ACERCA DE LOS PROGYMNÁSMATA - Plagio.s · 2016. 4. 24. · Rhetores Graeci II, Leipzig, 1854. pp. 57-130) "a menudo solemos proponer también a los más jóvenes que escriban encomios…",

[260] escritos • Vol. 16 • No. 36 • enero - junio (2008)

RESUMENEl elemento clave para entender cómo losalumnos aprenden a escribir con ínfulasliterarias son los manuales deprogymnásmata, que si bien se refierensistemáticamente a la composición enprosa, tienen muy presentes los modelospoéticos y ciertas prescripciones sirven porigual a todos los géneros, entre otras razonesporque las directrices compositivas no seespecifican como compartimentosestancos. Entre estos ejercicios y la literaturase da una influencia mutua, que en épocatardo antigua se percibe especialmente enuna retorización de la poesía y unapoetización de la retórica.

PALABRAS CLAVEHelenismo, retórica, progymnasmata,poética, literatura.

ABSTRACTThe key element for understanding howstudents learned to write withl i terary pretensions are theProgymnasmata manuals which, whilesystematically referring to prosecomposition, also took into account thepoetical models and certain prescriptionsapplicable to all genres, one of the reasonsfor this being that the compositionguidelines were not laid out as isolatedcompartments. In fact, there existeda mutual influence between these exercisesand literature, which in late antiquity wasperceived as both a “rhetorization” of poetryand a poetrization of rhetoric.

KEY WORDSHellenistic period, rhetoric,progymnasmata, poetics, literature.

* Licenciado en Filosofía y Letras de la Universidad Pontificia Bolivariana. Magíster en FilologíaClásica de la Universidad de Salamanca. Doctorando en Filología Clásica de la Universidad deSalamanca. Actualmete profesor de cátedra de la Universidad de Antioquia, Medellín. Direcciónelectrónica: [email protected]

Artículo recibido el día 12 de diciembre de 2007 y aprobado por el Comité Editorial el día 20de febrero de 2008.

ACERCA DE LOS PROGYMNÁSMATA

Diony González Rendón*

• p. 260 - 282

[261]escritos • Vol. 16 • No. 36 • enero - junio (2008)

I. Auge y declive de los Progymnásmata e intento derecuperación

En referencia a la escuela y literatura en Grecia Antigua quisiera llamar laatención sobre la importancia de los progymnásmata y su enorme incidencialiteraria, los cuales, habiendo constituido la base del sistema de enseñanzadesde Grecia hasta la Europa del Renacimiento y más allá, apenas sí sonmencionados en los manuales generales de retórica al uso, con escasasexcepciones1. Sin duda debido a su bien ganada fama de demasiadodetallados y meticulosos, de rígidos y encorsetados en su propedéutica, losprogymnásmata son normalmente considerados poco más que una reliquiade una enseñanza caduca, parte de una denostada retórica escolar desviadade sus genuinas manifestaciones en la historia de la vida ateniense, y sueco en la bibliografía general sobre retórica es muy escaso2 o nulo3.

* Las abreviaturas de autores y obras griegos y latinos, según DGE = F. Rodríguez Adrados et. al.(eds.), Diccionario Griego-Español I-VI, Madrid, 1980–; LSJ = LIDELL, H. G; SCOTT, R. &JONES, H. S. A Greek-English Lexicon, With a Revised Supplement edited by P. G. W. Glarewith the assistance of A. A. Thompson, Oxford 1996. Las abreviaturas de publicacionesperiódicas según L’Année Philologique = J. Marouzeau - J. Ernst, L’année philologique (1924-...),Paris, 1928-2004.

1 LAUSBERG, H. Manual de retórica literaria. Fundamentos de una ciencia de la literatura(Handbuch del literarischen Rhetorik. Eine Grundlegung der Literaturwissenschaft, München,1960), Trad. españ. de PÉREZ RIESCO, J. 3 vols., Madrid, 1966-1969. pp. 412-430;MATSEN, P. P; ROLLINSON P.H. & SOUSA M. (eds.). Readings from Classical Rhetoric, Carbondale,1990. pp. 562-563.

2 Como en la enciclopedia editada hace poco por THERESA ENOS, Encyclopedia of Rhetoric andComposition: Communication from Ancient Times to the Information Age, New York, 1996.

3 Como en la oxoniense Encyclopedia of Rhetoric recientemente editada por SLOANE, TH. O.Oxford UP, 2001. Cf. FLEMING, J. D. "The Very Idea of a Progymnasmata", Rhetoric Review22 (2003); pp. 105-120. Tratamientos más generales del tema pueden verse en CLARK, D. L.Rhetoric in Greco-Roman Education, New York, 1957, pp. 177-212; KENNEDY, G. A. GreekRhetoric under Christian Emperors, Princeton, N. J., 1983, pp. 52-73. Sobre la versión latinade los proymnásmata cf. BONNER, S. F. Education in Ancient Rome: From the Elder Cato to theYounger Pliny, Berkeley, Calif., 1977, pp. 250-276. Para la época bizantina cf. HUNGER, H.Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, I, München, 1978. pp. 92-120.



Es más, incluso entre aquellos que están dispuestos a reconocer su influencia,ésta tiende a ser silenciada en la literatura profana y a ser identificada conla “escolástica”. Posiblemente para estudiar la presencia de los patronesclásicos de las chreíai en la Biblia surgió en Estados Unidos, a finales delos años 70, un grupo de trabajo en el Institute for Antiquity and Christianity,perteneciente a la Claremont Graduate University, que acabó centrándoseen el papel de este progymnasma en la educación griega y cuyo primervolumen ha sido el editado por Hock y O’Neil en 19864, seguido de otro en20025. De hecho, las primeras ediciones con traducción de los rétores noremontan más allá de las dos últimas décadas, y un repertorio de ejerciciostan esencial como el de Libanio sigue sin estar traducido: esperemos queJesús Ureña nos ofrezca pronto la traducción al español que prepara6.

