระบญญตของพระผเปนเจาท ใหบตรธดาของพระองคขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลกยงมผลบงคบ”

เรมชนเรยนโดยถามวา

• คณคดอยางไรขณะพจารณาสองประโยคน

เชอเชญใหนกศกษาคนควา ปฐมกาล 1:27–28, ปฐมกาล 9:1, และ ปฐมกาล 35:11 โดยมองหาชอบคคลทพระผเปนเจาทรงบญชาใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก ทานอาจกระตนใหนกศกษาโยงพระคมภรอางองเหลานท�าเปนหวงโซพระคมภร ในพระคมภรของพวกเขา นกศกษาพงเขาใจวาพระบญญตขอนประทานใหทกสมยการประทานพระกตตคณ

74

พระบญญตใหขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“นบเปนสทธพเศษสงสดของสามภรรยาทสามารถใหก�าเนดบตรเพอจดเตรยมรางกายมรรตยใหลกทางวญญาณเหลานของพระผเปนเจา เราเชอมนในครอบครวและเราเชอมนในบตรธดา

“เมอสามภรรยาใหก�าเนดเดกคนหนง พวกเขาก�าลงท�าใหแผนสวนหนงของพระบดาบนสวรรค ในการน�าเดกมายงแผนดนโลกเกดสมฤทธผล” (“บตรธดา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 34)

เนนประโยคสดทายในขอความนโดยน�าเสนอหลกธรรมตอไปน เมอสามภรรยาน�าเดกคนหนงเขามาในโลก พวกเขาก�าลงท�าใหแผนแหงความสขสวนหนงของพระบดาบนสวรรคเกดสมฤทธผล พดถงประโยคบนกระดานและถามวา

• ทานคดวาเหตใดพระเจาทรงกลาวย�าพระบญญต ให “ขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก” ในสมยของเราผานศาสดาพยากรณยคปจจบนของพระองค (ยกตวอยางเชน ทานอาจจะบอกนกศกษาวาตงแต ค.ศ. 1960 อตราเดกเกดจากมารดาทแตงงานในสหรฐอเมรกาลดลง 45 เปอรเซนต)

• อะไรอาจเปนสาเหตใหคแตงงานมบตรนอยลง (ค�าตอบอาจไดแก ขาดเงน ตองการเรยนใหจบ และรอเรมงานอาชพ)

• การเขาใจแผนของพระผเปนเจาส�าหรบบตรธดาของพระองคจะชวยสามภรรยาทก�าลงตดสนใจวาจะมบตรเมอไรและจะมกคนไดอยางไร

อธบายวาสามภรรยาจะไดรบพรจากพระผเปนเจาซงจะท�าใหพวกเขาสามารถรกษาพระบญญตเรองการมบตรแม ในสภาวการณทยากล�าบาก แบงปนประสบการณตอไปนจากชวตของเอลเดอรเจมส โอ. เมสนแหงสาวกเจดสบตามทเลาโดยเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซน

“เอลเดอรเมสนมประสบการณ [หนง] หลงจากแตงงานเพยงไมกสปดาหทชวยใหเขาจดความรบผดชอบตอครอบครวไวเปนอนดบแรก เขากลาววา

“‘ผมกบมารยอางวาการทผมจะเรยนแพทยเธอจ�าเปนตองท�างานไปกอน แมเราจะไม [อยาก] ท�าเชนนน แตลกตองมาทหลง [ขณะดนตยสารศาสนจกรทบานของพอแมผม] ผมเหนบทความของเอลเดอรส

เปนเซอร ดบเบลย. คมบลล ตอนนนทานอย ในโควรมอครสาวกสบสอง [ โดยเนน] ความรบผดชอบทเกยวของกบการแตงงาน จากค�าพดของเอลเดอรคมบลล ความรบผดชอบอนศกดสทธอยางหนงคอขยายเผาพนธและเพมพนใหเตมแผนดนโลก บานของพอแมผมอย [ ใกลกบ] อาคารบรหารงานศาสนจกร ผมเดนไปทส�านกงานทนทและ 30 นาทหลงจากอานบทความของทาน ผมพบตนเองนงอยตรงขามเอลเดอรสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล’ (สมยนไมงายขนาดนน)

“‘ผมอธบายวาผมอยากเปนหมอ ไมมทางเลอกนอกจากเลอนเวลามบตรออกไป เอลเดอรคมบลลฟงอยางอดทน และตอบดวยน� าเสยงออนโยนตอจากนนวา “บราเดอรเมสน พระเจาทรงตองการใหคณฝาฝนพระบญญตส�าคญขอหนงเพอคณจะไดเปนหมออยางนนหรอ ดวยความชวยเหลอของพระเจา คณสามารถมครอบครวและจะยงเปนหมอได ศรทธาของคณอยท ไหน’”

75


“เอลเดอรเมสนเลาตอไปวา ‘ลกคนแรกของเราเกดอกไมถงปหลงจากนน ผมกบมารท�างานขยนขนแขงและพระเจาทรงเปดหนาตางสวรรค’ ครอบครวเมสนไดรบพรดวยลกอกสองคนกอนเขาจะเรยนจบแพทย ในอกสปตอมา” (“บตรธดา,” 35)

• ทานประทบใจอะไรเกยวกบประสบการณน

เนนวาการแตงงานเปนสวนจ�าเปนของการรกษาพระบญญตเรองการมบตร อานขอความตอไปนจากถอยแถลงเรองครอบครว

“เดกมสทธถอก�าเนดภายในพนธะของการสมรสและไดรบการเลยงดจากบดามารดาทรกษาค�าปฏญาณของการแตงงานดวยความซอสตยอยางแทจรง”

• เดกมขอไดเปรยบอะไรเมอพวกเขาเกด “ภายในพนธะของการสมรส”

• ทานมความคดและความรสกอะไรบางเกยวกบการชวยพระบดาบนสวรรคท�าใหแผนของพระองคเกดสมฤทธผลโดยน�าเดกๆ เขามาในโลก

1 นไฟ 15:11; หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:6แสวงหาการน�าทางจากพระเจา

ใหดขอความตอไปนจากเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนและขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ตองมบตรเมอใด และตองมบตร กคน เปนการตดสนใจสวนตวทตองท�าระหวางสามภรรยากบพระเจา นเปนการตดสนใจทศกดสทธ—การตดสนใจทควรท�ารวมกบการสวดออนวอนอยางจรงใจและท�าตามดวยศรทธาอยางมาก” (“บตรธดา,” 34; เนนตวเอน)

• เราควร “ท�าตามดวยศรทธาอยางมาก” เกยวกบการตดสนใจเหลานหมายความวาอยางไร

ขอใหนกศกษาศกษา 1 นไฟ 15:11 และ หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:6 เพอเรยนรหลกธรรมบางขอทสามภรรยาใช ไดเมอก�าลงแสวงหาค�าตอบของค�าถามทวาจะมบตร เมอใด และจะมบตร กคน

• ทานพบหลกธรรมอะไรบางในขอเหลานทสามารถชวยสามภรรยาตดสนใจไดวาจะมบตรเมอใดและจะมบตรกคน (เนนหลกธรรมตอไปน เมอสามภรรยาใชศรทธาและทลขอพระเจาในการสวดออนวอน พระองคจะทรงน�าทางพวกเขาในการตดสนใจเรองการมบตร)

• ทานคดวาเหตใดจงส�าคญทสามภรรยาจะปรกษาพระเจาเกยวกบเรองส�าคญเหลาน

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“สามภรรยาควรมบตรกคน มเทาทพวกเขาดแลไหว! แนนอนวาการดแลบตรมความหมายมากกวาการใหชวต บตรธดาตองไดรบความรก การบ�ารงเลยง การสอน อาหาร เสอผา ทพกอาศย และเรมท�าใหพวกเขาสามารถเปนบดามารดาทด” (“The Great Plan of Happiness,” Ensign, Nov. 1993, 75).

• ค�าสอนของเอลเดอร โอคสจะชวยคสามภรรยาตดสนใจวาจะมบตรกคนไดอยางไร

ระหวางบทเรยนน ขอใหมความรสกละเอยดออนตอนกศกษาทอาจไมม โอกาสเปนบดามารดาในชวตน ขอความตอไปนจากเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนอาจเปนประโยชน

76


“การใหก�าเนดบตรเปนเรองทสามารถท�ารายจตใจสามภรรยาทชอบธรรมผแตงงานและพบวาไมสามารถมบตรทพวกเขารอคอยอยางใจจดใจจอ หรอท�ารายจตใจสามภรรยาทวางแผนจะมครอบครวใหญแตไดรบพรใหมครอบครวเลก

“เราไมสามารถอธบายไดเสมอไปถงความยงยากของความเปนมรรตย บางครงชวตดเหมอนไมยตธรรม—โดยเฉพาะอยางยงเมอความปรารถนาสงสดของเราคอท�าทกอยางทพระเจาทรงบญชา ในฐานะผรบใชของพระเจา ขาพเจารบรองกบทานวาสญญานแนนอน ‘สมาชกทซอสตยซงสภาวการณ ไมเอออ�านวยให ไดรบพรของการแตงงาน

นรนดรและการเปนบดามารดาในชวตนจะไดรบพรทสญญาไวทงหมดในนรนดร [เมอ] พวกเขารกษาพนธสญญาท

ท�าไวกบพระผเปนเจา” [คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร 2010, 1.3.3]” (“บตรธดา,” 36)

สดด 127:3; หลกค�าสอนและพนธสญญา 59:6ความศกดสทธของชวต

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง สดด 127:3

• “บตรทงหลายเปนมรดกจากพระเจา” หมายความวาอยางไร (บตรธดาเปนของขวญจากพระผเปนเจา)

อานจากถอยแถลงเรองครอบครวดงน “เรายนยนถงการช�าระชวตใหบรสทธและความส�าคญของสงนในแผนนรนดรของพระผเปนเจา” เปนพยานถงหลกธรรมน เมอเราเขาใจวาบตรธดาเปนของขวญจากพระผเปนเจา เราจะเขาใจความศกดสทธของชวตดขน ในหลายภมภาคของโลก การท�าแทงถอเปนเรองยอมรบไดและแตละปมการท�าแทงหลายลานราย เพอชวยใหนกศกษาเขาใจนโยบายศาสนจกรเกยวกบการท�าแทง ใหแบงปนขอความตอไปนและขอใหนกศกษาฟงสภาวการณทเหนควรใหท�าแทงได:

“ชวตมนษยเปนของประทานศกดสทธจากพระผเปนเจา การเลอกท�าแทงเพอความสะดวกสบายสวนตวหรอทางสงคมถอวาขดแยงกบพระประสงคและพระบญญตของพระผเปนเจา นกศกษา ศาสดาพยากรณยคสดทายประณามการท�าแทงโดยอางค�าประกาศของพระเจาทวา ‘เจาจะไม. . . ฆา, หรอท�าอะไรทเหมอนกนน’ (คพ. 59:6) ค�าแนะน�าเกยวกบเรองนชดเจน สมาชกศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายตองไมท�าแทง ลงมอท�า สนบสนน ออกคาใชจาย หรอเตรยมการใหท�าแทง สมาชกศาสนจกรทสนบสนนการท�าแทงในลกษณะใดกตามจะตองไดรบโทษทางวนยของศาสนจกร

“ผน�าศาสนจกรกลาวไววาสภาวการณบางอยางอาจเหนควรใหท�าแทง อาท เมอการตงครรภเปนผลมาจากการรวมประเวณกบบคคลในครอบครวหรอถกขมขน เมอแพทยผเชยวชาญเหนวาชวตหรอสขภาพของมารดาอย ในอนตรายรายแรง เมอแพทยผเชยวชาญเหนวาทารกในครรภมความพการขนรนแรงซงจะท�าใหเดกเสยชวตหลงคลอด แตแมจะเขาขายยกเวนขางตนแตก ใชวาจะท�าแทงได โดยพลการ ผอย ในกรณดงกลาวจะพจารณาท�าแทงกตอเมอไดปรกษากบผน�าศาสนาจกรในทองทแลวและไดรบการยนยนผานการสวดออนวอนอยางจรงจง” (Gospel Topics, “Abortion,” lds.org/topics)

• ภายใตสภาวการณยกเวนอะไรบางทอาจเหนควรใหท�าแทง

• แมเมออย ในสภาวการณเหลานน คนทคดจะท�าแทงควรขอค�าแนะน�าจากใคร

แบงปนขอความตอไปนเพอชวยใหนกศกษาเขาใจวาการยกลกใหเปนบตรบญธรรมเปนทางเลอกทดกวาการท�าแทง

“เรา. . . ขอสนบสนนบดามารดาท ไม ไดแตงงานกนผยกลกของตนใหเปนบตรบญธรรมของครอบครวทเปนปกแผนซงมทงมารดาและบดา เราขอสนบสนนมารดาและบดาทแตงงานแลวเชนกนผรบเดกเหลานเปนบตรบญธรรม

77


“. . . การมความสมพนธอนแนนแฟน บ�ารงเลยงและเสมอตนเสมอปลายกบบดามารดาจ�าเปนตอความความผาสกของเดก เมอเลอกยกลกใหเปนบตรบญธรรม แสดงวาบดามารดาท ไม ไดแตงงานกนยอมใหลกของตนไดรบพรส�าคญทสดน การยกลกใหเปนบตรบญธรรมเปนการตดสนใจท ไรความเหนแกตวและเตมไปดวยความรกทเปนพรตอเดก ตอบดามารดาผ ใหก�าเนด และบดามารดาบญธรรมในชวตนและตลอดนรนดร” (ด จดหมายจากฝายประธานสงสด, 4 ต,ค. 2006, ตามทอางใน เลยโฮนา, ต.ค. 2008, 19)

ขณะสรปบทเรยน ใหแบงปนประจกษพยานของทานเกยวกบปตทเดกๆ น�าเขามาในชวตทาน กระตนนกศกษาใหเตรยมอยางมคาควรรบโอกาสอนศกดสทธของการน�าเดกๆ เขามาในโลก

สงทนกศกษาควรอาน• ปฐมกาล 1:27–28; 9:1; 35:11; สดด 127:3; 1 นไฟ 15:11; หลกค�าสอนและพนธสญญา 29:6; 59:6; โมเสส 2:27–28

• นล แอล. แอนเดอรเซน, “บตรธดา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2011, 34–38

78

18การบ�ารงเลยงสมพนธภาพการแตงงาน

ค�าน�า“สามและภรรยามความรบผดชอบส�าคญทจะรกและดแลกน” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) เมอสามภรรยารวมพระบดาบนสวรรคและพระเยซครสต ไว ในความสมพนธของพวกเขาและพรอมใจกนด�าเนนชวตตามหลกธรรมพระกตตคณของพระเยซครสต พวกเขาสามารถบรรลความสขสงสดซงเปนเปาหมายในแผนของพระผเปนเจา

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “บ�ารงเลยงชวตแตงงาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2006, 43–46

• เดวด เอ. เบดนาร, “การแตงงานเปนสงจ�าเปนในแผนนรนดรของพระองค,” เลยโฮนา, ม.ย. 2006, 50–55



มทธว 19:3–8; เอเฟซส 5:25, 28–31; หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:5, 13–15; 42:22การสรางชวตแตงงานทประสบความส�าเรจ

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“การแตงงานมโอกาสพบกบความสขมากกวาความสมพนธอนใดของมนษย กระนนคสามภรรยาทแตงงานบางคก ไมสามารถบรรลถงศกยภาพทสมบรณของพวกเขา พวกเขาปลอยใหความรกจดจาง ไมเหนความส�าคญตอกน ยอมใหความสนใจอนๆ หรอเมฆหมอกแหงการละเลยมาบดบงวสยทศนวาการแตงงานทแทจรงควรเปนอยางไร ชวตแตงงานจะมความสขมากขนถาทวความเอาใจใสและบ�ารงเลยง”

(ด “บ�ารงเลยงชวตแตงงาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2006, 43–46)

• ทานคดวานสยหรอเจตคต ใดอาจท�าใหชวตแตงงาน “จดจาง”

อธบายวาคสามภรรยาทปลอยใหชวตแตงงานจดจางบางครงเลอกยตชวตแตงงานของพวกเขาดวยการหยาราง บอกนกศกษาวาในชวงการปฏบตศาสนกจในความเปนมรรตยของพระผชวยใหรอด ฟารสบางคนโตแยงวาการหยารางท�าไดแมดวยเหตผลเลกๆ นอยๆ และพวกเขาหมายมนท�าใหพระเยซเขามาเกยวของกบการโตเถยงโดยถามความเหนของ

79

การบ�ารงเลยงสมพนธภาพการแตงงาน

พระองคเกยวกบการหยาราง ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง มทธว 19:3–8 และเชอเชญใหนกศกษามองหาความแตกตางระหวางเจตคตของพระผชวยใหรอดกบเจตคตของพวกฟารสตอการแตงงาน หากจ�าเปนใหอธบายวาการเขยนหนงสอหยาเปนเอกสารตามกฎหมายทฝายชายตองมอบใหภรรยากอนใหเธอไป

• ถอยค�าใดใน ขอ 3 บอกเจตคตของพวกฟารสตอการแตงงานและการหยาราง (“หยา” “ ไมวาจะดวยเหตผลอะไรกตาม” ยอมท�าได)

• พระเยซทรงสอนอะไรใน ขอ 8 ทคานความคดนและยนยนความศกดสทธของการแตงงาน (ตงแตสมยของอาดมและเอวา พระผเปนเจาทรงมงหมายใหการแตงงานด�ารงอยชวนรนดร เพอเสรมหลกค�าสอนดงกลาว ทานอาจขอใหนกศกษาท�าการอางโยง ขอ 8 กบ ปญญาจารย 3:14 และ โมเสส 4:18)

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“การแตงงานในแบบทท�าเพอความสงสง—เปนนรนดร ในระยะเวลาและเปนเหมอนพระผเปนเจาในคณภาพ—จะไมคดเรองการหยาราง ในพระวหารของพระเจาคชายหญงแตงงานเพอนรนดร แตชวตสมรสของบางคนไมกาวไปสอดมการณเชนนน เพราะ ‘ความแขงกระดางของใจ [เรา]’ [มทธว 19:8] ปจจบนพระเจาจงไมทรงใชผลลพธของมาตรฐานซเลสเชยล พระองคทรงยอมใหบคคลทถกหยาแตงงาน

ใหม โดยปราศจากความมวหมองของการผดศลธรรมดงระบไว ในกฎทสงกวา” (ด “การหยาราง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2007, 88)

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจวาสามภรรยาจะท�าอะไรไดบางเพอใหบรรลการแตงงานในแบบทท�าเพอความสงสง ขอใหนกศกษาอานประโยคแรกของยอหนาหกในถอยแถลงเรองครอบครว

• สามภรรยามขอผกมดอะไรตอกน (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนประโยคนจากถอยแถลงเรองครอบครวบนกระดาน “สามและภรรยามความรบผดชอบส�าคญทจะรกและดแลกน”)

• ประโยคนมความหมายตอทานอยางไรทวาคแตงงานม “ความรบผดชอบส�าคญทจะรกและดแลกน”

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจความรบผดชอบดงกลาวชดเจนขน ใหเชญนกศกษาครงชนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:5, 13–15 และอกครงชนอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22 และ เอเฟซส 5:25, 28–31 ขอใหนกศกษามองหาหลกธรรมทสอนวธบ�ารงเลยงชวตแตงงาน แลวเขยนสงทพวกเขาพบไวบนกระดาน หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหนกศกษาเลอกขอหนงทเขยนไวและอธบายวาขอนนมความหมายอะไรตอพวกเขา

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. วทนย เคลยตนแหงฝายประธานโควรมสาวกเจดสบ และขอใหนกศกษาฟงขอคดบางประการของค�าวา แนบสนท และ ละ

“ชวตแตงงานทเปนสขมากทสดทขาพเจาเคยเหนแผรศมการเชอฟงพระบญญตทเปนสขมากสดขอหนง นนคอ เรา ‘อยดวยกนดวยความรก’ [คพ. 42:45] เมอพดถงสาม พระเจาทรงบญชาวา ‘เจาจงรกภรรยาของเจาดวยสดใจของเจา, และจงแนบสนทกบนางและหาใช ใครอนไม’ [คพ. 42:22] คมอศาสนจกรสอนวา ‘ค�าวา แนบสนท หมายถงความภกดและซอสตยตอใครบางคนอยางแทจรง คสมรสแนบสนทกบพระผ

เปนเจาและแนบสนทตอกนโดยรบใชกนและรกกนและโดยรกษาพนธสญญาดวยความซอสตยอยางแทจรงตอกนและตอพระผเปนเจา’ ทงสามภรรยา ‘ละชวตโสดของตนและใหการสรางชวตแตงงานมาเปนอนดบแรกของชวต [พวกเขา] . . . โดยไมยอมให ใครหรอความสนใจอนใดมความส�าคญมากไปกวา . . . การรกษาพนธสญญาทท�าไวตอกนและกบพระผเปนเจา’ [คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร (2010), 1.3.1] จงดและเรยนร: คสมรสทประสบความส�าเรจรกกนดวยการอทศตนตอกนอยางแทจรง” (“การแตงงาน: ดและเรยนร,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 85)

80


• สามภรรยาอาจจะตอง “ละ” สงใดบางเพอ “แนบสนท” กน

• คแตงงานททานรจกแสดงความรกและดแลคครองของตนอยางไร

• ทานก�าลงท�าอะไรเวลานทจะชวยเตรยมทานใหรกและดแลคครองในอนาคตอยางไมเหนแกตว

อบราฮม 5:15–18การเปนหนงเดยวในชวตแตงงาน

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง อบราฮม 5:15–18 ขอใหนกศกษาทเหลอดตามและดวาขอเหลานสอนอะไรเกยวกบความสมพนธระหวางสามภรรยา

• ตามทกลาวไว ในขอเหลาน สามภรรยาควรท�าใหบรรลเปาหมายอะไร (เพอเปน “เนอเดยวกน”)

