INTRODUCCIN Adanbuenosayres es una novela de Leopoldo Marechal
que desde el ttulo plasma un planteamiento conflictivo, en donde lo
real como Buenos Aires y lo simblico como el nombre Adn se
entrecruzan en una eterna bsqueda del personaje. Abarcar todos los
temas que se desarrollan en esta obra puede ser una tarea
imposible, sin embargo, como en todo texto, se evidencian las
huellas ms hondas que puedan conducir a un significado que se
aproxime a lo que el autor haya querido transmitir en su obra. De
este modo, las costumbres de los argentinos y las caractersticas
culturales de los mismos permiten abrir interrogantes intelectuales
literarios y tambin acerca de la existencia misma.
El autor Leopoldo Marechal (Buenos Aires, 1900 - 1970) Narrador,
poeta, dramaturgo y ensayista argentino vinculado inicialmente al
vanguardismo, aunque luego se orient hacia posturas filosficas
neoplatnicas y de carcter nacionalista, autor de la importante
novela AdnBuenosayres(1948). Aunque esencialmente porteo, Marechal
mantuvo estrecho contacto con la vida rural de Maip, ciudad
provinciana a la que iba a visitar a su to, acompandolo en sus
viajes por el interior. All le llamaban "Buenos Aires", nombre que
adoptara para el protagonista de su famosa novela. A los dieciocho
aos qued hurfano de padre y su condicin de primognito lo oblig a
hacerse cargo de la familia: trabaj como maestro, bibliotecario y
profesor de segunda enseanza hasta 1955. Ocup cargos pblicos
durante los gobiernos de Juan D. Pern, circunstancia que lo llev al
enfrentamiento con sus antiguos compaeros de generacin literaria y
releg al olvido su obra, descubierta luego por las nuevas
generaciones. Fue poeta precoz: a los doce aos escribi los primeros
versos y publicLos aguiluchoscon poco ms de veinte. Se vincul a los
grupos Proa y Martn Fierro. En 1926, en Espaa, se relacion con los
redactores deLa Gaceta LiterariayRevista de Occidente, mientras que
en Francia se reuna con los pintores y escultores del llamado grupo
de Pars: Antonio Berni, Jos Fioravanti y Lino Eneas Spilimbergo,
entre otros. Durante su segundo viaje a Europa, en 1929, ao en que
publicOdas para el hombre y la mujer, escribi los captulos
iniciales deAdn Buenosayres. Vivi hasta 1931 en Pars y a su regreso
ingres como redactor fundador al diarioEl Mundoy se reconcili con
la Iglesia catlica. Public, entre otros, los poemariosLaberinto de
amor(1936), dedicados a su primera esposa,Cinco poemas
australes(1938),El centauroySonetos a Sophia(1940). EnDescenso y
ascenso del alma por la belleza(1939) dio cuenta de su potica,
mientras que su postura esttica y filosfica se encuentra enCuaderno
de navegacin(1966). Enviud en 1947 y en 1950 se uni a Elvia
Rosbaco, inspiradora y destinataria de sus nuevos poemas.Adn
Buenosayres Adn Buenosayreses a la vez alegora, autobiografa y
novela en clave que tiene como personajes a los exponentes de la
vanguardia portea, J. L. Borges entre ellos. No fue bien recibida
por la crtica, que la vio injusta y parcialmente como "una mala
copia" del Ulisesde J. Joyce, y silenci lo esencial: su carcter
inslito dentro de la tradicin novelstica en castellano, y la
libertad igualmente indita en el uso del lenguaje narrativo,
aspectos que slo destac J. Cortzar, por entonces un desconocido
columnista que la salud con lucidez y alborozo. Obra en clave, de
gran vigor alegrico y satrico, escrita a partir de una perspectiva
cristiana y platnica que encuentra su adecuado modelo estructural