Probablemente éste, el abandono de los progymnásmata en el sistemaeducativo y por consiguiente su casi total desconocimiento hasta época

4 HOCK, R. F. & O’NEIL, E. N. (eds.). The Chreia in Ancient Rhetoric. The Progymnasmata, I.Atlanta, 1986.

5 HOCK, R. F. & O’NEIL, E. N. (eds.). The Chreia and Ancient Rhetoric. Classroom Exercises.The Progymnasmata, II. Leiden-Boston-Köln, 2002.

Cf. WEB, R. "The progymnasmata as practice", en Yun Lee Too (ed.). Education in Greek andRoman Antiquity. Leiden, 2001. pp. 289-316

6 La primera traducción digamos exenta y conjunta de los tratados de Teón, Hermógenes yAftonio a una lengua moderna es, que sepamos, la española de RECHE MARTÍNEZ. Teón,Hermógenes, Aftonio. Ejercicios de retórica, Introducción, traducción y notas, Madrid, 1991, lacual para Teón hubiera podido apoyarse en la inglesa, con comentario, de BUTTS, J. R. TheProgymnasmata of Theon: A New Text with Translation and Commentary. Dissertation, ClaremontGraduate School, 1986, para Hermógenes se ha apoyado en la inglesa de BALDWIN, C. S.Medieval Rhetoric and Poetics, New York, 1928, pp. 23-38, y para Aftonio en la inglesa deNADEAU, R. Speech Monographs 19 (1952), 264-285. Posteriormente Teón ha sido traducidoal francés, y excelentemente editado, por PATILLON M. & BOLOGNESI G. (eds.). Aelius Théon.Progymnasmata, Paris (Belles Lettres), 1997; Nicolás de Mira ha sido traducido al francés, concomentario, por FRUTEAU DE LACLOS, H. Les Progymnasmata de Nicolaus de Mura dans latradition versicolore des exercices préparatoires de rhétorique, Thèse Montpellier, 1999; y loscuatro tratadistas han sido traducidos conjuntamente al inglés, con introducciones y notas, porKENNEDY, G. A. Progymnasmata. Greek Textbooks of Prose Composition and Rhetoric. Leiden-Boston, 2003.

DIONY GONZÁLEZ RENDÓN


relativamente reciente, ha sido el principal motivo de que el análisis de lasliteraturas clásicas a la luz de la influencia progimnasmática apenas sehaya practicado. Un segundo motivo que dificulta el análisis es que lateoría progimnasmática tiene todo el aire de ser una especie de apuntesescuetos, para uso sin duda de los profesores más que de los alumnos,como el propio Teón da a entender en ocasiones7, y probablemente a ellodeben ese carácter de prolijo recetario que los puede hacer parecer antipáticos:su primer codificador conocido, él mismo un profesor (un rhétor),probablemente suponía que la sal y pimienta que a esos guiones yclasificatorias definiciones les falta, debía ponerlas el profesor en sus

7 Theon 61 Sp. (SPENGEL L. (ed.). Rhetores Graeci II, Leipzig, 1854. pp. 57-130) "a menudosolemos proponer también a los más jóvenes que escriban encomios…", 66 Sp. "Antes quenada es preciso que el maestro, recopilando de las obras antiguas ejemplos apropiados de cadaejercicio, ordene a los jóvenes que los aprendan de memoria"; y pasando por alto otros testimoniosque podríamos añadir (74, 75-76 Sp.), véase en particular el siguiente, que al mismo tiemporesume muy expresivamente lo esencial del método de trabajo: 70 Sp. "En realidad, heexpuesto estos ejemplos no porque crea que todos son convenientes para todos los principiantes,sino para que nosotros veamos que es algo muy necesario la práctica de los ejercicios…", "…Porlo cual es necesario que, además de lo dicho, también el propio maestro componga algunasrefutaciones y confirmaciones con especial esmero y ordene a los jóvenes que las reCiten, a finde que, modelados según el método de aquéllas, sean capaces de imitarlas. Una vez que ellosmismos tengan capacidad para escribirlas, se les ha de indicar la disposición de los principiosde argumentación y de los argumentos; se les ha de señalar también el lugar adecuado para ladigresión, la amplificación y todos los demás procedimientos, y se les ha de hacer evidentefinalmente el carácter propio de la cuestión".

"Hay que cuidar también de la composición de las palabras, enseñándoles todo aquello pormedio de lo cual evitarán el componer mal…"; cf. 72 Sp. "La corrección, por su parte, no ha deeliminar todos los errores desde el principio, sino unos pocos y, sobre todo, los más evidentes,para que el joven no se desanime y llegue a desesperarse ante lo que viene después. Al mismotiempo, el corrector ha de señalar en contra de qué norma se ha producido el error y cómo sepuede hacer mejor. Pero es mucho más útil, sin duda, ordenar a los jóvenes que escriban sobrealgunas cuestiones ya elaboradas por los antiguos, como el lugar común, el relato, la descripción,el encomio, la tesis o cualquier otra de las de este tipo y, tras esto, hacer que ellos lean las deaquéllos, para que, si las han escrito del mismo modo, queden convencidos; y, si no, para quetengan más bien a los propios antiguos como correctores."

