FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO : Fe Cristiana Y Compromiso Pastoral

DOCENTE : Bernardo guerrero Solrzano

ESTUDIANTE : Bandin Lopez Yosely

CICLO : VIII

AO:

RESUMEN

LA VOCACIN DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL ESPRITU

La vida en el Espritu Santo realiza la vocacin del hombre (captulo primero). Est hecha

de caridad divina y solidaridad humana (captulo segundo). Es concedida gratuitamente

como una Salvacin (captulo tercero).

CAPITULO PRIMERO: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Artculo 1 EL HOMBRE IMAGEN DE DIOS

"Cristo manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su

vocacin. Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana

est desde su concepcin ordenada a Dios y destinada a la bienaventuranza eterna.

El hombre camina hacia su perfeccin en la bsqueda y el amor de la verdad y del bien La

libertad verdadera es en el hombre el "signo eminente de la imagen divina" (GS 17).

El hombre debe seguir la ley moral que le impulsa "a hacer el bien y a evitar el mal" (GS

16). Esta ley resuena en su conciencia.

El hombre, herido en su naturaleza por el pecado original, est sujeto al error e inclinado al

mal en el ejercicio de su libertad. El que cree en Cristo tiene la vida nueva en el Espritu

Santo. La vida moral, desarrollada y madurada en la gracia, culmina en la gloria del cielo.

Artculo 2 NUESTRA VOCACION A LA BIENAVENTURANZA

Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la

vocacin de los fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan las

acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas paradjicas que

sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discpulos las bendiciones y las

recompensas ya incoadas.

Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde Abraham

ordenndolas al Reino de los Cielos. Responden al deseo de felicidad que Dios ha puesto en

el corazn del hombre, nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la visin

de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin, el descanso en

Dios. Es un don gratuito de Dios; es sobrenatural como la gracia que conduce a ella. Las

Bienaventuranzas nos colocan ante elecciones decisivas respecto a los bienes terrenos;

purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios por encima de todo, Y determina

los criterios de discernimiento en el uso de los bienes terrenos conforme a la Ley de Dios.

Artculo 3 LA LIBERTAD DEL HOMBRE

El hombre es racional, y por ello semejante a Dios, creado libre y dueo de sus actos

La libertad es el poder de obrar o de no obrar y de ejecutar as por s mismo acciones

deliberadas. La libertad alcanza su perfeccin, cuando est ordenada a Dios, el supremo

Bien.El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad del

hombre, especialmente en materia religiosa y moral. Pero el ejercicio de la libertad no

implica el supuesto derecho de decir ni de hacer todo. "Para ser libres nos libert Cristo"

(Gal 5,1)

Artculo 4 LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando acta de manera deliberada, el hombre

es, por as decirlo, el padre de sus actos. Los actos humanos, es decir, libremente elegidos

tras un juicio de conciencia, son calificables moralmente. Son buenos o malos.

El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer, segn que la razn lo reconozca

y lo juzgue conforme o no conforme al bien verdadero. Frente al objeto, la intencin se sita

del lado del sujeto que acta , La intencin es un movimiento de la voluntad hacia un fin;

mira al trmino del obrar. El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto,

del fin y de las circunstancias.

Artculo 5 LA MORALIDAD DE LAS PASIONES

La persona humana se ordena a la bienaventuranza por sus actos deliberados: las pasiones o

sentimientos que experimenta pueden disponerla y contribuir a ellos.

El trmino "pasiones" pertenece al patrimonio del pensamiento cristiano y designa los

afectos y los sentimientos.

Las emociones y los sentimientos pueden ser asumidos por las virtudes, o pervertidos en los

vicios.La perfeccin moral consiste en que el hombre no sea movido al bien slo por su

voluntad sino tambin por su apetito sensible de su corazn.

Artculo 6 LA CONCIENCIA MORAL

"La conciencia es el ncleo ms secreto y el sagrario del hombre, en el que est solo con

Dios, cuya voz resuena en lo ms ntimo de ella" (GS 16).