วาดแผนภาพตอไปนบนกระดาน

ชาย หญง

พระเยซครสต

จดเตรยมขอความตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสองใหนกศกษาแตละคน และขอใหคนหนงอานออกเสยงยอหนาแรกขณะทนกศกษาคนอนดวาแผนภาพแสดงใหเหนอะไร

“พระเจาพระเยซครสตทรงเปนจดรวมสมพนธภาพของการแตงงานในดานพนธสญญา ขอใหสงเกตวธทพระผชวยใหรอดทรงวางพระองคตรงปลายยอดของสามเหลยมรปน โดยหญงอยทมมฐานดานหนงและชายอยทมมฐานอกดานหนง ตอนนขอใหพจารณาวาเกดอะไรขนในสมพนธภาพระหวางชายกบหญงเมอพวกเขาแตละคน ‘มาหาพระครสต’ และพยายามรบการท�าให ‘ดพรอมในพระองค’ ( โมโรไน 10:32)

เนองจากและโดยผานพระผ ไถ ชายและหญงเขาใกลกนมากขน

“ ในฐานะสามภรรยา เราตางกถกดงไปหาพระเจา (ด 3 นไฟ 27:14) ขณะทพวกเขาเรยนรทจะรบใชและทะนถนอมกน ขณะทพวกเขาแบงปนประสบการณชวต เตบโตไปดวยกน และเปนหนงเดยว ขณะทพวกเขาไดรบพรโดยผานความเปนหนงเดยวของลกษณะทแตกตางกน พวกเขาเรมตระหนกถงความส�าเรจทพระบดาบนสวรรคทรงปรารถนาเพอบตรธดาของพระองค ความสขอนสงสดซงเปนจดประสงคแทจรงในแผนของพระบดาไดรบโดยการท�าพนธสญญาและเคารพพนธสญญาของการแตงงานนรนดร” (ด “การแตงงานเปนสงจ�าเปนในแผนนรนดรของพระองค,” เลยโฮนา, ม.ย. 2006, 54)

81


• ตามทเอลเดอรเบดนารกลาว อะไรท�าใหสามภรรยาเขาใกลกนมากขน (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเนนหลกธรรมตอไปน

เมอสามภรรยาพยายามมาหาพระครสต พวกเขาสามารถเปนหนงเดยวในชวตแตงงาน)

• ทานคดวาการมาหาพระครสตชวยใหสามภรรยาใกลชดกนมากขนอยางไร

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงยอหนาทสองจากค�ากลาวของเอลเดอรเบดนาร จากนนใหถามวา

• ตามทเอลเดอรเบดนารกลาว คสามภรรยาตองท�าอะไรจงจะไดรบ “ความสขอนสงสด” ทพระผเปนเจาทรงประสงคจะใหพวกเขา

• ทานเคยเหนคสามภรรยาท�าสงใดบางเพอบรรลความเปนหนงเดยวกนและปต ในชวตแตงงาน

อานและเปนพยานถงความจรงของค�ากลาวตอไปนจากประธานเอสรา แทฟท เบนสน (1899–1994)

“เราตองถอวาการแตงงานเปนพนธสญญาศกดสทธตอพระผเปนเจา คแตงงานมขอผกมดไมเพยงตอกนเทานน แตตอพระผเปนเจาดวย พระองคทรงสญญาพรกบคนท ใหเกยรตพนธสญญานน” (ค�าสอนของประธานศาสนจกร: เอสรา แทฟท เบนสน [2014], 183)

• คครองจะปฏบตตางออกไปอยางไรถาพวกเขาถอวาการแตงงานเปนพนธสญญาศกดสทธท ไมเพยงท�าตอกนเทานนแตท�ากบพระผเปนเจาดวย

• เวลานทานจะท�าอะไรไดบางเพอเตรยมแตงงานในพระวหาร

ทาทายนกศกษาใหเขยนในบนทกสวนตววาเวลานพวกเขาท�าอะไรและพวกเขาจะท�าอะไรในอนาคตเพอเตรยมแตงงานนรนดร ในพระวหาร

สงทนกศกษาควรอาน• มทธว 19:3–8; เอเฟซส 5:25, 28–31; หลกค�าสอนและพนธสญญา 25:5, 13–15; 42:22; อบราฮม 5:15–18


82

19การสรางชวตและบานทมพระครสตเปนศนยกลาง

ค�าน�าศาสดาพยากรณฮลามนสอนบตรชายวาถาพวกเขาจะสรางชวตบนฐานอนมนคงของพระเยซครสต ซาตานจะไมมอ�านาจท�าลายพวกเขา (ด ฮลามน 5:12) ในบทเรยนน นกศกษาจะพดถงวธสรางครอบครวของพวกเขาบนรากฐานของพระเยซครสต เมอสมาชกครอบครวท�าใหชวตพวกเขามศนยกลางอยบนค�าสอนของพระเยซครสต พวกเขาสามารถแก ไขและเสรมสรางความสมพนธ ใหแนนแฟนและมความสขมากขน

ความรพนฐานทควรอาน• เฮนรย บ. อายรงก, “แบบอยางทเพยบพรอมของเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2009, 85–88



ยอหน 15:1–5, 10–11; ฮลามน 5:12การสรางชวตและบานทมพระครสตเปนศนยกลาง

เรมชนเรยนโดยวาดรปบานหรออาคารแบบงายๆ ไวบนกระดาน สนทนากบนกศกษาดงน

• รากฐานมคาอะไรตอบานหรอสงปลกสรางอน

• เหตใดวสดกอสรางบางชนดจงท�าใหฐานอาคารแขงแกรงกวาวสดอน

เตอนนกศกษาวาทกครอบครวประสบความยากล�าบากระดบหนง และซาตานพยายามท�าลายทกครอบครว จาก พระคมภรมอรมอนเราเรยนรวธลดอทธพลของซาตานในครอบครวเรา

ขอใหนกศกษาศกษา ฮลามน 5:12 โดยมองหาสงทขอนสอนเกยวกบรากฐาน

• ทานคดวาการสรางรากฐานของเราบนพระเยซครสตหมายความวาอยางไร

• ครอบครวจะท�าอะไรไดบางเพอสรางบนรากฐานของพระเยซครสต (ค�าตอบอาจไดแก ศกษาและด�าเนนชวตตาม พระกตตคณของพระเยซครสต พยายามท�าตามแบบอยางของพระเยซครสต เชอฟงพระบญญตของพระผเปนเจา และดงพลงอ�านาจการชดใชของพระครสตมาใช)

83

การสรางชวตและบานทมพระครสตเปนศนยกลาง

• ค�าสญญาใน ฮลามน 5:12 ประยกต ใชกบครอบครวทพยายามสรางรากฐานบนศลาของพระเยซครสต ไดอยางไร (ค�าตอบควรแสดงใหเหนวาเขาใจหลกธรรมตอไปน เมอครอบครวสรางรากฐานบนพระเยซครสต ซาตานจะไมมอ�านาจท�าลายพวกเขา)

อธบายวาไมนานกอนการสนพระชนม พระผชวยใหรอดประทานเรองเปรยบเทยบทสามารถชวยใหครอบครวเขาใจวธสรางรากฐานบนพระองค เชญนกศกษาหลายๆ คนอานออกเสยง ยอหน 15:1–5, 10–11 ขอใหนกศกษาทเหลอดตามและพจารณาวาอปมาของพระผชวยใหรอดในขอเหลานสามารถประยกต ใชกบครอบครวทก�าลงพยายามสรางรากฐานบนพระเยซครสต ไดอยางไร

• ถาพระเยซครสตทรงเปนเถาองนและเราเปนแขนง ผลจะแทนอะไร (ผลสามารถแทนงานดและการปฏบตดของสานศษยพระเยซครสต)

ชวยใหนกศกษารบรวาพระผชวยใหรอดทรงใชค�าวา “ตดสนท” หลายครงใน ยอหน 15:4–10 อธบายวาค�าวา ตดสนท ในบรบทนหมายถงคงอย และ “อย—แตอย ตลอดกาล” โดยบอกเปนนยวาเราควรตดแนนอยกบพระเยซครสตและศาสนจกรของพระองค (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “จงเขาสนทอย ในเรา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 40) ทานอาจจะอธบายใหนกศกษาฟงพอสงเขปวาการสงเกตค�ากลาวซ�าเปนทกษะการศกษาพระคมภรอยางหนงทพวกเขาสามารถใช ได ในการศกษาสวนตว การกลาวซ�าในพระคมภรมกจะหมายความวาผเขยนก�าลงเนนแนวคดส�าคญ

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 5 และ 11 อะไรคอพรของการตดสนทอยกบพระผชวยใหรอด (ถาเราตดสนทอยกบ พระผชวยใหรอด เราจะเกดผลมากและไดรบความบรบรณแหงปต)

• ทานคดวาพรอะไรจะมาสครอบครวบางเมอสมาชกครอบครวพยายามตดสนทอยกบพระผชวยใหรอด

อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ ไมวาสภาวการณของทานจะเปนอยางไร ทานสามารถท�าใหบานและชวตทานมศนยกลางอยทพระเจาพระเยซครสต เพราะพระองคทรงเปนบอเกดแหงสนตสขทแทจรงในชวตน” (“เพอใหมสนตสขในบาน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2013, 29)

• ทานจะพดถงบานทมพระเยซครสตเปนศนยกลางวาอยางไร คณลกษณะใดจะท�าใหบานมพระครสตเปนศนยกลาง

กระตนใหนกศกษาไตรตรองวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอตดสนทอยกบพระผชวยใหรอดอยางสมบรณมากขน

ดวยเหตนจงเชอเชญอทธพลของพระผชวยใหรอดเขามาในบานของพวกเขามากขน กระตนใหพวกเขาตรกตรองวาพวกเขาจะเปลยนแปลงอะไรไดบางในความสมพนธของพวกเขากบสมาชกครอบครว

ฮลามน 14:30–31; 3 นไฟ 11:29–30การควบคมอารมณของเราโดยใชสทธเสรของเราอยางชอบธรรม

เปลยนมาสอนบทเรยนชวงตอไปโดยย�าวาทกครอบครวประสบความทาทาย แมเมอสมาชกครอบครวก�าลงพยายามท�าใหชวตมศนยกลางอย ในพระเยซครสต แตพวกเขาสามารถเผชญสภาวการณททาทายความปรารถนาอนชอบธรรมของพวกเขา เขยนบนกระดานดงน

84


“คณท�าใหฉนโกรธ!”

“คณท�าใหฉนอารมณเสย!”

เชอเชญนกศกษาให ไตรตรองวาค�าพดเหลานมพนฐานบนความจรงหรอไม

ขอใหนกศกษาหนงคนอานออกเสยง ฮลามน 14:30–31 เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาขอเหลานเชอมโยงกบขอความบนกระดานอยางไร

• ทานพบความจรงส�าคญอะไรในขอเหลานทประยกต ใช ในความสมพนธของเรากบผอน (เนนความจรงตอไปน เพราะพระบดาบนสวรรคประทานสทธเสรแกเรา เราจงเลอกไดวาจะโกรธหรอไมโกรธ อธบายวาเอลเดอรลนน จ. รอบบนสแหงสาวกเจดสบสอนวา “ความโกรธเปนการเลอกทเราตงใจ เปนการตดสนใจ ดวยเหตนเราจงเลอกไดวาจะไม โกรธ เรา เลอก!” [ด “อ�าเภอใจและความโกรธ,” เลยโฮนา, ก.ค. 1998, 90)

• ปญหาอะไรเกดจากการเชอวาการกระท�าหรอค�าพดของผอนสามารถ “ท�า” ใหเราโกรธ

ขอใหนกศกษาอาน 3 นไฟ 11:29–30 ในใจ สนใจค�าสอนของพระผชวยใหรอดทวา ความขดแยง “จะหมดไป” (3 นไฟ 11:30) เตอนนกศกษาวาเราไมควรพดจากาวราวและประพฤตมชอบ เชน การกระท�าทารณกรรมทางรางกายและทางอารมณ

เชอเชญใหนกศกษานกถงสงทพวกเขาจะท�าไดเพอชวยใหพวกเขาจดจ�าวาตองเลอกไม โกรธ ขอใหพวกเขาแบงปนความคด ขอใหนกศกษารบปากวาจะใชสทธเสรอยางชอบธรรมโดยเลอกไม โกรธ โดยเฉพาะอยางยงในครอบครว

3 นไฟ 12:22–24; โมโรไน 7:45, 48; หลกค�าสอนและพนธสญญา 64:9–11; 88:119, 123–25การกลบใจและการใหอภยสามารถเยยวยาสมพนธภาพครอบครวทเสยหาย

เขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน

“ควำมสขในชวตครอบครวสวนมำกจะส�ำเรจไดเมอมพนฐำนบนค�ำสอนของพระเจำพระเยซครสต”

บอกนกศกษาวาขอความนมาจาก “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” ( เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

เพอชวยใหนกศกษาคนพบค�าสอนบางประการของพระเยซครสตทสามารถท�าใหเกดความสขมากขนในครอบครว

ขอใหพวกเขาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 88:119, 123–125 ในใจ เสนอแนะใหพวกเขาท�าเครองหมายหรอใชปากกาเนนขอความค�าสอนส�าคญๆ จากนนขอใหนกศกษาสนทนาวาครอบครวจะเขมแขงขนไดอยางไรจากการด�าเนนชวตตามค�าสอนทพบในขอเหลาน

เตอนนกศกษาวาปญหาและความยงยากมกจะเกดขนในครอบครวเมอละเลยค�าสอนของพระเยซครสต ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟแหงฝายประธานสงสด และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“สมพนธภาพทตงเครยดหรอแตกหกด�ารงอยคกบมวลมนษยมาชานาน . . . ขาพเจาคดวาทกคนบนแผนดนโลกไดรบผลกระทบไมทางใดกทางหนงจากวญญาณรายของความขดแยง ความเคยดแคน และอาฆาต บางทอาจมหลายครงทเรารบรวญญาณเหลานในตวเรา” (ด “ผม ใจกรณายอมไดรบพระกรณา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 70)

• ค�าสอนใดของพระเจาพระเยซครสตสามารถชวยเยยวยาสมพนธภาพทตงเครยดหรอแตกหกระหวางสมาชกครอบครวได

85


เขยนพระคมภรอางองตอไปนบนกระดาน อธบายวาขอเหลานมความจรงทพระผชวยใหรอดทรงสอนซงสามารถกระชบความสมพนธ ในครอบครวได

3 นไฟ 12:22–24

โมโรไน 7:45, 48


เชอเชญใหนกศกษาอานขอเหลานและสนทนาดงน

• ค�าสอนใดจากขอเหลานสามารถชวยเยยวยาสมพนธภาพครอบครวทเสยหายเพราะความขดแยง ความไรเมตตา หรอการกระท�าอนๆ

• ทานเคยเหนการใหอภยท�าใหสมพนธภาพครอบครวดขนอยางไร

• เหตใดบางครงการใหอภยสมาชกครอบครวทท�าใหเราขนเคองจงยากกวาการใหอภยผอน

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ และประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร (1907–1995) ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ ไมม ใครปราศจากบาป เราทกคนตางท�าผดพลาด รวมทงทานและขาพเจา เราตางเคยบอบช�า และเคยท�าใหคนอนบอบช�ามาแลว

“ โดยผานการเสยสละของพระผชวยใหรอดนนเองทเราสามารถไดรบความสงสงและชวตนรนดร เมอเรายอมรบวถของพระองคและเอาชนะความหยงจองหองดวยการท�าให ใจเราออนลง เราจะท�าใหเกด

ความปรองดองและการใหอภยในครอบครวและชวตสวนตว” (ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “กญแจหนงดอกสครอบครวสขสนต,” เลยโฮนา, ต.ค. 2012, 6)

“ ไมวาพระเยซทรงวางพระหตถ ไวบนสงใด สงนนจะมชวต ถาพระเยซวางพระหตถบนการแตงงาน การแตงงานจะมชวต ถายอมใหพระองควางพระหตถบนครอบครว ครอบครวจะมชวต” (ค�าสอนของประธานศาสนจกร: ฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร [2015], 150)

• การปฏบตตามหลกธรรมทสนทนาวนนยอมใหพระผชวยใหรอดวางพระหตถ ไวบนครอบครวอยางไร

เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาหลกธรรมเรองการกลบใจและการใหอภยสามารถแก ไขหรอเสรมสรางความสมพนธ ในครอบครวของพวกเขาอยางไร กระตนใหพวกเขาประยกต ใชหลกธรรมเหลานทนทกบความสมพนธ ในครอบครวของพวกเขา

สงทนกศกษาควรอาน• ยอหน 15:1–5, 10–11; ฮลามน 5:12; 14:30–31; 3 นไฟ 11:29–30; 12:22–24; โมโรไน 7:45, 48; หลกค�าสอนและ

พนธสญญา 64:9–11; 88:119, 123–125


86

20การพทกษศรทธาและประจกษพยาน

ค�าน�าครอบครวและบคคลมหนาทศกดสทธ ในการพฒนาศรทธาในพระเยซครสตและรกษาประจกษพยานใหเขมแขง พระผชวยใหรอดทรงเตอนวาในวนเวลาสดทาย แม “ผททรงเลอกไว” กอาจจะถกหลอก ( โจเซฟ สมธ—มทธว 1:22) บทเรยนนเนนเรองการเสรมสรางความเขมแขงใหประจกษพยานเพอปองกนอ�านาจของปฏปกษซงหมายมนท�าลายศรทธา

ความรพนฐานทควรอาน• ดเทอร เอฟ. อคทดอรฟ, “เชญมารวมกบเรา,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 21–24



ยอหน 14:26–27; เอเฟซส 4:11–14; 1 นไฟ 15:23–24; 2 นไฟ 31:19–20; แอลมา 5:45–46; ฮลามน 3:28–30; หลกค�าสอนและพนธสญญา 11:13–14; 21:4–6ประจกษพยานทเขมแขงคมครองใหรอดพนจากปฏปกษ

อธบายวาเอลเดอร โจเซฟ บ. เวรธลน (1917–2008) แหงโควรมอครสาวกสบสองเคยพดเรองฝงหมาปาทเพนพานอยแถวชนบทในยเครนเมอหลายปกอน สงเดยวทท�าใหพวกหมาปาตกใจกลวคอไฟ เมอเดนทางออกนอกเมอง ผคนตองกอไฟกองใหญและท�าให ไฟลกโชนตลอดคนเพอไลหมาปา

เชญนกศกษาคนหนงอานขอความตอไปน

“นกเดนทางเขาใจวาการกอไฟและท�าใหลกโชนตลอดเวลาไมเพยงเปนเรองของความสะดวกหรอความสบายใจเทานน แตเปนเรองของการอยรอดดวย . . .

