Actele Martirice Psb 11

8/3/2019 Actele Martirice Psb 11

1/89

A C T E L E MARTIRICE

co le c ia P R IN I I SCRIITORI BISERICETIA P A R E

DIN INIIATIVA I SUB NDRUMAREA PREA FERICITULUI PRINTE

I U S T I N

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

COMISIA DE EDITARE :

Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedinte), Pr. Prof. TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE,Prof. NICO- LAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUMITRU

FECIORU, Prof. IORGU IVAN, Pr. Prof. GRIGORIE T. MARCU, Pr. Prof. IOAN RMU-REANU, Pr. Prof.

DUMITRU STANILOAE, Prof. ADRIAN POPBSCU (secretar).

PRINI I SCRIITORI BISERICETI

11

ACTELE MARTIRICE

CARTE TIPRITA CU BINECUVINTAREA PREA FERICITULUI PRINTE

I U S T I N

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE

STUDIU INTRODUCTIV, TRADUCERE, NOTE I COMENTARII

DE PR. PROF. IOAN RMUREANU


2/89

tUI I URA INS II I U I ULUI BIBLIC I

Ut MISIUNt AL BIStKICII UKlUUUXt KUMANt B U C U R E T I -

Redactor : ION CIUTACU Tehnoredactor VALENTIN BOGDANDat la cules 12.X.1981. Bun de tipar 12.IX.1982. Aprut 1982. Format 1/70X100 legat l/l. Comanda Nr. 360.

TIPOGRAFIA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE

Coperta : VL. STOIANOV

INTRODUCERE GENERAL

Publicm n acest volum traducerea n romnete din limbile greac i latin a Actelor martirice autentice ale unora

dintre martirii cretini din secolele IIIV, care au ptimit pentru Domnul Hristos i pentru mrturisirea credinei cretine

pn la jertfa vieii lor.

Din epoca persecuiilor Bisericii de ctre mpraii romani n secolele IIV, Biserica a motenit cultul martirilor, care

s-a nscut ca o manifestare fireasc a credinei cretine, pe care martirii cretini au mrturisit-o cu statornicie i curaj, i

s-au ncoronat pentru chinurile ndurate i pentru moartea lor martiric cu cununa nemuririi i a vieii venice.

Martirii cretini au suferit cu un curaj nenfricat, care a uimit lumea greco- roman, toate torturile i pedepsele

inventate de fanatismuli brutalitatea lumii pgne, care ura pe cretini, dispreuia credina lor ntr-un Dumnezeu spiritual

i invizibil, lua n derdere credina lor n nvierea morilor i n viaa viitoare i nu avea nici o preuire pentru viaa lor

moral, curat i sfnt.

La ngrozitoarele suferine fizice, se adugau suferinele morale ale martirilor cretini provocate de grija pentru

prinii, fiii, fiicele, rudeniile i prietenii lor. Martirii le-au suportat pe toate cu un eroism fizic i moral unic, care a forat

chiar admiraia paginilor. Curajul martirilor a fcut pe muli pgni s treac la cretinism: Semen est sartguis

ohiristianorum = Sngele cretinilor este o smn, scria Tertulian1.

Atitudinea moral a martirilor cretini n faa morii este vrednic de toat lauda, cci ei au renunat la toate ale lumii

acesteia, la prini, la fii i fiice, la frai i la surori, la rude i prieteni, din dragoste nemrginit pentru Dumnezeu Cel

nevzut i pentru Domnul Iisus Hristos i nvtura Sa mntuitoare. Prin aceasta, ei au mplinit cu prisosin cuvintele

Mntuitorului, Care a spus : Oricine va mrturisi pentru Mine naintea oamenilor, i Eu voi mrturisi

1. Tertulian, Apologeticum, 50, 13, ed. J. P. Waitzioig; TertulUem, Apologetique Texte etabii et- tradui't.

Coltection des Umiversites de France,

pentru el naintea Tatlui Meu care este n ceruri... i Cel ce iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu este

vrednic de Mine ; cel ce iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. i cel ce nu- i ia crucea

i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine (Mt. 10, 32, 37 38).

Martirii cretini au murit cu bucurie, senini i rbdtori n chinuri i moarte, fr revolt i orgoliu, modeti, fr s se

laude cu sacrificiul vieii lor n faa pgnilor, rugndu-se pentru prigonitorii lor, ier-tndu-i, aa cum Domnul Hristos aiertat pe cei ce L-au rstignit (Lc. 23, 34), ncreztori n dreptatea cauzei sfinte pentru care mureau. Ei aveau credina

puternic, care i-a ntrit n mijlocul celor mai grozave chinuri i suferine, c nsui Domnul Hristos va fi mpreun cu ei

i va suferi mpreun cu ei, bucurndu-se c n modul acesta ei devin prtai la suferinele i moartea Domnului Hristos pe


3/89

cruce.

Scriu tuturor Bisericilor i le spun tuturor, se adreseaz Sfntul Ignatie Teoforul cretinilor din Roma, martirizat n

107, n circul Co-lossaeum, n timpul jocurilor publice oferite de mpratul Traian (98 117) populaiei Romei, n urma

victoriei sale contra dacilor din 105106, cmor de bun voie pentru Dumnezeu, numai dac voi nu m vei mpiedica.

V rog s nu-mi artai o bunvoin nepotrivit. Lsai-m s fiu mncarea fiarelor, prin care pot ajunge la Dumnezeu.

Snt gru al lui Dumnezeu i voi fi mcinat de dinii fiarelor ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos... s.

Tria credinei sale, dragostea sa fierbinte pentru Hristos, Care a ptimit pentru mntuirea neamului omenesc,

rugminile i mrturisirea sa nainte de a fi mcinat de dinii fiarelor, la Roma, a impresionat totdeauna pe cretini:

O, de-a avea parte de fiarele ce-mi snt pregtite, scrie el n continuare romanilor, i m rog s le gsesc gata I Le

voi i momi ca s m mnnce ndat, nu ca pe unii, de care, temndu-se, nu s-au atins. i chiar dac ele nu vor vrea, le voi

sili.

Iertai-m! Eu tiu ce-mi folosete! Acum ncep s fiu ucenic. Nu mai rvnesc nimic din cele vzute i nevzute, ca s

ajung la Hristos. Focul, crucea, mulimea fiarelor, tierile, mpririle, risipirile oaselor, strivirea membrelor, sfrmrile

ntregului trup, pedepsele rele ale diavolului s vie asupra mea, numai s ajung la Hristos.

2. Sf. Ignatiu, Epistola ctre Romani, IV, ed. P. Th. Camelot, Ignace d'Antioche, Lettres. Texte grec, totroductian,traduction et notes, 3-e edition, (Collectiori Sources Chretiennes, 10 bis), Paris, 1(958, p. 130131. Vezi i trad.

romneasc de Pr. loan Mihlcescu, Scrierile Prinilor Apostolici, t. I,

Mai bine mi este s mor pentru Hiistos-Iisus, dect s mprtesc pn la marginile pmntului. Caut pe Acela care a

murit pentru noi; li vreau pe Acela care a nviat pentru noi; iarvremea naterii mi este aproape.

Iertai-m, Irailor, nu m mpiedicai s triesc n Hristos, nevoind voi ca s mor; nu dai lumii pe cel ce vrea s fie al

lui Dumnezeu i nu-1 amgii prin materie. Lsai-m s primesc lumina cea curat ajuns acolo voi ii om. ngduii-mi s

fiu imitator al suferinei Dumnezeului meu... = 'EicccpstpateJAOI

M[A7jT7)v etvai ronTOXSOOC XOU Oeoo jxou 3.

Siinta Felicitas, care a suferit mucenicia pentru Domnul Hristos la 7 martie 203, la Cartagina, n Africa, mpreun cu

stpna ei, Sfnta Perpetua, i un grup de cretini, pe cnd se afla n nchisoare, pln-gindu-se de greutatea fireasc a unei

nateri n luna a opta, a fost mustrat astfel de unul dintre soldaii care pzeau nchisoarea:

Dac acum tu suferi att de mult, ce vei tace atunci cnd vei fi aruncat fiarelor, pe care le-ai dispreuit, fiindc n-ai

voit s jertfeti zeilor ?.

Iar ea i-a rspuns :

Acum eu sufr ceea ce sufr. Acolo, ns, un altul (Hristos) va fi n mine, care va ptimi pentru mine, fiindc i eu voi

ptimi pentru El 4.

Astfel, martirii lupt i sufer pentru Iisus Hristos, deoarece i Hristos a suferit moartea pe cruce pentru mntuireanoastr.

Ct privete atitudinea martirilor fa de pgnii care-i dumneau i-i dispreuiau, iat ce se spune n Martiriul

Sfintelor Perpetua i Felicitas ft 7 martie 203): pe cnd Sfintele Perpetua i Felicitas i martirii cei dimpreun cu ele se aflau

in ajunul ptimirii i luau ultima cin, numit agap masa dragostei, s-a adunat o mare mulime, care-j privea cu dispre

i curiozitate. Iar ei, cu aceeai statornicie (n credin) au adresat mulimii cuvinte, ameninnd (pe cei de fa) cu judecata

lui Dumnezeu, mrturisind fericirea pentru ptimirea lor i lu-nd n rs curiozitatea celorce alergau s-i priveasc.

Saturus (unul dintre mucenici) le-a zis: Nu v este de ajuns ziua de mine ca s privii n voie ceea ce uri a&tzi ? Azi

prieteni, miine dumani. ntiprii-

3. Ibidem, V i VI, ed. P. Th. Camelot, p. 132134; Pr. I. Mihlcescu, op. cit, p. 171172.

4. \Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 15, ed. Herbert Musurillo, The Acts ol the Christian Martyrs, Oxford,

1972; ed. a 2-a, Oxford, 1979, text latin, cu traducere englez, p. 122124; ed. Corn. I. M. I. van Beek, nFlorilegium

Patristicum, Fascicu-lus XLIII, Coloniae (Koln), 1936, text latin i grec, p. 4849; ed. R. Knopf und Gustav Kriiger,


4/89

Ausgewhlte Mrtyrerakten, dritte Auflage, text latin, Tubingen, 1929, p. 41; M. Viller, Martyre et

v bine n minte, ns, feele noastre, ca s ne recunoatei n ziua aceea (ziua judecii).

Astfel toi au plecat de acolo nspimntai. Muli dintre ei au crezut (n Hristos) s.

Judecarea martirilor cretini de ctre autoritile romane, istorisirea chinurilor lor ngrozitoare, mai presus de fire, au

fost transmise i n scris urmailor, cum se exprim istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea (t 340), >oa fiind vrednice cu

adevrat de o amintire nepieritoare = ital Tpa'HtoK (AExeirstxa uapaooQ^vat, iX^oroo ivi~~? iX~QS? $ta ovta oop.SsS'rjxev 6.

Ele au, dup Eusebiu, nu numai o valoare istoric, ci i una doctrinar i moral, cci cunoaterea i istorisirea

ptimirii martirilor este ziditoare de suflet. Martirii ne arat modul de a ne conduce n via dup poruncile Domnului Iisus

Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

De aceea el ne informeaz c va expune luptele foarte pacifice pentru pacea sufletului i va arta numele brbailor

i femeilor cretine care au avut curajul s ndure lupta pentru adevrurile credinei cretine.

De asemenea, el va descrie luptele atleilor credinei, eroismul lor victorios n attea ncercri, biruinele pe care le-

au avut mpotriva demonilor, victoriile pe care le-au obinut asupra vrjmailor nevzui i coroanele pe care le-au

dobndit n aceste lupte, spre o amintire etern7.

Istorisirea chinurilor ndurate de martiri i de mrturisitori 6p.o-xofita, confessores, i felurile diferite ale morii

lor n diferitele provincii i orae ale vastului Imperiu roman, adic torturile, pedepsele inumane, nchisoarea i tot felul

de chinuri nscocite de furia unei mulimi fanatizate de ura contra cretinilor, se pstreaz pn azi, pentru o parte din ei

n Actele martirice, caresnt autentice.

Ele snt de mai multe feluri:

I. Copii de pe procesele verbale de judecat, obinute de cretini cu greutate de la tribunalele romane. Acestea se

numesc propriu-zis Acta = Acte i snt de mare valoare istoric. Actele martirice originale, adic copiile fcute de

clerici sau de cretini dup procesele-verbale de judecat ale autoritilor romane, fcute la diferite tribunale din oraele

Imperiului roman, au fost numeroase, dar multe din ele au fost distruse n timpul persecuiei

5.Ibidem, 17, ed. H. Musuiafllo, p. 124125 ed. Corn. van Beek, p. 50

53;

ed. R. KnopfG. Kriiger, p. 42.

6. Eusebiu, Istoria Bisericeasc, V, Prefa, 1, ed. G. Bardy, Eusebe de Cesaree,

Hlstoire ecclesiastique, t. II, livres VVII, Texte grec. Traducttan et notes,

mprailor Diocleian (284 305; f316) i Galeriu (293311), care au ordonat distrugerea arhivelor cretine ntre anii

303305. De cea mai mare valoare istoric snt:

1. Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas ff7 martie 203), deoarece 1-a scris ea singur, Sfnta Perpetua, pn n ajunul

morii ei martirice, cum se spune n introducerea Martiriului, adugat de un cretin contemporan la istorisirea

martiriului ei, care se exprim n aceti termeni: Ea nsi a istorisit de aici nainte toat desfurarea martiriului su

aa cum a lsat-o scris de mna i de simirea ei 8.

2. Testamentul Sfinilor i slviilor patruzeci de martiri, care au suferit pentru Hristos la 9 martie 320, sub mpratul

Liciniu (308324), compus n numele tuturor de unul dintre ei, numit Meletie, sub forma unei scrisori.