en laDivina Comedia, tiene tres partes: en la primera, Adn
despierta y realiza una expedicin con un astrlogo y un grupo de
"martnfierristas" por las calles y las afueras de Buenos Aires; en
la segunda, figura la biografa espiritual de Adn ("El cuaderno de
tapas azules"), y en la tercera cuenta el descenso al infierno de
la oscura ciudad de Cacodelphia.Contexto LiterarioConAdn
Buenosayres, Leopoldo Marechal realiza una novela en clave donde
retratadiferentes intelectuales de la dcada del 20 tales como Jorge
Luis Borges, Jacobo Fijman, Ral Scalabrini Ortiz, Norah Lange e,
incluso, se retrata l mismo en el personaje de Adn. En la figura
del astrlogo Schultze, a su vez, reconoceremos al pintor argentino
Xul Solar.Los aos veinte aparecen como el epicentro de los blancos
ridiculizados por los medios narrativos hasta aqu sealados: las
crticas al martinfierrismo y al criollismo del Borges de los veinte
han sido comentadas repetidas veces por la crtica como un eje
delAdanbuenosayresque, de hecho, se dice situada en esa dcada. Sin
embargo, la Buenos Aires de esta obra, como seala Sylvia Satta,es
propia de la ciudad del imaginario peronista de la produccin y del
trabajo; y si nos regimos por datos sobre la poblacin, Martnez
Estrada seala en 1940 dos millones doscientos y tantos mil
habitantes, y en elABse repite ese mismo dato: -Ah est Buenos Aires
empez a decir (Samuel)-. Dos millones de almas, y Bernini, el
autorizado estadista, lo corrige: -Dos millones y medio. Para los
veinte, en cambio, Oliverio Girondo recuerda en 1949, en El
peridicoMartn Fierro. Memoria de sus antiguos directores, que
Buenos Aires tena novecientos mil habitantes. El desajuste es
esclarecedor: en elAdanBuenosayres, los aos veinte aparecen como un
modo de participar de los cuarenta. Reledos y reescritos, los
debates y la Buenos Aires de los veinte son el modo de conjugar la
Buenos Aires y los debates de los cuarenta. En cuanto al movimiento
literario, esta obra de Marechal se adscribe dentro de La
vanguardia supuso una crtica a la institucin del arte y a la nocin
de objeto artstico, as como tambin una crtica a la vida cotidiana
moderna, que deban conducir a una fusin entre las esferas del arte
y de la vida a partir de la cual se producira una estatizacin de la
materia de la cotidianidad
DESARROLLO
Estructura narrativa
La novela; en su primera edicin, consta de 741 pginas y se
organiza en siete libros. Los cinco primeros narran la aventura de
Adn Buenosayres durante los das jueves 28 viernes 29 y sbado 30 de
abril en un indeterminado ao de la dcada del 20. El libro sexto
("El Cuaderno de Tapas Azules") es una autobiografa del
protagonista de la historia, y el sptimo ("Viaje"), un descenso
simblico a los infiernos.
Niveles de significacin: lo simblico-metafsico y mtico, lo
socio-poltico, lo metaliterario, lo autobiogrfico, lo pardico Desde
el mismo titulo puede observarse el carcter ambiguo de la narracin,
que oscila entre lo realista y lo simblico y cuya, principal clave
est en el propio nombre del personaje. Adn es el hombre en el
sentido bblico y es tambin un hombre en el sentido inmediato de la
palabra y, al mismo tiempo, es un hombre de Buenos Aires, un
argentino, un porteo. Esta pluralidad y unidad de su condicin
define su identidad.El viaje de Adn por Buenos Aires es a la vez
real y simblico, el personaje se enfrenta con la ciudad visible,
pero tambin lo hace con aquella que est escondida detrs de los
simbolismos bajo el nombre de Cacodelphia y Calidelphia, dos
aspectos de una misma ciudad.