“เราไมตองปองกนตวจากฝงหมาปาขณะเดนทางไปตามถนนแหงชวตในทกวนน แต ในดานวญญาณ เราเผชญหมาปาเจาเลหของซาตานในรปแบบของการลอลวง ความชวราย และบาป เรามชวตอย ในชวง

อนตรายเมอหมาปาหวโซเพนพานอยทวชนบททางวญญาณคอยเสาะหาคนทอาจจะออนแอในศรทธาหรอออนลาในความเชอมนของพวกเขา . . . เราทกคนถกโจมตไดงาย อยางไรกด เราสามารถเสรมก�าลงปองกนตนเองได โดยสรางประจกษพยานซงเปรยบเสมอนกองไฟใหมากพอและรกษาไว ใหด” (“Spiritual Bonfires of Testimony,” Ensign, Nov. 1992, 34)

87

การพทกษศรทธาและประจกษพยาน

• เหตใดการรกษาประจกษพยานใหเขมแขงจงเปน “เรองของการอยรอด” ในโลกทกวนน (หลงจากสนทนาพอสมควรแลว ใหเขยนบนกระดานดงน เมอเราท�าใหประจกษพยานของเราเขมแขง เราจะถกโจมตศรทธานอยลง)

• การมประจกษพยานทเขมแขงจะชวยทานท�าใหครอบครวและคนอนๆ มพลงตอตานการโจมตศรทธาของพวกเขาไดอยางไร

ใหดหรอเขยนแผนภมตอไปนบนกระดาน ไมตองเขยนหลกธรรมตวหนาในวงเลบเพราะหลกธรรมเหลานเตรยมไว ใหครใช ขอใหนกศกษาอานขอเหลานในคอลมนหนง โดยคนหาหลกธรรมทชวยปองกนอ�านาจทบนทอนศรทธา เชอเชญใหนกศกษาสรปสงทอานเปนขอความของหลกค�าสอนหรอหลกธรรมทชดเจนแลวแบงปนขอความนน

• หลกธรรมเหลานเสรมสรางความเขมแขงใหทานหรอคนททานรจกใหตานการโจมตศรทธาอยางไร

• ทานจะใชขอมลนเสรมสรางความเขมแขงใหคนรจกทก�าลงมปญหากบศรทธาของเขาไดอยางไร

เตอนสตนกศกษาดงน “ศรทธาเปนของประทานทพระผเปนเจาทรงมอบใหเปนรางวลตอบแทนความชอบธรรมสวนตว พระองคประทานศรทธาใหเสมอเมอมความชอบธรรม และยงเชอฟงกฎของพระผเปนเจามากเพยงใด พระองคยอมประทานศรทธาใหมากเพยงนน” (บรซ อาร. แมคคองก, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 264) เปนพยานวาการมศรทธาในพระเยซครสต ท�าตามศาสดาพยากรณ แสวงหาพระวญญาณ และศกษาพระคมภรจะคมกนและเสรมสรางประจกษพยาน เมอเราไมท�าสงเหลาน ศรทธาจะออนแอและประจกษพยานจะหายไป

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเอม. รสเซลล บลลารดแหงโควรมอครสาวกสบสองเพออธบายประเดนน

“ผสอนศาสนาทดคนหนงทรบใชกบขาพเจาสมยขาพเจาเปนประธานคณะเผยแผ ในโทรอนโตมาหาขาพเจาในอกหลายปตอมา ขาพเจาถามเขาวา ‘เอลเดอร ผมจะชวยอะไรคณไดบาง’

“‘ประธานครบ’ เขาตอบ ‘ผมคดวาผมก�าลงสญเสยประจกษพยาน’

“ขาพเจาแทบไมเชอห ขาพเจาถามวาเรองแบบนเกดขนไดอยางไร

“‘ครงแรกทผมอานงานเขยนตอตานมอรมอน’ เขากลาว ‘ผมมค�าถามบางอยาง และไมม ใครตอบค�าถามของผม ผมสบสน และคดวาก�าลงสญเสยประจกษพยาน’

“ขาพเจาถามเขาวาค�าถามของเขาคออะไร และเขาบอกขาพเจา ค�าถามเหลานนเปนประเดนตอตานศาสนจกรโดยทวๆ ไป แตขาพเจาตองการเวลาเลกนอยเพอรวบรวมเนอหา จะไดมค�าตอบทเปนประโยชน ดวยเหตนเราจงนดพบกนอก 10 วนขางหนา ซงขาพเจาบอกเขาวาจะตอบค�าถามทกขอของเขา ขณะทเขาก�าลงจะออกไป ขาพเจารงเขาไว

“‘เอลเดอร คณถามค�าถามผมหลายขอวนน’ ผมพด ‘ตอนนผมจะถามคณสกขอ’

“‘ ไดครบ ประธาน’

“‘นานเทาไรแลวตงแตคณอานพระคมภรมอรมอน’ ขาพเจาถาม

“เขาหลบตา มองพนครหนง จากนนกมองขาพเจา ‘นานแลวครบ ประธาน’ เขาสารภาพ

“‘ ไมเปนไร’ ขาพเจาบอก ‘คณมอบหมายงานใหผมท�า เพอความยตธรรมผมกจะใหคณบาง ผมอยากใหคณสญญากบผมวาคณจะอานพระคมภรมอรมอนอยางนอยวนละหนงชวโมงทกวนระหวางนจนถงเวลาพบกนคราวหนา’ เขารบปากวาจะท�าเชนนน

88


“สบวนตอมาเขากลบมาทหองท�างานของขาพเจา และขาพเจาพรอมแลว ขาพเจาดงกระดาษออกมาเพอเรมตอบค�าถามของเขา แตเขายงไว

“‘ประธานครบ’ เขาพด ‘นนไมจ�าเปนครบ’ เขาอธบายตอจากนนวา ‘ผมรวาพระคมภรมอรมอนเปนความจรง ผมรวา โจเซฟ สมธเปนศาสดาพยากรณของพระผเปนเจา’

“‘นนเยยมเลย’ ขาพเจาตอบ ‘แตไมวาจะอยางไรคณกตองไดค�าตอบส�าหรบค�าถามของคณ ผมคดหาค�าตอบตงนาน คณกแคนงฟงเฉยๆ’

“ขาพเจาจงตอบค�าถามของเขาทกขอ แลวถามวา ‘เอลเดอร คณเรยนรอะไรจากสงน’

“เขาตอบวา ‘ ใหเวลาพระเจาเทากน’

“ขอใหเราจารกความคดนนไว ในจตใจและตดตวเราไปดวยเมอเราเดนผานขนตอนนของความเปนมรรตย เราจงใหเวลาพระเจาเทากน” (“When Shall These Things Be?” Ensign, Dec. 1996, 60)

• ทานเรยนรอะไรจากประสบการณทเอลเดอรบลลารดแบงปน

• การให “เวลาเทากน” แกพระเจาในชวตสวนตวและชวตครอบครวจะท�าใหทานและครอบครวมพลงตอตานซาตานไดอยางไร

• การปฏบตหลกธรรมเหลานเวลานจะเตรยมทานใหเปนคครองและบดามารดาทดขนไดอยางไร

สรปบทเรยนสวนนโดยขอใหนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เมอเราสวดออนวอนอยางเสมอตนเสมอปลายทกเชาค�า ศกษาพระคมภรทกวน สงสรรค ในครอบครวทกสปดาห และเขาพระวหารเปนประจ�า เทากบเราก�าลงกระตอรอรนตอบรบพระด�ารสเชอเชญ [ของพระเยซครสต] ให ‘มาหาพระองค’ ยงเราพฒนานสยเหลาน ซาตานกยงมงท�ารายเรา แตความสามารถในการท�ารายของเขาจะลดลง ดวยเครองมอเหลาน เราใชสทธเสรยอมรบของประทานอนสมบรณของการพล

พระชนมชพเพอการชดใชของพระองค

“. . . ขาพเจาเปนพยานวาขณะทเรามาหาพระองคอยางแขงขน เราสามารถอดทนตอการลอลวง ความปวดราวใจ สงทาทายทเราเผชญไดทกอยาง” (“ท�าใหการใชศรทธาเปนสงส�าคญอนดบแรก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 94)

ถามนกศกษาวาม ใครจะแบงปนประสบการณท ไมเปนสวนตวมากเกนไปซงในประสบการณนนพวกเขาเอาชนะการทาทายศรทธามาแลว

ลกา 22:31–32; 3 นไฟ 18:32; หลกค�าสอนและพนธสญญา 108:7–8การเสรมสรางศรทธาของผ อน

ขอใหนกศกษายกมอถาพวกเขารจกคนทก�าลงพยายามรกษาประจกษพยานของตนเอง

ขอใหนกศกษาเปรยบเทยบและศกษา ลกา 22:31–32; 3 นไฟ 18:32; และ หลกค�าสอนและพนธสญญา 108:7–8 เพอเรยนรหนาทซงเราม ในฐานะสมาชกทซอสตยของศาสนจกร โดยเฉพาะอยางยงตอคนในครอบครว หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกศกษาแบงปนสงทพวกเขาเรยนร นกศกษาควรเขาใจหลกธรรมตอไปน เมอเราเปลยนใจเลอมใสพระกตตคณของพระเยซครสต เรามหนาทเสรมสรางศรทธาของผอน

89


แบงปนค�ากลาวตอไปนของประธานโธมส เอส. มอนสน

“ขาพเจาพบเหตผลเบองตนสองประการทสวนใหญเปนมลเหตใหกลบมาสความแขงขนและเปลยนแปลงเจตคต นสย และการกระท�า ประการทหนง แตละคนกลบมาเพราะมคนแสดงใหเหนความเปนไปได

นรนดรของพวกเขาและชวยใหพวกเขาตดสนใจท�าสงเหลานนใหบรรลผลส�าเรจ คนแขงขนนอยพอใจ ได ไมนานกบความส�าเรจพนๆ ธรรมดาเมอพวกเขาเหนวาความเปนเลศอย ไม ไกลเกนเออม

“ประการทสอง อกหลายคนกลบมาเพราะบคคลอนเปนทรกหรอ ‘พลเมองเดยวกบบรรดาธรรมกชน’ [เอเฟซส 2:19]ท�าตามพระด�ารสตกเตอนของพระผชวยใหรอด รกเพอนบานเหมอนรกตนเอง และชวยผอนท�าความฝนใหเกด

สมฤทธผลและท�าใหความมงมาดปรารถนาเปนจรง

“แรงกระตนตลอดมาและ—ตลอดไป—ในกระบวนการนคอหลกธรรมแหงความรก” (“ความรบผดชอบของเราในการชวยชวต,” เลยโฮนา, ต.ค. 2013, 5)

• ทานคดวาเหตใดความรกจงเปนแรงกระตนส�าคญในการเสรมสรางศรทธาของผอน

• ทานหรอคนททานรจกท�าอะไรเพอชวยเสรมสรางศรทธาของคนทก�าลงกระเสอกกระสนทางวญญาณ

• ทานจะท�าอะไรไดบางเพอใหมประสทธภาพมากขนในการเสรมสรางศรทธาของผอน

สรปโดยแสดงประจกษพยานของทานวานกศกษาสามารถชวยฟนฟและเสรมสรางศรทธาของเพอนๆ และครอบครวไดเมอพวกเขาแสดงความรกและท�าตามหลกธรรมทสนทนาในบทเรยนน

สงทนกศกษาควรอาน• ลกา 22:31–32; ยอหน 14:26–27; เอเฟซส 4:11–14; 1 นไฟ 15:23–24; 2 นไฟ 31:19–20; แอลมา 5:45–46;

ฮลามน 3:28–30; 3 นไฟ 18:32; หลกค�าสอนและพนธสญญา 11:13–14; 21:4–6; 108:7–8


90

21การเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม

ค�าน�า“บดามารดามหนาทอนศกดสทธทจะเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) บดามารดาชวยท�าหนาทน ใหส�าเรจเมอพวกเขาแสดงความรกและประจกษพยานในค�าพดและการกระท�า สรางนสยของการจดสงสรรค ในครอบครว การสวดออนวอนกบครอบครว และการศกษาพระคมภรกบครอบครวเปนประจ�า

ความรพนฐานทควรอาน• รชารด จ. สกอตต, “ท�าใหการใชศรทธาเปนสงส�าคญอนดบแรก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 92–95



ลกา 15:11–20; เอเฟซส 6:4ความรบผดชอบของบดามารดาคอรกและดแลบตรธดาของตน

เลาค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรสเซลล เอม. เนลสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เมอลกสาวคนเลกของเราอายราวสขวบ ขาพเจากลบบานหลงจากเลกงานท โรงพยาบาลค�าวนหนง ขาพเจาเหนภรรยาทรกเหนอยมาก . . . ขาพเจาจงอาสาพาลกสขวบของเราเขานอน ขาพเจาเรมออกค�าสง “‘ถอดเสอแขวนไวตรงนน สวมชดนอน แปรงฟน สวดออนวอน และอนๆ สงแบบนายสบในกองทหาร

เธอเอยงศรษะไปดานหนงทนท มองขาพเจาสายตาละหอย และถามวา ‘พอคะ พอเปนเจาของหนหรอคะ’

“เธอสอนบทเรยนส�าคญแกขาพเจา . . . ไม เราไมไดเปนเจาของลกๆ ของเรา สทธพเศษของการเปนบดามารดาคอ รกพวกเขา น�าพวกเขา และปลอยพวกเขาไป” (“Listen to Learn,” Ensign, May 1991, 22)

• เอลเดอรเนลสนสอนหลกธรรมอะไรจากประสบการณน (บดามารดามสทธพเศษของการรกและน�าบตรธดาของพวกเขา)

91

การเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม

อานหรอใหดขอความตอไปนจากถอยแถลงเรองครอบครว ะขอใหนกศกษาระบค�าและประโยคส�าคญ “สามและภรรยามความรบผดชอบส�าคญทจะรกและดแลกนรวมทงรกและดแลบตรธดาของตน . . . บดามารดามหนาทอนศกดสทธทจะเลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ถามนกศกษาวาค�าส�าคญอะไรเดนชดทสดและเหตใด หากจ�าเปน ใหถามวา

• ทานคดวาเหตใดจงใชค�าวา “ส�าคญ” และ “ศกดสทธ” เพอพดถงความรบผดชอบและหนาทของบดามารดา

บอกนกศกษาวาพระผชวยใหรอดทรงสอนอปมาทแสดงใหเหนวาบตรธดาท ไดรบการเลยงดดวยความรกสามารถวางใจในสมพนธภาพครอบครวของเขาตอไปไดอยางไร เชอเชญใหนกศกษาอาน ลกา 15:11–20 ในใจโดยมองหาหลกฐานยนยนวาบตรเสเพลรวาบดารกเขา หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกศกษาแบงปนสงทพบ

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจบดาในอปมา เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ ในอปมาเรองบตรทหายไป เราพบบทเรยนอนทรงพลงส�าหรบครอบครวและโดยเฉพาะบดามารดา

หลงจากบตรคนเลก ‘ส�านกตว’ [ลกา 15:17] เขากตดสนใจกลบบาน

“เขาร ไดอยางไรวาบดาจะไมปฏเสธเขา เพราะเขารจกบดา เนองดวยความเขาใจผดทหลกเลยงไมได ความขดแยง และความโงเขลาในวยเยาวของบตรชาย ขาพเจานกภาพบดาเขาคงม ใจเมตตาและคงจะอยทนน

พรอมค�าตอบทออนโยน หทคอยฟง ใจทเขาใจ และออมกอดท ใหอภย ขาพเจาจนตนาการไดเชนกนวาบตรชายคงรวาเขากลบบานไดเพราะเขารจกบานทคอยเขาอยวาเปนบานแบบไหน” (“ดวยความรสกทงหมดของบดามารดาทปรานบตร: ขาวสารแหงความหวงทมาถงครอบครว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 110–111)

• เอลเดอรเฮลสบอกอะไรทเปนการแสดงความรกจากบดา บดามารดาท�าอะไรอกบางซงท�าใหเกดสภาพแวดลอมทรกและดแลกนในบาน (ทานอาจจะใช เอเฟซส 6:4 เสรมการสนทนาค�าถามนในชนเรยน)

• ทานเคยเหนแบบอยางอะไรบางของบดามารดาผแสดงความรกตอบตรธดา

• ทานท�าอะไรตอนนเพอเตรยมรกและดแลบตรธดาของทานเองในวนขางหนา

หลกค�าสอนและพนธสญญา 68:25–28; 93:36–40การเลยงดบตรธดาในความชอบธรรม

ใหดรปเดกเลก อาจเปนรปลกของทานเอง

• ค�าสอนอะไรบางทเดกคนหนงจ�าเปนตองรเพอพฒนาทางวญญาณ

ขอใหนกศกษาพจารณาค�าถามขอนขณะศกษาและเปรยบเทยบค�าสอนทพบใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:36–40 และ 68:25–28 (หมายเหต: “ขอความพระคมภรหรอหลกค�าสอนหรอหลกธรรมมกจะกระจางชดเมอน�ามาเปรยบเทยบ” กบพระคมภรอกขอหนง [Gospel Teaching and Learning (2012), 22])

• เราสามารถเรยนรหลกธรรมอะไรจากขอเหลานเกยวกบความรบผดชอบของบดามารดา (ถงแมนกศกษาจะใชค�าพดตางกน แตพวกเขาควรเขาใจหลกธรรมตอไปน บดามารดาเชอฟงพระบญชาของพระเจาเมอพวกเขาเลยงดบตรธดาในความสวางและความจรง อธบายวาในบรบทของขอเหลาน “ความสวาง” หมายถงความรทางวญญาณและการเขาใจหลกธรรมทชอบธรรม)

92


• เหตใดบดามารดาจงจ�าเปนตองสอนบตรธดาใหรหลกธรรมและศาสนพธแหงพระกตตคณของพระเยซครสต ในบาน

เพอชวยตอบค�าถามน ใหแบงปนขอความตอไปนจากประธานบอยด เค. แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“พระคมภรพดถง ‘ โลแหงศรทธาซงดวยสงนน’ พระเจาตรส ‘เจาจะสามารถดบลกศรเพลงทงหมดของคนชวราย’ (คพ. 27:17)

“ โลแหงศรทธาผลตไดดทสดในอตสาหกรรมครวเรอน [ ในบาน] แม โลจะถกขดเงาในชนเรยนและกจกรรมของศาสนจกร แตตองท�าดวยฝมอคนในบานและสวมใหพอดตวแตละคน” (ด “อยากลว,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 97–98)

• ทานเคยเหนบดามารดาสอนหลกธรรมอยางมประสทธภาพแกบตรธดาซงน�าพวกเขาไปสความสวางและความจรงอยางไร

• ใน หลกค�าสอนและพนธสญญา 68:25 บอกวาจะเกดผลอะไรกบบดามารดาผรพระกตตคณของพระเยซครสตแตไมสอนหลกธรรมพระกตตคณแกบตรธดาของตน (ชวยใหนกศกษาเขาใจหลกธรรมน บดามารดาผรพระกตตคณของพระเยซครสตจะตองชแจงตอพระผเปนเจาถาพวกเขาไมสอนหลกธรรมแหงพระกตตคณแกบตรธดาของตน

อธบายวาผน�าศาสนจกรไดบอกหลกปฏบตอนชอบธรรมหลายตอหลายครงทบดามารดาควรน�ามาใช ในบานเพอสอนหลกธรรมแหงพระกตตคณแกบตรธดาของตน

แจกเอกสารทอยทายบทใหนกศกษาแตละคน และอานค�าแนะน�าในเอกสารแจก หลงจากใหเวลาพอสมควรแลวและเมอพระวญญาณบรสทธกระตนเตอน ใหถามค�าถามท�านองน

• ทานไดประโยชนอยางไรจากการปฏบตทงสามอยางนในครอบครว

• ทานคดวาเหตใดจงส�าคญทตองพฒนานสยของการสวดออนวอน การศกษาพระคมภร และการจดสงสรรค ในครอบครวกอนททานจะแตงงานและเรมมบตร

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจวามสภาวะแวดลอมอนอกทบดามารดาสามารถสอนหลกธรรมพระกตตคณแกบตรธดาได

ใหแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารและเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด

“บดามารดาพงระแวดระวงและเอาใจใสทางวญญาณในการหาโอกาสแสดงประจกษพยานแกลกๆ ใหเปนปกตวสย ไมจ�าเปนตองวางแผน ก�าหนดเวลา หรอเขยนบท อนทจรง ยงเตรยมการนอยเทาใด การแบงปนประจกษพยานยงจรรโลงใจและสงผลยงยนเทานน . . .

“ตวอยางเชน การสนทนาในครอบครวทเกดขนอยางเปนธรรมชาตท โตะอาหารอาจเปนบรรยากาศเหมาะใหบดามารดาเลาและเปนพยานถงพรใดพรหนงท ไดรบระหวางการด�าเนนชวตประจ�าวนของวนนน” (เดวด เอ.

เบดนาร, “จงระวงตวดวยความเพยรทกอยาง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2010, 52)

“จงด�าเนนชวตตามพระกตตคณใหเหนชดทสด รกษาพนธสญญาทลกรวาทานท�าไว ใหพรฐานะปโรหต และแสดงประจกษพยานของทาน! อยาทกทกวาลกจะเขาใจความเชอของทานดวยตวเขาเอง . . .

“. . . ลกของเรารหรอไมวาเรารกพระคมภร เขาเหนหรอไมวาเราอานพระคมภร ท�าเครองหมาย และน�ามาปฏบต ในชวตประจ�าวน ลกของเราเคยไมตงใจเปดประตทปดไวและเหนเราคกเขาสวดออนวอนหรอ

ไม เขาเคยไดยนเราไมเพยงสวดออนวอน กบ พวกเขาเทานนแตสวดออนวอน ให พวกเขาอนเกดจากความรกทเรยบ

93


งายของพอแมหรอไม ลกของเรารหรอไมวาเราเชอเรองการอดอาหาร . . . เขารหรอไมวาเราชอบอย ในพระวหาร . . . เขารหรอไมวาเรารกและสนบสนนผน�าท ไมดพรอม ทงระดบทองทและระดบสามญ . . . เดกเหลานนรหรอไมวาเรารกพระผเปนเจาสดหวใจ เราปรารถนาจะเหนพระพกตร—และกราบแทบพระบาท—พระบตรองคเดยวทถอก�าเนดจากพระองค ขาพเจาสวดออนวอนใหเขารเชนนน” (เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด, “การสวดออนวอนใหเดก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2003, 109–110)

• ทานเคยเหนบดามารดาของทานหรอบดามารดาของผอนใช โอกาสทเกดขนสอนหลกธรรมพระกตตคณอยางไร

• เหตใดจงส�าคญทบดามารดาตองด�าเนนชวตตามพระกตตคณใหเหนชดทสด

• ทานก�าลงท�าอะไรเวลานเพอใหความร ในพระกตตคณลกซงขนทงนเพอทานจะสามารถสอนความสวางและความจรงแกลกๆ ได

เปนพยานวาบดามารดาสามารถ “เลยงดบตรธดาดวยความรกและความชอบธรรม” โดยน�าทางพวกเขากลบไปหาพระบดาบนสวรรคผานการรกพวกเขา สอนหลกธรรมพระกตตคณแกพวกเขา และเปนแบบอยางทด

สงทนกศกษาควรอาน• ลกา 15:11–20; เอเฟซส 6:4; 2 ทโมธ 3:15; 3 นไฟ 18:21; หลกค�าสอนและพนธสญญา 68:25–28; 93:36–40


94


เอกสารแจก

พรของการสวดออนวอนกบครอบครว การศกษาพระคมภรกบครอบครว และการสงสรรคในครอบครวครอบครวนรนดร คมอคร—บทท 21

ขณะททานอานค�าสอนตอไปนของผน�าศาสนจกร ใหขดเสนใตพรทมาจากการสวดออนวอนและศกษาพระคมภรกบครอบครวทกวนและการสงสรรคในครอบครวทกสปดาห


“บดามารดา จงชวยกนปกปองลกๆ โดยตดยทธภณฑ ใหพวกเขาทกเชาค�าดวยอ�านาจแหงการสวดออนวอนเปนครอบครว . . . จงปกปองลกๆ ของทานจากอทธพลฝายโลกในทกๆ วนโดยเสรมก�าลงปองกนพวกเขาดวยพรอนทรงพลงซงเปนผลมาจากการสวดออนวอนเปนครอบครว การสวดออนวอนเปนครอบครวควรเปนล�าดบความส�าคญท ไมอาจตอรองได ในชวตประจ�าวนของทาน

“. . . ให [พระคมภร] เปนสวนส�าคญในชวตทกวน หากทานตองการใหลกๆ ร เขาใจ และท�าตามการกระตนเตอนของพระวญญาณ ทานตองศกษาพระคมภรกบพวกเขา . . . ดวยการศกษาพระคมภรทกวนอยางสม�าเสมอทานจะพบสนตสขในความวนวายรอบขางและมพลงทจะตอตานสงลอลวง ทานจะพฒนาศรทธาอนแรงกลาในพระคณของพระผเปนเจาและรวาโดยผานการชดใชของพระเยซครสต ทกคนจะไดรบการรงสรรค ใหถกตองตามจงหวะเวลาของพระผเปนเจา” (“ท�าใหการใชศรทธาเปนสงส�าคญอนดบแรก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 93–94)