Multe Acte martirice snt aproape procesele-verbale de judecat, obinute de contemporani de la tribunalele romane,

crora li s-a adugat o scurtintroducere i o ncheiere, avnd ca scop zidirea moral a credincioilor. Astfel snt:

Martiriul Sfinilor mucenici Iustin, Hariton, Harit, Evelpist, Hierax, Peon i Liberian, martirizai la Roma n iunie 165,n timpul mpratului Marcu Aureliu (161180) i coregentului su Lucius Verus (161192).

Martiriul Sfinilor scilitani, treisprezece la numr, martirizai Ia Scili, n Africa, la 17 iulie 180, n timpul mpratului

Comod (180192). Actul lor martiric are mare importan, deoarece este primul document cretin redactat n limba latin.


5/89

Martiriul Sfntului i prea ludatului apostol Aipollos {corect Apoi-lonius) cel numit i Sakkeas, martirizat la Roma, sub

mpratul Comod, la 21 aprilie 184.

Martiriul Sfntului Pioniu preotul i a celor mpreun cu el, martirizai la Smirna, n Asia proconsular, la 12 martie

250, n timpul mpratului Deciu (249251). n afar de faptul c n Martiriul su snt inserate dou procese- verbale, ni

se spune c preotul Pioniu nsui a lsat aceast scriere io offpaijxaTOUXO xaxextitev spre ncurajarea noastr

9. Deci, el nsui i-a scris o parte din Actul su martiric.

Martiriul Sfinilor Cairp, Papii i Agatonica, martirizai la Pergam, n Asia proconsular, la 13 octombrie 250, sub

mpratul Deciu (249 251).

Actele Sfintului Ciprian, episcopul Cartaginei, martirizat la 14 septembrie

8. Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, II, ed. H. Musurillo, p. 108 j ed. Corn. van Beek, p. 1011; ed. R.

KnopfG. Kriiger, p. 36. 9. Martiriul Si. Pionius preotul i al celor mpreun cu el, 1, H. Musurdlo, p. 136 ; ed. R.

KmopfG. Kriiger, p. 46.

258 sub mpratul Valerian (253260).

Martiriul Sfintului Montanus, preotul din Singidunum (Belgrad), martirizat la 26 martie 304, sub mpraii Diocleian

i Galeriu, a iost refcut de Pr. Nic. M. Popescu dupMartiriul Sf. Irineu de Sirmium, i-nnd seama de informaiile

istoricilor i ale martirologiilor de la nceputul secolului al IV-lea.

Martiriul Sfintelor Agapi, Irina i Hiona, care au suferit mucenicia ia Tesalonic, la 1 aprilie 304, sub mpraii

Diocleian (284305; t 316) i Galeriu (293311).

In Actul lor martiric snt inserate dou procese-verbale.

Martiriul Sfintului Irineu, episcop de Sirmium, martirizat la Sirmium (azi Mitrovia, n Serbia) la 6 aprilie 304, n

provincia Pannonia Inferior (Secunda), n timpul mprailor Diocleian i Galeriu, care reproduce aproape ntocmai

procesul su verbal de judecat de la tribunalul din Sirmium.

Martiriul Sfintului Eupluis, diacon al Bisericii din Catania n Sicilia, martirizat la 12 august 304, sub mpraii

Diocleian (284305) i Ma-ximian Hercule (286305).

II. Altele snt istorisiri scrise de clericii sau de cretinii contemporani, martori oculari ai chinurilor martirilor, sau pe

baza mrturiilor unor contemporani, care au povestit suferinele acestora, din auzite.

Aceste istorisiri ale arestrii, judecrii, chinuirii i morii martirilor, fie c le-au scris martirii nii, fie c le-au scris

ali cretini dup procesele verbale luate de la tribunalele romane, sau dup cele vzute sau auzite de ei de la cretinii care

au fost martori oculari, se numesc n genere martirii jiapxoptov sau fiapxopia, passio sau passiones.

E de la sine neles c valoarea lor istoric este mare pentru c ne arat credina i viaa moral exemplar a

cretinilor din epoca persecuiilor mprailor romani, secolele lIV. Ele se citeau la cultul cretin, pentru mbrbtarea i

edificarea credincioilor i se citesc pn azi.Dintre Actele martirice scrise de autori contemporani ai martirilor, snt traduse aici:

Martiriul Sfintului Policarp, episcopul Smirnei, care a suferit martiriul la 23 februarie 155 n timpul mpratului

Antonin Pius (138161), fiind cel mai vechi Martiriu care ni s-a pstrat n ntregime n limba greac. El este foarte

important pentru c, ntre altele, ne arat modul n care a nceputcultul Sfinilori cinstirea moatelorlor.

Scrisoarea Bisericilor din Lugdun (Lyon) i Vienna (n Gallia) ctre Bisericile din Asia i Frigia despre cei 48 de

martiri din Lugdun i Vienna, martirizai sub mpratul Marcu Aureliu (161180) la nceputul lunii august 177.

Martinul Sfntului Dasius, martirizat la Axiopolis (Hinog, Cernavod, jud. Constana), srbtorit i la Durostor

(Silistra), la 20 noiembrie 304, n timpul mprailor romani Diocleian (284305; 316) i Maxi-mian Galeriu (293

305, cezar ; 305311, mprat).

Martiriul Sfntului Mucenic Emilian din Durostor, martirizat la 18 iulie 362, in timpul mpratului Iulian Apostatul (361

363).

Martiriul Sfntului Sava Gotul, martirizat la nordul Dunrii la 12 aprilie 372, n Dacia Carpatic, de goii pgni.


6/89

La aceste Acte martirice am adugat i:

Viaa Sfinxului Bretanio, episcop de Tomis ff 25 ianuarie 380 sau 381).

" Viaa Sfntului Teotim, episcop de Tomis (fnainte de 407), avnd n vedere c aceti doi sfini au pstorit ca episcop!

la Tomis-Con-stana, n Romnia de azi.

Viaa Sfntului Alexandru Romanul de Drizipara, localitate din Tra-cia, ntre Adrianopol i Constantinopol, soldat

cretin n armata roman, martirizat n 298, sub mpraii Diocleian i Maximian Galeriu, pe care a tradus-o n romnete

Pr. prof. Teodor Bodogae.

Avnd n vedere importana lor deosebit pentru vechimea cretinismului, mai ales pentru ptrunderea Iui n lumea

greco-roman, precum i pentru istoricitatea persoanei lui Iisus Hristos, am socotit c este bine s dm n romnete dou

dintre cele mai vechi epitafe cretine si anume:

1. Epitaful lui Abercius de Hierapolis (Frigia), care a trit ntre anii 140

216.

2. Epitaful lui Pectorius de Autun (Augustodunum), n Galia, la sfr-itul secolului al II-lea sau nceputul secolului al

III-lea.

Aceste Acte martirice autentice, pe Ung marea lor valoare istoric, , deoarece ele ne arat ce gndea societatea pgngreco-roman despre cretini i msurile de pedepsire pe care le-au luat autoritile Imperiului roman contra lor, care au

ntrecut prin cruzime orice nchipuire omeneasc, dezlnuind de la jumtatea secolului I pn la publicarea edictului de la

Milan, din ianuarie 313, cele mai crude i slbatice persecuii n Imperiul roman, au i

0mare valoare moral i educativ, fiind totdeauna ziditoare de suflet pentru cretini.

*Dac vechile pilde de credin, se spune n introducerea Martiriului Sfintelor Perpetua i Felicitas, care mrturisesc

harul lui Dumnezeu i lucreaz la zidirea sufleteasc a omului, au fost pstrate n scris, iar prin citirea lor, ca printr-o

reprezentare a faptelor, i Dumnezeu s fie cinstit i omul ntrit... tot aa i mrturisirile i faptele cele noi (ale

martirilor), deopotriv fgduite, s le socotim, ca i pe celelalte, lucrri ale Duhului Sfnt, alturi de Scriptura Bisericii

instrumentum Eccie-siae , creia i s-a transmis acelai Duh, spre a mpri tuturor toate darurile, dup cum a dat

Domnul fiecruia (Rom. 12, 3 ;

1Cor. 7, 17)... fiindc Dumnezeu mplinete totdeauna ceea ce a fgduit, spre a ii mrturie necredincioilor i spre folos

credincioilor 10.

Ele au n acelai timp i o valoare doctrinar, deoarece ne arat ce credeau cretinii h ultimele momente ale vieii lor,

cnd au mrturisit cu curaj naintea persecutorilor credina lor n Hristos. n mrturisirile lor, Sfinii martiri arat scopul

crerii universului i al omului, scopul ntruprii lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care s-a rstignit pentru mn-tuirea lumii,

nsemntatea nvierii lui Hristos, pentru cretini, credina n nemurirea sufletului i sperana n viaa viitoare fericit, unde

cretinii vor tri mpreun cu Domnul Hristos n mpria cerurilor, unde bucuria, desftarea i fericirea celor ce cred n

Dumnezeu i mplinesc pe pmnt poruncile Sale sfinte nu se va termina niciodat.

Iat cu ct cldur i credin s-a rugat Sfntul Policarp (f 23 februarie 155), nainte de a fi ars pe rugul ridicat de

pagini n piaa public din Smirna, n care vedem elementele principale ale nvturii cretine

Doamne Dumnezeule, atotputernice, Tatl iubitului i binecuvntatului Tu Fiu, lisus Hristos, prin dare am primit

cunotina despre Tine, Dumnezeul ngerilor, al puterilor, a toat zidirea i al ntregului neam al celor drepi, care triesc

naintea feei Tale, Te binecuvntez c m-ai nvrednicit de ziua i ceasul acesta, ca .s iau parte cu ceata mucenicilor Ti la

paharul Hristosului Tu, spre nvierea vieii de veci a sufletului i a trupului, n nestricciunea Duhului Sfnt, ntre oaire f s

fiu primit naintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplout, precum m-ai pregtit i mi-iai descoperit i mplinit, Dumnezeule

Cel nemincinos i adevrat. Pentru aceasta i pentru toate Te laud, Te binecuvntez i Te preamresc prin venicul icerescul arhiereu lisus Hristos, iubitul Tu Fiu, prin Care, mpreun cu El i cu Duhul Sfnt, i se cuvine slav acum i n

veacurile ce vor s fie. Amin u.

Aceasfa este cea mai veche rugciune, rostit cu cteva clipe nainte de moartea sa martiric de un episcop ortodox, de


7/89

Sfntul Policarp, pe care a consemnat-o istoria i ni s-a pstrat ntocmai pn azi.

10 .Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, 1, ed. H. Musurillo, p. 106;_Corn. van Beek, p. 67; ed. R. Knopf G.

KriigeT, p. 3536.

11 .Martiriul Stntului Policarp, 14, ed. H. Musurilla, p. 1215 ; ed. R. Knopf G. Kruger, p. 5.

Iat acum mrturisirea scurt, dar substanial, fcut de Sfntul Iustin martirul i filozoful In anul 165, naintea

prefectului Romei, Rus-ticus, n timpul domniei mpratului Marcu Aureliu (161180), despre credina i nvturacretin, nainte de a fi condamnat la moarte i executat imediat.

Noi adorm pe Dumnezeul cretinilor, despre care credem c este unul singur, fctorul i creatorul de la nceput a

toat lumea vzut i nevzut, i pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce a fost proorocit de profei, c

va veni pentru mntuirea neamului omenesc, propovduitorul i dasclul nvturilor bune.

i eu, om fiind, socotesc cuvintele mele nensemnate fa de nemrginirea lui Dumnezeu, mrturisind c este nevoie de

acea putere profetic prin care a fost proorocit Cel despre care am spus acum c este Fiul lui Dumnezeu. S tii, deci, c

primind putere de sus au prezis profeii venirea viitoare a Acestuia (a lui Hristos), printre oameni 12.

Actele martirice ne arat, de asemenea, cum a luat natere cultul Sfinilor i al sfintelor moate. El s-a practicat chiar

de la nceputurile cretinismului. Sfntul Apostol Iacob spune c mult poate rugciunea struitoare a dreptului (Iacob 5,

16), prin care trebuie s nelegem mai ales rugciunea sfntului, iar Sfntul evanghelist i apostol Ioan ne spune c cei

douzeci i patru de btrni au czut naintea Mielului (Domnului Hristos), avnd fiecare alut i cupe de aur, pline cu

tmie, care snt rugciunile Sfinilor (Apoc. 5, 8). Rugciunile Sfinilor s-au ridicat totdeauna n Biseric ca o tmie

bineplcut i plin de mireasm naintea lui Dumnezeu i a Domnului Hristos.

Apocalipsa Sfntului Ioan este plin la fiecare pagin de amintirea celor ce i-au vrsat sngele pentru Hristos. Am

vzut sub jertfelnic sufletele celor njunghiai pentru cuvntul lui Dumnezeu i pentru mrturia pe care au dat-o (Apoc. 6,

9). De aceea moatele Sfinilor au fost depuse chiar din secolul al II- lea pe sfnta mas, n altarele bisericilor, pe care se

svrete pn azi jertfa euharistic, ele fcnd legtura ntre jertfa lui Iisus Hristos pe Cruce, jertfa martirilor i jertfa

nesngeroas euharistic. n Apocalipsa, martiriul apare ca o form strlucit a sfineniei cretine. Acetia, care snt

mbrcai n haine albe, se spune n Apocalipsa, snt cei ce vin din strmtorarea cea mare i i-au splat vemintele lor i le-

au fcut albe n sngele Mielului (Hristos) (Apocalipsa 7, 1314).