El espacio
El anlisis acerca del modo de configuracin del espacio en Adn
Buenosayres permite demostrar ampliamente que el hroe marechaliano
es no slo temporal sino espacial. An ms, toda la obra narrativa de
Marechal se organiza espacialmente. El espacio genera un conjunto
de sistemas. Como la imagen de la cultura, su literatura es
megasistema. El espacio es percibido por l en concentrada unidad,
en mbitos articulados, dispuestos en armona y ensamble. Su
combinacin de espacios intramundanos y trasmundanos, articulados
entre s, no son otra cosa que la proyeccin de su propia concepcin
del mundo cristiana, del mundo, obra de un Dios creador.El espacio
en Adanbuenosayres es de gran significacin, como por ejemplo el
espacio tipogrfico que se observa en La lectura del espacio de la
tapa est llena de carga semitica. Lo mismo podra decirse de la tapa
de la primera edicin de Adn Buenosayres, ms compleja y abigarrada
en sus alusiones: en ella vemos dos figuras superpuestas, una en
blanco, el hombre desnudo esencial, casi esqueltico; la otra, en
negro, un joven vestido y saludando con un sombrero aludo en su
mano derecha, en tanto la izquierda sostiene un bastn. Se aprecia
un fondo de rascacielos, de ciudad moderna; y a la izquierda del
lector, una casa de barrio porteo, de azotea con balaustrada y
asomando por sobre el techo, la palmera que, sin duda, centra un
patio; una maceta y una mecedora, completan las sugerencias de la
intimidad hogarea. As se contrastan dos ciudades y dos ritmos de
ciudades convivientes en la misma Buenos Aires. A la derecha, se ve
una superficie de agua -el Ro de la Plata-, con un barco de
ultramar y un barquito, con la apariencia de un remolcador. Es
decir, la va de agua hacia el Viejo Mundo.En estos espacios se
desarrolla la novela, Adn deambula por los lugares propios de
Buenos Aires, en donde se confrontan dos mundos: el tradicional y
el cosmopolita.
Tcnicas narrativas
Marechal redacta toda la obra con un denso lenguaje enciclopdico
y potico con sus races en la mitologa clsica greco-romana, pero lo
usa para referenciar los sucesos ms ordinarios o incluso
degradantes, refiere a los procesos fisiolgicos ms bsicos y con una
franqueza desconcertante que linda con la grosera para el lector.
Por ejemplo, en la segunda parte del libro uno, describe su jornada
al cuarto de su vecino de pensin, el filsofo Samuel Tesler. Al
entrar a su habitacin, construye el discurso como si se tratara de
un hroe adentrando la caverna de un monstruo contando, adems, su
historia legendaria y pasando a su aspecto durante el sueo. Cada
aspecto del cuarto y la persona de Tesler toma una forma mtica y
grandiosa que slo el hroe es capaz de afrontar:Otro que no fuera el
visitante habra temblado al or el resuello del dragn. Pero Adn
Buenosayres no lo hizo: por el contrario, atento al fuelle que
resoplaba en la negrura, se puso a reflexionar en la desarmada
inocencia de los que duermen y se enterneci ms tarde al advertir
cuan indefenso pareca su enemigo. Habra llegado quizs al resbaloso
terreno de las lgrimas si en ese punto un sonido diferente no
hubiera roto el concierto de aquella msica respiratoria. Y fue que
el dragn, revolvindose de pronto en su cama invisible, haba soltado
una ventosidad de la especie gigante.Koriskos me saluda pens Adn. Y
con salvas de artillera! (AB, pg. 25)Por otro lado esta obra sobre
una metfora con valencias simblicas, esta tcnica aporta no
solamente un esmerado producto ornamental sino que brinda una
sucesin de plurisignificados; la metfora del viaje significa esa
bsqueda que es inherente al alma.A continuacin se un ejemplo como
un modo de ejemplificacin:El ojo de un cclope en referencia al
reloj de la iglesia de San Bernardo. En la novela se hace tambin un
uso temtico del lenguaje, ya que el cocoliche se designa por ese
nombre como personaje. Sus intervenciones estn fuertemente marcadas
por signos convencionales que denotan su carcter coloquial. De la
misma manera se inscribe lo folklrico, que se confunde en la novela
con lo gauchesco, porque el autor supone que cierta manera de
hablar de los personajes remitira inmediatamente a la literatura
gauchesca o al gnero del sainete. Su viaje a los infiernos, a los
suburbios del alma, mostrara la oscilacin entre lo anglico y lo
demoniaco del Adn bblico, del Adn hombre, del Adn porteo El carcter
realista-simblico de la obra determina, a la vez, un lenguaje que
participa de esta dualidad; aparecen as palabras-Personajes:
Ladeazul, Ladeblanco, Ladeverde; formas coloquiales del barrio y el
suburbio- palabras jerarquizadas por la expresin lrica y otras
proscriptas por indecentes. Su riqueza verbal, que por momentos
parecera una exageracin, responde al enorme caudal de imgenes,
smbolos, personajes, descripciones, estados de nimo, percepciones a
nivel consciente o sensorial, que son, al fin, los elementos mismos
del poeta, los que dan fuerza a su relato, los que justifican, al
fin, la existencia de Adn Buenosayres.