ซสเตอรลนดา เอส. รฟส จากฝายประธานสมาคมสงเคราะหสามญสอนวา

“ดฉนตองเปนพยานถงพรของการศกษาพระคมภร การสวดออนวอน ทกวน และการสงสรรค ในครอบครวทกสปดาห ขอปฏบตเหลานเทานนจะชวยขจดความเครยด ชทางชวตเรา และเพมความคมครองแกครอบครว” (ด “การปกปองใหพนสอลามก—บานทมงเนนพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 17)

ประธานโธมส เอส. มอนสนประกาศวา

“การสวดออนวอนกบครอบครวเปนตวยบยงบาปทดทสด และดวยเหตนจงเปนผ ใหปตและความสขมากทสด” (“Hallmarks of a Happy Home,” Ensign, Nov. 1988, 69)

ไตรตรองค�าถามตอไปน

• ในบรรดาพรเหลานทานเคยประสบพรใดบางในครอบครวทานหรอเคยเหนในครอบครวอน

• ทานจะท�าอะไรไดบางในเวลานเพอรบพรเหลานอยางสมบรณมากขน

© 2015 โดย Intellectual Reserve, Inc. สงวนสทธทกประการ

95

22การสรางครอบครวท ประสบความส�าเรจ

ค�าน�า“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” พดถงหลกธรรมทบดามารดาควรสอนบตรธดา บทเรยนนจะสนทนาความรบผดชอบของบดามารดาในการสอนบตรธดาเรอง “ความเคารพ . . . ความเหนอกเหนใจ การท�างาน และกจกรรมนนทนาการทดงาม” นอกจากนจะสนทนาหนาทของบดามารดาในการสอนบตรธดาให “รกและรบใชกน ใหเชอฟงพระบญญตของพระผเปนเจาและเปนพลเมองด เชอฟงกฎหมายบานเมอง” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) การสอนหลกธรรมเหลานชวยบดามารดาสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ

ความรพนฐานทควรอาน• ดลลน เอช. โอคส, “ด ดกวา ดทสด,”เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 133–137

• ซซาน ดบเบลย. แทนเนอร, “บอกแลวใชไหม . . . ?” เลยโฮนา, พ.ค. 2003, 91–93


หลกธรรมส�าหรบครอบครวทประสบความส�าเรจเตรยมนกศกษาใหพรอมเรยนบทนโดยใหดขอความตอไปนจากประธานเดวด โอ. แมคเคย (1873–1970)

“ ไมมความส�าเรจใดชดเชยความลมเหลวในบานได” (อางองจาก เจ.อ.แมคคลลอช, Home: The Savior of Civilization [1924], 42; in Conference Report, Apr. 1935, 116)

• เมอพจารณาสงททานเรยนร ไปแลวในหลกสตรน หลกธรรมใดบางทมสวนในการสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ

เพอชวยตอบค�าถามน ใหดและอานออกเสยงขอความตอไปนจาก “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก”:

“การแตงงานและครอบครวทประสบความส�าเรจไดรบการสถาปนาและธ�ารงไวดวยหลกธรรมแหงศรทธา การสวดออนวอน การกลบใจ การใหอภย ความเคารพ ความรก ความเหนอกเหนใจ การท�างาน และกจกรรมนนทนาการทดงาม”

อธบายใหนกศกษาฟงวาเราสนทนาหลกธรรมสวนใหญ ในขอความนไปแลวในบทกอนๆ เพอเนนคณสมบตท ไมยงไมไดสนทนา ใหเขยนบนกระดานดงน

96

การสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ

ความเคารพ

ความเหนอกเหนใจ

การท�างาน

กจกรรมนนทนาการทดงาม

แบงชนเรยนออกเปนกลมเลกๆ และมอบหมายใหแตละกลมศกษาคณสมบตหนงอยาง ขอใหกลมสนทนาค�าถามตอไปน

ความเคารพ

• เกดสงดๆ อะไรบางในครอบครวเมอบดามารดาเคารพบตรธดาของตน เมอบตรธดาเคารพบดามารดา เมอบดามารดาเคารพกน

• มตวอยางอะไรบางของการแสดงความเคารพททานสามารถแบงปนไดจากประสบการณครอบครวของทานเอง

ความเหนอกเหนใจ

• มวธ ใดบางทบดามารดาสามารถสอนบตรธดาใหรสกเหนอกเหนใจสมาชกคนอนๆ ในครอบครว

• มตวอยางอะไรบางของการสอนเรองความเหนอกเหนใจททานสามารถแบงปนไดจากครอบครวทานเองหรอจากครอบครวททานรจก

การท�างาน

• เหตใดการท�างานจงเปนสวนหนงของครอบครวทประสบความส�าเรจ

• บดามารดาจะชวยใหบตรธดาพบความเบกบานใจและความพอใจในการท�างานไดอยางไร

• มตวอยางอะไรบางของการสอนบตรธดาใหท�างานททานสามารถแบงปนไดจากครอบครวของทานเองหรอจากครอบครวททานรจก

กจกรรมนนทนาการทดงาม

บอกกลมนวาเมอครอบครวมเวลาจ�ากดในการท�ากจกรรมดวยกน จงฉลาดเลอกกจกรรมทมคณคาสงสด ขอใหนกศกษากลมนอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสองและสนทนาค�าถามตอจากนน

“ขณะทเราพจารณาทางเลอกตางๆ เราควรจ�าไววาบางอยางดเทานนไมพอ ทางเลอกอนๆ ดกวา และยงมอนๆ อกทดทสด . . .

“การเลอกส�าคญทสดบางอยางของเราเกยวของกบกจกรรมครอบครว . . . ในการเลอกวาจะใชเวลากบครอบครวอยางไรนน เราควรระวงอยาใหเวลากบสงทดจนหมดแลวเหลอเวลาเพยงเลกนอยใหกบสงทด

กวาหรอดทสด เพอนคนหนงพาครอบครวทมลกเลกไปเทยวหลายแหงในฤดรอน รวมทงไปเยยมชมสถานทส�าคญทางประวตศาสตรทนาจดจ�า เมอฤดรอนสนสดลง เขาถามลกชายวยรนของเขาวาในกจกรรมฤดรอนดๆ เหลานลกชอบกจกรรมใดมากทสด ผเปนพอไดบทเรยนจากค�าตอบนนเชนเดยวกบคนท ไดฟงเขาเลา ‘สงทผมชอบมากทสดในฤด

97


รอนน’ เดกหนมตอบ ‘คอคนทพอกบผมนอนบนสนามหญาดดาวแลวคยกนครบ’ กจกรรมยอดเยยมในครอบครวอาจดส�าหรบลกๆ แตมกไมดกวาเวลาอยดวยกนสองคนกบพอหรอแมทรกเขา” (“ด ดกวา ดทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 133–134)

• ประสบการณของบดาคนนกบบตรชายสามารถชวยใหเราเขาใจคณคาของ “กจกรรมนนทนาการทดงาม”

ในครอบครวไดอยางไร

• ครอบครวจะชวยกนจดกจกรรมนนทนาการทมความหมายมากขนไดอยางไร

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว ขอใหแตละกลมสรปการสนทนาของพวกเขากบนกศกษาทงชน

สรปบทเรยนสวนนโดยใหดค�ากลาวของประธานดเทอร เอฟ. อคทดอรฟแหงฝายประธานสงสดและขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เนองจาก ‘ ไมมความส�าเรจใดชดเชยความลมเหลว’ [ ในครอบครวของเราได] เราจงตองใหความส�าคญอยางมากกบครอบครวของเรา เราสรางสายสมพนธอนลกซงฉนครอบครวทรกกนโดยการท�าสงเรยบงายดวยกน เชน รบประทานอาหารเยนเปนครอบครว สงสรรค ในครอบครว และแคสนกสนานดวยกน ในความสมพนธของครอบครว ความรก สะกดดวยค�าวา เ-ว-ล-า เวลา การมเวลาอยดวยกนท�าใหเกดความ

ปรองดองในบาน” (“เกยวกบสงส�าคญทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 26)

• ทานจะเลาประสบการณทเคยมเมอพอแมหรอสมาชกคนอนๆ ในครอบครวใชเวลาทมความหมายกบทานไดหรอไม

ถามนกศกษาวาม ใครตองการแบงปนความคดหรอประจกษพยานไหมวาคณสมบตทเขยนไวบนกระดานจะเปนพรแกครอบครวไดอยางไร

เฉลยธรรมบญญต 6:4–7; หลกค�าสอนและพนธสญญา 134:5–6; หลกแหงความเชอ 1:12หนาทของบดามารดาในการสอนบตรธดา

ขอใหนกศกษาคนควา ยอหนาทหก ของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” โดยมองหาสงทบดามารดามหนาทอนศกดสทธตองสอนบตรธดาของตน ขณะทพวกเขาตอบ ใหเขยนบนกระดานดงน

รกและรบใชกน

รกษาพระบญญตของพระผเปนเจา

เปนพลเมองทท�าตามกฎหมาย

เนนหลกธรรมตอไปน บดามารดาไดรบบญชาใหสอนบตรธดาใหรกและรบใชกน รกษาพระบญญตของพระผเปนเจา และเปนพลเมองทท�าตามกฎหมาย

ขอใหนกศกษาเปดไปท เฉลยธรรมบญญต 6 อธบายวาบทนบนทกค�าแนะน�าท โมเสสใหแกลกหลานอสราเอลเกยวกบวธรกษาพระบญญต เชอเชญใหนกศกษาอาน เฉลยธรรมบญญต 6:4–7 ในใจและเปรยบขาวสารกบตนเองโดยใสชอพวกเขาแทนทกครงทพระคมภรกลาววา “ทาน” หรอ “ของทาน”

• การใสชอทานแทนสงผลตอความเขาใจของทานในขอเหลานอยางไร

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 7บดามารดาควรสอนบตรธดาบอยเพยงใด

98


ช ไปทวล “รกและรบใชกน” บนกระดาน สนทนาความหมายของวลนโดยอานค�ากลาวตอไปนของประธานเจมส อ. เฟาสท (1920–2007) แหงฝายประธานสงสด และถามค�าถามตอจากนน

“เกอบทกวนเราม โอกาสปฏบตตอผอนอยางไมเหนแกตว การปฏบตเชนนนไมมขอจ�ากดใดๆ และอาจเปนการกระท�าทเรยบงายเชน วาจาออนหวาน การชวยเหลอเลกๆ นอยๆ หรอรอยยมทจรงใจ” (“ฉนจะไดอะไรบาง” เลยโฮนา, พ.ย. 2002, 26)

• แตละวนทานมโอกาสรกและรบใชสมาชกในครอบครวทานกครง

• ทานจะท�าอะไรไดบางเพอท�าใหการรบใชสมาชกครอบครวมความส�าคญมากขนในชวตทาน

ใหเวลานกศกษาไตรตรองสกครวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอรบใชสมาชกครอบครวและแสดงความรกตอพวกเขาไดดขน

ช ไปทวล “รกษาพระบญญตของพระผเปนเจา” บนกระดาน และถามวา

• เหตใดบดามารดาจงควรเปนผรบผดชอบเบองตนในการสอนบตรธดาใหรพระบญญตของพระผเปนเจา

แบงปนค�ากลาวตอไปนของซสเตอรซซาน ดบเบลย. แทนเนอร อดตประธานเยาวชนหญงสามญ อธบายวาในค�าพดน ซสเตอรแทนเนอรนกถงค�าแนะน�าทเธอใหบตรสาวคนหนงของเธอทเพงแตงงานและเรมสรางครอบครวของตนเอง

“ขอใหดแบบอยางในบานปยาตายาย ทานเหลานนเลยงด ‘ลกๆ [ของพวกทาน] ในแสงสวางและความจรง’ (คพ. 93:40) [บานทคณพอของลกเตบโตมา] เปนบานแหงการเรยนร คณพอพดในพธศพของคณปวา หลกธรรมพระกตตคณทเขาเรยนรจากการประชมท โบสถ ไมมหลกธรรมใดทเขาไมเคยเรยนรมาแลวจากทบาน ศาสนจกรเปนบทเสรมใหบานของเขา” (“บอกแลวใชไหม . . . ?” เลยโฮนา, พ.ค. 2003, 91)

• ทานจะเตรยมสรางบานแหงการเรยนร—เหมอนบานทซสเตอรแทนเนอรพดถง—ใหครอบครวทานไดอยางไร ทานคดอยางไรถาลกๆ ในอนาคตของทานจะพดแบบนเกยวกบบานทพวกเขาเตบโตมา

ช ไปทวล “พลเมองทท�าตามกฎหมาย” บนกระดาน บอกนกศกษาวา หลกค�าสอนและพนธสญญา 134 บนทก “ขอประกาศถงความเชอเกยวกบการปกครองและกฎหมาย” (หวบทของภาค 134) ชวยใหนกศกษาเขาใจบรบทของภาคนโดยใหพวกเขาอานออกเสยงหวบทของภาค จากนนเชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 134:5–6 และอกคนหนงอานหลกแหงความเชอขอสบสอง ขอใหชนเรยนมองหาสงทพระเจาทรงสอนเกยวกบกฎหมายบานเมอง

• ค�าสอนอะไรเกยวกบการปกครองและกฎหมายบานเมองทเดนชดส�าหรบทาน (ส�าหรบค�าแนะน�าเพมเตม ทานอาจใหนกศกษาอานและท�าการอางโยง หลกค�าสอนและพนธสญญา 58:21 กบ 98:4–6)

• ทานคดวาเหตใดจงส�าคญทบานตองเปนสถานทแรกใหเดกๆ เรยนรวาตองเชอฟงกฎหมายบานเมอง

99


ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรนล เอ. แมกซเวลล (1926–2004) แหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ขณะทการเปนบดามารดาลดลง ความจ�าเปนของการพทกษสนตราษฎรกลบเพมขน มกจะมความขาดแคลนผพทกษสนตราษฎรเสมอถามความขาดแคลนพอแมทมประสทธภาพ! ในท�านองเดยวกน จะมเรอนจ�าไมพอถามบานทด ไมมากพอ” (“Take Especial Care of Your Family,” Ensign, May 1994, 89) • ทานคดวาบดามารดาจะสอนบตรธดาใหเชอฟงกฎหมายบานเมองไดอยางไร

• ทานรจกคนทเชอฟงและแสดงความเคารพกฎหมายบานเมองตลอดจนเจาหนาทปกครองหรอไม ทานคดวาพฤตกรรมดงกลาวมผลอะไรตอบตรธดาของบคคลนน

กระตนใหนกศกษาใชเวลาในวนตอๆ มาไตรตรองหลกธรรมทบดามารดาพงสอนเพอสรางครอบครวทประสบความส�าเรจ ขอใหพวกเขาวางแผนวาจะท�าตามหลกธรรมเหลานในชวตพวกเขาเวลานและจะน�าไปใชกบครอบครวในอนาคตของพวกเขาอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• เฉลยธรรมบญญต 6:1–7; โยชวา 24:15; โมไซยาห 4:14–15; หลกค�าสอนและพนธสญญา 58:21; 98:4–6; 134:5–6;

หลกแหงความเชอ 1:12

• ดลลน เอช. โอคส, “ด ดกวา ดทสด,” เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 133–137

100

23การจดหาตามความจ�าเปนทางโลก

ค�าน�าพระผเปนเจาทรงมอบความรบผดชอบใหแตละคนจดหาตามความจ�าเปนทางโลกของตนและตามความจ�าเปนพนฐานของครอบครวพวกเขา บดามารดามหนาทอนศกดสทธ ในการจดหา “สงจ�าเปนตางๆ ของชวต” ใหบตรธดาของพวกเขา (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) ในบทน นกศกษาจะเรยนรวาหลกธรรมแหงการพงพาตนเองสามารถเออประโยชนตอเสถยรภาพทางโลกและทางวญญาณของพวกเขาเวลานและในอนาคตไดอยางไร

ความรพนฐานทควรอาน• เอม. รสเซลล บลลารด, “Becoming Self-Reliant—Spiritually and Physically” Ensign, Mar. 2009, 50–55

• โรเบรต ด. เฮลส, “การเปนผเลยงชพทมองการณ ไกลทงทางโลกและทางวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 7–11

• มารวน เจ. แอชตน, “One for the Money,” Ensign, Sept. 2007, 37–39

• Provident Living website, providentliving. org


มาระโก 6:1–3; ลกา 2:51–52การพงพาตนเอง

เขยนค�าถามตอไปนบนกระดาน “พระเยซครสตทรงเตรยมพระองคเองในดานใดใหพรอมปฏบตศาสนกจขณะทรงเปนมรรตย เชอเชญใหนกศกษาอาน มาระโก 6:1–3 และ ลกา 2:51–52 โดยมองหาดานตางๆ ทพระผชวยใหรอดทรงเตรยมพระองค ในวยเยาว ใหพรอมปฏบตศาสนกจในเวลาตอมา ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนบนกระดานดงน

• การท�าตามแบบอยางของพระผชวยใหรอดในหาดานทกลาวมานจะชวยทานเตรยมสนองความตองการของตนเองและของครอบครวในอนาคตไดอยางไร

อานค�ากลาวตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกศกษาฟงสงทประธาน

คมบลลบอกวาเปนความรบผดชอบของวสทธชนยคสดทายทกคน

101

การจดหาตามความจ�าเปนทางโลก

“ศาสนจกรและสมาชกไดรบบญชาจากพระเจาใหพงพาตนเองและไมพงใคร (ด คพ. 78:13–14)

“ความรบผดชอบตอความผาสกทางสงคม อารมณ วญญาณ รางกาย หรอเศรษฐกจตกอยกบเขาเปนอนดบแรก อนดบสองคอครอบครว และอนดบสามคอศาสนจกรถาเขาเปนสมาชกทซอสตย

“ ไมมวสทธชนยคสดทายทแทจรงคนใดมเจตนาปดภาระในการดแลความผาสกของตนเองหรอครอบครวไปใหผอนทงทสภาพรางกายหรออารมณสมบรณด ตราบทเขาท�าได ภายใตการดลใจของพระเจาและดวยการท�างานของเขา เขาจะจดหาสงจ�าเปนของชวตทงทางโลกและทางวญญาณใหตนเองและครอบครว” (ค�าสอนของประธานศาสนาจกร: สเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล [2006], 125)

• ประธานคมบลลกลาววาเราแตละคนมความรบผดชอบอะไร

• เหตใดจงส�าคญทตอง “พงพาตนเองและไมพงใคร” (นกศกษาควรคนพบดงน เมอเราพงพาตนเอง เราจะจดหาสงจ�าเปนทางโลกและทางวญญาณของชวตใหตวเราและครอบครวเราได)

เชอเชญใหนกศกษาแบงปนวาการพงพาตนเองมความหมายตอพวกเขาอยางไร จากนนใหดค�ากลาวตอไปนของ

เอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“การพงพาตนเองคอการรบผดชอบตอความผาสกทางโลกและทางวญญาณของตนและของคนทพระบดาบนสวรรคทรงฝากฝงใหเราดแล ตอเมอเราพงพาตนเองเทานนเราจงจะสามารถท�าตามพระผชวยใหรอดไดอยางแทจรงในการรบใชและเปนพรแกผอน

“เปนสงส�าคญทตองเขาใจวาการพงพาตนเองเปนหนทางบรรลเปาหมาย เปาหมายสงสดของเราคอเปนเหมอนพระผชวยใหรอด และการรบใชผอนโดยไมเหนแกตวสงเสรมเปาหมายนน ความสามารถของเราในการรบใชเพมขนหรอลดลงตามระดบการพงพาตนเองของเรา” (“A Gospel Vision of Welfare: Faith in Action,” Basic Principles of Welfare and Self-Reliance [booklet, 2009], 1–2).

• อะไรคอจดประสงคสงสดของการพงพาตนเอง

• ความสามารถของเราในการรบใชผอนลดลงอยางไรถาเราไมพงพาตนเอง

เพอชวยใหนกศกษาเขาใจการพงพาตนเองมากขน ใหดขอความตอไปนจากซสเตอรจล บ. เบค อดตประธานสมาคมสงเคราะหสามญ

“เราจะพงพาตนเองไดอยางไร เราพงพาตนเองผานการไดรบความร การศกษา และการอานออกเขยนไดทเพยงพอ โดยการบรหารเงนและทรพยากรอยางฉลาด เขมแขงทางวญญาณ เตรยมรบภาวะคบขนและเหตสดวสย และโดยการมสขภาพรางกายแขงแรง มความผาสกทางสงคมและทางอารมณ” (“The Welfare Responsibilities of the Relief Society President,” Basic Principles of Welfare and Self-Reliance, 4).