El hecho, sin embargo, de que el manual de Aftonio, a diferencia de los demás, incluya unejemplo de cada ejercicio, hace suponer que estaba más pensado para los alumnos.

La traducción de los rétores se apoya en la de RECHE MARTÍNEZ, 1991.



explicaciones y ejercitaciones en clase. Precisamente su carácter sinópticofue posiblemente el que hizo que, por un lado, la teoría se mantuviera yreprodujera sin cambios ostensibles durante tanto tiempo; por otro lado,que apenas incluyera ejemplos, lo cual no sólo es un factor más de dificultadpara el análisis literario, sino también para la identificación de los ejemplosde progymnásmata conservados en papiro8, como se puede apreciar en lossucesivos repertorios de papiros escolares9 o en el caso particular de laetopeya papirácea, según referiremos luego: de los tratadistas griegos deProgymnásmata solamente Aftonio proporciona un ejemplo de cada uno,a los cuales hay que sumar el repertorio atribuido a su maestro Libanio10,unos y otros solamente en prosa. No cabe duda de que los sucesivoshallazgos y ediciones de ejercicios progimnasmáticos en papiro y otrosmateriales han debido a su vez de propiciar la renovación del estudio de losmanuales de Progymnásmata. Todo lo cual, como decíamos, es posteriora las sucesivas ediciones del manual de cabecera sobre la educación enGrecia, el de Marrou11, que por lo tanto no ha podido hacerse eco de ello.Sin embargo, desarrollados probablemente a lo largo de la época helenísticay fijados definitivamente en los primeros siglos de la época imperial, losprogymnásmata se mantuvieron, sin apenas cambios y con plena vigenciaen el sistema escolar, a lo largo de los siglos. Meramente aludidos enIsócrates12, su primera mención se encuentra en la Rhetorica ad Alexandrum

8 Cf. WEB, R. 2001, p. 293 n. 189 PACK, R. A. The Greek and Latin Literary Texts from Greco-Roman Egypt, Ann Arbor,

19652; ZALATEO, G. "Papiri scolastici", Aegyptus 41 (1961) 160-235; DÉBUT, J."Les documents scolaires", ZPE 63 (1986) 251-278; CRIBIORE, R. Writing, Teachers andStudents in Graeco-Roman Egypt, Atlanta, 1996, catálogo concerniente esencialmente al nivelbásico y, en menor medida, al nivel medio de enseñanza; para la enseñanza progimnasmáticamejorado en su Gymnastics of the Mind.Greek Education in Hellenistic and Roman Egypt,Princeton-Oxford, 2001, pp. 225-230 y en MORGAN, T. 1998, pp. 198 ss. , sin olvidar elútil y actualizado CD LDAB (Leuven Database of Ancient Books), Leuven, 1998-.

1 0 FOERSTER, R. (ed.), Libanii Opera VIII, Leipzig, 1915 (=Hildesheim, 1963).1 1 MARROU, H. I. Historia de la educación en la Antigüedad. Madrid : 1965 (trad. de la 3ª ed.

francesa, Paris, 1955; 1ª Paris, 1948).1 2 Cf. KENNEDY, G. A. 2003, XI.



(s. IV a.C.)13, y en la Rhetorica ad Herennium, en Cicerón y en Suetonio lasprimeras definiciones de algunos de sus tipos14; lo cual hace pensar que enel siglo I a.C. se utilizaba ya la teoría. De entre la multitud de nombres deautores progimnasmáticos transmitidos15, su primer codificador conocido,Elio Teón de Alejandría (s. I d.C.), a pesar de ser el más profundo y el únicoque incluye un estudio introductorio, amplio e importante, todavía habla desólo diez (no gnóme, anaskeué-kataskeué ni psógos) frente a los doce ycatorce tipos de los tratadistas posteriores, y ofrece una ordenación distintapara los primeros ejercicios. En el tratado del Pseudo-Hermógenes (s. II-III )la teoría progimnasmática presenta ya los mismos rasgos con que la vamosa ver en los manuales de Aftonio (s. IV) y de Nicolás de Mira (s. V) así comoen los comentaristas de la época bizantina (Juan de Sardes, Juan elGeómetra, Doxápatres o Máximo Planudes) o en los tratadistas delRenacimiento y posteriores16. En la escuela romana, aunque losprogymnásmata fueron claramente practicados y recibieron la atención deQuintiliano, no contaron con un tratamiento teórico en Latín comparable aldispensado por los rétores griegos, hasta la traducción del tratado deHermógenes por Prisciano de Cesarea, en el s. VI17. Al Latín son adaptadossobre todo con el nombre de primae exercitationes (Quintiliano) ypraeexercitamina (Prisciano), este segundo término siendo el prevalecienteen la Edad Media y el Renacimiento, con algunas variantes

1 3 SPENGEL, L. (ed.). Rhetores Graeci I. Leipzig, 1854, cap. 28 (1436a 25).1 4 Huellas del relato y el lugar común se observan en la Rh. ad Heren. (I 12) y en el De inventione

ciceroniano (I 27, II 77); de la paráfrasis, la lectura (consideradas por Teón entre losprogymnásmata) y la tesis en el De oratore (I 21, 96); y de dichos ejercicios más fábula,refutación y confirmación en Suet. Gramm. Rhet. 1; cf. REICHEL, G. Quaestiones Progymnasmaticae.Leipzig, 1909, pp. 12-16, 17-19.