Fuentes literarias: El Ulises de James Joyce, fue la primera
novela que acometi la destruccin del gnero por la acumulacin, la
construccin de un relato que encerrara todos los relatos y realiza
el mismo trayecto hacia el mundo clsico (de donde remonta todo el
edificio cultural del cual hacemos parte), de la misma forma, el
relato enfoca un da de la vida de un hombre, Leopold Bloom en su
recorrido por la ciudad de Dubln. En esa unidad se encierra la
universalidad, o sea, un hombre es todos los hombres y todos nos
veremos representados en su gesta. En el Ulises se usa el mismo
recurso de degradacin del protagonista que vemos en el Adn
Buenosayres, en El aleph, el mismo camino abierto por el Don
Quijote, Tristram Shandy o Tom Jones, el hroe ya no tiene lugar en
una sociedad que se construye sobre y para personas comunes, el
hroe homrico ya no es un modelo, sino un topos, vaciado de
significado. Algunos autores sostienen que otra de las influencias
es la Odisea de Homero y La Divina Comedia de Dante, fuente que se
evidencia sobre todo en el ltimo libro y el sexto de manera parcial
de donde fluye la metafsica ertica. Con respecto a las tradiciones
hispnicas se lo relaciona con Gracin y Quevedo. Para Adolfo Prieto,
Mare chal expone como Gracin cuando describe al mundo a veces segn
sus apariencias, y en otras oportunidades lo presenta bajo
complicadas alegoras. En muchas partes parece ser un poema que
utiliza procedimientos de la pica: el viaje, el compaero de
aventuras, el necesario gua para internarse en universos
desconocidos. Las referencias homricas se unen a las alusiones
bblicas. El destino de Adn Buenosayres adquiere entonces un carcter
mtico. El tratamiento de la frase. Sorprende en la lectura del
libro la disposicin y la multiplicacin de las mismas, hasta
alcanzar formas tan variadas que van desde proverbios hasta coplas,
versos, canciones, refranes. Los sintagmas cristalizados tienen una
funcin y un uso que se analizaran en referencia a la transformacin
que se produce en el Libro Quinto con ciertas frases poticas.
El martinfierrismo El martinfierrismo aflora sobre todo en la
segunda parte del libro primero, es en realidad una radiografa
humorstica de la generacin de Marechal En sus contenidos
manifiestos alude a los compaeros que integraron el grupo literario
"Martn Fierro".
El narrador El narrador de los libros Primero a Quinto es el
equivalente ficticio del hablante histrico del prlogo quien se
denomina a s mismo como L.M. y es, a juzgar por sus palabras, amigo
de Adn Buenosayres. El narrador del Libro sexto y sptimo es Adn
Buenosayres, concretado en su posibilidad autobiogrfica De tal
manera la obra puede observarse como una extensa autobiografa tanto
como un poema. En el prlogo se dice que Adn Buenosayres ha muerto.
Se inicia entonces desde lo autobiogrfico, la narracin de una vida,
que en los primeros cinco libros se relata en tercera persona, y en
los dos restantes en la ms directa y confesional primera persona
del narrador.
La stira Encontramos la disposicin del infierno basada en la
descripcin de Los Siete Pecados Capitales, tpico esencialmente
moral que se encuentra en numerosas obras satricas. Pero ese
infierno es literario, y as lo llaman sus personajes, no porque
tematice la literatura (como, por ejemplo, las alusiones, en el
viaje, al Infierno de Dante o de Virgilio), sino porque est
construido de microrrelatos en forma de retratos de caracteres,
parbolas, fabulas. El Viaje aparece en su verdadero sentido de
utopa, fuera de lugar, separado, expulsado del resto del relato.
Alcanza entonces ese tono de stira burlesca en los trminos
definidos por K. R. Scholberg: descripcin de objetos soeces y
repugnantes, con minuciosidad de detalles repulsivos; del cuerpo
humano, de sus partes y de sus funciones, o de las clases ms bajas
de la sociedad.Cuerpo humano-sociedad funciona en el relato de
manera tal que uno de los trminos se transforma en alegora o
metfora del otro y viceversa:Ulcera de arrabal: capitalistas
desalmados e inspectores coimeros.Un olor de carriola da y noche.