Dup Clement Alexandrinul(t 216), numele de gnostic ce caracterizeaz pe cretinul desvrit, care a ajuns la

cunoaterea perfect a lui

12. Martiriu] Sf. Iustin i a celor dimpreun cu el, 2, ed. Musurillo, p. 48; ed. R. Knopf-~G. Kruger, p. 1616.

Dumnezeu i s-a unit cu El, se recapituleaz in numele de martir ixei? aofxeipaXauoaiv fvwcmxou u.pxopoS.13

Martirul cretin reprezint in esen perfeciunea sau plenitudinea iubirii fa de atotputernicul Dumnezeu i fa de

aproapele nostru. i dac trecem la iubire, spune Clement Alexandrinul, martir fericit i adevrat este ntr-adevr cel ce

mrturisete desvrit poruncile (divine), pe Dumnezeu i pe Hristos, pe Care iubindu-L L-a recunoscut ca frate i s-a

druit Lui cu totul... 14.

Apostolii, imitnd pe Domnul, i fiind cu adevrat gnostici i de-svrii fvwaxixal xai xeXeiot au murit (ca

martiri) pentru Bisericile pe care le-au nfiinat l5.

Martiriul mai nseamn, dup Clement Alexandrinul, i curirea de

pcate n slav xpxopo


8/89

mpratul i nvtorul lor. Fie ca i noi s devenim prtai i mpreun ucenici cu ei 17.

Martirii au fost ngropai cu deosebit cinste. Trupurile, resturile sau osemintele lor au fost ngropate de cretini cu

mare grij, dragoste i pietate. Pe mormintele martirilor sau n apropierea acestora, s-au ridicat primele locauri cretine

de cult, numite martyria. La mormn-tul martirilor, cretinii se adunau i svreau cultul, n deosebi Sfnta Euharistie, n

ziua aniversrii morii lor, pe care o numeau ziua naterii Tjuipa eveSXioc latinete dies natalis, cdci au trecut

din moarte la via.

Noi am dobndit, mai n urm, se spune in Martiriul Sfintului Policarp, osemintele lui, mai cinstite dect pietrele

preioase i mai scumpe dect aurul i le-am aezat la un loc cuviincios. Dea Domnul s ne

13 . Clement Alexandrinul, Stromata, IV, 14, 96, ed. O. Sthlin L.

Fruchtel, Band II, Buch IIV, dritte Auflage, in Die griechischen christlichen Schriftteller der ersten

Jahrhunderten, Band 52 (15), Berlin, 1960, p. 290. ;. Idem, Stromata, IV, 9, 74, ed. cit., p. 282.

!. Ibidem, IV, 9, 74, ed. cit., p. 282.

i. Ibidem ,IV, 9, 73, ed. ciit., p. 281.

1 / . Martiriul St. Policarp, 17, ed. H. Musurillo, p. 1617; ed. R.

Knopf G. Kruger, p. 6.adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua martiriul ui lui eitixeXev XT]V

XOO ;j.apxopioo aoxoo yjiepav eve-9Xtov ca zi a naterii, att pentru amintirea celor ce au ,svri


9/89

10.Apocalipsa, 13. Apollos i Apollonius, martir,

9.Apostoli, 14. Aprilie, 9, 10,

11.Aproapele, 14. Arestare, -ri, 10. Arhiereu, 12. Arhiv,

-ve, 9. Armata roman, 11. Asia (proconsular), provincie

roman, 10. Atitudine, 5, 7. Atlet, -i, 8. August,

luna,

10,11. Aur, 14.

18 . bidem, 18, ed. R Mi

Kriiger p 6

Autoriti, 8, 11.

Auturi (Augustodunum), ora din

Gallla, 11. Axlopolis (Hinog, Cernavod), ora din

Scythta Minor, 11.

B rilllo, p. 1617; ed. R. KnopfG.

BArbat, brbai, 8. Biruin, -e, 8.

Biseric, Biserici, 5, 6, 10, 13, 14, 15. Bisericlupttoare, 15. Biseric triumftoare, 15. Bodogae, Pr.

prof. Teodor, 11. Brebamlo, episcop de Tomis, 11.

Bucurie, 15.

C

Calendarul cretin, 15.

Carp, martir, 9.

Cartagina, 7, 10.

Oataoia, ora n Sicilia, 10.Cer, ceruri, 6.

Cernavod, ora, 11.

Cezar, demnitate imperial, 11.

Chin, -uri, 5, 6, 8, 10.

Cin, 7.

Cinstirea moatelor,

10. Ciprian, sfnt, 10.

Clement Alexandrinul, scriitor

bisericesc,13, 14. Clerici, 8, 10. Colossaeum, 6. Comod, mprat

roman, 9. Coafessores, 8. Constana, jude, 11.

Constanitinopol, 11. Contemporani, 9, 10. Capii, 8.

Coroan, -ine, 8. Creator, 13. Credincios, -t, 9, 12.

Credin, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 12. Cretini, 5, 6, 7, 8, 9, 10,

11, 13, 14, 15. Cretinism, 11, 13. -Cruce, 6, 7, 13. Cultul

martirilor, 5, 15. Cultul moatelor, 13, 15. Cultul pgn,

14. Cultul Sfinilor, 10, 13, 14, 15. Cunoatere, 13.

Cunotin, 12. Cununia nemuririi, 5. Curaj, 5, 8, 12.

Curire, 14. Cuvmt, cuvinte, 13.

D

Dada Carpatic, 11. Dascl, -ul, 13. OasluN,

miartlr i sflmt, 11. Deciu, mprat roman, 10.

Demon, -ni, 8. Desftare, 12.

Desfurarea (martiriului), 9. Diacon, 10.

Dies natalis ziua naterii, 14. Diocleian, mpnat

roman, 9, 10, 11. Document, -e, 9. Doamne Dumnezeule,

12. Domnul, 14. Dnagostea, 5, 14. Drizipara, localitate

din Tracia, 11. Buhul Sfnt, 12.

Dumnezeu, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15. Dunrea, 11.

Durostor (Silistra), ora din Scythia Minor, 11.

E

Emil ian din Durostor (Silistra), martir i

sfnt, 11. Episcop, -i, 11, 12. Spital cretin, 11. Epoc, 5,

10. Eroism, 5, 8. Erou, -i, 14. Euharistie (Sfnta), 14.

Eusebiu de Cezareea, istoric, 8. Euplus, martir, 10.

Evelpist, martir, 9.

F

Familie, 15.

Fanatism, 5.

Fapte (omeneti), 11, 12. Fctor, 13.

Februarie, 10. Felicitas, sfnta, 7, 9, 11. Femeie, femei, 8.

Fericire, 7, 12. Fiare, 6, 7.

Fiul lui Dumnezeu, 8, 12, 13, 14. Poc, 6.

Frate, frai, 7.

Frigiia, provinicie roman,

10.G

Galeriu, mprat roman (numit i

Maximian Galeriu), 9, 10, 11. Gallia, azi Frana, 10.

Gnostic, -ci, 13, 14. Goii, 11. Gru, 6.

H

Har, -ul, 11. Harit, martir, 9. Hariton, martir, 9.

Hierapolis, ora din Frigia,

11.Hierax, martir, 9. Hbiog, m') pe Dunre, II. 1 liiomu,

inurtir, 11).Hristos, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14, l.r>. I

Iacob, sfntul apostol, 13.

Ianuarie, lun, 11.


10/89

Igrtatie Teoforul (sfntul), 6.

Iisus Hristos, 7, 8, 11.

Imitator, -ri, 7, 14.

Imperiul zomam, Imperiul, 8, 9, 11.

Informatei, 10.

lntercesor, 14.

Instrumentum Ecclesiae

Scriptura Bisericii, 12. Introducere,

9.Ioan, Sfntul evanghelist, 13. Irina, martir, 10.

Irineu de Sirmium (Mitrovitza), snt,

10.

Istoria, istorie, 12. Istorici, 10. Istaricitate, 11. Istorisire,

-ri, 8, 9, 10. Iubirea, 14.

Iulian Apostatul, mprat roman, 11. Iulie, lun, 9, 11.

Iunie, lun, 9.Iustin, Sfnt i martir, 9, 13. 1

mpria cerurilor, 12. mpraii romani, 5.

mprat,-ui, 14. nceput, 13. ncheiere, 9.

nchisoare, -ri, 7, 8. ngeri, 12. ntrupare,

12.nvtur, -uri, 5, 12, 13. nvtor, 14.

nvierea morilor, 5, 12.

J

Jertf, 5, 12, 13. Jertfa euharistic,

13.Jertfelnic, 13. Jocuri publice, 6.

Judecare, 8, 10. Judecat, 7, 8, 9.

L

Liberian, martir, 9. Liciini'U., mprat, 9.

Limba greac, 10. Limba laitin,

9.Localuri, 14, 15. Lucius Veros, curogeiil, !). 2

Actele martirice

[.ugdun (Lyon), onus din Gulllu, 1 Lumea, 7, 13. Lumea

greco-roman,

11.Lumina, 7.

Lupt, lupte, 7, 8, 15. M

Marcu Aureliu, mprat roman, ! Marginile pmntului,

7. Martie, 7, 9,

10.Martyria, 14.

Martir, -ii, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 1 Martirii cretinii, 5, 6, 8.

Martiriul, 9, 10, 11,

14.Martirizat, 6, 9, 10, 11. Martirologii, 10, 15. Martori,10. Mrturie, 10, 11, 12, 14. Masa dragostei, 7. Materie,

7. Maximian Herouile, mprat roi Mrturisire, -ri, 6,

11, 12, 13. Mrturisitori, 8.

Meletie, martir, 9. Membre, 6. Membri, 15. Mielul

Hristos, 13. Mijlocire, 14. Mijlocitor, 14. Milan

(Mediolanum), 11. Mntuire, 6, 7, 12, 13, 15.

Mntuitorul, 5.

Moartea, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14. Moatele Sfinilor, 13.

Montanus, preot i sfnt, 10. Morminte, 14. Mort, -i, 14,

15. Mucenicia, 7, 10. Mucenici,

12.Mulimea, 7, 8.

N

Naterea, -e, 7. Neam, 12,

13.Nemurire, 5. Nestricciune, 12. Nimb,

14.Noiembrie, 11. Nume de botez, 15.

O

Octombrie, 9. Om, -ui, 7, 13. Orae, 8. Oseminte, 14.P

Pcat, -e, 14. Pagini, 6, 7, 11, 12, 14.

1'nh.iir, 12.

IViiHWKnla Inferior (Secunda), 10. Papii, rniairtlr, 9. Passlo

i passiiones, 10. P&tlmlrea, 8.

Pootorlus de Autum (Auigustodunum),

cretin din Gallia, 11. Pedeaps, 5, 6, 8. Pe

an, martir, 9.

Pergam, ora din Asia proconsular, 9Perpetua, sfnta, 7, 9, 11.

Persecutori, 12.

Porsecuia (cretinilor), 10, 11.

Persoan, 11.

Pietate, 14.

Pietre preioase, 14.

Ploniu, preot i martir, 10.

Mine, 6.

Policarp, martir i sfnt, 10, 12, 14. Popescu, Pr. Nic. M,

preot i istoric, 10.

Porunc, porunci, 8, 12, 14. Prefect, 13. Prigonitori,

6. Procese verbale, 8, 9, 10. Profei, 13.

Propovduitor, 13. Provincii, 8, 10. Putere

profetic, 13. Puterile (cereti), 12.

R

Rama, 6, 9. Romani, 6. Romnia, 11.

Risipirea oaselor, 6. Riug, -ul, 12.Rugciune, -uni, 12, 13, 14, 15. Rugmini, 6,

Rustlcus, prefectul Romei, 13. 8


11/89

Sakkeas, numit i Apollos i

Apolkmius, 9.

Sacrificiu, 6.

Saturnus, martir, 7.

Snva Gotul, martir i siluit, 11.

Smltvt, 5.

Selll, localitate n Africa, 9. Scriere,

-ri, 10. Scrisoare, -ri, 9, 10. Scriptura

Bisericii, 12. Septembrie, 10. .Serbia,

10. Sfnita mas, 13.

SMnt, sfini, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15.

Sfinenie, 14. Sfinii

martiri, 12. Sfinii

scilitani, 9. Sicilia, 10.

Singidunum (Belgrad), 10. Snge, 5,13. Slav, 12, 14.

Smirna, ora din Asia proconsular, 10, 12.

Societatea greco-roman, 11. Speran, 12. Stpn,

stpn, 7.

Strmtorare, 13.

Suferin, suferine, 5, 6, 7, 10.

Suflet, 8, 11, 12, 13.

T

Tmie, 13. Tatl, 6, 12.

Teotim, episcop de Tomis, 11. Testament, 9.

Tertulian, scriitor bisericesc, 5, 15. Tesal ornic, 10.

Timp, -uri, 9, 10. Tomis (Constana), ora din Scythia

Minor, 11.

Torturi, 5, 8. Traian, 6.

Tribunial, -ie, romiane, 8, 9, 10. Trup, -urd, 6, 12, 14

U

Ucenic, -ci, 6, 14. Univers, 12.

V

Valerian, mprai roman, .10.

Valoare istoric, 8, 10, 11.

Veac, -uri, 12, 15.

Venirea viitoare, 13.

Veminte, 13.

Via, 5, 6, 8, 10, 14.

Via viitoare, Viaa de veci, 5, 12.

Victorie, -rii, 8.

Vdenna, ora din Gallia, 10.

Vrjma, -i, 8.

Z

Zei, 7, 14. Zidire, -a, 9, 12. Zidire sufleteasc, 11. Ziua

judecii, 8.

Ziua naterii, dies natalis, 14, 15.