1 5 RABE, H. (ed.). Rhetores Graeci X, Leipzig, 1926, p. 52 ss.1 6 Este podría constituir un argumento en contra de la opinión de M. Heath, "Theon and the

History of the Progymnasmata", En: GRBS 43 (2002-2003) 129-160, que hace poco se hadesmarcado de la communis opinio con la teoría de que Teón no antecede a los otros rétores sinoque vendría a continuación de Aftonio; ver infra n. 28.

1 7 Cf. CLARK, D. L. 1957, p. 79 ss.; BONNER, S. F. 1977, pp. 250-276.



(praeexercitationes o bien praeexercitamenta, respectivamente en la versiónde J. M. Cataneo y en la versión de R. Agrícola, de Aftonio).

Entre otras varias, un ejemplar de ambas traducciones latinas de losProgymnásmata de Aftonio, el más influyente de los cuatro rétores,combinadas y con notas de Reinhard Lorich, conoció 28 ediciones en loss. XVI y XVII solamente, y los ejercicios tuvieron una extraordinaria y duraderarepercusión en la educación y en la propia literatura europea, pudiendoobservarse sus positivos efectos en la carrera de autores como Shakespeare,como Montaigne o como Milton18. La influencia del sistema retórico generalde Hermógenes, a través de sus traducciones, en el Renacimiento ha abiertode hecho un nuevo campo de estudios sobre su importante papel en losmodelos educativos y los logros literarios de los s. XVI y XVII. Pero el tratadode Aftonio dominó el terreno desde casi inmediatamente después de quefuera escrito, formando tándem con el anterior en el programa retórico dela educación bizantina, como demuestra su transmisión manuscrita, confrecuencia conjunta, y los abundantes escolios; 114 impresiones y 10ediciones del tratado de Aftonio fueron realizadas entre los años 1507 y168019.

Hay numerosos casos de intelectuales bizantinos que siguieron componiendoprogymnásmata a lo largo de su carrera literaria, y prácticamente todos losgéneros de la literatura bizantina (homilías, cartas, historias…) están influidospor ellos. Carta, homilía, panegírico o protréptico son géneros íntimamenteunidos asimismo en la literatura cristiana, de algún modo derivados de laethopoiía y también de la ékphrasis, con la cual la carta comparte lasvirtudes de la saphéneia y la enárgeia, y con ella se identifican muchas

1 8 Cf. FLEMING, J. D. 2003, p. 113 s.; CLARK, D. L. "The Rise and Fall of Progymnasmata inSixteenth and Seventeenth Century Grammar Schools". En: Speech Monographs 19 (1952).pp. 259-263.

1 9 Cf. MARGOLIN, J. C. "La rhétorique d’Aphthonius et son influence au XVIe siècle ", inColloque sur la Rhétorique. Calliope I. Paris, 1979. pp. 209-270.



homilías bizantinas que consisten en la descripción de catedrales o deimágenes20.

II. Ubicación y función en el curriculum escolar

En cuanto a la discutida ubicación del uso de los progymnásmata entre losdistintos niveles de enseñanza, creo que el hecho de que en la teoría deQuintiliano se repartan entre la clase del grammaticus y la del rhetor puedeservir para el mundo romano, donde al parecer eran los grammatici losverdaderos encargados de impartir la enseñanza progimnasmática21, perono debe hacer pensar que en el caso de Grecia haya tenido que ser tambiénasí. El propio dato de que los autores de los manuales conocidos seanrhétores, que la única colección de ejemplos que nos ha llegado sea atribuidaa otro rhétor, Libanio, así como su designación como progymnásmata,esto es, ejercicios preliminares a los retóricos propiamente dichos(melevtai lat. declamationes), los cuales comprendían uJpoqevseiı dikanikai,lat. controversiae y uJpoqevseiı sumbouleutikaiv, lat. suasoriae22, invita apensar que éste era el nivel al que en principio estaban destinados, auncuando, en éste como en tantos otros aspectos de la enseñanza en laAntigüedad, hubiera importantes diferencias individuales y de lugar a lugar, deacuerdo con las circunstancias personales, el grado de organización de laenseñanza, etc.

2 0 Sobre la amplia difusión e influencia del tratado de Aftonio y el canon de obras retóricas deHermógenes (Peri\ euJrevsewı, Peri\ meqovdou deinovthtoı, Peri\ stavsewı y Peri\ ijdewën)en época bizantina, cf. KUSTAS, G. L. "Studies in Byzantine Rhetoric", En: Analecta Blatadon17, Thessaloniki, 1973. p. 23.

2 1 Cf. Suet. Gramm. Rhet. 4.5, 9-10 y REICHEL, G. 1909. pp. 115-118, 128-129.2 2 Cf. Theon 59 Sp. " los (sc. ejercicios) que es preciso saber y practicar convenientemente antes de

las hipótesis, esos yo intentaré ahora exponerlos, no porque no hayan escrito también algunosotros sobre ello, sino porque también yo espero ser de no pequeña ayuda para quienes seproponen pronunciar discursos".



Otra cosa es que, a medida que el nivel superior de enseñanza se ibasobrecargando de contenidos nuevos, como suele suceder en cualquier épocay en cualquier disciplina, los ejercicios, hasta la mitad aproximadamentede la serie, fueran siendo paulatinamente transferidos al nivel inferior, sinque al parecer los rétores accedieran nunca a delegar de su dominio aquellosejercicios que mejor servían al género de retórica más característico de laépoca, el epidíctico, así como a la propia literatura23, a saber: el enkómiony psógos, la synkrisis, la ethopoiía y la ékphrasis, así como la thésis y lanómou eisphorá, ambas muy ligadas a las hypothéseis24.