เขยนค�าตอไปนตามแนวบนสดของกระดาน การศกษา การเงน ความเขมแขงทางวญญาณ การผลตและการสะสมในบาน สขภาพ และ งานอาชพ แนะน�านกศกษาวาการพงพาตนเองเกยวของกบชวตทสมดลทงหกดานน (ด การจดหาใหตามวธของพระเจา: สรปแนวทางดานสวสดการของผน�า [หนงสอ, 2009], 1–2) ใหเวลานกศกษาสนทนาวาหนมสาวโสดจะท�าอะไรไดบางเพอพงพาตนเองมากขนในแตละดานเหลานทงนเพอพวกเขาจะสามารถจดหาตามความจ�าเปนทางโลกและทางวญญาณใหครอบครวในอนาคตและรบใช ในศาสนจกรไดดขน เขยนค�าตอบของนกศกษาไวบนกระดาน แนวคดอาจไดแก:

Busath.com

102


การศกษา: ศกษาให ไดปรญญาหรอประกาศนยบตรจากมหาวทยาลยหรอโรงเรยนอาชวศกษา ปรบปรงนสยการศกษา ฝกทกษะการท�างานเพมเตม เรยนงานซอมบานและซอมรถยนตขนพนฐาน

การเงน: จายสวนสบและเงนบรจาคอดอาหารอยางซอสตย ฝกสรางงบประมาณและท�าตามนน ฝกวนยในตนเอง หลกเลยงหนสนท ไมจ�าเปน ช�าระหน ออมเงนไวบางจากเงนท ไดมาแตละครง

ความเขมแขงทางวญญาณ: สวดออนวอน ศกษาพระคมภร อดอาหารอยางมจดประสงค เขาพระวหารเปนประจ�า

การผลตและการสะสมในบาน: เรยนรวธถนอมอาหารและสะสมอาหาร ปลกผกสวนครว (แมเพยงเลกนอย)

สขภาพ: เชอฟงพระค�าแหงปญญา ออกก�าลงกายเปนประจ�า รบประทานอาหารทดตอสขภาพ นอนหลบใหเพยงพอ

ท�าประกนสขภาพ

งานอาชพ: พฒนาทกษะอาชพใหมๆ ปลกฝงจรรยาบรรณทด ในการท�างาน ไดประกาศนยบตรขนสง

• ทานไดท�าอะไรบางเพอเพมการพงพาตนเองในดานใดดานหนงเหลาน ความพยายามดงกลาวท�าใหทานรสกพงพาตนเองและรคณคาของตนเองมากขนอยางไร ความพยายามเชนนนเพมความสามารถของทานในการจดหาใหตนเองและรบใชอยางเตมทมากขนในศาสนจกรอยางไร

เชอเชญใหนกศกษาตงเปาหมายปรบปรงหนงในหกดานน

มาลาค 3:8–12; มทธว 6:19–21; 1 ทโมธ 6:7–10; 2 นไฟ 9:51; เจคอบ 2:13–14, 18–19; หลกค�าสอนและ พนธสญญา 104:13–18การบรหารเงน

เตอนนกศกษาวาถาไม ใชเวลาน สกวนหนงพวกเขาจะตองรบผดชอบเรองการจดหาใหตนเองและครอบครว ดวยเหตนพวกเขาจงตองฉลาดในเรองทรพยสนทางโลก

มอบหมายใหนกศกษาแตละคนอานขอความตอไปนและระบหลกธรรมทเกยวของกบการบรหารเงนอยางรอบคอบ

มาลาค 3:8–12 (เชอฟงกฎสวนสบและเงนบรจาค)

มทธว 6:19–21 (อยาให ใจหมกมนกบทรพยสนทางโลก)

1 ทโมธ 6:7–10 (พอใจกบสงทเราม— “การรกเงนทองเปนรากเหงาของความชวทงหมด”)

2 นไฟ 9:51 (อยาใชเงนหรอใชแรงงานกบสงท ไมมคา)

เจคอบ 2:13–14, 18–19 (แสวงหาความร�ารวยเพอจดประสงคอนชอบธรรม)

หลกค�าสอนและพนธสญญา 104:13–18 ( ใชความอดมสมบรณของเราชวยคนยากจนและคนขดสน)

หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญนกศกษาใหแบงปนสงทพวกเขาพบกบชนเรยน นกศกษาพงเขาใจหลกธรรมตอไปน หากประยกต ใชหลกการเงนทฉลาด แตละบคคลและครอบครวยอมมเสถยรภาพทางการเงนมากขนและพรอมชวยเหลอผอน (ทานอาจจะช ใหเหนวาในพระคมภรพระเจามกจะใชความเชอมโยงระหวางการไดความร�ารวยกบขอผกมดในการชวยเหลอคนยากจนและคนขดสน ตวอยางเชน ด เจคอบ 2:18–19 และ คพ. 104:18)

• ทานเคยประสบพรอะไรบางจากการประยกต ใชหลกการเงนทฉลาดในชวตทาน

หลกค�าสอนและพนธสญญา 104:78หลกเลยงหนสนทไมจ�าเปน

อาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 104:78 ใหดขอความตอไปนของเอลเดอร โจเซฟ บ. เวรธลน (1917–2008) แหง โควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

103


“จงจ�าไววาหนสนเปนพนธนาการรปแบบหนง หนสนเปนปลวกทางการเงน เมอเราซอของดวยเครดต สงของเหลานนสรางเพยงภาพมายาของความมงคงใหเราเทานน เราคดวาเราเปนเจาของวตถแตความจรงแลววตถตางหากทเปนเจาของเรา

“หนบางอยาง—เชนบานธรรมดาๆ คาใชจายส�าหรบการศกษา บางทอาจเปนรถคนแรกทตองใช—ซงอาจจ�าเปน แตเราไมควรเขาสพนธะการเงนผานหนผบรโภคโดยไมประเมนขอดขอเสยใหถถวน” (ด “หนสนทางโลก หนสนทางสวรรค,” เลยโฮนา, พ.ค. 2004, 51)

• เหตใดหนสนจงเปนพนธนาการรปแบบหนง (ขณะทนกศกษาตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมตอไปน การหลกเลยงหนสนท ไมจ�าเปนชวยใหแตละบคคลและครอบครวเปนอสระจากพนธะการเงน) ประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) สอนวา “การพงพาตนเองจะ [ม] ไมไดเมอครวเรอนหนงมหนสนกอนโต คนเราจะไมมอสรภาพหรอเสรภาพจากพนธนาการเมอเขาตกอย ในพนธะกบสงอน” (ด “ถงบรรดาเดกหนมและบรษทงหลาย,” เลยโฮนา, ม.ค. 1999, 66)

เชญนกศกษาคนหนงอานค�าแนะน�าตอไปนจากประธานโธมส เอส. มอนสน

“จงหลกเลยงปรชญาและขอแกตวทวาสงฟมเฟอยของเมอวานกลายเปนสงจ�าเปนของวนน สงเหลานนไม ใชสงจ�าเปนเวนแตตวเราจะท�าใหเปนเชนนน ทกวนนสามภรรยาหนมสาวหลายคอยากเรมจากรถยนตเอนกประสงคและบานแบบทพอแมท�างานชวชวตกวาจะไดมา พวกเขากเลยเขาสหนสนระยะยาวโดยททงสองคนตองท�างาน อาจจะสายเกนไปเมอพบวามการเปลยนแปลงเกดขน ผหญงมบตร ความเจบปวย

มาเยอนบางครอบครว การตกงาน ภยธรรมชาตและสถานการณอนเกดขนจนไมสามารถช�าระหนจากรายไดของคนสองคนได เราจ�าเปนตองด�าเนนชวตตามรายไดของเรา” (“ความจรงท ไมเปลยนแปลงส�าหรบคนวนทผนแปร,”

เลยโฮนา, พ.ค. 2005, 25)

• อาจเกดผลลพธอะไรบางกบแตละบคคลและครอบครวท ไมแยกแยะความแตกตางระหวางความตองการกบความจ�าเปน

• วธแยกแยะระหวางความตองการกบความจ�าเปนมอะไรบาง

กระตนใหนกศกษาตรกตรองค�าถามตอไปนและเขยนค�าตอบของพวกเขาลงในบนทกสวนตว

• ทานจะพงพาตนเองมากขนในชวตดานใด

• ทานจะบรหารจดการทรพยสนทางโลกของทานใหดขนไดอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• มาลาค 3:8–12; มทธว 6:19–21; มาระโก 6:1–3; ลกา 2:51–52; 1 ทโมธ 6:7–10; 2 นไฟ 9:51; เจคอบ 2:17–19;

หลกค�าสอนและพนธสญญา 56:17; 75:28; 104:13–18, 78

• โรเบรต ด. เฮลส, “การเปนผเลยงชพทมองการณ ไกลทงทางโลกและทางวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2009, 7–11

104

24สมาชกผใหญโสดของศาสนจกร

ค�าน�าพระกตตคณของพระเยซครสตเนนพรนรนดรท ไดจากการแตงงานและสมพนธภาพครอบครว ทวาสมาชกจ�านวนมากของศาสนจกรพบตนเองอย ในสภาวการณทปจจบนไมม โอกาสแตงงานและมครอบครว บทเรยนนเนนวาสมาชกศาสนจกรทเปนโสดท�าคณประโยชนใหญหลวงตออาณาจกรของพระเจา แมบางครงพรของการแตงงานและครอบครวจะลาชา แตคนทรกษาพนธสญญากบพระผเปนเจาอยางชอบธรรมจะไมถกปฏเสธพรเหลานน

ความรพนฐานทควรอาน• กอรดอน บ. ฮงคลย, “A Conversation with Single Adults,” Ensign, Mar. 1997, 58–63.

• สเปนเซอร เจ. คอนด, “เรยกรองพระสญญาอนประเสรฐและใหญยง,” เลยโฮนา, พ.ย. 2007, 18–20


1 โครนธ 12:12–20, 25–27สมาชกโสดในศาสนจกรทเนนครอบครว

เชอเชญนกศกษาใหพดถงการทาทายบางอยางทสมาชกโสดของศาสนจกรอาจประสบเมอมสวนรวมในวอรดหรอสาขาทสมาชกจ�านวนมากแตงงานแลวและมบตร (สมาชกโสดของศาสนจกรอาจรสกทอใจ โดดเดยว และไมเปนสวนหนงของการประชมและชนเรยนทสอนเรองการแตงงานและครอบครว)

• ทานคดวาสมาชกคนอนของศาสนจกรจะชวยใหผ ใหญ โสดรสกเปนสวนหนงและมคาในการประชมและกจกรรมของศาสนจกรไดอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของประธานฮาเวรด ดบเบลย. ฮนเตอร (1907–1995) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ศาสนจกรม ไวส�าหรบสมาชกทกคน . . . เราทกคน ไมวาโสดหรอแตงงานแลว ลวนมอตลกษณและความตองการของตน ซงหนงในนนคอความปรารถนาจะใหคนอนเหนวาตนเปนลกทมคณคาของพระผเปนเจา . . .

“นคอศาสนจกรของพระเยซครสต ไม ใชศาสนจกรของคนแตงงานหรอคนโสดหรอคนกลมใดหรอบคคลใด” (“The Church Is for All People,” Ensign, June 1989, 76).

105

สมาชกผใหญโสดของศาสนจกร

อธบายวาอครสาวกเปาโลเปรยบเทยบศาสนจกรกบรางกายมนษยและสมาชกแตละคนกบอวยวะของรางกาย เชญนกศกษาบางคนอานออกเสยง 1 โครนธ 12:12–20 สวนคนทเหลอดวาเปาโลเปรยบเทยบอวยวะของรางกายกบสมาชกของศาสนจกรอยางไร

• เราจะพบเจอความทาทายอะไรบางถาอวยวะหนงหรอมากกวานนหายไป

• การเปรยบเทยบของเปาโลสอนหลกธรรมอะไรเกยวกบศาสนจกรและสมาชกของศาสนจกร (นกศกษาอาจพดถงหลกธรรมส�าคญหลายขอ พงแนใจวาไดเนนหลกธรรมตอไปน สมาชกทกคนของศาสนจกรมคณคาและสามารถท�าคณประโยชน ใหญหลวงตอศาสนจกร)

• ทานเคยเหนสมาชกโสดในวอรดหรอสาขาของทานท�าคณประโยชนอะไรตอศาสนจกร

ขอใหนกศกษาคนหนงอาน 1 โครนธ 12:25–27 เชอเชญใหนกศกษาหาดวาสมาชกศาสนจกรจะท�าอะไรไดบางเพอเปนหนงเดยวกน

• สมาชกทกคนของศาสนจกร ไมวาแตงงานหรอเปนโสด จะท�าอะไรไดบางเพอชวยใหแตละคนรสกเปนหนงเดยวกนกบสมาชกคนอนๆ ในวอรดหรอสาขา

ใหดและอานค�ากลาวตอไปนจากเอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เราทกคนเปนสวนหนงของชมชนวสทธชน เราทกคนตองการกนและกน และเราทกคนท�างานเพอบรรลเปาหมายเดยวกน พวกเราบางคนอาจแยกตวจากครอบครว [วอรดหรอสาขาของเรา] บนพนฐานของความแตกตาง แตเราตองไมปดกนตวเราหรอแยกตวจากโอกาสตางๆ เพราะความแตกตางเหลานนทเรามองเหนในตวเรา แทนทจะท�าเชนนน ขอใหเราแบงปนของประทานและพรสวรรคกบคนอนๆ โดยน�า

ความเจดจาของความหวงและปตมาใหพวกเขา ขณะท�าเชนนนเรายกวญญาณของเราเองใหสงขน” (“Belonging to a Ward Family,” Ensign, Mar. 1996, 16)

• การททานพยายามยอมรบการเรยกและมสวนรวมในวอรดหรอสาขาชวยใหทานรสกเปนหนงเดยวกบสมาชกคนอนๆ มากขนอยางไร

ฮบร 11:1,6, 8–13, 16การรอคอยพรทสญญาไว

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“คนทเปนโสดควรปรารถนาการแตงงานในพระวหารและทมเทความพยายามเปนอนดบแรกเพอให ไดสงนน เยาวชนและหนมสาวโสดควรตอตานแนวคดทถกตองทางการเมองแตไมถกตองชวนรนดรซงบอนท�าลายความส�าคญของการแตงงานและการมบตร” (“ความปรารถนา,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 56)

• ทานคดวาเหตใดสมาชกโสดบางคนจงอาจรสกทอใจเมอพวกเขาไตรตรองหลกค�าสอนทวา “การแตงงานระหวางชายและหญงไดรบแตงตงจากพระผเปนเจาและวาครอบครวเปนศนยกลางตอแผนของพระผสรางเพอจดหมายปลายทางนรนดรของบตรธดาของพระองค” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

106


อธบายวาถงแมการแตงงานและครอบครวจะเปนอดมคต แตสมาชกโสดหลายคนของศาสนจกรไมแนใจวาพวกเขาจะแตงงานหรอไม คนทหยารางหรอเปนมายอาจสงสยวาพวกเขาจะไดแตงงานอกครงหรอไม

อานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรด. ทอดด ครสทอฟเฟอรสนแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหชนเรยนมองหาสงทพระผชวยใหรอดทรงท�าเพอใหพรนรนดรเกดขนกบคนท ไมมพรของการแตงงานและครอบครว

“เพอจะประกาศความจรงพนฐานทเกยวของกบการแตงงานและครอบครว ตองไมมองขามหรอดหมนการเสยสละและความส�าเรจของผทชวตจรงไมเหมอนสถานการณในอดมคต บางคนไมไดรบพรของการแตงงานดวยเหตผลบางอยาง อาท ไมมคนทคควร เสนหาเพศเดยวกน มความบกพรองทางรางกายหรอจตใจ หรอเพยงแคกลวความลมเหลวซงอยางนอยกบดบงศรทธาไปชวขณะ หรอทานอาจแตงงาน แตการ

แตงงานสนสดลง และทงทานไวคนเดยวใหจดการทกสงแมสองคนท�าดวยกนยงยากทจะประคองไว พวกทานบางคนทแตงงานแลวไมสามารถมบตรทงท ใจปรารถนาเหลอลนและสวดออนวอนทลขอแลว

“. . . ดวยความมนใจเราเปนพยานวาการชดใชของพระเยซครสต ไดคาดการณ ไวลวงหนา และในบนปลายจะชดเชยการลดรอนสทธและการสญเสยทกอยางส�าหรบผทหนมาหาพระองค ไมม ใครถกก�าหนดให ไดรบนอยกวาทกสงทพระบดาทรงม ใหบตรธดาของพระองค” (ด “เหตผลทแตงงาน เหตผลทมครอบครว,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 52)

• เอลเดอรครสทอฟเฟอรสนสอนหลกธรรมอะไรเกยวกบคนทจะไดรบพรยงใหญทสดของพระผเปนเจา (เขยนหลกค�าสอนตอไปนไวบนกระดาน การชดใชของพระเยซครสตท�าใหเราแตละคนไดรบพรทกประการทพระบดาในสวรรคทรงสญญาไว ในทสด)

• บคคลตองท�าอะไรจงจะเกดความหวงดงทกลาวไว ในหลกค�าสอนน

ใหดค�ารบรองตอไปนของประธานสเปนเซอร ดบเบลย. คมบลล (1895–1985) และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เราสญญากบทานวาตราบเทาทเกยวของกบนรนดร ไมมจตวญญาณใดจะสญเสยพรอนมคา สงสง และเปนนรนดรเพราะสงทบคคลนนไมอาจท�าได พระเจาไมมวนผดสญญา ในทสดคนชอบธรรมทกคนจะไดรบทงหมดซงเขามสทธ ไดรบ และเขาไมเสยสทธเพราะความผดของเขา” (“The Importance of Celestial Marriage,” Ensign, Oct. 1979, 5)

เปนพยานวาแมพรของพระผเปนเจาจะลาชาบางครง แตคนทพยายามด�าเนนชวตอยางชอบธรรมไมมวนสญเสยพรเหลานนในนรนดร

ขอใหนกศกษาพจารณาตวอยางของอบราฮมกบซาราหผ ไดรบสญญาจากพระผเปนเจาเกยวกบครอบครวของพวกเขาซงลาชาหรอไมเกดสมฤทธผลในชวงชวตมรรตยของพวกเขา (ด ปฐมกาล 13:14–17; 15:4–7; 17:1–8, 15–16) เตอนนกศกษาวา เชนเดยวกบอบราฮมและซาราห บางครงศรทธาของเราจะถกทดสอบโดยสญญาทลาชาหรอไมเกด สมฤทธผลในความเปนมรรตย

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง ฮบร 11:1, 6 ขณะนกศกษาทเหลอมองหานยามของ ศรทธา

• ขอเหลานสอนอะไรเกยวกบความหมายของศรทธา (เตอนนกศกษาใหด ขอ 1 เชงอรรถ b [ฉบบภาษาองกฤษ]ซงกลาววา ความมนใจ สามารถหมายถง ความเชอมน ฐาน หรอ รากฐาน ไดเชนกน อยาลมชวยนกศกษาพฒนาทกษะการศกษาพระคมภรเปนสวนตวโดยให ใชเครองมอศกษาระหวางเรยน)

• วล “ความแนใจในสงทมองไมเหน” หมายความวาอยางไร (ศรทธาคอความเชอมนหรอประจกษพยานเกยวกบความจรงทมองไมเหน) ความเชอมนในสงทหวงไวและสงทมองไมเหนเกดขนกตอเมอเราปฏบตตามและเชอฟง

107


หลกธรรมของพระกตตคณ—โดยเฉพาะอยางยงเมอท�าไดยาก ศรทธาคอการกระท�าทเชอฟงอนสงผลให ไดรบของประทานแหงประจกษพยาน คอการเชอและวางใจพระเจามากพอจะเชอฟงพระองค โดยไมตองเหนผลลพธสดทายกอน)

เชญนกศกษาสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจาก ฮบร 11:8–13, 16 สวนนกศกษาทเหลอดวาอบราฮมกบซาราห ใชศรทธาอยางไรในชวงสภาวการณทยงยาก เสนอแนะใหนกศกษาขดเสนใตค�าและวลทแสดงใหเหนวาอบราฮมกบ

ซาราห ใชศรทธาอยางไร

• ขอ 13 กลาววา ถงแมอบราฮม ซาราห และอกหลายคนสนชวตโดยไมได “รบสงตางๆ ททรงสญญาไว” แตพวกเขาเหนสญญา “แตไกล” และมศรทธาวาพระผเปนเจาทรงสามารถท�าใหสญญาเหลานเกดสมฤทธผล ตวอยางของ วสทธชนสมยโบราณเหลานจะชวยวสทธชนสมยปจจบนทถกทาทายศรทธาเพราะไมไดรบพรทสญญาไว ในความเปนมรรตยอยางไร (เราทกคนตองรความจ�าเปนของการใชศรทธาและเชอฟงพระบญญตของพระเจาแมเมอพรทเราหวงไวดเหมอนจะไมเกดขนตามเวลาทเราปรารถนา)

• ทานคดวาวสทธชนสมยโบราณเหลานด�าเนนชวตเหมอน “คนแปลกถนททองเทยวไปในโลก” หมายความวาอยางไร (พวกเขารวาชวตมรรตยเปนชวตชวคราวและโลกนไม ใชบานถาวรของพวกเขา)

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“พรบางอยางมาเรว บางอยางมาชา และบางอยางไมมาจนวาระสดทายของชวต แตส�าหรบผทยอมรบพระกตตคณของพระเยซครสต พรจะมา ขาพเจายนยนเปนสวนตวถงสงน” (“มหาปโรหตแหงสงประเสรฐซงจะมาถง,” เลยโฮนา, ม.ค. 2000, 45)

• การรวาคนซอสตยจะไมถกปฏเสธพรใดจะชวยสมาชกศาสนจกรทรสกเศราเสยใจหรอผดหวงเพราะไมไดแตงงานหรอไมมบตรไดอยางไร

• ทานนกออกไหมเวลาททานรสกทอใจแตเลอกกระท�าดวยศรทธาและด�าเนนชวตตอไป

หากเวลาเอออ�านวย ใหแบงปนค�าแนะน�าตอไปนจากเอลเดอรดลลน เอช. โอคส

“ถาทานอยกบทเพอรอใหเจอคแตงงาน จงเลกรอ ทานอาจไมม โอกาสส�าหรบการแตงงานทเหมาะสมในชวตน ฉะนนจงเลกรอและเรมกาวไปขางหนา เตรยมตวทานใหพรอมรบชวต—แมชวตโสด—โดยการศกษา ประสบการณ และการวางแผน อยารอใหความสขมาถงทานโดยททานไมท�าอะไร จงแสวงหาความสขจากการรบใชและการเรยนร จงสรางชวตใหตวทาน และวางใจในพระเจา” (“Dating versus Hanging

Out,” Ensign, June 2006, 14)

กระตนใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเพอเพมพนศรทธาในพระเยซครสตและวางใจวาพระองคทรงสามารถท�าใหพรทสญญาไวเกดสมฤทธผล

สงทนกศกษาควรอาน• 1 โครนธ 12:12–20, 25–27; ฮบร 11:1, 6, 8–13, 16

• กอรดอน บ. ฮงคลย, “A Conversation with Single Adults,” Ensign, Mar. 1997, 58–63.