MARTIRIUL SFNTULUI POLICARP, EPISCOPUL SMIRNEI (t 2 3

f e b r u a r i e 1 5 5 )

INTRODUCERE

Sfntul Policarp, episcopul Smirnei, a suferit martiriul pentru Hristos nh-o smbt, 23 februarie 155, n timpul

mpratului Antonin Pius (138161). Actul su martiric, pstrat sub form de Scrisoare a Bisericii din Smirna ctre

Biserica lui Dumnezeu care se afl n Philomaelium i ctre 'toate comunitile din tot locul ale Bisericii universali e,

prezint un interes istoric excepional, deoarece este primul act martiric care ni s-a pstrat n limba greac, n forma lui

original, care a creat genul literar cretin alActelor martirice1. Philomaelium era un orel din provincia Prigia, situat la

frontiera cu provincia Licaonia.Policarp era episcop la Smirna din anul 106, cum aflm din Epistola ctre Efeseni a Sfntului Ignatie, episcopul

Antiohiei, care, n drum spre Roma, unde a suferit martiriul n 107, a fost oaspetele su 2, iar dup plecare, i-a trimis o

scrisoare din oraul Troia 3.


12/89

Sfntul Irineu, episcopul Lugdunului (i202), n Galia, din 177, nscut la Smirna n 115, a cunoscut pe episcopul

Policarp din copilrie i ne-a lsat n Scrisoarea ctre Florinus, trimis acestuia n 186, informaii dintre cele mai

preioase, din care aflm c Sfntul Policarp a cunoscut i s-a ntreinut cu Sfntul Ioan Evanghelistul la Efes i cu alii care

vzuser pe Domnul Hristos.

Am auzit pe Policarp, i scrie Sfntul Irineu lui Florinus, cum istorisea el despre relaiile sale cu Ioan (Evanghelistul)

i cu ceilali care vzuser pe Domnul, cum i amintea el cuvintele lor i unele fapte pe care Ic auzise de la

1.Marryre de Poly crpe. Texte grec, iratroducitiom et notes de P. Th. Gamelot, 3-e ed. (Colleotion Sources

Chretienines, no. 10 bis), Paris, 1058, p. 2127.

2.Sf. Igniatlite, Scrisoarea ctre Eieseni, XXI, 1, ed. P. Th. Camelot, Igeace d'An-lioche, hcttres, Texte grec,

iintroductoon, traductiiion et notes 3-e ed. (Colleotdoii Sources Chretlennes, no. 10 bis), Paris, 1958, p. 9293.

ei despre Domnul, despre minunile Sale i nvtura Sa ; cum Policarp, dup ce a primit toate acestea de la martorii

oculari ai vieii Cuvntului (I In. 1, 12) a nvat acestea toate potrivit Scripturilor,..'1.

Aceast relatare este confirmat de Sfntul Irineu al Lugdunului i n lucrarea sa Contra Haereses, n care se exprim

astfel: Policarp nu numai c a fost instruit de Apostoli i s-a ntreinut cu muli din coi ce vzuser pe Domnul, ci a fost

pus de Apostoli episcop n Asia, n Biserica din Smirna noi nine l-am vzut n copilria noastr... ; el a propovduit

totdeauna acele nvturi pe care le pred Biserica de la Apostoli i numai acestea snt adevrate 5.

n anul 154, sau cel mai trziu la nceputul anului 155, Sfntul Policarp a fcut o vizit la Roma, pentru a ajunge cu

papa Anicet (154166) la o nelegere cu privire la data serbrii Patelui. Cretinii din Palestina, Siria, Mesopotamia,

Cilicia i din provinciile Asiei Mici, urmlnd tradiia Sfintului Ioan, srbtoreau Pastele Crucii IloXa oxaupwaiuov,

la 14 nisan (aprilie), odat cu iudeii, fapt pentru care erau numii quartodecimani, tradiie pe care o pstra i Sfntul

Policarp, iar cei de la Roma, din Alexandria i din provinciile apusene ale Imperiului roman srbtoreau Pastile n

duminica imediat dup Vinerea Patimilor, numit Pastile nvierii riaaXa vaaxoi~ov. nelegerea nu s-a putut

realiza, dar cei doi conductori ai Bisericii s-au desprit n pace 6.

La ctva timp dup sosirea sa de la Roma, Sfntul Policarp a suferit martiriul, fiind ars pe rug n circul din Smirna, n

Smbta cea mare, 23 februarie 155, cu ocazia srbtorilor organizate de asiarhul Filip, guvernatorul Asiei proconsulare

7.

Ecoul evenimentelor tragice din Filadelfia i Smirna a nceput s se rsplndeasc n provinciile i oraele din jur, iar

Biserica din Philo-muellum, din Frigia, a cerut informaii.

Cretinii din Philomaelium doreau o istorisire a martiriului Sfintului Policarp pe care s-o citeasc n Biserica lor i s-o

fac cunoscut apoi i altor Biserici din lume.

Din martiriul Sfintului Policarp, aflm unele informaii istorice interesante,

4.St. Irineu, Scrisoarea ctre Florinus, pstrat de Eusebiu, Ist. Bis., V, 20, 08, ed. G. Bairdy, Eusebe de Cesaree,Histoire Ecclesiastique, t. II, livres V VII. Texte grec. Traductiion et notes, Paris, 1955, p. 62.

5.Sf. Irineu, Contra Haereses, III, 4, 3, text reprodus de Eusebiu, Ist. Bis., IV, 1, cd. G. Bardy, t. I, lliwes IIV,

Paris, 1952, p. 179.

6.Eusebiu, Ist. Bis., V, 23, 24, 36 ; 16, ed. G. Bardy, t. II, p. 66, 68 i 71.

7.Martiriul SI. Policarp, cap. XII, 2, ed. Herbert Musuxillo, The Acts oi the Clirlstiun Martyrs. Introduction, texts

and translation, Oxford, 1972; ed. a 2-a Oxfoid,

Au sulerit martiriul In acest timp, In oraele Filadclfia i Smirna, din Asia proconsular 12 martiri, dar unul singur, un

irigian numit Quintus, a avut slbiciunea s apostasieze de la credin, denunlndu-se proconsulului de bun voie. Un

altul, Germanicus, a rezistat cu trie, fiind dat fiarelor slbatice.Sentimentele mulimii fa de cretini erau mprite. Unii spectatori simeau comptimire pentru cretini, socotindu-i

oameni nevinovai, care nu fcuser nimic ru contra legilor romane, dar alii, cei mai muli, nfuriai de curajul

cretinilor, strigau - La moarte cu ateii (nelegiuiii) ! S fie cutat Policarp / Cretinii erau numii de pagini atei,


13/89

pentru c ei adorau un Dumnezeu nevzut i spiritual i nu se nchinau ca pgnii statuilor vzute ale zeilor, in care cei de

rnd credeau c locuiete puterea lor.

Sftuit de cretinii din jurul su, Sfntul Policarp s-a retras ntr-o csu de ar din apropierea oraului Smirna, unde a

fost arestat de soldai i adus de irinarhul Irod, adic de eful miliiei, i de Nichita, tatl acestuia, n piaa din Smirna, n

faa proconsulului L. Statius Quadratus, care a ncercat s-1 conving s renege pe Hristos n faa mulimii.

Iar Sfntul Policarp a rspuns : De optzeci i ase de ani li servesc i nici un ru nu mi-a fcut. Cum pot s blestem pe

mpratul meu, Celce m-a mintuit ? 8.

n faa mulimii adunate n stadionul din Smirna, Sfntul Policarp a mrturisit c este cretin. Proconsulul a voit s-1

condamne la fiare, dar, cum jocurile cu fiarele se terminaser, spectatorii nfuriai au nceput s strige ca Policarp s fie

ars ndat de viu.

Mulimea paginilor i iudeilor a pregtit ndat rugul din vreascuri, lemne i scnduri, aduse din prvlii i de la bi.

Sfntul Policarp a refuzat s fie legat sau pironit pe lemn i, dup o rugciune fierbinte ctre atotputernicul Dumnezeu,

una dintre cele mai frumoase i vechi rugciuni care ni s-a pstrat, s-a adus jertf de ardere bine plcut lui Dumnezeu

9.

Un confector (lncier) i-a strpuns trupul cu pumnalul. Cretinii au voit s scoat trupul lui din foc, dar, la instigaiaiudeilor, pgnii au intervenit pe lng Nichita, tatl irinarhului Irod, s roage pe proconsulul Statius Quadratus ca s nu-1

dea ca nu cumva, cretinii prsind pe cel rstignit (pe Hristos), s nceap s se nchine acestuia ...Ei nu neleg c noi

nici pe Hristos nu-L vom putea prsi vreodat ...i nici s ne nchinm altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este

Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri i iubim dup vrednicie ca pe ucenicii i imi-

8. Ibldcm, cep. IVIII i aici o.ip. IX, 3, ed. II. Musurillo,

p. 8. I). Ibklcm, cap. XIV, ocl. II. Musurillo, p. 12.

tatorii Domnului 0. Este cel mai vechi text, din care putem cunoate cum a luat natere i ce semnificaie are cultul

martirilor i Sfinilor, n Biserica cretin. Tot din acest document, aflm cum a luat natere i cultul moatelor, deoarece,dup ce cretinii au adunat din foc osemintele Sfintului Policarp i le- au aezat la locul cuvenit, autorul textului se

exprim astfel: Dea Domnul s ne adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie, ca s srbtorim ziua

martiriului lui ca ziua naterii XTV XOO uapxopoo aoxoo Yjuipav fe~Qxtov, latinete, dies natalis 11.

Martiriul Sfintului Policarp este important i pentru faptul c textul folosete termenul de Biseric universal

xaQoxixT) exxXTjaa, Ecclesia universalis, de trei orit2, dup ce pentru prima oar 1-a folosit Sfntul Ignatie al Antiohiei

ft 107), n Epistola ctre Smirneni VIII, 1 13.

Ca i Sfntul Ignatie, autorul textului Martiriului Sfintului Policarp, nelege prin Biserica universal, Biserica cea

adevrat, rspndit peste tot pmntul locuit xax XTJV olxoou.sv7]v xaOoxtxTj sxxXTjota singura care

pstreaz adevrata credin a Domnului Hristos, opus gruprilor eretice, care rstlmcesc i falsiiic nvtura Sa.Scrisoarea cretinilor din Smirna ctre cretinii din Philomaelium amintete tuturor Bisericilor i cretinilor din lume

c Policarp, asemenea Domnului (Hristos), a ateptat ca s fie dat morii, pentru ca i noi s devenim imitatorii lui, nu

cutnd numai cele ale noastre, ci i cele ale aproapelui 14.

Ideea central a Martiriului Sfintului Policarp este o paralel ntre martiriul su i suferinele lui Hristos pe cruce

pentru mntuirea neamului omenesc.

Autorul i timpul compunerii Martiriului Sfintului Policarp. Referitor la autor, H. Delehaye afirm c Biserica din

Smirna, pentru a rspunde dorinei Bisericii din Philomaelium de a cunoate mai amnunit cele n-tmplate cu Sfntul

Policarp, a ndemnat pe cretinul Marcianus, s compun istorisirea sub forma unei Scrisori, pe care a trimis-o Bisericii

din Philomaelium, cu rugmintea de a trimite i altor Biserici, scrisoare copiat apoi de Evarestos 15.

Din capitolul XXII al Scrisorii, aflm c acestea ie-o copiat Gaius, dup Irineu ft 22), un ucenic al lui Policarp, cel ce

a petrecut mpreun cu Irineu. Iar


14/89

10.Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musurillo, p. 1516.

11.Ibidem, cap. XVIII, 3, ed. H. Musurillo, p. 16.

12.Ibidem, n formula de adresare : x~s flas %a\xaOoXfx.i': sy.v.X'laas, ed. cit., p. 3 j cap. VIII, I i XIX,

2 : %a\ 7ia7] xax ttiv oixoufjiiv')~xaOoXix'j? 'x.xXiatas, ed.cit., p. 8 i 16.

13.Sf. Ignatie, Epistola ctre Smirneni, VIII, 1, ed. P. Th. Gamelot,

p. 162163.

eu, Socrate din Corint, le-am scris dup copia lui Gaius. Eu, Pioniu, am scris din nou cele de mai nainte... 10.

S-a presupus c acest Pioniu ar Ii preotul Pioniu, care a sulerit martiriul pentru Hristos cu un grup de cretini, la 12

martie 250, n timpul mpratului Deciu (249251), la Pergam, n Asia Mic, dar distanta prea mare de timp ne impune s

avem rezerv iat de identificarea lui Pioniu, care a copiat, la sfritul secolului II, Martiriul Sfntului Policarp, cu preotul

Pioniu, martirizat n 250 17.


15/89

In ceea ce privete ziua i anul martiriului Sfntului Policarp, am rmas mpreun cu majoritatea istoricilor i

patrologilor la data de 23 februarie 155, care este calculat dup cele afirmate n capitolul XXI al Martiriului Sintului

Policarp, unde se spune : A primit mucenicia preafericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic (februarie), cu apte zile

nainte de calendele Iui Martie, n Smbta cea mare, pe la ceasul opt. A fost prins de Irod, fiind arhiereu Filip Tralianul i

proconsul Statius Quadratus

1S

Dara de 23 februarie 155 este atestat i n Synaxarium Ecclesiae Conistantinopolitamae19, Maintirologiul

Hieronimian20, Biblkxtrueoa ba- giographica Graeca21 i Bibliotheca hagiographica Latina22.

Istoricul i bizantinologul belgian Henri Gregoire, ntemeindu-se pe tirea dat de Eusebiu de Cezareea, n Istoria sa,

IV, 15 23 , n care scrie c Sfntul Policarp a suierit martiriul n timpul lui Marcu Aureliu (161 180), a ncercat s

demonstreze c Sfntul Policarp a fost martirizat n 23 februarie 111, n anul n care au suferit martiriul la Lugdunum

(Lyon) n Galia, 48 de martiri, dar opinia sa n-a fost acceptatu. H. I. Marrou

16 . Martiriul Sintului Policarp, XXII, 2 i 3, ed. H. Musurillo, p. 16

19..