La conciencia moral es un juicio de la razn por el que la persona humana reconoce la

cualidad moral de un acto concreto. Para el hombre que ha cometido el mal, el veredicto de

su conciencia constituye una garanta de conversin y de esperanza.

Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios segn la razn, conforme

al bien verdadero querido por la sabidura del Creador. Cada uno debe poner los medios para

formar su conciencia. Ante una decisin moral, la conciencia puede formar un juicio recto

de acuerdo con la razn y la ley divina o, al contrario, un juicio errneo que se aleja de ellas.

El ser humano debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia.

Artculo 7 LAS VIRTUDES

Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo

cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta" (Flp 4,8).

La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo

realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma.

El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios (S. Gregorio de

Nisa, beat. 1)

Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento y de la voluntad que

regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y

la fe. Pueden agruparse en torno a cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y

templanza.

La prudencia dispone la razn prctica para discernir, en toda circunstancia, nuestro

verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. La justicia consiste en la constante

y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido. La fortaleza asegura, en las

dificultades, la firmeza y la constancia en la prctica del bien. La templanza modera la

atraccin hacia los placeres sensibles y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

Las virtudes morales crecen mediante la educacin, mediante actos deliberados y la

perseverancia en el esfuerzo. La gracia divina las purifica y las eleva.

Las virtudes teologales disponen a los cristianos a vivir en relacin con la santsima

Trinidad. Tienen a Dios por origen, motivo y objeto, Dios conocido por la fe, esperado y

amado por l mismo.

Hay tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad (cf. 1 Co 13,13). Informan y vivifican

todas las virtudes morales.

Por la fe creemos en Dios y creemos todo lo que l nos ha revelado y que la santa Iglesia nos

propone creer. Por la esperanza deseamos y esperamos de Dios con una firme confianza la

vida eterna y las gracias para merecerla. Por la caridad amamos a Dios sobre todas las cosas

y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor de Dios. Es el "vnculo de la

perfeccin" (Col 3,14) y la forma de todas las virtudes.

Los siete dones del Espritu Santo concedidos a los cristianos son: sabidura, entendimiento,

consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.

Glosario de Conceptos: Tema: Dignidad de la persona Humana, El Pecado:

El hombre: es un individuo, una sola substancia resultante de la determinacin de la

materia por una forma humana. Al ser capaz de razonar, verifica la definicin

filosfica de una persona: "la substancia individual de una naturaleza racional".

Imagen de Dios: La imagen divina est presente en todo hombre. Resplandece en la

comunin de las personas a semejanza de la unidad de las personas divinas entre s.

Persona: ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre s mismo y que

cuenta con su propia identidad.

La dignidad: es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona, es un

derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser racional

que posee libertad y es capaz de crear cosas

La felicidad: es un sentimiento difcil de alcanzar, es una accin interminable, un

conjunto de metas y objetivos que requieren de mucho esfuerzo para lograrlos. Es

una sensacin latente dentro del ser humano, es aquel deseo que todos queremos

alcanzar. "El ser humano ha tendido siempre a perseguir la felicidad como una meta

o un fin, como un estado de bienestar ideal y permanente al que llegar"

Bienaventuranzas: serie de pasajes enseados por Jesucristo, en lo que se conoce

comnmente como el Sermn de la Montaa, registrado en la Biblia en Mateo 5:3-11

y en Lucas 6:20-26. Cada una de las bienaventuranzas comienza con la expresin

"Bienaventurados

La libertad: es un concepto abstracto de muy difcil definicin, y que adems, en el

intento por hacerlo, el ser humano se ha encontrado frente a mltiples paradojas. Es

debido a esto, que a modo muy personal, la libertad puede slo comprenderse a partir

de aquello que no es. En otras palabras, es slo posible definirla segn su contexto y

las condiciones en las que se da, ya que en la mayora de los casos, slo se puede

hacer uso de ella en funcin de las opciones, siempre limitadas que se nos presentan

La responsabilidad: es un valor que est en la conciencia de la persona que le

permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos.