Si, el mismo de los animales muertos en la llanura... La carne
corruptible no soporta el asco de su propia disolucin. Pero el alma
no tiene olfato. i Venerable Antgona disputando a cuervos y hombres
el cadver de su hermano, cumpliendo el rito fnebre, a medianoche,
solita su alma entre la polvareda y el hedor con que la carne grita
su derrota! Leopoldo Marechal, op. cit., p. 420las voces con la
marca de la voz de laconciencia; sin embargo, en el La voz indica
en el relato la materializaci6n del tiempo; y en ElCuaderno de
Tapas Azules leemos puntualmente la visi6n apocalipticadescrita por
el personaje:En aquel instante mismo senti que una voz admonitoria
resonabaen mi ser, y que un viento glacial me sustrafa de pronto al
ritmo dela fiesta, devdraba luces y barria sonidos. Y ante mis ojos
oper6seuna transformaci6n increible: me pareci6 ver la obra del
tiempo adelantandoseya en aquellas mujeres y aquellos hombres que
bailabanenlazados,Estructura de la novela
Lo nacional, lo porteo, pasan a segundo plano
MetaforizacinUn ojoEl personaje Adn manifestara la bsqueda del
hombre porsus destinos posibles, por los sentidos de su ser y lo
otro. Dichabsqueda en la novela de Marechal comenzara como una
bsquedade lo propio, de la unidad en la fragmentacin y
multiplicidadcontemporneas.Pero en el de un cclope( el reloj de una
iglesia) El alma semejante a una copa vaca(comparaciones)La
muchacha de Saavedra despierta en Adn el amor. Dichoamor lleva al
personaje a comenzar a escribir el Cuaderno,donde cree meditar
sobre la esencia de dicha mujer 6. Sin embargo,una pregunta se abre
en las primeras pginas: reconoceral a la Solveig ideal de su
cuaderno en la Solveig de carney sangre que lo haba llamado y a la
que se aproximaba en aquelinstante? (Adn Buenosayres, 67). Pginas
adelante, la narracinnamor despertado por ella, su llamar ms all de
s.De este desfase entre la amada mortal y el amor trascendentedel
amante, surgira el arte de la meditacin amorosa desconsolada,que
sera una obra de transmutacin y alquimia de la mujerterrestre en
mujer celeste21.El camino a lo Otro apareceraEn Claves Marechal
vuelve a aclarar lo que el resto de suobra ya hara. La Mujer
Celeste sera la Madonna Intelligenza,simbolizara el Intelecto de
Amor trascendente por el cual el hombrese une o puede unirse a
Dios, sera la Puerta del Cielo y elAsiento de la Sabidura que los
cristianos entendemos en laVirgen Madre
"Un Adn en Buenos Aires"por Julio CortzarPublicado en la revista
Realidad de marzo / abril de 1949 La aparicin de este libro me
parece un acontecimiento extraordinario en las letras argentinas, y
su diversa desmesura un signo merecedor de atencin y expectativa.
Las notas que siguen -atentas sobre todo al libro como tal, y no a
sus concomitancias histricas que tanto han irritado o divertido a
las coteries locales- buscan ordenar la mltiple materia que este
libro precipita en un desencadenado aluvin, verificar sus capas
geolgicas a veces artificiosas y proponer las que parecen
verdaderas y sostenibles. Por cierto que algo de cataclismo signa
el entero decurso de Adn Buenosayres; pocas veces se ha visto un
libro menos coherente, y la cura en salud que adelanta sagaz el
prlogo no basta para anular su contradiccin ms honda: la existente
entre las normas espirituales que rigen el universo potico de
Marechal y los caticos productos visibles que constituyen la obra.