Martiriul Si. Policarp i al celor dimpreun cu el, II, 1 ; III, 6, ed. H. Musurillo, p. 136138 j H. Musurillo,

The Acts oi the Christian Martyrs, Oxford, 1979, Iinitroductaon, p. XIV; P. Gorssen, Die Vita Polycarpi, n Zeitschriift

fur neuitestament-liche Wiessenschaft, V (1914), p. 266302; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo, Gotttagen

1905.

18 .Martiriul Sintului Policarp, XXI, ed. H. MusuriMo, p. 1819 ; Pr. Prof. D. Feciaru, op. cit., p. 23, este de

prere c Sfmtul PoKoarp a suferit martiriul la 23 februarie 156.

19 .Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae, opera et studio H. Delehaye, n Propylaeum ad Acta Sanetorum

Novembris, Bruxellis, 1902, col. 465.

20 .Martyrologium Hieronymianum, ed. J. Baptista de Rossi et L. Duchesne, i Acta Sanetorum Novembris, t. II,

pars prior, Bruxellis, 1894, p. 24; Commemtarius pei -petuus in Martyrologium Hieronymianum, ed. H. Delehaye

et H. Quemtin, n Acta Sanetorum Novembris, t. II, pars posterior, Bruxellis, 1931, p. 112113.

21.Ed. Fr. Halkiin, 3-e ed., t. II, Bruxelles, 1957, p. 212214 cu o

Ed. Socii Bollandiiaini, t. II, ed. 2-a, Bruxelles, 1948, p. 1000 1001.

: .. f _ j. nm ie i j n _ j. . _

pune data martiriului Sfintului Policarp In primii ani ai domniei mpratului Marcu Aureliu, ntre 161169 ss.

Istorisirea Martiriului Sfintului Policarp, fiind alctuit de un martor ocular, este real i autentic, nu inventat, dei

s-a ncercat de c-tre unii s se arate prile interpolate i adugate 26. Acest Act martiric prezint nu numai o mare

valoare istoric i dogmatic, fiind primul i cei mai vechi Act martiric care ni sa pstrat n forma lui original, din cea

mai adnc antichitate cretin, jumtatea secolului II, ci, datorit irumuseii stilului colorat i viu, are i o valoare literar

deosebit, fapt care a fcut pe eruditul cunosctor i editorad

boga22bibliografie.

i n

i


16/89

Vieilor Sfinilor, Hippo-lytc Delehaye, s se exprime despre el n modul urmtor :

Martiriul Sfintului Policarp i Actele Sfintelor Perpetua i Felicitas... ar putea fi puse pe aceeai treapt cu Martirii lui

Chateaubriand, n ceea ce privete valoarea literar... 21.

Biserica Ortodox srbtorete pe Sfntul Policarp la 23 februarie, data martiriului su, iar Biserica Romano-Catolic

l srbtorete la 26 ianuarie.

* *

Am folosit la traducerea de fa urmtoarele ediii critice : Panaiot C.

Hristu, T Mocpxupta xwv p/oeuov Xptaxtavwv . . . Text in

limba greac veche cu traducere n limba neogreac, Tesalonic, 1978, p. 102129.

Klelin, Das iriihe Christentum im romischen Staat, Darmsitadt, 1971 ; J. Speigl, Der rmlsche Staat und die Christen.

Staat und Kirche von Domitian bis Commodus, Amsterdam, 1970; A. Hamman, La vie quotidienne des premiers chretiens

au ll-e sfecle, (95197), Paris, 1971 ; H. Gregoire, P. Orgels et J. Moreau, Les martyrs de Pionius of de Polycarpe, n

Bulletim de 1'Academie royale de Belgique, XLVII (1961), nr. 3,

r. 7283; H. Gregoire, P. Orgels, J. Moreau et A. Maricq, Les persecutions dans Empire romain, 2-e ed., n Memoires

de l'Academie royale de Belgique, Class-e de Lcttres, 56, Bruxelles, 1S64, nr. 5, p. 2627 i n-ota 25, p. 110114; B.

Sepp, Das Martyrtum Polycarpi, Regensburg, 1911 ; E. Schwartz, De Pionio et Polycarpo, 1905.

25. H. I. Mairrou, La date du martyre de S. Polycarpe, n Analecta Boliamdiana, 71 (1953), p. 520. Vezi i P.

Brind'Amour, La date du martyre de S. Polycarpe (la 23 fevrier 167), n Analecta Bollandiana, XCVIII (1980), p.

456462; W. Telfer, The date oi the Martyrdom of Polycarp, n Journal of Theological Studies, N. S., III (1959), p.

7982 ; M. Simoinetti, Alcune osservazioni sul martirio di S. Policarpo, n Giornale Italiano di Filologia, 9 (1956), p.

328344; Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit St. Policarp al Smirnei?, n Mitropolia Olteniei, 29 (1977), p. 206208; Paraschiv V. Drghici, Silntul Policarp, episcopul Smirnei, Bucureti, 1902.

20. H. von Campenhausen, Bearbeitungen und Interpolationen des

Herbert Musurillo, The Acts of the Christians Martyrs, Introduc-tion, texts and translation (Oxford early christian

Texts. General Editoi Henry Chadwick), Oxford, 1972 ; ed. a 2-a, Oxford, 1979, p. 221.

Martyre de Polycarp, Text grec, introduction, traduction et notes de P. Th. Camelot, 3-e ed., (Collection Sources

Chretiennes, 10 bis), Paris, 1958, p. 243 275.

Martyre de Polycarp, la Eusebe de Cesaree, Histoire Ecclesiastique, IV, 15, 3 IV, 15, 43, t. I, livres IIV, Paris,

1952, p. 182189, foarte important, pentru c ne-a pstrat cea mai mare parte a textului martiriului.

Textul grec al Martiriului Sfintului Policarp, n ediia: Ausge-whlte Mrtyreirakten, herausgegeben von D. Rudolf

Knopf und Gustav Kruger, dritte Auflage, Tilbingen, 1929, p. 18.

Textul grec i latin alMartiriului Sfintului Policarp, n Florilegium Patristicum, Fasciculus primus. Monumenta aevi

apostolici, ed. G. Rau-schen, Bonnae, 1914, p. 4060.

Th. Ruinart, Acta primorum martyrum sincera et selecta, ed. a 2-a, Paris, 1859, text grec i latin, p. 6270.

Am consultat, de asemenea, i urmtoarele traduceri:

G. Lazzati, Gli sviluppi della leftera tura sui martiri nei primi quarto secoli, Torino, 1956, p. 99106.

A. Hamman, La Geste du sang. Texte francais avec introduction de H. Daniel-Rops, Paris, 1953 ; traducere italian de

Elena Contucci, sub titlul: Le Gesta dei Martiri, Milano, 1958, p. 3342.Pierre Hanozin, Un vieil eveque, Polycarp, n La Geste des Martyrs, Paris, 1935, p. 1730.

Paul Monceaux, La vraie Legende doree, Paris, 1928, p. 115128.

A. Lelong, Les Peres Apostoliques. 127. Ignace d'Antioche et Polycarpe de Smyrne, Eptre. Martyre de Polycarpe


17/89

(Textes et documents pour l'etude historique du christianisme, ed. H. Hemmer et P. Legay, 12), 2-e ed., Paris, 1927.

Ildefonso Clerici, Atti autentici dei martiri, Versione italiana, Milano, H)27, p. 96109.

MarlYrium dos heiligen Polycarp, la F. X. Funie, Patres Apostolici, viertv Auflage von K. Bihlmryer, Tuhingcn, 1924, p.

720 -732.

Gcrhard Rausclwn, Ech.li! alte Mrtyrerakten. Martyrium des hei ligon Polycarp, n Bibliothek dcr Kirchenvter,

Band 14, Kempten und Munchen, 1913, p. 820.

Dom 11. Leclercq, Le Martyre de Saint-Polycarpe, n Les Martyrs, l. 1, Paris, 1902, p. 6776. In limba romn :

Pr. prof. Ioan Mihlcescu, Martiriul Sfntului Policarp, n Scrierile Prinilor Apostolici dimpreun cu Aezmintele i

Canoanele Apostolice, Bucureti, 1927, p. 199208.

Pr. Prof. D. Fecioru, Sfntul Policarp al Smirnei, Epistola ctre Fili-peni, n Scrierile Prinilor Apostolici, Bucureti,

1979, p. 24.Vezi i alt bibliografie : B. Altaner A. Stuiber, Patrologie, Frei-burg, Basel, Wien, 1966, p. 5052 ; Bibliotheca

hagiographica Graeca, ed. Fr. Halkin, t. II, 3-e ed., Bruxelles, 1957, p. 212214 Bibliotheca hagiographica Latina, ed Socii

Bollandiani, t. II, Bruxelles, 1949, p. 1000 1001.

MARTIRIUL SFNTULUI POLICARP, EPISCOPUL SMIRNEI (t 2 3

f e b r u a r i e 1 5 5 )

Biserica iui Dumnezeu, care se afl n Smirna, ctre Biserica lui Dumnezeu care se afl n Filomelium i tuturor

comunitilor din tot locul ale Bisericii universale : mila, pacea i dragostea lui Dumnezeu i a Domnului nostru Iisus

Hristos s se nmuleasc.

I.

1. V-am scris, frailor, cele privitoare la martiri i despre Fericitul Policarp, care a fcut s nceteze persecuia, pecetluind-o,

ca s spunem astfel, prin mucenicia sa ; cci toate cele petrecute s-au fcut ca Domnul s ne arate din cer ce nseamn

mucenicia cea dup Evanghelie.

2. Cci, asemenea Domnului, el a ateptat s fie dat (morii), pentru ca i noi s devenim imitatorii lui, nu cutnd numai cele

ale noastre, ci i cele ale aproapelui'. Cci dragostea adevrat i statornic urmrete ca cineva s se mntuiasc nu numai

pe sine, ci pe toi fraii2.

II.

1. Fericite i vrednice de laud snt toate muceniciile care s-au fcut dup voia lui Dumnezeu,- cci, devenind noi mai

evlavioi, trebuie s atribuim lui Dumnezeu puterea Sa peste toate.

2. ntr-adevr, cine nu va admira curajul, rbdarea i iubirea loi de Dumnezeu ? Sfiai prin biciuiri, de li se vedea

alctuirea trupului loi pn la vinele i arterele dinluntru, ei au rbdat att de mult, nct i pe cei ce stteau n jurul lor i-

au fcut s plng i s se vaiete ; iar ei au artat attia trie sufleteasc, nct nici unul din ei n-a gemut i n-e suspinat,

cei chinuii dovedindu-ne tuturor c n ceasul muceniciei, prec vitejii martiri ai lui Hristos snt ca i dezbrcai de trup,

sau, mai bine c Domnul nsui este de fa i vorbete cu ei.

1. Fii. 2, 4.

2.In. 17, 3 ; 7 Tim. 2, 4 ; 11 Tini. 2,


18/89

3. i, lund aminte la harul lui Hristos, au dispreuit chinurile lumii, ctignd printr-o singur or (de suferine) viaa de

veci. Iar focul slbaticilor lor chinuitori era pentru ei rcoritor, avnd naintea ochilor s scape de focul cel venic, care

nu se stinge niciodat, i priveau cu ochii inimii buntile pstrate celor ce ndelung rabd, despre care urechea n-a

auzit, ochiul nu le-a vzut i nici la inima omului nu s-au suit3. Lor, ns, le-au fost artate de Domnul, deoarece nu mai

erau oameni, ci ngeri.

4. De asemenea, i cei aruncai fiarelor slbatice au ndurat chinuri ngrozitoare, iar alii au fost pironii prin cuie ipedepsii i cu alte felurite chinuri, pentru ca vrjmaul, de-i era ou putin, s-i fac s tgduiasc pe Hristos, printr-o

ndelungat chinuire.

III.

Multe, ntr-adevr, a uneltit diavolul mpotriva mucenicilor, dar, prin harul lui Dumnezeu, n-a reuit nimic contra nici

unuia. Cci prea viteazul Germanicus a nvins teama lor prin rbdarea lui, ca unul care s-a luptat cu cel mai mare curaj cu

fiarele. Voind, deci, proconsulul s-1 conving s se lepede de Hristos, zicndu-i c-i pare ru de tinereea lui, el a ntrtat

singur fiara mpotriva sa, lovind-o, voind a scpa mai repede de nedreapta i nelegiuita via (ce-i oferea).

Pentru aceasta, toat mulimea, uimit de marele curaj al iubitorului i temtorului de Dumnezeu neam al cretinilor, a

strigat : Piar nelegiuiii ! S fie cutat Policarp !

IV.

Totui unul, cu numele de Quintus, frigian, venit de curnd din Fri-gia, vznd fiarele, s-a nfricoat. Iar acesta s-a

prezentat de la sine i a ndemnat i pe alii s vin de bun voie (n faa proconsulului). Proconsulul, rugndu-1 i

fgduindu-i multe, 1-a convins s jure pe zei i s le jertfeasc. De aceea, frailor, s nu ludm pe cei ce se predau ei

nii, pentru c nu aa ne nva Evanghelia 4.

V.

1. Dar prea minunatul Policarp, auzind el mai nti (mulimea), nu s-a tulburat, ci voia s rmn n cetate , cei mai

muli, ns, l-au nduplecat s plece. i s-a adpostit ntr-o cas de ar, nu departe de cetate, i petrecea cu civa, noaptea i

ziua, nefcnd nimic altceva, dect ru-gndu-se pentru toi i pentru toate Bisericile din lume, precum era obiceiul su. 2. i

rugndu-se, cu

3. 7 Cor. 2, 9 ; comp.

trei zile mai nainte de a fi prins, a avut o vedenie, cci a vzut perna lui cuprins de flcri ; i, ntorcndu-se, a spus ctre

cei ce se aflau mpreun cu el: Trebuie s fiu ars de viu.