108

25การใชศรทธาในสภาวการณยงยากของครอบครว

ค�าน�า“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” กลาววา “ความพการ ความตาย หรอสภาพการณอนๆ [ของครอบครว] อาจท�าใหแตละบคคลจ�าตองปรบตว ญาตพนองควรใหความชวยเหลอเมอจ�าเปน” (เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) เมอเกดสภาวการณยงยาก พระกตตคณของพระเยซครสต ใหมมมองและความเขมแขงเพอปรบตวตามความจ�าเปน

ความรพนฐานทควรอาน• เดวด เอ. เบดนาร, “การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา, เม.ย. 2012, 40–47



1 นไฟ 16:34–39; 17:1–4การปรบตวตามสภาวการณทาทายของครอบครว

เรมชนเรยนโดยอธบายวาผน�าศาสนจกรสอนใหเรารวธบรรลและยดมนอดมคต—รวมทงการแตงงานและครอบครวในอดมคต แต ในบางกรณ สภาวการณชวตขดขวางไม ใหเราบรรลอดมคตดงกลาว ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ โดยผานพระกตตคณท ไดรบการฟนฟเราเรยนรวาม ครอบครวในอดมคต ครอบครวทประกอบดวยผด�ารงฐานะปโรหตแหงเมลคเซเดคทชอบธรรมโดยมภรรยาทชอบธรรมผนกไวกบเขาพรอมดวยลกๆ ทเกดในพนธสญญาหรอไดรบการผนกไวกบพวกเขา โดยมมารดาในบานในสภาพแวดลอมของความรกและการรบใช บดามารดาสอนลกๆ ผานแบบอยางและค�าสอนใหรวถทางของพระเจาและความจรงของ

พระองค พวกเขาท�าบทบาททเบองบนก�าหนดดงทกลาวไว ในถอยแถลงเรองครอบครว ลกๆ ของพวกเขาเตบโตเปนผ ใหญดวยการด�าเนนชวตตามค�าสอนทปลกฝงตงแตเกด พวกเขาพฒนาคณลกษณะของการเชอฟง ความซอตรง ความรกพระผเปนเจา และศรทธาในแผนอนศกดสทธของพระองค” (ด “จงวางสงส�าคญทสดไวเปนอนดบแรก,”

เลยโฮนา, ก.ค. 2001, 6–7)

• เหตการณหรอสภาวการณอะไรบางทอยางนอยชวงเวลาหนงอาจขดขวางไม ใหเรามสถานการณของครอบครวในอดมคต (ค�าตอบอาจไดแก ความตาย ความพการ การหยาราง การไมสามารถมบตร ตกงาน และพอแมท�างานหลายอยาง)

109

การใชศรทธาในสภาวการณยงยากของครอบครว

• เชอเชญใหนกศกษาคนควาถอยแถลงเรองครอบครวยอหนาทเจดโดยหาดวาพระบดาบนสวรรคทรงคาดหวงใหเราท�าอะไรถาสถานการณครอบครวของเราไมเปนอยางทคด

“ความพการ ความตาย หรอสภาพการณอนๆ อาจท�าใหแตละบคคลจ�าตองปรบตว ญาตพนองควรใหความชวยเหลอเมอจ�าเปน” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

จากนนใหอานขอความตอไปนและขอใหนกศกษามองหารปแบบการปรบตวทครอบครวอาจตองท�าเมอเกดการทาทาย

“ ในโลกทสมบรณแบบ ผ ใหญทกคนจะตองแตงงานอยางมความสข ชวตแตงงานทงหมดจะตองไดรบพรดวยการมบตร และสมาชกทกคนในครอบครวจะตองมสขภาพด เชอฟง และจนเจอกน แตชวตกสมบรณแบบไดยาก แตละคนประสบความยากล�าบาก และไมมชวงความเปนมรรตยของครอบครวใดวางเวนทกขภยตลอดเวลา . . .

“ โรคภย ความพการ ความตาย การหยาราง และตวท�าลายอนๆ อาจกอใหเกดความทาทายได ในสถานการณเชนนน ‘แตละบคคลอาจจ�าเปนตองปรบ’ บทบาท บดาอาจตองรบผดชอบเพมเตมในบานและในการอบรมเลยงด หรอมารดาทเปนแมบานเตมตวอาจตองออกไปท�างานนอกบาน แมแตเดกๆ กอาจตองยอมรบความรบผดชอบใหมๆ ดวย

“เมอเหตการณผนแปร ญาตพนองอาจตองชวยเหลอ การประคบประคองอาจเรมจากการใหความชวยเหลอดานการเงน ไปจนถงสละเวลามาเลยงเดก ชวยงานเลกๆ นอยๆ ในบาน หรอดแลสมาชกครอบครวทปวยหรอพการ ความมากนอยของการยนมอเขาไปชวยเหลอของญาตพนองขนอยกบสถานการณและความตองการของครอบครว” (“เสรมสรางครอบครว: ปรบตวตามสถานการณ,” เลยโฮนา, ธ.ค. 2005, 30–31)

• ครอบครวหรอแตละบคคลอาจตองปรบตวอะไรบางเมอเกดความทาทาย

• ทานเคยเหนครอบครวหรอบคคลท�าสงใดบางเพอปรบตวและยงคงเขมแขงขณะเผชญสภาวการณยากล�าบากหรอยงเหยง

• เมอใดททานเหนญาตพนองเสนอความชวยเหลอและชวยเหลอเมอจ�าเปน

เชญนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเมอรรลล เจ. เบทแมนแหงสาวกเจดสบ ขอใหชนเรยนฟงสงทเอลเดอรเบทแมนกลาววาสามารถชวยครอบครวทเผชญสภาวการณยงยากได

“การทดลองและความทกขยากเกดขนหลายแบบ อาท ความตายของผเปนทรก ชวตแตงงานท ไมสมหวง การไมไดแตงงาน การหยาราง บตรทเกดมาพรอมความพการ ไมมบตร ตกงาน บดามารดาทท�าผดพลาด บตรชายหรอบตรสาวทดอรน ปญหาสขภาพ และอนๆ อกมากมายไมสนสด เหตใดพระผเปนเจาทรงยอมใหความผดหวง ความเจบปวด ความทกขทรมาน และความตายอย ในแผนของพระองค นกศกษา

“ความเขาใจเรองแผนแหงความรอด ความเปนอยกอนมรรตย ชวตบนโลกน และชวตหลงความตายจะใหมมมองทถกตอง” (“Living a Christ-Centered Life,” Ensign, Jan. 1999, 13)

• การเขาใจแผนของพระผเปนเจาเตรยมครอบครวใหพรอมเผชญความทาทายอยางไร (เขยนหลกธรรมตอไปนบนกระดาน การเขาใจแผนของพระเจาชวยใหครอบครวเผชญความทาทายบนโลกนดวยศรทธาเพมขนและมองไกลถงนรนดร)

• มมมองพระกตตคณจะท�าใหเรากลาปรบตวหรอรบความรบผดชอบใหมๆ ในครอบครวมากขนเมอจ�าเปนไดอยางไร

110


ถามนกศกษาวาพวกเขานกถงครอบครวใดในพระคมภรทประสบความทาทายและไดรบความชวยเหลอจากเบองบนเพอเอาชนะหรออดทนตอความทาทายเหลานน เตอนใหนกศกษานกถงครอบครวของล ไฮและอชมาเอลผเดนทางผานแดนทรกนดารทรกรางหลงออกจากเยรซาเลม เชอเชญใหนกศกษานกถงความทาทายทครอบครวเหลานอาจพบเจอระหวางเดนทางไปแผนดนทสญญาไวแลวแบงปนความคดของพวกเขากบชนเรยน

เชญนกศกษาสองสามคนผลดกนอานออกเสยงจาก 1 นไฟ 16:34–39 และ 17:1–4 ขอใหนกศกษาฟงตวอยางวาสมาชกในครอบครวของล ไฮกบครอบครวของอชมาเอลตอบสนองความทาทายทพวกเขาเผชญตางกนอยางไร

• ทานคดวาเหตใดสมาชกบางคนในครอบครวของล ไฮและครอบครวของอชมาเอลจงสามารถบากบนดวยศรทธาและวางใจพระผเปนเจาขณะทคนอนๆ พร�าบนเพราะความยากล�าบากของพวกเขา

• ทานเคยเหนความรและประจกษพยานในพระกตตคณเปนพรแกครอบครวทก�าลงประสบความทาทายในทางใด

ทานอาจแบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสองตามการกระตนเตอนของพระวญญาณและความตองการของนกศกษา

“ตลอดชวตของทานบนแผนดนโลก จงเพยรพยายามท�าใหจดประสงคพนฐานของชวตนเกดสมฤทธผล ผานครอบครวในอดมคต แมทานอาจจะยงไมบรรลอดมคตนน แตจงท�าสดความสามารถผานการเชอฟงและศรทธาในพระเจาเพอเขาใกลอดมคตนนอยางสม�าเสมอเทาททานจะท�าได อยายอมใหสงใดชกน�าทานออกจากเปาหมายนน . . . อยาท�าสงใดทจะท�าใหทานไมมคาควรกบสงนน หากทานสญเสยวสยทศนของ

การแตงงานนรนดร จงจดขนมาใหม หากความฝนของทานเรยกรองความอดทน จงอดทน” (ด “จงวางสงส�าคญทสดไวเปนอนดบแรก,” 8)

สภาษต 3:5–6; มทธว 11:28–30; โมไซยาห 24:8–16; หลกค�าสอนและพนธสญญา 121:7–8เมอเรามาหาพระครสต พระองคจะทรงท�าใหเราเขมแขง

เตอนนกศกษาใหนกถงเรองราวพระคมภรมอรมอนซงแอลมากบผคนของเขาหลบหนจากกองทพของกษตรย โนอาหและสรางเมองทชอบธรรม หลงจากอย ในความสงบสขชวงหนง กองทพชาวเลมนกคนพบแอลมากบผคนของเขาและท�าใหคนเหลานนตกเปนทาส เมอแอลมากบผคนของเขาใชศรทธาและความอดทน พระเจาทรงท�าใหภาระของพวกเขาเบาลงและปลดปลอยพวกเขาจากความเปนทาสในทสด

เชญนกศกษาสองสามคนผลดกนอานออกเสยง โมไซยาห 24:8–16 ขอใหชนเรยนนกภาพวาความยากล�าบากทบอกไวในขอเหลานมผลตอครอบครวของแอลมากบผคนของเขาอยางไร (สงเกตวาการนกภาพเปนทกษะการศกษาพระคมภรทจะชวยท�าใหเรองราวพระคมภรเปนจรงและชดเจนมากขนส�าหรบผอาน) ขอใหชนเรยนมองหาสงทแอลมากบผคนของเขาท�าเพอเผชญกบความยากล�าบาก

• เมอนกภาพเหตการณในขอเหลาน ทานคดวาครอบครวไดรบผลจากสภาวการณของพวกเขาอยางไร

• ผคนของแอลมาท�าอะไรเพอไดรบความชวยเหลอจากพระเจา (ถงแมนกศกษาจะระบหลกธรรมส�าคญหลายประการ แต ใหเนนหลกธรรมตอไปน เมอเราใชศรทธาและความอดทนในความทกขยากของเราและเรยกหาพระผเปนเจา พระองคทรงสามารถท�าใหเรามพลงอดทนตอภาระของเราดวยความงายดายมากขน)

• ทานคดวาพระเจาทรงเพมพลงใหพวกเขาอยางไรทงนเพอ “พวกเขาจะทนแบกสมภาระได โดยงาย”

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยงค�ากลาวตอไปนซงเอลเดอรเดวด เอ. เบดนารแหงโควรมอครสาวกสบสองพดเกยวกบเรองผคนของแอลมา

111


“อะไรทเปลยนในเหตการณตอนน สมภาระไมไดเปลยน ความทาทายและความยงยากของการขมเหงไมถกน�าไปจากผคนทนท แตแอลมากบผตดตามเขาไดรบพละก�าลง ความสามารถและพละก�าลงทเพมขนท�าใหสมภาระทพวกเขาแบกอยเบาลง คนดๆ เหลานมพละก�าลงผานการชดใชเพอ กระท�า ในฐานะตวแทนและ มผลตอ สภาวการณของตนเอง และ ‘ดวยก�าลงจากพระเจา’ แอลมากบผคนของเขาจงไดรบ

การน�าทางไปพบความปลอดภยในแผนดนแหงเซราเฮมลา” (“การชดใชและการเดนทางของความเปนมรรตย,” เลยโฮนา, เม.ย. 2012, 16)

• เหตใดจงส�าคญทตองรวาพระเจามกจะไมทรงปลดภาระของแตละบคคลหรอครอบครว น�าเอาความทาทายของเราออกไป หรอเปดทางใหเราประสบสภาวการณในอดมคตเสมอไป

• ความรของเราเกยวกบพระเยซครสตและการชดใชของพระองค ใหพลงเราปฏบตดวยศรทธาเมอเราเผชญสภาวการณยงยากของครอบครวไดอยางไร

เพอชวยตอบค�าถามน ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรสตเวน อ. สโนวแหงสาวกเจดสบ และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“ความหวงของเราในการชดใชท�าใหเรามพลงมองไกลถงนรนดร การมองไกลเชนนนชวยใหเรามองเลยทนและเวลานเขาไปในค�าสญญาของนรนดร” (ด “ความหวง,” เลยโฮนา, พ.ค. 2011, 68)

เขยนพระคมภรอางองตอไปนไวบนกระดาน เชอเชญใหนกศกษาศกษาขอเหลานและคนหาสญญาทท�าไวกบคนทอดทนตอการทดลองอยางซอสตย

สภาษต 3:5–6

มทธว 11:28–30


• การจดจ�าสญญาเหลานจะชวยครอบครวทก�าลงเผชญความทาทายไดอยางไร

เมอทานสรป เชอเชญใหนกศกษานกถงเวลาทแมจะยากล�าบากแตครอบครวพวกเขารสกเขมแขงขนเพราะศรทธาในพระผเปนเจาหรอไดรบพรเพราะความร ในพระกตตคณของพระเยซครสต เชญนกศกษาบางคนเลาประสบการณทเหมาะสมกบชนเรยนหากพวกเขารสกวาตองท�า กระตนใหนกศกษาเขยนประจกษพยานของพวกเขาลงในบนทกสวนตววาพระผเปนเจาทรงสามารถอวยพรและท�าใหครอบครวเขมแขงไดอยางไร

สงทนกศกษาควรอาน• สภาษต 3:5–6; มทธว 11:28–30; 1 นไฟ 16:34–39; 17:1–4; โมไซยาห 24:8–16; หลกค�าสอนและพนธสญญา

121:7–8


112

26ชแจงตอพระพกตร พระผเปนเจา

ค�าน�าศาสดาพยากรณและอครสาวกเตอนวา “ผ ใดกตามทฝาฝนพนธสญญาแหงความบรสทธทางเพศ ผทท�ารายคครองหรอบตรธดา หรอผทลมเหลวตอสมฤทธผลของความรบผดชอบในครอบครว วนหนงเขาจะยนชแจงตอพระพกตรพระผเปนเจา” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) บทเรยนนส�ารวจวาการฝาฝนกฎของพระผเปนเจารนแรงเชนนจะสงผลในชวตนและชวตหนา นอกจากนยงเนนดวยวาการชดใชของพระเยซครสต ใหความหวงและการเยยวยาแกคนทกลบใจ

ความรพนฐานทควรอาน• เจฟฟรย อาร. ฮอลแลนด” “ลนของเทพ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2007, 20–23



มทธว 18:1–6; หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–25; 93:39–44การฝาฝนพนธสญญาแหงความบรสทธทางเพศ การกระท�าทารณกรรม และการไมท�าความรบผดชอบในครอบครวใหเกดสมฤทธผล

เตอนนกศกษาวาในบทเรยนทผานๆ มาพวกเขาไดเรยนเรองความรบผดชอบส�าคญของครอบครว รวมทง (1) สามภรรยาควรรกและดแลกน (2) บตรธดาควรไดรบการเลยงดในความรกและความชอบธรรม และ (3) บดามารดาควรจดหาใหตามความจ�าเปนของครอบครว

• อาจเกดอะไรขนในครอบครวถาคครองและบดามารดาละเลยความรบผดชอบเหลาน

เพอชวยใหนกศกษาคนพบวาศาสดาพยากรณยคปจจบนกลาวอะไรเกยวกบความส�าคญของการท�าความรบผดชอบในครอบครวใหเกดสมฤทธผล ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง ยอหนา 8 ของ “ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก” เนนหลกธรรมตอไปน “ผ ใดกตามทฝาฝนพนธสญญาแหงความบรสทธทางเพศ ผทท�ารายคครองหรอบตรธดา หรอผทลมเหลวตอสมฤทธผลของความรบผดชอบในครอบครว วนหนงเขาจะยนชแจงตอพระพกตรพระผเปนเจา”

• หมายความวาอะไรทวาผท�าความผดเหลานจะยนชแจงตอพระพกตรพระผเปนเจา ( ในวนพพากษาเราจะยนตอพระพกตรพระผเปนเจาและชแจงบาปทเราไมกลบใจตอพระองค ด ววรณ 20:11–15; 2 นไฟ 9:15–16)

113

ชแจงตอพระพกตรพระผเปนเจา

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเดนนส บ. นอยนชวนเดอรแหงสาวกเจดสบ

“การชแจงตอพระผเปนเจา ในฐานะพระบดาและพระผสรางของเรา เปนบทเรยนพนฐานทสดบทหนงของพระกตตคณ” (“The Path of Growth,” Ensign, Dec. 1999, 15)

• หลกธรรมเรองการชแจงการกระท�าของเราตอพระผเปนเจาชวยใหเราเตบโตทางวญญาณอยางไร

เขยนค�าตอไปนบนกระดานเปนสามคอลมนตามหวขอ

การฝาฝนพนธสญญาแหงความบรสทธทางเพศ

การกระท�าทารณกรรมคครองหรอบตร

การไมท�าความรบผดชอบในครอบครวใหเกดสมฤทธผล

แบงนกศกษาออกเปนสามกลม เชญกลมหนงอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–25 อกกลมหนงอาน มทธว 18:1–6 และกลมทสามอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 93:39–44 ขอใหนกศกษาจบคขอพระคมภร ใหตรงกบหวขอบนกระดาน ขอใหนกศกษามองหาค�าและวลทสอนเกยวกบความรายแรงของความผดเหลาน หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว เชอเชญใหนกศกษาแบงปนสงทพวกเขาเรยนร (ขณะทนกศกษาตอบ ใหเขยนพระคมภรอางองไว ใตหวขอทเหมาะสม)

• ค�าและวล ใดในขอเหลานสอนเกยวกบความรายแรงของความผดขางตน

ทานอาจจะช ใหดแตละหวขอบนกระดานและถามค�าถามตอไปนเกยวกบความผดแตละอยาง ขณะทนกศกษาตอบ

ใหเขยนค�าตอบของพวกเขาไว ใตแตละหวขอ

• เจตคตหรอพฤตกรรมอะไรบางทอาจชกน�าบคคลใหท�าความผดนหากไมควบคม (ตวอยางเชน ค�าตอบส�าหรบความผดฐานกระท�าทารณกรรมคครองหรอบตรอาจรวมถงความไมอดทนตอผอน นสยชอบวพากษวจารณผอน และเชอความคดผดๆ เกยวกบชายหรอหญง)

• ทานจะใหค�าแนะน�าอะไรแกคนทแสดงเจตคตหรอพฤตกรรมเหลาน

• สมาชกศาสนจกรจะเอาชนะเจตคตหรอพฤตกรรมเหลานไดอยางไร (ขณะทนกศกษาบอกค�าตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจวาเมอเราปฏบตหลกธรรมพระกตตคณ เชน การกลบใจ การรบใชเฉกเชนพระครสต ความเหนอกเหนใจ ความอดทน และการใหอภย เราสามารถดงเดชานภาพอนกอปรดวยพระปรชาสามารถของการชดใชมาใช ได)

2 โครนธ 5:17–21ความหวงส�าหรบการกลบใจ การใหอภย และการเปลยนแปลง

เปนพยานวาพระกตตคณของพระเยซครสตเตรยมหนทางใหแตละบคคลและครอบครวประสบความส�าเรจและมชวตทบรบรณ อยางไรกด เราทกคนลวนท�าการเลอกท ไมด และการเลอกบางอยางสามารถมผลกระทบอยางมากตอตวเราเองหรอผอน โชคดมความหวง

อธบายวาสมาชกบางคนของศาสนจกรตกเปนเหยอของผอน—อาท คครองท ไมซอสตย คครองหรอพอแมทกระท�าทารณกรรม—และเหยอสงสยวาพวกเขาจะท�าอะไรไดบางเกยวกบสภาวการณของพวกเขา ขอใหนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรรชารด จ. สกอตตแหงโควรมอครสาวกสบสอง

114


“หากทานถกกระท�าทารณกรรม ซาตานจะพยายามจงใจทานใหเชอวาไมมทางแก ไข แตเขารอยแก ใจวามทางแก ไข ซาตานตระหนกวาการเยยวยาเกดขนโดยผานความรกมนคงของพระบดาบนสวรรคททรงมตอบตรธดาทกคนของพระองค เขายงเขาใจอกดวยวาอ�านาจการเยยวยาม โดยธรรมชาต ในการชดใชของพระเยซครสต ดวยเหตน กลยทธของเขาคอท�าทกอยางจนสดความสามารถเพอแยกทานจากพระบดาของ

ทานและพระบตรของพระองค อยายอมใหซาตานจงใจทานใหเชอวาไมม ใครชวยทานได” (“เยยวยาผลรายแรงของการกระท�าทารณกรรม,” เลยโฮนา, พ.ค. 2008, 50)

• เหตใดซาตานจงพยายามจงใจคนทถกกระท�าทารณกรรมใหเชอวาไมมทางแกปญหา

• จะเกดผลอะไรไดบางเมอผคนเชอวาไมมความหวงหรอทางแกปญหา

แบงปนประจกษพยานและค�าแนะน�าตอไปนจากเอลเดอรรชารด จ. สกอตต

“ขาพเจาเปนพยานวาขาพเจารจกเหยอของการกระท�าทารณกรรมรายแรงซงผานพนเสนทางอนยากล�าบากมาสการเยยวยาอยางสมบรณผานอ�านาจการชดใช หลงจากปญหาของเธอไดรบการแก ไขดวยศรทธาทเธอมตอ�านาจเยยวยาของการชดใช หญงสาวคนหนงซงถกบดากระท�าทารณกรรมอยางรนแรงขอรบการสมภาษณกบขาพเจาอกครง เธอกลบมาพรอมสามภรรยาสงอาย ขาพเจาสมผสไดวาเธอรกสอง

คนนอยางสดซง สหนาของเธออมเอบดวยความสข เธอกลาววา ‘เอลเดอรสกอตตคะ นคอคณพอของดฉนคะ ดฉนรกทาน ทานหวงใยเรองบางอยางทเกดขนสมยดฉนยงเดก สงเหลานนไมเปนปญหาส�าหรบดฉนแลว เอลเดอรสกอตตจะชวยทานได ไหมคะ’ ชางเปนการยนยนอนทรงพลงถงความสามารถในการเยยวยาของพระผชวยใหรอด! เธอไมทกขทรมานจากผลของการกระท�าทารณกรรมอกตอไปเพราะเธอมความเขาใจเพยงพอถงการชดใชของพระองค มศรทธาเพยงพอ และเชอฟงกฎของพระองค ขณะททานศกษาการชดใชอยางจรงจง และใชศรทธาของทานทวาพระเยซครสตทรงมเดชานภาพในการเยยวยา ทานสามารถรบการบรรเทาทกขทท�าใหสขใจอยางเดยวกน . . .