Pero más propio de la clase del grammatikós eran los ejercicios de declinacióny conjugación comprendidos en la teoría de progymnásmata como la chreíao el mythos, o incluso ciertas partes del proceso de elaboración, como laparáfrasis, de éstos y otros progymnásmata25. En realidad, chreía, de lacual la gnóme es propiamente un derivado, mythos y diégema se cree queconstituyen un verdadero ciclo pedagógico, ni preliminar a la retórica niintermedio entre la enseñanza gramatical y la de ésta, que, ya desde laexpulsión de los rétores de Roma el año 161 a. C., de acuerdo con eltestimonio de Suetonio (Gramm. Rhet., 4.6, 25.1), fue asumido por laenseñanza de los grammatici y representaba el núcleo de la vieja educación,todavía reivindicada por Teón (que se refiere habitualmente a los ejercicios

2 3 Esta es la idea que parece desprenderse de Quint. Inst. I 9, 6; cf. VILJAMAA, T. "FromGrammar to Rhetoric. First exercises in composition according to Quintilian, Inst. 1, 9",En: Arctos 22 (1988); pp. 179-201.

2 4 Cf. Theon 61 Sp. "Acerca de la tesis ¿qué podría uno decir?; en ninguna otra cosa difiere dela hipótesis excepto en que no define claramente ni personajes determinados, ni lugar, nitiempo, ni modo, ni causa; por ejemplo, una tesis es "si conviene a unos sitiados enviar unejérCito fuera de las fronteras", y una hipótesis es "si a los atenienses sitiados por lospeloponesios les conviene enviar un ejército a Sicilia". De igual modo, también la condena yla defensa de las leyes es una parte no mínima de la hipótesis. Al menos, los más bellosdiscursos de Demóstenes son aquellos en los que se discute acerca de una ley o de un decreto,me refiero al discurso Sobre la corona y a los discursos Conta Androción y Timócrates, ContraLeptines y Contra Aristócrates…"

2 5 Cf. Theon 65 Sp., 101 s.



como gymnasma) desde el comienzo mismo de su tratado26 y de orientaciónretórica y ético-filosófica al mismo tiempo, anterior al advenimiento del tipode formación fuertemente retorizante que preparaba a los ciudadanos parasu participación en la vida política27. Por otra parte, no hay que olvidar que,como bien ilustran los papiros, progymnásmata de expresión sencilla, breve,aguda y con frecuencia moralizante, como los que acabamos de mencionar,eran utilizados ya en la clase del grammatistés, la de las primeras letras,como muestras de copia escrituraria o modelos de dictado28. Con lo cual elestudio y práctica de los progymnásmata era algo que el alumno ibaasimilando, desde diversos ángulos y con distinto grado de profundizacióny dificultad, a lo largo de toda su vida escolar29.

Por lo demás, aunque la mayoría de los catorce ejercicios del ciclo seguíauna misma mecánica pedagógica, básicamente consistente en laobservación, definición, clasificación, explicación, variación y evaluaciónde un texto tomado como modelo y la subsiguiente producción propia deun texto similar, cada ejercicio seguía un proceso de elaboración tan

2 6 "Los antiguos rétores, y principalmente los que gozan de buena reputación, creían que erapreciso no acercarse en modo alguno a la retórica antes de haber tenido algún tipo de contactocon la filosofía…"

2 7 Cf. LUZZATTO, M. T. "L’impiego della "chreía" filosofica nell’educazione antica", in FUNGHI

M. S. (ed.). Aspetti di letteratura gnomica nel mondo antico, II. Firenze, 2004. pp. 157-187(178 ss.). Por esta razón entre otras, LUZZATTO, M. T., muestra su desacuerdo con la recientepropuesta de HEATH, M. 2002/2003, de fechar la obra de Teón en el s. V.

2 8 Cf. los ejercicios de declinación de chreíai contenidos en el P. Bour. 1, probablemente muestras decopia escrituraria. Cf. HOCK, R. F. & O’NEIL, E. N. 2002, pp. 5-49 y FERNÁNDEZ DELGADO,J. A. "The Fable in School Papyri", Proceedings of the XXIVth International Congress of Papyrology.Helsinki, 2004 (en prensa) y "La fábula en Plutarco: de la historieta ejemplarizante al ejercicioprogimnasmático", en JUFRESA, M., MESTRE, F., GÓMEZ, P. & GILABERT, P. (eds.). Plutarca la seva època: Paideia i societat. Actas del VIII Simposio Internacional de la Sociedad Española dePlutarquistas, Barcelona, 6-8 de noviembre de 2003, Barcelona, 2005. pp. 77-84.

2 9 Cf. CRIBIORE, R. "The Grammarian’s Choice: The Popularity of Euripides’ Phoenissae inHellenistic and Roman Education", in Y. L. Too (ed.), Education in Greek and Roman Antiquity.Leiden-Boston-Köln, 2001. pp. 241-259.



detallado que seguramente podía ocupar varias semanas de clase30. Porejemplo, la elaboración del ejercicio posiblemente más común, la chreía(dicho o anécdota atribuida a un personaje célebre), la cual ocupa el primerlugar en la relación de Teón y el tercero en las de los otros rétores, en lasque es desplazado por otro ejercicio, la fabula, cuya elaboración sigue undesarrollo muy afín, comprendía las siguientes partes31: elogio del personajeen cuestión, paráfrasis del enunciado, argumentación a favor, refutaciónde la postura contraria, triple ilustración -por analogía, mediante un ejemploy a través de una cita poética de autoridad- y finalmente un epílogoexhortando a la aplicación del mensaje. Esa suerte de progreso repetitivoera propiciado a su vez por la ordenación de los ejercicios según su gradode complicación, siendo definida ésta por parte de los comentaristas de losrétores por el número de “circunstancias” (prósopon, pragma, tópos,chrónos, aitía y trópos) implicadas en cada ejercicio. Y la edad de losalumnos era también tenida en cuenta a la hora de elegir un tema deejercitación, de modo que los tópicos ya conocidos de los estudios previoso bien los más atractivos precedían a los menos familiares o a los másprofundos, muchos de ellos teniendo que ver con los problemas de la escuela(como la chreía de Isócrates de que la raíz de la educación es amarga perosus frutos dulces) o con la elección de profesión (como la típica synkrisisentre el tipo de vida rural y la urbana, Lib. Prog. 10. 4)32.