VI.

Iar cei ce-1 cutau, struind (s-1 gseasc), el s-a mutat ntr-o alt cas i ndat s-au nfiat urmritorii. Dar,

negsindu-1, au arestat doi tineri sclavi, dintre care unul, fiind chinuit, a artat locul unde se afla. Era i cu neputin s

rmn el ascuns, deoarece chiar casnicii lui erau trdtoriis. Iar eful miliiei (irinarhul = fctorul de pace) care ndeplinea

aceast funcie, numit Irod, s-a grbit s-1 duc n stadion, pentru ca el, PoJicanp, s-i primeasc motenirea sa, devenind

prta cu Hristos, iar trdtorii lui s-i ia pedeapsa lui Iuda.

VII.

1. Avnd, deci, ou ei un sclav, ntr-o vineri, pe la ceasul prnzului, urmritorii i clreii cu armele lor obinuite,

mergind ca la un tlhar6 i sosind seara trziu, l aflar stnd ntr-o csu, la etaj. Iar el ar fi putut fugi de acolo ntr-un alt loc,

dar n-a voit, zicnd : Fac-se voia lui Dumnezeu 7. 2. Auzind, deci, c acetia au sosit, cobornd, s-a ntreinut cu ei, nct

cei ce priveau vrsta i nfiarea lui linitit se mirau de ce a trebuit o aa de mare grab pentru a prinde un btrn att devenerabil. Apoi el a poruncit ndat s le dea s mnnce i s bea, n acel ceas, ct vor vrea, rugndu-i doar s-1 lase s se

roage netulburat o or. 3. Iar acetia, ngduindu-i, s-a rugat n picioare, plin de harul lui Dumnezeu, c aproape dou ore n-a

putut s se opreasc, nct a umplut de mirare pe asculttori, dintre care multora le prea ru c au pornit mpotriva unui


19/89

btrn aa de evlavios.

VIII.

1. Iar dup ce i-a terminat rugciunea, pomenind pe toi ciare s-au ntlnit vreodat cu el, mici i mari, strlucii i

smerii, i ntreaga Biseric universal din lume, sosind ora plecrii, l-au suit pe un asin i l-au adus n cetate, fiind Smbta

cea mare. 2. i 1-a ntmpinat conductorul miliiei (irinarhul) Irod i tatl lui, Nichita, care, urcndu-1 ntr-o cru, s-au

aezat i ei ling el, ncercnd s-1 conving (s se lepede de Hristos), zicndu-i : Ce ru este s zici Domnul mprat, sjertfeti zeilor i s faci i cele asemenea acestora, ca s-i scapi viaa ?

5 Mt. 10, 36.

6. Mt. 26, 55.

7 . Mt. 6, 10 j 26, 42; Lc. 11, 2; 22-, 42;

Iar el, la nceput, nu le-a rspuns ; dar ei, struind, el le-a zis : Nu voi face ceea ce m sftuii. 3. Acetia, nereuind s-1

conving, i-au spus cuvinte amenintoare i-1 mpinser cu sila, nct, cznd din cru, i-a scrmtit piciorul. Dar el,

nentorcndu-se, ca i cum n-ar fi suferit nimic, mergea cu voioie, fiind adus n stadion. Era aa de mare zgomot n stadion,

nct nimeni nu putea fi auzit.

IX.

1. Iar n timp oe Policarp intra n stadion, un glas din cer i-a zis : Fii tare i ndrznete, Policarp! 8 Pe cel oe vorbea

nimeni nu 1-a vzut, dar cei de fa dintre ai notri (cretinii) au auzit glasul9. Cnd a fost adus el, s-a fcut mare zgomot,

auzind ei c Policarp a fost prins. 2. Fiind deci adus, 1-a ntrebat proconsulul dac el este Policarp. Iar el, mrturisind,

proconsulul cuta s-1 conving s se lepede (de Hristos), zi-cnd : Fie-i mil de vrsta ta! i altele asemenea acestora,

cum este obiceiul s li se spun (cretinilor), ca : Jur pe soarta mpratului, Ciete-te, zi: Piar nelegiuiii!. Iar

Policarp, cu faa serioas, privind la toat mulimea nelegiuiilor de pgni din stadion, ridicnd mna ctre ei, suspinnd i

privind spre cer a zis : Piar nelegiuiii.

3. Cum, ns, proconsulul struia i-i zicea : Jur (pe zei) i te voi elibera, blestem pe Hristos !, Policarp i-a rspuns :

De optzeci i ase de ani li servesc i nici un ru nu mi-a fcut. Cum pot s blestem pe mpratul meu, Cel ce m-a

mntuit ?

. X.

1. Struind iari acesta i ziicndu-i: Jur pe soarta mipraitului, Policarp a rspuns : De socoteti n zadar c voi

jura pe soarta mpratului, cum zici tu, i te prefaci c nu tii cine snt, avnd ndrzneal, ascult : snt cretin. Iar dac vrei

s cunoti nvtura cretinismului, d-mi o zi i ascult- m. 2. A zis proconsulul: Convinge poporul. Iar Policarp a

rspuns : Pe tine te-am socotit vrednic de cunoatere, cci am nvat s dm autoritilor i stpnirilor rnduite de

Dumnezeu cinstea cuvenit10

, care nu ne aduce nici un ru ; pe aceia, ns, nu-i socotesc vrednici s m apr naintea lor.

XI.

1. A zis proconsulul: Am fiare ; te voi da acestora, de nu te c-ieti. Iar el a zis : Poruncete ; cci pentru noi rmne

neschimbat ntoarcerea de la

8.Jos. 1, 67 ; Oomp. Deut. 3il, 67, 23.

9.Fapte 9, 7.

10.MI. 22, 21 Rom. 13, 1 i 7 , I Pt. 2, 12 ;

mai bine la mai ru ; dimpotriv, este bine s te ntorci de la cele rele spre cele bune. 2. Iar acela i zise din nou : Dac

dispreuieti fiarele, voi face s fii mistuit prin foc, de nu te ndrepi. Iar Policarp a zis : Tu m amenini cu un foc carearde un ceas i dup puin se stinge, pentru c nu cunoti focul judecii viitoare i al pedepsei venice, pstrat pentru cei

nelegiuii. Dar, de ce ntrzii ? F ceea ce voieti.

XII.


20/89

1. Acestea i mai multe altele zicnd, s-a umplut de curaj i de bucurie, iar faa lui strlucea de har, nct nu numai c nu

s-a prbuit, fiind tulburat de cele spuse lui, ci dimpotriv a scos din fire pe proconsul, care a trimis crainicul su s strige de

trei ori n mijlocul stadionului : Policarp a mrturisit c este cretin. 2. Aceasta vestindu-se de crainic, toat mulimea

paginilor i a iudeilor care locuiau n Smirna, cu nest-pnit furie i cu glas mare striga : Acesta este dasclul Asiei

(Procon-sulare), tatl cretinilor, surptorul zeilor notri, care a nvat pe muli s nu jertfeasc i s nu se nchine (zeilor).

Acestea zicnd, strigau i cereau asiarhului (prefectului) Filip, s dea drumul unui leu (asupra lui Policarp). Acesta a spus,

ns, c nu-i ngduit aceasta, pentru c luptele cu fiarele se terminaser. 3. Atunci li s-a prut s strige ntr- un glas, ca

Policarp s fie ars de viu , cci trebuia s se mplineasc vedenia cu perna care se artase lui, cnd, vznd-o arznd, n timp

ce se ruga, n- torcndu-se, a spus credincioilor din jurul su n chip profetic : Trebuie s fiu ars de viu.

XIII.

1. Acestea, deci, s-au ntmplat cu o aa de mare grab, mai repede dect se poate spune, mulimile aducind ndat din

prvlii i din bi lemne i vreascuri, mai ales iudeii, care slujir la acestea cu bucurie, cum este obiceiul lor. 2. Iar cnd

rugul a fost gata, Policarp, dezbr-cndu-se de toate hainele i desfendu-i cureaua, ncerca s se des-cale, mai nainte

nefcnd aceasta, pentru c fiecare din credincioi se grbea s se ating repede de trupul lui , cci era mpodobit i nainte

de a avea perii albi cu toat frumuseea (sufletului), datorit vieuirii sale. 3. ndat au fost puise n jur uneltele pregtite

pentru rug. Iar ei voind s-1 i pironeasc, el le zise : Lsai-m aa, cci Cel ce-mi d tria s ndur focul mi va da putere

s ndur nemicat pe rug, chiar i fr sigurana cuielor voastre.

XIV.

1. Astfel, niu I-.au mai pironit, ci l-.au legat. Iar el, cu minile legate la spate, ca un berbec ales din turma cea mare,

pregtit spre a fi adus jertf de ardere bine plcut lui Dumnezeu, privind ispre cer, zise :

Doamne, Dumnezeule, atotputernice11, Tatl iubitului i binecuvntatului Tu Fiu, lisus Hristos 12, prin Care am primit

cunotina despre Tine 13, Dumnezeul ngerilor, al puterilor, a toat zidirea i al ntregului neam al celor drepi, care

triesc naintea feei Tale. 2. Te binecuvntez c m-ai nvrednicit de ziua i ceasul acesta, ca s iau parte cu ceata

mucenicilor la paharul Hristosului Tu, spre nvierea vieii de veci a sufletului i a trupului, n nestricciunea Duhului Sfnt

ntre care f s fiu primit naintea Ta astzi, ca jertf gras i bineplcut, precum m-ai pregtit i mi-ai descoperit i

mplinit, Dumnezeule cel ne-mincinos i adevrat. 3. Pentru aceasta i pentru toate, Te laud, Te binecuvntez i Te

preamresc prin venicul i cerescul arhiereu Iisus Hristos, iubitul Tu Fiu, prin Care, mpreun cu El i cu Duhul Sfnt, i

se cuvine slav acum i n veacurile ce vor s fie. Amin.

XV.

1. Dup ce el zise amin i-i sfri rugciunea, oamenii nsrcinai cu focul, l-au aprins. Iar cnd s-a fcut o flacr mare,

am vzut o minune, cei crora ni s-a dat s-o vedem, care pentru aceea am fost ips-trai (n via) ca s vestim i altora cele

ntmplate. 2. Cci focul, lund forma unei cmi, ca o pnz de corabie umflat de vnt, nconjura ca un cerc trupul

mucenicului. Iar el sttea n mijloc, nu oa un trup care arde, ci ca o pline ce se coace 14, sau ca aurul i argintul care se

ncearc n cuptor. Am simit chiar i o mireasm plcut, ca un miros de tmie sau de alte miresme preioase.

XVI.

I.Vznd n sfrit nelegiuiii c trupul lui nu poate fi nimicit prin foc, au poruncit s s apropie de el un confector

(lncier, servitorul care ucidea n circ fiarele periculoase pentru spectatori), spre a-1 strpunge cu pumnalul. i fcnd

aceasta, a ieit din mpunstur snge mult, nct a stins focul, iar toat mulimea se mira c este aa de mare deosebire

ntre necredincioi i cei alei (cretini). 2. Unul dintre ei a fost i acest

II.Apoc. 4, 8, 15 ; 11, 17 ; 15, 3 ; 16, 7 ; 21, 22.12 .Mt. 14, 33; 16, 16; 26, 6364; Mc. 14, 6162; Lc. 9, 20; 22, 6970; In.

5,

18 4 7- 6, 69; 11, 27; Fapte 8, 37; 9, 20; Evr. 1, 35; I In. 4, 15; 5, 5.


21/89

13 .In. 1, 17 ; 3, 16; 5, 37 ; 14, 6; 17, 3>; I Tim. 2, 4 ; II Tim. 2, 25.

prea minunat mucenic Policarp, n timpurile noastre, nvtor apostolic i cu duh proorocesc, episcopul Bisericii universale

din Smirna. Cci orice cuvnt, care a ieit din gura lui, s-a mplinit i se va mplini.

XVII.

1. Iar cel invidios, viclean i ru, protivnicul neamului celor drepi, vznd mreia

muceniciei lui i vieuirea lui curat dintru nceput, ca unul care s-a ncununat cu

cununa nestricciunii i a dobndit premiul netgduit al biruinei, s-a strduit ca nici

mcar rmiele trupului su s fie luate de noi, dei muli dintre noi doreau s fac

aceasta i s aib sfntul lui trup.

2. Au optit, deci, lui Nichita, tatl lui Irod i fratele Alcei, s roage pe proconsul, ca s

nu dea trupul lui Policarp, ca nu cumva, zicea el, cretinii, prsind pe cel rstignit

(pe Hristos), s nceap s se nchine acestuia. Iar ei au zis acestea, fiind ndemnai

i instigai i de iudei, care pzeau trupul, cnd am voit noi s-1 lum din foc. Ei nu

neleg c noi nici pe Hristos nu-L vom putea prsi vreodat, Cel care fr de vin aptimit pentru cei pctoi i pentru mntuirea ntregii lumi, i nici s ne nchinm

altuia. Cci lui Hristos ne nchinm pentru c este Fiul lui Dumnezeu, iar pe martiri

i iubim dup vrednicie ca pe ucenicii i imitatorii Domnului, pentru nentrecuta lor

iubire fa de mpratul i nvtorul lor. Fie ca i noi s devenim prtai i

mpreun ucenici cu ei.

XVIII.