“การเยยวยาอาจเรมตนจากอธการหรอประธานสเตคทเอาใจใส หรอผ ใหค�าปรกษามออาชพทฉลาด ถาทานขาหก ทานจะไมรกษาตนเอง การกระท�าทารณกรรมรายแรงสามารถรบความชวยเหลอจากผเชยวชาญไดเชนกน” (“เยยวยาผลรายแรงของการท�าทารณกรรม,” 49–50)

• ค�าแนะน�าท ไดรบการดลใจของเอลเดอรสกอตตจะชวยคนทถกกระท�าทารณกรรมไดอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนจากประธานบอยด เค. แพคเกอรแหงโควรมอครสาวกสบสอง และขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“พระเมตตาและพระคณของพระเยซครสต ไมไดจ�ากดอยเฉพาะกบคนทท�าผดบาป ไมวาจะเปนการท�าบาปหรอการละเลยท�าสงถกตอง แตพระเมตตาและพระคณครอบคลมถงค�าสญญาแหงสนตสขอนเปนนจแกทกคนทจะยอมรบและท�าตามพระองคตลอดจนค�าสอนของพระองค พระเมตตาของพระองคเปนผรกษาทยงใหญ แมกบคนบรสทธทบาดเจบ” (“เหตผลเพอความหวงของเรา,” เลยโฮนา,

พ.ย. 2014, 7)

• การชดใชของพระเยซครสต ใหความหวงและการเยยวยาอยางไร (ขณะทนกศกษาแบงปนค�าตอบ จงชวยใหพวกเขาเขาใจหลกธรรมตอไปน ทกคนทตดตามพระเยซครสตและท�าตามค�าสอนของพระองคจะไดรบการเยยวยาและสนตสขอนเปนนจผานพระเมตตาและพระคณของพระองค)

เพอสอนนกศกษาวาการชดใชของพระเยซครสตสามารถชวยบคคลทกระท�าทารณกรรมผอนหรอท�ารายคนเหลานนในดานอนๆ ใหนกศกษาอาน 2 โครนธ 5:17–21 ดวยกน

115


• การเปน “คนทถกสรางใหม” ในพระครสตหมายความวาอยางไร (ค�าตอบอาจไดแกแนวคดทวาเพอตอบแทนการเชอฟงพระบญญตของพระเจาอยางขยนหมนเพยร พระองคจะประทานพรเราดวยของประทานแหงพระวญญาณซงเปนคณลกษณะอนสงสง ของประทานเหลานกอใหเกดการเปลยนแปลงพนฐานในตวเรา และเราเปนคนใหมทเหมอนพระผเปนเจามากขน)

• ตามทกลาวไว ใน ขอ 21 สงนเกดขนไดอยางไร (พระเยซทรงปราศจากบาป แตพระองคทรงรบเอาบาปของเราไวกบพระองคเพอใหเราเปนคนชอบธรรมผานพระองคตามเงอนไขการกลบใจของเรา พระองคทรงเปนผเสยสละแทนเรา เมอเรากลบใจและหมายมนท�าตามแบบอยางของพระองค เราสามารถดงเดชานภาพของพระองคมาชวยใหเราเปนคนทถกสรางขนใหม)

• อะไรคอความหมายของค�าวา การคนด ใน ขอ 18 (“การคนดเปนกระบวนการของการไถมนษยจากสภาพของบาปและความมดทางวญญาณ และน�าเขากลบคนสสภาพของความปรองดองและความเปนหนงเดยวกบพระผเปนเจา โดยผานการคนดพระผเปนเจากบมนษย ไมเปนศตรกนอก” [บรซ อาร. แมคคองก, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. (1965–1973), 2:422])

ถามนกศกษาวาพวกเขารจกคนทเคยประสบความหวงและการเยยวยาอนเกดจากการชดใชของพระเยซครสตหรอไม เชญนกศกษาสองสามคนยกตวอยางของพวกเขาถาพวกเขารสกสบายใจและถาตวอยางนนไมเปนสวนตวมากเกนไป

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรเจฟฟรย อาร. ฮอลแลนดแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“ขาพเจาไมทราบวาผ ใดในทประชมขนาดใหญวนนอาจจ�าเปนตองไดยนขาวสารเรองการใหอภยซงเปนเนอแท ในอปมา [เรองคนท�างานในสวนองน ด มทธว 20:1–15] ไมวาทานจะคดวาสายเพยงใด ไมวาทานจะคดวาพลาดโอกาสไปแลวกครง ไมวาทานจะรสกวาท�าผดพลาดไปมากเพยงใด หรอพรสวรรคททานคดวาไมม หรอไมวาทานจะรสกวาเดนทางออกมาไกลจากบานจากครอบครวและพระผเปนเจามากเพยงใด

ขาพเจาเปนพยานวาทานยง ไมได เดนทางไปไกลเกนเออมพระหตถแหงความรกของพระเจา เปนไปไมไดททานจะจมดงลงไปลกกวาความสวางอนไมมขอบเขตทการชดใชของพระครสตจะสองถง . . .

“ดงนนหากทานท�าพนธสญญาแลว จงรกษาพนธสญญาเหลานน หากทานยงไมไดท�า จงท�าเสยเถด หากทานท�าแลวฝาฝนพนธสญญา จงกลบใจและแก ไขใหดดงเดม ไมมวน สายเกนไปตราบเทาทพระองคผเปนเจาของสวนองนตรสวายงมเวลาอย ขอใหฟงการกระตนเตอนทพระวญญาณศกดสทธทรงบอกทานขณะน เวลาน วาทานพงยอมรบของประทานแหงการชดใชจากพระเจาพระเยซครสตและรบการผกมตรจากคนงานของพระองค” (“คนงานในสวนองน,” เลยโฮนา, พ.ค. 2012, 33)

เชอเชญใหนกศกษาบนทกสงทพระวญญาณศกดสทธทรงยนยนกบพวกเขาวนน

สงทนกศกษาควรอาน• มทธว 18:1–6; 2 โครนธ 5:17–21; โมไซยาห 4:30; แอลมา 5:15–22; 12:14; หลกค�าสอนและพนธสญญา 42:22–25;

93:39–44


116

27ค�าเตอนของศาสดาพยากรณเกยวกบครอบครว

ค�าน�าศาสดาพยากรณยคปจจบนเตอนไววา “การแตกสลายของครอบครวจะน�าภยพบตมาสตวบคคล ประชาคม และประชาชาตดงทศาสดาพยากรณในสมยโบราณและปจจบนพยากรณ ไว” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) บทเรยนนเนนวาครอบครวจะไดรบความคมครองถาพวกเขาเชอฟงพระบญชาของพระผเปนเจา

มพลงทางวญญาณสญญาไวเพอชวยบดามารดาทชอบธรรมเลยงดบตรธดาในวนเวลาสดทาย

ความรพนฐานทควรอาน• รสเซลล เอม. เนลสน, “Faith and Families,” Ensign, Mar. 2007, 36–41.

• เควนทน แอล. คก, “เพลงคร�าครวญของเยเรมย: จงระวงการเปนทาส,” เลยโฮนา, พ.ย. 2013, 88–91



2 ทโมธ 3:1–7, 13จะมผลตามมาเมอละเลยครอบครว

เชญนกศกษาสองสามคนยกตวอยางสถานการณหรอสถานทซงคดวาจะเหนปายเตอน (ตวอยางอาจไดแก ปายจราจร ขวดยา หรอขวดบรรจสารอนตราย)

• อาจจะเกดผลอะไรบางถาละเลยค�าเตอนเหลานน

• ศาสดาพยากรณใหค�าเตอนอะไรบางเกยวกบอนตรายทางโลกและทางวญญาณทมอย ในสมยของเรา

ขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง 2 ทโมธ 3:1–7 และ 13 ขณะนกศกษาทเหลอมองหาอนตรายทอครสาวกเปาโลเตอนวาจะมอย ในวนเวลาสดทาย

• เปาโลพดถงอนตรายใดททานเคยเหนหรอไดยน

• อนตรายเหลานมผลอะไรตอบคคล ชวตแตงงาน และครอบครว

ขอใหนกศกษาคนหนงอานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอร โรเบรต ด. เฮลสแหงโควรมอครสาวกสบสอง เชอเชญใหนกศกษาฟงเหตผลทซาตานมงท�าลายครอบครว

117

ค�าเตอนของศาสดาพยากรณเกยวกบครอบครว

“เพราะครอบครวมความส�าคญตอแผนนรนดรแหงความสข ซาตานจงพยายามอยางมากเพอท�าลายความศกดสทธของครอบครว ลดความส�าคญของบทบาทชายและหญง สงเสรมความไมสะอาดทางศลธรรมและการฝาฝนกฎอนศกดสทธของความบรสทธทางเพศ และขดขวางบดามารดาจากการใหความส�าคญสงสดแกการใหก�าเนดและการเลยงดบตรธดา

“ครอบครวเปนหนวยพนฐานของแผนแหงความรอดถงขนาดพระผเปนเจาทรงประกาศค�าเตอนวา . . . การแตกสลายของครอบครวจะน�าภยพบตมาสตวบคคล ประชาคม และประชาชาตดงทศาสดาพยากรณในสมยโบราณและปจจบนพยากรณ ไว” (“ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 75)

เนนหลกธรรมตอไปน “การแตกสลายของครอบครวจะน�าภยพบตมาสตวบคคล ประชาคม และประชาชาตดงทศาสดาพยากรณ ในสมยโบราณและปจจบนพยากรณ ไว” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) เตอนนกศกษาวาค�าเตอนนมาจากถอยแถลงเรองครอบครว

เขยนบนกระดานดงน

การแตกสลายของครอบครว ผลทตามมา

เชอเชญใหนกศกษานกถงหลกฐานทพวกเขาเหนวา “การแตกสลายของครอบครว” ก�าลงเกดขนทวโลก (สงเหลานอาจไดแก การหยาราง การท�าแทง และการกระท�าทารณกรรมทเพมขน การแตงงานลดลง และบตรทเกดจากคแตงงานนอยลง ครอบครวท ไมสมบรณมมากขน) ขอใหพวกเขาเขยนหลกฐานบนกระดานใตหวขอ “การแตกสลายของครอบครว”

เชอเชญใหนกศกษานกถงตวอยางของผลทเกดแกบคคลและสงคมเนองจากการแตกสลายของครอบครว (สงเหลานอาจไดแก การสญเสยพระวญญาณ ความเศราโศกและความทกข อตราอาชญากรรมเพมขน เยาวชนกระท�าความผดทางอาญาเพมขน สงคมสญเสยสนตสขและเสถยรภาพ) ขอใหพวกเขาเขยนตวอยางบนกระดานใตหวขอ “ผลทตามมา”

จากนนใหถามดงน

• การยดมนหลกค�าสอนและหลกธรรมในถอยแถลงเรองครอบครวจะชวยบคคล ครอบครว ชมชม และประเทศชาตหลกเลยงผลเหลานไดอยางไร

1 นไฟ 14:14–17; 22:16–17; หลกค�าสอนและพนธสญญา 97:22–28มความหวงส�าหรบครอบครว

อธบายใหนกศกษาฟงวาถงแมจะมความชวรายอยทวไปในโลกทกวนน แตไมสายเกนกวาจะเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครว พวกเขาสามารถสรางสรรคสงพเศษในครอบครว วอรดหรอสาขา และชมชนของตเองได เปนพยานวามความหวงส�าหรบบคคลและครอบครวทเชอฟงพระบญญตของพระเจา

ขอใหนกศกษาอาน หลกค�าสอนและพนธสญญา 97:22–28 ในใจโดยมองหาสงทเราจะท�าไดเพอหนพนความเคองแคนของพระเจาและผลทเกดขนเพราะบาป (ชแจงวาในขอเหลาน ไซอน หมายถงศาสนจกรของพระเยซครสตแหง

118


วสทธชนยคสดทายและสมาชก) ทานอาจตองการเสนอแนะใหนกศกษาท�าเครองหมายค�าวา หาก ทกครงทเกดขนในขอเหลาน (ชวยใหนกศกษาเขาใจวาการระบขอความเหตและผลหรอหาก/แลวเปนทกษะการศกษาพระคมภรท ไดประโยชน)

• ทานจะสรปขอเหลานใหเปนหลกธรรมหนงประโยควาอยางไร (ค�าตอบของนกศกษาควรสะทอนหลกธรรมตอไปน หากเราเชอฟงพระบญญตทกขอ เราจะไดรบพรอนประเสรฐและหนพนความเคองแคนของพระเจา)

อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรบรซ อาร. แมคคองก (1915–1985) แหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เราไมพดวาวสทธชนทกคนจะไดรบการไวชวตและรอดจากวนแหงความอางวางทจะมาถง แตเราพดวาไมมสญญาของความปลอดภยและไมมสญญาของความมนคงยกเวนส�าหรบคนทรกพระเจาและคนทพยายามท�าทกอยางทพระองคทรงบญชา . . .

“และดวยเหตนเราจงเปลงเสยงเตอนวา จงเอาใจใส เตรยม เฝาด และพรอม ไมมความมนคงในวถ ใดยกเวนวถของการเชอฟง การท�าตาม และความชอบธรรม

“เพราะพระเจาตรสดงน ‘แสของพระเจาจะผานมาในเวลากลางคนและในเวลากลางวน, และเสยงฟองของมนจะกอกวนผคนทงปวง; แทจรงแลว, มนจะไมถกยงไวจนกวาพระเจาจะเสดจมา; . . .

“‘กระนนกตาม, ไซอนจะหนพนหากนางถอปฏบตสงทงปวงไมวาอะไรกตามทเราไดบญชานางไว’ [คพ. 97:23, 25]” (“Stand Independent above All Other Creatures,” Ensign, May 1979, 93–94)

• ขอความนจะชวยกระตนใหครอบครวเชอฟงพระบญญตของพระเจาไดอยางไร

เตอนนกศกษาวานไฟเหนนมตของวนเวลาสดทายหลายครง ในนมตเหลานน ทานเหนวาคนชอบธรรมจะไดรบความคมครอง

ขอใหนกศกษาอาน 1 นไฟ 14:14–17 และ 22:16–17 โดยมองหาวธคมครองวสทธชน (หมายเหต: ขอเหลานเนนสาระส�าคญทวไปของพระคมภรทวาการเชอฟงน�ามาซงสญญาความคมครองจากพระเจา เอลเดอรเดวด เอ. เบดนาร ไดเนนความส�าคญของการคนหา “การเชอมโยง รปแบบ และสาระส�าคญ” ในพระคมภร [“A Reservoir of Living Water” (Church Educational System fireside for young adults, Feb. 4, 2007), 3, lds.org/media-library] สาระส�าคญหรอรปแบบดงกลาวม ใหเหนทวไปในพระคมภรมอรมอน)

• งานเขยนของนไฟใหความหวงแกทานอยางไร

อานค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรบรซ ด. พอรเทอรแหงสาวกเจดสบ เชอเชญใหนกศกษาฟงพรทจะประทานแกบดามารดาทซอสตย ในวนเวลาสดทาย

“ ไมวาอนาคตจะเปนเชนไร พระผเปนเจาทรงก�าหนดไววาในสมยการประทานความสมบรณแหงเวลา บดามารดาของศาสนจกรจะไดรบพลงในการชวยบตรธดาของตนใหรอดจากความมดรอบขาง เมอใจของบดามารดาหนมาหาบตรธดา และใจของบตรธดาหนไปหาบดามารดา ในทสดเราจะเหนคนรนใหมท ไดรบการขดเกลาและเตรยมพบพระผชวยใหรอด ณ การเสดจมาของพระองค ชยชนะของอาณาจกรของพระ

ผเปนเจาในยคสดทายจะเปนชยชนะไมเพยงของศาสนจกรในฐานะองคกรหนงเทานน แตของครอบครวหลายหมนครอบครวผเอาชนะโลกดวยศรทธาเชนกน” (“Defending the Family in a Troubled World,” Ensign, June 2011, 18)

119


• พระองคทรงสญญาพรใดกบบดามารดาของสมยการประทานนผก�าลงพยายามเลยงดบตรธดาในความชอบธรรม

• ทานเคยเหนพระเจาประทานพลงใหบดามารดาขณะพวกเขาพยายามเสรมสรางความเขมแขงและคมครองบตรธดาของตนจากความมดของโลกหรอไม

เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาอทธพลหรออ�านาจใดก�าลงท�างานเพอท�าลายครอบครวของพวกเขา และซาตานก�าลงพยายามปองกนไม ใหพวกเขามครอบครวของตนเองในอนาคตอยางไร กระตนใหนกศกษาไตรตรองสงทพวกเขาจะท�าไดเพอรบความชวยเหลอจากพระเจาในการเสรมสรางความเขมแขงใหตนเองและคมครองครอบครวของพวกเขา

สงทนกศกษาควรอาน• 2 ทโมธ 3:1–7, 13; 1 นไฟ 14:14–17; 22:16–17; หลกค�าสอนและพนธสญญา 97:22–28


120

28การสงเสรมครอบครวอนเปนหนวยพนฐานของสงคม

ค�าน�าศาสดาพยากรณยคปจจบนประกาศวา “เราเรยกรองประชาชนพลเมองและเจาหนาทรฐบาลผมความรบผดชอบทกหนแหงใหสงเสรมการวางมาตรการเหลานนเพอธ�ารงและเสรมสรางความมนคงใหครอบครวในฐานะหนวยพนฐานของสงคม” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165) บทเรยนนจะชวยใหนกศกษาเขาใจวาพวกเขาจะท�าตามและปกปองค�าแนะน�านของศาสาดาพยากรณ ไดอยางไร

ความรพนฐานทควรอาน• โธมส เอส. มอนสน, “จงเขมแขงและกลาหาญเถด,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 66–69

• ดลลน เอช. โอคส, “สรางสมดลสจธรรมและขนตธรรม,” เลยโฮนา, ก.พ. 2013, 28–35

• แอล. ทอม เพอรรย, “เหตใดการแตงงานและครอบครวจงเปนสาระส�าคญ—ทกแหงทวโลก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 39–42

• “Transcript of News Conference on Religious Freedom and Nondiscrimination” (Jan. 27, 2015), mormonnewsroom.org/article/publicstatement-on-religious-freedom-and-nondiscrimination.