3 0 Cf. FLEMING, J. D. 2003, p. 116 s.3 1 En realidad, el orden adoptado por Teón no se observa en el texto griego de su obra, el cual fue

alterado, se supone que por influencia de la disposición adoptada por Hermógenes y Aftonio,sino en la versión armenia realizada en la segunda mitad del s. VI, cf. G. Bolognesi, "Latraduzione armena dei Progymnasmata di Elio Teone", En: RAL 17 (1962) pp. 86-125.

3 2 Cf. BOLONYAI, G. "The uses of progymnasmata: the case of "Refutations" and Dio’s TrojanOration", En: Acta Ant. Hung. 41 (2001); pp. 25-34 (28 s.).



III. Conexión con las partes y géneros del discurso retórico-literario

Al menos a partir de Nicolás de Mira33, que es el primero en hacerloexplícito34, se supone que cada progymnasma estaba relacionado con untipo particular de discurso: mythos, gnóme y thesis con el deliberativo;diégema, anaskeué-kataskeué, koinós tópos y nómou eisphorá con eljudicial; chreía, enkómion-psógos y synkrisis con el epidíctico, quedandoal margen ethopoiía y ékphrasis, de las cuales la primera se supone quecontribuía a la adquisición de los modos de persuasión basados en el éthosy el páthos, de modo que potenciaba las dotes emocionales y morales delalumno, al tiempo que podía ser utilizada como parte de un discurso decualquier otro tipo; y lo mismo puede decirse de la ékphrasis. Los ejercicios,pues, en cierto modo se organizaban en tríadas, cada una de las cualescontenía un ejercicio propio del discurso deliberativo, uno del judicial y unodel epidíctico (mythos, diégema, chreía…).

Y a su vez se supone que cada progymnasma corresponde a una de lascinco partes tradicionales del discurso (mythos al proemio, diégema a lanarración, anaskeué-kataskeué a los agones, koinós tópos al epílogo) obien a su totalidad (ej. chreía), de modo que un nuevo esquema se establecíaen el cual alternaban ejercicios “parciales” y completos: mythos y diégemaseguidos de chreía y gnóme …35.

Ahora bien, independientemente de que a su vez algunos de losprogymnásmata pueden entrar a formar parte de la composición de otros(como la synkrisis del enkómion/psógos y viceversa), más allá de su

3 3 FELTEN, J. (ed.), Nicolai Progymnasmata. Rhetores Graeci XI. Leipzig, 1913, pp. 1-79 ( 47, 21).3 4 Como ha puesto de relieve CICHOCKA, H. "Progymnasma as a Literary Form". En: SIFC 10

(1992); pp. 991-999.3 5 Cf. WALZ, C. (ed.), Rhetores Graeci I. Stuttgart, 1832, p. 121 s., 1-5; RABE, H. (ed.),

Rhetores Graeci XIV. Leipzig, 1935. p. 133 s. y BOLONYAI, G. 2001. p. 26 ss.



vinculación con los géneros de la oratoria la proyección de losprogymnásmata alcanzaba a la composición literaria en general, la cual,en el período en que la escuela ejerció su mayor influencia, fue más quenunca la otra cara de la misma moneda (palabra hablada/palabra escrita),si es que alguna vez en Grecia dejó de serlo.

Si bien Teón, en la introducción a su pequeño manual (66 ss., 70 Sp.),enfoca la “utilidad” de los progymnásmata en relación con las hypothéseisy los géneros del discurso oratorio, al mismo tiempo suele referirla a lasdistintas formas de expresión literaria en general. A propósito de surecomendación a los profesores de compilar ejemplos de cada ejercicio enlos antiguos escritores para que los jóvenes los estudien (66 Sp.), dice Teón(70 Sp.): “En realidad, he expuesto estos ejemplos no porque crea quetodos son convenientes para todos los principiantes, sino para que nosotrosveamos que es algo muy necesario la práctica de los ejercicios, no sólopara los que van a ser oradores, sino también para poetas, prosistas ocualesquiera otros que deseen hacer uso del arte de la palabra. Pues estosejemplos son como los cimientos de toda la tipología de los discursos…”.Aunque de forma “transversal” (en expresión de R. Nicolai), la mayoría delos progymnásmata proporcionaban y propiciaban, en efecto, conocimientosbastante más que anecdóticos acerca de los principales historiadores,períodos y hechos de la historia de Grecia al futuro historiador, al tiempoque éste encontraba en ellos, y no sólo en el diégema, las técnicas principalespara la composición del género; de modo que un ilustrativo trabajo recientesobre el tema propone como tarea para la investigación historiográficaanálisis retóricos de los autores postclásicos, es decir, los formados en laeducación progimnasmática, pero no del modo como suelen hacerse, sino“that show how ancient historians used the formal building blocks of theprogymnasmata to construct their histories”36.