1. Vznd deci centurionul suprarea iudeilor, pumnd trupul Sfiotului Policarp n mijloc, cum e obiceiul lor, 1-a ars. 2.

n acest chip, noi am dobndit mai n urm osemintele lui, mai cinstite dect pietrele preioase i mai scumpe dect aurul, i

le-am aezat ila un loc cuviincios. 3. Dea Domnul s ne adunm i noi acolo, dup putin, cu bucurie i veselie ca s

srbtorim ziua martiriului lui ca zi a naterii, att pentru amintirea celor ce au svrit lupta, ct i pentru deprinderea i

pregtirea oelor ce vor lupta n urm.

XIX.

1. Astfel snt cele cu privire la fericitul Policarp, oare, mpreun cu cei din Filadelfia,

este al doisprezecelea care a primit mucenicia n Smirna. El singur dintre toi este

mai mult pomenit, c i pgnii de pretutindeni vorbesc despre el, fiind nu numai un

dascl 'ales, ci i martir renumit, a crui mucenicie toi doresc s-o urmeze, pentru c a

fost dup Evanghelia lui Hristos.5 Actele martirice

2. Cci prin rbdarea sa, biruind pe nedreptul dregtor i primind astfel cununa

nestricciunii, se bucur cu Apostolii i cu toi drepii, proslvete pe Dumnezeu i

pe Tatl atotiitorul i binecuvnteaz pe Domnul nostru Iisus Hristos, Mntuitorul

sufletelor 15 i cluzitorul trupurilor noastre, i pstorul Bisericii universale din

lume.

XX.

1. Ne-ai rugat, deci, s v lmurim mai pe larg cele ntmplate, iar noi, pentru prezent,

vi le-am amintit pe scurt prin fratele nostru Mar-cion. Aadar, aflnd acestea,

trimitei epistola i frailor din afar, ca i ei s preamreasc pe Domnul, Cel ce face

alegere dintre slujitorii Si.


22/89

2. Iar Celui ce poate s ne primeasc pe toi, prin harul i darul Su, n mpria Sa cea

venic, prin Unul Nscut, Fiul Su, Iisus Hristos, se cuvine slav, cinste, putere i

mrire n veci.

Salutai pe toi sfinii (cretinii). mpreun cu noi, v salut i Ev-harest, cel ce a scris acestea, dimpreun cu toat casa

lui.

XXI.

A primit mucenicia prea fericitul Policarp a doua zi a lunii Xantic (februarie), cu apte zile nainte de calendele lui

martie, n Smbta cea mare, pe la ceasul opt. A fost prins de Irod, fiind arhiereu Filip Tra-lianul, proconsul Statius

Quadratus (Codrat), iar mprat al veacurilor Iisus Hristos, Cruia se cuvine slav, cinste, mrire, tron venic din neam n

neam. Amin.

XXII.

1. Vdorim, frailor, s fii sntoi, umblnd dup cuvntul Evangheliei lui Iisus

Hristos, Cruia se cuvine slav dimpreun cu Dumnezeu i Tatl i Sfntul Duh, spre

mntuirea tuturor celor alei, precum a mrturisit fericitul Policarp, pe ale crui urme

s fim i noi aflai n mpria lui Iisus Hristos.

2. Acestea le-a copiat Gaius, dup Irineu, un ucenic al lui Policarp, cel ce a petrecut

mpreun cu Irineu. Iar eu, Socrate din Corint, le-am scris dup copia lui Gaius.

Harul s fie cu toi.

3. Eu, Pioniu, am scris din nou cele de mai nainte, aflndu-le prin descoperirea

fcut mie de fericitul Policarp, precum voi lmuri n cele ce urmeaz. Am adunat

acestea, aproape nimicite de timp, pentru ca i pe mine s m adune Domnul Hristos

mpreun cu aleii Si n mpria Lui cea venic, Cruia se cuvine slava mpreun

cu Tatl i cu Duhul Sfnt n vecii vecilor. Amin.

S. I Pt. 1, 9.


23/89

O alt ncheiere dup un codice din Moscova :

1. Acestea s-au copiat de ctre Gaius dup cele scrise de Irineu, cel care a petrecut mpreun cu Irineu, ucenicul lui

Policarp. 2. Acest Irineu, pe vremea muceniciei episcopului Policarp, se afla la Roma, unde a nvat pe muli. Scrierile sale

snt multe, foarte bune i corecte, iar n acestea, el amintete de Policarp, cci a nvat de la el. Irineu a combtut cu trie

orice erezie i a ntocmit canonul bisericesc i drept-cxe-dincios, aa precum 1-a primit de la Policarp.

3. Se spune i acest lucru : ntlnindu-se odat Marcion, de la care-i trag numele cei ce se cheam Marciondi, cu Sfntul

Policarp, cruia i-a zis : M cunoti, Policarpe, acesta i-a rspuns lui Marcion : Cunosc, cunosc pe ntiu nscut al

Satanei. 4. Se mai spune i aceasta n scrierile lui Irineu, c n ziua i ora n care a ptimit mucenicia la Smirna Policarp, s-

a auzit n cetatea Romei, fiind de fa Irineu, un glas ca de trmbi, zicnd : Policarp a murit ca mucenic.

5. Aadar, dup acestea, cum s-a spus, adic dup scrierile lud Irineu, a scris Gaius, iar dup Gaius a copiat Socrate din

Corint , iar eu, Pioniu, am scris din nou dup copiile lui Socrate, dup descoperirea fcut mie de Policarp, adunndu-le,

fiind aproape stricate de vreme, pentru ca i pe mine s m adune Domnul Iisus Hristos mpreun cu aleii Si n mpria

Sa cea cereasc, Cruia se cuvine slav, mpreun cu Tatl i cu Fiul i cu Sfntul Duh. n vecii vecilor. Amin.

INDICE SCMPTURISTIC15

IX, 30. Deuteronom 31, 67, 23 -Iosua 1, 6 7 - IX,

15 Cifra roman se refer la capitol, a doua cifr (arab) la paragraf, iar ultima indic pagina. Cifra singur indic pagina.

MARTIRIUL SFINTULUI POLICARP 23


24/89

1, 30. Isaia 64, 3 - II, 3, 28. Matei 6, 10 - VII, 1, 29. 10, 33 - IV, 1,

28.

10,36 - VI, 1, 29. 14, 33 - XIV, 1, 32. 16, 16 - XIV, 1,

32. 22 , 21 - X, 2, 30.

26, 42 - VII, 1, 29. 26, 55 - VII, 1, 29. 26, 6364 - XIV, 1, 32.

Mancu, 14, 6162 - XIV, 1, 32. Luea, 9, 20 - XIV, 1, 32.

11,2 - VII, 1, 29. 22, 42 - VII, 1, 29. 22, 6970 - XIV, 1, 32.

loara 1, 17 - XIV, 1, 32. 3, 16 - XIV, 1, 32.

5, 1847 - XIV, 1, 32.

5,

37 - XIV, 1, 32.6, 69 - XIV, 1, 32. 11, 27 - XIV, 1, 32. 14, 6

-XIV, 1, 32. 17, 3 - I, 2, 27.

17, 3 - XIV, 1, 32. Fapte

8,37 - XIV, 1, 32. 9, 7 - IX, 1, 30.

9,20 - XIV, 1, 32. 21, 14

-VII, 1, 29.

Romani 13, 1, 7 - X, 2, 30. I Cormteni 2, 9 -

II, 3, 28.

Filipeni 2, 4 - I, 2, 27. 2, 14 - 22.

ITimotei 2, 4,- I, 2, 27. 2, 4 - XIV, 1, 32.

II

Timotei 2, 25 - I, 2, 27.2, 25 - XIV, 1, 32. I Tit 3, 1 - X, 1, 30.

1

,



25/89

livrol 1, 3 5 - XIV, 1, 32. I Petru 1, 9 - XIX, 2,

34.

2, 13 - X, 2, 30. I loan 1 , 12 - 20.

4,15 - XIV, 1, 32.

5,5 - XIV, 1, 32.

Apocallpsa 1, 15 - XV, 2, 32. 4, 8, 15 - XIV, 1, 32.

11, 17 - XIV, 1, 32.

15 ,3 - XIV, 1, 32.

16 ,7 - XIV, 1, 32. 21, 22 - XIV, 1, 32.

INDICE REAL I ONOMASTIC

A

Act, -e, martirice, 19.

Alea, locuitoare din oraul

Smirna,

XVII, 2, 33. Alctuirea trupului, II, 2, 27.

Alegere, XX, 1, 34.

Alei XVI, 1, 32 j XXII, 1, 34; XXII,

3, 34; 5, 35.

Alexandria, 20.Amin, XIV, 2 d XV, 1, 32; XXI, 1, 34; XXII, 3, 34 ; 5,

35. Amintire, XVIII, 3,

33.An, ani, 20, 21, 23, 24. Anicet, pap al Romei, 20.

Antichitatea cretin, 24. Antlohia, ora roman, 19.

Anitonin Piuis, mprat roman, 19. Apostasi (a), 21.

Apostol, -li, 20 ; XIX, 2, 34. Aproapele, 19; I, 2, 27.

Apropiere, 21. Ardere, XIV, 1, 32. Arhiereu, (pgn),

XIV, 3, 32; XXI, 1,

34.Argint, XV, 2, 32. Ardere, II, 2, 27. Asia Mic, 20, 23.

Asia proconsular, provincie roman,

20; XII, 2, 31. Aslarh, eful miliiei n provincia

roman

Asia proconsular, XII, 2, 31. Asin, VIII, 1, 29.Atei. Cretinii erau numii atei pentru c

nu se nchinau la statuile zeilor, 21. Aur, XV, 2, 32 ;

XVIII, 2, 33. Autor, 22. Autoriti, X, 2, 30.

B



26/89

Bi, XIII, 1, 31. Btrn, VII, 2 i 3, 29. Berbec, XIV, 1,

32.

BIbliotheca hagiographica Graeca, 23. BIbllotheca

hagiographica Latina, 23. Biciuiri, II, 2, 27. Bine, XI, 1,

31. Rlniln, XVII, 1, 33. Biseric, 19, 20, 22, 23, 27 ; V,

1, 28. Biserica Ortodox, 24. Biserica Romano- Catollc,

24.

Biserica universal, 22, 27; VIII, 1, 29;

XVI, 2, 33 ; XIX, 2, 34. Bizantinolog, 23.

Bucurie, 22 ; Xil, 1, 31 ; XIII, 1, 31 ; XVIII,3, 34. Bunti, II, 3, 28.

C

Calende, 20; XXI, 1, 34. Canionul bisericesc,

2, 35. Capitol, 23. Casa, XX, 2, 34.

Cas de ar, V, 1, 28; VI, 1, 29. Oasnicii, VI, 1, 29.

Clreii, VII, 1, 29. Cluzitor, XIX, 2, 34. Cma,

XV, 2, 312. Cru, VIII, 2, 29 ; VIII, 3, 30. Csu, 18 ;

VII, 1, 29. Ceas, 20; VII, 2, 29; XI, 2, 31 ; XIV, 2, 32;

XXI, 1, 34. Ceasul muceniciei, II,2,27. Ceasul prnzului, VII, 2, 29. Ceata, XIV, 2, 32.

Centurionul, XVIII, 1, 33. Cer, I, 1, 27; IX, 1 i 2, 30;

XIV, 1, 32. Cerc, XV, 2, 32.

Cetate V, 1, 28 ; VIII, 1, 29 ; 4, 35. Chateaubriand,

Fraocois-Rene, scriitor francez, 24. Chin, -uri, II,

3,28 ; II, 4, 28. Chinuitori, II, 3, 28.

Cilicia, provincie roman n Asia Mic, 20.

Cinste, XX, 2, 34 ; XXI, 1, 34.

Circ, 17; XVI, 1, 32.

Codice, 35.

Comptimire, 21.

Compunere, 23.

Comunitate, -i, 16, 27.

Conductor, -ri, 20.Confeotor jlncier), 21 ; XVI, 1, 32.

Contra Haereses, 20.

Copie, 23 ; XXII, 2, 34 ; 5, 35.

Copilrie, 19, 20.

Crainic, XII, 1 i 2, 31.

Credin, 22.

Credincioi, XII, 3, 31 ; XIII, 2, 31. Cretin, -ni, 20, 21,

22, 23; III, 1, 28; IX, 1, 2, 30; X, 1, 30; XII, 1 i 2, 31 ;

XVI, 1, 32 i XVII, 2, 33. Cretinism, X, 1, 30. Cruce, 23.Cununa nestricciunii, XVII, 1, 33

XIX, 2, 34. Cuie, ii, 4, 28; XIII, 3, 31. Cultul moatelor,

22. Cultul morilor, 22. Cultul Sfinilor, 22. Cunoatere,

X, 2, 30. Cunotin, XIV, 1,



27/89

32. Cuptor, XV, 2, 32.

Cura], 18 i II, 2, 27 ; III, 1, 28; XII, 1,

31. Curea, XIII, 2, 31. Cuvnt, -te, VIII,

3, 30 ; XVI, 2, 33. Cuvntul, 19.

Cuvintul Evangheliei, XXII, 1, 34. D

Darul, XX, 2, 34. Dascl, XII, 2, 31 ; XIX, 1, 33. Deciu,

mprat roman, 23. Delehaye, Hippolyte, aghiograf, 23,

24.

Deosebire, XVI, 1, 32. Deprindere, XVIII, 3, 33.

Descoperire, XXII, 3, 34; 5, 35. Diavolul, III, 1, 28. Diesnatalis ziua naterii, 22. Distan, 23.

Doamne Dumnezeule, XIV, 1, 32. Document, 22.

Domnul, 19, 20, 22; I, 1, 27; XVII, 2,

33;

XVIII,3, 33; XIX, 2, 34; XX, 1, 34; 5, 35.

Domnul Hristos, XXII, 3, 34.

Dorin, 23.

Dragoste, 26 ; I, 2, 27.