แอลมา 43:9, 30, 45, 48 หนาทของเราในการปกปองหลกค�าสอนและรากฐานทางศลรรมของครอบครว

เตรยมนกศกษาใหพรอมเรยนบทเรยนนโดยบอกพวกเขาวาบทนเนนเรองความรบผดชอบของเราในการปกปองครอบครว แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรบรซ ด. พอรเทอรแหงสาวกเจดสบ

“ศาสนจกรเปนสถาบนเลกเมอเทยบกบโลกโดยรวม แตกระนน วสทธชนยคสดทายไมควรประเมนพลงแบบอยางของเราต�าเกนไป หรอความสามารถของเราในการชกน�าความคดเหนของสาธารณชน สวนกระแสลบ หรอเชญชวนใหเสาะหาจตวญญาณมาเขาประตและเดนไปตามทางทพระเจาทรงเลอก เราควรพยายามเตมสตก�าลงในการรวมมอกบบคคลและสถาบนทคดเหมอนเราเพอปกปองครอบครวและเปลง

เสยงเตอนตลอดจนเชอเชญชาวโลก” (“Defending the Family in a Troubled World,” Ensign, June 2011, 18)

• ทานคดอยางไรเกยวกบความรบผดชอบของวสทธชนยคสดทายตอการปกปองครอบครวในโลกทกวนน

121

การสงเสรมครอบครวอนเปนหนวยพนฐานของสงคม

บอกนกศกษาวาหลายครงชาวนไฟพบวาเสรภาพทางศาสนาและคณคาของครอบครวถกชาวเลมนคกคาม เมอศกษาประสบการณของพวกเขา เราจะเรยนรหลกธรรมทสามารถเปรยบกบสมยของเราได (การเปรยบพระคมภรกบตวเราเปนทกษะการศกษาพระคมภรททานสามารถเนนในบทนได) อธบายวาประสบการณหนงของชาวนไฟบนทกไว ใน

แอลมา 43

เขยน แอลมา 43:9, 30, 45, 48 บนกระดานและขอใหนกศกษาคนหาค�าและวลทชวยใหเราเขาใจความส�าคญของการปกปองคณคาครอบครวและเสรภาพทางศาสนาในโลกทกวนน เสนอแนะใหนกศกษาท�าเครองหมายค�าและวลเหลาน

• ค�าและวล ใดแสดงใหเหนความส�าคญของการปกปองคณคาครอบครวและเสรภาพทางศาสนา ทานเรยนรหลกธรรมอะไรเกยวกบความส�าคญของการปกปองคณคาครอบครวและเสรภาพทางศาสนา (ค�าตอบควรรวมหลกธรรมตอไปน เรามหนาทอนศกดสทธ ในการปกปองและสงเสรมคณคาครอบครวและเสรภาพทางศาสนา)

• ทานคดวาเหตใดจงส�าคญทสมาชกศาสนจกรตองสงเสรมและปกปองครอบครวในชมชนของพวกเขา

• เราจะสงเสรมและปกปองครอบครวโดยใชสอสงคมไดอยางไร

ใหดค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรแอล. ทอม เพอรรย (1922–2015) แหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เราตองการใหเสยงของเราไดยนไปทวเพอตอตานความจอมปลอมและวถชวตอกแบบหนงซงพยายามจะแทนทสถาบนครอบครวทพระผเปนเจาทรงจดตงดวยพระองคเอง เราตองการใหเสยงของเราไดยนไปทวเพอจรรโลงไวซงปตและสมฤทธผลทมาจากครอบครวแบบดงเดม เราตองเปลงเสยงแสดงความคดเหนของเราตอไปทวโลกในการประกาศวาเพราะเหตใดการแตงงานและครอบครวจงส�าคญมาก เพราะเหตใด

การแตงงานและครอบครวจงเปนเรองส�าคญอยางแทจรง และเพราะเหตใดสงเหลานจะเปนเรองส�าคญเสมอ” (“เหตใดการแตงงานและครอบครวจงเปนสาระส�าคญ—ทกแหงทวโลก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 42)

• ตามทเอลเดอรเพอรรยกลาว เราควรประกาศอะไรเกยวกบครอบครว

• ทานเคยสงเกตเหนผอนท�าอะไรเพอยนหยดและยนยนความส�าคญของครอบครวหรอปองกนการโจมตครอบครว (ช ใหเหนวาการปกปองครอบครวรวมถงการเลยงดครอบครวใหเขมแขงและการปกปองครอบครวตอหนาสาธารณชนเมอจ�าเปน)

แบงปนประสบการณตอไปนทเลาโดยเอลเดอรนล แอล. แอนเดอรเซนแหงโควรมอครสาวกสบสอง

“เมอไมนานมาน ขาพเจาพดกบกลสตรคนหนงจากสหรฐ ขาพเจาอางจากอเมลของเธอดงน

“‘ปทผานมาเพอนบางคนของดฉนบนเฟสบคเรมโพสตความเหนเกยวกบการแตงงาน หลายคนสนบสนนการแตงงานเพศเดยวกน และเยาวชนแอลดเอสหลายคนบอกวาพวกเขา “ ไลค” โพสตเหลานน สวนดฉนไมแสดงความเหน

“‘ดฉนตดสนใจประกาศความเชอเรองการแตงงานตามจารต

“‘ดฉนเพมค�าอธบายเขากบรปโปรไฟลของดฉนวา “ดฉนเชอเรองการแตงงานระหวางชายกบหญง” ดฉนไดรบขอความแทบจะทนทวา “เธอเหนแกตว” “เธอชอบตดสน” มคนหนงเปรยบดฉนกบเจาของทาส ดฉนไดรบโพสตนจากเพอนทดคนหนงซงเปนสมาชกทเขมแขงของศาสนจกร “คณตองตามใหทนยคสมย สถานการณเปลยน คณกควรเปลยน”

122


“‘ดฉนไมตอบโต’ เธอบอก ‘แตดฉนไมลบขอความของดฉนออก’

“‘เธอสรปวา ‘บางครง เหมอนทประธานมอนสนพดไว “คณตองยนคนเดยว” หวงวาพวกเราเยาวชนจะยนดวยกนในความซอตรงตอพระผเปนเจาและตอค�าสอนของศาสดาพยากรณทมชวต’” (“ลมหมนทางวญญาณ,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 19–20)

• ทานเคยมประสบการณใดบางกบการสงเสรมและการปกปองครอบครว

• ค�าพดหรอการกระท�าของทานมผลอะไรตอผอน

เปนพยานวาเราสามารถมอทธพลดตอชมชนของเราและสนบสนนจดประสงค ในแผนของพระบดาบนสวรรคขณะทเราสงเสรมและปกปองมาตรการทเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครว

แอลมา 46:10–13, 16; 48:7–13การปกปองครอบครวดวยความชวยเหลอของพระผ เปนเจาและดวยความเคารพตอผ อน

บอกนกศกษาวาแอลมา บทท 46 และ บทท 48 บนทกวาชาวนไฟถกชาวเลมนคกคามอกครง แบงนกศกษาออกเปนสองกลม ขอใหกลมหนงศกษา แอลมา 46:10–13, 16 และอกกลมศกษา แอลมา 48:7–13 ขอใหนกศกษาระบวาเราจะท�าตามแบบอยางของแมทพโมโรไนดวยวธทเหมาะสมไดอยางไรเพอสงเสรมมาตรการทพทกษและเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครว หลงจากใหเวลาพอสมควรแลว จงชวยนกศกษาเปรยบขอเหลานกบสมยของเราโดยถามดงน

• เราจะเปรยบความพยายามของอแมลไคยาและผตดตามเขากบความพยายามของคนทก�าลงโจมตครอบครวในทกวนนไดอยางไร

• เราจะเรยนรอะไรไดบางจากการกระท�าของแมทพโมโรไน (ชวยใหนกศกษาเขาใจหลกธรรมตอไปน เมอเราแสวงหาความชวยเหลอของพระผเปนเจาและพยายามใชแหลงชวยทงหมดของเรา เราจะไดรบปญญาและความเขมแขงเพอปกปองครอบครวเรา ศาสนาของเรา และเสรภาพของเรา)

• วธเหมาะสมวธ ใดบางททานจะใชสงเสรมมาตรการเสรมสรางความเขมแขงและปกปองครอบครว

ทานอาจจะใชค�ากลาวตอไปนของประธานกอรดอน บ. ฮงคลย (1910–2008) และเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหง โควรมอครสาวกสบสองเสรมการสนทนาค�าถามกอนหนาน

“ขอใหเรามสวนรวมในอดมการณดของชมชน อาจจะมสถานการณทเราไมสามารถออนขอเรองหลกธรรมในกรณทเกยวของกบประเดนปญหารายแรงทางศลธรรม แต ในกรณเชนนนเราสามารถไมเหนดวยอยางสภาพโดยไมอารมณเสย เราสามารถขอบคณความจรงใจของคนทเราไมสามารถยอมรบจดยนของพวกเขา เราสามารถพดถงหลกธรรมแทนทจะโจมตผอน” (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 131)

“เมอผเชอสงเสรมมมมองของตนในกรอบภาครฐ พวกเขาควรยอมรบความคดเหนและมมมมองของผนบถอศาสนาอน ผเชอตองพดดวยความรกเสมอ แสดงความอดทน ความเขาใจ และการณยธรรมตอปฏปกษของตน ผเชอซงเปนชาวครสต ไดรบบญชาใหรกเพอนบานของตน (ด ลกา 10:27) และใหอภย

(ด มทธว 18:21–35) นอกจากนพวกเขาพงระลกอยเสมอถงค�าสอนของพระผชวยใหรอดดวย ‘รกศตรของ [พวกเขา] และอธษฐานเพอบรรดาคนทขมเหง [พวกเขา]’ (มทธว 5:44)” (ดลลน เอช. โอคส, “สราง

สมดลสจธรรมและขนตธรรม,” เลยโฮนา, ก.พ. 2013, 34–35)

• ทานคดวาทานจะปฏบตหลกธรรมทประธานฮงคลยและเอลเดอร โอคสสอนไดอยางไร

123


เนนหลกธรรมตอไปน เมอเราสงเสรมมาตรการปกปองและเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครว เราควรแสดงความเคารพผอนและมขนตธรรมตอความคดเหนของพวกเขา

การสงเสรมมาตรการทเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครวใหดขอความตอไปนและขอใหนกศกษาคนหนงอานออกเสยง

“เราเรยกรองประชาชนพลเมองและเจาหนาทรฐบาลผมความรบผดชอบทกหนแหงใหสงเสรมการวางมาตรการเหลานนเพอธ�ารงและเสรมสรางความมนคงใหครอบครวในฐานะหนวยพนฐานของสงคม” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

บอกนกศกษาวาในเดอนมกราคม ค.ศ. 2015 ผน�าศาสนจกรจดการประชมแถลงขาวอยางเปนทางการซงพวกทานขอใหเจาหนาทรฐบาลผานรางกฎหมายคมครองเสรภาพทางศาสนาและคมกนความศกดสทธของครอบครว อธบายวาถงแมผน�าศาสนจกรจะพดถงการปกปองเสรภาพทางศาสนาในขอความนน แตค�าพดของพวกทานประยกต ใชกบการปกปองคณคาของครอบครวไดเชนกน เสรภาพทางศาสนามากมายเกยวของโดยตรงกบครอบครว อาท ความศกดสทธของการแตงงาน

แบงปนค�ากลาวตอไปนของเอลเดอรดลลน เอช. โอคสแหงโควรมอครสาวกสบสอง ซงเปนบทสรปของสงทน�าเสนอในการประชมแถลงขาวครงนน

“ศาสนจกรของพระเยซครสตแหงวสทธชนยคสดทายยนยนหลกธรรมตอไปนบนพนฐานค�าสอนของพระเยซครสต และบนความเทยงธรรมส�าหรบทกคน รวมทงผคนแหงศรทธา

“1. เราเรยกรองสทธตามรฐธรรมนญและตามทพระผเปนเจาประทานใหทกคนด�าเนนชวตตามความเชอของตน ตามการวนจฉยจากมโนธรรมของพวกเขาเองโดยไมท�าลายสขภาพหรอความปลอดภยของผอน

“2. เรายอมรบวาเสรภาพเดยวกนของมโนธรรมตองน�ามาใชกบชายหญงทกแหงหนใหปฏบตความเชอทางศาสนาตามการเลอกของตน หรอไมปฏบตเลยถาพวกเขาเลอกเชนนน

“3. เราเชอวาควรมการรางกฎหมายใหบรรลดลยภาพในการคมครองเสรภาพของทกคนขณะเคารพคนทมคานยมตางจากเรา

“4. เราไมยอมรบการขมเหงและการตอบโตทกรปแบบ รวมถงการขมเหงเชอชาต เผาพนธ ความเชอทางศาสนา สภาพเศรษฐกจ หรอความแตกตางในเรองเพศหรอแนวโนมทางเพศ” (ดลลน เอช. โอคส, “Transcript of News Conference on Religious Freedom and Nondiscrimination” [Jan. 27, 2015], mormonnewsroom.org/article/publicstatement-on-religious-freedom-and-nondiscrimination)

• ทานเรยนรอะไรจากขอความนทสามารถชวยทานสงเสรมมาตรการเสรมสรางความเขมแขงใหครอบครวอนเปนหนวยพนฐานของสงคม (สวนหนงของการสนทนานใหเนนวาการเลยงดบตรธดาในวธของพระเจา การสนบสนนครอบครวอน ขยายการเรยกในศาสนจกร และเสรมสรางชมชนลวนเปนมาตรการทสงเสรมครอบครว)

เชอเชญใหนกศกษาพจารณาวาพวกเขาจะท�าอะไรเพอสงเสรมมาตรการเสรมสรางความเขมแขงและปกปองครอบครว

124


สงทนกศกษาควรอาน• แอลมา 43:9, 30, 45, 48; 46:11–16; 48:9–13

• ดลลน เอช. โอคส, “สรางสมดลสจธรรมและขนตธรรม,” เลยโฮนา, ก.พ. 2013, 28–35

• แอล. ทอม เพอรรย, “เหตใดการแตงงานและครอบครวจงเปนสาระส�าคญ—ทกแหงทวโลก,” เลยโฮนา, พ.ค. 2015, 39–42

ครอบครวนรนดร—บทท 6

ครอบครวกอนเกด ครอบครวมรรตย

และครอบครวนรนดรของเราครอบครวกอนเกดของเรา

“ครอบครวไดรบแตงตงจากพระผ เปนเจา และเปนหนวยส�าคญทสดในกาลเวลาและในนรนดร เราเปนสวนหนงของครอบครวแมกอนทเราเกด

มาบนแผนดนโลก เราแตละคน “เปนปยบตรหรอปยธดาทางวญญาณของพระบดาพระมารดาบนสวรรค” พรอมดวย “ลกษณะและจดหมาย

ปลายทางแหงสวรรค” [‘ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,’ เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165] พระผ เปนเจาทรงเปนพระบดาบนสวรรคของเรา และเรา

อาศยอยในทประทบพระองคโดยเปนสวนหนงของครอบครวพระองคในชวตกอนเกด เราเรยนรบทเรยนแรกๆ ของเราทนนและพรอมส�าหรบ

ความเปนมรรตย (ด คพ. 138:56)” (คมอเลม 2: การบรหารงานศาสนจกร [2010], 1.1.1)

“เรานมสการพระผ เปนเจาทยงใหญผทรงสรางจกรวาล พระองคทรงเปนพระบดาในสวรรคของเรา เรามาด�ารงอยเพราะ

พระองค เราเปนลกทางวญญาณของพระองค เราอาศยอยกบพระองคในชวตกอนเกดในความสมพนธฉนครอบครว เรารจก

พระองคอยางสนทสนมและดเทาๆ กบทเรารจกบดามรรตยของเราในการด�ารงอยทน” (บรซ อาร. แมคคองก, How to Worship, Brigham Young University Speeches of the Year [July 20, 1971], 2)


• ครอบครวเปนสวนส�าคญของชวตกอนเกดของเราอยางไร

• การรวาพระผ เปนเจาทรงเปนพระบดาของทานและทานเปนสมาชกทรกของครอบครวพระองคในโลกกอนเกดเปนประโยชนอยางไร

• ทานจนตนาการวาการปฏสมพนธของทานกบพระบดาพระมารดาบนสวรรคเปนอยางไร

ครอบครวมรรตยของเรา

“เราเกดมาในครอบครวตามแผนของพระบดาบนสวรรค พระองคทรงสถาปนาครอบครวขนมาเพอใหเรามความสข ชวยใหเราเรยนรหลกธรรม

ทถกตองในบรรยากาศทเตมไปดวยความรก และเตรยมเราเพอรบชวตนรนดร

“บดามารดามความรบผดชอบอนส�าคญยงในการชวยลกๆ เตรยมกลบไปหาพระบดาบนสวรรค บดามารดามสมฤทธผลในความรบผด

ชอบดงกลาวไดโดยการสอนลกๆ ใหปฏบตตามพระเยซครสตและด�าเนนชวตตามพระกตตคณของพระองค” (คมอเลม 2: การบรหารงาน

ศาสนจกร,1.1.4

“พระผ เปนเจาทรงเปนผออกแบบครอบครว พระองคทรงประสงคใหความสขใหญหลวงทสด แงมมอนนาพอใจทสดของชวต

และปตลกซงทสดเขามาในความสมพนธกนของเราและความหวงใยกนฉนบดามารดาและบตร” (กอรดอน บ. ฮงคลย,

“What God Hath Joined Together,” Ensign, May 1991, 74)


• ครอบครวเปนสวนส�าคญของชวตมรรตยของเราในดานใด

• ชวตบนโลกนจะตางไปอยางไรถาพระองคทรงสงเราแตละคนมาโลกนโดยปราศจากความสมพนธฉนครอบครว—ไมมบดา มารดา พนอง

บรรพชน หรอลกหลาน

• ประสบการณใดไดชวยใหทานเขาใจบทบาทและความส�าคญของครอบครวมรรตย

ครอบครวนรนดรของเรา

“แผนของพระผ เปนเจาอนเปนความสขท�าใหความสมพนธในครอบครวด�าเนนตอไปหลงความตาย” (“ครอบครว: ถอยแถลงตอโลก,”

เลยโฮนา, พ.ย. 2010, 165)

ครอบครวนรนดร—บทท 6

© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสทธ

ทกปร

ะการ

“ขณะทความรอดของเราแตละคนมฐานอยบนการเชอฟงของเราแตละคน ทส�าคญเทากนคอเราตองเขาใจวาเราตางมความ

ส�าคญและเปนสวนหนงของครอบครวและเราสามารถรบพรสงสดไดภายในครอบครวนรนดรเทานน เมอครอบครวท�าหนาท

ตามพระผ เปนเจาทรงก�าหนด สมพนธภาพทพบในครอบครวจงมคามากทสดของความเปนมรรตย แผนของพระบดาคอให

ความรกและความเปนเพอนในครอบครวด�าเนนตอไปในนรนดร การเปนสมาชกในครอบครวมความรบผดชอบอนยงใหญตด

มาดวย นนคอการดแลเอาใจใส รก หนนใจ และเสรมสรางความเขมแขงใหสมาชกแตละคนในครอบครวทงนเพอทกคนจะ

สามารถอดทนอยางชอบธรรมจนกวาชวตจะหาไมในความเปนมรรตยและอยดวยกนชวนรนดร การชวยตวเราใหรอดเทานนไมพอ ทส�าคญเทา

กนคอบดามารดา พนองชายหญงจะตองไดรบการชวยใหรอดในครอบครวเรา ถาเรากลบบานคนเดยวไปหาพระบดาบนสวรรค พระองคจะตรส

ถามเราวา ‘คนอนๆ ในครอบครวอยทไหน’ นคอสาเหตทเราสอนวาครอบครวอยชวนรนดร ธรรมชาตนรนดรของแตละบคคลจะกลายเปน

ธรรมชาตนรนดรของครอบครว” (ด โรเบรต ด. เฮลส, “ครอบครวนรนดร,” เลยโฮนา, ม.ค. 1997, 75)


• ครอบครวเปนสวนส�าคญของจดหมายนรนดรของเราในดานใด

• การประพฤตชอบอะไรบางทสมาชกครอบครวท�าไดเพอชวยท�าใหเกดความรอดของกนและกน

• สมาชกครอบครวหนนใจหรอท�าใหทานเขมแขงในวธทสรางแรงบนดาลใจใหทานอดทนจนกวาชวตจะหาไมเมอใด

ครอบครวนรนดร คมอคร—บทท 21

© 2

015

โดย

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. สงว

นสท

ธทกป

ระกา

ร

พรของการสวดออนวอนกบครอบครว การศกษาพระคมภรกบครอบครว และการสงสรรคในครอบครว

ขณะททานอานค�าสอนตอไปนของผน�าศาสนจกร ใหขดเสนใตพรทมาจากการสวดออนวอนและศกษาพระคมภรกบครอบครวทกวนและการสงสรรคในครอบครวทกสปดาห


“บดามารดา จงชวยกนปกปองลกๆ โดยตดยทธภณฑใหพวกเขาทกเชาค�าดวยอ�านาจแหงการสวดออนวอนเปนครอบครว . . . จงปกปองลกๆ ของทานจากอทธพลฝายโลกในทกๆ วนโดยเสรมก�าลงปองกนพวกเขาดวยพรอนทรงพลงซงเปนผลมาจากการสวดออนวอนเปนครอบครว การสวดออนวอนเปนครอบครวควรเปนล�าดบความส�าคญทไมอาจตอรองไดในชวตประจ�าวนของทาน

“. . . ให [พระคมภร] เปนสวนส�าคญในชวตทกวน หากทานตองการใหลกๆ ร เขาใจ และท�าตามการกระตนเตอนของพระวญญาณ ทานตองศกษาพระคมภรกบพวกเขา . . . ดวยการศกษาพระคมภรทกวนอยางสม�าเสมอทานจะพบสนตสขในความวนวายรอบขางและมพลงทจะตอตานสงลอลวง ทานจะพฒนาศรทธาอนแรงกลาในพระคณของพระผเปนเจาและรวาโดยผานการชดใชของพระเยซครสต ทกคนจะไดรบการรงสรรคใหถกตองตามจงหวะเวลาของพระผเปนเจา” (“ท�าใหการใชศรทธาเปนสงส�าคญอนดบแรก,” เลยโฮนา, พ.ย. 2014, 93-94)

ซสเตอรลนดา เอส. รฟส จากฝายประธานสมาคมสงเคราะหสามญสอนวา

“ดฉนตองเปนพยานถงพรของการศกษาพระคมภร การสวดออนวอน ทกวน และการสงสรรคในครอบครวทกสปดาห ขอปฏบตเหลานเทานนจะชวยขจดความเครยด ชทางชวตเรา และเพมความคมครองแกครอบครว” (ด “การปกปองใหพนสอลามก—บานทมงเนนพระครสต,” เลยโฮนา, พ.ค. 2014, 17)

ประธานโธมส เอส. มอนสนประกาศวา

“การสวดออนวอนกบครอบครวเปนตวยบยงบาปทดทสด และดวยเหตนจงเปนผใหปตและความสขมากทสด” (“Hallmarks of a Happy Home,” Ensign, Nov. 1988, 69)

ไตรตรองค�าถามตอไปน

• ในบรรดาพรเหลานทานเคยประสบพรใดบางในครอบครวทานหรอเคยเหนในครอบครวอน

• ทานจะท�าอะไรไดบางในเวลานเพอรบพรเหลานอยางสมบรณมากขน

Documents

ครอบครัวนิรันดร์ · หลักสูตรศิลามุมเอก สิ่งที ่นักศ ึกษาควรอ่าน ศาสนา