3 6 GIBSON, C. A. "Learning Greek History in the Ancient Classroom: the Evidence of theTreatises on Progymnasmata", En: CPh 99 (2004) pp. 103-129 (124). Cf. además FERRILL, A."History in Roman Schools", En: Anc W 1 (1978) pp. 1-15; NICOLAI, R. La storiografianell’educazione antica. Pisa, 1992.



La particular importancia de los ejercicios más ligados a la retórica epidícticapara la composición literaria reside en la enorme influencia que ejercieronen la configuración de determinadas formas de expresión, como la poesíao la historia, y en el hecho de que son los únicos que dieron lugar a génerosautónomos, que de este modo venían a añadirse a la larga serie de aquellasobras literarias de las que habían sido extraídos los modelos de los respectivosprogymnásmata, conviviendo la vertiente retórica y la literaria de éstos almismo tiempo37. Los restantes ejercicios, tanto los apropiados al discursodeliberativo como los más afines al judicial, pueden proporcionar a las obrasliterarias componentes más o menos importantes, como lo son, por ejemplo,el mythos y el diégema en las Dionisíacas de Nono, o incluso fomentar elcultivo de un determinado género, como ha ocurrido con la fábula en laépoca imperial (Babrio y Fedro), pero no suelen llegar a constituir formasliterarias independientes, o éstas son de una autonomía muy precaria, comosucede con el propio mythos-fabula, al cual, todo a lo largo de su historia,conocemos o bien en colecciones o bien incorporado a una obra literaria.

IV. Frecuenciación y grado de dificultad

Como hemos dicho, la práctica de los ejercicios en la escuela se ibacomplicando gradualmente, de la variación gramatical a la detalladaelaboración de ciertos ejercicios. A la posición intermedia de losprogymnásmata entre el nivel del grammatikós y el del rhétor correspondeel tipo de figuras mitológicas y relatos poéticos que constituyen el materialde las composiciones, y que éstas podían subvertir –piénsese en el encomiodel osado Tersites o en la refutación del mito de Apolo y Dafne, dentro delrepertorio de progymnásmata Libanio-, como muestra de argumentación,por ser bien conocidos: sus reflejos son bien patentes, por ejemplo, en el

3 7 Cf. KENNEDY, G. A. 2003, IX, que resume brevemente la capacidad formativa de la teoríaprogimnasmática.



tratamiento adoptado habitualmente por Luciano38. Teón (71.2-26)recomienda a los rétores aumentar progresivamente el tiempo dedicado acorregir el estilo, disposición, argumentación y detalles de la presentacióncomo la amplificación, de los progymnásmata más complejos, dando aentender con ello que se esperaba de los alumnos que mejoraran su técnicaa fuerza de ejercitar y de dedicarles tiempo39.

Los ejemplos para cada ejercicio sugeridos o propuestos por los rétoreseran sacados de los grandes autores del pasado –Homero, Eurípides,Menandro, Heródoto, Platón, Tucídides, Demóstenes, etc.-, de modo que,para lo que en definitiva la enseñanza progimnasmática preparaba, erapara asimilar la literatura clásica y devolverla en forma de literatura a travésde un proceso de mímesis creativa, para hacer literatura a partir de laliteratura, pero no mediante una asunción genérica y abstracta, sino enforma de las pequeñas y variadas piezas, y sobre todo a través de losdiversos modos de discurso literario o formas de expresión que la componen40.

Así, una suerte de interacción de los alumnos con los textos clásicos, bajola mediación del rétor, se producía a través de los ejemplos extraídos de laliteratura clásica y otros creados por los rétores para cada ejercicio; lo cualfomentaba la lectura de la literatura clásica al tiempo que la relación entreésta y la retórica. Cada ejercicio combinaba lectura de los modelos en vozalta e imitación activa, sirviendo así para grabar los ejemplos en la mentey adoptar los gestos apropiados para las composiciones propias, incluidoslos valores culturales y los esquemas de análisis y argumentación a travésde sus divisiones en kephalaí y tópoi. Los valores transmitidos son similaresa los de las declamaciones, a través de argumentos y opiniones comúnmente

3 8 Cf. WEB, R. 2001, p. 301 S.; BOMPAIRE, J. Lucien écrivain. Imitation et création. Paris, 1958.pp. 294-303; UREÑA, J. El diálogo de Luciano: ejecución, naturaleza y procedimientos de humor.Amsterdam, 1995. pp. 112-115.

3 9 Cf. WEB, R. 2001. p. 295.4 0 Ibid., pp. 299-301.



sostenidos: preservación del orden social (frente a adúlteros o asesinos),contra el exceso de poder (frente a los tiranos), adopción del papel depersonajes femeninos, al tiempo que los rétores aconsejan evitar relatosdemasiado vívidos de los temas vergonzosos, por mor de la reputación delprofesor41.

De este modo, con su equilibrada mezcla de estructura heurística y libertadcompositiva, los progymnásmata constituyen el tipo de práctica másadecuado para ejercitar al estudiante en el arte de la inventio42, o, dicho entérminos no retóricos, la práctica progimnasmática, al hacer de la retóricano una teoría o un arte sino todo un proceso pedagógico completo y armónicodel discurso oral y escrito, deja de ser un sistema pesado y rígido para darcomo fruto un bien compensado juego de aptitudes verbales y una enormecapacidad creativa43.