Se tiene constantemente la impresin de que el autor, apoyando un
comps en la pgina en blanco, lo hace girar de manera tan
desacompasada que el resultado es un reno rupestre, un dibujo de
paranoico, una guarda griega, un arco de fiesta florentina del
cinquecento, o un ocho de tango canyengue. Y que Marechal se ha
quedado mirando eso que tambin era suyo -tan suyo como el comps, la
rosa en la balanza y la regla urea- y que contempla su obra con una
satisfecha tristeza algo malvada (muy preferible a una triste
satisfaccin algo mediocre). Abajo el imperio de estos contrarios se
imbrican y alternan las instancias, los planos, las intenciones,
las perversiones y los sueos de esta novela; materias tan prximas
al hombre -Marechal o cualquiera- que su lluvia de setecientos
espejos ha aterrado a muchos de los que slo aceptan espejo cuando
tienen compuesto el rostro y atildada la ropa, o se escandalizan
ante una buena puteada cuando es otro el que la suelta, o hay
seoras, o est escrita en vez de dicha -como si los ojos tuvieran ms
pudor que los odos.Veamos de poner un poco de orden en tanta
confusin primera. Adn Buenosayres consiste en una autobiografa,
mucho ms recatada que las corrientes en el gnero (aunque no ms
narcisista), cuyas proyecciones envuelven a la generacin
martinfierrista y la caracterizan a travs de personajes que
alcanzan en el libro igual importancia que la del protagonista.
Este propsito general se articula confusamente en siete libros, de
los cuales los cinco primeros constituyen novela y los dos
restantes amplificacin, apndice, notas y glosario. En el prlogo se
dice exactamente lo contrario, o sea que los primeros libros valen
ante todo como introduccin a los dos finales -"El Cuaderno de Tapas
Azules" y "Viaje a la oscura ciudad de Cacodelphia"-. Pero una vez
ms cabe comprobar cmo las obras evaden la intencin de sus autores y
se dan sus propias leyes finales. Los libros VI y VII podran
desglosarse de Adn Buenosayres con sensible beneficio para la
arquitectura de la obra; tal como estn, resulta difcil juzgarlos si
no es en funcin de addenda y documentacin; carecen del color y del
calor de la novela propiamente dicha, y se ofrecen un poco como las
notas que el escrpulo del bigrafo incorpora para librarse por fin y
del todo de su fichero.Tras el esquema del libro, su armazn
interna. Una gran angustia signa el andar de Adn Buenosayres, y su
desconsuelo amoroso es proyeccin del otro desconsuelo que viene de
los orgenes y mira a los destinos. Arraigado a fondo en esta Buenos
Aires, despus de su Maip de infancia y su Europa de hombre joven,
Adn es desde siempre el desarraigado de la perfeccin, de la unidad,
de eso que llaman cielo. Est en una realidad dada, pero no se
ajusta a ella ms que por el lado de fuera, y aun as se resiste a
los rdenes que inciden por la va del cario y las debilidades. Su
angustia, que nace del desajuste, es en suma la que caracteriza -en
todos los planos mentales, morales y del sentimiento- al argentino,
y sobre todo al porteo azotado de vientos inconciliables. La
generacin martinfierrista traduce sus varios desajustes en el duro
esfuerzo que es su obra; ms que combatirlos, los asume y los
completa. Por qu combatirlos si de ellos nacen la fuerza y el
impulso para un Borges, un Giraldes, un Mallea? El ajuste final slo
puede sobrevenir cuando lo vlido nuestro -imprevisible salvo para
los eufricos folkloristas, que no han hecho nada importante aqu- se
imponga desde adentro, como en lo mejor de Don Segundo, la poesa de
Ricardo Molinari, el cateo de Historia de una Pasin Argentina. Por
eso el desajuste que angustia a Adn Buenosayres da el tono del
libro, y vale biogrficamente ms que la galera parcial, arbitraria o
genre nature que puebla el infierno concebido por el astrlogo
Schultze.De muy honda raz es ese desasosiego; ms hondo en verdad
que el aparato alegrico con que lo manifiesta Marechal; no hay duda
que el pice del itinerario del protagonista lo da la noche frente a
la iglesia de San Bernardo, y la crisis de Adn solitario en su
angustia, su sed unitiva. Es por ah (no en las vas metdicas, no en
la simbologa superficial y gastada) por donde Adn toca el fondo de
la angustia occidental contempornea. Mal que le pese, su horrible
nusea ante el Cristo de la Mano Rota se toca y concilia con la
nusea de Roquentin en el jardn botnico y la de Mathieu en los
muelles del Sena.Por debajo de esta estructura se ordenan los
planos sociales del libro. Ya que el nmero 2 existe ("con el nmero
2 nace la pena"), ya que hay un t, la ansiedad del autor se vuelca
a lo plural y busca explorarlo, fijarlo, comprenderlo. Entonces
nace la novela, y Adn Buenosayres entra en su dimensin que me
parece ms importante. Muy pocas veces entre nosotros se haba sido
tan valerosamente leal a lo circundante, a las cosas que estn ah
mientras escribo estas palabras, a los hechos que mi propia vida me
da y me corrobora diariamente, a las voces y las ideas y los
sentires que chocan conmigo y son yo en la calle, en los crculos,
en el tranva y en la cama. Para alcanzar esa inmediatez, Marechal
entra resuelto por un camino ya ineludible si se quiere escribir
novelas argentinas; vale decir que no se esfuerza por resolver sus
antinomias y sus contrarios en un estilo de compromiso, un trmino
asptico entre lo que aqu se habla, se siente y se piensa, sino que
vuelca rapsdicamente las maneras que van correspondiendo a las
situaciones sucesivas, la expresin que se adecua a su contenido.