La moralidad: es comportarse en conformidad y coherencia con los preceptos de la

moral establecida y aceptada.

Los actos humanos: son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del

hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad (cfr. S.Th., I-II,

q.1, a.1,c.) En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o

desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y

delibera si puede y debe tender a l, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se

inclina hacia l porque lo desea, o se aparta de l, rechazndolo.

Pasiones: son componentes naturales del siquismo humano, constituyen el lugar de

paso y aseguran el vnculo entre la vida sensible y la vida del espritu. Nuestro Seor

seala al corazn del hombre como la fuente de donde brota el movimiento de las

pasiones (cf Mc 7,21).

Conciencia Moral: "La conciencia es el ncleo ms secreto y el sagrario del

hombre, en el que est solo con Dios, cuya voz resuena en lo ms ntimo de ella" La

conciencia moral es un juicio de la razn por el que la persona humana reconoce la

cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, est haciendo o ha hecho. En

todo lo que dice y hace, el hombre est obligado a seguir fielmente lo que sabe que

es justo y recto.

Juicio errneo: El desconocimiento de Cristo y de su Evangelio, los malos ejemplos

recibidos de otros, la servidumbre de las pasiones, la pretensin de una mal

entendida autonoma de la conciencia, el rechazo de la autoridad de la Iglesia y de su

enseanza, la falta de conversin y de caridad pueden conducir a desviaciones del

juicio en la conducta moral.

Virtudes humanas: son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones

habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan

nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan

facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre

virtuoso es el que practica libremente el bien.

Virtudes teologales: se llaman virtudes teologales a los hbitos que Dios infunde

en la inteligencia y en la voluntad del hombre para ordenar sus acciones a Dios

mismo. Tradicionalmente se cuentan tres: la Fe, la Esperanza y la Caridad. Junto a

stas, suele citarse como complemento en el mbito de las llamadas virtudes

infusas y las virtudes cardinales.

Dones del Espritu Santo: son hbitos sobrenaturales infundidos por Dios en las

potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio

Espritu Santo al modo divino o sobrehumano.

Frutos del Espritu Santo, Las perfecciones que el Espritu Santo forma en nosotros

como los primeros frutos de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia identifica 12

frutos del Espritu Santo: Caridad, Alegra, Paz, Paciencia, Amabilidad, Bondad,

Mansedumbre, Fidelidad, Modestia, Autocontrol, Castidad y Generosidad.

Pecado mortal: Un pecado serio grave o mortal es la violacin con pleno

conocimiento y deliberado consentimiento de la Ley de Dios en una materia grave,

por ejemplo, idolatra, adulterio, asesinato o difamacin.

Pecado venial: es ms grave que una falta y menos grave que un pecado mortal. El

cometer un pecado venial no rompe la relacin con Dios, aunque s la debilita

Misericordia: atributo divino entendido como sinnimo de

consideracin, amabilidad y perdn, que los fieles piden a Dios para que ste tenga

piedad por sus pecados y sus desobediencias.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS:

Hombre: http://ec.aciprensa.com/wiki/Hombre#.UwVtMmJ5MdU

Imagen de Dios: http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1a1_sp.html

Persona Concepto de persona - Definicin, Significado y Qu

es http://definicion.de/persona/#ixzz2u7DurB2y

Felicidad. http://www.monografias.com/trabajos89/que-es-felicidad/que-es-

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Responsabilidad :http://www.monografias.com/trabajos96/sobre-

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Moralidad : http://www.definicionabc.com/general/moralidad.php#ixzz2u9alpUfU

Actos Humanos: http://www.escuelacima.com/actoshumanos.html

Conciencia

Moral: http://www.monografias.com/trabajos5/conmo/conmo.shtml#conci#ixzz2u9

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Juicio errneo:

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/778/2554/articulo.php?id=24967

Virtudes Humanas: http://es.wikipedia.org/wiki/Virtud

Virtudes teologales: http://es.wikipedia.org/wiki/Virtudes_teologales

Dones del espritu Santo:

http://www.corazones.org/espiritualidad/espiritu_santo/dones_espiritu.htm

Frutos del espritu Santo:

https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rj

a&ved=0CCcQkA4oADAA&url=http%3A%2F%2Fwww.resources.familyministries

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vhCMe-kQeZsYDgBg&usg=AFQjCNHHCHIcz1gYjWAmE6m1sV2Gmtzjzw

Pecado Mortal:

http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/pecado_mortal_y_venial.htm

Pecado Venial:

https://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rj

a&sqi=2&ved=0CCcQkA4oADAA&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwik

i%2FPecado_venial&ei=0QIKU8GHLa7gsAT_0ILYDA&usg=AFQjCNF55ohBIrB-

zoUAcjXQsEqbeolyOA

Misericordia: Definicin de misericordia - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/misericordia/#ixzz2u9fGzQmB

Esquema: - El pecado

DEFINICIN

DIVERSIDAD DE PECADOS

LA GRAVEDAD DEL PECADO

LA PROLIFERACION DEL PECADO

MORTAL

VENIAL

Es "una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna"

La variedad de pecados es grande.

Segn su objeto

Segn las virtudes

Por exceso o por defecto

Segn los mandamientos

que quebrantan

Pecados espirituales y

Carnales,

Pecados de pensamiento,

palabra, accin u

omisin

- Requiere plena conciencia y entero

- Sin pleno conocimiento y sin entero

consentimiento

- Destruye la caridad en el corazn del hombre

- Deja subsistir la caridad, aunque la ofende y

la hiere

- El pecado crea una facilidad para el pecado,

engendra el vicio por la repeticin de actos.

Act. 4. Cuadro sinptico: La comunidad humana

LA COMUNIDAD HUMANA

Cada uno es llamado a entrar

en la bienaventuranza divina;

concierne tambin al conjunto

de la comunidad humana.

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD

LA JUSTICIA SOCIAL

LA PARTICIPACION EN LA VIDA

SOCIAL

EL CARCTER

COMUNITARIO DE LA

VOCACIN HUMANA

LA CONVERSIN Y LA

SOCIEDAD

LA AUTORIDAD

EL BIEN COMUN

RESPONSABILIDAD Y

PARTICIPACION

EL RESPETO DE LA

PERSONA HUMANA

IGUALDAD Y

DIFERENCIAS ENTRE

LOS HOMBRES

LA SOLIDARIDAD

HUMANA

Act. 5. Mapa conceptual: - Los diez mandamientos;

-Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas;

- Amars a tu prjimo como a ti mismo.

Lo que Dios manda lo hace posible por su gracia.

De estos dos mandamientos pende toda la Ley de Dios

LOS DIEZ

MANDAMIENTOS

AMARS AL SEOR TU DIOS CON

TODO TU CORAZN, CON TODA TU

ALMA Y CON TODAS TUS

- Amars a Dios sobre todas las cosas

2- No tomars el nombre de Dios en vano

3- Santificars el da del Seor

4- Honrars a tu padre y a tu madre

5- No matars

6- No cometers actos impuros

7- No robars 8- No levantars falsos testimonios ni mentirs

9- No consentirs pensamientos ni deseos impuros

10-No codiciars los bienes ajenos

AMARS A TU PRJIMO

COMO A TI MISMO

El primer mandamiento llama al

hombre para que crea en Dios,

espere en l y lo ame sobre todas

las cosas

Resume los primeros cuatro

de los diez mandamientos.

Cubre a los otros seis de los diez

mandamientos.

Que tratemos a otros

como queremos ser

tratados