Dregtor, XIX, 2, 34.

Drepi, XIX, 2, 34.

Drum, XII, 2, 31.

Duh proorocesc, XVI, 2, 33.

Duhul Sfnt i Sfntul Duh, XIV, 2, 32;

XXII, 1 i 3, 34 ; 5, 35. Duminica, 20.

Dumnezeu, 19, 21; II, 1, 27; III, 1, 28; VII, 1, 3, 29; X, 2,

30; XIV, 1 i 2, 32;

XIX,2, 34; XXII, 1, 34.

E

Ecou, 20. Editor, 24.

Eies, ora, capitala provinciei romane

Asia proconsular, 19. Episcop, -i, 19, 20 ; XVI, 2, 33 ; 2,

35. Epistola, XX,

I,34.Epistola ctre Efeseni a Sf. Ignatie, 19. Epistola ctre

Smirneni a Sf. Ignatie al

Antiohiei, 22. Erezie, 2, 35. Etaj, VIt,

1, 2!),

Eusebiu de Cezareaa, istoric, 24. Evanghelie, I, 1, 27; IV,

1, 28; XIX, 1, 33; XXII, 1, 34. Evarestos, copist, 22;

XX,2, 34. Eveniment, -e, 20. Evlavioi,

II,1, 27.

F

Fapt, 22, 24.

Fa, 21 ; II, 2, 27; IX, 2, 30; XII, 1, 31 ;

XIV, 1, 32. Februarie, 19, 20, 23, 27. Felicites, martir i



28/89

sfnt, 23. Fericit,

XXI,1, 34 ; XXII, 1 i 3, 34. Fiare slbatice, 18; II, 4, 28;

III, 1, 28;

IV, 1, 28; XI, 1 i 2, 31 ; XVI, 1, 32. Filadelfia, ora din

provincia roman Asia

proconsular, 22; XIX, 1, 33. Filip, asiaih sau prefectul

poliiei din provincia roman Asia proconsular,

20; XII, 2, 31. Filip Tralianul, arhiereu pgn n oraul

Smirna din Asia proconsular, 23;

XXI,1, 34-

Filomelium, i Philomaelium, ora din provincia roman

Asia proconsular, 19, 20, 22, 27. Fire, XII, 1, 31.

Fiu, XIV, 1 i 2, 32 ; XX, 2, 34. Fiul lui Dumnezeu, 22;

XVII, 2, 33. Flacr, XV, 1, 32 ; Flcri, V, 2, 29.

Florinus, 19.

Foc, -ul, 22; II, 3, 28; XI, 2, 31 ;

XIII,3, 311 ; XV, 1 i 2, 32; XVI, 1, 32;

XVII, 2, 33. Foc rcoritor, II, 3, 28. Foculcel venic, II, 3, 28. Form, 23.

Frate, frai, I, 1, 27; IV, 1, 28; XVII, 33; XX, 1, 34;

XXII, 1, 34. Frigia, provincie roman, 19; IV, 1, 28.

Frontier, 19.

Frumuseea sufletului, XIII, 2, 31. Funcie, VI, 1, 29.

Furie, XII, 2, 31.

G

Gaius, copist, 23; XXII, 2, 34; 1, 35;

5, 35. Gallia, 23.

Gen literar cretin, 19. Germanicus, martir la Snvrna,

21 ; III, 1, 28. Glas, IX, 1, 30 ; XII, 2, 31 ; 4, 35. Grab,

VII, 2, 29 ; XIII, 1, 31. Gregoire, Henri, bizantinolog

belgian, 23 Grup, 23.

Grupare, -ri, eretice,22.Gur, XVI, 2, 33. Guvernator, 20.

H

Haine, XIII, 2, 31.

Harul, II, 3, 28; VII, 3, 29; XII, 1,

31 I XX, 2, 34 ; XXII, 2, 34. Harul Iul Dumnezeu, III, 1,

28. Harul Iul Hristos, II, 3, 28. Hristos, 19, 21, 22, 23; II,

3, 28; II, 4, 28;

VI, 1, 29; VIII, 2, 29; IX, 2 i 3, 30;

XIV,2, 32, XVII, 2, 33; XIX, 1, 33.

I

Ianuarie, 24. Identificare,

23.

Ignatie, episcopul Antiohiei, martir i



29/89

sfnt, 19, 22. Iisus Hristos, XIV, 1 i 2, 32; XIX, 2, 34;

XX, 2, 34; XXI, 1, 34; XXII, 1, 34; 5, 35.


30/89

Majoritate, 23.

Marcianus, cretin, 23.

Marcion, cretin din Smirna, XX, 1, 34.

Marcion, eretic, 3, 35.

Marcionii, 3, 35.

Marcu Aureliu, mprat roman, 23. Marrou, H.I., istoric

francez, 23. Martie, 20 , XXI, 1, 34. Martir, -ri, 20, 22,

24; I, 1, 27; XVII, 2, 33 ; XIX, 1, 33. Martiriul, 20, 22, 23,

24. Martirologiul Hieronimian, 23. Martor, -ori, 19.

Martor ocular, 24. Mreie, XVII, 1, 33. Mrire, XX, 2,34 ; XXI, 1, 34. Mesopotamia, 20. Mijloc, XV, 2, 32;

XVIII, 1, 33. Mil, 27 ; IX, 2, 30. Miliie, VI, 1, 29 ; VIII,

2, 29. Minune, -uni, 19; XV, 1, 32. Mirare, VII, 3, 29.

Mireasm, XV, 2, 32. Miresme, XV, 2, 32. Miros, XV, 2,

32. Mn, -ni, IX, 2, 30 ; XIV, 1, 32. Mntuire, 20;

XVII,2, 33; XXII, 1, 34. Mntuitoral, XIX, 2, 34. Moarte, 19

; I, 2, 27. Moscova, 35. Motenire, VI, 1, 29. Mucenici -ci,

XIV, 2, 32; XV, 2, 32;

XVI, 2, 33 ; 4, 35. Mucenicie, 23; I, 1, 29; XIX, 1, 33;XXI,

1, 34; 2, 4, 35. Mul|ime, mulimi, 21; III, 1, 28; V, 1,

?.&; XII, 2, 31 ; XIII, 1, 31 ; XVI, 1, 32.

N

Natere, 22 i XVIII, 3, 33. Neamul celor drepi, XIV, 1,

321 XVII, 1, 33. Neamul cretinilor, III, 1, 28. Neamul

omenesc, 23; XXI, 1, 34. Necredincioi, XVI, 1, 32.

Nelegiuii, III, 1, 28; IX, 2, 30; XI, 2,

31 ; XVI, 1, 32. Nestricciune, XIV, 2, 32; XVII, 1, 33;

XIX, 2, 34. Nichita, locuitor din Smirna, 21, 22;

VIII, 2, 29 ; XVII, 2, 33. Nisan, (aprilie), lun la evrei,

20. Noapte, V, 1, 28. Nume, 3, 35.

O

Oaspete, -le, 19.Obicei, IX, 2, 30; XIII, 1, 31 ; XVIII, 1,

33.

Ochii inimii, II, 3,

28. Ochiul, II, 3, 28.

Om, oameni, 21 ; II, 3, 28; XV, 1, 32.

Opinie, 23.

Or, II, 3, 28; VII, 2 i 3, 29 ; 4, 35. Ora, -e, 19, 20, 21.

Oseminte, 22 ;

XVIII,2, 33.

O

Quartodecimani, 20. Quintus, frigian, apostat de la

credina cretin, 21 ; IV, 1, 28.



31/89

P

Pace, 20. Pahar, XIV, 2, 32. Palestina, 20. Paralel, 23.

Parte, -i, 24 ; XIV, 2, 32.

Pastele, Pati, 20.

Pastele crucii, 20.

Pastele nvierii, 20.

Patrologi, 23.

Pctoi, XVII, 2, 33.

Pgni, 18, 19; IX, 2, 30; XII, 2, 31 ;

XIX, 1, 33. Pmnt, 22.Pr, perii (capului), XIII, 2, 31.

Prta, VI, 1, 29 ; XVII, 2, 33.

Pstor, XIX, 2, 34.

Pedeaps, VI, 1, 29.

Pedeaps venic, XI, 2, 31.

Pergam, ora din provincia roman

Asia

proconsular, 23. Pern, V, 2, 29; XII, 3, 31. Perpetua,

martir i sfnta, 24. Persecuie, I, 1, 27. Philomaelium iFllomellum, ora din provincia roman Asia

proconsular, 19, 20, 22, 23, 27. Pia, 21. Picior, VIII, 3,

30. Pietre preioase, XVIII, 2, 33. Pioniu, copist, 20;

XXII, 3, 34; 5, 35. Pioniu, preot, 23. Pine, XV, 2, 32.

Pnz, XV, 2, 32. Plecare, 19 ; VIII, 1, 29. Policarp,

martir i sfnt, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25; I, 1, 27; V, 1, 28;

VI, 1, 29; IX, 1, 30; IX, 3, 30; XI, 2, 31 ; XII, 1, 2 i 3, 31;

XIII, 2, 31; XVI, 2, 33; XVII, 2, 33; XVIII, 1, 33; XIX, 1,

33; XXI, 1, 34; XXII, 1, 2, 3, 34; 1, 2, 3, 4, 5, 35. Popor, X,

2, 30. Prvlii, XIII, 1, 31. Prefect, XII, 2, 31. Pregtire,

XVIII, 3, 33. Premiul, XVII, 1, 33. Prezent, XX, 1, 34.

Proconsul, -li, 21; HI, 1, 28; IV, 1, 28; IX, 2, 30; X, 2, 30;

XI, 1, 30, XII, 1,

31 ; XVII, 2, 33 ; XXI, 1, 34. Proslvi (a), XIX, 2, 34.Protivnicul neamului celor drepi, XVII, 1, 33.

Provincie, -ii, 19, 20.

Pumnal, 22 ; XVI, 1, 32.

Putere, -ri, 21 ; II, 1, 27 ; XIII, 3, 31 ;

XIV,

1, 32; XX, 2, 34. Putin, 22; XVIII, 3,

33.

R

Rbdare, II, 2, 27; III, 1, 28; XIX, 2, 34.

Rmie, XVII, 1, 33.

Ru, 18; VIII, 2, 29; IX, 3, 30; X, 2,

30; XI, 1, 31. Relatare, 20. Rezerv,

23.



32/89

Roma, capitala Imperiului roman, 19, 20;

2 35 4 35. Rug, 20, 21 ; XIII, 2 i 3, 31. Rugciune, -ni,

21; VIII, 1, 29; XV, 1, 32. Rugminte, 22.

S

Satana, 3, 35. Srbtoare, -ri, 20. Scnduri, 21.

Sclav, -vi, VI, 1 i VII, 1, 29. Scriere, -ri, 2, 3, 4, 35; 5, 35.

Scrisoare, 19, 22. Scrisoarea ctre Florinus, 19.

Scriptur, -uri, 20. Secol, 24. Semnificaie, 22, Sentiment,

-te, 21. Serbarea Patelui, 20. Servitor, XVI, 1, 32. Sfinii

(cretinii), XX, 2, 34. Sfrit, 23. Siguran, XIII, 3,31.Sil, VIII, 3, 30. Siria, 20.

Snge, XVI, 1,

32.Slbiciune, 21. Smbt, 19.

Smbta cea mare, 20, 23 j VIII, 1, 29 ;

XXI, 1, 34. Slav, XIV, 2, 32; XX, 2, 34; XXI, 1,

34 ; XXII, 1 i 3, 34 ; 5, 36. Slujitori, XX, 1, 34. Smirna,

ora din provincia roman Asia proconsular, 19, 20, 21,

22, 27; XII, 2, 31 ; XVI, 2, 33 ; XIX, 1, 33 ; 4, 35. Soarta

mpratului, IX, 2, 30; X, 1, 30. Socrate din Corint,

copist, 23; XXII, 2, 34.

Soldat, -i, 21.

Sosire, 20.

Spate, XIV, 1, 32.

Spectatori, 18; XVI, 1, 32.

Stadion, 18; VI, 1, 29; VIII, 3, 30; IX, 2,

30; XII, 1, 31. Statius Quadratus (Codrat), proconsul al

provinciei romane Asia proconsular, 18, 23 ; XXI, 1, 34.

Statuie, -ui, 21. Stpmire, -ri, X, 2, 30. Stil, 24.

Suferin, -e, 32 ; II, 3, 28. Suflet, XIV, 2, 32 ;

XIX, 2, 34. Suprare, XVIII, 1, 33. Surptor,

XII, 2, 31.



33/89

tire, 23.

Tmie, XV, 2, 32.

Trie sufleteasc, 18; II, 2, 27; XIII, 3, 31.

Tatl (ca printe), XII, 2, 31 ; XIV, 1,

32; XVII, 2, 33 ; 5, 35. Tatl (Dumnezeu), XXII, 1 i 3,

34. Tatl atotiitorul, XIX, 2, 34. Team, III, 1, 28.

Termen, 22. Text, 22.

Timp, 31 ; 20; XII, 3, 31 ; XVI, 2, 33 ;

XXII, 3, 34. Tineree, III, 1, 28. Tradiie, 20. Trdtori,

VI, 1, 29. Treapt, 24. Trmbi, 4, 35. Troia, ora, 19.

Tron venic, XXI, 1, 34. Trup, II, 2, 27; XIII, 2, 31 ;

XIV, 2, 32 ; XV, 2, 32; XVI, 1, 32; XVII, 1 i 2,

33; XVIII, 1, 33 ; XIX, 2, 34. Turm, XIV, 1, 32.

U

Ucenic, -nici, 22 ; XVII, 2, 33 ; 1, 35.

Unelte, XIII, 3, 3

Documents

Actele Martirice Psb 11