Siguen las pruebas: si el "Cuaderno de Tapas Azules" dice con
lenguaje petrarquista y giros del siglo de oro un laberinto de amor
en el que slo faltan unicornios para completar la alegora y la
simblica, el velorio del pisador de barro de Saavedra est contado
con un idioma de velorio nuestro, de velorio en Saavedra all por el
veintitantos. Si el deseo de jugar con la amplificacin literaria de
una pelea de barrio determina la zumbona reiteracin de los tropos
homricos, la llegada de la Beba para ver al padre muerto y la
traduccin de este suceso barato y conmovedor halla un lenguaje que
nace preciso de las letras de "Flor de Fango" y "Mano a mano". En
ningn momento -aparte de las cadas inevitables en quien no profesa
de continuo la prosa, y de toda obra extensa- cabe advertir la
inadecuacin fondo-forma que, tan sealadamente, malogra casi toda la
novelstica nacional. Marechal ha comprendido que la plural
dispersin en que lucharon l y sus amigos de Martn Fierro no poda
subsumirse a un denominador comn, a un estilo. Las materias se dan
en este libro con la fresca afirmacin de sus polaridades. Y el nico
gran fracaso de la obra es la ambicin no cumplida de darle una
superunidad que amalgamara las dismiles sustancias all
yuxtapuestas. No fue conseguido, y en verdad no importa demasiado.
Ya es mucho que Marechal no se haya traicionado con una mediocre
nivelacin de desajustes. El buscaba ms que eso, y tal vez le toque
encontrarlo.Hacer buena prosa de un buen relato es empresa no
infrecuente entre nosotros; hacer ciertos relatos con su prosa era
prueba mayor, y en ella alcanza Adn Buenosayres su ms alto logro.
Aludo a la noche de Saavedra, a la cocina donde se topan los
malevos, al encuentro de los exploradores con el linyera; eso,
sumndose al dilogo de Adn y sus amigos en la glorieta de Ciro, y
muchos momentos del libro final, son para m avances memorables en
la novelstica argentina. Estamos haciendo un idioma, mal que les
pese a los necrfagos y a los profesores normales en letras que
creen en su ttulo. Es un idioma turbio y caliente, torpe y sutil,
pero de creciente propiedad para nuestra expresin necesaria. Un
idioma que no necesita del lunfardo (que lo usa, mejor), que puede
articularse perfectamente con la mejor prosa "literaria" y fusionar
cada vez mejor con ella pero para irla liquidando secretamente y en
buena hora. El idioma de Adn Buenosayres vacila todava, retrocede
cauteloso y no siempre da el salto; a veces las napas se escalonan
visiblemente y malogran muchos pasajes que requeran la unificacin
decisiva. Pero lo que Marechal ha logrado en los pasajes citados es
la aportacin idiomtica ms importante que conozcan nuestras letras
desde los experimentos (tan en otra dimensin y en otra ambicin!) de
su tocayo cordobs.Ignoro si se ha sealado cmo tropiezan nuestros
novelistas cuando, a mitad de un relato, plantean discusiones de
carcter filosfico o literario entre sus personajes. Lo que un
Huxley o un Gide resuelven sin esfuerzo, suena duro e ingrato en
nuestras novelas; por eso cabe llamar la atencin sobre el "ars
poetica" que, disperso y revuelto, dialogan aqu y all los
protagonistas de Adn Buenosayres, y la limpieza con que los debates
se insertan en la accin misma.La progresiva prdida de unidad que
resiente la novela a medida que avanza, ha permitido brillantes
relatos independientes que alzan el nivel sensiblemente inferior
del viaje al infierno porteo; la historia del Personaje -con
agradecida deuda a Payr- toca a fondo la picaresca burocrtica que
desoladamente padecemos.Quiero cerrar este pasaje de Adn
Buenosayres con dos observaciones. Por un mecanismo frecuente en la
literatura, nace sta de un rechazo o una nostalgia. A la hora de la
crisis -en la extrema tensin de su alma y de su libro Marechal dice
ante el Cristo de la Mano Rota: Slo me fue dado rastrearte por las
huellas peligrosas de la hermosura; y extravi los caminos y en
ellos me demor; hasta olvidar que slo eran caminos, y yo slo un
viajero, y t el fin de mi viaje. Muchas otras veces, este alfarero
de objetos bellos se reprochar su vocacin demorada en lo esttico.