De hecho, el cultivo de la poesía –toda ella ampliamente retorizante- en laépoca imperial y más allá se vio incrementado por la práctica escolar de losprogymnásmata en verso, la cual propició, de un lado, la más que probablecomposición de poemas por parte de muchos grammatikoí sobre el modelode los ejercicios que ellos mismos componían para muestra en clase, elcual puede ser el caso, por ejemplo, de un Trifiodoro o, más tarde y mutatismutandis, de Dióscoro de Afrodito44; de otro lado, la creación poética porparte de autores jóvenes siguiendo el tipo de composiciones practicadas enla escuela. Así, en torno al siglo IV comenzaron a aparecer un tipo de obrasque eran la contrapartida en verso de otras en prosa compuestas a base deelementos retórico-poéticos como el encomio, la etopeya o la écfrasis. Un

4 1 Cf. Theon 71-72 Sp. y WEB, R. 2001, p. 302 ss.4 2 Cf. HAGAMAN, J. "Modern Use of the Progymnasmata in Teaching Rhetorical Invention".

En: Rhetoric Review 5 (1986), pp. 22-29.4 3 Cf. FLEMING, J. D. 2003. p. 114 ss.4 4 Cf. FOURNET, J. L. Hellénisme dans l’Egypte du VIe siècle : la bibliothèque et l’œuvre de Dioscore

d’Aphrodité. Le Caire, 1999. pp. 325 s. , 688 ss.



núcleo particularmente importante de poetas en esta línea se constituyó enuna determinada región de Egipto, con Nono de Panópolis a la cabeza.Aparte de su paráfrasis hexamétrica del Evangelio de Juan, que sigue eltrazado de este importante ejercicio escolar y cuenta con paralelos de otrospoetas, su extenso poema épico Dionisíacas incluye un buen número desecciones identificables con los progymnásmata mencionados y con otroscomo el relato o la fábula, exhibiendo un estilo muy característico, a basede peculiares rasgos métricos, léxicos y de dicción formular: piénsese queel estilo era un aspecto igualmente regulado por la teoría progimnasmática.Uno y otro factor están presentes asimismo en la épica de sus predecesoresQuinto de Esmirna y Trifiodoro, y en el propio epos didáctico de los Opianos,y se mantienen en la obra de sus seguidores del s.V Museo y Coluto o enCristodoro de Copto y Pamprepio de Panópolis, y en los del s. VI Agatías,Pablo Silenciario, Juan de Gaza y otros poetas epigramáticos45. Y hablar,como suele hacerse, de escuela noniana, y no de escuela tout court, a esterespecto, cada vez resulta más difícil a la vista de hechos como que, primero,el hallazgo de POxy. XLI 2946 ha demostrado que Trifiodoro, consideradoun noniano todavía no hace mucho tiempo, no es posterior sino anterior aNono al menos en un siglo46; segundo, una composición como la etopeyaepigráfica sobre el tema de Faetón con la que el escolar romano de 11 añosQuinto Sulpicio Máximo compitió en el curso de poesía al parecer oral delos Ludi Capitolini del año 94, parece contener ya muchos de esos rasgos47;por no hablar del considerable número de papiros escolares portadores de

4 5 Cf. VILJAMAA, T. Greek Encomiastic Poetry of the Early Byzantine Period. Helsinki, 1968.pp. 10-12.

4 6 Cf. CAMERON, A. Claudian. Poetry and Propaganda at the Court of Honorius. Oxford, 1970.pp. 478-482. (Appendix D: Triphiodorus and Nonnus); GERLAUD, B. (ed.), Triphiodore. Laprise d’ Ilion. Texte établi et traduit, Paris (Belles Lettres), 1982, p. 9 ; U. Dubielzig, Triphiodor.Die Einnahme Ilions. Ausgabe mit Einführung, Übersetzung und kritisch-exegetischen Noten,Tübingen, 1996. p. 6 s.

4 7 Cf. FERNÁNDEAZ DELGADO, J. A. & UREÑA BRACERO, J. Un testimonio de la educaciónliteraria griega en época romana (IG XIV 2012=Kaibel, EG 618), Universidad de Extremadura(Cáceres), 1991, pp. 39-52.



ejercicios de este tipo que muestran la presencia de ese mismo estilo a lolargo de los siglos intermedios48.

Conclusión

Vemos, pues, cómo la enseñanza progimnasmática, lejos de atenerse almodelo didáctico de mecánica aplicación en que pueden hacer pensar losprolijos pero descarnados manuales de los rétores, encierra un enormepotencial que, de la experta mano de éstos, podía concretarse en unapedagogía verdaderamente integradora de las artes del lenguaje. De modoque, muy al contrario de constreñir la capacidad creativa de los alumnos enmoldes predeterminados, su amplio, variado y multifuncional juego deposibilidades discursivas, metódico y ordenado, pertrechaba su mente paraacometer con garantías cualquier género de composición literaria. Sin dudaes así cómo se explica, tanto la cantidad como las características formalesde una producción literaria como la de la época greco-romana, a la que,por otra parte, las circunstancias socio-políticas no propiciaban precisamentela libertad en el manejo de los géneros.

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4 8 Cf. FERNÁNDEAZ DELGADO, J. A. "Hexametrische-Ethopoiíai auf Papyrus und anderenMaterialien", en BÜLOW-JACOBSEN, A. (ed.), Proceedings of the 20th International Congressof Papyrologists. Copenhagen, 23-29 August, 1992, University of Copenhagen, 1994.pp. 299-305.

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ACERCA DE LOS PROGYMNÁSMATA - Plagio.s · 2016. 4. 24. · Rhetores Graeci II, Leipzig, 1854. pp. 57-130) "a menudo solemos proponer también a los más jóvenes que escriban encomios…",