Qu entraable ha de ser esta demora, esta bsqueda por las "huellas
peligrosas", cuando su producto es una de las obras poticas ms
claras de nuestra tierra.Este mismo desconcierto interno de
Marechal se traduce en otro resultado inslito. Creo sensato
sospechar que su esquema novelesco reposaba en la historia de amor
de Adn Buenosayres, ordenadora de los episodios preliminares y
concretndose al fin en el Cuaderno del libro VI. La concepcin
dantesca de ese amor, exigiendo una expresin laberntica y
preciosista, lo escamotea a nuestra sensibilidad y nos deja una
teora de intuiciones poticas en alto grado de enrarecimiento
intelectual. Si nada de esto es reprensible en s, lo es dentro de
una novela cuyos restantes planos son de tan directo contacto con
el t, con nosotros como argentinos siglo XX. Y entonces,
inevitablemente, la balanza se inclina del lado nuestro, y la nusea
de Adn al oler la curtiembre nos alcanza ms a fondo que Aquella en
su spenseriano jardn de Saavedra. Ojal la obra novelstica futura de
Marechal reconozca el balance de este libro; si la novela moderna
es cada vez ms una forma potica, la poesa a darse en ella slo puede
ser inmediata y de raz surrealista; la elaborada contina y prefiere
el poema, donde debi quedar Aqulla con su simbologa taraceada,
porque se era su reino.La segunda observacin toca al humor.
Marechal vuelve con Adn Buenosayres a la lnea caudalosa de Mansilla
y Payr, al relato incesantemente sobrevolado por la presencia
zumbona de lo literario puro, que es juego y ajuste e irona. No hay
humor sin inteligencia, y el predominio de la sentimentalidad sobre
aqulla se advierte en los novelistas en proporcin inversa de humor
en sus libros; esta feliz herencia de los ensayistas siglo XVIII,
que salta a la novela por va de Inglaterra, da un tono narrativo
que Marechal ha escogido y aplicado con pleno acierto en los
momentos en que haca falta. Sobre todo en las descripciones y las
rplicas, y cuando no lo enfatiza; as el episodio de los homoplumas
comienza del mejor modo -el retrato en diez lneas del malevo es un
hallazgo-, pero termina alicado con los discursos del speaker. El
humor en Adn Buenosayres se ala con un frecuente afn objetivo, casi
de historiador, y acaba de dar a esta novela su tono documental
que, si la aleja de nosotros en cuanto a adhesin entraable, nos la
ofrece panormicamente y con amplia perspectiva intelectual. No s,
por razones de edad, si Adn Buenosayres testimonia con validez
sobre la etapa martinfierrista, y ya se habr notado que mi intento
era ms filolgico que histrico. Su resonancia sobre el futuro
argentino me interesa mucho ms que su documentacin del pasado. Tal
como lo veo, Adn Buenosayres constituye un momento importante en
nuestras desconcertadas letras. Para Marechal quiz sea un arribo y
una suma; a los ms jvenes toca ver si acta como fuerza viva, como
enrgico empujn hacia lo de veras nuestro. Estoy entre los que creen
esto ltimo, y se obligan a no desconocerlo.
